Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2206–2245 · переход к 2211.
стр. 2206
﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (وصينا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِحْساناً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب [أو مفعول لأجله-أو مفعول ثان لوصينا بتضمينه معنى ألزمنا]. ﴿حَمَلَتْهُ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. ﴿أُمُّهُ﴾:
فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿كُرْهاً﴾: نائب عن مفعول مطلق محذوف هو نعت له (أي حملا كرها). ﴿وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً﴾: (الواو) عاطفة (وضعته كرها): مثل (حملته
كرها) والفاعل مستتر-هي-والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَحَمْلُهُ﴾: (الواو) عاطفة (حمله):
مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَفِصالُهُ﴾: معطوف على (حمله) بالواو مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ثَلاثُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿شَهْراً﴾: تمييز منصوب. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿بَلَغَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَبَلَغَ﴾: (الواو) عاطفة. (بلغ): مثل الأول والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿سَنَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿رَبِّ﴾:
منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدّرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. ﴿أَوْزِعْنِي﴾:
فعل دعاء وفاعله مستتر-أنت-و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به، والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَشْكُرَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنا-والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول ثان ل (أوزعني).
﴿نِعْمَتَكَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (أشكر). ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (نعمتك) في محل نصب.
﴿أَنْعَمْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). ﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنعمت). ﴿وَعَلى والِدَيَّ﴾: (الواو) عاطفة (على والدي): جار ومجرور بالياء معطوف على الجار والمجرور السابق و (الياء) الثانية في والديّ مضاف إليه. ﴿وَأَنْ أَعْمَلَ﴾: (الواو) عاطفة (أن أعمل): مثل (أن أشكر) والمصدر المؤول من (أن أعمل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب ل (أعمل). ﴿تَرْضاهُ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت للمفعول به (صالحا). ﴿وَأَصْلِحْ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح): فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جواب النداء السابق لا محل لها. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح).
стр. 2207
﴿فِي ذُرِّيَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (أصلح) والياء مضاف إليه. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿تُبْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تبت). ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو) عاطفة (إني) مثل الأول ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ): وجملة (إني ... ) معطوفة على سابقتها.
١٦ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع، والجملة استئنافية.
﴿نَتَقَبَّلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم والجملة صلة الموصول. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتقبل). ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما عَمِلُوا﴾: (ما) مصدرية. (عملوا) ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالإضافة. ﴿وَنَتَجاوَزُ﴾: (الواو) عاطفة (تتجاوز): مثل (نتقبل) والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿عَنْ سَيِّئاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نتجاوز) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عنهم). ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعْدَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة، وجملة (نعدهم وعد) في محل نصب حال من فاعل نتقبل. ﴿الصِّدْقِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِي﴾: نعت ل (وعد) في محل نصب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل، والجملة خبر (كان) في محل نصب، وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.
١٧ - ﴿وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو) استئنافية، (الذي): مبتدأ. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿لِوالِدَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿أُفٍّ﴾: اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر وفاعله ضمير مستتر تقديره-أنا-. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق باسم الفعل (أفّ) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَعِدانِنِي﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تعدانني) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل و (النون)
стр. 2208
الثانية للوقاية و (الياء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أُخْرَجَ﴾:
مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-أنا-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول ثان ل (تعدانني). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية (قد): للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض والتاء للتأنيث. ﴿الْقُرُونُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ قَبْلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَهُما﴾: (الواو) حالية، (هما) مبتدأ. ﴿يَسْتَغِيثانِ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل، والجملة في محل رفع مبتدأ، وجملة (هما ... ) في محل نصب حال من (والديه). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَيْلَكَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة اعتراضية. ﴿آمِنْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر والقول المقدّر، في محل نصب حال من فاعل (يستغيثان) أي (يقولان ويلك آمن). ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿وَعْدَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿حَقٌّ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء) عاطفة و (يقول) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. ﴿ما﴾: نافية. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة في محل نصب مقول القول.
١٨ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حقّ). ﴿الْقَوْلُ﴾: فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول، وجملة (أولئك الذين) في محل رفع خبر المبتدأ (الذي قال) في الآية السابقة. ﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- والجملة في محل جر نعت ل (أمم). ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). ﴿وَالْإِنْسِ﴾: معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿خاسِرِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، و (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل].
стр. 2209
١٩ - ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَلِكُلٍّ﴾: (الواو) استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿مِمّا﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بنعت ل (درجات). ﴿عَمِلُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ليوفيهم): (اللام) للتعليل و (يوفي) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن يوفّى) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جازاهم)، وجملة الفعل المقدّر معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول ثان منصوب ل (يوفيهم) والهاء مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية، (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُظْلَمُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وهو وخبره في محل نصب حال.
٢٠ - ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاِسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره -يقال لهم-والجملة استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: نائب فاعل، في محل رفع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَذْهَبْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل القول المقدّر (يقال). ﴿طَيِّباتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي حَياتِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أذهبتم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَاسْتَمْتَعْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (استمتعتم): مثل (أذهبتم) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (استمتعتم). ﴿فَالْيَوْمَ﴾:
(الفاء) عاطفة و (اليوم) ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْهُونِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزون).
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص واسمه. ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم)، وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار
стр. 2210
ومجرور متعلق ب (تستكبرون). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تستكبرون).
﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ﴾ (الواو) عاطفة (بما كنتم تفسقون): مثل (بما كنتم تستكبرون) ومعطوفة عليها، وجملة (تفسقون) في محل نصب خبر (كنتم)، وجملة (كنتم .. ) صلة الموصول (ما).
٢١ - ﴿وَاُذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾: (الواو): استئنافية. (اذكر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَخا﴾: مفعول به منصوب بالألف. ﴿عادٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (اذكر). ﴿أَنْذَرَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿قَوْمَهُ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿بِالْأَحْقافِ﴾:
جار ومجرور متعلق بحال من (قومه). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حالية، (قد) للتحقيق. ﴿خَلَتِ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب حال. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلت). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾:
(الواو) عاطفة، (من خلفه): جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق متعلق بما تعلق به و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: (أن) مفسرة و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَعْبُدُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة تفسيرية لا محل لها. ﴿أَلاّ﴾: للحصر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. ﴿أَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أخاف). ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت (ليوم) مجرور.
