Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2136–2175 · переход к 2141.
стр. 2136
الجلالة مجرور بمن متعلق ب (مردّ). ﴿ما لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ﴾: مثل (ما له من وليّ) في الآية (٤٤)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى الظرف (إذ) متعلق ب (ملجأ).
﴿وَما لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ﴾: (الواو) عاطفة، (ما لكم من نكير) مثل الأول، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ لا محل لها.
٤٨ - ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَاّ الْبَلاغُ وَإِنّا إِذا أَذَقْنَا الْإِنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسانَ كَفُورٌ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿أَعْرَضُوا﴾: ماض مبني في محل جزم فعل الشرط و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على قول مستأنف لا محل لها. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ما) نافية. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حفيظا). ﴿حَفِيظاً﴾: حال منصوبة من المفعول به ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر.
﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) استئنافية (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَذَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْإِنْسانَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رحمة). ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فَرِحَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة لا محل لها جواب الشرط والشرط وجوابه في محل رفع خبر (إن) وإن ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرح). ﴿وَإِنْ﴾:
(الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تُصِبْهُمْ﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم و (الهاء) مفعول به.
﴿سَيِّئَةٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تصبهم). ﴿قَدَّمَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) رابطة و (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿كَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [أو هي تعليل لجواب مقدّر (أي إن تصبهم سيئة كفروا فإن ... )].
стр. 2137
٤٩ - ﴿لِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال من لفظ الجلالة]. ﴿يَشاءُ﴾:
مثل (يخلق)، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿يَهَبُ﴾: مثل (يخلق)، والجملة بدل من جملة (يخلق). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهب). ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأولى، والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِناثاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ﴾: (الواو) عاطفة. (يهب لمن يشاء الذكور) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها، وجملة (يشاء) صلة الموصول الثاني (من).
٥٠ - ﴿أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُزَوِّجُهُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (يهب) في الآية السابقة. ﴿ذُكْراناً﴾: مفعول به ثان.
﴿وَإِناثاً﴾: معطوف بالواو على (ذكرانا) منصوب. ﴿وَيَجْعَلُ﴾: (الواو) عاطفة، (يجعل):
مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يجعل)، والجملة صلة الموصول. ﴿عَقِيماً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾:
خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها.
٥١ - ﴿وَما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللهُ إِلاّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية، (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿لِبَشَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدّم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَلِّمَهُ﴾: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع اسم (كان) مؤخر، وجملة (كان ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿وَحْياً﴾: نائب عن مفعول مطلق
стр. 2138
منصوب لفعل محذوف أي (إلا أن يوحى إليه وحيا) والمصدر المؤول من (أن يوحى) المقدّر في محل نصب على الاستثناء [المنقطع أو المتصل]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف معطوف على العامل في (وحيا)، أي: أو إلا أن يكلمه من وراء حجاب. ﴿حِجابٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُرْسِلَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (هو) والمصدر المؤول من (أن) يرسل في محل نصب معطوف على (وحيا). ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَيُوحِيَ﴾: (الفاء) عاطفة و (يوحي) مضارع منصوب معطوف على (يرسل) والفاعل مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة (يرسل) في محل نصب [بإضمار (أن)]. ﴿بِإِذْنِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يوحى (الضمير العائد على الرسول أو الملك) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿عَلِيٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان لأنّ مرفوع، والجملة تعليلية.
٥٢ - ﴿وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلا الْإِيمانُ وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة، (كذلك) جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله أوحينا. ﴿أَوْحَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما كان لبشر) في الآية السابقة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). ﴿رُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ أَمْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (روحا) و (نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية.
﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت-، والجملة في محل نصب خبر (كنت)، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في (إليك). ﴿ما﴾: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿الْكِتابُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (تدري). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿الْإِيمانُ﴾: معطوف على الكتاب مرفوع. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. ﴿نُوراً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (ما كنت تدري). ﴿نَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل نصب نعت ل (نورا). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نهدي). ﴿مِنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿نَشاءُ﴾: مثل (نهدي)،
стр. 2139
والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (نا) مضاف إليه. ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو) استئنافية (إنك) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.
﴿لَتَهْدِي﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (تهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت (لصراط) مجرور.
٥٣ - ﴿صِراطِ اللهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿صِراطِ﴾: بدل من (صراط) في الآية السابقة مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت في محل جر. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة صلة الموصول (الذي). ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض):
مثل إعراب (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿أَلا﴾: للتنبيه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق ب (تصير). ﴿تَصِيرُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الشورى
ويليها إعراب سورة الزخرف
стр. 2140
(٤٣) سورة الزخرف
مكية إلا آية ٥٤ فمدنية وآياتها ٨٩ نزلت بعد الشورى
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب ﴿حم﴾: سبق إعراب نظائرها في أول البقرة.
٢ - ﴿وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو): للقسم، (الكتاب): مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت للكتاب مجرور، وجملة (أقسم بالكتاب) ابتدائية لا محل لها.
٣ - ﴿إِنّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿جَعَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول. ﴿قُرْآناً﴾: مفعول به ثان منصوب، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) لا محل لها جواب القسم. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب ل (قرآنا). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) في محل رفع وجملة (لعلّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
٤ - ﴿وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة، (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿فِي أُمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليّ). ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (عليّ) و (نا) مضاف إليه. ﴿لَدَيْنا﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (علي) خبر (إن) مرفوع. و ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها معطوفة على جواب القسم في الآية السابقة.
