Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2311–2350 · переход к 2316.
стр. 2311
مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْأَنْفُسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تهوى ... ) صلة الموصول.
﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ رَبِّهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهدى. [أو متعلق ب: جاءهم]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْهُدى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (لقد جاءهم ... ) جواب قسم مقدر.
٢٤ - ﴿أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنّى (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: للإنسان ... استئنافية.
﴿تَمَنّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعوله تمنى محذوف. وجملة: (تمنى ... ) صلة الموصول.
٢٥ - ﴿فَلِلّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَلِلّهِ﴾: (الفاء): تعليلية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْآخِرَةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف على الآخرة مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية: (لله ... ) تعليلية.
٢٦ - ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾: (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿مَلَكٍ﴾: تمييز (كم) مجرور. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ملك. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿شَفاعَتُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تغني ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (كم).والجملة الاسمية: (كم من ملك ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت هو المستثنى المقدر، أي: إلا شفاعة من بعد أن يأذن ... ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأذن ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِمَنْ﴾: جار
стр. 2312
ومجرور متعلق ب: يأذن. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يشاء ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَيَرْضى﴾: (الواو): عاطفة. (يرضى): مثل: (يشاء ... ) ومعطوفة عليها.
٢٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يؤمنون).وجملة: (لا يؤمنون ... ) صلة الموصول. ﴿لَيُسَمُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(يسمون): مثل: يؤمنون. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَسْمِيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿الْأُنْثى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: ليسمون ... في محل رفع خبر إن. وجملة:
(إن الذين ... ) استئنافية.
٢٨ - ﴿وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: علم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿عِلْمٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، مبتدأ مؤخر. وجملة: (ما لهم ... ) في محل نصب حال. ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٣).والجملة استئنافية. ﴿وَإِنَّ﴾:
(الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿الظَّنَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُغْنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيئا، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يغني]. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو من نوع الصفة، أي: إغناء لا قليلا ولا كثيرا ... وجملة: (لا يغني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الظن ... ) في محل نصب حال.
٢٩ - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَاّ الْحَياةَ الدُّنْيا (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَعْرِضْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْ مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أعرض). ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. وجملة: (فأعرض ... ) جواب شرط مقدر،
стр. 2313
أي: إن عرفت أنهم لا يتبعون إلا الظن، (فأعرض ... ) في محل جزم. ﴿عَنْ ذِكْرِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى، و (نا): مضاف إليه. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُرِدْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لم يرد ... ) معطوفة على جملة: (تولى ... ) لا محل لها.
٣٠ - ﴿ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِهْتَدى (٣٠)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَبْلَغُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنَ الْعِلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مبلغهم).وجملة: (ذلك ... ) استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: هو. والجملة الاسمية: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى﴾: (الواو): عاطفة. (هو أعلم بمن اهتدى): مثل: (هو أعلم بمن ضل ... ) ومعطوفة عليها.
٣١ - ﴿وَلِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): استئنافية. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر. وجملة: (لله ما ... ) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (ما في الأرض): مثل: ما في السماوات، ومعطوفة عليها. ﴿لِيَجْزِيَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يجزي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. والمصدر المؤول: (أن يجزي ... ) في محل جر باللام متعلق ب: أعلم بمن ضل ... وبمن اهتدى
﴿أَساؤُا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية.
﴿عَمِلُوا﴾: مثل: (أساءوا ... ) والمصدر المؤول من: (ما عملوا ... ) في محل جر بالباء، متعلق ب: يجزي. ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يجزي الذين أحسنوا): مثل: إعراب
стр. 2314
(يجزي الذين أساءوا ... ) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿بِالْحُسْنَى﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يجزي الثاني).
٣٢ - ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَاّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اِتَّقى (٣٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من: (الذين أحسنوا ... ) في محل نصب [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... ]. ﴿يَجْتَنِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿كَبائِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْفَواحِشَ﴾: (الواو): عاطفة.
(الفواحش): معطوف على كبائر .... منصوب. وجملة: (يجتنبون ... ) صلة الموصول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿اللَّمَمَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿واسِعُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(أعلم).وجملة: (هو أعلم ... ) استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب متعلق ب: (أعلم).
﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنشأ، على حذف مضاف، أي: أنشأ أباكم. وجملة: (أنشأكم ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿أَجِنَّةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أجنة. ﴿أُمَّهاتِكُمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أنتم أجنة ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُزَكُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (فلا تزكوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا أمركم فلا تزكوا ... في محل جزم.
﴿هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ﴾: مثل: هو أعلم بكم ... ، والجملة تعليلية. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (اتقى ... ) صلة الموصول.
٣٣ - ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلّى (٣٣)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (رأيت): فعل ماض،
стр. 2315
و (التاء): فاعل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأيت ... ) استئنافية. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول.
٣٤ - ﴿وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَعْطى﴾: (الواو): عاطفة. (أعطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته وجملة: (أعطى ... ) معطوفة على جملة:
(تولى ... ). ﴿وَأَكْدى﴾: (الواو): عاطفة. (أكدى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(أكدى ... ) معطوفة على الجملة السابقة.
٣٥ - ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أَعِنْدَهُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (عنده): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عِلْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (أعنده ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأيت. ﴿فَهُوَ﴾:
(الفاء): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (يرى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: (هو يرى ... ) معطوفة على جملة: (عنده علم ... ) في محل نصب.
٣٦ - ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِما فِي صُحُفِ مُوسى (٣٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُنَبَّأْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مجزوم ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبأ. وجملة: (لم ينبأ ... ) استئنافية. ﴿فِي صُحُفِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة.
٣٧ - ﴿وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفّى (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾: (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على: موسى مجرور بالفتحة. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: إبراهيم. ﴿وَفّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (وفى ... ) صلة الموصول.
