Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2241–2280 · переход к 2246.
стр. 2241
﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (أوفى). ﴿عاهَدَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة صلة الموصول. ﴿عَلَيْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عاهد). ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (السين) للاستقبال و (يؤتي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني.
﴿أَجْراً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت (لأجرا) منصوب.
١١ - ﴿سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرابِ شَغَلَتْنا أَمْوالُنا وَأَهْلُونا فَاسْتَغْفِرْ لَنا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (١١)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و (يقول) فعل مضارع مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقول). ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية.
﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفون). ﴿شَغَلَتْنا﴾: ماض و (التاء) للتأنيث و (نا) مفعول به. ﴿أَمْوالُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَهْلُونا﴾: معطوف بالواو على (أموالنا) مرفوع بالواو و (نا) مضاف إليه. ﴿فَاسْتَغْفِرْ﴾:
(الفاء) عاطفة و (استغفر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فاستغفر). ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (استغفر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة اعتراضية. ﴿بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يقولون) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿لَيْسَ﴾: ماض جامد ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس و (الهاء) مضاف إليه وجملة (ليس) ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (من) استفهامية في محل رفع مبتدأ.
﴿يَمْلِكُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط المقدّر، وجملة الشرط المقدّرة في محل نصب مقول القول أي (إن أراد الله إهلاككم فمن يملك .. ). ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يملك). ﴿مِنَ اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (يملك). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِنْ﴾: شرطية. ﴿أَرادَ﴾:
ماض في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من: ضرّا.
стр. 2242
﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب والجملة تفسيرية، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة ﴿أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً﴾: مثل إعراب (أراد بكم ضرا) ومعطوفة عليها لا محل لها. ﴿بَلْ﴾:
للإضراب. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (خبيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿خَبِيراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان) ومتعلقاتها استئنافية.
١٢ - ﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً وَزُيِّنَ ذلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والجملة استئنافية.
﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿يَنْقَلِبَ﴾: مضارع منصوب. ﴿الرَّسُولُ﴾: فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (أن) المخففة من الثقيلة والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (ظننتم).
﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: معطوف بالواو على (الرسول) مرفوع بالواو. ﴿إِلى أَهْلِيهِمْ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (ينقلب) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿أَبَداً﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ينقلب). ﴿وَزُيِّنَ﴾:
(الواو) عاطفة (زين) ماض مبني للمجهول. ﴿ذلِكَ﴾: نائب فاعل في محل رفع والجملة معطوفة على جملة (ظننتم). ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زين) والكاف مضاف إليه.
﴿وَظَنَنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة (ظننتم): ماض و (التاء) فاعله والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى. ﴿ظَنَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿السَّوْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (كنتم): ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿قَوْماً﴾: خبر (كنتم) منصوب. ﴿بُوراً﴾: نعت ل (قوما) منصوب، والجملة معطوفة على جملة (ظننتم) الأولى.
١٣ - ﴿وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ فَإِنّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَعِيراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿لَمْ﴾:
نافية. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] وجملة (من ... يؤمن) استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (يؤمن). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَإِنّا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها.
стр. 2243
﴿أَعْتَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعتدنا) [أو بحال من سعيرا].
﴿سَعِيراً﴾: مفعول به منصوب.
١٤ - ﴿وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿يَغْفِرُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر- هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾: (الواو) عاطفة (يعذب) مثل (يغفر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: مثل (يغفر) والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) عاطفة (كان) ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿غَفُوراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿رَحِيماً﴾: خبر ثان (لكان) منصوب، والجملة معطوفة على الاستئنافية.
١٥ - ﴿سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا اِنْطَلَقْتُمْ إِلى مَغانِمَ لِتَأْخُذُوها ذَرُونا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا كَذلِكُمْ قالَ اللهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنا بَلْ كانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلاّ قَلِيلاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿سَيَقُولُ﴾: (السين) للاستقبال و (يقول) مضارع مرفوع. ﴿الْمُخَلَّفُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية. ﴿إِذَا﴾: ظرف للمستقبل مبني في محل نصب مجرد عن الشرط.
﴿اِنْطَلَقْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلى مَغانِمَ﴾:
جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (انطلقتم). ﴿لِتَأْخُذُوها﴾: (اللام) للتعليل و (تأخذوها) مضارع منصوب بحذف النون بعد (أن) مضمرة و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ باللام متعلق ب (انطلقتم). ﴿ذَرُونا﴾: أمر مبني على حذف النون والواو فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله مستتر-نحن-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب لشرط مقدّر لا محل لها.
стр. 2244
﴿يُرِيدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من ضمير المفعول في (ذرونا). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبَدِّلُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدون).
﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يبدلوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿قُلْ﴾:
أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿تَتَّبِعُونا﴾:
مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿كَذلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق من الفعل (قال). ﴿قالَ﴾:
فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جرّ متعلق ب (قال). ﴿فَسَيَقُولُونَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (السين) للاستقبال، و (يقولون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر ومقول القول محذوف تقديره (ليس ذلك نهيا من الله). ﴿بَلْ﴾: للإضراب.
﴿تَحْسُدُونَنا﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (نا) مفعول به، والجملة استئنافية ضمن القول. ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) وهي ومتعلقاتها استئنافية لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: للحصر. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول به منصوب.
١٦ - ﴿قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللهُ أَجْراً حَسَناً وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُخَلَّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (قل). ﴿مِنَ الْأَعْرابِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (المخلفين).
﴿سَتُدْعَوْنَ﴾: (السين) للاستقبال و (تدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تدعون).
﴿أُولِي﴾: نعت مجرور بالياء ل (قوم). ﴿بَأْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَدِيدٍ﴾: نعت مجرور.
﴿تُقاتِلُونَهُمْ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال من نائب الفاعل [أو في محل جر نعت ل (قوم)]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يُسْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (تقاتلونهم).
﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو)
стр. 2245
فاعل والجملة معطوفة على جملة (ستدعون) في محل نصب. ﴿يُؤْتِكُمُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط و (الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَجْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة، (إن) شرطية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: مثل (تطيعوا) ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ و (ما) مصدرية. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بحال من فاعل (تتولوا) [أو بمفعول مطلق محذوف عامله تتولوا]. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (توليتم). ﴿يُعَذِّبْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿عَذاباً﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب.
١٧ - ﴿لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً (١٧)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: ماض ناقص جامد. ﴿عَلَى الْأَعْمى﴾: جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع، والجملة استئناف في حيز القول. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مؤكدة للنفي. ﴿عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ﴾: مثل (على الأعمى حرج) ومعطوفة عليها.
﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ﴾: (الواو) عاطفة (لا على المريض حرج): مثل السابقة ومعطوفة عليها.
﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من): شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. ﴿يُطِعِ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر-هو-والجملة خبر المبتدأ (من) وجملة (من يطع) معطوفة على الاستئنافية.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُدْخِلْهُ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو- و (الهاء) مفعول به، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول ثان منصوب بالكسرة.
