Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2171–2210 · переход к 2176.
стр. 2171
بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ (هم).
١٠ - ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) عاطفة و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَأْتِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بِدُخانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تأتي). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (دخان) مجرور.
١١ - ﴿يَغْشَى النّاسَ هذا عَذابٌ أَلِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿يَغْشَى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- (أي الدخان).
﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جر نعت ثان لدخان. ﴿هذا﴾: مبتدأ.
﴿عَذابٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مفعول به فهي مقول لقول مقدّر. ﴿أَلِيمٌ﴾:
نعت مرفوع ل (عذاب).
١٢ - ﴿رَبَّنَا اِكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ إِنّا مُؤْمِنُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿رَبَّنَا﴾: منادى منصوب و (نا) مضاف إليه، وجملة النداء استئناف في حيز القول. ﴿اِكْشِفْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر-أنت-، والجملة جواب النداء. ﴿عَنَّا﴾: جار ومجرور متعلق ب (اكشف). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
١٣ - ﴿أَنّى لَهُمُ الذِّكْرى وَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿أَنّى﴾: استفهامية في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الذكرى). ﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة استئنافية. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل (جاء) مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت لرسول مرفوع.
стр. 2172
١٤ - ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تولوا) والجملة في محل نصب معطوفة على جملة الحال في الآية السابقة. ﴿وَقالُوا﴾:
(الواو) عاطفة [أو حالية]، (قالوا:) ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل نصب معطوفة على سابقتها [أو هي حال من فاعل تولوا]. ﴿مُعَلَّمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو).
﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر ثان للمبتدإ المحذوف مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٥ - ﴿إِنّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عائِدُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿كاشِفُوا﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو.
﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿قَلِيلاً﴾: نائب عن مفعول مطلق منصوب أي (كشفا قليلا). ﴿إِنَّكُمْ﴾: مثل (إنا). ﴿عائِدُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
١٦ - ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرى إِنّا مُنْتَقِمُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (عائدون) [أو بفعل محذوف تقديره (اذكر)].
﴿نَبْطِشُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الْبَطْشَةَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. ﴿إِنّا مُنْتَقِمُونَ﴾: مثل إعراب (إنكم عائدون) في الآية السابقة، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليل].
١٧ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية، (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿فَتَنّا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (فتنّا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَجاءَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]، (جاءهم): ماض و (الهاء) مفعوله.
﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جواب القسم [أو في محل نصب حال].
﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول).
стр. 2173
١٨ - ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿أَدُّوا﴾: فعل أمر و (الواو) فاعله. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أدوا) والجملة تفسيرية ومفعول (أدّوا) محذوف. [ويجوز أن تكون (أن) مصدرية والمصدر المؤول منها مع الفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (جاءهم)]. ﴿عِبادَ﴾: منادى منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة النداء اعتراضية وجوابه مقدّر.
﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من رسول.
﴿رَسُولٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: نعت مرفوع ل (رسول)، والجملة تعليلة.
١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة، (أن): مثل نظيرتها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية.
﴿تَعْلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على التفسيرية في الآية السابقة. ﴿عَلَى اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلق ب (تعلوا). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿آتِيكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة تعليلية.
﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آتيكم). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: (سلطان).
٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) استئنافية (إني): حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه.
﴿عُذْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.
﴿بِرَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب (عذت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَرَبِّكُمْ﴾: معطوف بالواو على (ربي) مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَرْجُمُونِ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب (عذت) أي (من أن ترجمون).
٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (إني عذت). ﴿لِي﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تؤمنوا). ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (اعتزلون) فعل أمر مبني
стр. 2174
على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
٢٢ - ﴿فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فَدَعا﴾: (الفاء) عاطفة و (دعا) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فعارضوه وعادوه فدعا ... ). ﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (أن) مبني على الكسر في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر (أن) مرفوع. ﴿مُجْرِمُونَ﴾: نعت ل (قوم) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل جر بباء محذوفة-للتعدية-أي (بأن هؤلاء ... ) متعلق ب (دعا).
٢٣ - ﴿فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَسْرِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط مقدّر و (أسر) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر وهو مقول القول مقدّر أي (قال الله-تعالى-لموسى إن أردت النجاة فأسر ... ). ﴿بِعِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أسر) و (الياء) مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أسر) وهو توكيد له ﴿إِنَّكُمْ﴾:
حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿مُتَّبَعُونَ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالواو والجملة تعليلية.
٢٤ - ﴿وَاُتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَاتْرُكِ﴾: (الواو) عاطفة (اترك) أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة معطوفة على جملة (أسر) في محل جزم. ﴿الْبَحْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَهْواً﴾: مصدر في موضع الحال من البحر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿مُغْرَقُونَ﴾:
نعت ل (جند) مرفوع بالواو، والجملة تعليلية.
٢٥ - ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿كَمْ﴾: خبرية في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿تَرَكُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿مِنْ جَنّاتٍ﴾: تمييز (كم). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.
стр. 2175
٢٦ - ﴿وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَزُرُوعٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿وَمَقامٍ﴾: معطوف بالواو على جنات مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت ل (مقام) مجرور.
٢٧ - ﴿وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَنَعْمَةٍ﴾: (الواو) عاطفة (نعمة): معطوف مجرور. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (فاكهين). ﴿فَكِهِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل جر نعت ل (نعمة).
