Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
٦٠ - ﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَاّ الْإِحْسانُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْإِحْسانِ﴾: مضاف إليه.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْإِحْسانِ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هل جزاء ... ) استئنافية.
٦١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٢ - ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾: (الواو): استئنافية. (من دونهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: من دونهما ... استئنافية.
٦٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٤ - ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل: جنتان. [أو أن: مدهامتان: نعت ل: جنتان].
٦٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٦ - ﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما عَيْنانِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٠). ﴿نَضّاخَتانِ﴾: نعت مرفوع بالألف.
٦٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
стр. 2347
٦٨ - ﴿فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمّانٌ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فاكِهَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَنَخْلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (نخل): معطوف مرفوع. ﴿وَرُمّانٌ﴾: مثل: ونخل. والجملة الاسمية: فيهما فاكهة ... في محل رفع ل: جنتان.
٦٩ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٩)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٠ - ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿فِيهِنَّ خَيْراتٌ﴾: مثل: فيهما فاكهة ... في الآية (٦٨). ﴿حِسانٌ﴾:
نعت ل: خيرات مرفوع. والجملة الاسمية: (فيهن خيرات ... ) في محل رفع نعت ل:
جنتان.
٧١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٢ - ﴿حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿حُورٌ﴾: بدل من خيرات مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: فيهن حور].
﴿مَقْصُوراتٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فِي الْخِيامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مقصورات.
٧٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٤ - ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٦).والجملة هنا في محل رفع نعت ل: (حور).
стр. 2348
٧٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٦ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ﴾: مثل: متكئين على فرش ... في الآية (٥٤). ﴿خُضْرٍ﴾:
نعت مجرور ل: رفرف. ﴿وَعَبْقَرِيٍّ﴾: (الواو): عاطفة. (عبقري): معطوف على رفرف مجرور.
﴿حِسانٍ﴾: نعت مجرور.
٧٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٧٨ - ﴿تَبارَكَ اِسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿اِسْمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ذِي﴾: نعت ل: ربك مجرور بالياء. ﴿الْجَلالِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْإِكْرامِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإكرام): معطوف على: الجلال مجرور. وجملة: (تبارك اسم ربك ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الرحمن
ويليها إعراب سورة الواقعة
стр. 2349
(٥٦) سورة الواقعة
مكية إلا آيتي ٨١، ٨٢ فمدنيتان وآياتها ٩٦ نزلت بعد طه
١ - ﴿إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.
﴿وَقَعَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْواقِعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا وقعت ... ) ابتدائية، وجواب الشرط محذوف تقديره: خفضت أقواما، ورفعت آخرين. [ويجوز في: إذا: أن تكون ظرفا مجردا من الشرطية، متعلقا بالنفي الذي تضمنه: ليس، أي: ليس تكذيب بوقوعها إذا وقعت، ويجوز أن تكون ظرفا ل: خافضة أو رافعة، أي: إذا وقعت خفضت ورفعت].
٢ - ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿لِوَقْعَتِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كاذِبَةٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس .... ) استئنافية.
٣ - ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿خافِضَةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿رافِعَةٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هي) خافضة ... استئنافية [أو تفسيرية لجواب الشرط المحذوف].
٤ - ﴿إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: بدل من الأولى، ومتعلقة بما تعلقت به، أو توكيد له. ﴿رُجَّتِ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿رَجًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (رجت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. أو أنها جواب إذا الأولى، فهي متعلقة بها].
стр. 2350
٥ - ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (٥)﴾
الإعراب ﴿وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا﴾: (الواو): عاطفة. (بست الجبال بسّا): مثل: رجت الأرض رجّا، ومعطوفة عليها.
٦ - ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (٦)﴾
الإعراب ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، واسم كان ضمير مستتر تقديره: هي. ﴿هَباءً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مُنْبَثًّا﴾: نعت منصوب ل: هباء. وجملة:
(كانت ... ) معطوفة على جملة: (وبست الجبال ... ) في محل جر.
٧ - ﴿وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَكُنْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (كنتم): فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان.
﴿أَزْواجاً﴾: خبر كان منصوب. ﴿ثَلاثَةً﴾: نعت لأزواج منصوب. وجملة: (كنتم ... ) معطوفة على جملة: (رجت ... ).
٨ - ﴿فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَصْحابُ﴾: (الفاء): استئنافية. (أصحاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْمَيْمَنَةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ ثان. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ الثاني.
﴿الْمَيْمَنَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول، أصحاب. وجملة: (فأصحاب الميمنة ما ... ) استئنافية.
٩ - ﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة): مثل: إعراب أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... ومعطوفة عليها.
١٠ - ﴿وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَالسّابِقُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (السابقون): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿السّابِقُونَ﴾:
توكيد لفظي مرفوع بالواو.
стр. 2351
١١ - ﴿أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو.
وجملة: (أولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: السابقون.
١٢ - ﴿فِي جَنّاتِ النَّعِيمِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: المقربون.
[أو متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: أولئك]. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٣ - ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿ثُلَّةٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ، وخبره: على سرر ... ]. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: (ثلة).والجملة الاسمية:
(هم) ثلة ... في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: السابقون [أو أنها استئنافية].
١٤ - ﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَقَلِيلٌ﴾: (الواو): عاطفة. (قليل): معطوف مرفوع. ﴿مِنَ الْآخِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (قليل).
١٥ - ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿عَلى سُرُرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدإ: (هم). [أو متعلق بمحذوف خبر للمبتدإ: ثلة]. ﴿مَوْضُونَةٍ﴾: نعت مجرور.
١٦ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿مُتَّكِئِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المستكن في: على سرر. ﴿عَلَيْها﴾:
جار ومجرور متعلق ب: متكئين. ﴿مُتَقابِلِينَ﴾: حال ثانية منصوبة.
١٧ - ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿يَطُوفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطوف.
стр. 2352
﴿وِلْدانٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُخَلَّدُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة: (يطوف ... ) في محل نصب حال من الضمير في متقابلين.
١٨ - ﴿بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨)﴾
الإعراب ﴿بِأَكْوابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطوف. ﴿وَأَبارِيقَ﴾: (الواو): عاطفة.
(أباريق): معطوف على: أكواب مجرور بالفتحة. ﴿وَكَأْسٍ﴾: (الواو): عاطفة. (كأس): معطوف على أكواب مجرور. ﴿مِنْ مَعِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كأس.