﴿تَجْرِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجري) و (الهاء) مضاف إليه [أو متعلق بحال من (الأنهار)]. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ﴾: (الواو) عاطفة (من يتول يعذبه): مثل (من يطع ... يدخله) وجملة (من يتول) معطوفة على جملة (من يطع) وجملة (يتولّ) خبر (من) وجملة (يعذبه) جواب الشرط لا محل لها وعلامة الجزم في (يتول) حذف حرف العلّة. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب.
стр. 2246
١٨ - ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (١٨)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. ﴿رَضِيَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة جواب للقسم المقدّر. ﴿عَنِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (رضي). ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (رضي).
﴿يُبايِعُونَكَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يبايعونك). ﴿الشَّجَرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَعَلِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و (علم) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جر معطوفة على جملة (يبايعونك). ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَأَنْزَلَ﴾: مثل (فعلم) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿السَّكِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل).
﴿وَأَثابَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أثابهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أنزل) في محل جرّ. ﴿فَتْحاً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿قَرِيباً﴾: نعت منصوب.
١٩ - ﴿وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَمَغانِمَ﴾: (الواو) عاطفة (مغانم): معطوف على (فتحا) منصوب.
﴿كَثِيرَةً﴾: نعت ل (مغانم) منصوب. ﴿يَأْخُذُونَها﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب نعت ل (مغانم). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية. ﴿كانَ﴾:
ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَزِيزاً﴾: خبر كان منصوب. ﴿حَكِيماً﴾:
خبر ثان منصوب، وجملة (كان ... ) استئنافية.
٢٠ - ﴿وَعَدَكُمُ اللهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقِيماً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَعَدَكُمُ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿مَغانِمَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿كَثِيرَةً﴾: نعت منصوب.
стр. 2247
﴿تَأْخُذُونَها﴾: مثل نظيرها في الآية السابقة، والجملة في محل نصب نعت ل (مغانم). ﴿فَعَجَّلَ﴾:
(الفاء) عاطفة و (عجل) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (عجل). ﴿هذِهِ﴾: مفعول به. ﴿وَكَفَّ﴾: (الواو) عاطفة (كفّ): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿أَيْدِيَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿وَلِتَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة (لتكون): (اللام) للتعليل و (تكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة واسمه مستتر-هي-.
﴿آيَةً﴾: خبر (تكون) منصوب والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (كفّ) والجار والمجرور معطوف على تعليل مقدّر أي (كفّ أيدي الناس عنكم لتشكروه ولتكون آية). ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت (لآية). ﴿وَيَهْدِيَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (يهديكم):
مضارع منصوب معطوف على (تكون) والفاعل مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (تكون). ﴿صِراطاً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿مُسْتَقِيماً﴾: نعت منصوب.
٢١ - ﴿وَأُخْرى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْها قَدْ أَحاطَ اللهُ بِها وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو) عاطفة، (أخرى): معطوف على (هذه) في الآية السابقة منصوب [أو مفعول به ثان لفعل محذوف تقديره وعدكم أو أثابكم]. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة.
﴿تَقْدِرُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب نعت ل (أخرى).
﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تقدروا). ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:
فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحاط). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قديرا). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿وَلَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ قاتَلَكُمُ﴾: (الواو) استئنافية، (لو): شرطية غير جازمة. ﴿قاتَلَكُمُ﴾: ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل في محل رفع، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿لَوَلَّوُا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (ولوا) فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب الشرط. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به منصوب.
стр. 2248
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَجِدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جواب الشرط. ﴿وَلِيًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا):
مؤكدة للنفي. ﴿نَصِيراً﴾: معطوف على (وليّا) منصوب.
٢٣ - ﴿سُنَّةَ اللهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿سُنَّةَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف [أو مفعول مطلق]. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة، والجملة بتقدير المحذوف استئنافية. ﴿الَّتِي﴾: نعت ل (سنّة) في محل نصب. ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر-هي-والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار وظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (خلت). ﴿وَلَنْ﴾:
(الواو) عاطفة (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَجِدَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-أنت-.
﴿لِسُنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة.
﴿تَبْدِيلاً﴾: مفعول أوّل منصوب، والجملة معطوفة على جملة (سن الله) سنّة الاستئنافية.
٢٤ - ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية، (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية.
﴿كَفَّ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿وَأَيْدِيَكُمْ﴾: معطوف على الأوّل بالواو منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿عَنْهُمْ﴾: مثل (عنكم) متعلق ب (كفّ). ﴿بِبَطْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ) [أو بحال من الضمير في عنكم وعنهم]. ﴿مَكَّةَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كفّ). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَظْفَرَكُمْ﴾:
مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بالإضافة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أظفركم). ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية. (كان):
ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصيرا). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول.
﴿بَصِيراً﴾: خبر كان منصوب وجملة (كان ... ) استئنافية.
стр. 2249
٢٥ - ﴿هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر، والجملة استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَصَدُّوكُمْ﴾: (الواو) عاطفة، (صدوكم): مثل (كفروا) و (الكاف) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة الصلّة. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صدوكم). ﴿الْحَرامِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَالْهَدْيَ﴾: (الواو) عاطفة، (الهدي): معطوف على ضمير المفعول في (صدوكم) منصوب. ﴿مَعْكُوفاً﴾: حال من الهدي منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْلُغَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-. ﴿مَحِلَّهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن يبلغ) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب (صدوكم) أي (صدوكم عن بلوغ الهدي محله). ﴿وَلَوْلا﴾: (الواو) عاطفة (لولا): شرطية غير جازمة.
﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف تقديره (موجودون) والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿مُؤْمِنُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو (لرجال). ﴿وَنِساءٌ﴾: معطوف بالواو على (رجال) مرفوع.
﴿مُؤْمِناتٌ﴾: نعت (لنساء) مرفوع. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوهُمْ﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع نعت (لرجال ونساء).
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَطَؤُهُمْ﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع بدل من (رجال ونساء) أي (ولولا وطء رجال ونساء ... ). ﴿فَتُصِيبَكُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (تصيبكم) مضارع منصوب معطوف على (تطئوهم) و (الكاف) مفعول به. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تصيبكم). ﴿مَعَرَّةٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (تطئوهم) في محل رفع (بإضمار أن). ﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الكاف) في (تصيبكم) و (علم) مضاف إليه مجرور (أي: غير عالمين بوجودهم). ﴿لِيُدْخِلَ﴾: (اللام) للتعليل و (يدخل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن يدخل) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف (أي لم يأذن الله بالفتح أو الحرب ليدخل ... ).
﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و (الهاء) مضاف إليه.
﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-
стр. 2250
والجملة صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿تَزَيَّلُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية.
﴿لَعَذَّبْنَا﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (عذب) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (كفروا).
﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب (لعذاب).
٢٦ - ﴿إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى وَكانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها وَكانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (عذبنا) [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لمحذوف تقديره (اذكر)، والجملة حينئذ استئنافية]. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة (جعل ... ) في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فِي قُلُوبِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْحَمِيَّةَ﴾: مفعول أوّل منصوب. ﴿حَمِيَّةَ﴾: بدل من الأوّل منصوب.
﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَنْزَلَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أنزل) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿سَكِينَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فهمّ بعض المسلمين بمخالفة أمر رسول الله ﷺ فأنزل ... ). ﴿عَلى رَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (على المؤمنين) جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلق به السابق المعطوف عليه. ﴿وَأَلْزَمَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة (ألزمهم): ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على جملة (أنزل). ﴿كَلِمَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة. ﴿وَكانُوا﴾: (الواو) عاطفة (كانوا):
ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿أَحَقَّ﴾: خبر (كانوا) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحق. ﴿وَأَهْلَها﴾: معطوف بالواو على (أحقّ) منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكانَ﴾: (الواو) استئنافية، (كان): ماض ناقص. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (كان) مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عليما). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيماً﴾: خبر كان منصوب والجملة استئنافية.
стр. 2251
٢٧ - ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. ﴿صَدَقَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل، مرفوع والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف.
﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الرُّؤْيا﴾: مفعول ثان منصوب.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرؤيا). ﴿لَتَدْخُلُنَّ﴾: (اللام) للقسم و (تدخل) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد، والجملة لا محل لها جواب للقسم المقدر الثاني، وجملة القسم المقدرة استئناف بيانيّ مفسر للرؤيا. ﴿الْمَسْجِدَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرامَ﴾: نعت منصوب. ﴿إِنْ﴾:
شرطية جازمة. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة اعتراضية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿آمِنِينَ﴾: حال منصوب بالياء من فاعل (تدخلنّ). ﴿مُحَلِّقِينَ﴾: مثل (آمنين) حال ثانية. ﴿رُؤُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (محلقين). ﴿وَمُقَصِّرِينَ﴾: معطوف بالواو على (محلقين) منصوب بالياء. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تَخافُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب حال من الضمير المستكن في (مقصرين). ﴿فَعَلِمَ﴾: (الفاء) عاطفة و (علم) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- والجملة معطوفة على جملة (صدق الله ... ) لا محل لها. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تَعْلَمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فَجَعَلَ﴾: (الفاء) عاطفة و (جعل) مثل (علم) والجملة معطوفة على سابقتها.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو بمفعول ثان له. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه.
﴿فَتْحاً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿قَرِيباً﴾: نعت (لفتحا) منصوب.
٢٨ - ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئنافية بيانيّة. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
стр. 2252
﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (رسوله). ﴿وَدِينِ﴾: معطوف بالواو على (الهدى) مجرور. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾: (اللام) للتعليل و (يظهر) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (أرسل). ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يظهره). ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي ل (الدين) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَكَفى﴾: (الواو) استئنافية، (كفى): فعل ماض.
﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا فاعل (كفى). ﴿شَهِيداً﴾: تمييز منصوب والجملة استئنافية.
٢٩ - ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الْكُفّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفّارَ وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿مُحَمَّدٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿رَسُولُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والجملة استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول والهاء مضاف إليه. ﴿أَشِدّاءُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة معطوفة على الاستئنافية [ويجوز أن يكون (محمد) مبتدأ و (الذين) معطوف عليه و (أشداء) خبرهما معا].
﴿عَلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشداء). ﴿رُحَماءُ﴾: خبر ثان مرفوع للمبتدإ (الذين).
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (رحماء) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿تَراهُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل رفع خبر (ثالث) ل (الذين) و (الهاء) مفعول به. ﴿رُكَّعاً﴾: حال منصوبه من ضمير المفعول. ﴿سُجَّداً﴾: حال ثانية منصوبة. ﴿يَبْتَغُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر رابع للمبتدإ (الذين).
﴿فَضْلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بنعت ل (فضلا) [أو ب (يبتغون)]. ﴿وَرِضْواناً﴾: معطوف بالواو على (فضلا) منصوب. ﴿سِيماهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل رفع خبر خامس للمبتدإ (الذين). ﴿مِنْ أَثَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر
стр. 2253
المتقدم. ﴿السُّجُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿مَثَلُهُمْ﴾: خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة استئنافية. ﴿فِي التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (مثلهم).
﴿وَمَثَلُهُمْ﴾ (الواو) عاطفة (مثلهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي الْإِنْجِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (مثلهم). ﴿كَزَرْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: (مثلهم)، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي الزرع). ﴿شَطْأَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه، والجملة في محل جرّ نعت ل (زرع).
﴿فَآزَرَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (آزر) فعل ماض والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. ﴿فَاسْتَغْلَظَ﴾: مثل (فآزر) ومعطوفة عليها في محل جر.
﴿فَاسْتَوى﴾: مثل (فآزر) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿عَلى سُوقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (استوى) والهاء مضاف إليه. ﴿يُعْجِبُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-. ﴿الزُّرّاعَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة في محل نصب حال من فاعل (استوى). ﴿لِيَغِيظَ﴾: (اللام) للتعليل و (يغيظ) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جرّ باللام، متعلق بفعل محذوف (أي جعلوا كذلك (أو شبّهوا بذلك) لغيظ الكفار).
﴿بِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يغيظ). ﴿الْكُفّارِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو) عاطفة (عملوا): مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها.
﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا). ﴿مَغْفِرَةً﴾: مفعول به ثان للفعل (وعد) منصوب، وجملة (وعد الله ... ) استئنافية.
﴿وَأَجْراً﴾: معطوف بالواو على (مغفرة) منصوب. ﴿عَظِيماً﴾: نعت (لأجرا) منصوب.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفتح
ويليها إعراب سورة الحجرات
стр. 2254
(٤٩) سورة الحجرات
مدنية وآياتها ١٨ نزلت بعد المجادلة
١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب والهاء للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أي) [أو نعت له] في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول، وجملة النداء ابتدائية. ﴿لا﴾: ناهية. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (تقدموا).
﴿يَدَيِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَرَسُولِهِ﴾:
معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا):
أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان-لأنّ-مرفوع وجملة إنّ ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعراب نظيريها في الآية السابقة، وجملة النداء استئنافية وجملة (آمنوا) صلة الموصول. ﴿لا تَرْفَعُوا﴾: مثل (لا تقدموا) في الآية السابقة، والجملة جواب النداء ﴿أَصْواتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ترفعوا). ﴿صَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النَّبِيِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا تَجْهَرُوا﴾:
(الواو) عاطفة (لا تجهروا) مثل (لا تقدموا) والجملة معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجهروا). ﴿بِالْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهروا).
﴿كَجَهْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف (أي جهرا كجهر ... ) [أو بمحذوف حال]. ﴿بَعْضِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور
стр. 2255
متعلق ب (جهر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَحْبَطَ﴾: مضارع منصوب. ﴿أَعْمالُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تحبط) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف-أي (خشية أن تحبط أعمالكم). ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية (أنتم) مبتدأ. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:
(أنتم)، وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٣ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿يَغُضُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَصْواتَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يغضون). ﴿رَسُولِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾:
في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿اِمْتَحَنَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذين).
﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (امتحن). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ثان ل (إنّ)]. ﴿وَأَجْرٌ﴾: معطوف بالواو على (مغفرة) مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت لأجر مرفوع.
٤ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ). ﴿يُنادُونَكَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادونك). ﴿الْحُجُراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مثل (ينادون) والجملة خبر المبتدأ (أكثرهم)، والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية.
стр. 2256
٥ - ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو): شرطية. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿صَبَرُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت)، وجملة (لو (ثبت) صبرهم) معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ. ﴿تَخْرُجَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-أنت-والمصدر المؤول من (أن تخرج) في محل جر بحتى متعلق ب (صبروا).
﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تخرج). ﴿لَكانَ﴾: (اللام) واقعة في جواب (لو) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر-هو- (أي الصبر). ﴿خَيْراً﴾: خبر كان منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا) وجملة (كان .... خيرا) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية.
٦ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعرابها في الآية (١) مفردات وجملا. ﴿إِنْ﴾:
شرطية جازمة. ﴿جاءَكُمْ﴾: ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعول به. ﴿فاسِقٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿بِنَبَإٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءكم).
﴿فَتَبَيَّنُوا﴾: (الفاء) واقعة في جواب الشرط و (تبين) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُصِيبُوا﴾: مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف- (أي خشية أن تصيبوا). ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تصيبوا). ﴿فَتُصْبِحُوا﴾: (الفاء) عاطفة وفعل مضارع ناقص منصوب عطفا على تصيبوا و (الواو) اسمه. ﴿عَلى ما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (نادمين). ﴿فَعَلْتُمْ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿نادِمِينَ﴾: خبر (تصبحوا) منصوب بالياء، وجملة (تصبحوا ... ) معطوفة على (تصيبوا) في محل نصب (بإضمار أن).
стр. 2257
٧ - ﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرّاشِدُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾: (الواو) عاطفة (اعلموا): أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (أنّ) مقدّم. ﴿رَسُولَ﴾: اسم (أنّ) منصوب مؤخر. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مجرور بالإضافة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (اعملوا). ﴿لَوْ﴾: شرطية. ﴿يُطِيعُكُمْ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والكاف مفعول به والجملة استئناف بيانيّ. ﴿فِي كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يطيعكم). ﴿مِنَ الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كثير) [أو بنعت له]. ﴿لَعَنِتُّمْ﴾: (اللام): في جواب (لو) و (عنتم) فعل ماض و (التاء) فاعله، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكنّ): حرف استدراك ونصب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (لكنّ) منصوب. ﴿حَبَّبَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (لكنّ)، وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (يطيعكم) لا محل لها. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (حبب). ﴿الْإِيمانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَزَيَّنَهُ﴾: (الواو) عاطفة (زيّنه:) ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع معطوفة على خبر (لكنّ). ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (زينه) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَكَرَّهَ﴾: (الواو) عاطفة (كرّه): ماض وفاعله مستتر- هو-. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كرّه). ﴿الْكُفْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْفُسُوقَ﴾:
معطوف بالواو على الكفر منصوب. ﴿وَالْعِصْيانَ﴾: معطوف بالواو على (الكفر) منصوب، وجملة (كرّه ... ) معطوفة على جملة (حبّب) في محل رفع. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.
﴿الرّاشِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة اعتراضية [أو هي استئناف بيانيّ].
٨ - ﴿فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَضْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تفضّل الله بذلك) [أو مفعول لأجله]، والجملة بتقدير الفعل المحذوف تعليلية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق ب (فضلا). ﴿وَنِعْمَةً﴾: معطوف بالواو على (فضلا) منصوب. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على سابقتها وهي تعليلية.
стр. 2258
٩ - ﴿وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اِقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) استئنافية (إن): شرطية. ﴿طائِفَتانِ﴾: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده-مرفوع بالألف أي (إن اقتتلت طائفتان). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (طائفتان) والجملة استئنافية. ﴿اِقْتَتَلُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة تفسيرية.
﴿فَأَصْلِحُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أصلحوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أصلحوا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية. ﴿بَغَتْ﴾: ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل جزم فعل الشرط و (التاء) للتأنيث. ﴿إِحْداهُما﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة، و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿عَلَى الْأُخْرى﴾:
جار ومجرور بالكسرة المقدّرة متعلق ب (بغت). ﴿فَقاتِلُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (قاتل) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط في محل جزم. ﴿الَّتِي﴾:
موصول في محل نصب مفعول به وهو نعت لمحذوف (أي الفئة التي). ﴿تَبْغِي﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-هي-والجملة صلة الموصول (التي). ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ.
﴿تَفِيءَ﴾: مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر-هي-والمصدر المؤول من (أن تفيء) في محل جر (بحتى) متعلق ب (قاتلوا). ﴿إِلى أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تفيء). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿فَإِنْ فاءَتْ﴾: مثل (فإن بغت) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما﴾: مثل الأولى والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿بِالْعَدْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (أصلحوا). ﴿وَأَقْسِطُوا﴾: (الواو) عاطفة (أقسطوا): مثل (أصلحوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿إِنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة في محل نصب اسم (إنّ). ﴿يُحِبُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إن).
﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها تعليلية لا محل لها.
١٠ - ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿إِخْوَةٌ﴾: خبر
стр. 2259
مرفوع والجملة استئنافية. ﴿فَأَصْلِحُوا﴾: (الفاء) رابطة و (أصلحوا) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أصلحوا). ﴿أَخَوَيْكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا): مثل (أصلحوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبنى للمفعول و (الواو) نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلي].
١١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضمّ في محل نصب و (ها) للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من (أيّ) في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة صلة الموصول وجملة النداء استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَسْخَرْ﴾: مضارع مجزوم.
﴿قَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع، والجملة جواب النداء. ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يسخر).
﴿عَسى﴾: فعل ماض تام. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونُوا﴾: مضارع ناقص منصوب بحذف النون والواو اسم (يكون). ﴿خَيْراً﴾: خبر (يكونوا) منصوب والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل رفع فاعل (عسى) وجملة (عسى ... ) تعليلية. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلقان ب (خيرا).
﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مثل الأولى. ﴿نِساءٌ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما قبله (أي لا يسخر نساء) والجملة على التقدير السابق معطوفة على جواب النداء. ﴿مِنْ نِساءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المحذوف (يسخر). ﴿عَسى﴾: مثل الأوّل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَكُنَّ﴾: مضارع ناقص مبني على السكون في محل نصب و (نون) النسوة اسم (يكن).
﴿خَيْراً﴾: خبر منصوب ل (يكنّ)، والمصدر المؤول من (أن يكنّ) في محل رفع فاعل (عسى) الثاني، والجملة تعليلية. ﴿مِنْهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خيرا). ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): ناهية جازمة. ﴿تَلْمِزُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف) مضاف إليه.
стр. 2260
﴿وَلا تَنابَزُوا﴾: (الواو) عاطفة (لا تنابزوا): مثل (لا تلمزوا) ومعطوفة عليها لا محل لها.
﴿بِالْأَلْقابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنابزوا). ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض جامد للذم.