стр. 2316
٣٨ - ﴿أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية.
﴿تَزِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿وازِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة. وجملة: (لا تزر ... ) في محل رفع خبر: (أن).
والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بدل من اسم الموصول: ما. [أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: ذلك أو هو. والجملة الاسمية تفسيرية، أو في محل نصب حال].
٣٩ - ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاّ ما سَعى (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لِلْإِنْسانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَعى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (ما سعى ... ) في محل رفع اسم ليس مؤخر. وجملة: (ليس للإنسان ... ) في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من: أن ليس للإنسان .... في محل جر بالعطف على المصدر المؤول السابق: (ألا تزر ... ).
٤٠ - ﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿سَعْيَهُ﴾: اسم أن منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿سَوْفَ﴾: حرف استقبال. ﴿يُرى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.
ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (سوف يرى .... ) في محل رفع خبر: (أن) والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ... ) في محل جر.
٤١ - ﴿ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى (٤١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُجْزاهُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْجَزاءَ﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿الْأَوْفى﴾: نعت ل: الجزاء منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (يجزاه ... ) معطوفة على جملة: (سوف يرى ... ) في محل رفع.
стр. 2317
٤٢ - ﴿وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمُنْتَهى﴾: اسم (أن) مؤخر منصوب بفتحة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول (ألا تزر ... ) في محل جر.
٤٣ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم أن. ﴿هُوَ﴾:
مبتدأ [أو ضمير فصل]. ﴿أَضْحَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أضحك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (هو).وجملة: (هو أضحك ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر: (ألا تزر ... ) في محل جر. ﴿وَأَبْكى﴾: (الواو):
عاطفة. (أبكى): مثل: (أضحك ... ) ومعطوفة عليها في محل رفع.
٤٤ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا﴾: مثل: (وأنه هو أضحك وأبكى ... ) مفردات وجملا.
٤٥ - ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: مثل السابقة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الزَّوْجَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿الذَّكَرَ﴾: بدل من الزوجين منصوب. ﴿وَالْأُنْثى﴾:
(الواو): عاطفة. (الأنثى): معطوف على الذكر منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (خلق ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنه خلق ... ) معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ... ) في محل جر.
٤٦ - ﴿مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى (٤٦)﴾
الإعراب ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُمْنى﴾: فعل مضارع مبني
стр. 2318
للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تمنى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.
٤٧ - ﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم.
﴿النَّشْأَةَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْأُخْرى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. والمصدر المؤول من: (أن عليه ... ) معطوف على المصدر المؤول: (ألا تزر ... ) في محل جر.
٤٨ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى﴾: مثل: (وأنه هو أضحك وأبكى ... ) مفردات وجملا.
٤٩ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. ﴿هُوَ﴾:
ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره: رب الشعرى، والجملة خبر أن]. ﴿رَبُّ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿الشِّعْرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والمصدر المؤول من أن واسمها (وخبرها ... ) معطوف على المصدر المؤول من: (ألا تزر ... ) في محل جر.
٥٠ - ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً﴾: مثل: (وأنه خلق الزوجين ... ) ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة. ﴿الْأُولى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة.
٥١ - ﴿وَثَمُودَ فَما أَبْقى (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمودا): معطوف على: عادا منصوب [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: وأهلك ثمودا]. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿أَبْقى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ما أبقى ... ) معطوفة على جملة: (أهلك ... ) في محل رفع.
٥٢ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَقَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (قوم): معطوف على: (عادا ... ) منصوب [أو مفعول
стр. 2319
به منصوب لفعل محذوف] ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أهلك. ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿هُمْ﴾: ضمير فصل. ﴿أَظْلَمَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَأَطْغى﴾: (الواو): عاطفة. (أطغى): معطوف على: أظلم منصوب. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم كانوا .... ) تعليلية.
٥٣ - ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤتفكة): مفعول به مقدم منصوب.
﴿أَهْوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أهوى ... ) معطوفة على جملة:
(أهلك ... ) في الآية (٥٠) في محل رفع.
٥٤ - ﴿فَغَشّاها ما غَشّى (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَغَشّاها﴾: (الفاء): عاطفة. (غشاها): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول ثان. وجملة: (غشاها ... ) معطوفة على جملة:
(أهوى ... ) في محل رفع. ﴿غَشّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (غشى .... ) صلة الموصول.
٥٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:
تتمارى. ﴿آلاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿تَتَمارى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (بأي آلاء ربك تتمارى ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت عقاب الله للأمم السابقة، فبأي آلاء ... في محل جزم.
٥٦ - ﴿هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولى (٥٦)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنَ النُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نذير. ﴿الْأُولى﴾: نعت مجرور ل: النذر. وجملة:
стр. 2320
(هذا نذير ... ) استئنافية.
٥٧ - ﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿أَزِفَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء) للتأنيث. ﴿الْآزِفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
(أزفت ... ) استئنافية.
٥٨ - ﴿لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: كاشفة. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿كاشِفَةٌ﴾: اسم ليس مرفوع. وجملة: (ليس لها ... ) في محل نصب حال من: الآزفة. [أو أنها استئنافية].
٥٩ - ﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَمِنْ هذَا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. (من هذا): جار ومجرور متعلق ب: تعجبون. ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإنسان مجرور [أو عطف بيان له].
﴿تَعْجَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ... تعجبون ... استئنافية.
٦٠ - ﴿وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَتَضْحَكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تضحكون): مثل: (تعجبون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَبْكُونَ﴾: مثل: (تعجبون ... ) ومعطوفة عليها.
