Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2416–2455 · переход к 2421.
стр. 2416
على: (يكونوا ... ). ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبسطوا. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَلْسِنَتَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (ألسنتهم): معطوف على: أيدي منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالسُّوءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
يبسطوا. وجملة: (يبسطوا ... ) معطوفة على جملة: (يكونوا ... ) لا محل لها. ﴿وَوَدُّوا﴾: (الواو):
عاطفة. (ودوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (لو تكفرون ... ) في محل نصب مفعول به.
وجملة: (ودوا لو ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
٣ - ﴿لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿لَنْ﴾: حرف نفي واستقبال ونصب. ﴿تَنْفَعَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الكاف): مفعول به. ﴿أَرْحامُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: معطوف على: أرحامكم مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (لن تنفعكم ... ) استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: يفصل [أو متعلق ب:
ينفع]. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَفْصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يفصل. [أو متعلق بمحذوف نعت، أي: يفصل شيء بينكم].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله بما ... ) استئنافية.
٤ - ﴿قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ إِلاّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٤)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أُسْوَةٌ﴾: اسم كان مرفوع.
﴿حَسَنَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿فِي إِبْراهِيمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف نعت آخر
стр. 2417
ل: أسوة. [أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:
حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة].وجملة: (قد كانت ... ) استئنافية.
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: إبراهيم. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لِقَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(قالوا ... ) في محل جر بإضافة (إذ).إليها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.
﴿بُرَآؤُا﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء ... ) في محل نصب. مقول القول. ﴿وَمِمّا﴾: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... ﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول: ما. ﴿كَفَرْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
﴿وَبَدا﴾: (الواو): عاطفة. (بدا): فعل ماض. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمُ﴾: (الواو): عاطفة. (بينكم): مثل: (بيننا ... ) فهو معطوف عليه. ﴿الْعَداوَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْبَغْضاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (البغضاء): معطوف على: العداوة مرفوع. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.
وجملة: (بدا ... ) معطوفة على جملة: (كفرنا ... ) لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.
﴿تُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. ﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَوْلَ﴾: مستثنى منصوب من أسوة. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِأَبِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لَأَسْتَغْفِرَنَّ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (أستغفرن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.
وجملة: (لأستغفرن ... ) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.
стр. 2418
﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك، والكلام فيه حذف مضاف إليه أي: من عذاب الله. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد.
﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا، منصوب محلاّ. وجملة: (ما أملك ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة جواب القسم]. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، و (نا): مضاف إليه، وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
توكلنا. ﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (توكلنا ... ) جواب النداء لا محل لها.
﴿وَإِلَيْكَ أَنَبْنا﴾: (الواو): عاطفة. (إليك أنبنا): مثل: عليك توكلنا ومعطوفة عليها. ﴿وَإِلَيْكَ﴾:
(الواو): عاطفة. (إليك): مثل: عليك ﴿الْمَصِيرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، وجملة: إليك المصير، معطوفة على جملة: (عليك توكلنا).
٥ - ﴿رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاِغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٥)﴾
الإعراب ﴿رَبَّنا﴾: سبق إعرابها في الآية (٤). ﴿لا﴾: ناهية للدعاء. ﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به. ﴿فِتْنَةً﴾: مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (لا تجعلنا ... ) جواب النداء. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿وَاغْفِرْ﴾: (الواو):
عاطفة. (اغفر): فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر.
وجملة: (اغفر ... ) معطوفة على جملة: (لا تجعلنا ... ). ﴿رَبَّنا﴾: مثل السابقة وتوكيد لها.
﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿أَنْتَ﴾: ضمير فصل. [أو ضمير منفصل استعير لمحل النصب لتوكيد الضمير المتصل اسم إن]. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية إنك أنت ... تعليلية.
٦ - ﴿لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٦)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): لام قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿أُسْوَةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع. وجملة: (لقد كان ... ) جواب قسم مقدر.
стр. 2419
﴿حَسَنَةٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من الضمير في: لكم ... بإعادة حرف الجر.
[أو متعلق ب: حسنة، أو متعلق بمحذوف نعت ل: حسنة]. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿يَرْجُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالْيَوْمَ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. ﴿الْآخِرَ﴾: نعت منصوب ل: اليوم. وجملة: (يرجو ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يرجو ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من):
اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يتولّ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، و: الغني خبره، والجملة خبر إن]. ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْحَمِيدُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية لجواب الشرط المقدر، (أي ... ) فعليه إثم توليته ... وجملة: من يتولّ ... معطوفة على جملة: لقد كان ... [أو أنها استئنافية].