٥ - ﴿أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَنَضْرِبُ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (نضرب) فعل مضارع
стр. 2141
مرفوع والفاعل مستتر (نحن). ﴿عَنْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نضرب). ﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَفْحاً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿مُسْرِفِينَ﴾: نعت ل:
(قوما) منصوب بالياء والمصدر المؤول من (أن كنتم) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (نضرب).
٦ - ﴿وَكَمْ أَرْسَلْنا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو): استئنافية، (كم) خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم.
﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾: تمييز (كم). ﴿فِي الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) والجملة استئنافية.
٧ - ﴿وَما يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة، (ما) نافية. ﴿يَأْتِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مفعول به. ﴿مِنْ نَبِيٍّ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا فاعل (يأتي) (والجملة معطوفة على الاستئنافية). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب خبر كان و (كان ومتعلقاتها) في محل نصب حال.
٨ - ﴿فَأَهْلَكْنا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشاً وَمَضى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَهْلَكْنا﴾: (الفاء): عاطفة و (أهلكنا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (ما يأتيهم) في الآية السابقة. ﴿أَشَدَّ﴾: مفعول به منصوب (وهو نعت لمنعوت مقدّر (أي قوما أشد). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد). ﴿بَطْشاً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَمَضى﴾:
(الواو) استئنافية، (مضى) فعل ماض. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة استئنافية.
٩ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام) موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة.
стр. 2142
﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.
﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من). ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب، وجملة (من خلق ... ) في محل نصب مفعول ثان للفعل (سألتهم).
﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿خَلَقَهُنَّ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْعَزِيزُ﴾: فاعل (خلق) مرفوع.
﴿الْعَلِيمُ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٠ - ﴿الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: في محل رفع نعت ثان ل (العزيز). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من المفعول الثاني لجعل. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿مَهْداً﴾: مفعول ثان منصوب، وجملة (جعل ... ) صلة الموصول (الذي).
﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة، (جعل) مثل الأول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿فِيها﴾: مثل (لكم) متعلق (بجعل) أو بحال من المفعول الثاني. ﴿سُبُلاً﴾: مفعول ثان منصوب، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه.
﴿تَهْتَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) ولعل ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
١١ - ﴿وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) عاطفة (الذي) في محل رفع معطوف على الموصول الأول في الآية السابقة. ﴿نَزَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ماء). ﴿فَأَنْشَرْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (أنشرنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنشرنا). ﴿بَلْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْتاً﴾: نعت منصوب. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من (تخرجون).
﴿تُخْرَجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.
стр. 2143
١٢ - ﴿وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: مثل السابق في الآية (١١). ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿الْأَزْواجَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّها﴾: توكيد معنوي منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة، (جعل): مثل إعراب (خلق) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنَ الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما). ﴿وَالْأَنْعامِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأنعام): معطوف مجرور. ﴿ما﴾:
موصولة في محل نصب مفعول به أول. ﴿تَرْكَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
١٣ - ﴿لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اِسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَما كُنّا لَهُ مُقْرِنِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿لِتَسْتَوُوا﴾: (اللام:) للعاقبة-أو الصيرورة-و (تستووا) مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (جعل) في الآية السابقة. ﴿عَلى ظُهُورِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستووا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَذْكُرُوا﴾: مثل (تستووا) ومعطوفة عليها في محل جر بإضمار (أن). ﴿نِعْمَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه.
﴿إِذَا﴾: ظرف مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق ب (تذكروا). ﴿اِسْتَوَيْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (استويتم)، والجملة في محل جر مضاف إليه.
﴿وَتَقُولُوا﴾: (الواو) عاطفة، (تقولوا): مثل إعراب (تستووا)، والجملة معطوفة على جملة (تذكروا). ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف، والجملة (نسبح) (سبحان) في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿سَخَّرَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة صلة الموصول. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخّر). ﴿هذا﴾: في محل نصب مفعول به. ﴿وَما﴾: (الواو) حالية (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين). ﴿مُقْرِنِينَ﴾: خبر (كان) منصوب بالياء وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.
стр. 2144
١٤ - ﴿وَإِنّا إِلى رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿إِلى رَبِّنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (منقلبون) و (نا) مضاف إليه. ﴿لَمُنْقَلِبُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (منقلبون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب.
١٥ - ﴿وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) استئنافية. (جعلوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿جُزْءاً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿لَكَفُورٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (كفور) خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
١٦ - ﴿أَمِ اِتَّخَذَ مِمّا يَخْلُقُ بَناتٍ وَأَصْفاكُمْ بِالْبَنِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. أي أتقولون أم اتخذ. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (اتخذ) أو بمفعول ثان له. ﴿يَخْلُقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿بَناتٍ﴾: مفعول به أول منصوب بالكسرة. ﴿وَأَصْفاكُمْ﴾: (الواو) حالية، (أصفاكم): ماض وفاعله مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به والجملة في محل نصب حال. ﴿بِالْبَنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أصفاكم).
١٧ - ﴿وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِما ضَرَبَ لِلرَّحْمنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بُشِّرَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿أَحَدُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بشّر). ﴿ضَرَبَ﴾: ماض وفاعله (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضرب). ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول محذوف (أي ضربه). ﴿ظَلَّ﴾:
ماض ناقص. ﴿وَجْهُهُ﴾: اسم (ظلّ) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُسْوَدًّا﴾: خبر ظلّ منصوب،
стр. 2145
والجملة جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال، (هو) مبتدأ. ﴿كَظِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال.