٢٢ - ﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾: (الهمزة) للاستفهام و (جئتنا) فعل ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿لِتَأْفِكَنا﴾: (اللام) للتعليل و (تأفك) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جئتنا). ﴿عَنْ آلِهَتِنا﴾:
стр. 2211
جار ومجرور متعلق ب (تأفكنا) و (نا) مضاف إليه. ﴿فَأْتِنا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ائتنا) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن كنت صادقا فأتنا ... ). ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ائتنا). ﴿تَعِدُنا﴾:
مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-و (نا) مفعول به، والجملة صلة الموصول (ما) والعائد محذوف.
﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة تفسيرية للشرط المقدّر [أو استئنافية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
٢٣ - ﴿قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْعِلْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، وجملة (العلم .... ) في محل نصب مقول القول.
﴿وَأُبَلِّغُكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبلغكم) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول ثان ل (أبلغكم). ﴿أُرْسِلْتُ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). ﴿وَلكِنِّي﴾: (الواو) عاطفة (لكني): ناسخة و (الياء) في محل نصب اسم (لكن). ﴿أَراكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-أنا-و (الكاف) مفعول به أوّل.
﴿قَوْماً﴾: مفعول ثان منصوب والجملة في محل رفع خبر (لكن)، وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول. ﴿تَجْهَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (قوما).
٢٤ - ﴿فَلَمّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) استئنافية. و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. ﴿رَأَوْهُ﴾: ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿عارِضاً﴾: حال منصوبة. ﴿مُسْتَقْبِلَ﴾: نعت منصوب ل (عارضا). ﴿أَوْدِيَتِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿هذا﴾: مبتدأ.
стр. 2212
﴿عارِضٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُمْطِرُنا﴾: خبر ثان مرفوع و (نا) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿مَا﴾: موصول في محل رفع خبر والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَعْجَلْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استعجلتم). ﴿رِيحٌ﴾: بدل من (ما) مرفوع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل رفع نعت ل (ريح). ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت ل (عذاب) مرفوع.
٢٥ - ﴿تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاّ مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿تُدَمِّرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هي-والجملة في محل رفع نعت ثان ل (ريح). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تدمر). ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَصْبَحُوا﴾:
الفاء عاطفة و (أصبح) فعل ماض ناقص والواو اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُرى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل نصب خبر (أصبحوا)، وجملة (أصبحوا ... ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر والمعنى (فدمرتهم فأصبحوا ... ) ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (نجزي). ﴿نَجْزِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-نحن- للتعظيم والجملة اعتراضية. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (القوم) مجرور بالياء.
٢٦ - ﴿وَلَقَدْ مَكَّنّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) عاطفة (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿مَكَّنّاهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة جواب للقسم المقدّر، وهو معطوف على جملة (أصبحوا ... ) في الآية السابقة. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). ﴿إِنْ﴾: حرف نفي [أو شرطية وجواب الشرط محذوف تقديره: طغيتم]. ﴿مَكَّنّاكُمْ﴾: مثل (مكناهم) والجملة صلة الموصول. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مكناكم). ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو) عاطفة (جعلنا)
стр. 2213
ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (مكنّاهم) لا محل لها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعلنا). ﴿سَمْعاً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿وَأَبْصاراً﴾: معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. ﴿وَأَفْئِدَةً﴾: معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغنى). ﴿سَمْعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (جعلنا) لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي السابق. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: معطوف على (سمعهم) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلا أَفْئِدَتُهُمْ﴾: مثل (ولا أبصارهم). ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا بمن منصوب محلا نائب عن مفعول مطلق أي (إغناء ما). ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أغنى).
﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وهي ومتعلقاتها في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجحدون). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿وَحاقَ﴾: (الواو) عاطفة (حاق): فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حاق).
﴿ما﴾: موصول في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى ... ). ﴿كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ﴾: مثل (كانوا .... يجحدون) والجار والمجرور (به) متعلق بالخبر (يستهزءون)، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (يستهزءون) في محل نصب خبر (كانوا).
٢٧ - ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) عاطفة (لقد): (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب القسم المقدر، وهو معطوف على جملة القسم في الآية السابقة. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿حَوْلَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنَ الْقُرى﴾: جار ومجرور تمييز ل (ما). [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَصَرَّفْنَا﴾: (الواو) عاطفة (صرفنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ)، وهي ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.
стр. 2214
٢٨ - ﴿فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لولا): حرف للتوبيخ. ﴿نَصَرَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿قُرْباناً﴾: مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. ﴿آلِهَةً﴾: بدل من (قربانا) منصوب. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿ضَلُّوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). ﴿وَذلِكَ﴾:
(الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. ﴿إِفْكُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا)، وجملة (كانوا ... ) صلة الموصول (ما).
٢٩ - ﴿وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية. (إذا): اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر)، والجملة استئنافية. ﴿صَرَفْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿نَفَراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (نفرا). ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب.
﴿حَضَرُوهُ﴾: ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَنْصِتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾: مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). ﴿قُضِيَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-أي القرآن. والجملة في
стр. 2215
محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها. ﴿وَلَّوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. ﴿إِلى قَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ولّوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مُنْذِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل (ولّوا).
٣٠ - ﴿قالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿يا قَوْمَنا﴾: (يا):
حرف نداء. (قومنا:) منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿سَمِعْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب النداء، والنداء وجوابه مقول القول. ﴿كِتاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. ﴿مُصَدِّقاً﴾: نعت ثان ل (كتابا) منصوب. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (مصدقا). ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه.
﴿يَهْدِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر-هو-والجملة في محل نصب نعت ثالث ل (كتابا) [أو حال منه]. ﴿إِلَى الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يهدي). ﴿وَإِلى طَرِيقٍ﴾:
(الواو) عاطفة (إلى طريق): جار ومجرور متعلق ب (يهدي) ومعطوف على السابق. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾:
نعت مجرور ل (طريق).
٣١ - ﴿يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿يا قَوْمَنا﴾: مثل نظيره في الآية السابقة، والجملة استئناف ضمن القول.
﴿أَجِيبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿داعِيَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَآمِنُوا﴾: (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل (أجيبوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا).
﴿يَغْفِرْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر، وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَيُجِرْكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يجركم): مثل يغفر و (الكاف) مفعول به،
стр. 2216
والجملة معطوفة على جملة (يغفر) لا محل لها. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجركم).
﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور ل (عذاب).
٣٢ - ﴿وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُجِبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿داعِيَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور، وجملة (يجب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من لا يجب ... ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة.
﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ليس) فعل ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿بِمُعْجِزٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (معجز). ﴿وَلَيْسَ﴾: (الواو) عاطفة (ليس): مثل الأوّل.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) والهاء مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور.
٣٣ - ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة.
﴿يَرَوْا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلوا ولم يروا). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب.
﴿الَّذِي﴾: نعت في محل نصب للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة، (لم): نافية جازمة. ﴿يَعْيَ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة الصلّة. ﴿بِخَلْقِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعي) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِقادِرٍ﴾: مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا خبر (إن)
стр. 2217
ودخلت الباء على الخبر لمشابهته (أليس الله بقادر) (في المعنى) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنَّ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يُحْيِيَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بعلى متعلق بقادر. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات نقيض النفي السابق (أي هو قادر على ... ). ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب والهاء اسمها. ﴿عَلى كُلِّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع، والجملة تعليل للجواب المقدّر.
٣٤ - ﴿وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النّارِ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَيَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية، (يوم): ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقال) وجملة الفعل المقدّر استئنافية. ﴿يُعْرَضُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿الَّذِينَ﴾:
نائب فاعل في محل رفع وجملة: (يعرض ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يعرض). ﴿أَلَيْسَ﴾:
(الهمزة) للاستفهام و (ليس) فعل ماض ناقص جامد. ﴿هذا﴾: اسم ليس في محل رفع.
﴿بِالْحَقِّ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس وجملة (يعرض الذين) في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجملة (أليس ... ) في محل رفع نائب فاعل للفعل المقدّر. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بياني. ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿وَرَبِّنا﴾: الواو للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم)، و (نا) مضاف إليه، وجملة القسم اعتراضية، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب تقديره (هو الحق). ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر- هو-والجملة استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ذوقوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية.
﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) والمصدر المؤول من (ما كنتم ... ) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا) أي (بكفركم).
стр. 2218
٣٥ - ﴿فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَاّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر- أنت-والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أوذيت فاصبر)، وجملة الشرط المقدرة استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿صَبَرَ﴾: فعل ماض والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي (اصبر صبرا كصبر أولي ... ).
﴿أُولُوا﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿الْعَزْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (أولو العزم). ﴿وَلا تَسْتَعْجِلْ﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية، (تستعجل): مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجل). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: ناسخة و (الهاء) اسمها. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يلبثوا). ﴿يَرَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يُوعَدُونَ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.
﴿يَلْبَثُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر (كأنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل]. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثوا). ﴿مِنْ نَهارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (ساعة). ﴿بَلاغٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)، والجملة (هذا بلاغ) استئنافية. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام.
﴿يُهْلَكُ﴾: مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿الْقَوْمُ﴾: نائب فاعل مرفوع.
﴿الْفاسِقُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو لنائب الفاعل، والجملة استئنافية.
*** تم بحمد الله إعراب سورة الأحقاف
ويليها إعراب سورة محمد صلّى الله عليه وسلّم
стр. 2219
(٤٧) سورة محمد
مدنية إلا الآية ١٣ فنزلت في الطريق أثناء الهجرة وآياتها ٣٨
نزلت بعد الحديد
١ - ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾: (الواو) عاطفة (صدوا): مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أَضَلَّ﴾:
فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين .... أضلّ) ابتدائية لا محل لها. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢ - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين): مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.
﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَآمَنُوا﴾: (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنوا) الثانية. ﴿نُزِّلَ﴾:
ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿عَلى مُحَمَّدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزّل). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية [أو اعتراضية]، (هو): مبتدأ. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال [أو هي اعتراضية]. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (الحق) [أو بمحذوف خبر ثان للمبتدإ (هو)].و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَفَّرَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، وجملة (الذين ... كفّر) معطوفة على الابتدائية لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّر). ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحَ﴾: (الواو) عاطفة (أصلح): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (كفّر) في محل رفع. ﴿بالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف
стр. 2220
إليه.
٣ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اِتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنّاسِ أَمْثالَهُمْ (٣)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ في محل رفع. ﴿بِأَنَّ﴾: الباء حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم أنّ في محل نصب. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿اِتَّبَعُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية لا محل لها. ﴿الْباطِلَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (اتبعوا). ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا﴾:
(الواو) عاطفة (أن الذين آمنوا اتبعوا): مثل إعراب (أن الذين كفروا اتبعوا)، والمصدر المؤول من (أنّ) الثانية ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق، وجملة (آمنوا) صلة الموصول وجملة (اتبعوا) خبر (أنّ). ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الحق). ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (يضرب). ﴿يَضْرِبُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضرب). ﴿أَمْثَلُهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٤ - ﴿فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمّا فِداءً حَتّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿لَقِيتُمُ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَضَرْبَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ضرب) مفعول مطلق منصوب ناب عن فعل الأمر المحذوف (أي فاضربوا ضرب)، والجملة لا محل لها جواب الشرط.
﴿الرِّقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: مثل الأول متعلق ب (شدّوا).
﴿أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله و (الميم) للجمع و (الواو) لإشباع الحركة في الميم و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَشُدُّوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني
стр. 2221
و (شدوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط. ﴿الْوَثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَإِمّا﴾: (الفاء) عاطفة (للتفريع) و (إما) للتخيير. ﴿مَنًّا﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي فإمّا أن تمنّوا منّا)، والجملة بتقدير المحذوف لا محل لها معطوفة على جواب الشرط السابق. ﴿بَعْدُ﴾: ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (منّا). ﴿وَإِمّا فِداءً﴾:
(الواو) عاطفة (إما فداء): مثل (إمّا منّا) والجملة معطوفة عليها لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: للغاية والجر.
﴿تَضَعَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر من: (أن) والفعل، في محل جر (بحتى) متعلق بمضمون الأحداث الأربعة السابقة ضرب شدوا-منّا-فداء. ﴿الْحَرْبُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿أَوْزارَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره (الأمر)، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) استئنافية، (لو): شرطية. ﴿يَشاءُ﴾:
مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لانْتَصَرَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (انتصر) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (انتصر). ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك.
﴿لِيَبْلُوَا﴾: (اللام) للتعليل و (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أمركم بذلك ليبلو ... ).
﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبلو) وجملة (أمركم ليبلو) معطوفة على الاستئنافية: (لو يشاء ... ). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية (الذين): مبتدأ. ﴿قُتِلُوا﴾: ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قتلوا). ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ (الذين) للشرط و (لن) حرف نفي ونصب. ﴿يُضِلَّ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الذين).