٧ - ﴿عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿عَسَى﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَجْعَلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول ثان مقدم. و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَبَيْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق، فهو معطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿عادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول، وجملة: (عاديتم ... ) صلة الموصول. ﴿مَوَدَّةً﴾: مفعول به أول للفعل: يجعل، منصوب. والمصدر المؤول من: (أن يجعل ... ) في محل نصب خبر عسى وجملة: (عسى الله ... ) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله قدير ... ) استئنافية.
﴿وَاللهُ غَفُورٌ﴾: مثل: الله قدير، ومعطوفة عليها. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
стр. 2420
٨ - ﴿لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْهاكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنِ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينهى.
وجملة: (لا ينهاكم ... ) استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُقاتِلُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يقاتلوكم. وجملة: (لم يقاتلوكم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم يخرجوكم): مثل: (لم يقاتلوكم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يخرج. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَبَرُّوهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن تبروهم ... ) في محل جر بدل من اسم الموصول: الذين، بدل اشتمال أي: عن بر الذين. ﴿وَتُقْسِطُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(تقسطوا): فعل مضارع منصوب بالعطف على: تبروهم، وعلامة نصبه: حذف النون. و (الواو):
فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقسطوا. والمصدر المؤول من: (أن) تقسطوا ... معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (يحب ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
٩ - ﴿إِنَّما يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: (إنما ينهاكم ... ) استئنافية. ﴿قاتَلُوكُمْ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف):
مفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قاتل. وجملة: (قاتلوكم ... ) صلة الموصول.
﴿وَأَخْرَجُوكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أخرجوكم): مثل: قاتلوكم ومعطوف عليها. ﴿مِنْ دِيارِكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أخرجوكم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَظاهَرُوا﴾: مثل: (قاتلوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى إِخْراجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظاهروا، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَوَلَّوْهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل،
стр. 2421
و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تولوهم ... ) في محل جر بدل من: الذين. ﴿وَمَنْ﴾:
(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يتولهم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتولهم ... ) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾:
ضمير فصل. [أو: مبتدأ وخبره: الظالمون، وجملة: هم الظالمون ... خبر أولئك]. ﴿الظّالِمُونَ﴾:
خبر مرفوع بالواو. وجملة: (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط.
١٠ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ حُكْمُ اللهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة. ﴿إِذا﴾:
ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَكُمُ﴾:
فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُهاجِراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (جاءكم ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا جاءكم ... ) جواب النداء.
﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (امتحنوهن ... ): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (فامتحنوهن ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِإِيمانِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله أعلم ... ) تعليلية. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿عَلِمْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و (الهاء):
مفعول به. ﴿مُؤْمِناتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (إن علمتموهن ... ) معطوفة على جملة: (إذا جاءكم ... ). ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَرْجِعُوهُنَّ﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترجعوهن. وجملة: (لا ترجعوهن ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿هُنَّ﴾: مبتدأ. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حل. وجملة: (لا
стр. 2422
هن ... ) تعليلية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿يَحِلُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحلون. وجملة:
(يحلون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (لا هم يحلون ... ) معطوفة على التعليلية قبلها.
﴿وَآتُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (آتوهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (هم): مفعول به أول. ﴿ما﴾:
اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (آتوهم ... ) معطوفة على جملة: (فلا ترجعوهن ... ) في محل جزم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا ... ) صلة الموصول: ما. ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة. (لا): نافية للجنس. ﴿جُناحَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: (لا جناح ... ) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن ... ) في محل جزم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَنْكِحُوهُنَّ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن تنكحوهن ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: (في أن تنكحوهن ... ) متعلق بالخبر المحذوف. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب، تضمن معنى الشرط، متعلق بجواب الشرط المحذوف.
﴿آتَيْتُمُوهُنَّ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (آتيتموهن ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا آتيتموهن ... ) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تُمْسِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِعِصَمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تمسكوا. ﴿الْكَوافِرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تمسكوا ... ) معطوفة على جملة: (لا ترجعوهن ... ) في محل جزم. ﴿وَسْئَلُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(اسألوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.