١٩ - ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُصَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدعون. وجملة: لا يصدعون ... في محل نصب حال من: كأس. [أو حال من الضمير في: عليهم]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿يُنْزِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا ينزفون ... ) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.
٢٠ - ﴿وَفاكِهَةٍ مِمّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَفاكِهَةٍ﴾: (الواو): عاطفة. (فاكهة): معطوف على أكواب مجرور. ﴿مِمّا﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فاكهة. ﴿يَتَخَيَّرُونَ﴾: مثل: ينزفون في الآية السابقة، وجملة: (يتخيرون ... ) صلة الموصول ما.
٢١ - ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلَحْمِ﴾: مثل: وفاكهة. ﴿طَيْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِمّا يَشْتَهُونَ﴾: مثل:
مما يتخيرون.
٢٢ - ﴿وَحُورٌ عِينٌ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَحُورٌ﴾: (الواو): عاطفة. (حور): معطوف على: (ولدان ... ) مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف، أي: لهم حور، أو أنها خبر لمبتدإ محذوف، أي: نساؤهم حور]. ﴿عِينٌ﴾:
نعت مرفوع.
стр. 2353
٢٣ - ﴿كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿كَأَمْثالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: حور. ﴿اللُّؤْلُؤِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَكْنُونِ﴾: نعت ل: (اللؤلؤ) مجرور.
٢٤ - ﴿جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: جوزوا جزاء]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزاء. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم (كان).
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعملون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) صلة الموصول.
٢٥ - ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: مثل (يعملون ... ) في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسمعون. ﴿لَغْواً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿تَأْثِيماً﴾: معطوف على: لغوا منصوب. وجملة: (لا يسمعون ... ) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].
٢٦ - ﴿إِلاّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قِيلاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿سَلاماً﴾: بدل منصوب من قيلا [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أو مفعول به للمصدر: قيلا]، ﴿سَلاماً﴾: توكيد لفظي للأول منصوب مثله.
٢٧ - ﴿وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ﴾: (الواو): استئنافية. (أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين): مثل: أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة .... في الآية (٨).
٢٨ - ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿فِي سِدْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: (هم
стр. 2354
في ... ) ﴿مَخْضُودٍ﴾: نعت مجرور والجملة استئنافية. [أو أنه متعلق بمحذوف خبر ثان لأصحاب:
الأول].
٢٩ - ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَطَلْحٍ﴾: (الواو): عاطفة. (طلح): معطوف على: سدر مجرور. ﴿مَنْضُودٍ﴾:
نعت مجرور.
٣٠ - ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).
٣١ - ﴿وَماءٍ مَسْكُوبٍ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَماءٍ مَسْكُوبٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).
٣٢ - ﴿وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).
٣٣ - ﴿لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿مَقْطُوعَةٍ﴾: نعت لفاكهة مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. ﴿مَمْنُوعَةٍ﴾: معطوف على: مقطوعة ... مجرور.
٣٤ - ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾: مثل: وطلح منضود في الآية (٢٩).
٣٥ - ﴿إِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن. ﴿أَنْشَأْناهُنَّ﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِنْشاءً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنشأناهن ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنشأناهن ... ) استئنافية. [أو في محل جر نعت لفرش].
стр. 2355
٣٦ - ﴿فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَجَعَلْناهُنَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعلناهن): مثل: (أنشأناهن ... ) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿أَبْكاراً﴾: مفعول به ثان منصوب.
٣٧ - ﴿عُرُباً أَتْراباً (٣٧)﴾
الإعراب ﴿عُرُباً﴾: نعت ل: أبكارا منصوب. ﴿أَتْراباً﴾: نعت ثان ل: أبكارا منصوب.
٣٨ - ﴿لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿لِأَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلناهن. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه.
٣٩ - ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿ثُلَّةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية: (هم) ثلة
استئنافية. ﴿مِنَ الْأَوَّلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ثلة).
٤٠ - ﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَثُلَّةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (ثلة): معطوف على: ثلة مرفوع. ﴿مِنَ الْآخِرِينَ﴾:
مثل: (من الأولين ... ).
٤١ - ﴿وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ﴾: مثل: إعراب وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... في الآية (٨).
٤٢ - ﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿فِي سَمُومٍ﴾: مثل: (في سدر ... ) في الآية (٢٨). ﴿وَحَمِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة.
(حميم): معطوف على: سموم مجرور.
٤٣ - ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣)﴾
стр. 2356
الإعراب ﴿وَظِلٍّ﴾: (الواو): عاطفة. (ظل): معطوف على: سموم مجرور. ﴿مِنْ يَحْمُومٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ظل.
٤٤ - ﴿لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿بارِدٍ﴾ نعت ل: ظل مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿كَرِيمٍ﴾: معطوف على: بارد مجرور.
٤٥ - ﴿إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: مترفين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿مُتْرَفِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن.
والجملة الاسمية: (إنهم كانوا ... ) تعليلية.
٤٦ - ﴿وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَكانُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿يُصِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَى الْحِنْثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يصرّون). ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت ل: الحنث مجرور. وجملة: (يصرون ... ) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (كانوا ... ) معطوفة على جملة: (كانوا قبل ... ) في محل رفع.
٤٧ - ﴿وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَكانُوا يَقُولُونَ﴾: مثل: (وكانوا يصرون ... ) مفردات وجملا. ﴿أَإِذا﴾:
(الهمزة): للاستفهام. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿مِتْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (متنا ... ) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة:
(أإذا متنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿تُراباً﴾: خبر كان منصوب. ﴿وَعِظاماً﴾: (الواو): عاطفة. (عظاما): معطوف على: ترابا منصوب. وجملة: (كنا ترابا ... ) معطوفة على جملة: (متنا ... ) في محل جر. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة التالية. أي: (أإذا متنا ... ) نبعث. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام.
стр. 2357
(إنا): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿لَمَبْعُوثُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مبعوثون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: أإنّا لمبعوثون استئنافية. [أو مفسرة لجواب الشرط المقدر].
٤٨ - ﴿أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿أَوَ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الواو): عاطفة. ﴿آباؤُنَا﴾: مبتدأ مرفوع، و (نا): مضاف إليه. ﴿الْأَوَّلُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والخبر محذوف تقديره: مبعوثون ... والجملة الاسمية: (آباؤنا ... ) معطوفة على جملة: (إنا لمبعوثون) في الآية السابقة.
