Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2276–2315 · переход к 2281.
стр. 2276
٤١ - ﴿وَاِسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاسْتَمِعْ﴾: (الواو) عاطفة (استمع): فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية (٣٩) ومفعول (استمع) محذوف تقديره (قولي). ﴿يَوْمَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (يخرجون) دلّ عليه قوله تعالى بعد ذلك: ﴿يَوْمُ الْخُرُوجِ﴾.
﴿يُنادِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على الياء المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل. ﴿الْمُنادِ﴾: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة مرعاة للوقف أو الرسم، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿مِنْ مَكانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادي). ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور ل (مكان).
٤٢ - ﴿يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من (الأول) في الآية السابقة منصوب. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿الصَّيْحَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسمعون) [أو من الصيحة].
﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْخُرُوجِ﴾: مضاف إليه مجرور والجملة استئناف بيانيّ.
٤٣ - ﴿إِنّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ [أو ضمير منفصل في محل نصب توكيد لاسم إن]. ﴿نُحْيِ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر-نحن- والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (نحن)، وهو وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وجملة: (إنا نحن ... ) ومتعلقاتها استئنافية. ﴿وَنُمِيتُ﴾: (الواو) عاطفة (نميت): مثل (نحيي) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿وَإِلَيْنَا﴾: (الواو) عاطفة (إلينا): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة معطوفة على جملة (نميت) في محل رفع.
٤٤ - ﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (المصير). ﴿تَشَقَّقُ﴾: مضارع مرفوع حذفت منه إحدى التاءين. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تشقق). ﴿سِراعاً﴾: حال منصوبة عاملها مقدّر (أي يخرجون سراعا). ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿حَشْرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿عَلَيْنا﴾: جار
стр. 2277
ومجرور متعلق ب (يسير). ﴿يَسِيرٌ﴾: نعت ل (حشر) مرفوع.
٤٥ - ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (أعلم). ﴿يَقُولُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول، وجملة (نحن أعلم) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما): نافية عاملة عمل (ليس).
﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما) في محل رفع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جبار). ﴿بِجَبّارٍ﴾: مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر (ما)، والجملة معطوفة على الاستئنافية. ﴿فَذَكِّرْ﴾: الفاء عاطفة و (ذكر) فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (تنبه فذكر).
﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ذكر). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل نصب مفعول به.
﴿يَخافُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من). ﴿وَعِيدِ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة (ياء المتكلم) لمناسبة الفاصلة والياء المحذوفة مضاف إليه.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة ق ويليها إعراب سورة الزاريات
стр. 2278
(٥١) سورة الذاريات
مكية وآياتها ٦٠ نزلت بعد الأحقاف
١ - ﴿وَالذّارِياتِ ذَرْواً (١)﴾
الإعراب ﴿وَالذّارِياتِ﴾: (الواو) للقسم (الذاريات) مجرور بالواو متعلق بمحذوف تقديره (أقسم) والجملة ابتدائية. ﴿ذَرْواً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٢ - ﴿فَالْحامِلاتِ وِقْراً (٢)﴾
الإعراب ﴿فَالْحامِلاتِ﴾: (الفاء) عاطفة و (الحاملات) معطوف على (الذاريات) مجرور.
﴿وِقْراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل (الحاملات).
٣ - ﴿فَالْجارِياتِ يُسْراً (٣)﴾
الإعراب ﴿فَالْجارِياتِ﴾: مثل (فالحاملات) ومعطوفة عليها مجرورة. ﴿يُسْراً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر (صفته).
٤ - ﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً (٤)﴾
الإعراب ﴿فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً﴾: مثل (فالحاملات وقرا) ومعطوفة عليها.
٥ - ﴿إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: (إن) حرف توكيد ونصب و (ما) موصول في محل نصب اسم (إنّ).
﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل، والجملة صلة الموصول (ما). ﴿لَصادِقٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (صادق) خبر (إنّ) مرفوع وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب القسم لا محل له.
٦ - ﴿وَإِنَّ الدِّينَ لَواقِعٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إنّ) حرف توكيد ونصب. ﴿الدِّينَ﴾: اسم (إنّ)
стр. 2279
منصوب. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد وخبر (إن) مرفوع، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة.
٧ - ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل (والذاريات). ﴿ذاتِ﴾: نعت للسماء مجرور. ﴿الْحُبُكِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة القسم استئنافية.
٨ - ﴿إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. ﴿لَفِي قَوْلٍ﴾: (اللام) المزحلقة والجار والمجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿مُخْتَلِفٍ﴾: نعت ل (قول) مجرور، والجملة جواب القسم لا محل لها.
٩ - ﴿يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (٩)﴾
الإعراب ﴿يُؤْفَكُ﴾: مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يؤفك). ﴿مَنْ﴾: موصول في محل رفع نائب فاعل، والجملة في محل جر نعت ثان ل (قول).
﴿أُفِكَ﴾: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول (من).
١٠ - ﴿قُتِلَ الْخَرّاصُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْخَرّاصُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو والجملة استئنافية دعائية.
١١ - ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: في محل رفع نعت ل (الخراصون). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هم). ﴿ساهُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو، والجملة صلة الموصول.
١٢ - ﴿يَسْئَلُونَ أَيّانَ يَوْمُ الدِّينِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب
стр. 2280
حال من (الخراصون). ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام في محل نصب ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿يَوْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، والجملة في محل نصب مفعول به للفعل (يسألون).
١٣ - ﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النّارِ يُفْتَنُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يأتي) والجملة بتقدير الفعل استئناف بيانيّ. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿عَلَى النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يفتنون).
﴿يُفْتَنُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم .... يفتنون) في محل جرّ بإضافة الظرف إليها.
١٤ - ﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. ﴿فِتْنَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه، والجملة مقول القول لقول مقدّر في محل نصب. ﴿هذَا﴾:
مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر، والجملة استئناف ضمن القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تستعجلون). ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) وجملة (كنتم ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إنّ منصوب بالياء.
﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ). ﴿وَعُيُونٍ﴾: معطوف بالواو على (جنات) مجرور والجملة استئنافية.