وجملة: (اسألوا .. ) معطوفة على جملة: (لا تمسكوا ... ) في محل جزم. ﴿أَنْفَقْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (أنفقتم ... ) صلة الموصول. ﴿وَلْيَسْئَلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام الأمر. (يسألوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ليسألوا ... ) معطوفة على السابقة في محل جزم. ﴿أَنْفَقُوا﴾: مثل: (أنفقتم).
﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُكْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والجملة الاسمية: (ذلكم ... ) استئنافية. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
стр. 2423
(يحكم ... ) في محل نصب حال. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: (الله عليم ... ) استئنافية.
١١ - ﴿وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿فاتَكُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الكاف): مفعول به. ﴿شَيْءٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فات بحذف مضاف أي: من جهة أزواجكم. و (الكاف): مضاف إليه. [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شيء على حذف مضاف، أي: شيء من مهور أزواجكم].
﴿إِلَى الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أزواجكم. وجملة: إن فاتكم ... معطوفة على جملة: (فإن علمتموهن ... ) لا محل لها. ﴿فَعاقَبْتُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (عاقبتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (عاقبتم ... ) معطوفة على جملة: (فاتكم ... ) لا محل لها. ﴿فَآتُوا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (آتوا ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿ذَهَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أَزْواجُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (ذهبت ... ) صلة الموصول. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول به ثان ل: (آتوا ... ) منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَنْفَقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أنفقوا ... ) صلة الموصول.
﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله ... ) معطوفة على جملة: (فآتوا ... ) في محل جزم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مؤمنون.
﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (أنتم به ... ) صلة الموصول.
١٢ - ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاِسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: مثل: (يا أيها الذين ... ) في الآية (٩) من سورة المجادلة.
﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.
стр. 2424
﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿الْمُؤْمِناتُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (جاءك ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿يُبايِعْنَكَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يبايعنك ... ) في محل نصب حال. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُشْرِكْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشركن). ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:
شيئا من الإشراك].والمصدر المؤول من: (أن لا يشركن ... ) في محل جر بعلى متعلق ب: يبايعنك. ﴿وَلا يَسْرِقْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (لا يسرقن): مثل: لا يشركن ... ومعطوفة عليها.
﴿وَلا يَزْنِينَ﴾: مثل: ولا يسرقن. ﴿وَلا يَقْتُلْنَ﴾: مثل: (ولا يسرقن ... ). ﴿أَوْلادَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا يَأْتِينَ﴾: مثل: (ولا يسرقن ... ). ﴿بِبُهْتانٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتين. ﴿يَفْتَرِينَهُ﴾: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يفترينه ... ) في محل جر نعت ل: بهتان.
[أو في محل نصب حال من فاعل: يأتين]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: يفترى. ﴿أَيْدِيهِنَّ﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلِهِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أرجلهن): معطوف على أيدي مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا يَعْصِينَكَ﴾: مثل: ولا يسرقن، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي مَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصينك. ﴿فَبايِعْهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (بايعهن): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بايعهن ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَاسْتَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (استغفر): مثل: بايع ومعطوفة عليها. ﴿لَهُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استغفر. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله غفور ... ) تعليلية.
١٣ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها في الآية (٩) من سورة المجادلة.
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿قَوْماً﴾:
стр. 2425
مفعول به منصوب. وجملة: (لا تتولوا ... ) جواب النداء لا محل لها. ﴿غَضِبَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة:
(غضب ... ) في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿يَئِسُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئسوا. وجملة: (قد يئسوا ... ) في محل نصب حال. [أو في محل نصب نعت ثان ل: قوما]. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما) مصدرية. ﴿يَئِسَ﴾: فعل ماض. ﴿الْكُفّارُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئس. [أو متعلق بمحذوف حال، أي: كائنين من أصحاب القبور]. ﴿الْقُبُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (ما يئس ... ) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: يئسوا، أي: ( ... يأسا كيأس الكفار ... ).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الممتحنة
ويليها إعراب سورة الصف
стр. 2426
(٦١) سورة الصف
مدنية وآياتها ١٤ نزلت بعد التغابن
١ - ﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١)﴾
الإعراب ﴿سَبَّحَ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الحشر.
٢ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: أي في محل نصب، أو عطف بيان له. وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولون. ﴿تَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لم تقولون ... ) جواب النداء لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تفعلون ... ) صلة الموصول.