٥ - ﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (٥)﴾
الإعراب ﴿سَيَهْدِيهِمْ﴾: (السين) للاستقبال و (يهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿وَيُصْلِحُ﴾: (الواو) عاطفة (يصلح) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿بالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
стр. 2222
٦ - ﴿وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَيُدْخِلُهُمُ﴾: (الواو) عاطفة ﴿يُدْخِلُهُمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به أول. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول ثان-على السعة-منصوب، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ في الآية السابقة. ﴿عَرَّفَها﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخل) [أو مفعوله] أو [هي استئنافية]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرّفها).
٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ (٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: نعت في محل رفع، وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَنْصُرُوا﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء لا محل لها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿يَنْصُرْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) في محل نصب مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُثَبِّتْ﴾: (الواو) عاطفة (يثبت) مضارع مجزوم معطوف على (ينصركم) والفاعل مستتر (هو). ﴿أَقْدامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
٨ - ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ في محل رفع. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿فَتَعْساً﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول للشرط و (تعسا) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تعسوا)، والجملة بتقدير الفعل في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعسا)، وجملة (الذين ... فتعسا) استئنافية.
﴿وَأَضَلَّ﴾: (الواو) عاطفة (أضلّ) ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (تعسوا) المقدّرة في محل رفع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٩ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٩)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب
стр. 2223
والهاء في محل نصب اسم (أن). ﴿كَرِهُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من: (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (ذلك)، وجملة (ذلك ... ) تعليلية أو استئنافية. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَأَحْبَطَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
١٠ - ﴿أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها (١٠)﴾
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة.
﴿يَسِيرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (أقعدوا فلم يسيروا). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). ﴿فَيَنْظُرُوا﴾:
(الفاء) عاطفة و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوف عليه. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (ينظروا). ﴿الَّذِينَ﴾: في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. ﴿دَمَّرَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دمّر). ﴿وَلِلْكافِرِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للكافرين): جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدّم.
﴿أَمْثالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (دمّر الله) لا محل لها.
١١ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (١١)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ﴾: مثل (ذلك بأنهم) في الآية (٩). ﴿مَوْلَى﴾: خبر أنّ مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئناف بيانيّ. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جرّ مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو) عاطفة (أنّ) حرف توكيد ونصب.
﴿الْكافِرِينَ﴾: اسم أنّ منصوب بالياء. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَوْلَى﴾: اسم لا مبني على الفتح المقدّر في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل
стр. 2224
رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق إعرابا وتعليقا.
١٢ - ﴿إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنّارُ مَثْوىً لَهُمْ (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
﴿يُدْخِلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها) استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (عملوا).
﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة للفعل (يدخل). ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه.
﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿يَتَمَتَّعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿وَيَأْكُلُونَ﴾: (الواو) عاطفة (يأكلون): مثل (يتمتعون) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. ﴿تَأْكُلُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأَنْعامُ﴾:
فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جرّ بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله الفعل (يأكلون). ﴿وَالنّارُ﴾: (الواو) حالية، (النار): مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْوىً﴾: خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل نصب حال. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى).
١٣ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: كناية عن عدد بمعنى (كثير) في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: تمييز للكناية السابقة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع.
﴿قُوَّةً﴾: تمييز منصوب، وجملة (هي أشدّ) في محل جر نعت ل (قرية). ﴿مِنْ قَرْيَتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: موصول في محل جرّ نعت ل (قريتك).
стр. 2225
﴿أَخْرَجَتْكَ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-و (الكاف) مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). ﴿أَهْلَكْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كأين)، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) عاطفة و (لا) نافية للجنس. ﴿ناصِرَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.
١٤ - ﴿أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) استئنافية و (من) موصولة في محل رفع مبتدأ. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر كان. ﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (بينة) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (من)، وجملة (من كان .... كمن) استئنافية، وجملة (كان ... على بينة) صلة الموصول الأوّل (من) لا محل لها. ﴿زُيِّنَ﴾: ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين). ﴿سُوءُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (من) الثاني لا محل لها.
﴿عَمَلِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتبعوا) ماض و (الواو) فاعله، والجملة معطوفة على جملة الصلة الثانية. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
١٥ - ﴿مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النّارِ وَسُقُوا ماءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ (١٥)﴾
الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (ما تقرءون-أو-ما يتلى عليكم) والجملة بتقدير الخبر استئنافية. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّتِي﴾: في محل جر نعت-للجنّة -. ﴿وُعِدَ﴾: ماض مبني للمفعول. ﴿الْمُتَّقُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة صلة الموصول.
والعائد محذوف. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿أَنْهارٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب حال من الجنة، أو في محل رفع خبر للمبتدإ (مثل الجنة) والرابط كون الخبر عين المبتدأ]. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار).
﴿غَيْرِ﴾: نعت مجرور ل (ماء). ﴿آسِنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْهارٌ﴾: (الواو) عاطفة،
стр. 2226
(أنهار) معطوف على الأوّل مرفوع. ﴿مِنْ لَبَنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (أنهار) الثاني.
﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿يَتَغَيَّرْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿طَعْمُهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جر نعت ل (لبن). ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ﴾: مثل (أنهار من ماء) ومعطوفة عليها، والجار والمجرور متعلق بنعت ل (أنهار). ﴿لَذَّةٍ﴾: نعت مجرور ل (خمر). ﴿لِلشّارِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بالياء متعلق ب (لذة). ﴿وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾: مثل إعراب (أنهار من خمر لذة) ومعطوفة عليها وعلامة الجر في (مصفى) الفتحة المقدّرة. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم والمبتدأ محذوف تقديره (أصناف) والجملة معطوفة على جملة (فيها أنهار). ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت للمبتدإ المقدّر.
﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: معطوف بالواو على المبتدأ المقدّر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (مغفرة) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق بخبر لمبتدإ محذوف تقديره (أمّن هو في هذا النعيم كمن ... ) والجملة على التقدير السابق استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدٌ﴾: خبر مرفوع والجملة صلة الموصول (من). ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالد). ﴿وَسُقُوا﴾: (الواو) عاطفة [أو حالية]. (سقوا): ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل. ﴿ماءٍ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَمِيماً﴾: نعت لماء منصوب والجملة معطوفة على جملة الصلة [أو هي في محل نصب حال]. ﴿فَقَطَّعَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قطّع) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (سقوا). ﴿أَمْعاءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
١٦ - ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتّى إِذا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ماذا قالَ آنِفاً أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْهُمْ﴾: (الواو) استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾:
موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة استئنافية. ﴿يَسْتَمِعُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو -والجملة صلة الموصول (من). ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يستمع). ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿خَرَجُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل جر بالإضافة إلى الظرف. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خرجوا): و (الكاف) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا). ﴿أُوتُوا﴾: ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب
стр. 2227
فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿آنِفاً﴾: حال منصوبة [أو ظرف]. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع والجملة استئنافية. ﴿طَبَعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (طبع) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو) عاطفة، (اتبعوا) ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه.