٢٨ - ﴿كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف [أو بمحذوف خبر لمبتدإ مقدّر-أي-الأمر كذلك-] والجملة على التقديرين السابقين-استئنافية. ﴿وَأَوْرَثْناها﴾: (الواو) عاطفة (أورثناها) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
﴿قَوْماً﴾: مفعول ثان منصوب للفعل (أورث). ﴿آخَرِينَ﴾: نعت ل (قوما) منصوب بالياء.
٢٩ - ﴿فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿بَكَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث.
﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بكت). ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْأَرْضُ﴾: معطوف بالواو على السماء مرفوع، وجملة (ما بكت ... ) معطوفة على جملة (أورثناها) في الآية السابقة لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿مُنْظَرِينَ﴾:
خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
٣٠ - ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿نَجَّيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله. ﴿بَنِي﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنَ الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نجينا). ﴿الْمُهِينِ﴾: نعت (لعذاب) مجرور، وجملة (نجينا ... ) جواب للقسم المقدّر، وهو استئناف.
стр. 2176
٣١ - ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَ عالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾: بدل من (العذاب) بإعادة الجارّ-مجرور بالفتحة-.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿عالِياً﴾: خبر (كان) منصوب، وجملة (كان ... ) في محل رفع خبر (إن). ﴿مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان لكان، وجملة (إنه ... ) استئناف بيانيّ [أو تعليلية].
٣٢ - ﴿وَلَقَدِ اِخْتَرْناهُمْ عَلى عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْناهُمْ﴾: مثل إعراب (لقد نجينا بني)، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو معطوف على القسم المقدّر في الآية (٣٠). ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الفاعل في (اخترناهم). ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (اخترناهم) بتضمينه معنى (ميزناهم).
٣٣ - ﴿وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آتيناهم) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله الأول، والجملة معطوفة على جملة (اخترناهم). ﴿مِنَ الْآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ما).
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ثان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿بَلؤُا﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل (بلاء) مرفوع.
٣٤ - ﴿إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم (إن). ﴿لَيَقُولُونَ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها استئنافية.
٣٥ - ﴿إِنْ هِيَ إِلاّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَوْتَتُنَا﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (هي) و (نا) مضاف إليه. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل (موتتنا) مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية حجازية. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما) في محل
стр. 2177
رفع. ﴿بِمُنْشَرِينَ﴾: مجرور بالباء لفظا وعلامة الجر الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.
٣٦ - ﴿فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَأْتُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر-أي (إن كنتم صادقين فأتوا ... ).
﴿بِآبائِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة.
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسم (كان). ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، وجملة (كنتم ... ) تفسيرية وجواب الشرط محذوف مقدّر دلّ عليه ما قبله.
٣٧ - ﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَهُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (هم) مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿قَوْمُ﴾: معطوف على (هم) مرفوع. ﴿تُبَّعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. ﴿الَّذِينَ﴾: معطوف على (قوم) في محل رفع [أو مبتدأ في محل رفع]. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة استئنافية [أو هي في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)] وهو وخبره استئناف. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية [أو هي استئناف بيانيّ].
٣٨ - ﴿وَما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما) نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله.
﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصولة معطوفة بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لاعِبِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (خلقنا)، وجملة (ما خلقنا ... ) استئنافية.
стр. 2178
٣٩ - ﴿ما خَلَقْناهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقْناهُما﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة لا محل لها بدل من (ما خلقنا السماوات) في الآية السابقة. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقناهما). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ) للاستدراك ناسخة.
﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم (لكنّ) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكنّ) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما خلقناهما).
٤٠ - ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿يَوْمَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الْفَصْلِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿مِيقاتُهُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد معنوي مجرور للضمير في (ميقاتهم).
٤١ - ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من الأول (في الآية السابقة) منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مَوْلًى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿عَنْ مَوْلًى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (يغني). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل جر معطوف على جملة (لا يغني ... ).
٤٢ - ﴿إِلاّ مَنْ رَحِمَ اللهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: للاستثناء. ﴿مَنْ﴾: في محل رفع بدل من نائب الفاعل في (ينصرون).
﴿رَحِمَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِنَّهُ﴾:
حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع.
﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة تعليلية.
стр. 2179
٤٣ - ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿شَجَرَةَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿الزَّقُّومِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٤٤ - ﴿طَعامُ الْأَثِيمِ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿طَعامُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْأَثِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (إن) ومتعلقاتها في الآيتين استئنافية.
٤٥ - ﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ثان-لأنّ-. ﴿يَغْلِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال من المهل. ﴿فِي الْبُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغلي).
٤٦ - ﴿كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿كَغَلْيِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (غليا كغلي).
﴿الْحَمِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٧ - ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلى سَواءِ الْجَحِيمِ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿خُذُوهُ﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مفعول به لقول مقدّر، أي يقول الله للزبانية خذوه ... ) ﴿فَاعْتِلُوهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (اعتلوه) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول السابق في محل نصب. ﴿إِلى سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اعتلوه). ﴿الْجَحِيمِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٤٨ - ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ الْحَمِيمِ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿صُبُّوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (فاعتلوه) في محل نصب. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (صبوا).
стр. 2180
﴿رَأْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صبوا). ﴿الْحَمِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٩ - ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿ذُقْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة في محل نصب مقول لقول مقدّر (أي يقول له الزبانية). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل [أو توكيد للكاف في محل نصب]. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر (إن) مرفوع. ﴿الْكَرِيمُ﴾: خبر ثان ل (إن) مرفوع، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية.
٥٠ - ﴿إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم (إن). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة استئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمترون). ﴿تَمْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول (ما).
٥١ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿فِي مَقامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿أَمِينٍ﴾: نعت مجرور ل (مقام)، والجملة استئنافية.