﴿الاِسْمُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة اعتراضية. ﴿الْفُسُوقُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة (هو الفسوق) في محل نصب حال من (الاسم) [ويجوز كون (الفسوق) مبتدأ مؤخر، والجملة قبله خبر مقدم له]. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (الفسوق).
﴿الْإِيمانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) شرطية في محل رفع مبتدأ.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَتُبْ﴾: مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر (هو)، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ: (من)، وجملة (من لم يتب) لا محل لها معطوفة على جواب النداء.
﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (أولئك) مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.
﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة في محل جزم جواب الشرط.
١٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ تَوّابٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مر إعرابها في الآية السابقة، وجملة النداء استئنافية، وجملة (آمنوا) صلة الموصول. ﴿اِجْتَنِبُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة جواب النداء. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الظَّنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (كثيرا). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿بَعْضَ﴾: اسم (إنّ) منصوب. ﴿الظَّنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِثْمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع، والجملة تعليلية لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا):
ناهية جازمة. ﴿تَجَسَّسُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة جواب النداء لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا): مثل الأولى. ﴿يَغْتَبْ﴾: مضارع مجزوم. ﴿بَعْضُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به منصوب، والجملة معطوفة على جواب النداء. ﴿أَيُحِبُّ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (يحب) مضارع مرفوع. ﴿أَحَدُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿يَأْكُلَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر-هو-والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به. ﴿لَحْمَ﴾: مفعول به منصوب للفعل (يأكل). ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور
стр. 2261
بالياء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَيْتاً﴾: حال منصوبة من (أخيه)، وجملة (أيحب أحدكم) استئنافية.
﴿فَكَرِهْتُمُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة و (كره) فعل ماض و (التاء) فاعله و (الواو) لاشباع الضمة في الميم و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على محذوف تقديره (عرض عليكم هذا فكرهتموه) [ويجوز أن تكون (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر، وجملة (كرهتموه) في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هذا)، والمبتدأ وخبره في محل جزم جواب الشرط المقدّر]. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا): أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فاكرهوا الظن والتجسس والغيبة واتقوا الله]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿تَوّابٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع.
﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئنافية.
١٣ - ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ﴾: مثل (يا أيها الذين) في الآية (١١) والجملة استئنافية.
﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعوله، والجملة في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها لا محل لها جواب النداء. ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقناكم). ﴿وَأُنْثى﴾: معطوف بالواو على (ذكر) مجرور.
﴿وَجَعَلْناكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (جعلناكم) مثل (خلقناكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.
﴿شُعُوباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَقَبائِلَ﴾: معطوف بالواو على (شعوبا) منصوب.
﴿لِتَعارَفُوا﴾: (اللام) للتعليل و (تعارف) فعل مضارع-محذوف فيه إحدى التاءين-منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل، والمصدر المؤول من (أن تعارفوا) في محل جر باللام متعلق ب (جعلناكم). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَكْرَمَكُمْ﴾: اسم (إنّ) منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أكرمكم). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَتْقاكُمْ﴾: خبر (إنّ) مرفوع بالضمة المقدّرة و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (إن أكرمكم ... ) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر (إنّ) مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة استئنافية لا محل لها.
стр. 2262
١٤ - ﴿قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿قالَتِ﴾: فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿الْأَعْرابُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿آمَنّا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: أمر مبني على السكون وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿لَمْ﴾: نافية جازمة. ﴿تُؤْمِنُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. ﴿قُولُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لم تؤمنوا). ﴿أَسْلَمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمّا﴾: (الواو) حالية (لمّا) حرف نفي وجزم. ﴿يَدْخُلِ﴾: مضارع مجزوم-وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْإِيمانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و (الكاف) مضاف إليه، وجملة (يدخل ... ) في محل نصب حال. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿تُطِيعُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لم تؤمنوا) [أو هي استئنافية]. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَلِتْكُمْ﴾: مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر-هو- و (الكاف) مفعول به أوّل، والجملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿مِنْ أَعْمالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يلتكم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مثل (إن الله عليم خبير) في الآية السابقة والجملة تعليلية.
١٥ - ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصّادِقُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الَّذِينَ﴾: خبر في محل رفع والجملة استئناف بيانيّ. ﴿آمَنُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول.
﴿بِاللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلق ب (آمنوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف بالواو على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم. ﴿يَرْتابُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة.
стр. 2263
﴿وَجاهَدُوا﴾: (الواو) عاطفة (جاهدوا): ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة.
﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾: معطوف بالواو على (أموالهم) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاهدوا).
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل.
﴿الصّادِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئناف تقريري لمضمون ما سبق.
١٦ - ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللهَ بِدِينِكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿أَتُعَلِّمُونَ﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿بِدِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تعلّمون) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) حالية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وهو وخبره في محل نصب حال. ﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (ما في الأرض): مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) عاطفة (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (عليم). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (الحال) في محل نصب.
١٧ - ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿يَمُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة استئنافية.
﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمنون). ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿أَسْلَمُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به للفعل (يمنون) (أي يمنون عليك إسلامهم). ﴿قُلْ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَمُنُّوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
﴿عَلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تمنوا). ﴿إِسْلامَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه.
стр. 2264
﴿بَلِ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَمُنُّ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة (الله يمنّ ... ) استئنافية. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يمن) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿هَداكُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به. ﴿لِلْإِيمانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (هداكم) والمصدر المؤول من (أن هداكم) في محل نصب مفعول به للفعل (يمنّ). ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
١٨ - ﴿إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب.
﴿يَعْلَمُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئنافية. ﴿غَيْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
معطوف بالواو على السماوات مجرور. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية]. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (بصير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحجرات
ويليها إعراب سورة ق
стр. 2265
(٥٠) سورة (ق)
مكية إلا آية ٣٨ فمدنية وآياتها ٤٥ نزلت بعد المرسلات
١ - ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)﴾
الإعراب ﴿ق﴾: مر إعراب نظائرها. ﴿وَالْقُرْآنِ﴾: (الواو) للقسم، (القرآن): مجرور بواو القسم متعلق بمحذوف تقديره (أقسم). ﴿الْمَجِيدِ﴾: نعت مجرور وجملة القسم ابتدائية لا محل لها وجواب القسم محذوف مقدّر بحسب السياق.
٢ - ﴿بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿عَجِبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿أَنْ﴾:
مصدرية. ﴿جاءَهُمْ﴾: ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿مُنْذِرٌ﴾: فاعل مرفوع، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جرّ بحرف جرّ محذوف متعلق ب (عجبوا) (أي بل عجبوا من مجيء منذر ... ).
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (منذر). ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض.
﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿هذا﴾: مبتدأ في محل رفع.
﴿شَيْءٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَجِيبٌ﴾: نعت مرفوع والجملة في محل نصب مقول القول.
٣ - ﴿أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (إذا) ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب المحذوف. ﴿مِتْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو) عاطفة (كنّا): ماض ناقص و (نا) اسمه. ﴿تُراباً﴾: خبر (كنّا) منصوب، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جرّ. وجواب الشرط محذوف تقديره (نرجع). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿رَجْعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعِيدٌ﴾: نعت مرفوع ل (رجع)، والجملة استئناف بيانيّ ضمن قول الكافرين.
