Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتنزل). ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن) تفسيرية و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَخافُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها [ويجوز أن تكون (أن) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة بعدها خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جرّ بياء محذوفة متعلق ب (تتنزل)] والتقدير تنزل عليهم الملائكة بعدم الخوف والحزن]. ﴿وَلا تَحْزَنُوا﴾ (الواو) عاطفة (لا تحزنوا): مثل (لا تخافوا) ومعطوفة عليها.
﴿وَأَبْشِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أبشروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿بِالْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبشروا). ﴿الَّتِي﴾: نعت (للجنة) في محل جرّ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
٣١ - ﴿نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَوْلِياؤُكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة استئنافية [أو تعليلية]. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولياؤكم). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (في الآخرة): مثل (في الحياة) ومعطوف عليه.
﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر السابق. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها [أو معطوفة على جملة الصلة في الآية السابقة]. ﴿تَشْتَهِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لكم فيها ما تدعون): مثل (لكم فيها ما تشتهي أنفسكم) ومعطوفة عليها و (الواو) في (تدعون) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٣٢ - ﴿نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿نُزُلاً﴾: حال منصوبة من عائد الصلة المحذوف في جملة (تدعون) في الآية السابقة. ﴿مِنْ غَفُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نزلا). ﴿رَحِيمٍ﴾: نعت مجرور.
стр. 2102
٣٣ - ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): استفهامية في محل رفع مبتدأ ﴿أَحْسَنُ﴾:
خبر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿قَوْلاً﴾: تمييز منصوب. ﴿مِمَّنْ﴾: جار و (من): اسم موصول في محل جر متعلق ب (أحسن). ﴿دَعا﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).
﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (دعا). ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلّة لا محل لها. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مثل (دعا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب والنون نون الوقاية وياء المتكلم اسمه. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
٣٤ - ﴿وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ اِدْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿تَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْحَسَنَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
مؤكدة للنفي السابق. ﴿السَّيِّئَةُ﴾: معطوف على (الحسنة) مرفوع. ﴿اِدْفَعْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادفع). ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.
﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء) تعليلية [أو عاطفة] و (إذا) فجائية. ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿بَيْنَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُ﴾: مثل الأول ومعطوف. ﴿عَداوَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف تشبيه ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿وَلِيٌّ﴾: خبر كأن مرفوع.
﴿حَمِيمٌ﴾: نعت (لولي) مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي) والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية [أو هي معطوفة على تعليل مقدّر أي (افعل ذلك فإذا الذي ... )].
٣٥ - ﴿وَما يُلَقّاها إِلَاّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقّاها إِلاّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يُلَقّاها﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب
стр. 2103
فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿صَبَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَما يُلَقّاها﴾: (الواو): عاطفة. (ما يلقاها): مثل الأولى ومعطوفة عليها.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء للحصر. ﴿ذُو﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿حَظٍّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
٣٦ - ﴿وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (إمّا): (إن): حرف شرط جازم و (ما) صلة.
﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: نزغ. ﴿نَزْغٌ﴾: فاعل مرفوع بالضمة، والجملة معطوفة على جملة (لا تستوي الحسنة) في الآية (٣٤). ﴿فَاسْتَعِذْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (استعذ) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (استعذ). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم (إنّ). ﴿هُوَ﴾: توكيد لاسم (إن): ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع والجملة تعليلية لا محل لها.
٣٧ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاُسْجُدُوا لِلّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيّاهُ تَعْبُدُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اللَّيْلُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾: معطوفات بالواو على (الليل) مرفوعة. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تَسْجُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِلشَّمْسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تسجدوا). ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿لِلْقَمَرِ﴾: معطوف على الجار والمجرور الأول متعلق بما تعلّق به. ﴿وَاسْجُدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اسجدوا): أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، والجملة معطوفة على جملة (لا تسجدوا) لا محل لها. ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (اسجدوا). ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جرّ. ﴿خَلَقَهُنَّ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء): مفعول به و (النون) علامة جمع الإناث والجملة صلة الموصول.
﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم
стр. 2104
(كان). ﴿إِيّاهُ﴾: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها اعتراضية لا محل لها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٣٨ - ﴿فَإِنِ اِسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنِ﴾: (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم فعل الشرط، و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (الذين) موصول في محل رفع مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة المبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون) [أو متعلق بحال من فاعله]. ﴿بِاللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسبحون). ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْأَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.
٣٩ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خاشِعَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اِهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْياها لَمُحْيِ الْمَوْتى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾ (الواو): استئنافية. (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع مبتدأ والتقدير: (ومن آياته رؤيتك الأرض خاشعة) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿خاشِعَةً﴾: حال من الأرض منصوبة. ﴿فَإِذا﴾:
(الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِهْتَزَّتْ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر- هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَرَبَتْ﴾ (الواو): عاطفة. ﴿وَرَبَتْ﴾: مثل (اهتزت)
стр. 2105
ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿أَحْياها﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول.
﴿لَمُحْيِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (محيي) خبر إنّ مرفوع بالضمة المقدرة، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ]. ﴿الْمَوْتى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.
٤٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آياتِنا لا يَخْفَوْنَ عَلَيْنا أَفَمَنْ يُلْقى فِي النّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِناً يَوْمَ الْقِيامَةِ اِعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلحدون) و (نا) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَخْفَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخفون). ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الفاء) عاطفة و (من) موصولة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُلْقى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلقى). ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من)، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿مَنْ﴾ موصول في محل رفع معطوف على الأول. ﴿يَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من) الثاني. ﴿آمِناً﴾: حال منصوبة من فاعل (يأتي). ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يأتي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿اِعْمَلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل-والمعنى تهديد لهم-والجملة استئنافية.