٣ - ﴿كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿كَبُرَ﴾: فعل ماض. ﴿مَقْتاً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: كبر [أو متعلق بمحذوف نعت ل: مقتا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو):
فاعل. والمصدر المؤول من: (أن تقولوا ... ) في محل رفع فاعل: كبر. [أو أن الفاعل مستتر تقديره:
هو أو ذلك، والمصدر المؤول بدل من الفاعل]. ﴿ما لا تَفْعَلُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة.
٤ - ﴿إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول
стр. 2427
به. وجملة: (يحب ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الله ... ) استئنافية. ﴿يُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقاتلون، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من فاعل يقاتلون. وجملة: (يقاتلون ... ) صلة الموصول. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. ﴿بُنْيانٌ﴾: خبر كأن مرفوع.
﴿مَرْصُوصٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ... ) في محل نصب حال من الضمير في صفا. [أو من الضمير في يقاتلون].
٥ - ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة: (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(قال ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤذونني. ﴿تُؤْذُونَنِي﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (النون): الثانية للوقاية، و (الياء): مفعول به. وجملة: (لم تؤذونني ... ) جواب النداء. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: مثل:
(تؤذون ... ) ﴿أَنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم أن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول. والمصدر المؤول من: أني رسول ... في محل نصب سد مسد مفعولي: تعلمون. وجملة: (قد تعلمون ... ) في محل نصب حال من فاعل تؤذون. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿زاغُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(زاغوا ... ) في محل جر بإضافة لما إليها وجملة: (لما زاغوا ... ) استئنافية. ﴿أَزاغَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (أزاغ ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (لا يهدي ... )
стр. 2428
في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله لا يهدي ... ) استئنافية.
٦ - ﴿وَإِذْ قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ يا بَنِي إِسْرائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اِسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمّا جاءَهُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ قالَ عِيسَى﴾: مثل: (وإذ قال موسى ... ) في الآية السابقة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من عيسى]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء.
(بني): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿رَسُولُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رسول. وجملة: (إني رسول ... ) جواب النداء. ﴿مُصَدِّقاً﴾: حال منصوبة من الضمير في رسول. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مصدقا. [أو أن (اللام) للتقوية و: (ما) في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل: مصدقا].
﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿يَدَيَّ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و (ياء): المتكلم مضاف إليه. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في صلة الموصول المحذوفة. ﴿وَمُبَشِّراً﴾: (الواو): عاطفة. (مبشرا): معطوف على: مصدقا منصوب مثله. ﴿بِرَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبشرا. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ بَعْدِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (يأتي ... ) في محل جر نعت ل: رسول. ﴿اِسْمُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحْمَدُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (اسمه ... ) في محل جر نعت ثان ل: رسول. [أو في محل نصب حال من الضمير في: يأتي. ﴿فَلَمّا جاءَهُمْ﴾: مثل: فلما زاغ في الآية (٥).والفاعل مستتر تقديره: (هو)، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
جاء. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿هذا﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (هذا سحر ... ) في محل نصب مقول القول.
٧ - ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (من أظلم ... ) استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم. ﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض،
стр. 2429
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿الْكَذِبَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (افترى ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿يُدْعى﴾:
فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره هو.
وجملة: (يدعى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (هو يدعى ... ) في محل نصب حال. ﴿إِلَى الْإِسْلامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدعى. ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله لا يهدي القوم الظالمين:) مثل: (الله لا يهدي القوم الفاسقين ... ) في الآية (٥).
٨ - ﴿يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿يُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِيُطْفِؤُا﴾:
(اللام): حرف تعليل. (يطفئوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿نُورَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من: (أن) (يطفئوا ... ) في محل نصب مفعول به ل: يريدون. وجملة: (يريدون ... ) استئنافية. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطفئوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مُتِمُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿نُورِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الله متم ... ) في محل نصب حال. من فاعل يريدون [أو أنها معطوفة على جملة: يريدون ... لا محل لها]. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): حالية.) (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض، ﴿الْكافِرُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لو كره ... ) في محل نصب حال من الضمير في: متم. وجملة جواب الشرط محذوفة تفهم من الكلام السابق، أي: لو كره الكافرون نور الله، فالله متم نوره.
٩ - ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هو الذي ... ) استئنافية. ﴿أَرْسَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رَسُولَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْهُدى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من فاعل أرسل أو من مفعوله. ﴿وَدِينِ﴾: (الواو): عاطفة. (دين): معطوف على الهدى مجرور.
﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أرسل ... ) صلة الموصول. ﴿لِيُظْهِرَهُ﴾: (اللام): لام
стр. 2430
التعليل. (يظهره): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهره. ﴿كُلِّهِ﴾: توكيد معنوي مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن) يظهره ... في محل جر باللام متعلق ب: أرسل. ﴿وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾: مثل: (ولو كره الكافرون ... ) في الآية السابقة. والجملة في محل نصب حال من فاعل يظهره.
١٠ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَدُلُّكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أنا)، و (الكاف): مفعول به. ﴿عَلى تِجارَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أدلّ. وجملة: (هل أدلكم ... ) جواب النداء. ﴿تُنْجِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي، و (الكاف):
مفعول به. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنجي. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:
(تنجيكم ... ) في محل جر نعت ل: تجارة.
١١ - ﴿تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنون. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تؤمنون ... ) استئنافية. [أو أنها تفسيرية للتجارة].
﴿وَتُجاهِدُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (تجاهدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجاهدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿بِأَمْوالِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجاهدون، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِكُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (أنفسكم): معطوف على أموال مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (تجاهدون .... ) معطوفة على جملة: (تؤمنون). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (ذلكم ... ) تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي: ... فآمنوا وجاهدوا.
стр. 2431
١٢ - ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب شرط مقدر، أي: إن تؤمنوا يغفر. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿ذُنُوبَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُدْخِلْكُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (يدخلكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلكم ... ) معطوفة على جملة: (يغفر ... ). ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: تجري].و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري .... ) في محل نصب نعت ل: جنات.
﴿وَمَساكِنَ﴾: (الواو): عاطفة. (مساكن): معطوف على جنات منصوب. ﴿طَيِّبَةً﴾: نعت منصوب.
﴿فِي جَنّاتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: مساكن. ﴿عَدْنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة:
(ذلك الفوز ... ) استئنافية.
١٣ - ﴿وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَأُخْرى﴾: (الواو): عاطفة. (أخرى): مفعول به منصوب بفتحة مقدرة لفعل محذوف، أي: يعطكم أخرى. [أو منصوبة بفعل محذوف على الاشتغال أي: تحبون أخرى، أو هي مبتدأ وخبره: نصر من الله ... ].وجملة: (يعظكم) أخرى ... معطوفة على جملة: (يغفر ... ) ﴿تُحِبُّونَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة:
(تحبونها ... ) في محل نصب نعت ل: أخرى. ﴿نَصْرٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف أي: هي نصر. [أو أنها خبر للمبتدإ: أخرى].وجملة: (هي) نصر ... استئنافية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصر [أو بمحذوف نعت ل: نصر]. ﴿وَفَتْحٌ﴾: (الواو): عاطفة. (فتح): معطوف على: نصر مرفوع.
﴿قَرِيبٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَبَشِّرِ﴾: (الواو): استئنافية. (بشر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (بشر ... ) استئنافية.
стр. 2432
١٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصارَ اللهِ كَما قالَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ فَآمَنَتْ طائِفَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.
﴿كُونُوا﴾: فعل أمر ناسخ مبني على حذف النون، و (الواو): اسم كان. ﴿أَنْصارَ﴾: خبر كونوا منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كونوا ... ) جواب النداء. ﴿كَما﴾:
(الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿عِيسَى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع. [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿لِلْحَوارِيِّينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق ب: قال. والمصدر المؤول من: (ما قال ... ) في محل جر بالكاف متعلق بفعل محذوف تقديره: أقول لكم كما قال عيسى. وجملة: (أقول لكم) كما ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾:
اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَنْصارِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم، أي:
(متوجها إلى نصرة الله، أي بحذف مضاف. وجملة: (من أنصاري ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْحَوارِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (قال الحواريون ... ) استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَنْصارَ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: (نحن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَآمَنَتْ﴾: (الفاء): استئنافية. (أمنت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿طائِفَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة: (آمنت ... ) استئنافية.
﴿وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (كفرت طائفة): مثل: (آمنت طائفة ... ) ومعطوفة عليها.
﴿فَأَيَّدْنَا﴾: (الفاء): عاطفة. (أيدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (أيدنا ... ) معطوفة على جملة: (كفرت ... ). ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿عَلى عَدُوِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيد. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿فَأَصْبَحُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم أصبح. ﴿ظاهِرِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: (أصبحوا ... ) معطوفة على جملة: (أيدنا ... ) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الصف ويليها إعراب سورة الجمعة
стр. 2433
(٦٢) سورة الجمعة
مدنية وآياتها ١١ نزلت بعد الصف
١ - ﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١)﴾
الإعراب ﴿يُسَبِّحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الحشر. ﴿الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾: نعوت مجرورة للفظ الجلالة.