٤ - ﴿قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: للتحقيق. ﴿عَلِمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية.
стр. 2266
﴿ما﴾: موصولة في محل نصب مفعول به. ﴿تَنْقُصُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تنقص) [أو بحال من عائد الصلة المحذوفة]. ﴿وَعِنْدَنا﴾: (الواو) عاطفة (عندنا): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدّم و (نا) مضاف إليه. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿حَفِيظٌ﴾: نعت ل (كتاب) مرفوع.
٥ - ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: للاضراب الانتقالي. ﴿كَذَّبُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كذبوا). ﴿لَمّا﴾: حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب.
﴿جاءَهُمْ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة و (هم) مبتدأ. ﴿فِي أَمْرٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (هم) والجملة معطوفة على جملة (كذبوا). ﴿مَرِيجٍ﴾:
نعت ل (أمر) مجرور.
٦ - ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿أَفَلَمْ﴾: (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. ﴿يَنْظُرُوا﴾:
مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أغفلوا فلم ينظروا). ﴿إِلَى السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينظروا). ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق بحال من السماء و (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال من الضمير في (بنيناها). ﴿بَنَيْناها﴾: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جر بدل من السماء. ﴿وَزَيَّنّاها﴾: (الواو) عاطفة (زيّنّاها) مثل (بنيناها) ومعطوفة عليها في محل جرّ. ﴿وَما﴾:
(الواو) عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مِنْ فُرُوجٍ﴾:
مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (بنيناها) [أو هي في محل نصب حال من الضمير في (زيّنّاها)].
٧ - ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو) استئنافية (الأرض): مفعول به لفعل محذوف تقديره
стр. 2267
(مددنا) والجملة استئنافية. ﴿مَدَدْناها﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة لا محل لها تفسيرية لجملة الفعل المحذوف. ﴿وَأَلْقَيْنا﴾: (الواو) عاطفة (ألقينا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (مددنا) المقدّرة لا محل لها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقينا).
﴿رَواسِيَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَأَنْبَتْنا﴾: (الواو) عاطفة (أنبتنا): مثل (ألقينا) ومعطوفة عليها.
﴿فِيها﴾: مثل الأوّل ومتعلق ب (أنبتنا). ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمفعول (أنبتنا) المحذوف (أي أنبتنا فيها نباتا من كل ... ). ﴿زَوْجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَهِيجٍ﴾: نعت مجرور.
٨ - ﴿تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿تَبْصِرَةً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو مفعول لأجله منصوب].
﴿وَذِكْرى﴾: معطوف بالواو على (تبصرة) منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكرى).
﴿عَبْدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُنِيبٍ﴾: نعت (لعبد) مجرور.
٩ - ﴿وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَنَزَّلْنا﴾: (الواو) عاطفة (نزلنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على (مددنا الأرض) في الآية السابقة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُبارَكاً﴾: نعت منصوب. ﴿فَأَنْبَتْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (أنبت) ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (نزّلنا) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). ﴿جَنّاتٍ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَحَبَّ﴾: معطوف بالواو على (جنات) منصوب. ﴿الْحَصِيدِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
١٠ - ﴿وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَالنَّخْلَ﴾: (الواو) عاطفة (النخل): معطوف على (جنات) منصوب.
﴿باسِقاتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿طَلْعٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿نَضِيدٌ﴾: نعت (لطلع) مرفوع، والجملة في محل نصب حال ثانية من (النخل).
١١ - ﴿رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ (١١)﴾
الإعراب ﴿رِزْقاً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف [أو نائب عن المصدر من الفعل
стр. 2268
أنبتنا]. [أو هو مصدر في موضع الحال]. ﴿لِلْعِبادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رزقا). ﴿وَأَحْيَيْنا﴾:
(الواو) عاطفة (أحيينا): ماض و (نا) فاعله والجملة معطوفة على جملة (أنبتنا) في الآية (٩) لا محل لها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أحيينا). ﴿بَلْدَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَيْتاً﴾: نعت منصوب-وجاء مذكرا مراعي فيه المكان-. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿الْخُرُوجُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئنافية.
١٢ - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (كذبت)، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَأَصْحابُ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿الرَّسِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمُودُ﴾:
معطوف بالواو على (قوم) مرفوع والجملة استئنافية.
١٣ - ﴿وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَعادٌ﴾: معطوف بالواو على (قوم) مرفوع. ﴿وَفِرْعَوْنُ﴾: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. ﴿وَإِخْوانُ﴾: معطوف بالواو على سابقه مرفوع. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٤ - ﴿وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَصْحابُ﴾: معطوف بالواو على ما سبق مرفوع. ﴿الْأَيْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَوْمُ﴾: معطوف على الأوّل مرفوع. ﴿تُبَّعٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كُلٌّ﴾: مبتدأ مرفوع والتنوين عوض عن محذوف (أي كل قوم). ﴿كَذَّبَ﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (كل)، وهو وخبره (استئناف). ﴿الرُّسُلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَحَقَّ﴾: (الفاء) عاطفة و (حق) فعل ماض. ﴿وَعِيدِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه والجملة معطوفة على الاستئناف السابق.
١٥ - ﴿أَفَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَعَيِينا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (عيينا) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر (أي أبدأنا الخلق الأوّل فعيينا به).
стр. 2269
﴿بِالْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (عيينا). ﴿الْأَوَّلِ﴾: نعت مجرور. ﴿بَلْ﴾: للإضراب الانتقالي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي لَبْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم)، والجملة استئنافية.
﴿مِنْ خَلْقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لبس) (أي شك). ﴿جَدِيدٍ﴾: نعت ل (خلق) مجرور.
١٦ - ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية (لقد): (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق.
﴿خَلَقْنَا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف لا محل له. ﴿الْإِنْسانَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَنَعْلَمُ﴾: (الواو) للحال (نعلم): مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-والجملة في محل نصب حال. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به. ﴿تُوَسْوِسُ﴾: مضارع مرفوع.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (توسوس). ﴿نَفْسُهُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (ما).
﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو) عاطفة (نحن): مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (نعلم) في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿مِنْ حَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أقرب). ﴿الْوَرِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٧ - ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أقرب). ﴿يَتَلَقَّى﴾:
مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. ﴿الْمُتَلَقِّيانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿وَعَنِ الشِّمالِ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿قَعِيدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من (المتلقيان).
١٨ - ﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يَلْفِظُ﴾: مضارع مرفوع. ﴿مِنْ قَوْلٍ﴾: مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به والفاعل مستتر-هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿إِلاّ﴾: للحصر.
﴿لَدَيْهِ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿رَقِيبٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَتِيدٌ﴾: نعت مرفوع، والجملة في محل نصب حال من فاعل-يلفظ-.
١٩ - ﴿وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾: (الواو) استئنافية (جاءت): ماض و (التاء) للتأنيث.