٦١ - ﴿وَأَنْتُمْ سامِدُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿سامِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
والجملة الاسمية: (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٦٢ - ﴿فَاسْجُدُوا لِلّهِ وَاُعْبُدُوا (٦٢)﴾
الإعراب ﴿فَاسْجُدُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اسجدوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسجدوا. وجملة: (فاسجدوا ... )
стр. 2321
جواب شرط مقدر، أي: إن أردتم النجاة من العذاب فاسجدوا ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَاعْبُدُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اعبدوا): مثل: (اسجدوا ... ) ومعطوفة عليها في محل جزم.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النجم ويليها إعراب سورة القمر
стр. 2322
(٥٤) سورة القمر
مكية إلا الآيات ٤٤، ٤٥، ٤٦ فمدنية
وآياتها ٥٥ نزلت بعد الطارق
١ - ﴿اِقْتَرَبَتِ السّاعَةُ وَاِنْشَقَّ الْقَمَرُ (١)﴾
الإعراب ﴿اِقْتَرَبَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿السّاعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
(اقتربت ... ) ابتدائية. ﴿وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (انشق القمر): مثل السابقة، ومعطوفة عليها.
٢ - ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿آيَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (إن يروا ... ) معطوفة على الابتدائية السابقة. ﴿يُعْرِضُوا﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعرضوا ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَقُولُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(يقولوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يعرضوا، وعلامة جزمه: حذف النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يقولوا ... ) معطوفة على جملة: (يعرضوا). ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره:
هذا سحر. ﴿مُسْتَمِرٌّ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هذا) (سحر ... ) في محل نصب مقول القول.
٣ - ﴿وَكَذَّبُوا وَاِتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(كذبوا ... ) معطوفة على جملة: (يعرضوا ... ). ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: مثل: (وكذبوا ... ) مفردات، وجملة [أو أنها في محل نصب حال من فاعل: كذبوا]. ﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَكُلُّ﴾: (الواو): استئنافية. (كل): مبتدأ. ﴿أَمْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مُسْتَقِرٌّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (كل أمر ... ) استئنافية.
٤ - ﴿وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤)﴾
стр. 2323
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَنْباءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء]. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل: جاء. وجملة: (لقد جاءهم ... ) جواب قسم مقدر، لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مُزْدَجَرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (فيه مزدجر ... ) صلة الموصول: ما.
٥ - ﴿حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ (٥)﴾
الإعراب ﴿حِكْمَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي والجملة استئنافية [أو بدل مرفوع من فاعل جاء]. ﴿بالِغَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. [أو اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم ل: تغني]. ﴿تُغْنِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ما تغني ... ) معطوفة على جملة: (ولقد جاءهم ... ) لا محل لها.
٦ - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (تول): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تول. وجملة: (تولّ ... ) معطوفة.
على جملة: مستأنفة مقدرة، أي: تنبه إلى هذا فتولّ. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب:
يخرجون في الآية التالية. ﴿يَدْعُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو المحذوفة.
﴿الدّاعِ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا. ﴿إِلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعو. ﴿نُكُرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يدعو الداع ... ) في محل جر مضاف إليه.
٧ - ﴿خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿خاشِعاً﴾: حال منصوبة من فاعل: يخرجون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل للصفة المشبهة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَخْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجون. وجملة: (يخرجون ... ) استئنافية.
﴿كَأَنَّهُمْ﴾: (كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم كأن. ﴿جَرادٌ﴾: خبر كأن مرفوع.
﴿مُنْتَشِرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ... ) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون.
стр. 2324
٨ - ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدّاعِ يَقُولُ الْكافِرُونَ هذا يَوْمٌ عَسِرٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿مُهْطِعِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل: يخرجون. ﴿إِلَى الدّاعِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مهطعين، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو: وجملة: (يقول ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من الضمير في مهطعين]. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَسِرٌ﴾: نعت مرفوع.
والجملة الاسمية: (هذا يوم ... ) في محل نصب مقول القول.
٩ - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَاُزْدُجِرَ (٩)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: كذبت، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قَوْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (كذبت ... ) استئنافية. ﴿فَكَذَّبُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿عَبْدَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (كذبوا ... ) معطوفة على جملة:
(كذبت ... ) لا محل لها. ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (قالوا ... ) معطوفة على جملة: (كذبوا). ﴿مَجْنُونٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو.
وجملة: (هو) مجنون ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَازْدُجِرَ﴾: (الواو): عاطفة. (ازدجر):
فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ازدجر .... ) معطوفة على جملة: (وقالوا ... ) لا محل لها.
١٠ - ﴿فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَدَعا﴾: (الفاء): عاطفة. (دعا): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿رَبَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (دعا ... ) معطوفة على جملة:
(كذبوا ... ). ﴿أَنِّي﴾: (أن): حرف ناسخ، و (الياء): اسم أن. ﴿مَغْلُوبٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (بأني ... ) متعلق ب: دعا.
﴿فَانْتَصِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتصر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. وجملة: (فانتصر ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن علمت بضعفي فانتصر لي.
стр. 2325
١١ - ﴿فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿فَفَتَحْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (فتحنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَبْوابَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أبواب السماء. ﴿مُنْهَمِرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (فتحنا ... ) معطوفة على جملة: (دعا ... ).
١٢ - ﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَفَجَّرْنَا﴾: (الواو): عاطفة. (فجرنا): مثل: (فتحنا ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عُيُوناً﴾: تمييز منصوب محول عن المفعول به.
﴿فَالْتَقَى﴾: (الفاء): عاطفة. (التقى): فعل ماض. ﴿الْماءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿عَلى أَمْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: التقى. [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: (التقى ... ) معطوفة على جملة:
(فجرنا ... ) لا محل لها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿قُدِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قد قدر ... ) في محل جر نعت ل: أمر.