﴿ما﴾: مفعول به ﴿شِئْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم إنّ. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (بصير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿بَصِيرٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
стр. 2106
٤١ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمّا جاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. وخبر (إنّ) محذوف تقديره (معذّبون) أو (مهلكون). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿بِالذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفروا). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين مجرد عن الشرط متعلق ب (كفروا). ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-أي الذكر-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَإِنَّهُ﴾ (الواو): حالية. (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَكِتابٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وكتاب: خبر إنّ مرفوع، والجملة في محل نصب حال من الذكر. ﴿عَزِيزٌ﴾: نعت مرفوع ل (كتاب).
٤٢ - ﴿لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به.
﴿الْباطِلُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (كتاب). ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتيه). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿مِنْ خَلْفِهِ﴾: مثل (من بين) ومعطوف عليه، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة تعليلية. ﴿مِنْ حَكِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنزيل).
﴿حَمِيدٍ﴾: نعت مجرور.
٤٣ - ﴿ما يُقالُ لَكَ إِلاّ ما قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقابٍ أَلِيمٍ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُقالُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقال). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة استئنافية.
﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لِلرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل). ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرسل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَذُو﴾: (اللام) المزحلقة و (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿مَغْفِرَةٍ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَذُو﴾: معطوف بالواو على الأول مرفوع بالواو. ﴿عِقابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت ل (عقاب) مجرور.
стр. 2107
٤٤ - ﴿وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿جَعَلْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به أول، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآناً﴾: مفعول ثان منصوب.
﴿أَعْجَمِيًّا﴾: نعت ل (قرآنا) منصوب. ﴿لَقالُوا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (قالوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿فُصِّلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث. ﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ءَ أَعْجَمِيٌّ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (أعجمي) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره-هو-أي (القرآن) والجملة استئناف ضمن القول [ويجوز أن تكون أعجميّ مبتدأ وعربيّ معطوفا عليه، والخبر مقدّر أي (يستويان)]. ﴿وَعَرَبِيٌّ﴾: معطوف على (أعجميّ) مرفوع [أو هو خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو) أي النبيّ]. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (هدى). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿هُدىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة للمبتدإ (هو) والجملة في محل نصب مقول. القول. ﴿وَشِفاءٌ﴾: معطوف بالواو على (هدى) مرفوع.
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقْرٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين)، وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (عمى). ﴿عَمًى﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف، والجملة معطوفة على جملة (في آذانهم وقر) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ.
﴿يُنادَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينادون). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت مجرور.
стр. 2108
٤٥ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (لقد): (اللام): لام قسم مقدر و (قد): للتحقيق.
﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله. ﴿مُوسَى﴾: مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة.
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة جواب القسم المقدر، وهو استئناف.
﴿فَاخْتُلِفَ﴾: (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَلَوْلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لولا): شرطية غير جازمة ﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (موجودة) والجملة معطوفة على جواب القسم. ﴿سَبَقَتْ﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي- والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة:. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام): واقعة في جواب (لولا) و (قضى) فعل ماض مبني للمفعول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء): مضاف إليه، ونائب الفاعل محذوف والتقدير (لقضي القضاء) [ويجوز أن يكون الظرف مبنيا على الفتح في محل رفع نائب فاعل]. ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (إنهم): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾:
(اللام) المزحلقة، و (في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، وجملة: إن ومتعلقاتها استئنافية.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (شك). ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت ثان (لشك) مجرور.
٤٦ - ﴿مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: فعل ماض، وفاعله مستتر -هو-والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (من) [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة: (من عمل ... ) استئنافية. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، لنفسه: جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (عمله) (أي فعمله لنفسه) و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ أَساءَ﴾ (الواو) عاطفة (من أساء) مثل (من عمل) والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَعَلَيْها﴾: (الفاء) رابطة و (عليها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (فإساءته)، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. ﴿وَما﴾:
(الواو) استئنافية. (ما): نافية حجازية: ﴿رَبُّكَ﴾: اسم (ما) مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه.
стр. 2109
﴿بِظَلاّمٍ﴾: اسم مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما). ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلاّم) وجملة (ما ومتعلقاتها) استئنافية.
٤٧ - ﴿إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنّاكَ ما مِنّا مِنْ شَهِيدٍ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يرد). ﴿يُرَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿عِلْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (يردّ) استئنافية.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْ ثَمَراتٍ﴾: اسم مجرور لفظا (بمن) مرفوع محلا فاعل (تخرج)، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿مِنْ أَكْمامِها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى﴾: (الواو) عاطفة. (ما تحمل من أنثى): مثل (ما تخرج من ثمرات) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة.
(لا): مؤكدة للنفي. ﴿تَضَعُ﴾: مثل (تحمل)، والجملة معطوفة على سابقتها وفاعل (تضع) مستتر- تقديره-هي .. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِعِلْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تضع) وما عطفت عليه و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، وجملة (اذكر) يوم، استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية]. ﴿يُنادِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بالإضافة إلى الظرف. ﴿أَيْنَ﴾: استفهامية في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدم.
﴿شُرَكائِي﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة استئناف بيانيّ [أو مقول القول لقول مقدّر في محل نصب]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿آذَنّاكَ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الكاف): مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿ما﴾: نافية. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة لتأكيد العموم.
﴿شَهِيدٍ﴾: مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب سدت مسد مفعولي (آذناك) الثاني والثالث فهو بمعنى أعلمناك-والله أعلم-].
٤٨ - ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَضَلَّ﴾: (الواو): عاطفة، (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضل). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل، وجملة (ضلّ ... ما) معطوفة على جملة (قالوا)
стр. 2110
بالآية السابقة. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).
﴿مِنْ قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر بمن متعلق ب (يدعون). ﴿وَظَنُّوا﴾: (الواو):
عاطفة. (ظنوا:) فعل ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ضل). ﴿ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ﴾: مثل (ما منّا من شهيد)، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ظنوا).