١٦ - ﴿آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿آخِذِينَ﴾: حال من المتقين منصوبة بالياء. ﴿ما﴾: موصول في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (آخذين). ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه والجملة صلة الموصول (ما). ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص (الواو) واسمه. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (محسنين).
стр. 2281
﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿مُحْسِنِينَ﴾: خبر (كانوا) منصوب بالياء، وجملة (كانوا ... ) في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها تعليلية.
١٧ - ﴿كانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص (الواو) واسمه. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول فيه منصوب نائب عن الظرف. ﴿مِنَ اللَّيْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (قليلا). ﴿ما﴾: مؤكدة للعلّة [أو مصدرية].
﴿يَهْجَعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) [أو المصدر المؤول من (ما يهجعون) هو الخبر] وجملة (كانوا ... يهجعون) استئناف بيانيّ.
١٨ - ﴿وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَبِالْأَسْحارِ﴾: (الواو) عاطفة (بالأسحار): جار ومجرور متعلق ب (يستغفرون).
﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم)، وجملة (هم ... ) معطوفة على جملة (كانوا ... يهجعون) لا محل لها.
١٩ - ﴿وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَفِي أَمْوالِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (في أموالهم) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) مضاف إليه. ﴿حَقٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة معطوفة على جملة (كانوا
يهجعون) لا محل لها. ﴿لِلسّائِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حق). ﴿وَالْمَحْرُومِ﴾: معطوف بالواو على (السائل) مجرور.
٢٠ - ﴿وَفِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَفِي الْأَرْضِ﴾: (الواو) استئنافية (في الأرض:) جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿آياتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. ﴿لِلْمُوقِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (آيات).
٢١ - ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَفِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلّق به المعطوف عليه (في الأرض) في الآية السابقة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (الفاء) عاطفة و (لا)
стр. 2282
نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلتم فلا تبصرون).
٢٢ - ﴿وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَما تُوعَدُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَفِي السَّماءِ﴾: (الواو) عاطفة (في السماء): جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم.
﴿رِزْقُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. والجملة معطوفة على جملة (في الأرض آيات) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصولة في محل رفع معطوفة على (رزقكم).
﴿تُوعَدُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول (ما).
٢٣ - ﴿فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَوَ رَبِّ﴾: (الفاء) عاطفة والواو للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) وجملة القسم معطوفة على جملة (في السماء رزقكم) لا محل لها [ويجوز أن تكون استئنافية]. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف بالواو على السماء مجرور. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿لَحَقٌّ﴾: (اللام) المزحلقة للتوكيد و (حقّ) خبر (إنّ) مرفوع، والجملة جواب القسم. ﴿مِثْلَ﴾: حال منصوبة من الضمير في (حقّ). ﴿ما﴾:
نكرة موصوفة في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه.
﴿تَنْطِقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (أنّ)، والمصدر المؤول من (أنّكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ محذوف تقديره (هو)، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل جرّ نعت ل (ما).
٢٤ - ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض و (الكاف) مفعول به.
﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع، والجملة استئنافية. ﴿ضَيْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الْمُكْرَمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
٢٥ - ﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ (٢٥)﴾
стр. 2283
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (حديث). ﴿دَخَلُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دخلوا). ﴿فَقالُوا﴾: مثل (دخلوا) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. ﴿سَلاماً﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلّم)، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر -هو-والجملة استئناف بيانيّ. ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع وخبره محذوف والتقدير (عليكم سلام) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف أي (أنتم قوم) والجملة استئناف ضمن القول. ﴿مُنْكَرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو ل (قوم).
٢٦ - ﴿فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَراغَ﴾: (الفاء) عاطفة و (راغ) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (قال). ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (راغ) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فَجاءَ﴾:
مثل (فراغ) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿بِعِجْلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (جاء) [أو بحال من فاعل (جاء)]. ﴿سَمِينٍ﴾: نعت مجرور.
٢٧ - ﴿فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَقَرَّبَهُ﴾: (الفاء) عاطفة و (قرّب) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (جاء). ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قرّبه). ﴿قالَ﴾:
ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال بتقدير (قد). ﴿أَلا﴾: أداة عرض.
﴿تَأْكُلُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل نصب مقول القول.
٢٨ - ﴿فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَوْجَسَ﴾: (الفاء) عاطفة و (أوجس) فعل ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة معطوفة على مقدّر أي فلم تمتد أيديهم إلى ما قدّمه لهم فأوجس ... ) ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (خيفة). ﴿خِيفَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَخَفْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر-أنت-والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿وَبَشَّرُوهُ﴾: (الواو) حاليّة (بشروه): ماض وواو الجماعة فاعل و (الهاء) مفعول به، والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة قالوا بالواو]. ﴿بِغُلامٍ﴾: جار
стр. 2284
ومجرور متعلق ب (بشروه). ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور (لغلام).
٢٩ - ﴿فَأَقْبَلَتِ اِمْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَقْبَلَتِ﴾: (الفاء) عاطفة (أقبل) فعل ماض و (التاء) للتأنيث. ﴿اِمْرَأَتُهُ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). ﴿فِي صَرَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (امرأته). ﴿فَصَكَّتْ﴾: مثل (فأقبلت) ومعطوفة عليها بالفاء. ﴿وَجْهَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقالَتْ﴾: (الواو) عاطفة (قالت): مثل (أقبلت) والجملة معطوفة على جملة (صكّت). ﴿عَجُوزٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (أنا) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿عَقِيمٌ﴾: نعت ل (عجوز) مرفوع.
٣٠ - ﴿قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (قال) (أي قال ربّك قولا كذلك، أي حكم وقضى).
﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكِ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَكِيمُ﴾:
خبر (إن) مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليليّ.
٣١ - ﴿قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. ﴿فَما﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. ﴿خَطْبُكُمْ﴾: خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أرسلتم لأمر فما خطبكم)، والشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿أَيُّهَا﴾: منادى مبني على الضم في محل نصب بعد أداة نداء محذوفة و (ها) للتنبيه. ﴿الْمُرْسَلُونَ﴾: بدل من (أيّ) مرفوع بالواو-أو نعت له-وجملة النداء استئناف ضمن القول.
٣٢ - ﴿قالُوا إِنّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب
стр. 2285
و (نا) اسمه. ﴿أُرْسِلْنا﴾: ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا).