١٣ - ﴿وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَحَمَلْناهُ﴾: (الواو): عاطفة. (حملناه): فعل ماض، و (نا) فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿عَلى ذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حملناه. ﴿أَلْواحٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَدُسُرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (دسر): معطوف على: ألواح مجرور. وجملة: (حملناه ... ) معطوفة على جملة: (التقى ... ) لا محل لها.
١٤ - ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿بِأَعْيُنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تجري. وجملة: (تجري ... ) في محل جر نعت ل: ذات ألواح. [أو في محل نصب حال منها].و (نا): مضاف إليه. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله لفعل محذوف [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازيناهم ... ]. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزاء. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿كُفِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كفر ... ) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (كان ... ) صلة الموصول: من.
стр. 2326
١٥ - ﴿وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿تَرَكْناها﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿آيَةً﴾: حال من ضمير الغائب في: تركناها. [أو مفعول به ثان] ل: تركنا إذا كان بمعنى: جعلنا].وجملة: (لقد تركناها ... ) جواب قسم مقدر، لا محل لها. ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (هل): حرف استفهام. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة، يفيد التوكيد. ﴿مُدَّكِرٍ﴾: مبتدأ مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية: (هل من مدكر ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قصة السفينة آية، فهل من ... في محل جزم.
١٦ - ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ ﴿عَذابِي﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. ﴿نُذُرِ﴾: (الواو): عاطف. (نذر): معطوف على عذابي، مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، و (الياء): المحذوفة مضاف إليه.
وجملة: (كيف كان ... ) استئنافية.
١٧ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا﴾: مثل: (ولقد تركنا ... ) في الآية (١٥). ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلذِّكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق-: يسرنا. وجملة: (لقد يسرنا ... ) جواب قسم مقدر.
﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٥).
١٨ - ﴿كَذَّبَتْ عادٌ فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿عادٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
(كذبت ... ) استئنافية. ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦).والجملة معطوفة على استئناف مقدر، أي: فعذبناهم فكيف.
١٩ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (١٩)﴾
стр. 2327
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، (نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿رِيحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَرْصَراً﴾: نعت منصوب. ﴿فِي يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أرسلنا). ﴿نَحْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مُسْتَمِرٍّ﴾: نعت ل: نحس [أو: ليوم] مجرور. وجملة: (أرسلنا ... ) في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: (إنا أرسلنا ... ) استئنافية.
٢٠ - ﴿تَنْزِعُ النّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تنزع ... ) في محل نصب نعت ل: ريحا في الآية (١٩). ﴿كَأَنَّهُمْ﴾:
(كأن): حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء): اسم كأن. ﴿أَعْجازُ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿نَخْلٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿مُنْقَعِرٍ﴾: نعت ل: (نخل) مجرور. وجملة: (كأنهم أعجاز ... ) في محل نصب حال من: الناس.
٢١ - ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦).
٢٢ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).
٢٣ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ﴾: مثل: (كذبت عاد ... ) في الآية (١٨). ﴿بِالنُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كذبت).
٢٤ - ﴿فَقالُوا أَبَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(قالوا ... ) معطوفة على جملة: (كذبت ثمود ... ) لا محل لها. ﴿أَبَشَراً﴾: (الهمزة): للاستفهام.
(بشرا): مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره ما بعده. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور
стр. 2328
متعلق بمحذوف نعت ل: بشرا. [أو متعلق بمحذوف حال من: واحدا، نعت تقدم على منعوته].
﴿واحِداً﴾: نعت ثان ل: بشرا منصوب. وجملة: (أبشرا ... ): في محل نصب مقول القول. ﴿نَتَّبِعُهُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (نتبعه ... ) تفسيرية. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿لَفِي ضَلالٍ﴾:
(اللام): هي المزحلقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَسُعُرٍ﴾: (الواو).
عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إنا إذا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
٢٥ - ﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُوَ كَذّابٌ أَشِرٌ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَأُلْقِيَ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (ألقي): فعل ماض مبني للمفعول.
﴿الذِّكْرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقي). ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عليه، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (أألقي ... ) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿كَذّابٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿أَشِرٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (بل هو كذاب ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
٢٦ - ﴿سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذّابُ الْأَشِرُ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾: (السين): حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿غَداً﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: سيعلمون. ﴿مَنِ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿الْكَذّابُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْأَشِرُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (من الكذاب ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. وجملة: (سيعلمون ... ) استئنافية.
٢٧ - ﴿إِنّا مُرْسِلُوا النّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاِصْطَبِرْ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿مُرْسِلُوا﴾: خبر إن مرفوع بالواو.
﴿النّاقَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول لأجله منصوب، عامله: مرسلو. [أو هو مصدر في موضع الحال أي: فاتنين]. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. وجملة: (إنا مرسلوا ... ) استئنافية. ﴿فَارْتَقِبْهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ارتقبهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ارتقبهم ... ) معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
﴿وَاصْطَبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصطبر): مثل: (ارتقب ... ) ومعطوفة عليها.
стр. 2329
٢٨ - ﴿وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (نبئهم): مثل: (ارتقبهم ... ) ومعطوفة عليها.
﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْماءَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿قِسْمَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: قسمة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: نبئ الثاني والثالث. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ.
﴿شِرْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُحْتَضَرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل شرب ... ) استئنافية.
٢٩ - ﴿فَنادَوْا صاحِبَهُمْ فَتَعاطى فَعَقَرَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (نادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿صاحِبَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نادوا ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي:
فتمادوا في عنادهم، (فنادوا ... ). ﴿فَتَعاطى﴾: (الفاء): عاطفة. (تعاطى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تعاطى:) معطوف على جملة: (فنادوا ... ). ﴿فَعَقَرَ﴾: مثل: (فتعاطى ... ) ومعطوفة عليها.
٣٠ - ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦).