٢ - ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿بَعَثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي الْأُمِّيِّينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب:
بعث. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسولا.
وجملة: (بعث ... ) صلة الموصول. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتلو. ﴿آياتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يتلو ... ) في محل نصب نعت ل: رسولا. ﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (يزكيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يزكيهم ... ) معطوفة على جملة: (يتلو ... ) فى محل نصب. ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ﴾: مثل:
ويزكيهم. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الحكمة):
معطوف على: الكتاب منصوب. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ، وهي مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بمحذوف حال من: ضلال.
﴿لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ﴾: (اللام): هي الفارقة. (في ضلال): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: ضلال. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن المخففة.
وجملة: (إن كانوا ... ) في محل نصب حال.
стр. 2434
٣ - ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَآخَرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرين): معطوف على الأميين مجرور بالياء.
﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آخرين. ﴿لَمّا﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَلْحَقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يلحقوا. وجملة: (لما يلحقوا ... ) في محل نصب حال. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ.
﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز ... ) في محل نصب حال من فاعل: بعث.
٤ - ﴿ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٤)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك فضل ... ) استئنافية. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: (يؤتيه ... ) في محل نصب حال [أو في محل رفع خبر ثان]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾:
نعت مجرور ل: الفضل. وجملة: (الله ذو الفضل ... ) في محل نصب حال. [أو معطوفة على جملة: (ذلك فضل ... )].
٥ - ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿مَثَلُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿حُمِّلُوا﴾:
فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
(حملوا ... ) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَحْمِلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لم يحملوها ... ) معطوفة على جملة: (حملوا ... ). ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
﴿الْحِمارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (مثل الذين ... كمثل ... ) استئنافية. ﴿يَحْمِلُ﴾: فعل
стр. 2435
مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَسْفاراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يحمل ... ) في محل نصب حال من الحمار. ﴿بِئْسَ﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿مَثَلُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: (القوم).والمخصوص بالذم محذوف، أي: هذا المثل. [أو أن: الذين هي المخصوص بالذم في محل رفع على حذف مضاف، أي: (مثل الذين ... )، فلما حذف المضاف أقيم المضاف إليه مقامه]. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كذبوا). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (كذبوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ﴾: انظر إعرابها في الآية (٧) من سورة الصف.
٦ - ﴿قُلْ يا أَيُّهَا الَّذِينَ هادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلّهِ مِنْ دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢) من سورة الصف. وجملة: (يا أيها الذين ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (هادوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿زَعَمْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء):
فاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للتوكيد، و (الكاف): اسم أن. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: أولياء]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولياء. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: أولياء]. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أنكم أولياء في محل نصب سد مسد مفعولي: زعم. وجملة: (إن زعمتم ... ) جواب النداء. ﴿فَتَمَنَّوُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تمنوا): فعل أمر، و (الواو) فاعل. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تمنوا ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان.
﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق، أي: ... فتمنوا الموت.
٧ - ﴿وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): استئنافية. (لا): نافية. ﴿يَتَمَنَّوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع
стр. 2436
بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يتمنونه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتمنون. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
﴿أَيْدِيهِمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. والمفعول به محذوف، أي: قدمته أيديهم. وجملة: (قدمت ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء. متعلق ب: عليم. والجملة الاسمية: (الله عليم ... ) استئنافية.
٨ - ﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦). ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿الْمَوْتَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت. ﴿تَفِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرون. وجملة: (تفرون ... ) صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): دخلت على خبر إن لما في: (الذي) من شبه الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿مُلاقِيكُمْ﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فإنه ملاقيكم) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الموت ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تُرَدُّونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلى عالِمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تردون. ﴿الْغَيْبِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (الشهادة): معطوف على الغيب مجرور.
وجملة: (تردون ... ) معطوفة على خبر إن في محل رفع. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ينبئكم):
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. وجملة: (ينبئكم ... ) معطوفة على جملة: (تردون ... ) في محل رفع. ﴿كُنْتُمْ﴾:
فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (تعملون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول.