٤٩ - ﴿لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْأَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ دُعاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسأم). ﴿الْخَيْرِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الهاء) مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فَيَؤُسٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (يئوس) خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو). ﴿قَنُوطٌ﴾: خبر ثان مرفوع (للتوكيد)، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
٥٠ - ﴿وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنّا مِنْ بَعْدِ ضَرّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِما عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لئن): (اللام): موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
﴿أَذَقْناهُ﴾: فعل ماض في محل جزم و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (مسه الشر). ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة).
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذقناه). ﴿ضَرّاءَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مَسَّتْهُ﴾:
فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (ضراء). ﴿لَيَقُولَنَّ﴾: (اللام): للقسم، و (يقولن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر تقديره (هو) و (النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا). ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿قائِمَةً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في
стр. 2111
محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لئن): مثل أول الآية.
﴿رُجِعْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط و (التاء) نائب فاعل، والجملة معطوفة على (أذقناه) لا محل لها. ﴿إِلى رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (رجعت) و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿عِنْدَهُ﴾:
ظرف منصوب متعلق بحال من (الحسنى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَلْحُسْنى﴾: (اللام) لام التوكيد و (الحسنى) اسم إن منصوب بالفتحة المقدّرة، وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿فَلَنُنَبِّئَنَّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اللام) لقسم مقدّر و (ننبئن): مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و (النون) للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو جواب للشرط المقدّر (أي إن قامت الساعة فلننبئن ... ). ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر، و (ما) مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر متعلق ب (ننبئن) (أي لننبئنهم بعملهم).
﴿وَلَنُذِيقَنَّهُمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لنذيقنهم): مثل (لننبئن الذين) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذيقنهم). ﴿غَلِيظٍ﴾: نعت لعذاب مجرور.
٥١ - ﴿وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة، (إذا): ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب.
﴿أَنْعَمْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَى الْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). ﴿أَعْرَضَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط.
﴿وَنَأى﴾: (الواو): عاطفة، (نأى): فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الجواب السابق. ﴿بِجانِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نأى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض، (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها. وجملة (مسه ... ) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَذُو﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط و (ذو) خبر مرفوع بالواو والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿دُعاءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَرِيضٍ﴾: نعت ل (دعاء) مجرور.
стр. 2112
٥٢ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (رأيت): ماض و (التاء) فاعله والمعنى (أخبروني)، والمفعول الأول محذوف تقديره (أنفسكم). ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو): ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة اعتراضية لا محل لها، وجملة (أرأيتم) في محل نصب مقول القول، وجملة جواب الشرط محذوفة. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ... ) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). ﴿مِنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ.
﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتم). ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أضلّ). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شِقاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لشقاق مجرور.
٥٣ - ﴿سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿سَنُرِيهِمْ﴾: (السين) للاستقبال و (نري): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. ﴿فِي الْآفاقِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من آياتنا. ﴿وَفِي أَنْفُسِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة، (في أنفسهم): مثل إعراب (في الآفاق) ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به و (الهاء) مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿يَتَبَيَّنَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحتى متعلق ب (نريهم). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتبين). ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يتبين). ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿يَكْفِ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة.
﴿بِرَبِّكَ﴾: (الباء): حرف جر صلة، (ربك): مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (يكف) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور
стр. 2113
متعلق ب (شهيد). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَهِيدٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يكف).وجملة (يكف ... ) معطوفة على استئناف مقدّر.
٥٤ - ﴿أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿فِي مِرْيَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ لِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مرية).
﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلا إِنَّهُ﴾: مثل الأولى. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (محيط). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة استئنافية.
تم بحمد الله إعراب سورة فصلت ويليها إعراب سورة الشورى
стр. 2114
(٤٢) سورة الشورى
مكية إلا الآيات ٢٣، ٢٤، ٢٥، ٢٧ فمدنية
وآياتها ٥٣ نزلت بعد فصلت
﴿ ﴾
١ - ٢ حم (١) عسق (٢)
الإعراب حروف مقطعة مر تناول نظائرها في سورة البقرة.
٣ - ﴿كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يوحى).
﴿يُوحِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحي). ﴿وَإِلَى الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى الذين): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و (الكاف) مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع للفعل (يوحي)، والجملة لا محل لها ابتدائية. ﴿الْعَزِيزُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: نعت ثان مرفوع.
٤ - ﴿لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٤)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما).
﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها.
﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو) مبتدأ. ﴿الْعَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف لا محل لها.
٥ - ﴿تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلا إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥)﴾
الإعراب ﴿تَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع. ﴿السَّماواتُ﴾: اسم تكاد مرفوع.
﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾: مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كاد)
стр. 2115
و (كاد) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿مِنْ فَوْقِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتفطرن) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. ﴿يُسَبِّحُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الملائكة) وجملة (الملائكة ... ) معطوفة على الاستئناف. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب) مضاف إليه مجرور، (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَ﴾: (الواو) عاطفة. (يستغفرون:) مثل (يسبحون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يستغفرون).
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.
﴿الْغَفُورُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها استئنافية.
٦ - ﴿وَالَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ اللهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿حَفِيظٌ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية (الله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... ) استئنافية. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيظ). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما):
نافية حجازية. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وكيل).
﴿بِوَكِيلٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما)، وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (الله حفيظ).
٧ - ﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق ب (نعت لمحذوف مفعول مطلق) ل (أوحينا). ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿قُرْآناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت ل: قرآنا منصوب.