٥٢ - ﴿فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور بدل من (مقام) بإعادة الجارّ. ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور.
٥٣ - ﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِينَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿يَلْبَسُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر ثان ل (إنّ)]. ﴿مِنْ سُندُسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلبسون). ﴿وَإِسْتَبْرَقٍ﴾:
معطوف بالواو على (سندس) مجرور. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال من ضمير الفاعل منصوبة بالياء.
стр. 2181
٥٤ - ﴿كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ المحذوف تقديره (الأمر-كذلك-) والجملة-بتقدير المبتدأ-اعتراضية. ﴿وَزَوَّجْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (زوجناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة معطوفة على جملة (يلبسون). ﴿بِحُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زوجناهم). ﴿عِينٍ﴾: نعت ل (حور) مجرور.
٥٥ - ﴿يَدْعُونَ فِيها بِكُلِّ فاكِهَةٍ آمِنِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿يَدْعُونَ﴾: مثل إعراب (يلبسون) في الآية (٥٣)، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (زوجناهم). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدعون). ﴿بِكُلِّ﴾: مثل السابق. ﴿فاكِهَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (يدعون).
٥٦ - ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَاّ الْمَوْتَةَ الْأُولى وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذُوقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (يدعون). ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذوقون).
﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿الْمَوْتَةَ﴾: منصوب على الاستثناء المنقطع. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل (الموتة) منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿وَوَقاهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (وقاهم) ماض وفاعله مستتر-هو-، و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (زوجناهم) وفيها التفات. ﴿عَذابَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥٧ - ﴿فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَضْلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول لأجله للفعل (وقاهم)].
﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (فضلا). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل.
﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ (ذلك) مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت ل (الفوز) مرفوع، والجملة استئنافية.
٥٨ - ﴿فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) استئنافية و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَسَّرْناهُ﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول، والجملة استئنافية. ﴿بِلِسانِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسرناه) و (الكاف)
стр. 2182
مضاف إليه. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
٥٩ - ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿فَارْتَقِبْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ارتقب) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-، والجملة جواب لشرط مقدر-أي (إن كفروا فارتقب هلاكهم). ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿مُرْتَقِبُونَ﴾: خبر (إن) مرفوع بالواو، وجملة (إن ومتعلقاتها) لا محل لها تعليلية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الدخان
ويليها إعراب سورة الجاثية
стр. 2183
(٤٥) سورة الجاثية
مكية إلا آية ١٤ فمدنية وآياتها ٣٧ نزلت بعد الدخان
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب ﴿حم﴾: مر تناول نظائرها في أول البقرة والأعراف.
٢ - ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة ابتدائية. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.
﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.
٣ - ﴿إِنَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدم. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إنّ) منصوب بالكسرة. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات)، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.
٤ - ﴿وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَفِي خَلْقِكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (في خلقكم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): موصولة في محل جر معطوف على (خلقكم). ﴿يَبُثُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دابَّةٍ﴾: جار ومجرور تمييز (ما). ﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق في الآية السابقة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات).
﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
стр. 2184
٥ - ﴿وَاِخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَاخْتِلافِ﴾: (الواو) عاطفة، (اختلاف): معطوف على (خلقكم) مجرور.
﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّهارِ﴾: معطوف بالواو على الليل مجرور.
﴿وَما﴾: موصولة في محل جر معطوف بالواو على (اختلاف). ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رِزْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المحذوف. ﴿فَأَحْيا﴾: (الفاء): عاطفة و (أحيا) فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيا). ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أحيا).
﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتَصْرِيفِ﴾: (الواو): عاطفة، (تصريف):
معطوف على (اختلاف) مجرور. ﴿الرِّياحِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آياتٌ﴾: معطوفة على مثلها في الآية السابقة مرفوعة [ويجوز أن تكون (آيات) مبتدأ مؤخر مرفوع خبره (اختلاف) المجرور بحرف جر مقدر (في)]. ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾: مثل (لقوم يوقنون) في الآية السابقة وجملة (يعقلون) نعت ل (قوم) والجار والمجرور متعلق بنعت ل (آيات).
٦ - ﴿تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: مبتدأ. ﴿آياتُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. ﴿نَتْلُوها﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-نحن- و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدإ تلك [أو هي في محل نصب حال من (آيات الله)]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتلوها). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (نتلوها) أو مفعوله. ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بأي) جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يؤمنون).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَآياتِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون).
стр. 2185
٧ - ﴿وَيْلٌ لِكُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة استئنافية. ﴿أَفّاكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (أفاك).
٨ - ﴿يَسْمَعُ آياتِ اللهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿يَسْمَعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل جر نعت ثان ل (أفاك). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿تُتْلى﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره-هو-والجملة في محل نصب حال من (آيات الله). ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿يُصِرُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة (يسمع) في محل جر.
﴿مُسْتَكْبِراً﴾: حال منصوبة من فاعل (يصرّ). ﴿كَأَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَسْمَعْها﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر (كأن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب حال ثانية من فاعل (يصرّ).
﴿فَبَشِّرْهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (بشره) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فبشره). ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بشره). ﴿أَلِيمٍ﴾:
نعت ل (عذاب) مجرور.
٩ - ﴿وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اِتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿مِنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (شيئا) و (نا) مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿اِتَّخَذَها﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف بياني. ﴿مُهِينٌ﴾: نعت لعذاب مرفوع.
стр. 2186
١٠ - ﴿مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿مِنْ وَرائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه.