١٧ - ﴿وَالَّذِينَ اِهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية، (الذين): مبتدأ. ﴿اِهْتَدَوْا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿زادَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين)، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية. ﴿هُدىً﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿وَآتاهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (آتاهم): مثل (زادهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
﴿تَقْواهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة و (الهاء) مضاف إليه.
١٨ - ﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَاّ السّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها فَأَنّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ (١٨)﴾
الإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية [أو هي معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة وما بينهما اعتراض]. ﴿إِلَاّ﴾: للحصر. ﴿السّاعَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تَأْتِيَهُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هي-و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن تأتيهم) في محل نصب بدل اشتمال من (الساعة). ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب.
﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) تعليلية و (قد) للتحقيق. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَشْراطُها﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة تعليلية. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) استئنافية [أو عاطفة] و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدّم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي هو خبر. ﴿إِذا﴾: ظرف مبني في محل نصب مجرّد عن الشرط. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي- (أي الساعة) و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿ذِكْراهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه وجملة (أنّى
стр. 2228
ذكراهم) استئنافية [أو معطوفة على الاستئناف] [ويجوز أن تكون (ذكراهم) فاعل (جاءتهم) وحينئذ يكون المبتدأ مقدّر أي أنّى لهم الخلاص إذا ... ].
١٩ - ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَاّ اللهُ وَاِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاللهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَاعْلَمْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اعلم) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت -والجملة جواب الشرط المقدّر. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني في محل نصب. ﴿إِلَاّ﴾: للاستثناء. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة بدل من الضمير المستكن في خبر (لا) المحذوف مرفوع، وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (اعلم). ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾:
(الواو) عاطفة. (استغفر): أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اعلم) لا محل لها.
﴿لِذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للمؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (لذنبك). ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: معطوف بالواو على (المؤمنين) مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله) وجملة (الله يعلم) استئنافية.
﴿مُتَقَلَّبَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَمَثْواكُمْ﴾: معطوف بالواو على (متقلبكم) منصوب بالفتحة المقدرة و (الكاف) مضاف إليه.
٢٠ - ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى لَهُمْ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُ﴾: (الواو) استئنافية، (يقول): مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (يقول ... ) استئنافية.
﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿نُزِّلَتْ﴾: ماض مبني للمفعول و (التاء) للتأنيث. ﴿سُورَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أُنْزِلَتْ سُورَةٌ﴾: مثل (نزلت سورة) والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿مُحْكَمَةٌ﴾: نعت ل (سورة) مرفوع. ﴿وَذُكِرَ﴾: (الواو) عاطفة
стр. 2229
(ذكر): ماض مبني للمفعول. ﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿الْقِتالُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها في محل جرّ. ﴿رَأَيْتَ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول. ﴿يَنْظُرُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من المفعول به.
﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظرون). ﴿نَظَرَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْمَغْشِيِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور في موضع نائب فاعل لاسم المفعول (المغشي). ﴿مِنَ الْمَوْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (المغشي). ﴿فَأَوْلى﴾: (الفاء) استئنافية و (أولى) مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة خبره (طاعة) في الآية التالية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أولى) وجملة (أولى لهم طاعة) استئنافية.
٢١ - ﴿طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإِذا عَزَمَ الْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ (٢١)﴾
الإعراب ﴿طاعَةٌ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ (أولى) في الآية السابقة. ﴿وَقَوْلٌ﴾: معطوف بالواو على (طاعة) مرفوع. ﴿مَعْرُوفٌ﴾: نعت مرفوع ل (قول). ﴿فَإِذا﴾: (الفاء) استئنافية. و (إذا) ظرف شرطيّ متعلق بالجواب. ﴿عَزَمَ﴾: فعل ماض. ﴿الْأَمْرُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فَلَوْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط السابق و (لو) حرف شرط.
﴿صَدَقُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة لا محل لها جواب الشرط السابق. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي الصدق). ﴿خَيْراً﴾: خبر كان منصوب، والجملة جواب الشرط الثاني (لو).
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا).
٢٢ - ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. ﴿عَسَيْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله، والجملة اعتراضية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب خبر (عسيتم)، وجملة (عسيتم ... ) استئنافية. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور
стр. 2230
متعلق ب (تفسدوا). ﴿وَتُقَطِّعُوا﴾: (الواو) عاطفة (تقطعوا): مثل (تفسدوا) ومعطوفة عليها في محل نصب (بإضمار أن). ﴿أَرْحامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٢٣ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر. ﴿لَعَنَهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول وجملة (أولئك ... ) استئنافية.
﴿فَأَصَمَّهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (أصمهم) مثل (لعنهم) ومعطوفة عليها لا محل لها، والفاعل ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة. ﴿وَأَعْمى﴾: (الواو) عاطفة (أعمى): ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على الصلة لا محل لها. ﴿أَبْصارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢٤ - ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) استئنافية و (لا) نافية.
﴿يَتَدَبَّرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿الْقُرْآنَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل). ﴿عَلى قُلُوبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿أَقْفالُها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية.
٢٥ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ اِرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.
﴿اِرْتَدُّوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿عَلى أَدْبارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا) والهاء مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ارتدوا). ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿تَبَيَّنَ﴾: ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبيّن). ﴿الْهُدَى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿الشَّيْطانُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿سَوَّلَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (الشيطان). ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سوّل) وجملة (الشيطان ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها.
﴿وَأَمْلى لَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أملى لهم): مثل (سوّل لهم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
стр. 2231
٢٦ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسم أن. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من أنّ وما بعدها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك)، وهو وخبره تعليل لما سبق.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قالوا). ﴿كَرِهُوا﴾: مثل (قالوا) والجملة صلة الموصول.