٤٩ - ﴿قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿وَالْآخِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
(الآخرين): معطوف على: الأولين منصوب بالياء.
٥٠ - ﴿لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿لَمَجْمُوعُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مجموعون): خبر إن مرفوع بالواو.
﴿إِلى مِيقاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (مجموعون). ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَعْلُومٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن الأولين ... ) في محل نصب مقول القول.
٥١ - ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّكُمْ﴾: (إن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسم إن. ﴿أَيُّهَا﴾:
منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، وحذفت منه أداة النداء و (ها): للتنبيه.
﴿الضّالُّونَ﴾: بدل من: أي أو عطف بيان تبعه على الرفع لفظا. ﴿الْمُكَذِّبُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراضية.
٥٢ - ﴿لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿لَآكِلُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (آكلون): خبر إن مرفوع بالواو.
﴿مِنْ شَجَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آكلون. ﴿مِنْ زَقُّومٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
شجر. وجملة: (إنكم أيها ... لآكلون ... ) معطوفة على جملة: (إن الأولين ... ) في محل نصب.
стр. 2358
٥٣ - ﴿فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿فَمالِؤُنَ﴾: (الفاء): عاطفة. (مالئون): معطوف على: آكلون مرفوع بالواو.
﴿مِنْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: مالئون. ﴿الْبُطُونَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب.
٥٤ - ﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ﴾: مثل: فمالئون منها. ﴿مِنَ الْحَمِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شاربون).
٥٥ - ﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَشارِبُونَ﴾: مثل السابق. ﴿شُرْبَ﴾: مفعول مطلق منصوب لاسم الفاعل.
﴿الْهِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥٦ - ﴿هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿نُزُلُهُمْ﴾: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: نزلهم. [أو متعلق بمحذوف حال من: نزلهم]. ﴿الدِّينِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (هذا نزلهم ... ) استئنافية.
٥٧ - ﴿نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: (خلقناكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: نحن. والجملة الاسمية: نحن خلقناكم
استئنافية. ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لولا): حرف تحضيض. ﴿تُصَدِّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تصدقون ... ) معطوفة على جملة: (نحن خلقناكم ... ) لا محل لها.
٥٨ - ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (الفاء): استئنافية. (رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿تُمْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،
стр. 2359
و (الواو): فاعل وجملة: (تمنون ... ) صلة الموصول. وجملة: (أفرأيتم ... ) استئنافية.
٥٩ - ﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَخْلُقُونَهُ﴾:
(تخلقون): مثل: تمنون. و (الهاء): مفعول به. وجملة: تخلقونه ... في محل رفع خبر. والجملة الاسمية: أأنتم ... في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل. ﴿نَحْنُ﴾:
مبتدأ. ﴿الْخالِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: نحن ... استئنافية.
٦٠ - ﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ قَدَّرْنا﴾: مثل: (نحن خلقنا ... ) في الآية (٥٧).والجملة استئنافية.
﴿بَيْنَكُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: قدرنا، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: اسم ما. ﴿بِمَسْبُوقِينَ﴾:
(الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مسبوقين): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة:
(ما نحن ... ) معطوفة على جملة: نحن قدرنا ... ).
٦١ - ﴿عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُبَدِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَمْثالَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من: (أن نبدل ... ) في محل جر بعلى متعلق ب: مسبوقين. ﴿وَنُنْشِئَكُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (ننشئكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نبدل، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) ننشئكم ... معطوف على المصدر المؤول السابق.
﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب (ننشئكم). ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تعلمون ... ) صلة الموصول: (ما).
٦٢ - ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): استئنافية. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿عَلِمْتُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿النَّشْأَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأُولى﴾: نعت
стр. 2360
منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (لقد علمتم ... ) جواب قسم مقدر. ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء):
عاطفة. (لولا تذكرون): مثل: لولا تصدقون في الآية. وجملة: ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: معطوفة على الجملة السابقة.
٦٣ - ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ﴾: مثل: (أفرأيتم ما تمنون ... ) في الآية (٥٨).
٦٤ - ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ﴾: مثل: (أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ... ) في الآية (٥٩).
٦٥ - ﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، وجملة: (لو نشاء ... ) استئنافية. ﴿لَجَعَلْناهُ﴾: (اللام): واقعة في جواب الشرط.
(جعلناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿حُطاماً﴾: مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (لجعلناه ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿فَظَلْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ظلتم): فعل ماض ناسخ، حذفت منه إحدى اللامين للتخفيف، و (التاء): اسم ظل. ﴿تَفَكَّهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تفكهون ... ) في محل نصب خبر ظل وجملة: (فظلتم ... ) معطوفة على جملة: (جعلناه ... ).
٦٦ - ﴿إِنّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿لَمُغْرَمُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(مغرمون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا لمغرمون ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.
٦٧ - ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مَحْرُومُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية: (بل نحن ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
стр. 2361
٦٨ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٨). ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل (الماء). ﴿تَشْرَبُونَ﴾: مثل: (تفكهون ... ) في الآية (٦٥).والجملة صلة الموصول: الذي.
٦٩ - ﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَنْزَلْتُمُوهُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): صلة من إشباع حركة الميم، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنَ الْمُزْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلتموه. وجملة: (أنزلتموه ... ): في محل رفع خبر المبتدأ: أنتم. والجملة الاسمية:
(أأنتم أنزلتموه ... ) في محل نصب مفعول ثان ل (رأيتم ... ). ﴿أَمْ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل.
﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿الْمُنْزِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة الاسمية: نحن ... استئنافية.
٧٠ - ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً﴾: مثل: (لو نشاء ... جعلناه حطاما ... ) في الآية (٦٥).
﴿فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾: مثل: فلولا تصدّقون ... في الآية (٥٧).
٧١ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾: راجع إعراب نظيرها في الآية (٦٨).
٧٢ - ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ﴾: مثل: (أأنتم أنزلتموه ... ) في الآية (٦٩). ﴿شَجَرَتَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ﴾: مثل: (أم نحن الزارعون ... ) في الآية (٦٤).
٧٣ - ﴿نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿نَحْنُ جَعَلْناها﴾: (نحن جعلنا): مثل: (نحن قدرنا ... ) في الآية (٦٠)، و (الهاء): مفعول به. ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَمَتاعاً﴾: (الواو): عاطفة. (متاعا):
معطوف على تذكرة منصوب. ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (متاعا).