﴿جَهَنَّمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع بدل من جملة (لهم عذاب) في الآية السابقة. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) نافية. ﴿يُغْنِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يغني). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿كَسَبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (يغني)، وجملة (يغني ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (لهم عذاب). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به للفعل (يغني). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): نافية. ﴿ما﴾:
مصدرية. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: مثل إعراب (كسبوا) والمصدر المؤول من (ما اتخذوا) في محل رفع معطوف على محل المصدر المؤول السابق. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان للفعل (اتخذوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾: (الواو) عاطفة (لهم عذاب عظيم)، مثل (لهم عذاب مهين) والجملة في محل رفع معطوفة على مثيلتها.
١١ - ﴿هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿هُدىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿رَبِّهِمْ﴾: (ربّ): مضاف إليه مجرور (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة (لهم عذاب): في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... ) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ رِجْزٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ثان لعذاب مرفوع.
١٢ - ﴿اللهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر في محل رفع. ﴿سَخَّرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سخر). ﴿الْبَحْرَ﴾:
стр. 2187
مفعول به منصوب. ﴿لِتَجْرِيَ﴾: (اللام) للتعليل و (تجري) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة.
﴿الْفُلْكُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري). ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الفلك)، والهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تجري) في محل جر باللام متعلق ب (سخر). ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾: (الواو) عاطفة، (لتبتغوا): مثل إعراب (لتجري) وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) تبتغوا في محل جر باللام معطوف على الأوّل متعلق ب (سخر). ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾: مثل (بأمره) متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَعَلَّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (لعلكم): حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعل) وهو ومتعلقاته معطوف على استئناف مقدّر أي (لعلكم ترزقون ولعلكم تشكرون).
١٣ - ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (سخر لكم): مثل نظيرتها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة، (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوف عليه. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال ثانية من (ما). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدّم.
﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات) وجملة إن ومتعلقاتها استئناف بيانيّ. ﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
١٤ - ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اللهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئنافية. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قل). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿يَغْفِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الأمر و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر وهو مقول القول أي (إن تقل لهم اغفروا يغفروا). ﴿لِلَّذِينَ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (يغفروا).
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
стр. 2188
﴿أَيّامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام) للتعليل و (يجزي): مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل مقدّر أي (اغفروا) [أو متعلق ب (قل)]. ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يجزي). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: مثل (يرجون)، والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
١٥ - ﴿مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿عَمِلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-.
﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب والجملة خبر المبتدأ (من) وهو وخبره استئناف. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لنفسه) جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ محذوف تقديره (عمله) و (الهاء) مضاف إليه، وجملة (عمله لنفسه) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها﴾:
(الواو) عاطفة، (من أساء فعليها) مثل (من عمل ... فلنفسه) ومعطوفة عليها، وجملة (أساء) خبر المبتدأ (من)، وجملة (فإساءته عليها) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (ترجعون) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿تُرْجَعُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.
١٦ - ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية. (لقد): (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق.
﴿آتَيْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب لقسم مقدّر وهو استئناف. ﴿بَنِي﴾: مفعول به أوّل منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿وَالْحُكْمَ﴾: معطوف بالواو على الكتاب منصوب. ﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾: معطوف بالواو على الكتاب منصوب. ﴿وَرَزَقْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (رزقناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا ... ). ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقناهم). ﴿وَفَضَّلْناهُمْ﴾:
(الواو) عاطفة، (فضلناهم) مثل (رزقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فضلناهم).
стр. 2189
١٧ - ﴿وَآتَيْناهُمْ بَيِّناتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اِخْتَلَفُوا إِلاّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَآتَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (آتيناهم): ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة معطوفة على جملة (آتينا) في الآية السابقة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.
﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينات). ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية.
﴿اِخْتَلَفُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (اختلفوا). ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿جاءَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعوله. ﴿الْعِلْمُ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه.
﴿بَغْياً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مصدر في موضع الحال]. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم (إن) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿يَقْضِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو- والجملة خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: مثل الأول متعلق ب (يقضي). ﴿يَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق ب (يقضي). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِيما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يقضي). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
١٨ - ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْها وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة [أو استئنافية]. ﴿جَعَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله الأول. ﴿عَلى شَرِيعَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل (جعل). ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (شريعة). ﴿فَاتَّبِعْها﴾: (الفاء) عاطفة و (اتبع) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (تنبه فاتبعها). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-. ﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (الذين)، وجملة (لا تتبع ... ) معطوفة على جملة (فاتبعها) لا محل لها.
стр. 2190
١٩ - ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَنْ﴾: نافية.
﴿يُغْنُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل رفع خبر (إن)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿وَلِيُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.
٢٠ - ﴿هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿بَصائِرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر)، والجملة استئنافية. ﴿وَهُدىً﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة.
﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف بالواو على بصائر مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رحمة).
﴿يُوقِنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).
٢١ - ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اِجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿حَسِبَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿اِجْتَرَحُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين) استئنافية. ﴿السَّيِّئاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿نَجْعَلَهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-نحن-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.
стр. 2191
﴿وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا الصالحات): مثل إعراب (اجترحوا السيئات)، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿سَواءً﴾: حال من الضمير المستتر في الجار والمجرور السابق. ﴿مَحْياهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَماتُهُمْ﴾: معطوف على (محياهم) بالواو مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض للذم. ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿يَحْكُمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل رفع فاعل (ساء)، والمخصوص بالذم مقدّر أي (حكمهم) [ويجوز أن تكون (ما) موصولة فاعل (ساء) وجملة (يحكمون) صلة لها]، وجملة (ساء ما يحكمون) استئنافية.