١٨ - ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أَوَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الواو) استئنافية. ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (يجعلون) والجملة استئنافية. ﴿يُنَشَّؤُا﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي الْحِلْيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينشّأ). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال (هو) مبتدأ. ﴿فِي الْخِصامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبين). ﴿غَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب حال من فاعل (ينشأ).
١٩ - ﴿وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (جعلوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف المقدّر في الآية السابقة]. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت للملائكة في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عِبادُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة صلة الموصول. ﴿إِناثاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَشَهِدُوا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (شهدوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿خَلْقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿سَتُكْتَبُ﴾: (السين) للاستقبال ومضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿شَهادَتُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَيُسْئَلُونَ﴾: (الواو) عاطفة، (يسألون) مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
٢٠ - ﴿وَقالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (جعلوا) في الآية السابقة. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿عَبَدْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء)
стр. 2146
مفعوله، والجملة جواب الشرط. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿بِذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (علم). ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿يَخْرُصُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
٢١ - ﴿أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿آتَيْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأوّل. ﴿كِتاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتابا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة و (هم) مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مستمسكون). ﴿مُسْتَمْسِكُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (آتيناهم) وهي استئنافية.
٢٢ - ﴿بَلْ قالُوا إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿وَجَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إن) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿عَلى أُمَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءنا). ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) عاطفة، (إنا) مثل الأول. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مهتدون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُهْتَدُونَ﴾:
خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) الثانية ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على الأولى.
٢٣ - ﴿وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّ قالَ مُتْرَفُوها إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو): عاطفة (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ مقدر والتقدير (الأمر كذلك) والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة لا محل لها.
﴿ما﴾: نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (نذير) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). ﴿مِنْ نَذِيرٍ﴾:
стр. 2147
مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُتْرَفُوها﴾:
فاعل مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب (حال)، وجملة (ما أرسلنا) لا محل لها استئناف بيانيّ. ﴿إِنّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ﴾: مثل (إنا وجدنا ... مهتدون) في الآية (٢٢) والجملة الأولى في محل نصب مقول القول، والثانية معطوفة عليها، وجملة (وجدنا) خبر (إنا) الأولى.
٢٤ - ﴿قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَوَلَوْ﴾:
(الهمزة) للاستفهام و (الواو) حالية و (لو) شرطية. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف):
مفعوله والجملة في محل نصب حال ومقول القول محذوف، والتقدير (أتفعلون ذلك ولو جئتكم) وجواب الشرط محذوف مقدر دل عليه مقول القول المحذوف. ﴿بِأَهْدى﴾: جار ومجرور متعلق ب (جئتكم). ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر و (ما) موصول في محل جر متعلق ب (أهدى). ﴿وَجَدْتُمْ﴾:
ماض و (التاء) فاعله. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آباءكم). ﴿آباءَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿أُرْسِلْتُمْ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب الفاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
٢٥ - ﴿فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَانْتَقَمْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (انتقم) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). ﴿فَانْظُرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (انظر) فعل أمر مبني وفاعله مستتر-أنت-والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (انظر).
стр. 2148
٢٦ - ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمّا تَعْبُدُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَقَوْمِهِ﴾: معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّنِي﴾: حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن). ﴿بُرَآؤُا﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (براء). ﴿تَعْبُدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
٢٧ - ﴿إِلَاّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الَّذِي﴾: في محل نصب على الاستثناء. ﴿فَطَرَنِي﴾:
ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُ﴾:
(الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿سَيَهْدِينِ﴾: (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
٢٨ - ﴿وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَها﴾: (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم ﵇ السابق. ﴿كَلِمَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿باقِيَةً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي عَقِبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه.
﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
٢٩ - ﴿بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿مَتَّعْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿هؤُلاءِ﴾: مفعول به. ﴿وَآباءَهُمْ﴾: معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)
стр. 2149
مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع.
﴿وَرَسُولٌ﴾: (الواو) عاطفة (رسول): معطوف على الحق مرفوع، ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد حتى والفعل (جاء) في محل جر بحتى متعلق ب (متعت).
٣٠ - ﴿وَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنّا بِهِ كافِرُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) عاطفة، (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمُ الْحَقُّ﴾: مرت في الآية السابقة، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها والشرط وجوابه معطوفان على جملة (جاءهم الحق) في الآية السابقة [أو هما استئناف]. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو) عاطفة، (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرون). ﴿كافِرُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.
٣١ - ﴿وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة لا محل لها. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿نُزِّلَ﴾: ماض مبني للمفعول.
﴿هذَا﴾: نائب فاعل. ﴿الْقُرْآنُ﴾: بدل مرفوع من نائب الفاعل. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (رجل). ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت ثان ل (رجل) مجرور، وجملة (نزّل ... ) في محل نصب مقول القول.
٣٢ - ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (هم) مبتدأ. ﴿يَقْسِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره استئناف ﴿رَحْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿قَسَمْنا﴾:
ماض و (نا) فاعله، والجملة خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره استئناف بيانيّ. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (قسمنا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَعِيشَتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف
стр. 2150
إليه. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قسمنا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَرَفَعْنا﴾: (الواو) عاطفة (رفعنا) مثل (قسمنا) ومعطوفة عليها في محل رفع.
﴿بَعْضَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رفعنا).
﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿دَرَجاتٍ﴾: نائب عن المفعول المطلق-نعت له-منصوب بالكسرة. ﴿لِيَتَّخِذَ﴾: (اللام) للتعليل و (يتخذ) مضارع منصوب بأن مضمرة. ﴿بَعْضَهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿سُخْرِيًّا﴾: مفعول ثان منصوب، والمصدر المؤول من أن يتخذ في محل جرّ باللام متعلق ب (رفعنا). ﴿وَرَحْمَتُ﴾: (الواو) استئنافية (رحمت) مبتدأ مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (خير). ﴿يَجْمَعُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٣٣ - ﴿وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) استئنافية. (لولا): شرطية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَكُونَ﴾: مضارع ناقص منصوب. ﴿النّاسُ﴾: اسم (يكون) مرفوع. ﴿أُمَّةً﴾: خبر (يكون) منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت (لأمة) منصوب، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبا، والجملة بتقدير الخبر استئنافية والتقدير (لولا كراهة كون الناس أمة واحدة مجتمعة على الكفر لجعلنا ... ) ﴿لَجَعَلْنا﴾: (اللام) رابطة لجواب (لولا) و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان.
﴿يَكْفُرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بِالرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿لِبُيُوتِهِمْ﴾: بدل من الموصول (من) مجرور بإعادة الجارّ و (الهاء) مضاف إليه. ﴿سُقُفاً﴾: مفعول به أوّل منصوب (لجعلنا). ﴿مِنْ فِضَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل: (سقفا). ﴿وَمَعارِجَ﴾: (الواو) عاطفة (معارج): معطوف على (سقفا) منصوب.
﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهرون). ﴿يَظْهَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت ل (معارج).
стр. 2151
٣٤ - ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِبُيُوتِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة، (لبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون): مثل (لبيوتهم سقفا ... ومعارج عليها، يظهرون) ومعطوفة عليها وجملة (يتكئون) في محل نصب نعت ل (سررا).
٣٥ - ﴿وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَزُخْرُفاً﴾: (الواو): عاطفة، (زخرفا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (جعلنا)، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب الشرط في الآية (٣٣). ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (إن): نافية. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿لَمّا﴾: للحصر بمعنى (إلا).
﴿مَتاعُ﴾: خبر المبتدأ (كل) مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿الْحَياةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الدُّنْيا﴾:
نعت مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿وَالْآخِرَةُ﴾: (الواو) عاطفة، (الآخرة) مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المتقين). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (الآخرة)، والجملة معطوفة على جملة (إن كلّ ... ).
٣٦ - ﴿وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يَعْشُ﴾:
مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا]، وجملة (من يعش) استئنافية. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعش). ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُقَيِّضْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن)، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقيض). ﴿شَيْطاناً،﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء) عاطفة و (هو) مبتدأ. ﴿لَهُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (قرين). ﴿قَرِينٌ﴾: خبر المبتدأ (هو) مرفوع، والجملة في محل نصب معطوفة على نعت مقدّر ل (شيطانا) أي (شيطانا يفتنه فهو ... ).
٣٧ - ﴿وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (إنهم): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.
﴿لَيَصُدُّونَهُمْ﴾: (اللام): المزحلقة و (يصدونهم) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء)
стр. 2152
مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو ... قرين). ﴿عَنِ السَّبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدونهم). ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾: (الواو) حالية.
﴿يَحْسَبُونَ﴾: مثل إعراب (يصدون)، والجملة في محل نصب حال. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر (أنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).
٣٨ - ﴿حَتّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَنا﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط. ﴿يا لَيْتَ﴾: (يا): للتنبيه.
(ليت): حرف تمنّ ناسخ. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكَ﴾: (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
﴿بُعْدَ﴾: اسم ليت منصوب. ﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿فَبِئْسَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بئس) فعل ماض جامد للذم. ﴿الْقَرِينُ﴾: فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس ... ).
٣٩ - ﴿وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (لن): نافية ناصبة. ﴿يَنْفَعَكُمُ﴾: مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ينفعكم). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). ﴿ظَلَمْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة (ينفعكم ... ) استئنافية. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). ﴿مُشْتَرِكُونَ﴾: خبر (أن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).
٤٠ - ﴿أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَنْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (الفاء) استئنافية و (أنت) مبتدأ.
стр. 2153
﴿تُسْمِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) -، والجملة خبر المبتدأ-أنت-وهو وخبره استئناف لا محل له. ﴿الصُّمَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَهْدِي الْعُمْيَ﴾: مثل (تسمع الصمّ) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) موصولة في محل نصب معطوفة على (العمي). ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر (هو). ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور.
٤١ - ﴿فَإِمّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. ﴿نَذْهَبَنَّ﴾:
مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد.
﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نذهبنّ)، والجملة استئنافية. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منتقمون).
﴿مُنْتَقِمُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
٤٢ - ﴿أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نُرِيَنَّكَ﴾: مثل إعراب (نذهبنّ) ومعطوفة عليها لا محل لها و (الكاف) مفعول به أول. ﴿الَّذِي﴾: في محل نصب مفعول ثان. ﴿وَعَدْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول. ﴿فَإِنّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ﴾: مثل إعراب (فإنا منهم منتقمون)، والجملة في محل جزم معطوفة ب (أو) على جواب الشرط السابق.
٤٣ - ﴿فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَمْسِكْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استمسك) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمسك). ﴿أُوحِيَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو)، وهو العائد والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أوحي). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن)، والجملة تعليلية. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت ل (صراط) مجرور.
стр. 2154
٤٤ - ﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَذِكْرٌ﴾:
(اللام) المزحلقة و (ذكر) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية في الآية السابقة. ﴿لَكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿وَلِقَوْمِكَ﴾: (الواو) عاطفة (لقومك): مثل السابقة ومعطوفة عليها و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو) اعتراضية، (سوف): حرف استقبال. ﴿تُسْئَلُونَ﴾:
مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة اعتراضية.