стр. 2270
﴿سَكْرَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْمَوْتِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (سكرة الموت). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع خبر، والجملة في محل نصب مقول القول لقول محذوف مقدّر معطوف على الاستئناف. ﴿كُنْتَ﴾:
ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تحيد). ﴿تَحِيدُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب خبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول.
٢٠ - ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَنُفِخَ﴾: (الواو) استئنافية (نفخ) ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل والجملة استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة تعليلية.
﴿الْوَعِيدِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٢١ - ﴿وَجاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَتْ﴾: (الواو) عاطفة (جاءت) ماض والتاء للتأنيث. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة معطوفة على جملة (نفخ في الصور) لا محل لها.
﴿مَعَها﴾: ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿سائِقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع نعت ل (كل). [أو في محل جر نعت ل (نفس) أو في محل نصب حال من كل نفس]. ﴿وَشَهِيدٌ﴾: معطوف بالواو على سائق مرفوع.
٢٢ - ﴿لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. ﴿كُنْتَ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿فِي غَفْلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كنت). ﴿مِنْ هذا﴾: جار ومجرور متعلق ب (غفلة) وجملة (كنت ... ) جواب للقسم المقدّر وهو في محل نصب مقول القول لقول مقدّر.
﴿فَكَشَفْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (كشف) فعل ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. ﴿عَنْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (كشفنا). ﴿غِطاءَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَبَصَرُكَ﴾: (الفاء) عاطفة، (بصر) مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه.
﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (حديد). ﴿حَدِيدٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كشفنا).
стр. 2271
٢٣ - ﴿وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة (قال): فعل ماض. ﴿قَرِينُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (جاءت كل نفس) في الآية (٢١) [أو على جملة القول المقدّرة في الآية السابقة]. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع بدل من (هذا).
﴿لَدَيَّ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) والياء (الثانية) مضاف إليه.
﴿عَتِيدٌ﴾: خبر المبتدأ (هذا) مرفوع، والجملة في محل نصب مقول القول.
٢٤ - ﴿أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفّارٍ عَنِيدٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَلْقِيا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (ألف) الاثنين فاعل، والجملة استئنافية. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (ألقيا). ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿كَفّارٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَنِيدٍ﴾: نعت مجرور ل (كفار).
٢٥ - ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿مَنّاعٍ﴾: نعت ثان مجرور ل (كفّار). ﴿لِلْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (منّاع).
﴿مُعْتَدٍ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿مُرِيبٍ﴾: نعت رابع مجرور.
٢٦ - ﴿الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: مبتدأ. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿مَعَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان (لجعل). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به أوّل منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب ل (إلها).
﴿فَأَلْقِياهُ﴾: (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول المبتدأ للشرط و (ألقياه) فعل أمر مبني على حذف النون و (الألف) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذي).
﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ألقياه). ﴿الشَّدِيدِ﴾: نعت للعذاب مجرور.
٢٧ - ﴿قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ قَرِينُهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣) والجملة استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾: منادى منصوب حذفت أداة ندائه و (نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَطْغَيْتُهُ﴾: ماض و (التاء) فاعله
стр. 2272
و (الهاء) مفعوله والجملة جواب النداء، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): حرف للاستدراك. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-.
﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان). ﴿بَعِيدٍ﴾: نعت ل (ضلال) مجرور، والجملة معطوفة على جواب النداء لا محل لها.
٢٨ - ﴿قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة استئنافية. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخْتَصِمُوا﴾: مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿لَدَيَّ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (تختصموا) و (الياء) -الثانية-مضاف إليه.
﴿وَقَدْ﴾: (الواو) للحال (قد) للتحقيق. ﴿قَدَّمْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعله. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قدّمت). ﴿بِالْوَعِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (قدمت) وجملة (قدمت) في محل نصب حال.
٢٩ - ﴿ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿يُبَدَّلُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿الْقَوْلُ﴾: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف في حيّز القول. ﴿لَدَيَّ﴾: مثل السابق متعلق ب (يبدّل). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿بِظَلاّمٍ﴾: مجرور بالباء لفظا منصوب محلاّ خبر (ما)، وجملة (ما) ومتعلقاتها معطوفة على جملة (ما يبدّل ... ). ﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ظلاّم) [أو اللام للتقوية و (عبيد) مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ ل (ظلام)].
٣٠ - ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ اِمْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (ظلاّم). ﴿نَقُولُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-نحن-للتعظيم-والجملة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقول). ﴿هَلِ﴾: حرف استفهام. ﴿اِمْتَلَأْتِ﴾: ماض و (التاء) فاعله، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَتَقُولُ﴾: (الواو) عاطفة (تقول): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هي-والجملة معطوفة على جملة (نقول). ﴿هَلِ﴾: مثل الأوّل. ﴿مِنْ مَزِيدٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ خبره محذوف (أي هل هناك مزيد)، والجملة في محل نصب مقول القول.
стр. 2273
٣١ - ﴿وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَأُزْلِفَتِ﴾: (الواو) استئنافية. (أزلفت): ماض مبني للمجهول و (التاء) للتأنيث.
﴿الْجَنَّةُ﴾: نائب فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (أزلفت). ﴿غَيْرَ﴾: ظرف منصوب متعلق بنعت لمحذوف والتقدير (مكانا غير بعيد) [أو هي حال من الجنّة مؤكدة لعاملها]. ﴿بَعِيدٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
٣٢ - ﴿هذا ما تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوّابٍ حَفِيظٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿ما﴾: موصول في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة اعتراضية.
﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول وواو الجماعة نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لِكُلِّ﴾: بدل من المتقين بإعادة الجارّ. ﴿أَوّابٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿حَفِيظٍ﴾: نعت مجرور.
٣٣ - ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ وَجاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: موصول في محل جر بدل من (كلّ). ﴿خَشِيَ﴾: فعل ماض وفاعله مستتر-هو-. ﴿الرَّحْمنَ﴾: مفعول به منصوب، والجملة صلة الموصول: (من). ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (الرحمن). ﴿وَجاءَ﴾: (الواو) عاطفة (جاء): فعل ماض وفاعله مستتر-هو -والجملة معطوفة على جملة (خشي) لا محل لها. ﴿بِقَلْبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاء). ﴿مُنِيبٍ﴾: نعت ل (قلب) مجرور.
٣٤ - ﴿اُدْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿اُدْخُلُوها﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. ﴿بِسَلامٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (ادخلوها). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْخُلُودِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة اعتراضية.
٣٥ - ﴿لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَلَدَيْنا مَزِيدٌ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿ما﴾: موصول في محل
стр. 2274
رفع مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب حال من فاعل (ادخلوها). ﴿يَشاؤُنَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (يشاءون) [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف]. ﴿وَلَدَيْنا﴾: (الواو) عاطفة. (لدينا): ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر مقدّم و (نا) مضاف إليه. ﴿مَزِيدٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (لهم ما ... ) في محل نصب.
٣٦ - ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو) استئنافية (كم): خبرية مبنية في محل نصب مفعول به مقدّم.
﴿أَهْلَكْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَرْنٍ﴾: تمييز (كم). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل جرّ نعت ل (قرن). ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أشد). ﴿بَطْشاً﴾: تمييز منصوب.