﴿مُجْرِمِينَ﴾: نعت ل (قوم) مجرور بالياء.
٣٣ - ﴿لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿لِنُرْسِلَ﴾: (اللام) للتعليل و (نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا) وفاعل (نرسل) مستتر تقديره (نحن).
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نرسل). ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).
٣٤ - ﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿مُسَوَّمَةً﴾: نعت ثان ل (حجارة) منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (مسومة). ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لِلْمُسْرِفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب (مسومة).
٣٥ - ﴿فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَخْرَجْنا﴾: (الفاء) عاطفة و (أخرج) فعل ماض و (نا) فاعل، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فباشروا ما أمروا به فأخرجنا). ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل نصب مفعول به.
﴿كانَ﴾: ماض ناقص واسمه مستتر-هو-. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (من). ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بحال من اسم (كان).
٣٦ - ﴿فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. ﴿وَجَدْنا﴾: ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (أخرجنا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (وجدنا). ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (غير) وفي الكلام حذف مضاف أي (غير أهل بيت).
стр. 2286
٣٧ - ﴿وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَتَرَكْنا﴾: (الواو) عاطفة (تركنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على جملة (وجدنا). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب (تركنا). ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). ﴿يَخافُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَلِيمَ﴾: نعت (للعذاب) منصوب.
٣٨ - ﴿وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَفِي مُوسى﴾: (الواو) استئنافية (في موسى): جار ومجرور بالفتحة المقدّرة متعلق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور في الآية السابقة (أي وتركنا آية في موسى ... ) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق بالفعل المقدّر (تركنا). ﴿أَرْسَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلناه). ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أرسلناه). ﴿مُبِينٍ﴾: نعت لسلطان مجرور.
٣٩ - ﴿فَتَوَلّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾: (الفاء) عاطفة و (تولى) فعل ماض وفاعله مستتر-هو- (أي فرعون) والجملة معطوفة على جملة (أرسلناه) في محل جرّ. ﴿بِرُكْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَقالَ﴾: (الواو) عاطفة (قال): ماض وفاعله مستتر-هو-والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تولّى). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره (هو) والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ مَجْنُونٌ﴾: معطوف ب (أو) على ساحر مرفوع.
٤٠ - ﴿فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذْناهُ﴾: مثل (أرسلناه) والجملة معطوفة بالفاء على جملة (تولّى) في محل جر. ﴿وَجُنُودَهُ﴾: معطوف بالواو على ضمير الغائب في (أخذناه) منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿فَنَبَذْناهُمْ﴾: مثل (فأخذناه) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. ﴿فِي الْيَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم). ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) للحال. (هو) مبتدأ. ﴿مُلِيمٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (أخذناه) و (نبذناهم).
стр. 2287
٤١ - ﴿وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَفِي عادٍ﴾: (الواو) استئنافية. (في عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف، أي: وتركنا في عاد آية. وجملة: (تركنا) في عاد ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي، مبني على السكون في محل نصب، متعلق ب: تركنا ... المقدر. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿الرِّيحَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْعَقِيمَ﴾: نعت منصوب. وجملة: (أرسلنا ... ) في محل جر مضاف إليه.
٤٢ - ﴿ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿تَذَرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما تذر ... ) في محل نصب حال من الريح. ﴿أَتَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر:
هي. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أتت) وجملة: (أتت ... ) في محل نصب نعت ل: شيء على المحل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿جَعَلَتْهُ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الهاء): مفعول به. ﴿كَالرَّمِيمِ﴾: جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ل: جعل.
وجملة: (جعلته ... ) في محل نصب حال من فاعل: تذر.
٤٣ - ﴿وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتّى حِينٍ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَفِي ثَمُودَ﴾: مثل: (وفي عاد ... ) في الآية (٤١). ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي متعلق بالفعل المقدر. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قيل).
﴿تَمَتَّعُوا﴾: فعل أمر، و (الواو) فاعل. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿حِينٍ﴾: اسم مجرور بحتى، متعلق ب: (تمتعوا ... ) وجملة: (تمتعوا ... ) في محل رفع نائب فاعل، لأنها في الأصل مقول القول.
وجملة: (قيل ... ) في محل جر مضاف إليه.
٤٤ - ﴿فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿فَعَتَوْا﴾: (الفاء): عاطفة، (عتوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(عتوا ... ) معطوفة على جملة: (قيل ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾: (الفاء): عاطفة.
стр. 2288
(أخذتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. ﴿الصّاعِقَةُ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: (أخذتهم ... ) معطوفة على جملة: (عتوا ... ) في محل جر. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية.
(هم): مبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم ... ) في محل نصب حال.
٤٥ - ﴿فَمَا اِسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿فَمَا﴾: (الفاء) عاطفة. (ما): نافية. ﴿اِسْتَطاعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿قِيامٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به.
وجملة: (ما استطاعوا ... ) معطوفة على جملة: (أخذتهم ... ) في محل جر. ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿مُنْتَصِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (ما كانوا ... ) معطوفة على جملة: فما استطاعوا لا محل لها.
٤٦ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو) استئنافية. (قوم): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
أهلكنا، أو اذكر. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أهلكنا) قوم ... استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن):
حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، (الواو) اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿فاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن.
وجملة: (إنهم كانوا ... ) تعليلية.
٤٧ - ﴿وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنّا لَمُوسِعُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو) استئنافية. (السماء): مفعول به منصوب بفعل مقدر يفسره ما بعده، أي: ورفعنا السماء. وجملة: (رفعنا) السماء .. استئنافية. ﴿بَنَيْناها﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بنيناها ... ) تفسيرية. ﴿بِأَيْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين متعلق بمحذوف حال من فاعل بنينا. (الواو): حالية. ﴿وَإِنّا﴾:
(إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (موسعون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لموسعون ... ) في محل نصب حال.
стр. 2289
٤٨ - ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْناها﴾: مثل: (والسماء بنيناها ... ) في الآية السابقة. ﴿فَنِعْمَ﴾:
(الفاء): عاطفة. (نعم): فعل ماض جامد لإنشاء المدح. ﴿الْماهِدُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو.
وجملة: (نعم الماهدون .... ) معطوفة على جملة: (فرشنا) الأرض ... استئنافية. والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نحن.