٤٥ - ﴿وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَسْئَلْ﴾: (الواو) عاطفة، (اسأل): أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (استمسك) في الآية السابقة. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.
﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ رُسُلِنا﴾: تمييز الموصول (من) [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المقدر] و (نا) مضاف إليه. ﴿أَجَعَلْنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية بيانية. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آلِهَةً﴾: مفعول به أول ل (جعلنا) منصوب.
﴿يُعْبَدُونَ﴾: مثل إعراب (تسألون) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة).
٤٦ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد:) (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة، والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) مضاف إليه.
﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). ﴿وَمَلائِهِ﴾: معطوف بالواو على فرعون مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿رَسُولُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
стр. 2155
٤٧ - ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم)، و (نا) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضحكون). ﴿يَضْحَكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره جواب الشرط.
٤٨ - ﴿وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿نُرِيهِمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.
﴿مِنْ آيَةٍ﴾: مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به ثان-والرؤية بصرية-. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (آية). ﴿مِنْ أُخْتِها﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أكبر) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَخَذْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أخذناهم) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله. ﴿بِالْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (فانتقمنا منهم وأخذناهم).
﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
٤٩ - ﴿وَقالُوا يا أَيُّهَا السّاحِرُ اُدْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) استئنافية. (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء. (أيها): منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه.
﴿السّاحِرُ﴾: نعت مرفوع. ﴿اُدْعُ﴾: أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت- ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ادع). ﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ادع). ﴿عَهِدَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عِنْدَكَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (عهد) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّنا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه.
стр. 2156
﴿لَمُهْتَدُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (مهتدون) خبر إنّ مرفوع بالواو، والجملة استئناف بيانيّ (وفي الكلام حذف أي: ادع لنا ربك يكشف العذاب وإنا حينئذ لمهتدون).
٥٠ - ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٤٧) من هذه السورة، ﴿كَشَفْنا﴾: فعل ماض، (نا): فاعل، ﴿عَنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشف)، ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب وجملة (كشفنا) في محل جر بالإضافة، وجملة (هم ينكثون) جواب الشرط لا محل لها، وجملة (ينكثون) خبر المبتدأ (هم).
٥١ - ﴿وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَنادى﴾: (الواو) استئنافية، (نادى) فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿فِي قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نادى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): حرف نداء. (قوم): منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام التقريري (ليس) فعل ماض ناقص جامد. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿مُلْكُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. ﴿مِصْرَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿وَهذِهِ﴾: (الواو) عاطفة، (هذه): معطوف على (ملك) في محل رفع. ﴿الْأَنْهارُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب حال من (الأنهار). ﴿مِنْ تَحْتِي﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و (الياء) مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر. أي (أغفلتم فلا تبصرون).
٥٢ - ﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) للإضراب الانتقالي. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة تعطف جملة (أنا خير) على جملة (أفلا
стр. 2157
تبصرون) في الآية السابقة]. ﴿مِنْ هذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (خير). ﴿الَّذِي﴾: في محل جر بدل من اسم الإشارة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَهِينٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذي).
﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) نافية. ﴿يَكادُ﴾: مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (هو). ﴿يُبِينُ﴾:
مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل نصب خبر (يكاد) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (الصلة).
٥٣ - ﴿فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لولا) حرف تحضيض. ﴿أُلْقِيَ﴾:
ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقي). ﴿أَسْوِرَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة جواب لشرط مقدّر في محل جزم أي (إن كان صادقا فلولا ألقي ... ). ﴿مِنْ ذَهَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أسورة). ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من الملائكة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿مُقْتَرِنِينَ﴾: حال من الملائكة منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق في محل جزم.
٥٤ - ﴿فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَاسْتَخَفَّ﴾: (الفاء) عاطفة و (استخف) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (نادى فرعون) في الآية (٥١). ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَطاعُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (أطاع) ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كان) منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت لقوما منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) خبر (إنّ) في محل رفع، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية لا محل لها.
٥٥ - ﴿فَلَمّا آسَفُونا اِنْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿آسَفُونا﴾:
ماض و (الواو) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة في محل جر مضاف إليه، وجملة: (لما آسفونا ... ) معطوفة على جملة: (إنهم كانوا قوما فاسقين ... ) لا محل لها. ﴿اِنْتَقَمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله،
стр. 2158
والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). ﴿فَأَغْرَقْناهُمْ﴾:
(الفاء) عاطفة و (أغرق) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: حال منصوبة بالياء [أو توكيد معنوي لضمير المفعول في أغرقناهم].
٥٦ - ﴿فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿فَجَعَلْناهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (جعلناهم) مثل إعراب (أغرقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿سَلَفاً﴾: مفعول ثان ل (جعل) منصوب. ﴿وَمَثَلاً﴾: (الواو) عاطفة (مثلا):
معطوف على (سلفا) منصوب. ﴿لِلْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثلا).
٥٧ - ﴿وَلَمّا ضُرِبَ اِبْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) استئنافية، (لما) حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب.
﴿ضُرِبَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿اِبْنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به منصوب بتضمين (ضرب) معنى (جعل)، والجملة استئنافية، وجملة (ضرب ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿إِذا﴾: فجائية. ﴿قَوْمُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصدون). ﴿يَصِدُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره جواب الشرط.
٥٨ - ﴿وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جواب الشرط في الآية السابقة. ﴿أَآلِهَتُنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (آلهتنا) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة.