стр. 2362
٧٤ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: سبح. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: ربك. وجملة: (فسبح ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت قدرة الله كما ذكر فسبح ... في محل جزم.
٧٥ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): صلة [أو: نافية، والمنفي بها محذوف، أي:
فلا صحة لقول الكفار]. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِمَواقِعِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أقسم. ﴿النُّجُومِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أقسم ... ) استئنافية.
٧٦ - ﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): اعتراضية. (إن): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن.
﴿لَقَسَمٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قسم): خبر إن مرفوع. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لو تعلمون ... ) اعتراضية.
﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: قسم. وجملة: (إنه لقسم ... ) اعتراضية.
٧٧ - ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾: مثل: إنه لقسم ... عظيم ... في الآية السابقة. وجملة: إنه لقرآن ... جواب القسم.
٧٨ - ﴿فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. ﴿مَكْنُونٍ﴾:
نعت ل (كتاب)، مجرور مثله.
٧٩ - ﴿لا يَمَسُّهُ إِلَاّ الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمَسُّهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.
стр. 2363
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْمُطَهَّرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: لا يمسه ... في محل رفع نعت ل (قرآن).
٨٠ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: نعت مرفوع ل: قرآن. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو تنزيل ... ].
﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل [أو متعلق ب: تنزيل]. ﴿الْعالَمِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء.
٨١ - ﴿أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿أَفَبِهذَا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (بهذا): جار ومجرور متعلق ب (مدهنون). ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان، مجرور. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿مُدْهِنُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم مدهنون ... ) استئنافية.
٨٢ - ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَتَجْعَلُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تجعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿رِزْقَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والكلام فيه حذف مضاف، أي: شكر رزقكم.
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أن): حرف ناسخ، و (الكاف): اسم أن. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾:
مثل: تجعلون. وجملة: (تكذبون ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثان ل: تجعلون. وجملة: (تجعلون ... ) معطوفة على: مدهنون. في محل رفع.
٨٣ - ﴿فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لولا): حرف تحضيض. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل مقدر أي: ترجعونها. ﴿بَلَغَتِ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿الْحُلْقُومَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (بلغت ... ) استئنافية.
٨٤ - ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿حِينَئِذٍ﴾: (حين): ظرف زمان
стр. 2364
منصوب متعلق ب (تنظرون)، و (إذ): مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة، ﴿تَنْظُرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تنظرون ... ) في محل رفع خبر: أنتم.
وجملة: (أنتم حينئذ ... ) في محل نصب حال.
٨٥ - ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَنَحْنُ﴾: (الواو): حالية. (نحن): مبتدأ. ﴿أَقْرَبُ﴾: خبر مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أقرب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقرب. وجملة: نحن أقرب
في محل نصب حال. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: نافية.
﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل: تنظرون في الآية السابقة. وجملة: (لكن لا تبصرون ... ) معطوفة على جملة:
تنظرون ... في محل رفع.
٨٦ - ﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَوْلا﴾: مثل التي في الآية (٨٣). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (التاء): اسم كان. ﴿غَيْرَ﴾: خبر كان منصوب.
﴿مَدِينِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (فلولا إن كنتم ... ) استئنافية. وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها: فارجعوها
٨٧ - ﴿تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿تَرْجِعُونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: (ترجعونها ... ) مفسرة لجواب الشرط المقدر. ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾: مثل: (إن كنتم غير ... ) والخبر هنا منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم صادقين ... ) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.
٨٨ - ﴿فَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ل: إن، واسم كان مستتر تقديره: هو.
﴿مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: (أما إن كان من ... ) استئنافية.
стр. 2365
٨٩ - ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿فَرَوْحٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط (أما). (روح): مبتدأ مؤخر مرفوع، والخبر محذوف تقديره: فله روح ... [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فجزاؤه روح]. ﴿وَرَيْحانٌ﴾:
(الواو): عاطفة. (ريحان): معطوف على روح مرفوع. ﴿وَجَنَّةُ﴾: (الواو): عاطفة. (جنت):
معطوف مرفوع. ﴿نَعِيمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ... روح ... جواب الشرط (أما)، وجواب (إن) محذوف يدل عليه الجواب المذكور.
٩٠ - ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ﴾: (الواو): عاطفة. (أما إن كان من أصحاب): مثل:
أما إن كان من المقربين ... في الآية السابقة. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أما إن كان ... معطوفة على نظيرتها في الآية السابقة.
٩١ - ﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩١)﴾
الإعراب ﴿فَسَلامٌ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سلام): مبتدأ مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المقدر.
﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: فسلام لك ... جواب الشرط (أما) وجواب إن محذوف أغنى عنه الجواب المذكور.
٩٢ - ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضّالِّينَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (أما إن كان من المقربين):
مثل: أما إن كان من المكذبين، في الآية (٨٨). ﴿الضّالِّينَ﴾: نعت مجرور بالياء. والجملة استئنافية.
٩٣ - ﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿فَنُزُلٌ﴾: مثل: فروح ... ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (نزل).وجملة: (فله) نزل ... جواب الشرط (أما)، وجواب شرط (إن) فمحذوف أغنى عنه المذكور.
стр. 2366
٩٤ - ﴿وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿وَتَصْلِيَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (تصلية): معطوف على: نزل مرفوع. ﴿جَحِيمٍ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٩٥ - ﴿إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَهُوَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (هو): ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، و (حقّ) خبره]. ﴿حَقُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْيَقِينِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (إن هذا ... ) استئنافية.
٩٦ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٧٤) السابقة.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الواقعة ويليها إعراب سورة الحديد
стр. 2367
(٥٧) سورة الحديد
مدنية وآياتها ٢٩ نزلت بعد الزلزلة
١ - ﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾
الإعراب ﴿سَبَّحَ﴾: فعل ماض. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سبح). ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾:
(الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. وجملة: (سبح ... ) استئنافية.
﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع.
وجملة: (هو العزيز ... ) في محل نصب حال.
٢ - ﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: (له ملك ... ) استئنافية. ﴿يُحْيِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يحيي ... ) في محل نصب حال من الضمير في: له.
﴿وَيُمِيتُ﴾: (الواو): عاطفة. (يميت): مثل يحيي ومعطوفة عليها في محل نصب. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: هو على كل ... معطوفة على جملة:
(يحيي ... ) في محل نصب.