٤٩ - ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ كُلِّ﴾: (الواو) عاطفة. (من كل): جار ومجرور متعلق ب: خلقنا [أو متعلق بمحذوف حال من زوجين، نعت تقدم على منعوته]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خَلَقْنا﴾:
مثل: بنينا في الآية (٤٧). ﴿زَوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (خلقنا ... ) معطوفة على جملة: (فرشناها ... ) لا محل لها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و (الكاف): اسم لعل.
﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تذكرون ... ) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم ... ) تعليلية.
٥٠ - ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَفِرُّوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (فروا): فعل أمر، و (الواو) فاعل.
﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (فروا ... ) وجملة: (فروا ... ) جواب شرط مقدر، أي إن علمتم صفات الله التي ذكرت (ففروا ... ) في محل جزم. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نذير، نعت تقدم على منعوته. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم ... ) تعليلية.
٥١ - ﴿وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَجْعَلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:
تجعلوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلهاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿آخَرَ﴾: نعت منصوب. ﴿إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.
стр. 2290
٥٢ - ﴿كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أو الشأن كذلك. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَتَى﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رَسُولٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، فاعل، أتى.
وجملة: (ما أتى ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (إلا قالوا ... ) في محل نصب حال من: (الذين). ﴿ساحِرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره:
هو. وجملة: (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مَجْنُونٌ﴾: معطوف على ساحر مرفوع.
٥٣ - ﴿أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿أَتَواصَوْا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (تواصوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تواصوا. وجملة: (أتواصوا ... ) استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿طاغُونَ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هم قوم ... ) استئنافية.
٥٤ - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تولّ): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولّ. وجملة:
(تولّ ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن لم يستجيبوا لك، فتولّ. في محل جزم. ﴿فَما﴾: (الفاء):
تعليلية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم ما. ﴿بِمَلُومٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد. (ملوم): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر ما. وجملة: (ما أنت ... ) تعليلية.
٥٥ - ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿وَذَكِّرْ﴾: (الواو) استئنافية. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت وجملة: (ذكر ... ) استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الذِّكْرى﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة. ﴿تَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي.
стр. 2291
﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (تنفع ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذكرى ... ) تعليلية.
٥٦ - ﴿وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو) استئنافية. (ما): نافية. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿الْجِنَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْسَ﴾: (الواو) عاطفة. (الإنس): معطوف منصوب.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿لِيَعْبُدُونِ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعبدون): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب: خلقت.
وجملة: ما خلقت ... استئنافية.
٥٧ - ﴿ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أريد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة للتوكيد. ﴿رِزْقٍ﴾: مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أريد ... ) استئنافية. ﴿وَما أُرِيدُ﴾: مثل: (ما أريد ... ) السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطْعِمُونِ﴾: مثل: يعبدون. والمصدر المؤول من: (أن يطعمون ... ) في محل نصب مفعول به.
٥٨ - ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: الرزاق، والجملة الاسمية خبر إن]. ﴿الرَّزّاقُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ذُو﴾:
خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل: الرزاق]. ﴿الْقُوَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَتِينُ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل: ذو].وجملة: (إن الله هو ... ) تعليلية.
٥٩ - ﴿فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
стр. 2292
(ظلموا ... ) صلة الموصول. ﴿ذَنُوباً﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِثْلَ﴾: نعت منصوب.
﴿ذَنُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَصْحابِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(فإن للذين ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان للأمم السابقة نصيب من العذاب فإن للذين ظلموا من قومك ... ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَسْتَعْجِلُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء) المحذوفة مفعول به.
وجملة: (فلا يستعجلون ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن أمهلتهم وأخرت عذابهم فلا يستعجلون.
في محل جزم.
٦٠ - ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع.
﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ويل ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء وقت عذابهم فويل ... ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو) فاعل. وجملة:
(كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ يَوْمِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ويل، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول.
تم بحمد الله إعراب سورة الذاريات ويليها إعراب سورة الطور
стр. 2293
(٥٢) سورة الطور
مكية وآياتها ٤٩ نزلت بعد السجدة
١ - ﴿وَالطُّورِ (١)﴾
الإعراب ﴿وَالطُّورِ﴾: (الواو): واو القسم. (الطور): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. وجملة القسم: (أقسم) بالطور ... ابتدائية.
٢ - ﴿وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَكِتابٍ﴾: (الواو): عاطفة. (كتاب): اسم معطوف على الطور مجرور.
﴿مَسْطُورٍ﴾: نعت مجرور.
٣ - ﴿فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿فِي رَقٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كتاب) أو: لمسطور.
﴿مَنْشُورٍ﴾: نعت ل: (رق) مجرور.
٤ - ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.
٥ - ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.
٦ - ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾: مثل: وكتاب مسطور.
٧ - ﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه
стр. 2294
مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَواقِعٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (واقع): خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: (إن عذاب ... ) جواب القسم لا محل لها.
٨ - ﴿ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر صلة. ﴿دافِعٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما له من ... ) في محل رفع خبر ثان [أو في محل رفع نعت ل: واقع].
٩ - ﴿يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (٩)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (دافع) أو ب: (واقع). ﴿تَمُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مَوْراً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (تمور ... ) في محل جر مضاف إليه.
١٠ - ﴿وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً﴾: (الواو) عاطفة. (تسير الجبال سيرا): مثل: (تمور السماء مورا)، ومعطوفة عليها.
١١ - ﴿فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿فَوَيْلٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل): مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:
(يوم): ظرف زمان منصوب، متعلق ب: ويل، (إذ): ظرف آخر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ يقع العذاب. ﴿لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وجملة: (فويل ... ) جواب شرط مقدر، أي: إذا كان العذاب كما وصف، فويل.
١٢ - ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: المكذبين. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِي خَوْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة: (هم في خوض ... ) صلة الموصول: الذين. ﴿يَلْعَبُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يلعبون ... ) في محل رفع خبر ثان ل:
هم.
стр. 2295
١٣ - ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب بدل من الظرف: يومئذ. [أو بدل من: يوم تمور].
﴿يُدَعُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى نارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعون. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿دَعًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (يدعون ... ) في محل جر مضاف إليه.
١٤ - ﴿هذِهِ النّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة].
﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: النار [أو خبر المبتدأ: هذه] والجملة الاسمية: هذه النار ... في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم خزنة جهنم: (هذه النار ... ). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو: فاعل. وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَسِحْرٌ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (سحر): خبر مقدم مرفوع. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: (سحر ... ) معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة في محل نصب. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل. وجملة: (لا تبصرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية: (أنتم لا ... ) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.
١٦ - ﴿اِصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿اِصْلَوْها﴾: فعل أمر و (الواو) فاعل و (ها): مفعول به. وجملة:) اصلوها ... ) استئنافية. ﴿فَاصْبِرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (اصبروا ... ) مثل: (اصلوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾:
عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَصْبِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (لا تصبروا ... ) معطوفة على جملة: (اصبروا ... ) لا محل لها. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: صبركم وتركه سواء. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء. والجملة الاسمية
стр. 2296
اعتراضية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون ... ) تعليلية.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول: ما.
١٧ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَنَعِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نعيم): معطوف على: جنات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية.
١٨ - ﴿فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿فَكِهِينَ﴾: حال منصوب بالياء من: المتقين. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
فاكهين. ﴿آتاهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتاهم ... ) صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿وَوَقاهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء):
مفعول به. ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقاهم ... ) معطوفة على خبر إن في محل رفع. [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].
١٩ - ﴿كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (كلوا ... ) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: تقول لهم الملائكة: (كلوا ... ). ﴿وَاشْرَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل:
(كلوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿هَنِيئاً﴾: حال منصوبة من فاعل: كلوا واشربوا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (هنيئا:). ﴿كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦).
٢٠ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: مثل: فاكهين في الآية (١٨). ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2297
ب: متكئين. ﴿مَصْفُوفَةٍ﴾: نعت مجرور ل: سرر. ﴿وَزَوَّجْناهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (زوجناهم):
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِحُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زوج. ﴿عِينٍ﴾:
نعت ل: حور مجرور. وجملة: (زوجناهم .... ) معطوفة على جملة: (ووقاهم ربهم ... ) في الآية (١٨).في محل رفع.
٢١ - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ اِمْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، أي: أكرمنا]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اتبعتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به. ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِيمانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتبع. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذريتهم، أي: مؤمنين].وجملة: (اتبعتهم ... ) معطوفة على جملة: (آمنوا .... ). ﴿أَلْحَقْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
ألحق. ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ألحقنا .... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين. والجملة الاسمية: (الذين آمنوا ... ) معطوفة على جملة: (إن المتقين ... ) في الآية (١٧). ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَلَتْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿مِنْ عَمَلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألتنا [أو متعلق بمحذوف حال من: شيء، نعت تقدم على منعوته]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾:
اسم مجرور لفظا منصوب محلا، مفعول به. وجملة: (ما ألتناهم ... ) معطوفة على جملة:
(ألحقنا ... ) في محل رفع. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: رهين. ﴿كَسَبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(كسب ... ) صلة الموصول: ما. ﴿رَهِينٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل امرئ ... ) تعليلية.
٢٢ - ﴿وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَمْدَدْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. (أمددناهم): مثل: ألتناهم، ومعطوفة على جملة:
(ألحقنا ... ) في محل رفع. ﴿بِفاكِهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أمددنا). ﴿وَلَحْمٍ﴾: (الواو):
стр. 2298
عاطفة. (لحم): معطوف على فاكهة مجرور. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمددنا.
﴿يَشْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يشتهون ... ) صلة الموصول.
٢٣ - ﴿يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿يَتَنازَعُونَ﴾: مثل: يشتهون. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتنازعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: يتنازعون، أو حال من كأسا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَأْساً﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: (يتنازعون ... ) في محل نصب حال من مفعول أمددناهم. [أو في محل رفع خبر ثان ل: الذين، أو أنها استئنافية]. ﴿لا﴾: نافية غير عاملة. [أو عاملة عمل ليس].
﴿لَغْوٌ﴾: مبتدأ مرفوع [أو اسم لا مرفوع]. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر لا منصوب] وجملة: (لا لغو ... ) في محل نصب نعت ل: كأسا. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي السابق. ﴿تَأْثِيمٌ﴾: معطوف على لغو مرفوع.
٢٤ - ﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَيَطُوفُ﴾: (الواو) عاطفة. (يطوف): فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يطوف). ﴿غِلْمانٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لغلمان. وجملة: (يطوف ... ) معطوفة على جملة: (يتنازعون ... ). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: (كأن):
حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم (كأن). ﴿لُؤْلُؤٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مَكْنُونٌ﴾: نعت مرفوع ل: لؤلؤ. وجملة: (كأنهم ... ) في محل رفع نعت ل: غلمان. [أو في محل نصب حال ل: غلمان الذي وصف].
٢٥ - ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَقْبَلَ﴾: (الواو) عاطفة. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل ... ) معطوفة على جملة: (يطوف ... ). ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
(يتساءلون ... ) في محل نصب حال.
стр. 2299
٢٦ - ﴿قالُوا إِنّا كُنّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) استئنافية. ﴿إِنّا﴾:
(إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: مشفقين. ﴿فِي أَهْلِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: مشفقين. و (نا): مضاف إليه. ﴿مُشْفِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كنا قبل ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٧ - ﴿فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَمَنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (منّ): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منّ. وجملة: (منّ ... ) معطوفة على جملة: (إنا كنا ... ).
﴿وَوَقانا﴾: (الواو): عاطفة. (وقانا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (نا): مفعول به.
﴿عَذابَ﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿السَّمُومِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (وقانا ... ) معطوفة على جملة: (منّ).
٢٨ - ﴿إِنّا كُنّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿إِنّا كُنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦). ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:
اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: ندعوه. ﴿نَدْعُوهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ندعوه ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنا ... ) في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن.
﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: البر ... ، والجملة خبر إن]. ﴿الْبَرُّ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿الرَّحِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إنه هو ... ) تعليلية.