﴿هُوَ﴾: في محل رفع معطوف على (آلهة). ﴿ما﴾: نافية. ﴿ضَرَبُوهُ﴾: ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضربوه). ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿جَدَلاً﴾: مفعول لأجله منصوب، والجملة لا محل لها استئناف بيانيّ. ﴿بَلْ﴾: للإضراب ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿خَصِمُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.
стр. 2159
٥٩ - ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿عَبْدٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَنْعَمْنا﴾: ماض و (نا) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (عبد). ﴿عَلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). ﴿وَجَعَلْناهُ﴾: (الواو) عاطفة. (جعلناه): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في محل رفع. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول ثان (لجعلناه) منصوب. ﴿لِبَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثلا). ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
٦٠ - ﴿وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) اعتراضية، (لو): شرطية. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم-، والجملة اعتراضية. ﴿لَجَعَلْنا﴾: (اللام) في جواب (لو) و (جعل) ماض و (نا) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعل) وهي بمعنى (بدلكم). ﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) أو ب (يخلفون). ﴿يَخْلُفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (ملائكة).
٦١ - ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاِتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو) عاطفة (إنه): حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَعِلْمٌ﴾:
(اللام) المزحلقة للتوكيد و (علم) خبر (إن) مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في الآية (٥٩) في محل رفع. ﴿لِلسّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (علم). ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. ﴿تَمْتَرُنَّ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمترن)، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿وَاتَّبِعُونِ﴾: (الواو) عاطفة (اتبعون) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل (صراط) مرفوع والجملة تعليلية.
стр. 2160
٦٢ - ﴿وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية. ﴿يَصُدَّنَّكُمُ﴾: مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل: (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.
٦٣ - ﴿وَلَمّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) استئنافية (لما): حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿عِيسى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بِالْحِكْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم).
﴿وَلِأُبَيِّنَ﴾: (الواو) عاطفة (لأبين): (اللام) للتعليل و (أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أبين). ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). ﴿فَاتَّقُوا﴾:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَأَطِيعُونِ﴾: (الواو) عاطفة (أطيعون): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.
٦٤ - ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.
стр. 2161
﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿رَبِّي﴾: خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. ﴿وَرَبُّكُمْ﴾: معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾: مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. ﴿هذا﴾: مبتدأ ﴿صِراطٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾: نعت ل (صراط) مرفوع، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله-تعالى-).
٦٥ - ﴿فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿فَاخْتَلَفَ﴾: (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. ﴿الْأَحْزابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). ﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿ظَلَمُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور.
٦٦ - ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر-هي-أي الساعة- والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) للحال (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْعُرُونَ﴾: مثل (ينظرون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو خبره في محل نصب حال.
٦٧ - ﴿الْأَخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَاّ الْمُتَّقِينَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿الْأَخِلاّءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). ﴿بَعْضُهُمْ﴾:
مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)
стр. 2162
﴿عَدُوٌّ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع، وجملة (بعضهم ... عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول:
(الأخلاء)، وهو وخبره استئناف. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء.
٦٨ - ﴿يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿يا عِبادِ﴾: (يا): حرف نداء. (عباد): منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد): استئنافية. ﴿الْيَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿تَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.
٦٩ - ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب نعت ل (عباد). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا و (نا) مضاف إليه.
﴿وَكانُوا﴾: (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿مُسْلِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.
٧٠ - ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿اُدْخُلُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف في حيز النداء. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَأَزْواجُكُمْ﴾: معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿تُحْبَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ: (أنتم)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).
٧١ - ﴿يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿يُطافُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِصِحافٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطاف). ﴿مِنْ﴾
стр. 2163
ذَهَبٍ: جار ومجرور متعلق بنعت ل (صحاف). ﴿وَأَكْوابٍ﴾: معطوف بالواو على (صحاف) مجرور. ﴿وَفِيها﴾: (الواو) عاطفة (فيها): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة (يطاف). ﴿تَشْتَهِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والهاء مفعول به. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿وَتَلَذُّ﴾: (الواو) عاطفة، (تلذ): مضارع مرفوع. ﴿الْأَعْيُنُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة.
﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (أنتم): مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿خالِدُونَ﴾:
خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أنتم ... تحبرون) في الآية (٧٠) [أو هي حال من الضمير في (عليهم) والواو للحال].
٧٢ - ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): عاطفة (تلك): مبتدأ (خبره جملة لكم فيها فاكهة) في الآية التالية. ﴿الْجَنَّةُ﴾: بدل مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: نعت للجنة في محل رفع. ﴿أُورِثْتُمُوها﴾: ماض مبني للمفعول والتاء نائب فاعل و (الواو) للإشباع و (الهاء) مفعول به، والجملة صلة الموصول (التي).
﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أورثتم). ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كنتم) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).
٧٣ - ﴿لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (تلك) في الآية السابقة وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية (٦٨) وما بعدها.
﴿كَثِيرَةٌ﴾: نعت ل (فاكهة) مرفوع. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). ﴿تَأْكُلُونَ﴾: مثل إعراب (تعملون) في الآية السابقة والجملة في محل رفع نعت ثان ل (فاكهة).
٧٤ - ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿فِي عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدون). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿خالِدُونَ﴾:
стр. 2164
خبر (إن) مرفوع بالواو وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
٧٥ - ﴿لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُفَتَّرُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر- هو- (يعود على العذاب)، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي حال من عذاب جهنم]. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتر). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (هم): مبتدأ. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مبلسون). ﴿مُبْلِسُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) [أو في محل نصب حال].