٣١ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (٣١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً واحِدَةً﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩). ﴿فَكانُوا﴾:
(الفاء): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿كَهَشِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿الْمُحْتَظِرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (كانوا ... ) معطوفة على جملة:
(إنا أرسلنا ... ) لا محل لها.
٣٢ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).
стр. 2330
٣٣ - ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ﴾: مثل: (كذبت ... قوم نوح ... ) في الآية (٩). ﴿بِالنُّذُرِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: كذبت. وجملة: (كذبت ... ) استئنافية.
٣٤ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلاّ آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿آلَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نَجَّيْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِسَحَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نجيناهم).
٣٥ - ﴿نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. [أو مفعول لأجله]. ﴿مِنْ عِنْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة، و (نا): مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (تجزي ... ) استئنافية.
﴿شَكَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شكر ... ) صلة الموصول.
٣٦ - ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ﴾: مثل: (ولقد تركناها ... ) في الآية (١٥) ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. ﴿بَطْشَتَنا﴾: مفعول به ثان، منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿فَتَمارَوْا﴾:
(الفاء): عاطفة. (تماروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِالنُّذُرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تماروا.
وجملة: (تماروا ... ) معطوفة على جملة: (أنذرهم ... ).
٣٧ - ﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ راوَدُوهُ﴾: مثل: (ولقد تركناها ... ) في الآية (١٥). ﴿عَنْ ضَيْفِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راود، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَطَمَسْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (طمسنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَعْيُنَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(طمسنا ... ) معطوفة على جملة: (لقد راودوه ... ). ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
стр. 2331
(ذوقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿عَذابِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. ﴿وَنُذُرِ﴾: (الواو): عاطفة. (نذر): معطوف على عذابي منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): المحذوفة تخفيفا مضاف إليه. وجملة: (فذوقوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: (إن أصررتم على الكفر فذوقوا ... ).
٣٨ - ﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿صَبَّحَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿بُكْرَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
صبح. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُسْتَقِرٌّ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (لقد صبحهم ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها.
٣٩ - ﴿فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَذُوقُوا عَذابِي وَنُذُرِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٧).
٤٠ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).
٤١ - ﴿وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ جاءَ﴾: مثل: (ولقد صبح ... ) في الآية (٣٨). ﴿آلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿النُّذُرُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد جاء ... ) استئنافية.
٤٢ - ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
كذب. و (نا): مضاف إليه. ﴿كُلِّها﴾: توكيد معنوي مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(كذبوا ... ) استئنافية. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل.
و (الهاء): مفعول به. ﴿أَخْذَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿عَزِيزٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2332
﴿مُقْتَدِرٍ﴾: نعت ل: عزيز مجرور. وجملة: (أخذناهم ... ) معطوفة على السابقة.
٤٣ - ﴿أَكُفّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿أَكُفّارُكُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (كفاركم): مبتدأ مرفوع. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْ أُولئِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خير).وجملة:
(أكفاركم ... ) استئنافية. ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بَراءَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِي الزُّبُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: براءة. وجملة: (أم لكم براءة ... ) استئنافية.
٤٤ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو):
فاعل. وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿جَمِيعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُنْتَصِرٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: (نحن جميع ... ) في محل نصب مقول القول.
٤٥ - ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿سَيُهْزَمُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يهزم): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الْجَمْعُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (سيهزم ... ) استئنافية. ﴿وَيُوَلُّونَ﴾: (الواو):
عاطفة. (يولون): مثل يقولون ... في الآية السابقة. ﴿الدُّبُرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
(يولون ... ) معطوفة على السابقة.
٤٦ - ﴿بَلِ السّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿السّاعَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَوْعِدُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بل الساعة ... ) استئنافية. ﴿وَالسّاعَةُ﴾: (الواو): حالية. (الساعة):
مبتدأ مرفوع. ﴿أَدْهى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَأَمَرُّ﴾: (الواو): عاطفة. (أمر): معطوف على أدهى مرفوع وجملة: (الساعة أدهى ... ) في محل نصب حال.
٤٧ - ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي ضَلالٍ﴾:
стр. 2333
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَسُعُرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (سعر): معطوف على ضلال مجرور. وجملة: (إن المجرمين ... ) استئنافية.
٤٨ - ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: تقول لهم ملائكة العذاب يوم ... وجملة: (تقول ... ) استئنافية. ﴿يُسْحَبُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسحبون.
﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. وجملة: (يسحبون ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ذُوقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿مَسَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿سَقَرَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (ذوقوا ... ) في محل نصب مقول القول المقدر.
٤٩ - ﴿إِنّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ. و (نا): اسم إن. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب بفعل محذوف على الاشتغال. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة الفعل المقدر (خلقنا) كل ... في محل رفع خبر إن وجملة: (إنا كل ... ) استئنافية. ﴿خَلَقْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿بِقَدَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كل، أي: مقدرا. وجملة:
(خلقناه ... ) تفسيرية.
٥٠ - ﴿وَما أَمْرُنا إِلاّ واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة (ما): نافية. ﴿أَمْرُنا﴾: مبتدأ مرفوع، و (نا): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿واحِدَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿كَلَمْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: واحدة. ﴿بِالْبَصَرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: لمح. وجملة: (ما أمرنا ... ) معطوفة على جملة: (إنا كل ... ) في الآية السابقة.
٥١ - ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنا﴾: مثل: (ولقد تركنا ... ) في الآية (١٥). ﴿أَشْياعَكُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٧).
стр. 2334
٥٢ - ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَكُلُّ﴾: (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (فعلوه ... ) في محل رفع نعت ل: كل. ﴿فِي الزُّبُرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية (كل شيء ... ) معطوفة على جملة: (ولقد أهلكنا ... )
٥٣ - ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ﴾: مثل: وكل شئ في الآية السابقة. ﴿وَكَبِيرٍ﴾: (الواو): عاطفة.