٢٢ - ﴿وَخَلَقَ اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَخَلَقَ﴾: (الواو) استئنافية، (خلق): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف على السماوات بالواو منصوب، والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل خلق [أو مفعوله].
﴿وَلِتُجْزى﴾: (الواو) عاطفة، (لتجزى): (اللام) للتعليل و (تجزى) مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدرة بعد (أن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن تجزي) في محل جر باللام متعلق ب (خلق) معطوفا على تعليل مقدّر أي (خلق الله السماوات والأرض لتدل على قدرته ولتجزى ... ).
﴿كُلُّ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزى). ﴿كَسَبَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم): مبتدأ ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب حال.
٢٣ - ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة) للاستفهام المفيد للطلب و (الفاء) استئنافية و (رأيت) فعل ماض و (التاء) فاعله وهو بمعنى (أخبرني) والجملة استئنافية. ﴿مَنِ﴾: موصول في محل نصب مفعول به أوّل. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة صلة الموصول.
стр. 2192
﴿إِلهَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل (اتخذ) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به أول ل:
(اتخذ) منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَضَلَّهُ﴾: (الواو) عاطفة، (أضله): ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل أضلّ [أو من مفعوله]. ﴿وَخَتَمَ﴾:
(الواو) عاطفة (ختم): ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَلى سَمْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ختم) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقَلْبِهِ﴾: معطوف بالواو على سمعه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو) عاطفة (جعل) ماض وفاعله مستتر-هو-، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَلى بَصَرِهِ﴾: مثل (على سمعه) متعلق بمحذوف مفعول ثان (لجعل).
﴿غِشاوَةً﴾: مفعول به أول منصوب ل (جعل). ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة-لطول الفاصل الكلامي و (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿يَهْدِيهِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر- هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيت). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهديه). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدر أي (أغفلتم فلا تتذكرون).
٢٤ - ﴿وَقالُوا ما هِيَ إِلاّ حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَاّ الدَّهْرُ وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلاّ يَظُنُّونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو) استئنافية، (قالوا): ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿ما﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: ضمير الشأن مبتدأ في محل رفع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿حَياتُنَا﴾: خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت للخبر مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿نَمُوتُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة استئناف بيانيّ.
﴿وَنَحْيا﴾: (الواو) عاطفة (نحيا): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن-، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿يُهْلِكُنا﴾: مضارع مرفوع و (نا) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿الدَّهْرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نموت) لا محل لها.
﴿وَما﴾: (الواو) حالية (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿بِذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (علم). ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل نصب حال من فاعل (قالوا). ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
стр. 2193
﴿يَظُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم ... ) [أو لا محل لها تعليلية].
٢٥ - ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. ﴿ما﴾: نافية.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿حُجَّتَهُمْ﴾: خبر (كان) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:
للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. ﴿اِئْتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آياتُنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٢٦ - ﴿قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
﴿ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ﴾: مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت
стр. 2194
النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لكن) وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول.
٢٧ - ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَوْمَ تَقُومُ السّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) استئنافية، لله: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم.
﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (الأرض): معطوف على (السماوات) مجرور، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) عاطفة، (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يخسر). ﴿تَقُومُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني بدل من (يوم) الأوّل أو-توكيد له-والتنوين عوض عن جملة. ﴿يَخْسَرُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على الاستئنافية لا محل لها.
٢٨ - ﴿وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَتَرى﴾: (الواو) عاطفة، (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (يخسر المبطلون) في الآية السابقة. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿جاثِيَةً﴾: حال منصوبة من (كل أمة) [أو نعت لها].
﴿كُلَّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُدْعى﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل) وهو وخبره استئناف. ﴿إِلى كِتابِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (كنتم)، وجملة (كان ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).
٢٩ - ﴿هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنّا كُنّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿كِتابُنا﴾: خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة استئنافية في حيز القول السابق. ﴿يَنْطِقُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-، والجملة في محل نصب حال
стр. 2195
من (كتابنا). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينطق). ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل-ينطق-. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿كُنّا﴾: ماض ناقص و (نا) اسمه.
﴿نَسْتَنْسِخُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب خبر (كنا)، وجملة (كنّا ... ) في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: مثل نظيرتها في الآية السابقة، والجملة صلة (ما)، وجملة (تعملون) في محل نصب خبر (كنتم).
٣٠ - ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء) تفريعية و (أمّا) حرف شرط وتفصيل. ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ.
﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا):
ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿فَيُدْخِلُهُمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب (أمّا) و (يدخلهم) مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.
﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وهو وخبره معطوف على جملة (هذا كتابنا) في الآية السابقة. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخلهم) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع، والجملة اعتراضية [أو هي استئناف بيانيّ].
٣١ - ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: (الواو) عاطفة، (أما الذين كفروا): مثل إعراب (أما الذين آمنوا) في الآية السابقة ومعطوفة عليها والخبر مقدّر أي (فيقول الله لهم). ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: مضارع ناقص مجزوم. ﴿آياتِي﴾: اسم (تكن) مرفوع بالضمة المقدّرة وياء المتكلم مضاف إليه. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هي-، والجملة في محل نصب خبر (تكن). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تتلى)، وجملة (تكن ... ) في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدّر أي (ألم تأتكم رسلي فلم تكن آياتي تتلى عليكم). ﴿فَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (استكبرتم) ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (لم تكن آياتي) في محل نصب. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (كنتم): ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كنتم) منصوب. ﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (قوما)
стр. 2196
منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.