٩ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر اعربها في الآية (٢) من سورة الصف. ﴿إِذا﴾:
стр. 2437
ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُودِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلصَّلاةِ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. ﴿مِنْ يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الصلاة. ﴿الْجُمُعَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(نودي ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نودي ... ) جواب النداء. ﴿فَاسْعَوْا﴾:
(الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اسعوا): فعل أمر، والواو): فاعل. ﴿إِلى ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسعوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (فاسعوا ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿وَذَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر و (الواو): فاعل. ﴿الْبَيْعَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: (ذروا ... ) معطوفة على جملة: (اسعوا ... ). ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. وجملة: (ذلكم خير ... ) تعليلية. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١١) من سورة الصف.
١٠ - ﴿فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَاِبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ وَاُذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا قُضِيَتِ﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا قضيت): مثل: إذا نودي، و (التاء):
للتأنيث. ﴿الصَّلاةُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قضيت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
وجملة: إذا قضيت معطوفة على جملة: (إذا نودي ... ) في الآية السابقة. ﴿فَانْتَشِرُوا﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (انتشروا في الأرض): مثل: (اسعوا إلى ذكر ... ) في الآية السابقة مفردات وجملة. ﴿وَابْتَغُوا﴾: (الواو): عاطفة. (ابتغوا): مثل: (ذروا ... ) في الآي السابقة. ﴿مِنْ فَضْلِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ابتغوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ابتغوا ... ) معطوفة على جملة: (انتشروا ... ) لا محل لها. ﴿وَاذْكُرُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (اذكروا الله):
مثل: (ذروا البيع ... ) في الآية السابقة. ﴿كَثِيراً﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة:
(اذكروا ... ) معطوفة على جملة: (انتشروا ... ). ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ للترجي، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: مثل (تعلمون ... ) في الآية السابقة. وجملة: (تفلحون ... ) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعلكم ... ) تعليلية.
١١ - ﴿وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً اِنْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرّازِقِينَ (١١)﴾
стр. 2438
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): انظر إعرابها في الآية السابقة. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿تِجارَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَهْواً﴾: معطوف على تجارة منصوب. وجملة: (رأوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا رأوا ... ) استئنافية.
﴿اِنْفَضُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: انفضوا. وجملة:
(انفضوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَتَرَكُوكَ﴾: (الواو): عاطفة. (تركوك): فعل ماض، و (الواو):
فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿قائِماً﴾: حال منصوبة من ضمير المخاطب. وجملة: (تركوك ... ) معطوفة على جملة: (انفضوا ... ). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:
(قل ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿مِنَ اللَّهْوِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿وَمِنَ التِّجارَةِ﴾: (الواو): عاطفة. (من التجارة): جار ومجرور معطوف على من (اللهو ... ) متعلق ب: (خير).وجملة: (ما عند الله ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿الرّازِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (الله خير ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الجمعة
ويليها إعراب سورة المنافقون
стр. 2439
(٦٣) سورة المنافقون
مدنية وآياتها ١١ نزلت بعد الحج
١ - ﴿إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.
﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:
(جاءك ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا جاءك ... ) ابتدائية [أو استئنافية]. ﴿قالُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿نَشْهَدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: (نشهد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾:
حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿لَرَسُولُ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (رسول): خبر إن مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنك ... ) استئنافية [أو جواب قسم مقدر إذا جعلت: نشهد بمعنى: نقسم، وحينئذ تكون اللام لام القسم]. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
اعتراضية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿إِنَّكَ لَرَسُولُهُ﴾: مثل السابقة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إنك لرسوله ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي يعلم. وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: (الله يعلم ... ) اعتراضية. ﴿وَاللهُ يَشْهَدُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله يشهد): مثل: (الله يعلم ... ) وجملة:
(الله يشهد ... ) معطوفة على جملة: (قالوا نشهد ... ) لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم إن منصوب بالياء. ﴿لَكاذِبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (كاذبون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إن المنافقين ... ) استئنافية [أو جواب قسم مقدر إذا جعلت: يشهد بمعنى يقسم].
٢ - ﴿اِتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جُنَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذوا ... ) استئنافية.
стр. 2440
﴿فَصَدُّوا﴾: (الفاء): عاطفة. (صدوا): مثل: (اتخذوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل [أو نكرة موصوفة فاعل]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعملون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة:
(كانوا ... ) صلة الموصول [أو في محل رفع نعت ل: ما].والمخصوص بالذم محذوف، تقديره:
النفاق. وجملة: (ساء ما كانوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ساء ... ) استئنافية.