(كبير): معطوف على صغير مجرور. ﴿مُسْتَطَرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (كل صغير ... ) معطوفة على: كل شيء.
٥٤ - ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿وَنَهَرٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نهر): معطوف على: جنات مجرور. وجملة: (إن المتقين ... ) استئنافية.
٥٥ - ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فِي مَقْعَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان ل: إن. [أو بدل من جنات بإعادة الجار]. ﴿صِدْقٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر ثالث ل: إن. ﴿مَلِيكٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مُقْتَدِرٍ﴾: نعت مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القمر
ويليها إعراب سورة الرحمن
стр. 2335
(٥٥) سورة الرحمن
مدنية وآياتها ٧٨ نزلت بعد الرعد
١ - ﴿الرَّحْمنُ (١)﴾
الإعراب ﴿الرَّحْمنُ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الله الرحمن].
٢ - ﴿عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢)﴾
الإعراب ﴿عَلَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: جبريل، أو محمدا ﷺ ، أو الإنسان. وجملة: (علم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن. والجملة الاسمية: (الرحمن ... ) ابتدائية.
٣ - ﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ (٣)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب وجملة: (خلق ... ) في محل رفع خبر ثان.
٤ - ﴿عَلَّمَهُ الْبَيانَ (٤)﴾
الإعراب ﴿عَلَّمَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به أول.
﴿الْبَيانَ﴾: مفعول به ثان. وجملة: (علمه ... ) في محل رفع خبر ثالث. [أو في محل نصب حال من الإنسان مقدرة، و (قد) معها مراده].
٥ - ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿الشَّمْسُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿وَالْقَمَرُ﴾: (الواو): عاطفة. (القمر): معطوف على الشمس مرفوع. ﴿بِحُسْبانٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: يجريان بحسبان. وجملة: (الشمس والقمر ... ) استئنافية.
стр. 2336
٦ - ﴿وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَالنَّجْمُ﴾: (الواو): عاطفة. (النجم): مبتدأ مرفوع. ﴿وَالشَّجَرُ﴾: (الواو):
عاطفة. (الشجر): معطوف على النجم مرفوع. ﴿يَسْجُدانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): ألف الاثنين فاعل وجملة: (يسجدان ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (النجم والشجر ... ) معطوفة على جملة: (الشمس والقمر ... ) لا محل لها.
٧ - ﴿وَالسَّماءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِيزانَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءَ﴾: (الواو): عاطفة. (السماء): مفعول به منصوب لفعل محذوف يفسره المذكور بعده. وجملة: (رفع) السماء ... معطوفة على جملة: علمه البيان في محل رفع.
﴿رَفَعَها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (رفعها ... ) تفسيرية لجملة: (رفع) المقدرة. ﴿وَوَضَعَ﴾: (الواو): عاطفة. (وضع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمِيزانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (وضع ... ) معطوفة على جملة: (رفع) المقدرة، في محل رفع.
٨ - ﴿أَلاّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ (٨)﴾
الإعراب ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿تَطْغَوْا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْمِيزانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطغوا. والمصدر المؤول من:
(ألا تطغوا ... ) في محل جر بلام محذوفة، متعلق ب: وضع، أي لئلا تطغوا
٩ - ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): اعتراضية. ﴿أَقِيمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿الْوَزْنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
أقيموا. وجملة: (أقيموا ... ) اعتراضية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُخْسِرُوا﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْمِيزانَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
(لا تخسروا ... ) معطوفة على جملة: (أقيموا ... ).
١٠ - ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (١٠)﴾
стр. 2337
الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ وَضَعَها﴾: مثل: (والسماء رفعها).وجملة: (وضع) الأرض
المقدرة معطوفة على جملة: (وضع الميزان ... ) في محل رفع. ﴿لِلْأَنامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
وضعها.
١١ - ﴿فِيها فاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ (١١)﴾
الإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مرفوع مؤخر. وجملة: (فيها فاكهة ... ) في محل نصب حال من الأرض. ﴿وَالنَّخْلُ﴾: (الواو): عاطفة.
(النخل): معطوف على فاكهة مرفوع. ﴿ذاتُ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْأَكْمامِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٢ - ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْحَبُّ﴾: (الواو): عاطفة. (الحبّ): معطوف على: النخل مرفوع. ﴿ذُو﴾:
نعت مرفوع بالواو. ﴿الْعَصْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالرَّيْحانُ﴾: مثل: والحب.
١٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فَبِأَيِّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب:
تكذبان. ﴿آلاءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبِّكُما﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿تُكَذِّبانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (بأي آلاء ربكما تكذبان ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما فصل فبأي ... في محل جزم.
١٤ - ﴿خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخّارِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ صَلْصالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان. [أو متعلق ب: خلق].
﴿كَالْفَخّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: صلصال. وجملة: (خلق الإنسان ... ) استئنافية. [أو في محل رفع خبر المبتدأ: الرحمن].
١٥ - ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ﴾: (الواو): عاطفة. (خلق الجان من مارج
стр. 2338
من نار): خلق الإنسان من صلصال كالفخال .... ومعطوفة عليها.
١٦ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٦)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
١٧ - ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿رَبُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿الْمَشْرِقَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَرَبُّ﴾: (الواو): عاطفة. (رب): معطوف على: (رب) مرفوع. ﴿الْمَغْرِبَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (هو) رب ... استئنافية.
١٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٨)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
١٩ - ﴿مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿مَرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مرج ... ) استئنافية. ﴿يَلْتَقِيانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (يلتقيان ... ) في محل نصب حال.