٢٩ - ﴿فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذكر ... ) جواب شرط مقدر، أي: مهما يصفك الكافرون بالكهانة والجنون، فذكرهم بالله ... في محل جزم. ﴿فَما﴾: (الفاء): تعليلية. (ما): نافية. عاملة عمل
стр. 2300
ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم (ما). ﴿بِنِعْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في:
كاهن، أو مجنون. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِكاهِنٍ﴾: (الياء):
حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (كاهن): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، خبر: ما. ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة. (لا): نافية صلة للتوكيد. ﴿مَجْنُونٍ﴾: معطوف على: (كاهن ... ) مرفوع على المحل.
وجملة: (ما أنت ... ) تعليلية.
٣٠ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى: بل والهمزة، ومعناها الاستفهام التوبيخي.
﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) استئنافية.
﴿شاعِرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو) شاعر .... في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَرَبَّصُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره نحن. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نتربص. ﴿رَيْبَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْمَنُونِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(نتربص ... ) في محل رفع نعت ل: شاعر.
٣١ - ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿تَرَبَّصُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (تربصوا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿فَإِنِّي﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ و (الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾:
ظرف مكان منصوب، متعلق ب: المتربصين. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إني معكم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تتربصوا، فإني.
٣٢ - ﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿تَأْمُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء):
مفعول به. ﴿أَحْلامُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تأمر. وجملة: (تأمرهم ... ) معطوفة على جملة: (أم يقولون ... ) في الآية (٣٠). ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿طاغُونَ﴾: نعت مرفوع ل: قوم. والجملة
стр. 2301
الاسمية: (هم قوم ... ) معطوفة على السابقة.
٣٣ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠)، والجملة معطوفة على السابقة.
﴿تَقَوَّلَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: تقوله ... في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف للإضراب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون .... ) استئنافية.
٣٤ - ﴿فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿فَلْيَأْتُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِحَدِيثٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يأتوا ... ).
﴿مِثْلِهِ﴾: نعت مجرور ل: حديث، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقوا في دعواهم فليأتوا ... في محل جزم. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾:
فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا ... ) تفسيرية للشرط المقدر، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
٣٥ - ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿خُلِقُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو) نائب فاعل. ﴿مِنْ غَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلقوا. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (خلقوا ... ) معطوفة على استئناف مقدر. ﴿أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ﴾: مثل: أم هم قوم ... في الآية (٣٢).والخبر هنا مرفوع بالواو. وجملة: (هم الخالقون ... ) معطوفة على السابقة.
٣٦ - ﴿أَمْ خَلَقُوا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿خَلَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿السَّماواتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب. وجملة: (خلقوا ... ) معطوفة على السابقة. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا يُوقِنُونَ﴾:
стр. 2302
مثل: لا يؤمنون في الآية (٣٣) والجملة استئنافية.
٣٧ - ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿عِنْدَهُمْ﴾: (عند): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الهاء): مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (عندهم خزائن ... ) معطوفة على جملة: (أم خلقوا ... ).
﴿أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ﴾: مثل: (أم هم الخالقون ... ) في الآية (٣٥).والجملة معطوفة على السابقة.
٣٨ - ﴿أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿سُلَّمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على السابقة. ﴿يَسْتَمِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستمعون. وجملة:
(يستمعون ... ) في محل رفع نعت ل: سلم. ﴿فَلْيَأْتِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام):
لام الأمر. (يأت): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿مُسْتَمِعُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مستمعهم. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (فليأت ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن ادعى المستمع ذلك، فليأت ... في محل جزم.
٣٩ - ﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ لَهُ الْبَناتُ﴾: مثل: (أم لهم سلم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَلَكُمُ الْبَنُونَ﴾:
(الواو): عاطفة. (لكم البنون): مثل: (لهم سلم ... ) وجملة: (لكم البنون) معطوفة على جملة: له البنات.
٤٠ - ﴿أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿أَجْراً﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (أم تسألهم ... ) معطوفة على السابقة. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ مَغْرَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مثقلون). ﴿مُثْقَلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم ... ) معطوفة
стр. 2303
على جملة: تسألهم.
٤١ - ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ﴾: مثل: (أم عندهم خزائن ... ) في الآية (٣٧).والجملة معطوفة على السابقة. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (هم).وجملة: (هم يكتبون ... ) معطوفة على السابقة.
٤٢ - ﴿أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿أَمْ يُرِيدُونَ﴾: مثل: (أم يقولون ... ) في الآية (٣٠). ﴿كَيْداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أم يريدون ... ) معطوفة على جملة: فهم يكتبون. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء):
استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمكيدون: خبره، والجملة الاسمية: (هم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين]. ﴿الْمَكِيدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة:
(الذين كفروا ... ) استئنافية.
٤٣ - ﴿أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحانَ اللهِ عَمّا يُشْرِكُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿أَمْ لَهُمْ إِلهٌ﴾: مثل: (أم لهم سلم ... ) في الآية (٣٨). ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. وجملة: (أم لهم إله ... ) معطوفة على جملة: (أم يريدون ... ).
﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل المقدر. وجملة: (أسبح) سبحان الله ... استئنافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾: مثل:
(يكتبون ... ) في الآية (٤١).وجملة: (يشركون ... ) صلة الموصول: ما.
٤٤ - ﴿وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿كِسْفاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ساقطا. ﴿ساقِطاً﴾: نعت منصوب.
стр. 2304
وجملة: (إن يروا ... ) استئنافية. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل ... وجملة: (يقولوا ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿سَحابٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا سحاب. ﴿مَرْكُومٌ﴾: نعت ل: سحاب مرفوع. وجملة: (هذا) سحاب ... في محل نصب مقول القول.
٤٥ - ﴿فَذَرْهُمْ حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن بلغوا هذا الحد من الكفر، (فذرهم ... ) في محل جزم. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُلْقُوا﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب. (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يلاقوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: ذرهم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يصعقون. ﴿يُصْعَقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (يصعقون ... ) صلة الموصول.
٤٦ - ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من: يومهم منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغني. ﴿كَيْدُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. ﴿شَيْئاً﴾:
مفعول مطلق نائب عن المصدر [أو مفعول به منصوب] وجملة: (لا يغني ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يُنْصَرُونَ﴾: مثل: يصعقون. وجملة:
ينصرون في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (لا هم ... ) معطوفة على جملة: (لا يغني ... ) في محل جر.
٤٧ - ﴿وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (ظلموا ... ) صلة الموصول. ﴿عَذاباً﴾: اسم إن منصوب. ﴿دُونَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: عذابا.