٣٢ - ﴿وَإِذا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَالسّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها قُلْتُمْ ما نَدْرِي مَا السّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلاّ ظَنًّا وَما نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية، (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن للشرط متعلق بالجواب. ﴿قِيلَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم (إن) منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿حَقٌّ﴾: خبر (إن) مرفوع، والجملة من (إن) ومتعلقاتها في محل رفع نائب فاعل للفعل (قيل)، والجملة من (قيل) ونائب الفاعل في محل جر مضاف إليه، وجملة: إذا قيل ... استئنافية. ﴿وَالسّاعَةُ﴾: (الواو) عاطفة، (الساعة): مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة من (لا) ومتعلقاتها في محل رفع خبر المبتدأ (الساعة) وهو وخبره في محل رفع بالعطف على جملة نائب الفاعل. ﴿قُلْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَدْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، وفاعله مستتر-نحن-، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿السّاعَةُ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ندري). ﴿إِنَّ﴾: نافية. ﴿نَظُنُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ظَنًّا﴾: مفعول مطلق منصوب، ومفعولا ظنّ مقدران أي (ما نظنّ البعث كائنا)، وجملة (نظن ... ) استئناف ضمن القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم (ما). ﴿بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾: مجرور بالباء لفظا والعلامة الياء منصوب محلا خبر (ما)، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
٣٣ - ﴿وَبَدا لَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَبَدا﴾: (الواو) استئنافية، (بدا) فعل ماض. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (بدا). ﴿سَيِّئاتُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿وَحاقَ﴾: (الواو) عاطفة (حاق) ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق). ﴿ما﴾: موصولة في محل رفع فاعل، والجملة معطوفة على جملة (بدا ... ). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستهزءون). ﴿يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب
стр. 2197
خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما).
٣٤ - ﴿وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْساكُمْ كَما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا وَمَأْواكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو) عاطفة، (قيل): ماض مبني للمفعول. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ننساكم). ﴿نَنْساكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-نحن- و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل رفع نائب فاعل وجملة (قيل ... ) معطوفة على جملة (حاق ... ) في الآية السابقة. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿نَسِيتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف أي (نسيانا كنسيانكم ... ). ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿هذا﴾: نعت ل (يوم) في محل جرّ. ﴿وَمَأْواكُمُ﴾: (الواو) عاطفة (مأواكم): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (ننساكم).
٣٥ - ﴿ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اِتَّخَذْتُمْ آياتِ اللهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّكُمُ﴾: (الباء) حرف جر و (أن) حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسم (أنّ). ﴿اِتَّخَذْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) وملحقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلكم) وهو وخبره تعليل لا محل له من الإعراب. ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَغَرَّتْكُمُ﴾: (الواو) عاطفة (غرتكم): ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة، والجملة معطوفة على جملة (اتخذتم) في محل رفع. ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء) استئنافية و (اليوم) ظرف منصوب يتعلق ب (يخرجون). ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُخْرَجُونَ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجون)، والجملة استئنافية. ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُسْتَعْتَبُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون
стр. 2198
و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ... ) معطوفة على الاستئنافية.
٣٦ - ﴿فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعالَمِينَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء) استئنافية. (لله): (اللام): حرف جر (الله) لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدم. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾: بدل من لفظ الجلالة مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَرَبِّ الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (رب الأرض): مثل إعراب (رب السماوات) ومعطوف عليه. ﴿رَبِّ﴾: بدل من الأول مجرور [أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٣٧ - ﴿وَلَهُ الْكِبْرِياءُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (له): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْكِبْرِياءُ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الكبرياء) [أو بحال منها]. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور.
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجاثية
ويليها إعراب سورة الأحقاف
стр. 2199
(٤٦) سورة الأحقاف
مكية إلا الآيات ١٠، ١٥، ٣٥ فمدنية وآياتها ٣٥
نزلت بعد الجاثية
١ - ﴿حم (١)﴾
الإعراب ﴿حم﴾: انظر أول البقرة للوقوف على الآراء فيها.
٢ - ﴿تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بخبر المبتدأ والجملة ابتدائية لا محل لها. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور.
﴿الْحَكِيمِ﴾: نعت ثان مجرور.
٣ - ﴿ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما إِلاّ بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا) فاعله والجملة استئنافية.
﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: موصول معطوف بالواو على السماوات في محل نصب. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلقنا). ﴿وَأَجَلٍ﴾: معطوف بالواو على (الحق) مجرور. ﴿مُسَمًّى﴾: نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين):
مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿عَمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (معرضون). ﴿أُنْذِرُوا﴾: ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (الذين)، وجملة (الذين
معرضون) معطوفة على الاستئنافية.
стр. 2200
٤ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ اِئْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (رأيتم) ماض و (التاء) فاعله والمعنى (أخبروني)، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَدْعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوفة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَرُونِي﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به أول، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿ماذا﴾: (ما) استفهامية في محل رفع مبتدأ و (ذا) موصول مبني في محل رفع خبر للمبتدإ (ما)، والجملة في محل نصب مفعول ثان ل (أروني). ﴿خَلَقُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول (ذا). ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقوا). ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى: (بل والهمزة) ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿شِرْكٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف ضمن القول ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شرك) بحذف مضاف أي (في خلق السماوات).
﴿اِئْتُونِي﴾: مثل (أروني)، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوني). ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كتاب). ﴿هذا﴾: مضاف إليه في محل جرّ. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿أَثارَةٍ﴾: معطوف على (كتاب) مجرور. ﴿مِنْ عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أثارة). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط.