٢٠ - ﴿بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَرْزَخٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (بينهما برزخ ... ) في محل نصب حال من:
البحرين. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَبْغِيانِ﴾: مثل: (يلتقيان)، وجملة: (لا يبغيان ... ) في محل نصب حال من البحرين.
٢١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
стр. 2339
٢٢ - ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مِنْهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.
﴿اللُّؤْلُؤُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْمَرْجانُ﴾: (الواو): عاطفة. (المرجان): معطوف على: (اللؤلؤ) مرفوع. وجملة: (يخرج ... ) استئنافية.
٢٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٣)﴾
الإعراب سبق اعرابها في الآية (١٣).
٢٤ - ﴿وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَهُ﴾: (الواو): استئنافية. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْجَوارِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿الْمُنْشَآتُ﴾:
نعت مرفوع. ﴿فِي الْبَحْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (المنشئات). ﴿كَالْأَعْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المنشآت. والجملة الاسمية: له الجوار ... استئنافية.
٢٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٢٦ - ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿فانٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. وجملة: (كل من ... ) استئنافية.
٢٧ - ﴿وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَيَبْقى﴾: (الواو): عاطفة. (يبقى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿وَجْهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ذُو﴾: نعت مرفوع بالواو. ﴿الْجَلالِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِكْرامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على الجلال مجرور. وجملة: (يبقى وجه ... ) معطوفة على جملة: (كل من عليها ... ).
стр. 2340
٢٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٨)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٢٩ - ﴿يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو):
عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (يسأله من ... ) استئنافية. ﴿كُلَّ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار خبر المبتدأ. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ.
﴿فِي شَأْنٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (كل يوم هو في شأن ... ) استئنافية.
٣٠ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٠)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٣١ - ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١)﴾
الإعراب ﴿سَنَفْرُغُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نفرغ): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سنفرغ. (أيها): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. ﴿الثَّقَلانِ﴾: بدل من أي تبعه على الرفع، فهو مثنى مرفوع بالألف.
وجملة النداء: (أيه الثقلان ... ) استئنافية.
٣٢ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٢)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٣٣ - ﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطانٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿يا مَعْشَرَ﴾: (يا): أداة نداء. (معشر): منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنس): معطوف على: الجن مجرور. وجملة
стр. 2341
النداء: (يا معشر ... ) استئنافية. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. ﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَنْفُذُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. وأن والفعل في تأويل مصدر مفعول به. ﴿مِنْ أَقْطارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفذوا. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (إن استطعتم ... ) جواب النداء. ﴿فَانْفُذُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انفذوا): فعل أمر. و (الواو): فاعل. وجملة:
(انفذوا .. ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَنْفُذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِسُلْطانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تنفذون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنفذون].وجملة: (لا تنفذون ... ) استئنافية.
٣٤ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٤)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٣٥ - ﴿يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿يُرْسَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿عَلَيْكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يرسل). ﴿شُواظٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
شواظ. ﴿وَنُحاسٌ﴾: (الواو): عاطفة. (نحاس): معطوف على شواظ مرفوع. وجملة: (يرسل ... ) استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَنْتَصِرانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. وجملة: (فلا تنتصران ... ) معطوفة على جملة: (يرسل ... ).
٣٦ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٦)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٣٧ - ﴿فَإِذَا اِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿فَإِذَا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿اِنْشَقَّتِ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿السَّماءُ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: (انشقت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة.
стр. 2342
(كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿وَرْدَةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿كَالدِّهانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان].وجملة: (كانت وردة ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ) في محل جر. وجواب الشرط محذوف، أي: رأيت أمرا هائلا.
٣٨ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٨)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٣٩ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم].
(يومئذ): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يسأل، و (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُسْئَلُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَنْ ذَنْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنْسٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿جَانٌّ﴾: معطوف على إنس مرفوع. وجملة: (يومئذ لا يسأل ... ) معطوفة على جواب الشرط المقدر، لا محل لها. [أو أنها استئنافية، أو جواب إذا السابقة، وما بينهما اعتراضية].
٤٠ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٠)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٤١ - ﴿يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿يُعْرَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: نائب فاعل مرفوع بالواو. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من: (المجرمون).
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يعرف ... ) استئنافية. ﴿فَيُؤْخَذُ﴾: (الفاء): عاطفة. (يؤخذ): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بِالنَّواصِي﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل.
﴿وَالْأَقْدامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأقدام): معطوف على النواصي مجرور. وجملة: (يؤخذ ... ) معطوفة على جملة: (يعرف المجرمون ... )
стр. 2343
٤٢ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٢)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٤٣ - ﴿هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل رفع نعت ل: جهنم. والجملة الاسمية: (هذه جهنم ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.
﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يكذب). ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (يكذب ... ) صلة الموصول.
٤٤ - ﴿يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿يَطُوفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بَيْنَها﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق ب: يطوفون، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (بين):
ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. ﴿حَمِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آنٍ﴾: نعت ل: (حميم) مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص.
٤٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٤٦ - ﴿وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَلِمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لمن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿خافَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَقامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (خاف ... ) صلة الموصول. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. وجملة: (لمن خاف ... جنتان ... ) استئنافية.
٤٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
стр. 2344
٤٨ - ﴿ذَواتا أَفْنانٍ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿ذَواتا﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هما [أو: نعت ل: جنتان]. ﴿أَفْنانٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية في محل رفع نعت ل: (جنتان).
٤٩ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٩)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٥٠ - ﴿فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَيْنانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما عينان ... ) في محل رفع نعت ل: (جنتان). ﴿تَجْرِيانِ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): ألف الاثنين فاعل. وجملة: (تجريان ... ) في محل رفع نعت ل: عينان.
٥١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٥٢ - ﴿فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: زوجان. ﴿فاكِهَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿زَوْجانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: (فيهما من كل ... ) في محل رفع نعت ل: جنتان.