﴿لِتُنْذِرَ﴾: (اللام): للتعليل و (تنذر) مضارع منصوب (بأن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن
стр. 2116
والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أوحينا) والفاعل مستتر (أنت). ﴿أُمَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة. (من): موصولة في محل نصب معطوف على المفعول به السابق. ﴿حَوْلَها﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتُنْذِرَ﴾: (الواو): عاطفة، (تنذر): مضارع منصوب معطوف على الأول والفاعل مستتر (أنت)، والجملة على إضمار (أن) في محل جر معطوفة على (تنذر) الأولى. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي (عذاب يوم) والمفعول الأول محذوف تقديره (الناس). ﴿الْجَمْعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿رَيْبَ﴾: اسم (لا):
مبني في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم الجمع). ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (منهم) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فِي الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق). ﴿وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾: (الواو): عاطفة، (فريق في السعير): مثل إعراب (فريق في الجنة) والجملة معطوفة على سابقتها.
٨ - ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة (لو): شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أوحينا) في الآية السابقة. ﴿لَجَعَلَهُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (جعل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به أول. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب ل (أمة).
﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة، (لكن): حرف استدراك. ﴿يُدْخِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-، والجملة معطوفة على جملة (شاء الله). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.
﴿يَشاءُ﴾: مضارع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالظّالِمُونَ﴾: (الواو): عاطفة، (الظالمون) مبتدأ مرفوع بالواو، ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، وجملة (ما لهم من ولي) في محل رفع خبر المبتدأ (الظالمون)، وجملة (الظالمون ... ) معطوفة على (يدخل من .... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية.
﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على (وليّ) مجرور.
стр. 2117
٩ - ﴿أَمِ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة بمعنى (بل) [أو هي منقطعة للانتقال]. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (والظالمون ... ) [أو هي استئنافية]. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿فَاللهُ﴾: (الفاء) تعليلية لنفي مقدّر [أو هي رابطة لجواب شرط مقدّر] ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْوَلِيُّ﴾: خبر مرفوع، وجملة (الله هو الولي) تعليل للنفي المقدر (أي فلا وليّ لهم فالله هو الولي) [أو هي جواب لشرط مقدر (أي إن أرادوا وليّا فالله ... )]. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يُحْيِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (هو)، وجملة (هو ... ) معطوفة على جملة (الله هو ... ). ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة، (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها
١٠ - ﴿وَمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَمَا﴾: (الواو): استئنافية. (ما): شرطية في محل رفع مبتدأ.
﴿اِخْتَلَفْتُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله، وجملة (اختلفتم) في محل رفع خبر المبتدأ (ما)، والجملة استئنافية. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفتم). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (فيه) [أو تمييز له]. ﴿فَحُكْمُهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (حكمه): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر المبتدأ (حكمه)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكُمُ﴾: مبتدأ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبِّي﴾: خبر ثان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توكلت).
﴿تَوَكَّلْتُ﴾: ماض و (التاء): فاعله، والجملة في محل رفع خبر ثالث. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو):
عاطفة، (إليه) جار ومجرور متعلق ب (أنيب). ﴿أُنِيبُ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر-أنا-، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.
стр. 2118
١١ - ﴿فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١١)﴾
الإعراب ﴿فاطِرُ﴾: خبر رابع مرفوع للمبتدإ (ذلكم). ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿جَعَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر خامس ل (ذلكم). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل). ﴿مِنْ أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به أول ل (جعل) منصوب. ﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾: (الواو) عاطفة، (من الأنعام):
جار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا). ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به منصوب (معطوف على الأول).
﴿يَذْرَؤُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من فاعل (جعل). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذرؤكم). ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص.
﴿كَمِثْلِهِ﴾: مجرور بالكاف لفظا منصوب محلا خبر (ليس) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿شَيْءٌ﴾: اسم (ليس) مرفوع، والجملة في محل رفع خبر سادس للمبتدإ (ذلكم).
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة، (هو): مبتدأ. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْبَصِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.
١٢ - ﴿لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَقالِيدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماوات بالواو مجرور، والجملة في محل رفع خبر سابع ل (ذلكم). ﴿يَبْسُطُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثامن. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط). ﴿يَشاءُ﴾: مثل إعراب (يبسط)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَيَقْدِرُ﴾: (الواو) عاطفة، (يقدر) مثل إعراب (يبسط) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها تعليل لما سبق.
стр. 2119
١٣ - ﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿شَرَعَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر تاسع ل (ذلكم).
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شرع). ﴿مِنَ الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿وَصّى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (وصّى). ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) عاطفة. (الذي): موصول في محل نصب معطوف على (ما).
﴿أَوْحَيْنا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ﴾: (الواو) عاطفة. (ما وصينا به إبراهيم): مثل (ما وصى به نوحا) و (نا): في: (وصينا) فاعل، والجملة معطوفة عليها، وجملة (وصينا) صلة (ما). ﴿وَمُوسى وَعِيسى﴾: معطوفان بالواو على (إبراهيم) منصوبان بالفتحة المقدرة. ﴿أَنْ﴾: مفسرة. ﴿أَقِيمُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل.
﴿الدِّينِ﴾: مفعول به منصوب والجملة تفسيرية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة، (لا): ناهية جازمة.
﴿تَتَفَرَّقُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتفرقوا). ﴿كَبُرَ﴾: ماض. ﴿عَلَى الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (كبر). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل (كبر). ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما)، وجملة (كبر ... ما) استئنافية. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعوهم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْتَبِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف ﴿إِلَيْهِ﴾: مثل السابق متعلق ب (يجتبي). ﴿مِنَ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.
﴿وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ﴾: (الواو): عاطفة (يهدي إليه من ينيب): مثل إعراب (يجتبي إليه من يشاء) ومعطوفة عليها في محل رفع، وجملة (ينيب) صلة الموصول (من).