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به ل (كرهوا). ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). ﴿سَنُطِيعُكُمْ﴾: (السين) للاستقبال و (نطيع) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿فِي بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نطيعكم). ﴿الْأَمْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو) حالية (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الله)، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال. ﴿إِسْرارَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢٧ - ﴿فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء) استئنافية و (كيف): اسم استفهام مبني في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (حالهم)، والجملة بتقدير المبتدأ استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط متعلق بالمبتدإ المقدّر. ﴿تَوَفَّتْهُمُ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به.
﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الملائكة. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾: معطوف بالواو على (وجوههم) منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
٢٨ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ اِتَّبَعُوا ما أَسْخَطَ اللهَ وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمُ﴾: مثل الأوّل في الآية السابقة رقم (٢٦). ﴿اِتَّبَعُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق
стр. 2232
بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) وهو وخبره تعليل. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.
﴿أَسْخَطَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو- ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿وَكَرِهُوا﴾: (الواو) عاطفة (كرهوا) ماض و (الواو) فاعله. ﴿رِضْوانَهُ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (اتبعوا) في محل رفع.
﴿فَأَحْبَطَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع.
٢٩ - ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللهُ أَضْغانَهُمْ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: منقطعة بمعنى (بل) والهمزة. ﴿حَسِبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:
فاعل في محل رفع. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم والهاء مضاف إليه.
﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة صلة الموصول، وجملة (حسب الذين ... ) استئنافية.
﴿أَنْ﴾: ناسخة مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.
﴿يُخْرِجَ﴾: مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). ﴿أَضْغانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه وجملة (لن يخرج الله ... ) في محل رفع خبر (أن).
٣٠ - ﴿وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيماهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو): شرطية. ﴿نَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- نحن-للتعظيم-والجملة معطوفة على الاستئناف في الآية السابقة. ﴿لَأَرَيْناكَهُمْ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (أرينا) فعل ماض و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به أوّل و (الهاء) مفعول به ثان، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿فَلَعَرَفْتَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (اللام) للجواب و (عرف) فعل ماض و (التاء) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عرفتهم) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لتعرفنهم) اللام لقسم مقدّر و (تعرف) فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر-أنت-و (النون) للتوكيد و (الهاء) مفعول به، والجملة جواب القسم المقدّر وهو معطوف على الاستئناف. ﴿فِي لَحْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعرفنّ). ﴿الْقَوْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) لفظ
стр. 2233
الجلالة مبتدأ. ﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (الله يعلم) استئنافية.
٣١ - ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصّابِرِينَ وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لنبلونكم): مثل (لتعرفنّهم) في الآية السابقة، والجملة جواب لقسم مقدّر وجملة القسم المقدّرة، معطوفة على جملة القسم-في الآية السابقة-.
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿نَعْلَمَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ متعلق ب (نبلونكم). ﴿الْمُجاهِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المجاهدين). ﴿وَالصّابِرِينَ﴾: معطوف بالواو على المجاهدين منصوب بالياء. ﴿وَنَبْلُوَا﴾: (الواو) عاطفة (نبلو): مضارع منصوب معطوف على (نعلم) والفاعل مستتر-نحن-والجملة معطوفة على جملة (نعلم). ﴿أَخْبارَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٣٢ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدى لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.
﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوا﴾: (الواو) عاطفة (صدوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَشَاقُّوا﴾: (الواو) عاطفة (شاقوا) مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاقوا). ﴿ما﴾: مصدرية.
﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تبين). ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب.
﴿يَضُرُّوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب، وجملة (لن يضروا) في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة (إن الذين ... لن يضروا) استئنافية. ﴿وَسَيُحْبِطُ﴾: (الواو) عاطفة (سيحبط):
(السين) للاستقبال و (يحبط) مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ).
стр. 2234
٣٣ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و (ها) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) في محل نصب [أو نعت له] وجملة النداء استئنافية.
﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿أَطِيعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو) عاطفة (أطيعوا الرسول) مثل (أطيعوا الله) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة (لا): ناهية جازمة. ﴿تُبْطِلُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها. ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٣٤ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ ماتُوا وَهُمْ كُفّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾: مر إعراب نظيرها في الآية (٣٢) والجملة استئنافية، وجملة (كفروا) صلة الموصول، وجملة (صدّوا) معطوفة على الصلة. ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة ﴿ماتُوا﴾: مثل (كفروا) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية. (هم): مبتدأ. ﴿كُفّارٌ﴾:
خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الفاعل في (ماتوا). ﴿فَلَنْ﴾: الفاء داخلة على الخبر لمشابهة الموصول (اسم إن) للشرط ولن حرف نفي ونصب. ﴿يَغْفِرَ﴾: مضارع منصوب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر) والجملة في محل رفع خبر (إنّ).
٣٥ - ﴿فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية جازمة. ﴿تَهِنُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب للشرط المقدّر. ﴿وَتَدْعُوا﴾: (الواو) عاطفة (تدعوا) معطوف على (تهنوا) مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِلَى السَّلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعوا). ﴿وَأَنْتُمُ﴾: (الواو) حالية، (أنتم): مبتدأ. ﴿الْأَعْلَوْنَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ و (الكاف) مضاف إليه والجملة استئنافية. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو) عاطفة (لن): حرف نفي ونصب.
стр. 2235
﴿يَتِرَكُمْ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿أَعْمالَكُمْ﴾: مفعول ثان منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٣٦ - ﴿إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿لَعِبٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿وَلَهْوٌ﴾: معطوف بالواو على الخبر مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَتَتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (تتقوا): مثل (تؤمنوا) ومعطوفة عليها فعلا وجملة ﴿يُؤْتِكُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط.
﴿أُجُورَكُمْ﴾: مفعول ثان منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): نافية.
﴿يَسْئَلْكُمْ﴾: مضارع مجزوم معطوف على (يؤتكم) وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿أَمْوالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
٣٧ - ﴿إِنْ يَسْئَلْكُمُوها فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿يَسْئَلْكُمُوها﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به أوّل والواو لإشباع حركة الميم و (الهاء) مفعول ثان والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (يحفكم) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. ﴿تَبْخَلُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الشرط و (الواو) فاعل، والجملة جواب الشرط لا محل لها.
﴿وَيُخْرِجْ﴾: (الواو) عاطفة (يخرج) مضارع مجزوم معطوف على (تبخلوا) والفاعل مستتر-هو-.
﴿أَضْغانَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الكاف) مضاف إليه والجملة معطوفة على جواب الشرط.