٣ - ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الْأَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْآخِرُ﴾: (الواو): عاطفة. (الآخر):
معطوف على الأول مرفوع. ﴿وَالظّاهِرُ﴾: مثل: والآخر. ﴿وَالْباطِنُ﴾: مثل: والآخر. والجملة الاسمية: هو الأول ... استئنافية. ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾: (الواو): عاطفة. (هو بكل شيء عليم):
مثل: (هو على كل شيء قدير ... ) في الآية السابقة. وجملة: (هو بكل شيء ... ) معطوفة على جملة: (هو الأول ... ) لا محل لها.
стр. 2368
٤ - ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: هو الذي
استئنافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.
﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(خلق ... ) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: (استوى ... ) معطوفة على جملة:
(خلق ... ). ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ... ) في محل نصب حال من فاعل: خلق. ﴿يَلِجُ﴾: مثل:
يعلم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يلج).وجملة (يلج ... ) صلة الموصول (ما).
﴿وَما يَخْرُجُ مِنْها﴾: (الواو) عاطفة. (ما يخرج منها): مثل: ما يلج في الأرض ... ومعطوفة عليها. ﴿وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ﴾: مثل: ما يلج في الأرض، ومعطوفة عليها. ﴿وَما يَعْرُجُ فِيها﴾:
مثل: ما يلج في الأرض، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿مَعَكُمْ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (هو معكم ... ) معطوفة على جملة: (يعلم ... ) لا محل لها. ﴿أَيْنَ ما﴾: اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمضمون جواب الشرط. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض تام في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (أين ما كنتم ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدا مرفوع. وجملة: (الله ... بصير ... ) استئنافية.
٥ - ﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٥)﴾
الإعراب ﴿لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢). ﴿وَإِلَى اللهِ﴾:
(الواو): عاطفة. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب (ترجع). ﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.
стр. 2369
﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ... ترجع ... معطوفة على جملة: (له ملك ... ) لا محل لها.
٦ - ﴿يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٦)﴾
الإعراب ﴿يُولِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يولج. وجملة: (يولج ... ) في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (يولج النهار في الليل): مثل: يولج الليل في النهار، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ عَلِيمٌ﴾: (الواو): عاطفة. (هو عليم): مثل: هو العزيز ... في الآية (١). ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هو عليم ... معطوفة على جملة: يولج الليل.
٧ - ﴿آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿آمِنُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا.
﴿وَرَسُولِهِ﴾:: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (آمنوا ... ) استئنافية. ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أنفقوا): مثل: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿مُسْتَخْلَفِينَ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مستخلفين. وجملة: (جعلكم ... ) صلة الموصول. ﴿فَالَّذِينَ﴾: (الفاء): تعليلية.
(الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمِنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمنوا. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (أنفقوا): مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (لهم أجر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين ... ) تعليلية.
٨ - ﴿وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور
стр. 2370
متعلق بمحذوف خبر وجملة: (ما لكم ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنون. وجملة: (لا تؤمنون ... ) في محل نصب حال من الضمير في: لكم. ﴿وَالرَّسُولُ﴾: (الواو): حالية. (الرسول):
مبتدأ مرفوع. ﴿يَدْعُوكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: يدعوكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الرسول. والجملة الاسمية:
الرسول يدعوكم ... في محل نصب حال من الضمير في: تؤمنون. ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):
فاعل. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام، متعلق ب: يدعوكم. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق.
﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِيثاقَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (قد أخذ ... ) في محل نصب حال من ربكم. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.
وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف تقديره ... فسارعوا إلى الإيمان به.
٩ - ﴿هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿يُنَزِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى عَبْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
ينزل، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿آياتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: نعت ل: آيات منصوب بالكسرة. وجملة: (ينزل ... ) صلة الموصول. ﴿لِيُخْرِجَكُمْ﴾: (اللام): لام التعليل.
(يخرجكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج.
﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرج).والمصدر المؤول من (أن) يخرجكم ... في محل جر باللام، متعلق ب (ينزل). ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (رءوف). ﴿لَرَؤُفٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(رءوف): خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) معطوفة على الاستئنافية: هو الذي
стр. 2371
١٠ - ﴿وَما لَكُمْ أَلاّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلِلّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَما لَكُمْ﴾: (الواو): استئنافية. (ما لكم): سبق إعرابها في الآية (٨). ﴿أَلاّ﴾:
أن: مصدرية ناصبة، (لا): نافية. ﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: ألا تنفقوا ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال من الضمير في لكم، أي: ما لكم مستمرين في عدم الإنفاق. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): حالية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِيراثُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: لله ميراث ... في محل نصب حال. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَوِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: من. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (لا يستوي ... ) تعليلية. ﴿أَنْفَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفق. ﴿الْفَتْحِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أنفق ... ) صلة الموصول. ﴿وَقاتَلَ﴾:
(الواو): عاطفة. (قاتل): مثل: (أنفق ... ) ومعطوف عليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿أَعْظَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿دَرَجَةً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (أولئك ... ) استئنافية. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أعظم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: حرف جر.
﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (أنفقوا). ﴿وَقاتَلُوا﴾: (الواو) عاطفة، (قاتلوا) فعل ماض، و (واو الجماعة) فاعل، وجملة: (قاتلوا) لا محل لها معطوفة على جملة: (أنفقوا).
﴿وَكُلاًّ﴾: (الواو): عاطفة. (كلاّ): مفعول به منصوب. ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: كلاّ وعد
معطوفة على جملة: أولئك ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول: ما. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله بما ... ) استئنافية.
стр. 2372
١١ - ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول بدل من اسم الإشارة في محل رفع. وجملة: (من ذا ... ) استئنافية. ﴿يُقْرِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب وجملة: (يقرض ... ) صلة الموصول.
﴿فَيُضاعِفَهُ﴾: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يضاعف).
والمصدر المؤول: فيضاعفه ... على إضمار أن معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق.
﴿وَلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: له أجر معطوفة على جملة: يضاعفه ... لا محل لها.