стр. 2120
١٤ - ﴿وَما تَفَرَّقُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية (ما): نافية. ﴿تَفَرَّقُوا﴾: ماض و (الواو)، فاعله والجملة استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفرقوا). ﴿ما﴾:
مصدرية. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل جاء مرفوع، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿بَغْياً﴾: مفعول لأجله منصوب. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو): عاطفة، (لولا): شرطية.
﴿كَلِمَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿سَبَقَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي)، والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة).
﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (سبقت) [أو بمحذوف تقديره (بتأخير الجزاء إلى أجل)]. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لولا) و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو مصدر الفعل- (أي قضى القضاء). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (قضى ... ) لا محل لها جواب الشرط.
﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب.
﴿أُورِثُوا﴾: ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب الفاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أورثوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَفِي شَكٍّ﴾:
(اللام) المزحلقة و (في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، متعلق بنعت لشك. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت ثان مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.
١٥ - ﴿فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاِسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَلِذلِكَ﴾: (الفاء) استئنافية و (لذلك): جار ومجرور متعلق ب (ادع).
﴿فَادْعُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادع): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب الشرط المقدّر وهو استئناف. ﴿وَاسْتَقِمْ﴾: (الواو) عاطفة. (استقم):
стр. 2121
أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿أُمِرْتَ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله (استقم). ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت ... ﴿أَهْواءَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَقُلْ﴾: (الواو): عاطفة (قل): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿آمَنْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنت).
﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ كُتُبٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (أو تمييز له). ﴿وَأُمِرْتُ﴾: (الواو) عاطفة. (أمرت) مثل الأول، والجملة في محل نصب معطوفة على (آمنت). ﴿لِأَعْدِلَ﴾: (اللام): للتعليل و (أعدل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أمرت) والفاعل مستتر-أنا ... ﴿بَيْنَكُمُ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أعدل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿رَبُّنا﴾: خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة استئناف ضمن القول.
﴿وَرَبُّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ربكم) مثل إعراب (ربّنا) ومعطوف عليه. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿أَعْمالُنا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة استئناف في حيز القول.
﴿وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ﴾: مثل إعراب (لنا أعمالنا) ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية للجنس.
﴿حُجَّةَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و (نا) مضاف إليه، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿وَبَيْنَكُمُ﴾: مثل إعراب (بيننا) ومعطوف عليه بالواو.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَجْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة خبر المبتدأ، والمبتدأ وخبره استئناف آخر ضمن القول. ﴿بَيْنَنا﴾: مثل الأول متعلق ب (يجمع). ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (يجمع) في محل رفع.
١٦ - ﴿وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اُسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): مبتدأ في محل رفع. ﴿يُحَاجُّونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور
стр. 2122
بفي متعلق ب (يحاجون). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحاجون). ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿اُسْتُجِيبَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿حُجَّتُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿داحِضَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) والمبتدأ وخبره استئناف لا محل له. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (داحضة). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعَلَيْهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (عليهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿غَضَبٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ﴾: (الواو) عاطفة. (لهم عذاب):
مثل إعراب (عليهم غضب) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.
١٧ - ﴿اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾: معطوف بالواو على (الكتاب) منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿يُدْرِيكَ﴾:
مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (ما)، وجملة (ما ... ) معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَعَلَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿السّاعَةَ﴾: اسم لعلّ منصوب.
﴿قَرِيبٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (لعل) (ولعل ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به للفعل (يدريك).
١٨ - ﴿يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨)﴾
الإعراب ﴿يَسْتَعْجِلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستعجل).
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مُشْفِقُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (يستعجل). ﴿مِنْها﴾: مثل إعراب (بها) متعلق ب (مشفقون). ﴿وَيَعْلَمُونَ﴾: (الواو): عاطفة،
стр. 2123
(يعلمون): مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). ﴿أَنَّهَا﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إن) في محل نصب. ﴿يُمارُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمارون).
﴿لَفِي ضَلالٍ﴾: (اللام) المزحلقة و (في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت لضلال مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.
١٩ - ﴿اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿لَطِيفٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿يَرْزُقُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): عاطفة [أو حالية]، (هو): مبتدأ، ﴿الْقَوِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].
٢٠ - ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط، واسم كان مستتر (هو). ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (كان)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان) استئنافية. ﴿حَرْثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَزِدْ﴾:
مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد). ﴿فِي حَرْثِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (نزد ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها﴾: (الواو): عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). ﴿نُؤْتِهِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2124
ب: نؤته، وجملة (من كان ... ): معطوفة على سابقتها، وجملة (كان يريد) خبر (من)، وجملة (يريد) خبر (كان)، وجملة (نؤته) لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ جار ومجرور متعلق بحال من (نصب).
﴿مِنْ نَصِيبٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نؤته).
٢١ - ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: انتقالية بمعنى (بل) والهمزة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿شُرَكاءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿شَرَعُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع نعت ل (شركاء). ﴿لَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (شرعوا). ﴿مِنَ الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.
﴿يَأْذَنْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأذن). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (يأذن ... ) صلة الموصول (ما). ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة، (لولا): شرطية.
﴿كَلِمَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجودة)، والجملة استئنافية. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) في جواب لولا و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول والفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (القضاء). ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وإن ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.
٢٢ - ﴿تَرَى الظّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿تَرَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-أنت-
﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، والجملة استئنافية. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: حال منصوبة بالياء.
стр. 2125
﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و (ما) موصولة في محل جر متعلق ب (مشفقين). ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية، (هو) مبتدأ. ﴿واقِعٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من مفعول (كسبوا) المحذوف. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (واقع). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية. (الذين) مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فِي رَوْضاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (الذين). ﴿الْجَنّاتِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (الذين ... في ... ) استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر. ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما)، وجملة (لهم ما) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (الذين). ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: يشاءون. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (رب): مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفَضْلُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع، والجملة استئنافية.