٣٨ - ﴿ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿ها أَنْتُمْ﴾: (ها) للتنبيه و (أنتم) مبتدأ. ﴿هؤُلاءِ﴾: خبر [أو هو منادى حذفت
стр. 2236
أداة ندائه]. ﴿تُدْعَوْنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي خبر للمبتدإ (أنتم) إذا كانت (هؤلاء) منادى] وجملة (أنتم هؤلاء) استئنافية.
﴿لِتُنْفِقُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تنفقوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (تدعون). ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنفقوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَمِنْكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (منكم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على (تدعون). ﴿يَبْخَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية، (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يَبْخَلُ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة (من يبخل) استئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَبْخَلُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَنْ نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يبخل) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو) اعتراضية، (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر مرفوع والجملة اعتراضية. ﴿وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ﴾: (الواو) عاطفة (أنتم): مبتدأ. (الفقراء): خبر مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) شرطية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾:
مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة الشرط (إن تؤمنوا) في الآية (٣٦). ﴿يَسْتَبْدِلْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-.
﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿غَيْرَكُمْ﴾: نعت منصوب و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (يستبدل) جواب الشرط لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص مجزوم معطوف على (يستبدل) و (الواو) اسمه. ﴿أَمْثالَكُمْ﴾: خبر (يكونوا) منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب الشرط السابق.
تم بحمد الله إعراب سورة محمد
ويليها إعراب سورة الفتح
стр. 2237
(٤٨) سورة الفتح
مدنية نزلت في الطريق عند الانصراف من الحديبية وآياتها ٢٩
نزلت بعد الجمعة
١ - ﴿إِنّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً (١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿فَتَحْنا﴾: ماض و (نا) فاعله.
والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها ابتدائية لا محل لها. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). ﴿فَتْحاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿مُبِيناً﴾: نعت منصوب ل (فتحا).
٢ - ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً (٢)﴾
الإعراب ﴿لِيَغْفِرَ﴾: (اللام) للتعليل و (يغفر) مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول من (أن يغفر) في محل جر باللام متعلق ب (فتحنا). ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغفر).
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَقَدَّمَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْ ذَنْبِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تقدّم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما تَأَخَّرَ﴾: (الواو) عاطفة (ما تأخر): مثل (ما تقدّم) ومعطوف عليه. ﴿وَيُتِمَّ﴾: (الواو) عاطفة (يتمّ) مضارع منصوب معطوف على (يغفر) وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (ليغفر ... ). ﴿نِعْمَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يتمّ). ﴿وَيَهْدِيَكَ﴾: (الواو) عاطفة (يهديك): مضارع منصوب معطوف على (يغفر) وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿صِراطاً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيماً﴾: نعت منصوب.
٣ - ﴿وَيَنْصُرَكَ اللهُ نَصْراً عَزِيزاً (٣)﴾
الإعراب ﴿وَيَنْصُرَكَ﴾: (الواو) عاطفة (ينصرك): مثل (يهديك) في الآية السابقة ومعطوف عليه فعلا وجملة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل (ينصر) مرفوع. ﴿نَصْراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿عَزِيزاً﴾: نعت ل (نصرا) منصوب.
стр. 2238
٤ - ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدادُوا إِيماناً مَعَ إِيمانِهِمْ وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً (٤)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر والجملة استئنافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة صلة الموصول. ﴿السَّكِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿لِيَزْدادُوا﴾: (اللام) للتعليل و (يزدادوا):
فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ باللام متعلق ب (أنزل). ﴿إِيماناً﴾: تمييز منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت ل (إيمانا). ﴿إِيمانِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) عاطفة لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر مقدّم. ﴿جُنُودُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلِيماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيماً﴾: خبر ثان منصوب والجملة استئنافية.
٥ - ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَكانَ ذلِكَ عِنْدَ اللهِ فَوْزاً عَظِيماً (٥)﴾
الإعراب ﴿لِيُدْخِلَ﴾: (اللام) للتعليل و (يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر -هو-والمصدر المؤول من (أن يدخل) في محل جر باللام متعلق بمحذوف تقديره (أمر الله بالجهاد ليدخل ... ) والجملة على التقدير السابق استئنافية. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء.
﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: معطوف بالواو على المؤمنين منصوب بالكسرة. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بمحذوف حال من الأنهار]. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول (يدخل) الأوّل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (خالدين). ﴿وَيُكَفِّرَ﴾: (الواو) عاطفة (يكفّر) مضارع منصوب معطوف على (يدخل) وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على جملة (يدخل) لا محل لها. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يكفر). ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكانَ﴾:
(الواو) اعتراضية (كان) ماض ناقص. ﴿ذلِكَ﴾: اسم كان. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال
стр. 2239
من (فوزا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَوْزاً﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت ل (فوزا) منصوب وجملة كان ومتعلقاتها اعتراضية.
٦ - ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ الظّانِّينَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِيراً (٦)﴾
الإعراب ﴿وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ﴾: (الواو) عاطفة (يعذب المنافقين والمنافقات):
مثل (يدخل المؤمنين والمؤمنات) إعرابا ومعطوفة عليه. ﴿وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ﴾: مثل إعراب:
(المنافقين والمنافقات) ومعطوفان عليهما. ﴿الظّانِّينَ﴾: نعت للمنافقين وما عطف عليها منصوب بالياء. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (الظانين). ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب من اسم الفاعل (الظانين). ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿دائِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئناف بيانيّ.
﴿وَغَضِبَ﴾: (الواو) عاطفة (غضب): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: مثل الأوّل متعلق ب (غضب). ﴿وَلَعَنَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (لعنهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿وَأَعَدَّ﴾: (الواو) عاطفة (أعدّ) ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أعدّ). ﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على سابقتها. ﴿وَساءَتْ﴾: (الواو) استئنافية (ساءت): فعل ماض للذم والتاء للتأنيث والفاعل مستتر-هي-. ﴿مَصِيراً﴾: تمييز منصوب لضمير الفاعل والمخصوص بالذم محذوف (أي جهنم) والجملة استئنافية.
٧ - ﴿وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾: (الواو) استئنافية، (لله جنود السماوات والأرض وكان الله عزيزا حكيما): مرّ إعراب نظيرها في الآية (٤) مفردات وجملا.
٨ - ﴿إِنّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿أَرْسَلْناكَ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿شاهِداً﴾: حال
стр. 2240
منصوب من ضمير المفعول. ﴿وَمُبَشِّراً﴾: معطوف بالواو على (شاهدا) منصوب. ﴿وَنَذِيراً﴾:
معطوف بالواو على سابقه منصوب.