١٢ - ﴿يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: له في الآية السابقة. ﴿تَرَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنات): معطوف على: المؤمنين منصوب بالكسرة. وجملة: (ترى ... ) في محل جر بإضافة يوم إليها. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿نُورُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يسعى [أو متعلق بمحذوف حال من: نورهم]. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يسعى ... في محل نصب حال. ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾:
(الواو): عاطفة. (بأيمانهم): جار ومجرور متعلق ب: يسعى، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بُشْراكُمُ﴾:
مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: يقال لهم بشراكم ... ﴿جَنّاتٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: بشراكم ... في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل رفع نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال
стр. 2373
منصوبة بالياء من الضمير المستتر في المضاف المقدر، أي: دخولكم جنات. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره: الفوز، والجملة خبر المبتدأ الأول: ذلك]. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع.
وجملة: (ذلك هو ... ) استئنافية.
١٣ - ﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا اُنْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ اِرْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب بدل من يوم السابق [أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر يوم ... ]. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْمُنافِقاتُ﴾: (الواو): عاطفة. (المنافقات): معطوف على: المنافقون مرفوع. ﴿لِلَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يقول).وجملة: يقول ... في محل جر مضاف إليه. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿اُنْظُرُونا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (نا):
مفعول به. وجملة: انظرونا ... في محل نصب مقول القول. ﴿نَقْتَبِسْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنْ نُورِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقتبس، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (نقتبس ... ) جواب شرط مقدر. ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اِرْجِعُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿وَراءَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
ارجعوا. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ارجعوا ... في محل رفع نائب فاعل. ﴿فَالْتَمِسُوا﴾:
(الفاء): عاطفة. (التمسوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿نُوراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
(التمسوا ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿فَضُرِبَ﴾: (الفاء): عاطفة. (ضرب):
فعل ماض مبني للمجهول. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ضرب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِسُورٍ﴾: جار ومجرور نائب فاعل [أو أن الباء: صلة، وسور: مجرور لفظا مرفوع محلاّ نائب فاعل] وجملة: ضرب ... معطوفة على السابقة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿بابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: له باب ... في محل جر نعت ل: سور. ﴿باطِنُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الرَّحْمَةُ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: فيه الرحمة ... في محل رفع خبر المبتدأ: باطنه. وجملة: باطنه فيه ... في محل رفع نعت ل: باب. ﴿وَظاهِرُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (ظاهره): مبتدأ مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مِنْ قِبَلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه
стр. 2374
﴿الْعَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: من قبله العذاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: ظاهره.
والجملة الاسمية: ظاهره من ... معطوفة على السابقة في محل رفع.
١٤ - ﴿يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَاِرْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (١٤)﴾
الإعراب ﴿يُنادُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به وجملة: (ينادونهم ... ) استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره: نحن. ﴿مَعَكُمْ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر: نكن، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (ألم نكن ... ) في محل نصب مقول قول مقدر. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿بَلى﴾: حرف جواب.
وجملة: قالوا: بلى ... استئنافية، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب، أي: بلى كنتم معنا ولكنكم ... ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لكنكم): حرف ناسخ، و (الكاف): اسم لكن.
﴿فَتَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: فتنتم ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكنكم فتنتم ... معطوفة على مقول القول المقدر، في محل نصب. ﴿وَتَرَبَّصْتُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (تربصتم): مثل: فتنتم ... ومعطوفة عليها.
﴿وَارْتَبْتُمْ﴾: مثل: وتربصتم ... ﴿وَغَرَّتْكُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (غرتكم): فعل ماض، والتاء: للتأنيث، و (الكاف): مفعول به. ﴿الْأَمانِيُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (غرتكم ... ) معطوفة على جملة: (فتنتم).
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) جاء ... في محل جر بحتى، متعلق ب: غرتكم. ﴿وَغَرَّكُمْ﴾:
(الواو): عاطفة. (غركم): فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غركم.
﴿الْغَرُورُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (غركم ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.
١٥ - ﴿فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): استئنافية. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يؤخذ.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْخَذُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يؤخذ. [أو متعلق بمحذوف حال من: فدية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿فِدْيَةٌ﴾: نائب فاعل
стр. 2375
مرفوع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: (منكم) لأنه معطوف عليه. وجملة: (لا يؤخذ ... ) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿مَأْواكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة.
﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (مأواكم ... ) استئنافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: هي مولاكم ... استئنافية.
﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع.
والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، أي: النار. وجملة: بئس المصير ... استئنافية.
١٦ - ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْنِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأن. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَخْشَعَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لِذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخشع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن تخشع ... في محل رفع فاعل: يأن. وجملة: (ألم يأن ... ) استئنافية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: ذكر ... في محل جر. ﴿نَزَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل نزل. وجملة: نزل ... صلة الموصول.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَكُونُوا﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على: تخشع، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): اسم يكونوا. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر:
يكونوا. وجملة: ولا يكونوا ... بإضمار أن قبلها معطوفة على جملة: (أن تخشع ... ) في محل رفع.
﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أوتوا. وجملة:
(أوتوا ... ) صلة الموصول. ﴿فَطالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طال): فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طال. ﴿الْأَمَدُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: طال ... معطوفة على جملة: أوتوا
﴿فَقَسَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (قست): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قست ... معطوفة على جملة: طال ... ﴿وَكَثِيرٌ﴾: (الواو): عاطفة
стр. 2376
[أو حالية]. (كثير): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فاسقون. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: كثير منهم ... معطوفة على جملة: (فقست ... ) [أو في محل نصب حال].
١٧ - ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (اعلموا ... ) استئنافية. ﴿أَنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يُحْيِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحيي. ﴿مَوْتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (يحيي ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن الله يحيي ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعلموا.
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿بَيَّنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بيّن.
﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: (قد بينا ... ) استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعقلون ... ) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم تعقلون ... ) تعليلية.
١٨ - ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الْمُصَّدِّقِينَ﴾: اسم (إن) منصوب بالياء.
﴿وَالْمُصَّدِّقاتِ﴾: (الواو): عاطفة. (المصدقات): معطوف على: المصدقين، منصوب بالكسرة.
﴿وَأَقْرَضُوا﴾: (الواو): اعتراضية. (أقرضوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. وجملة. (أقرضوا ... ) اعتراضية. ﴿يُضاعَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور نائب فاعل.
وجملة: (يضاعف ... ) في محل رفع خبر إن وجملة: (إن المصدقين ... ) استئنافية. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:
نعت مرفوع. وجملة: لهم أجر ... معطوفة على جملة: (يضاعف ... ) في محل رفع.