٥٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٥٤ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل فعل مقدر، أي: يتنعمون فيها متكئين.
وجملة: (يتنعمون ... ) متكئين ... استئنافية. ﴿عَلى فُرُشٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متكئين.
стр. 2345
﴿بَطائِنُها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ إِسْتَبْرَقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (بطائنها ... ) في محل جر نعت ل: فرش. ﴿وَجَنَى﴾: (الواو):
حالية. (جنى): مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْجَنَّتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿دانٍ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: (جنى الجنتين ... ) في محل نصب حال.
٥٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٥٦ - ﴿فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قاصِراتُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الطَّرْفِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (فيهن ... ) في محل رفع نعت ل:
جنتان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به.
﴿إِنْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿قَبْلَهُمْ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يطمث، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿جَانٌّ﴾: معطوف على: إنس مرفوع. وجملة: (لم يطمثهن ... ) في محل نصب حال من قاصرات الطرف. [أو في محل رفع نعت ل: قاصرات].
٥٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٥٨ - ﴿كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿كَأَنَّهُنَّ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم كأن. ﴿الْياقُوتُ﴾: خبر كأن مرفوع.
﴿وَالْمَرْجانُ﴾: معطوف على الياقوت مرفوع. وجملة: (كأنهن الياقوت ... ) في محل نصب حال من: قاصرات الطرف.
٥٩ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٩)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
стр. 2346
٦٠ - ﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَاّ الْإِحْسانُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْإِحْسانِ﴾: مضاف إليه.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْإِحْسانِ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هل جزاء ... ) استئنافية.
٦١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٢ - ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾: (الواو): استئنافية. (من دونهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: من دونهما ... استئنافية.
٦٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٤ - ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل: جنتان. [أو أن: مدهامتان: نعت ل: جنتان].
٦٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٦ - ﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما عَيْنانِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٠). ﴿نَضّاخَتانِ﴾: نعت مرفوع بالألف.
٦٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
стр. 2347
٦٨ - ﴿فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَنَخْلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (نخل): معطوف مرفوع. ﴿وَرُمّانٌ﴾: مثل: ونخل. والجملة الاسمية: فيهما فاكهة ... في محل رفع ل: جنتان.
٦٩ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٩)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٠ - ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ﴾: مثل: فيهما فاكهة ... في الآية (٦٨). ﴿حِسانٌ﴾:
نعت ل: خيرات مرفوع. والجملة الاسمية: (فيهن خيرات ... ) في محل رفع نعت ل:
جنتان.
٧١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٢ - ﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿حُورٌ﴾: بدل من خيرات مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: فيهن حور].
﴿مَقْصُوراتٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فِي الْخِيامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مقصورات.
٧٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٤ - ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦).والجملة هنا في محل رفع نعت ل: (حور).
стр. 2348
٧٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٦ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ﴾: مثل: متكئين على فرش ... في الآية (٥٤). ﴿خُضْرٍ﴾:
نعت مجرور ل: رفرف. ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾: (الواو): عاطفة. (عبقري): معطوف على رفرف مجرور.
﴿حِسانٍ﴾: نعت مجرور.
٧٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٨ - ﴿تَبارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿اِسْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ذِي﴾: نعت ل: ربك مجرور بالياء. ﴿الْجَلالِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْإِكْرامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على: الجلال مجرور. وجملة: (تبارك اسم ربك ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرحمن
ويليها إعراب سورة الواقعة
стр. 2349
(٥٦) سورة الواقعة
مكية إلا آيتي ٨١، ٨٢ فمدنيتان وآياتها ٩٦ نزلت بعد طه
١ - ﴿إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.
﴿وَقَعَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْواقِعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا وقعت ... ) ابتدائية، وجواب الشرط محذوف تقديره: خفضت أقواما، ورفعت آخرين. [ويجوز في: إذا: أن تكون ظرفا مجردا من الشرطية، متعلقا بالنفي الذي تضمنه: ليس، أي: ليس تكذيب بوقوعها إذا وقعت، ويجوز أن تكون ظرفا ل: خافضة أو رافعة، أي: إذا وقعت خفضت ورفعت].
٢ - ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لِوَقْعَتِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كاذِبَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس .... ) استئنافية.
٣ - ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿خافِضَةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿رافِعَةٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هي) خافضة ... استئنافية [أو تفسيرية لجواب الشرط المحذوف].
٤ - ﴿إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: بدل من الأولى، ومتعلقة بما تعلقت به، أو توكيد له. ﴿رُجَّتِ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿رَجًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (رجت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. أو أنها جواب إذا الأولى، فهي متعلقة بها].
стр. 2350
٥ - ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (٥)﴾
الإعراب ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا﴾: (الواو): عاطفة. (بست الجبال بسّا): مثل: رجت الأرض رجّا، ومعطوفة عليها.
٦ - ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (٦)﴾
الإعراب ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي. ﴿هَباءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُنْبَثًّا﴾: نعت منصوب ل: هباء. وجملة:
(كانت ... ) معطوفة على جملة: (وبست الجبال ... ) في محل جر.
٧ - ﴿وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان.
﴿أَزْواجاً﴾: خبر كان منصوب. ﴿ثَلاثَةً﴾: نعت لأزواج منصوب. وجملة: (كنتم ... ) معطوفة على جملة: (رجت ... ).
٨ - ﴿فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَصْحابُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أصحاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْمَيْمَنَةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ ثان. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ الثاني.
﴿الْمَيْمَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول، أصحاب. وجملة: (فأصحاب الميمنة ما ... ) استئنافية.
٩ - ﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة): مثل: إعراب أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... ومعطوفة عليها.
١٠ - ﴿وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَالسّابِقُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿السّابِقُونَ﴾:
توكيد لفظي مرفوع بالواو.
следующие страницы →