و (التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء والجملة استئنافية، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
٥ - ﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (من) والجملة استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أضل).
﴿يَدْعُوا﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الموصول (من لا يستجيب). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة
стр. 2201
مجرور بالإضافة. ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به ل (يدعو). ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَسْتَجِيبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستجيب). ﴿الْقِيامَةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حالية. (هم) مبتدأ. ﴿عَنْ دُعائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (غافلون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو للمبتدإ (هم)، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يستجيب) العائد على الموصول (من) الثاني.
٦ - ﴿وَإِذا حُشِرَ النّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا): ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿حُشِرَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿النّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (أعداء). ﴿أَعْداءً﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو) عاطفة، (كانوا): مثل الأوّل. ﴿بِعِبادَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كافرين) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
٧ - ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا﴾: (الواو) استئنافية (إذا تتلى عليهم آياتنا): مثل (إذا حشر الناس) في الآية السابقة والجار والمجرور (عليهم) متعلق ب (تتلى) والضمير (نا) في (آياتنا) مضاف إليه والجملة استئنافية، وجملة (تتلى) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوب بالكسرة من (آياتنا). ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة جواب الشرط. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لِلْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى (حين) مجرد عن الشرط متعلق ب (قال). ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الحق) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت ل (سحر) مرفوع.
стр. 2202
٨ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ اِفْتَراهُ قُلْ إِنِ اِفْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية. ﴿اِفْتَراهُ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية.
﴿إِنِ﴾: شرطية. ﴿اِفْتَرَيْتُهُ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (لا) نافية.
﴿تَمْلِكُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (أنتم)، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (تملكون). ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا).
﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليل للنفي السابق. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أعلم). ﴿تُفِيضُونَ﴾: مثل (تملكون) والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفيضون). ﴿كَفى﴾: فعل ماض.
﴿بِهِ﴾: الباء: حرف جر (الهاء) في محل جرّ (بالباء) ومحلّها الأصلي الرفع على الفاعلية للفعل (كفى). ﴿شَهِيداً﴾: تمييز منصوب [أو حال] والجملة استئناف ضمن القول. ﴿بَيْنِي﴾: ظرف منصوب بالفتحة المقدرة متعلق ب (شهيدا)، و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (بينكم): مثل السابق ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كفى ... ).
٩ - ﴿قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنْتُ﴾:
ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿بِدْعاً﴾: خبر (كان) منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بدعا). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية. ﴿أَدْرِي﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنا-والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب.
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُفْعَلُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول، ونائب
стр. 2203
الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفعل). ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور معطوف على (بي) متعلق ب (يفعل).
﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة تعليلية. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿يُوحى﴾: مثل (يفعل)، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يوحى:. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿أَنَا﴾: مبتدأ.
﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة معطوفة على التعليلية لا محل لها.
١٠ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاِسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٤) من السورة، والجملة في محل نصب مقول القول، ومفعولا (رأيتم) مقدران أي (أرأيتم حالكم إن كان كذا ... ). ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر-هو-. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة من (كان ومتعلقاتها) اعتراضية بين الفعل ومفعولية المقدرين، وجواب الشرط محذوف. ﴿وَكَفَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (كفرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (كان ... ) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). ﴿وَشَهِدَ﴾: (الواو) عاطفة (شهد): فعل ماض. ﴿شاهِدٌ﴾: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ب (شهد) ﴿إِسْرائِيلَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿عَلى مِثْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهد) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَآمَنَ﴾: (الفاء) عاطفة و (آمن) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (شهد). ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استكبرتم): ماض و (التاء) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (آمن). ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ). ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت ل: (القوم) منصوب بالياء، والجملة من (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية [أو تعليلية].
стр. 2204
١١ - ﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو) استئنافية (قال): فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (قال الذين) استئنافية.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قال). ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول الثاني. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي ما أنزله الله من الهدى).
﴿خَيْراً﴾: خبر كان منصوب، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿سَبَقُونا﴾:
ماض و (الواو) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبقونا). ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) عاطفة (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف يقتضيه السياق أي (أظهر عنادهم إذ لم يهتدوا به). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَهْتَدُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يهتدوا). ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) عاطفة و (السين) للاستقبال و (يقولون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الجملة المقدّرة المتعلق بها الظرف (إذ) وهي معطوفة على الاستئناف. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِفْكٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿قَدِيمٌ﴾: نعت ل (إفك) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٢ - ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ قَبْلِهِ﴾: (الواو) استئنافية، (من قبله): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كِتابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدّرة. ﴿إِماماً﴾: حال منصوبة من-كتاب موسى-. ﴿وَرَحْمَةً﴾: معطوف بالواو على (إماما) منصوب. ﴿وَهذا﴾: (الواو) عاطفة (هذا): مبتدأ. ﴿كِتابُ﴾: خبر مرفوع والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿مُصَدِّقٌ﴾: نعت ل (كتاب) مرفوع [أو هو خبر ثان]. ﴿لِساناً﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في (مصدّق). ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب ل (لسانا).
﴿لِيُنْذِرَ﴾: (اللام) للتعليل (ينذر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) ينذر في محل جر باللام متعلق ب (مصدّق). ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به للفعل ينذر.
стр. 2205
﴿ظَلَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَبُشْرى﴾: معطوف بالواو على (مصدق) مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿لِلْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).
١٣ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اِسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: في محل نصب اسم (إن) ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿رَبُّنَا﴾: مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿اِسْتَقامُوا﴾: فعل ماض (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فَلا﴾: (الفاء) داخلة على خبر إن لمشابهة اسمها (الذين) للشرط و (لا) نافية. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، والجملة في محل رفع خبر (إن). ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ... ) في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ)، وجملة (إن الذين .... ) استئنافية.