١٩ - ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٩)﴾
стр. 2377
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
(رسله): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الصديقون، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. ﴿الصِّدِّيقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية:
(أولئك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. ﴿وَالشُّهَداءُ﴾: (الواو): استئنافية. (الشهداء):
مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الشهداء. [أو هو خبر للمبتدإ: الشهداء]. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرُهُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَنُورُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.
(نورهم): معطوف على: أجر ... مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لهم أجرهم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الشهداء. وجملة: الشهداء عند ... استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا﴾: (الواو):
استئنافية. (الذين كفروا): مثل: إعراب (والذين آمنوا ... ). ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(كذبوا): مثل: إعراب آمنوا. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور بالكسرة متعلق ب: كذبوا ... و (نا):
مضاف إليه. وجملة: (كذبوا ... ) معطوفة على جملة: (كفروا ... ) لا محل لها.
﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾: (أولئك:) اسم إشارة مبتدأ. (أصحاب): خبر مرفوع. ﴿الْجَحِيمِ﴾:
مضاف إليه مجرور وجملة: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين كفروا. وجملة:
الذين كفروا ... استئنافية.
٢٠ - ﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاّ مَتاعُ الْغُرُورِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (اعلموا ... ) استئنافية. ﴿أَنَّمَا﴾:
كافة ومكفوفة. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لَعِبٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَلَهْوٌ﴾: (الواو): عاطفة. (لهو): معطوف على لعب مرفوع. ﴿وَزِينَةٌ﴾: مثل: ولهو.
﴿وَتَفاخُرٌ﴾: مثل: ولهو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: تفاخر، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَتَكاثُرٌ﴾: مثل: ولهو. ﴿فِي الْأَمْوالِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف
стр. 2378
نعت ل: تكاثر. ﴿وَالْأَوْلادِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأولاد): معطوف على الأموال مجرور والمصدر المؤول: (أنما الحياة ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان ل: الحياة. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: مثلها كمثل غيث].
﴿غَيْثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَعْجَبَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿نَباتُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أعجب ... ) في محل جر نعت ل: غيث.
﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَهِيجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يهيج ... ) معطوفة على جملة: (أعجب ... ) في محل جر. ﴿فَتَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (تراه):
فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. ﴿مُصْفَرًّا﴾: حال منصوبة من الضمير: (الهاء) في: تراه. وجملة: (تراه ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿حُطاماً﴾: خبر يكون منصوب وجملة: (يكون ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر. ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾: (الواو): استئنافية. (في الآخرة): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في الآخرة
استئنافية. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (مغفرة): معطوف على: عذاب ... مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مغفرة. ﴿وَرِضْوانٌ﴾: (الواو): عاطفة. (رضوان): معطوف على: مغفرة مرفوع. ﴿وَمَا﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿الْحَياةُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مَتاعُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْغُرُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: (ما الحياة ... ) استئنافية.
٢١ - ﴿سابِقُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢١)﴾
الإعراب ﴿سابِقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿إِلى مَغْفِرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
سابقوا. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مغفرة، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَجَنَّةٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جنة): معطوف على: مغفرة مجرور. وجملة: سابقوا ... استئنافية.
﴿عَرْضُها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كَعَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على:
السماء مجرور. وجملة: (عرضها ... ) في محل جر نعت ل: جنة. ﴿أُعِدَّتْ﴾: فعل ماض مبني
стр. 2379
للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعدت. وجملة: (أعدت ... ) في محل جر نعت ثان ل: جنة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:
(ذلك ... ) استئنافية. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ... ) في محل نصب حال من: فضل الله. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (الله ذو ... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿مُصِيبَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا، مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، تقديره: أصابتكم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مصيبة. [أو متعلق ب:
أصاب، أو بمصيبة]. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بما تعلق به: في الأرض، فهو معطوف عليه، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿فِي كِتابٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: إلا مكتوبة. وجملة: (ما أصاب ... ) استئنافية. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كتاب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿نَبْرَأَها﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن نبرأها ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر (إن) مرفوع. وجملة: (إن ذلك ... ) تعليلية.
٢٣ - ﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿لِكَيْلا﴾: (اللام): حرف جر. (كي): حرف تعليل ونصب. (لا): نافية.
стр. 2380
﴿تَأْسَوْا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأسوا. والمصدر المؤول من: كيلا تأسوا ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف تقديره: أخبر الله بذلك ... ﴿فاتَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، (الكاف):
مفعول به. وجملة: (فاتكم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَفْرَحُوا﴾:
فعل مضارع معطوف على الفعل: تأسوا. وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تفرحوا. وجملة: (تفرحوا ... ) بإضمار كي قبلها ... معطوفة على جملة:
لكيلا تأسوا ... في محل جر. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف):
مفعول به. وجملة: (آتاكم ... ) صلة الموصول: ما. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مُخْتالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَخُورٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:
(لا يحب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله لا يحب ... ) استئنافية.
٢٤ - ﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَبْخَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: (يبخلون ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَأْمُرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يأمرون):
مثل: (يبخلون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِالْبُخْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمرون. والخبر محذوف تقديره: معذبون. والجملة استئنافية. [ويجوز أن يكون: الذين: خبرا لمبتدإ محذوف تقديره: هم، ويجوز أن يكون: الذين: بدلا من: كل مختال ... ]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.
(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: الغني، والجملة خبر إن]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.
٢٥ - ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾
стр. 2381
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿رُسُلَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل أو من المفعول. وجملة: (لقد أرسلنا ... ) جواب شرط مقدر. ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أنزلنا): مثل: أرسلنا. ﴿مَعَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من الكتاب، أي: محمولا معهم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾: (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على: الكتاب منصوب. وجملة:
أنزلنا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿لِيَقُومَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يقوم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يقوم. والمصدر المؤول من (أن) يقوم ... في محل جر باللام متعلق ب: أنزلنا. ﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ﴾:
(الواو): عاطفة. (أنزلنا الحديد): مثل: أنزلنا ... الكتاب ... ومعطوفة عليها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿بَأْسٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: فيه بأس ... في محل نصب حال من: الحديد. ﴿وَمَنافِعُ﴾: (الواو): عاطفة. (منافع): معطوف على:
بأس مرفوع. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: منافع. [أو متعلق ب: منافع].