стр. 2305
﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. وجملة: (إن للذين .... ) استئنافية. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم لكن منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن أكثرهم ... ) معطوفة على السابقة.
٤٨ - ﴿وَاِصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾: (الواو): استئنافية. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿لِحُكْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (اصبر ... ) استئنافية. ﴿فَإِنَّكَ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن.
﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن، و (نا): مضاف إليه وجملة: (فإنك بأعيننا ... ) تعليلية. ﴿وَسَبِّحْ﴾: (الواو): عاطفة. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِحَمْدِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل سبح، أي متلبسا بحمد ربك. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (سبح ... ) معطوفة على جملة: (واصبر ... ) ﴿حِينَ﴾:
ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سبح. ﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: (تقوم ... ) في محل جر مضاف إليه.
٤٩ - ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبارَ النُّجُومِ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (من الليل): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: قم، أو سبحه. وجملة: (قم) من الليل ... معطوفة على جملة: (وسبح ... ) في الآية السابقة. ﴿فَسَبِّحْهُ﴾: (الفاء): عاطفة [أو صلة]. (سبحه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (سبحه ... ) معطوفة على جملة: (قم) [أو أنها تفسيرية لها].
﴿وَإِدْبارَ﴾: (الواو): عاطفة. (إدبار): معطوف على إدبار منصوب. [أو هو ظرف متعلق بفعل محذوف تقديره: سبحه ... والجملة معطوفة على ما قبلها]. ﴿النُّجُومِ﴾: مضاف إليه مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطور
ويليها إعراب سورة النجم
стр. 2306
(٥٣) سورة النجم
مكية إلا آية ٣٢ فمدنية وآياتها ٦٢ نزلت بعد الإخلاص
١ - ﴿وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (١)﴾
الإعراب ﴿وَالنَّجْمِ﴾: (الواو): واو القسم. (النجم): اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، أي: أقسم. وجملة: (أقسم) بالنجم ... ابتدائية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، مبني على السكون في محل نصب، متعلق بفعل القسم المقدر. ﴿هَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (هوى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
٢ - ﴿ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿صاحِبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (ما ضل ... ) جواب القسم لا محل لها. ﴿وَما غَوى﴾: (الواو): عاطفة. (ما غوى): مثل: ما ضل، ومعطوفة عليها.
٣ - ﴿وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَنْطِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنِ الْهَوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: ينطق. وجملة: (ما ينطق ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٤ - ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿وَحْيٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (إن هو ... ) استئنافية. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يوحى ... ) في محل رفع نعت ل: (وحي).
٥ - ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (٥)﴾
الإعراب ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿شَدِيدُ﴾: فاعل مرفوع، وهو نعت
стр. 2307
لمنعوت محذوف، أي: ملك شديد ... ﴿الْقُوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة:
(علمه ... ) في محل رفع نعت ثان ل: وحي.
٦ - ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى (٦)﴾
الإعراب ﴿ذُو﴾: خبر ثان للمبتدإ: هو، مرفوع بالواو. ﴿مِرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَاسْتَوى﴾ (الفاء): عاطفة. (استوى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: جبريل ﵇. وجملة: (استوى ... ) معطوفة على جملة: (علمه ... ) في محل رفع.
٧ - ﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى (٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿بِالْأُفُقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة ل: الأفق. وجملة: (هو بالأفق ... ) في محل نصب حال من فاعل استوى.
٨ - ﴿ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى (٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿دَنا﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(دنا ... ) معطوفة على جملة: (استوى ... ) في محل رفع. ﴿فَتَدَلّى﴾: (الفاء): عاطفة. (تدلى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تدلى .... معطوفة على السابقة في محل رفع.
٩ - ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى (٩)﴾
الإعراب ﴿فَكانَ﴾: (الفاء): عاطفة. (كان): فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره:
هو. ﴿قابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْسَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿أَدْنى﴾: معطوف على: قاب، منصوب. وجملة: (كان قاب ... ) معطوفة على جملة:
(فتدلى ... ) في محل رفع.
١٠ - ﴿فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَوْحى﴾: (الفاء): عاطفة. (أوحى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: الله . ﴿إِلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحى، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (أوحى ... ) معطوفة على جملة: (كان ... ) في محل رفع. ﴿أَوْحى﴾:
стр. 2308
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، يعود على: عبده، والمعنى: ما أوحى به جبريل إلى النبي ﷺ .
وجملة: (أوحى) الثانية صلة الموصول: ما.
١١ - ﴿ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى (١١)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كَذَبَ﴾: فعل ماض. ﴿الْفُؤادُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ما كذب ... ) استئنافية. ﴿رَأى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (رأى ... ) صلة الموصول: ما.
١٢ - ﴿أَفَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى (١٢)﴾
الإعراب ﴿أَفَتُمارُونَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (تمارونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو): فاعل، والهاء: مفعول به. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تمارونه. وجملة: (تمارونه ... ) معطوفة على جملة استئنافية مقدرة، أي: أتنكرون ما يقول فتمارونه.
﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يرى ... ) صلة الموصول: ما.
١٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
﴿رَآهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿نَزْلَةً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، مبين للعدد. [أو هو مصدر في موضع الحال، أي رآه نازلا مرة أخرى].
﴿أُخْرى﴾: نعت ل: نزلة، منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد رآه ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها.
١٤ - ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى (١٤)﴾
الإعراب ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: رآه. ﴿سِدْرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿الْمُنْتَهى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.
١٥ - ﴿عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى (١٥)﴾
الإعراب ﴿عِنْدَها﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف
стр. 2309
إليه. ﴿جَنَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمَأْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: (عندها جنة ... ) في محل نصب حال من: سدرة.
١٦ - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى (١٦)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب متعلق ب: رأى. ﴿يَغْشَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿السِّدْرَةَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل مؤخر وجملة: (يغشى ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿يَغْشَى﴾: مثل الأول، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو يعود على: ما. وجملة: (يغشى ... ) صلة الموصول.
١٧ - ﴿ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى (١٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿زاغَ﴾: فعل ماض. ﴿الْبَصَرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ما زاغ ... ) استئنافية. ﴿وَما طَغى﴾: (الواو): عاطفة. (ما طغى): مثل: (ما زاغ)، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (ما طغى ... ) معطوفة على السابقة لا محل لها.