٧٦ - ﴿وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظّالِمِينَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) في الآية السابقة. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) معطوفة على سابقتها.
٧٧ - ﴿وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿وَنادَوْا﴾: (الواو) استئنافية. (نادوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿يا مالِكُ﴾: (يا): حرف نداء. (مالك): منادى مبني على الضم في محل نصب، وجملة النداء استئناف بيانيّ. ﴿لِيَقْضِ﴾: (اللام) للأمر و (يقض) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة.
﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقض). ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل (يقض) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة جواب النداء. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة استئناف بيانيّ.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿ماكِثُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.
٧٨ - ﴿لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. ﴿جِئْناكُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعول والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2165
ب (جئناكم) [أو بحال من فاعله]. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.
﴿أَكْثَرَكُمْ﴾: اسم (لكن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كارهون). ﴿كارِهُونَ﴾: خبر (لكن) مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على جواب القسم.
٧٩ - ﴿أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. ﴿أَبْرَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿مُبْرِمُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط المقدّر.
٨٠ - ﴿أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ بَلى وَرُسُلُنا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل سابقتها في الآية السابقة. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿لا﴾: نافية.
﴿نَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم. ﴿سِرَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾: معطوف بالواو على (سرّهم) منصوب بالفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (لا نسمع) في محل رفع خبر (أن) وهي ومتعلقاتها مصدر مؤول في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون). ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَرُسُلُنا﴾: (الواو) حالية.
(رسلنا): مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (يكتبون)، و (الهاء) مضاف إليه، ﴿يَكْتُبُونَ﴾: مثل إعراب (يحسبون)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (رسلنا)، والجملة من المبتدأ وخبره في محل نصب حال.
٨١ - ﴿قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. ﴿لِلرَّحْمنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدّم. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم (كان) مرفوع مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنَا﴾:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أنا) مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿الْعابِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
стр. 2166
٨٢ - ﴿سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (سبح) والجملة من الفعل المحذوف ومتعلقه استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿رَبِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة (الأرض): معطوف مجرور. ﴿رَبِّ﴾: بدل من الأول مجرور. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بالفعل المحذوف (سبح) سبحان. ﴿يَصِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
٨٣ - ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ذر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط المقدر. ﴿يَخُوضُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدر أي (إن تذرهم يخوضوا). ﴿وَيَلْعَبُوا﴾:
(الواو) عاطفة (يلعبوا): مثل يخوضوا ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر.
﴿يُلْقُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ بحتى متعلق ب (يخوضوا ويلعبوا) ﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (يومهم) في محل نصب. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول.
٨٤ - ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (إله) بمعنى (معبود). ﴿إِلهٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، والجملة صلة الموصول (الذي)، وجملة (هو الذي) استئنافية. ﴿وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ﴾: (الواو) عاطفة (في الأرض إله): مثل (في السماء إله) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف.
стр. 2167
٨٥ - ﴿وَتَبارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَعِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَتَبارَكَ﴾: (الواو) عاطفة ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعله، والجملة معطوفة على جملة (هو الذي) في الآية السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصول في محل جر معطوف على السماوات [أو في محل رفع معطوف على (ملك).] ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعِنْدَهُ﴾: (الواو) عاطفة (عنده) ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السّاعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو) عاطفة (إليه): جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة الصلة.
٨٦ - ﴿وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية، (لا): نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿يَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (يملك ... ) استئنافية. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الشَّفاعَةَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يملك). ﴿إِلاّ﴾:
للاستثناء. ﴿مِنْ﴾: موصول في محل رفع بدل من (الذين). ﴿شَهِدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-، والجملة صلة الموصول (من). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم) مبتدأ. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.
٨٧ - ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللهُ فَأَنّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَئِنْ﴾: (الواو) استئنافية، (لئن): (اللام) موطئة لقسم مقدر و (إن) شرطية.
﴿سَأَلْتَهُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة استئنافية.
﴿مَنْ﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿خَلَقَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به،
стр. 2168
والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم). ﴿لَيَقُولُنَّ﴾: (اللام) للقسم و (يقولن): مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون).
﴿يُؤْفَكُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر.
٨٨ - ﴿وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿وَقِيلِهِ﴾: (الواو) عاطفة (قيله): معطوف على (الساعة) في قوله-تعالى- (وعنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم، والجملة بعده (إن هؤلاء ... ) جواب للقسم]. ﴿يا رَبِّ﴾: منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.
﴿قَوْمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم).
٨٩ - ﴿فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿فَاصْفَحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب الشرط المقدّر. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اصفح). ﴿وَقُلْ﴾: (الواو):
عاطفة (قل): مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. ﴿سَلامٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أمري أو شأني)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب لشرط مقدّر.
تم بحمد الله إعراب سورة الزخرف
ويليها إعراب سورة الدخان
стр. 2169
(٤٤) سورة الدخان
مكية وآياتها ٥٩ نزلت بعد الزخرف
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب ﴿حم﴾: مر تناول نظائرها بالبيان في سورة البقرة والأعراف.
٢ - ﴿وَالْكِتابِ الْمُبِينِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْكِتابِ﴾: (الواو) للقسم، (الكتاب): مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. ﴿الْمُبِينِ﴾: نعت للكتاب مجرور.
٣ - ﴿إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها جواب القسم. ﴿فِي لَيْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلناه). ﴿مُبارَكَةٍ﴾: نعت مجرور ل (ليلة).