١٤ - ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوب بالياء من (أصحاب الجنة).
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي (يجزون جزاء) [أو مفعول لأجله]. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (جزاء).
﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).
١٥ - ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَوَصَّيْنَا﴾: (الواو) استئنافية. ﴿وَصَّيْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.
стр. 2206
﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (وصينا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِحْساناً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب [أو مفعول لأجله-أو مفعول ثان لوصينا بتضمينه معنى ألزمنا]. ﴿حَمَلَتْهُ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. ﴿أُمُّهُ﴾:
فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿كُرْهاً﴾: نائب عن مفعول مطلق محذوف هو نعت له (أي حملا كرها). ﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً﴾: (الواو) عاطفة (وضعته كرها): مثل (حملته
كرها) والفاعل مستتر-هي-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَحَمْلُهُ﴾: (الواو) عاطفة (حمله):
مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَفِصالُهُ﴾: معطوف على (حمله) بالواو مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ثَلاثُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿شَهْراً﴾: تمييز منصوب. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَلَغَ﴾: (الواو) عاطفة. (بلغ): مثل الأول والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿سَنَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾:
منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدّرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَوْزِعْنِي﴾:
فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به، والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَشْكُرَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول ثان ل (أوزعني).
﴿نِعْمَتَكَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (أشكر). ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (نعمتك) في محل نصب.
﴿أَنْعَمْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت). ﴿وَعَلى والِدَيَّ﴾: (الواو) عاطفة (على والدي): جار ومجرور بالياء معطوف على الجار والمجرور السابق و (الياء) الثانية في والديّ مضاف إليه. ﴿وَأَنْ أَعْمَلَ﴾: (الواو) عاطفة (أن أعمل): مثل (أن أشكر) والمصدر المؤول من (أن أعمل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب ل (أعمل). ﴿تَرْضاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت للمفعول به (صالحا). ﴿وَأَصْلِحْ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جواب النداء السابق لا محل لها. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح).
стр. 2207
﴿فِي ذُرِّيَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح) والياء مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿تُبْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تبت). ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) عاطفة (إني) مثل الأول ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ): وجملة (إني ... ) معطوفة على سابقتها.
١٦ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية.
﴿نَتَقَبَّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتقبل). ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما عَمِلُوا﴾: (ما) مصدرية. (عملوا) ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿وَنَتَجاوَزُ﴾: (الواو) عاطفة (تتجاوز): مثل (نتقبل) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَنْ سَيِّئاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتجاوز) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عنهم). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة، وجملة (نعدهم وعد) في محل نصب حال من فاعل نتقبل. ﴿الصِّدْقِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (وعد) في محل نصب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل، والجملة خبر (كان) في محل نصب، وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.
١٧ - ﴿وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) استئنافية، (الذي): مبتدأ. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿لِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر وفاعله ضمير مستتر تقديره-أنا-. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق باسم الفعل (أفّ) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَعِدانِنِي﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تعدانني) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل و (النون)
стр. 2208
الثانية للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أُخْرَجَ﴾:
مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول ثان ل (تعدانني). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض والتاء للتأنيث. ﴿الْقُرُونُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ قَبْلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَهُما﴾: (الواو) حالية، (هما) مبتدأ. ﴿يَسْتَغِيثانِ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل، والجملة في محل رفع مبتدأ، وجملة (هما ... ) في محل نصب حال من (والديه). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَيْلَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة اعتراضية. ﴿آمِنْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر والقول المقدّر، في محل نصب حال من فاعل (يستغيثان) أي (يقولان ويلك آمن). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يقول) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٨ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّ). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك الذين) في محل رفع خبر المبتدأ (الذي قال) في الآية السابقة. ﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- والجملة في محل جر نعت ل (أمم). ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿خاسِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، و (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل].
стр. 2209
١٩ - ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَلِكُلٍّ﴾: (الواو) استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بنعت ل (درجات). ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ليوفيهم): (اللام) للتعليل و (يوفي) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يوفّى) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جازاهم)، وجملة الفعل المقدّر معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول ثان منصوب ل (يوفيهم) والهاء مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره في محل نصب حال.
٢٠ - ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره -يقال لهم-والجملة استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، في محل رفع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل القول المقدّر (يقال). ﴿طَيِّباتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي حَياتِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذهبتم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَاسْتَمْتَعْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استمتعتم): مثل (أذهبتم) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمتعتم). ﴿فَالْيَوْمَ﴾:
(الفاء) عاطفة و (اليوم) ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْهُونِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزون).
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار
стр. 2210
ومجرور متعلق ب (تستكبرون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تستكبرون).
﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ (الواو) عاطفة (بما كنتم تفسقون): مثل (بما كنتم تستكبرون) ومعطوفة عليها، وجملة (تفسقون) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم .. ) صلة الموصول (ما).
٢١ - ﴿وَاُذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَخا﴾: مفعول به منصوب بالألف. ﴿عادٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (اذكر). ﴿أَنْذَرَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿بِالْأَحْقافِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (قومه). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية، (قد) للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾:
(الواو) عاطفة، (من خلفه): جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق متعلق بما تعلق به و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت (ليوم) مجرور.
٢٢ - ﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (جئتنا) فعل ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿لِتَأْفِكَنا﴾: (اللام) للتعليل و (تأفك) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جئتنا). ﴿عَنْ آلِهَتِنا﴾:
следующие страницы →