﴿فَنَقَّبُوا﴾: (الفاء) عاطفة و (نقب) فعل ماض و (الواو) فاعل، والجملة معطوفة على جملة (هم أشدّ) في محل جرّ. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقبوا). ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام.
﴿مِنْ مَحِيصٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ، وخبره محذوف تقديره (لهم) والجملة استئنافية. [أو هي في محل نصب مقول قول محذوف وهو (أي القول) حال من فاعل (نقبوا) أي (نقبوا قائلين هل من محيص)].
٣٧ - ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إنّ) مقدّم. ﴿لَذِكْرى﴾: (اللام) للتوكيد و (ذكرى) اسم (إنّ) منصوب بالفتحة المقدّرة، والجملة استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (ذكرى). ﴿كانَ﴾: ماض ناقص.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. ﴿قَلْبٌ﴾: اسم كان مرفوع، والجملة صلة الموصول (من). ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿أَلْقَى﴾: ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الصلة. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حالية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿شَهِيدٌ﴾: خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال.
стр. 2275
٣٨ - ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو) استئنافية و (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾:
ماض و (نا) فاعله والجملة جواب للقسم المقدّر وهو استئناف. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: معطوف بالواو على السماوات منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما):
موصولة في محل نصب معطوف على السماوات: ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (خلقنا). ﴿أَيّامٍ﴾:
تمييز مجرور بالإضافة. ﴿وَما﴾: (الواو) للحال (ما): نافية. ﴿مَسَّنا﴾: ماض و (نا) مفعول به، ﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾: مجرور بمن لفظا مرفوع محلاّ فاعل (مسّنا) والجملة في محل نصب حال.
٣٩ - ﴿فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب للشرط المقدر في محل جزم أي (إن سمعت إنكار الكافرين فاصبر).
﴿عَلى ما﴾: جار وموصول في محل جر متعلق ب (اصبر). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو) عاطفة (سبح) مثل اصبر ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿بِحَمْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (سبح). ﴿طُلُوعِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّمْسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَبْلَ﴾: (الواو) عاطفة (قبل): مثل الأوّل.
﴿الْغُرُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٠ - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: (الواو) عاطفة (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (سبحه أو قم) والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية السابقة. ﴿فَسَبِّحْهُ﴾: الفاء عاطفة و (سبحه) أمر وفاعله مستتر-أنت-و (الهاء) مفعول به، والجملة تفسيرية أو معطوفة على الجملة المقدّرة. ﴿وَأَدْبارَ﴾: (الواو) عاطفة. (أدبار): معطوف على الظرف (قبل) في الآية السابقة منصوب. ﴿السُّجُودِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2276
٤١ - ﴿وَاِسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاسْتَمِعْ﴾: (الواو) عاطفة (استمع): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية (٣٩) ومفعول (استمع) محذوف تقديره (قولي). ﴿يَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (يخرجون) دلّ عليه قوله تعالى بعد ذلك: ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾.
﴿يُنادِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل. ﴿الْمُنادِ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة مرعاة للوقف أو الرسم، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادي). ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور ل (مكان).
٤٢ - ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (الأول) في الآية السابقة منصوب. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الصَّيْحَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسمعون) [أو من الصيحة].
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْخُرُوجِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئناف بيانيّ.
٤٣ - ﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ [أو ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم إن]. ﴿نُحْيِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-نحن- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة: (إنا نحن ... ) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَنُمِيتُ﴾: (الواو) عاطفة (نميت): مثل (نحيي) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَإِلَيْنَا﴾: (الواو) عاطفة (إلينا): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (نميت) في محل رفع.
٤٤ - ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المصير). ﴿تَشَقَّقُ﴾: مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). ﴿سِراعاً﴾: حال منصوبة عاملها مقدّر (أي يخرجون سراعا). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿حَشْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿عَلَيْنا﴾: جار
стр. 2277
ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: نعت ل (حشر) مرفوع.
٤٥ - ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (نحن أعلم) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية عاملة عمل (ليس).
﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جبار). ﴿بِجَبّارٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر (ما)، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَذَكِّرْ﴾: الفاء عاطفة و (ذكر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فذكر).
﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به.
﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَعِيدِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة (ياء المتكلم) لمناسبة الفاصلة والياء المحذوفة مضاف إليه.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ق ويليها إعراب سورة الزاريات
стр. 2278
(٥١) سورة الذاريات
مكية وآياتها ٦٠ نزلت بعد الأحقاف
١ - ﴿وَالذّارِياتِ ذَرْواً (١)﴾
الإعراب ﴿وَالذّارِياتِ﴾: (الواو) للقسم (الذاريات) مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. ﴿ذَرْواً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٢ - ﴿فَالْحامِلاتِ وِقْراً (٢)﴾
الإعراب ﴿فَالْحامِلاتِ﴾: (الفاء) عاطفة و (الحاملات) معطوف على (الذاريات) مجرور.
﴿وِقْراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحاملات).
٣ - ﴿فَالْجارِياتِ يُسْراً (٣)﴾
الإعراب ﴿فَالْجارِياتِ﴾: مثل (فالحاملات) ومعطوفة عليها مجرورة. ﴿يُسْراً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر (صفته).
٤ - ﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (٤)﴾
الإعراب ﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً﴾: مثل (فالحاملات وقرا) ومعطوفة عليها.
٥ - ﴿إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: (إن) حرف توكيد ونصب و (ما) موصول في محل نصب اسم (إنّ).
﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَصادِقٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (صادق) خبر (إنّ) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب القسم لا محل له.
٦ - ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿الدِّينَ﴾: اسم (إنّ)
стр. 2279
منصوب. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وخبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.
٧ - ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل (والذاريات). ﴿ذاتِ﴾: نعت للسماء مجرور. ﴿الْحُبُكِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة القسم استئنافية.
٨ - ﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿لَفِي قَوْلٍ﴾: (اللام) المزحلقة والجار والمجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿مُخْتَلِفٍ﴾: نعت ل (قول) مجرور، والجملة جواب القسم لا محل لها.
٩ - ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (٩)﴾
الإعراب ﴿يُؤْفَكُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤفك). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جر نعت ثان ل (قول).
﴿أُفِكَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).
١٠ - ﴿قُتِلَ الْخَرّاصُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْخَرّاصُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية دعائية.
١١ - ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع نعت ل (الخراصون). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم). ﴿ساهُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.
١٢ - ﴿يَسْئَلُونَ أَيّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب
стр. 2280
حال من (الخراصون). ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿يَوْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (يسألون).
١٣ - ﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يأتي) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون).
﴿يُفْتَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم .... يفتنون) في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
١٤ - ﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿فِتْنَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة مقول القول لقول مقدّر في محل نصب. ﴿هذَا﴾:
مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إنّ منصوب بالياء.
﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور والجملة استئنافية.
١٦ - ﴿آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿آخِذِينَ﴾: حال من المتقين منصوبة بالياء. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (آخذين). ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص (الواو) واسمه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (محسنين).
следующие страницы →