١٨ - ﴿لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى (١٨)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَأى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رأى [أو متعلق بمحذوف حال من الكبرى]. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكُبْرى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. [أو نعت لآيات مجرور بكسرة مقدرة، ومفعول رأى محذوف، تقديره:
شيئا من آيات الله ... ] وجملة: (لقد رأى ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها.
١٩ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَالْعُزّى (١٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام التقريعي. (الفاء): عاطفة. (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿اللاّتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْعُزّى﴾: (الواو): عاطفة. (العزى): اسم معطوف على اللات منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (رأيتم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي:
أعرفتم عظمة الله وقدرته، فرأيتم اللات ... كيف هي حقيرة لا تستحق العبادة. ومفعول رأيتم الثاني محذوف تقديره: كيف هي عاجزة؟
стр. 2310
٢٠ - ﴿وَمَناةَ الثّالِثَةَ الْأُخْرى (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَمَناةَ﴾: (الواو) عاطفة. (مناة): معطوف على: اللات منصوب. ﴿الثّالِثَةَ﴾:
نعت ل: مناة منصوب. ﴿الْأُخْرى﴾: نعت ثان ل: مناة منصوب بفتحة مقدرة.
٢١ - ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَلَكُمُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الذَّكَرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية. ألكم الذكر ... استئنافية.
(الواو): عاطفة. ﴿وَلَهُ الْأُنْثى﴾: مثل: (لكم الذكر)، ومعطوفة عليها.
٢٢ - ﴿تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى (٢٢)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿قِسْمَةٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿ضِيزى﴾: نعت ل: قسمة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: تلك إذا ... استئنافية.
٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ إِلاّ أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَسْماءٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إن هي إلا أسماء ... ) استئنافية. ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): صلة من إشباع ضمة الميم، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير منفصل في محل رفع توكيد للضمير المتصل: التاء. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آباؤكم): معطوف على فاعل: سمي مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: سميتموها ... في محل رفع نعت ل: أسماء. ﴿ما﴾:
نافية. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(أنزل). ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿سُلْطانٍ﴾: اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ، مفعول به. وجملة: (ما أنزل ... ) في محل رفع نعت ثان ل: أسماء [أو في محل نصب حال من الهاء في سميتموها. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿يَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يتبعون ... ) استئنافية.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الظن في محل نصب. ﴿تَهْوَى﴾: فعل
стр. 2311
مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تهوى ... ) صلة الموصول.
﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ رَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهدى. [أو متعلق ب: جاءهم]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لقد جاءهم ... ) جواب قسم مقدر.
٢٤ - ﴿أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنّى (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: للإنسان ... استئنافية.
﴿تَمَنّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعوله تمنى محذوف. وجملة: (تمنى ... ) صلة الموصول.
٢٥ - ﴿فَلِلّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): تعليلية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْآخِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف على الآخرة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: (لله ... ) تعليلية.
٢٦ - ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿مَلَكٍ﴾: تمييز (كم) مجرور. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ملك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تغني ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (كم).والجملة الاسمية: (كم من ملك ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت هو المستثنى المقدر، أي: إلا شفاعة من بعد أن يأذن ... ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأذن ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِمَنْ﴾: جار
стр. 2312
ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يشاء ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَيَرْضى﴾: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.
٢٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون).وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. ﴿لَيُسَمُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(يسمون): مثل: يؤمنون. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَسْمِيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿الْأُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:
(إن الذين ... ) استئنافية.
٢٨ - ﴿وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣).والجملة استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾:
(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.
٢٩ - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَعْرِضْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعرض). ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،
стр. 2313
أي: إن عرفت أنهم لا يتبعون إلا الظن، (فأعرض ... ) في محل جزم. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى، و (نا): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ... ) معطوفة على جملة: (تولى ... ) لا محل لها.
٣٠ - ﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (٣٠)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَبْلَغُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم).وجملة: (ذلك ... ) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾: (الواو): عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى): مثل: (هو أعلم بمن ضل ... ) ومعطوفة عليها.
٣١ - ﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ... ) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى
﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.
﴿عَمِلُوا﴾: مثل: (أساءوا ... ) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ... ) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا): مثل: إعراب
стр. 2314
(يجزي الذين أساءوا ... ) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿بِالْحُسْنَى﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يجزي الثاني).
٣٢ - ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَاّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِتَّقى (٣٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من: (الذين أحسنوا ... ) في محل نصب [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... ]. ﴿يَجْتَنِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفَواحِشَ﴾: (الواو): عاطفة.
(الفواحش): معطوف على كبائر .... منصوب. وجملة: (يجتنبون ... ) صلة الموصول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللَّمَمَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿واسِعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(أعلم).وجملة: (هو أعلم ... ) استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: (أعلم).
﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنشأ، على حذف مضاف، أي: أنشأ أباكم. وجملة: (أنشأكم ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿أَجِنَّةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أجنة. ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أنتم أجنة ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُزَكُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (فلا تزكوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا أمركم فلا تزكوا ... في محل جزم.
﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ﴾: مثل: هو أعلم بكم ... ، والجملة تعليلية. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (اتقى ... ) صلة الموصول.
٣٣ - ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلّى (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض،
стр. 2315
و (التاء): فاعل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأيت ... ) استئنافية. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول.
٣٤ - ﴿وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَعْطى﴾: (الواو): عاطفة. (أعطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته وجملة: (أعطى ... ) معطوفة على جملة:
(تولى ... ). ﴿وَأَكْدى﴾: (الواو): عاطفة. (أكدى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(أكدى ... ) معطوفة على الجملة السابقة.
٣٥ - ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أَعِنْدَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (عنده): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (أعنده ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأيت. ﴿فَهُوَ﴾:
(الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (يرى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: (هو يرى ... ) معطوفة على جملة: (عنده علم ... ) في محل نصب.
٣٦ - ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (٣٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُنَبَّأْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبأ. وجملة: (لم ينبأ ... ) استئنافية. ﴿فِي صُحُفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة.
٣٧ - ﴿وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفّى (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾: (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على: موسى مجرور بالفتحة. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: إبراهيم. ﴿وَفّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (وفى ... ) صلة الموصول.
следующие страницы →