﴿وَلِيَعْلَمَ اللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (ليعلم الله): مثل: ليقوم الناس ... ومعطوفة عليها. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَنْصُرُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. ﴿وَرُسُلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على الضمير المنصوب في: ينصره. و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. وجملة:
(ينصره ... ) صلة الموصول: من. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿قَوِيٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
٢٦ - ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً﴾: (الواو): واو القسم. (لقد أرسلنا نوحا): مثل: لقد أرسلنا رسل ... في الآية (٢٥). ﴿وَإِبْراهِيمَ﴾: (الواو): عاطفة. (إبراهيم): معطوف على: نوحا منصوب.
وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر. ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل: (أرسلنا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فِي ذُرِّيَّتِهِمَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل. (الهاء):
стр. 2382
مضاف إليه. ﴿النُّبُوَّةَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَالْكِتابَ﴾: (الواو): عاطفة. (الكتاب):
معطوف على: النبوة منصوب. ﴿فَمِنْهُمْ﴾: (الفاء): استئنافية. (منهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُهْتَدٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. وجملة: منهم مهتد ... استئنافية. ﴿وَكَثِيرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (كثير): مبتدأ مرفوع.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة:
(كثير ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها.
٢٧ - ﴿ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً اِبْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَاّ اِبْتِغاءَ رِضْوانِ اللهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قَفَّيْنا﴾: مثل: (أرسلنا ... ) في الآية (٢٥). ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: قفى، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِرُسُلِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: قفى، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (قفينا ... ) معطوفة على جملة: جعلنا في الآية السابقة. ﴿وَقَفَّيْنا﴾:
(الواو): عاطفة. (قفينا): مثل السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿بِعِيسَى﴾: جار ومجرور بفتحة مقدرة.
﴿اِبْنِ﴾: نعت مجرور. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَآتَيْناهُ﴾: (الواو): عاطفة.
(آتينا): مثل: أرسلنا ... في الآية (٢٥)، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْإِنْجِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (آتيناه ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَجَعَلْنا فِي قُلُوبِ﴾: (الواو): عاطفة.
(جعلنا في قلوب): مثل: جعلنا في ذرية .... في الآية السابقة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (جعلنا في قلوب ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿اِتَّبَعُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اتبعوه ... ) صلة الموصول. ﴿رَأْفَةً﴾: مفعول به منصوب للفعل جعل. ﴿وَرَحْمَةً﴾: (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على: رأفة منصوب. ﴿وَرَهْبانِيَّةً﴾:
(الواو): عاطفة. (رهبانية): معطوف على: رأفة منصوب. [أو أنها مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعد]. ﴿اِبْتَدَعُوها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ابتدعوها.
في محل نصب نعت ل: رهبانية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كَتَبْناها﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتب. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿اِبْتِغاءَ﴾:
стр. 2383
مفعول لأجله منصوب. ﴿رِضْوانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
وجملة: (ما كتبناها ... ) في محل نصب نعت ثان ل: رهبانية. ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما):
نافية. ﴿رَعَوْها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿حَقَّ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿رِعايَتِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما رعوها ... في محل نصب بالعطف على جملة: (ما كتبناها ... ). ﴿فَآتَيْنَا﴾: (الفاء): عاطفة. (آتينا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (آتينا ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة آمنوا: صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل آمنوا. ﴿أَجْرَهُمْ﴾: مفعول به ثان ل: آتينا منصوب.
و (هم): مضاف إليه. ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (كثير منهم فاسقون): سبق إعرابها في الآية (٢٦).والجملة استئنافية.
٢٨ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من: أي، أو عطف بيان ل: أي ... في محل نصب. وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿اِتَّقُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا ... ) جواب النداء. ﴿وَآمِنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (آمنوا): مثل:
اتقوا ومعطوفة عليها. ﴿بِرَسُولِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿يُؤْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿كِفْلَيْنِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالياء. ﴿مِنْ رَحْمَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كفلين. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يؤتكم ... ) جواب شرط مقدر لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يؤتكم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم. ﴿نُوراً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ... ) معطوفة على جملة: (يؤتكم). ﴿تَمْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمشون. وجملة: تمشون ... في محل نصب نعت ل: نورا. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو):
стр. 2384
عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر.
وجملة: (يغفر) معطوفة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله غفور) استئنافية.
٢٩ - ﴿لِئَلاّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ أَلاّ يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لِئَلاّ﴾: (اللام): لام التعليل. (أن): مصدرية ناصبة. (لا): صلة: ﴿يَعْلَمَ﴾:
فعل مضارع منصوب. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن لا يعلم ... في محل جر باللام، متعلق بفعل محذوف أي: أعلمكم بذلك ليعلم ... ﴿أَلاّ﴾:
(أن): هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لا): نافية. ﴿يَقْدِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقدرون.
﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه وجملة: (لا يقدرون ... ) في محل رفع خبر: أن. والمصدر المؤول من ألا يقدرون ... في محل نصب سد مسد مفعولي: يعلم. ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الْفَضْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿بِيَدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن الفضل ... في محل نصب معطوف على المصدر السابق.
﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به أول.
﴿مِنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ... ) في محل رفع خبر ثان ل: أن. ﴿يَشاءُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾:
(الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلَ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: الفضل. والجملة الاسمية: (الله ذو ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحديد
ويليها إعراب سورة المجادلة أول الجزء الثامن والعشرين
стр. 2385
(٥٨) سورة المجادلة
مدنية وآياتها ٢٢ نزلت بعد المنافقون
١ - ﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (١)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَمِعَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قَوْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿تُجادِلُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي زَوْجِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجادل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تجادلك ... ) صلة الموصول. وجملة: (قد سمع ... ) ابتدائية [أو استئنافية]. ﴿وَتَشْتَكِي﴾: (الواو): عاطفة. (تشتكي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشتكي. وجملة:
(تشتكي ... ) معطوفة على جملة: (تجادلك ... ) [أو أنها في محل نصب حال من فاعل تجادل].
﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر (هو). ﴿تَحاوُرَكُما﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
(يسمع ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: لفظ الجلالة. وجملة: (الله يسمع ... ) معطوفة على جملة:
(قد سمع ... ). ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
٢ - ﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَاّ اللاّئِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿يَظْهَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يظاهرون.
﴿مِنْ نِسائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظاهرون، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يظاهرون ... ) صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُنَّ﴾: اسم ما. ﴿أُمَّهاتِهِمْ﴾: خبر (ما) منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما هن أمهاتهم في محل رفع خبر المبتدأ: الذين.
следующие страницы →