٢٣ - ﴿ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَاّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يُبَشِّرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول والعائد محذوف. ﴿عِبادَهُ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل نصب ل (عباده).
﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا الصالحات:) مر إعرابها في الآية السابقة والجملة معطوفة على الصلة. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: مضارع مرفوع والفاعل مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أجرا)، ﴿أَجْراً﴾: مفعول به ثان منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمَوَدَّةَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع [ويجوز أن تكون بدلا من (أجرا) منصوب]. ﴿فِي الْقُرْبى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بحال من (المودة). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من): شرطية في محل رفع مبتدأ.
﴿يَقْتَرِفْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة خبر (من) ومن وخبرها استئنافية. ﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿نَزِدْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط والفاعل
стр. 2126
مستتر (نحن) للتعظيم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزد). ﴿فِيها﴾: مثل السابق. ﴿حُسْناً﴾:
مفعول به منصوب، وجملة (نزد ... ) لا محل لها جواب الشرط. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿شَكُورٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
٢٤ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية [أو هي معطوفة بأم على استئناف مقدّر]. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو). ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بحال من (كذبا) [أو بافترى].
﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق من الفعل افترى-نعت له-] وجملة (افترى ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة. ﴿يَشَإِ﴾:
مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿يَخْتِمْ﴾:
مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿عَلى قَلْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيَمْحُ﴾: (الواو):
استئنافية، (يمح): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْباطِلَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة استئنافية. ﴿وَيُحِقُّ﴾: (الواو) عاطفة (يحقّ) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحقّ) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾:
حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.
﴿بِذاتِ الصُّدُورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليم) و (الصدور): مضاف إليه مجرور.
٢٥ - ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَيَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.
﴿يَقْبَلُ﴾: مضارع مرفوع، وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿التَّوْبَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقبل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَعْفُوا﴾:
(الواو): عاطفة، (يعفو) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على
стр. 2127
جملة الصلة. ﴿عَنِ السَّيِّئاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعفو). ﴿وَيَعْلَمُ﴾: (الواو) عاطفة، (يعلم):
مثل إعراب (يقبل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٢٦ - ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَيَسْتَجِيبُ﴾: (الواو) عاطفة، (يستجيب) مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل [ويجوز أن تكون مفعولا به والفاعل مستتر تقديره (هو) والفعل بمعنى يجيب الله الذين ... ].
﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (يستجيب الذين ... ) معطوفة على جملة (هو الذي) في الآية السابقة. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا) مثل إعراب (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يزيدهم) مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يستجيب ... ) لا محل لها. ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يزيدهم) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو) استئنافية، (الكافرون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الكافرون) والمبتدأ وخبره استئناف لا محل له. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت لعذاب مرفوع.
٢٧ - ﴿وَلَوْ بَسَطَ اللهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ ما يَشاءُ إِنَّهُ بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية. (لو): شرطية. ﴿بَسَطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿الرِّزْقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بسط) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَبَغَوْا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (بغوا) ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بغوا).
﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك. ﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة لا محل لها معطوفة على الاستئناف. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (ينزل)، والجملة صلة الموصول (ما).
стр. 2128
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿بِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خبير) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].
٢٨ - ﴿وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ ما قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية، (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.
﴿يُنَزِّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو). ﴿الْغَيْثَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينزل). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿قَنَطُوا﴾: ماض (الواو) وفاعله والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيَنْشُرُ﴾: (الواو): عاطفة.
(ينشر): مثل (ينزل) والجملة معطوفة على الصلة. ﴿رَحْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿الْوَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف لا محل لها.
٢٩ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ وَهُوَ عَلى جَمْعِهِمْ إِذا يَشاءُ قَدِيرٌ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: (الواو): عاطفة، (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿خَلْقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصولة في محل جر معطوفة على الأرض والسماوات. ﴿بَثَّ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (بث). ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: تمييز (ما) [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة].
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿عَلى جَمْعِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدير) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: ظرف في محل نصب مجرد عن الشرط. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ (هو) وجملة (هو
قدير) معطوفة على جملة (من آياته خلق) لا محل لها.
٣٠ - ﴿وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ (٣٠)﴾
стр. 2129
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): شرطية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَصابَكُمْ﴾:
ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به، والجملة خبر المبتدأ (ما) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (ما أصابكم ... ) استئنافية. ﴿مِنْ مُصِيبَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أصابكم) أو [تمييز (ما)]. ﴿فَبِما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (بما) جار وموصول في محل جر متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر (أي فهو بما كسبت ... )، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾:
فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة و (الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿وَيَعْفُوا﴾: (الواو): اعتراضية، (يعفو) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة اعتراضية. ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعفو).
٣١ - ﴿وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية، (ما): نافية حجازية (تعمل عمل ليس). ﴿أَنْتُمْ﴾:
اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد و (معجزين) خبر (ما) مجرور لفظا بالباء منصوب محلا، والجملة استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجزين). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ولي). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة، (لا): مؤكدة للنفي. ﴿نَصِيرٍ﴾: معطوف على (ولي) مجرور.
٣٢ - ﴿وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ آياتِهِ﴾: (الواو) استئنافية، (من آياته): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْجَوارِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا والجملة استئنافية. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الجواري). ﴿كَالْأَعْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من (الجواري).
٣٣ - ﴿إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبّارٍ شَكُورٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَشَأْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر
стр. 2130
(هو)، والجملة استئنافية. ﴿يُسْكِنِ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وكسرت النون لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب الشرط. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَيَظْلَلْنَ﴾: (الفاء): (عاطفة) و (يظللن) مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يسكن) ونون النسوة اسمه. ﴿رَواكِدَ﴾: خبر (يظللن) منصوب، والجملة معطوفة على جواب الشرط لا محل لها.