٩ - ﴿لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٩)﴾
الإعراب ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تؤمنوا) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة والواو فاعل والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أرسلنا) في الآية السابقة. ﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (تؤمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَتُعَزِّرُوهُ﴾: (الواو) عاطفة. (تعزروه:) مضارع معطوف على (تؤمنوا) منصوب بحذف النون، و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على (تؤمنوا) في محل جر بإضمار (أن) بعد العاطف. ﴿وَتُوَقِّرُوهُ﴾: (الواو) عاطفة (توقروه): مثل (تعزّروه) ومعطوفة عليها. ﴿وَتُسَبِّحُوهُ﴾: مثل (توقروه) ومعطوفة بالواو على جملة (تؤمنوا).
﴿بُكْرَةً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تسبحوه). ﴿وَأَصِيلاً﴾: معطوف بالواو على (بكرة) منصوب.
١٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ) في محل نصب.
﴿يُبايِعُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يُبايِعُونَ﴾: مثل (الأولى) والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿يَدُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر المبتدأ: (يد).
﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال من فاعل (يبايعون) [أو هي تعليلية لا محل لها]. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿نَكَثَ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب] وجملة (من نكث) معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَإِنَّما﴾:
(الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنما) كافة ومكفوفة. ﴿يَنْكُثُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينكث) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَنْ أَوْفى﴾: (الواو) عاطفة (من أوفى) مثل (من نكث) إعرابا ومعطوفة عليها.
стр. 2241
﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أوفى). ﴿عاهَدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاهد). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (السين) للاستقبال و (يؤتي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.
﴿أَجْراً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت (لأجرا) منصوب.
١١ - ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (١١)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و (يقول) فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية.
﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفون). ﴿شَغَلَتْنا﴾: ماض و (التاء) للتأنيث و (نا) مفعول به. ﴿أَمْوالُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَهْلُونا﴾: معطوف بالواو على (أموالنا) مرفوع بالواو و (نا) مضاف إليه. ﴿فَاسْتَغْفِرْ﴾:
(الفاء) عاطفة و (استغفر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاستغفر). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة اعتراضية. ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يقولون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس و (الهاء) مضاف إليه وجملة (ليس) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ.
﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وجملة الشرط المقدّرة في محل نصب مقول القول أي (إن أراد الله إهلاككم فمن يملك .. ). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملك). ﴿مِنَ اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (يملك). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿أَرادَ﴾:
ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: ضرّا.
стр. 2242
﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب والجملة تفسيرية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة ﴿أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً﴾: مثل إعراب (أراد بكم ضرا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بَلْ﴾:
للإضراب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿خَبِيراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية.
١٢ - ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَزُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والجملة استئنافية.
﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿يَنْقَلِبَ﴾: مضارع منصوب. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) المخففة من الثقيلة والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظننتم).
﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: معطوف بالواو على (الرسول) مرفوع بالواو. ﴿إِلى أَهْلِيهِمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ينقلب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَبَداً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ينقلب). ﴿وَزُيِّنَ﴾:
(الواو) عاطفة (زين) ماض مبني للمجهول. ﴿ذلِكَ﴾: نائب فاعل في محل رفع والجملة معطوفة على جملة (ظننتم). ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين) والكاف مضاف إليه.
﴿وَظَنَنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ظننتم): ماض و (التاء) فاعله والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى. ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (كنتم): ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كنتم) منصوب. ﴿بُوراً﴾: نعت ل (قوما) منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى.
١٣ - ﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَعِيراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَمْ﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من ... يؤمن) استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها.
стр. 2243
﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا) [أو بحال من سعيرا].
﴿سَعِيراً﴾: مفعول به منصوب.
١٤ - ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾: (الواو) عاطفة (يعذب) مثل (يغفر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) عاطفة (كان) ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿غَفُوراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيماً﴾: خبر ثان (لكان) منصوب، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
١٥ - ﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا اِنْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلاّ قَلِيلاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و (يقول) مضارع مرفوع. ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية. ﴿إِذَا﴾: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط.
﴿اِنْطَلَقْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلى مَغانِمَ﴾:
جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (انطلقتم). ﴿لِتَأْخُذُوها﴾: (اللام) للتعليل و (تأخذوها) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ باللام متعلق ب (انطلقتم). ﴿ذَرُونا﴾: أمر مبني على حذف النون والواو فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها.
стр. 2244
﴿يُرِيدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول في (ذرونا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبَدِّلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدون).
﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يبدلوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿قُلْ﴾:
أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تَتَّبِعُونا﴾:
مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (قال). ﴿قالَ﴾:
فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جرّ متعلق ب (قال). ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال، و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر ومقول القول محذوف تقديره (ليس ذلك نهيا من الله). ﴿بَلْ﴾: للإضراب.
﴿تَحْسُدُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول به منصوب.
١٦ - ﴿قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُخَلَّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قل). ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفين).
﴿سَتُدْعَوْنَ﴾: (السين) للاستقبال و (تدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعون).
﴿أُولِي﴾: نعت مجرور بالياء ل (قوم). ﴿بَأْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.
﴿تُقاتِلُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من نائب الفاعل [أو في محل جر نعت ل (قوم)]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يُسْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (تقاتلونهم).
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو)
стр. 2245
فاعل والجملة معطوفة على جملة (ستدعون) في محل نصب. ﴿يُؤْتِكُمُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط و (الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَجْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: مثل (تطيعوا) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ و (ما) مصدرية. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بحال من فاعل (تتولوا) [أو بمفعول مطلق محذوف عامله تتولوا]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (توليتم). ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَذاباً﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب.
١٧ - ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً (١٧)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد. ﴿عَلَى الْأَعْمى﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة استئناف في حيز القول. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ﴾: مثل (على الأعمى حرج) ومعطوفة عليها.
﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) وجملة (من يطع) معطوفة على الاستئنافية.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُدْخِلْهُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.
﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) و (الهاء) مضاف إليه [أو متعلق بحال من (الأنهار)]. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ﴾: (الواو) عاطفة (من يتول يعذبه): مثل (من يطع ... يدخله) وجملة (من يتول) معطوفة على جملة (من يطع) وجملة (يتولّ) خبر (من) وجملة (يعذبه) جواب الشرط لا محل لها وعلامة الجزم في (يتول) حذف حرف العلّة. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب.
следующие страницы →