﴿إِنّا﴾: مثل الأولى. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿مُنْذِرِينَ﴾: خبر (كنا) منصوب بالياء، وجملة (كنا .... ) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها اعتراضية.
٤ - ﴿فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (٤)﴾
الإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفرق): ﴿يُفْرَقُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمفعول. ﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَكِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (أمر)، وجملة (يفرق ... ) في محل جر (نعت) لليلة
٥ - ﴿أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَمْراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب بالفعل (يفرق). [أو حال من فاعل: أنزلناه أو من مفعوله، أو مفعول لأجله عامله أنزلنا، أو منذرين، أو يفرق]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (أمرا) و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا كُنّا مُرْسِلِينَ﴾: مثل إعراب (إنا كنّا
стр. 2170
منذرين) والجملة تعليلية، وجملة (كنا ... ) في محل رفع خبر (إن).
٦ - ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦)﴾
الإعراب ﴿رَحْمَةً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول به ل (مرسلين) أو بدل من أمرا].
﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان ل (إنّ) مرفوع، والجملة اعتراضية.
٧ - ﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل من (ربّك) مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصوله في محل جر معطوف على السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). ﴿مُوقِنِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية [أو اعتراضية] وجواب الشرط محذوف.
٨ - ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من خبر لا المحذوف في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة استئناف بيانيّ [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيُمِيتُ﴾:
(الواو) عاطفة (يميت): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿رَبُّكُمْ﴾:
خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والكاف مضاف إليه والجملة على تقدير المبتدأ المحذوف استئنافية. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو) عاطفة (ربّ) معطوف على الأول مرفوع. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت ل (آبائكم) مجرور بالياء.
٩ - ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي شَكٍّ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2171
بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).
١٠ - ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) عاطفة و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِدُخانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتي). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (دخان) مجرور.
١١ - ﴿يَغْشَى النّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿يَغْشَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- (أي الدخان).
﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان لدخان. ﴿هذا﴾: مبتدأ.
﴿عَذابٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به فهي مقول لقول مقدّر. ﴿أَلِيمٌ﴾:
نعت مرفوع ل (عذاب).
١٢ - ﴿رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه، وجملة النداء استئناف في حيز القول. ﴿اِكْشِفْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-، والجملة جواب النداء. ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكشف). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
١٣ - ﴿أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿أَنّى﴾: استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذكرى). ﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل (جاء) مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت لرسول مرفوع.
стр. 2172
١٤ - ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. ﴿وَقالُوا﴾:
(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. ﴿مُعَلَّمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو).
﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٥ - ﴿إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿كاشِفُوا﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو.
﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). ﴿إِنَّكُمْ﴾: مثل (إنا). ﴿عائِدُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
١٦ - ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عائدون) [أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].
﴿نَبْطِشُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْبَطْشَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِنّا مُنْتَقِمُونَ﴾: مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].
١٧ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿فَتَنّا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَجاءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و (الهاء) مفعوله.
﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].
﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول).
стр. 2173
١٨ - ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَدُّوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. ﴿عِبادَ﴾: منادى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسول.
﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.
١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.
﴿تَعْلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.
﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: (سلطان).
٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿عُذْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على (ربي) مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَرْجُمُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).
٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اعتزلون) فعل أمر مبني
стр. 2174
على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
٢٢ - ﴿فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فَدَعا﴾: (الفاء) عاطفة و (دعا) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فعارضوه وعادوه فدعا ... ). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (أن) مبني على الكسر في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. ﴿مُجْرِمُونَ﴾: نعت ل (قوم) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة-للتعدية-أي (بأن هؤلاء ... ) متعلق ب (دعا).
٢٣ - ﴿فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَسْرِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط مقدّر و (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو مقول القول مقدّر أي (قال الله-تعالى-لموسى إن أردت النجاة فأسر ... ). ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أسر) وهو توكيد له ﴿إِنَّكُمْ﴾:
حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿مُتَّبَعُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو والجملة تعليلية.
٢٤ - ﴿وَاُتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَاتْرُكِ﴾: (الواو) عاطفة (اترك) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (أسر) في محل جزم. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَهْواً﴾: مصدر في موضع الحال من البحر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿مُغْرَقُونَ﴾:
نعت ل (جند) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
٢٥ - ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿كَمْ﴾: خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَرَكُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ جَنّاتٍ﴾: تمييز (كم). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.
стр. 2175
٢٦ - ﴿وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَزُرُوعٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿وَمَقامٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت ل (مقام) مجرور.
٢٧ - ﴿وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَنَعْمَةٍ﴾: (الواو) عاطفة (نعمة): معطوف مجرور. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاكهين). ﴿فَكِهِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل جر نعت ل (نعمة).
٢٨ - ﴿كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف [أو بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر-أي-الأمر كذلك-] والجملة على التقديرين السابقين-استئنافية. ﴿وَأَوْرَثْناها﴾: (الواو) عاطفة (أورثناها) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿قَوْماً﴾: مفعول ثان منصوب للفعل (أورث). ﴿آخَرِينَ﴾: نعت ل (قوما) منصوب بالياء.
٢٩ - ﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿بَكَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث.
﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بكت). ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: معطوف بالواو على السماء مرفوع، وجملة (ما بكت ... ) معطوفة على جملة (أورثناها) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿مُنْظَرِينَ﴾:
خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
٣٠ - ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿نَجَّيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجينا). ﴿الْمُهِينِ﴾: نعت (لعذاب) مجرور، وجملة (نجينا ... ) جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف.
следующие страницы →