﴿عَلى ظَهْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رواكد) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآيات). ﴿صَبّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَكُورٍ﴾: نعت ل (صبّار) مجرور.
٣٤ - ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِما كَسَبُوا وَيَعْفُ عَنْ كَثِيرٍ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُوبِقْهُنَّ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يسكن) والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (يسكن) لا محل لها. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالباء متعلق ب (يوبقهن). ﴿وَيَعْفُ﴾: (الواو) عاطفة، (يعف): مضارع مجزوم بحذف حرف العلة معطوف على جواب الشرط (أي إن يشأ يسكن ... وإن يشأ يعف) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط (يسكن). ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعف).
٣٥ - ﴿وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِنا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَعْلَمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يعلم) مضارع منصوب معطوف على محذوف مقدّر منصوب للتعليل (أي يغرقهم لينتقم منهم ويعلم ... ). ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على المصدر المؤول من (أن ينتقم) المقدّر في محل جر. ﴿يُجادِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجادلون) و (نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية حجازية عاملة عمل ليس [أو نافية فقط]. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾: اسم (ما) مجرور لفظا مرفوع محلا [أو مبتدأ]، وجملة (ما لهم ... ) في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (يعلم).
стр. 2131
٣٦ - ﴿فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) استئنافية (ما) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به مقدّم.
﴿أُوتِيتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: تمييز (ما).
﴿فَمَتاعُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (متاع) خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور (للحياة) وعلامة الجر الكسرة المقدّرة. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) موصولة في محل رفع مبتدأ.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ (ما) مرفوع. ﴿وَأَبْقى﴾: معطوف على (خبر) بالواو مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبقى). ﴿آمَنُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾: (الواو) عاطفة، (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب (يتوكلون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
٣٧ - ﴿وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ وَإِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (الذين): في محل جر معطوفة على (الذين) في الآية السابقة. ﴿يَجْتَنِبُونَ﴾: مثل (يتوكلون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول (الذين).
﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفَواحِشَ﴾: معطوفة بالواو على (كبائر) منصوبة بالفتحة. ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة، (إذا) ظرف مبني في محل نصب-مجرد عن الشرط-متعلق ب (يغفرون) [أو متضمنة للشرط]. ﴿ما﴾: للتقوية. ﴿غَضِبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ [أو ضمير توكيد لفاعل غضبوا، وجواب الشرط جملة: يغفرون]. ﴿يَغْفِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم يغفرون) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة السابقة من عطف الاسمية على الفعلية.
٣٨ - ﴿وَالَّذِينَ اِسْتَجابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٨)﴾
стр. 2132
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة، (الذين) في محل جر معطوف على الموصول السابق. ﴿اِسْتَجابُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجابوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَقامُوا﴾: (الواو) عاطفة، (أقاموا) مثل (استجابوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَمْرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (أمرهم) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿شُورى﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (شورى) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَمِمّا﴾: (الواو) عاطفة، (مما) جار وموصول في محل جر متعلق ب (ينفقون). ﴿رَزَقْناهُمْ﴾:
ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (استجابوا) لا محل لها.
٣٩ - ﴿وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة، (الذين) في محل جر معطوف على مثله في الآية السابقة. ﴿إِذا﴾: مثل نظيره في الآية (٣٧). ﴿أَصابَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْبَغْيُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿هُمْ يَنْتَصِرُونَ﴾: مثل (هم يغفرون) في الآية (٣٧)، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (ينتصرون) خبر المبتدأ (هم).
٤٠ - ﴿وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَجَزاءُ﴾: (الواو) استئنافية، (جزاء): مبتدأ مرفوع. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿سَيِّئَةٍ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِثْلُها﴾: نعت مرفوع للخبر و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَفا﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر (هو)، والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من عفا ... ) معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَأَصْلَحَ﴾: (الواو) عاطفة، (أصلح) مثل (عفا) ومعطوفة عليها في محل (رفع). ﴿فَأَجْرُهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أجره) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق بخبر المبتدأ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾:
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (إنه ... ) تعليلية لا محل لها.
стр. 2133
٤١ - ﴿وَلَمَنِ اِنْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَلَمَنِ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن) اللام للابتداء و ﴿لَمَنِ انْتَصَرَ﴾: مثل (من عفا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (انتصر-هو-) في محل رفع خبر (من).
﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (انتصر). ﴿ظُلْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ في محل رفع. ﴿ما﴾: نافية.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾: اسم مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط.
٤٢ - ﴿إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿السَّبِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَبْغُونَ﴾: (الواو) عاطفة (يبغون) مثل إعراب (يظلمون) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبغون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يبغون). ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع، وجملة (أولئك لهم ... ) استئناف بيانيّ.
٤٣ - ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَمَنْ صَبَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (لمن صبر) مثل (لمن انتصر) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَغَفَرَ﴾: (الواو) عاطفة، (غفر) ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (صبر) وهي خبر (من) في محل رفع. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ذلِكَ﴾: اسم (إن). ﴿لَمِنْ عَزْمِ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (من عزم) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿الْأُمُورِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.
стр. 2134
٤٤ - ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ وَتَرَى الظّالِمِينَ لَمّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) شرطية جازمة في محل نصب مفعول به.
﴿يُضْلِلِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾: اسم مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (وليّ) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَتَرَى﴾: (الواو) استئنافية (ترى) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿لَمّا﴾: حينية مجردة عن الشرط متعلقة ب (ترى). ﴿رَأَوُا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْعَذابَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الظالمين). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿إِلى مَرَدٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب مقول القول.
٤٥ - ﴿وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَتَراهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (تراهم): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (ترى الظالمين) في الآية السابقة.
﴿يُعْرَضُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول في (تراهم). ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرضون).
﴿خاشِعِينَ﴾: حال من نائب الفاعل منصوب بالياء. ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خاشعين). ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب حال من الضمير المستكن في (خاشعين). ﴿مِنْ طَرْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). ﴿خَفِيٍّ﴾:
نعت مجرور ل (طرف). ﴿وَقالَ﴾: (الواو) استئنافية، (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل
стр. 2135
رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾:
حرف توكيد ونصب. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿خَسِرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَهْلِيهِمْ﴾:
معطوف بالواو على (أنفسهم) منصوب بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (خسروا). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِنَّ الظّالِمِينَ﴾: مثل (إن الخاسرين). ﴿فِي عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن). ﴿مُقِيمٍ﴾: نعت لعذاب مجرور، والجملة استئنافية [أو هي في محل نصب مقول القول لقول مقدر هو قول الله].
٤٦ - ﴿وَما كانَ لَهُمْ مِنْ أَوْلِياءَ يَنْصُرُونَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿مِنْ أَوْلِياءَ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا اسم (كان) مؤخر وعلامة جره الفتحة، وجملة كان ومتعلقاتها معطوفة على جملة (إن الظالمين ... ) في الآية السابقة.
﴿يَنْصُرُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة نعت ل (أولياء) في محل جر [أو في محل رفع على المحل]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ينصرون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ سَبِيلٍ﴾: (الواو) استئنافية، (من يضلل الله فما له من سبيل): مثل إعراب (من يضلل الله فما له من ولي) في الآية (٤٤)، وجملة (من يضلل ... ) (استئنافية)، وجملة (فما له ... ) في محل جزم جواب الشرط.
٤٧ - ﴿اِسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿اِسْتَجِيبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي مقول القول لقول مقدر وهو استئناف]. ﴿لِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استجيبوا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب والمصدر المؤول من «أن) والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا)، والجملة في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ
стр. 2136
الجلالة مجرور بمن متعلق ب (مردّ). ﴿ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ﴾: مثل (ما له من وليّ) في الآية (٤٤)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى الظرف (إذ) متعلق ب (ملجأ).
﴿وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ﴾: (الواو) عاطفة، (ما لكم من نكير) مثل الأول، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ لا محل لها.
٤٨ - ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَاّ الْبَلاغُ وَإِنّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿أَعْرَضُوا﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على قول مستأنف لا محل لها. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيظا). ﴿حَفِيظاً﴾: حال منصوبة من المفعول به ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.
﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) استئنافية (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَذَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْإِنْسانَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة). ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَرِحَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرح). ﴿وَإِنْ﴾:
(الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تُصِبْهُمْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم و (الهاء) مفعول به.
﴿سَيِّئَةٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تصبهم). ﴿قَدَّمَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) رابطة و (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي إن تصبهم سيئة كفروا فإن ... )].
стр. 2137
٤٩ - ﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة]. ﴿يَشاءُ﴾:
مثل (يخلق)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿يَهَبُ﴾: مثل (يخلق)، والجملة بدل من جملة (يخلق). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهب). ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأولى، والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِناثاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ﴾: (الواو) عاطفة. (يهب لمن يشاء الذكور) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (يشاء) صلة الموصول الثاني (من).
٥٠ - ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُزَوِّجُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (يهب) في الآية السابقة. ﴿ذُكْراناً﴾: مفعول به ثان.
﴿وَإِناثاً﴾: معطوف بالواو على (ذكرانا) منصوب. ﴿وَيَجْعَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (يجعل):
مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يجعل)، والجملة صلة الموصول. ﴿عَقِيماً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾:
خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.
٥١ - ﴿وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِبَشَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَلِّمَهُ﴾: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع اسم (كان) مؤخر، وجملة (كان ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿وَحْياً﴾: نائب عن مفعول مطلق
стр. 2138
منصوب لفعل محذوف أي (إلا أن يوحى إليه وحيا) والمصدر المؤول من (أن يوحى) المقدّر في محل نصب على الاستثناء [المنقطع أو المتصل]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على العامل في (وحيا)، أي: أو إلا أن يكلمه من وراء حجاب. ﴿حِجابٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُوحِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و (يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. ﴿بِإِذْنِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع، والجملة تعليلية.
٥٢ - ﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿رُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (روحا) و (نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.
﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الْكِتابُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿الْإِيمانُ﴾: معطوف على الكتاب مرفوع. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. ﴿نُوراً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). ﴿نَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل (نورا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نهدي). ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نهدي)،
стр. 2139
والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (نا) مضاف إليه. ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو) استئنافية (إنك) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.
﴿لَتَهْدِي﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (تهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت (لصراط) مجرور.
٥٣ - ﴿صِراطِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿صِراطِ﴾: بدل من (صراط) في الآية السابقة مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض):
مثل إعراب (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (تصير). ﴿تَصِيرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشورى
ويليها إعراب سورة الزخرف
стр. 2140
(٤٣) سورة الزخرف
مكية إلا آية ٥٤ فمدنية وآياتها ٨٩ نزلت بعد الشورى
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب ﴿حم﴾: سبق إعراب نظائرها في أول البقرة.
٢ - ﴿وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو): للقسم، (الكتاب): مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت للكتاب مجرور، وجملة (أقسم بالكتاب) ابتدائية لا محل لها.
٣ - ﴿إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. ﴿قُرْآناً﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) لا محل لها جواب القسم. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب ل (قرآنا). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) في محل رفع وجملة (لعلّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
٤ - ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة، (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿فِي أُمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليّ). ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (عليّ) و (نا) مضاف إليه. ﴿لَدَيْنا﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (علي) خبر (إن) مرفوع. و ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.
٥ - ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَنَضْرِبُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (نضرب) فعل مضارع
следующие страницы →