٣ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنهم آمنوا ... ) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: (ذلك بأنهم ... ) استئنافية أو تعليلية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿كَفَرُوا﴾:
مثل: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها في محل رفع. ﴿فَطُبِعَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طبع): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(طبع ... ) معطوفة على جملة: (آمنوا ... ) في محل رفع. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (هم): مبتدأ.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يفقهون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم لا ... ) تعليلية. [أو أنها معطوفة على جملة:
طبع، فيكون محلها الرفع].
٤ - ﴿وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللهُ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): سبق إعرابها في الآية (١). ﴿رَأَيْتَهُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (رأيتهم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
وجملة: (إذا رأيتهم ... ) استئنافية. ﴿تُعْجِبُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الكاف): مفعول به.
﴿أَجْسامُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تعجبك ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع مجزوم
стр. 2441
بحذف النون، فعل الشرط، و (الواو): فاعل. وجملة: (إن يقولوا ... ) معطوفة على جملة: (إذا رأيتهم ... ) لا محل لها. ﴿تَسْمَعْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿لِقَوْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسمع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (تسمع .... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. ﴿خُشُبٌ﴾:
خبر كأن مرفوع. ﴿مُسَنَّدَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم ... ) في محل نصب حال من الضمير في: قولهم. ﴿يَحْسَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿صَيْحَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (يحسبون ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من معنى الكلام]. ﴿هُمُ﴾:
مبتدأ. ﴿الْعَدُوُّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (هم العدو ... ) استئنافية. ﴿فَاحْذَرْهُمْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (احذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(احذرهم ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: تنبه لهم فاحذرهم، لا محل لها. ﴿قاتَلَهُمُ﴾:
فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (قاتلهم ... ) استئنافية.
﴿أَنّى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من نائب فاعل يؤفكون. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
(يؤفكون ... ) استئنافية.
٥ - ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: مثل السابقة في الآية (٤). ﴿قِيلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قيل. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعالوا ... ) في محل رفع نائب فاعل للفعل قيل. وجملة: (قيل ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قيل ... ) استئنافية. ﴿يَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستغفر. ﴿رَسُولُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة:
(يستغفر ... ) جواب شرط مقدر أي: إن تأتوا مستغفرين يستغفر ... ﴿لَوَّوْا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿رُؤُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لووا ... ) جواب الشرط (إذا) غير الجازم. ﴿وَرَأَيْتَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (رأيتهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء):
مفعول به، وجملة: (رأيتهم ... ) معطوفة على جملة: (لووا ... ) لا محل لها. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل
стр. 2442
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يصدون ... ) في محل نصب حال من مفعول: رأى. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُسْتَكْبِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: (هم مستكبرون ... ) في محل نصب حال من فاعل يصدون.
٦ - ﴿سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء.
﴿أَسْتَغْفَرْتَ﴾: (الهمزة): للتسوية مصدرية. (استغفرت): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: استغفر. والمصدر المؤول من: (أستغفرت ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر.
والجملة الاسمية: سواء عليهم (استغفارك) استئنافية. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَسْتَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تستغفر. وجملة: (لم تستغفر ... ) معطوفة على جملة: (أستغفرت ... ) في محل رفع. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَغْفِرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة: (لن يغفر ... ) استئنافية.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: (لا يهدي ... ) في محل رفع خبر إن.
وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
٧ - ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتّى يَنْفَضُّوا وَلِلّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿هُمُ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية: (هم ... ) استئنافية. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) صلة الموصول. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(لا تنفقوا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَنْفَضُّوا﴾: فعل مضارع
стр. 2443
منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) ينفضوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: تنفقوا. ﴿وَلِلّهِ﴾: (الواو): حالية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿خَزائِنُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية: (لله خزائن ... ) في محل نصب حال. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): استئنافية. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك.
﴿الْمُنافِقِينَ﴾: اسم لكن منصوب بالياء. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يفقهون ... ) في محل رفع خبر لكن. وجملة: (لكن المنافقين ... ) استئنافية.
٨ - ﴿يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
(يقولون ... ) استئنافية. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿رَجَعْنا﴾:
فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و (نا): فاعل. ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
رجع. وجملة: (لئن رجعنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَيُخْرِجَنَّ﴾: (اللام): لام جواب القسم. (يخرجن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد.
﴿الْأَعَزُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجن. ﴿الْأَذَلَّ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (ليخرجن ... ) جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم. ﴿وَلِلّهِ الْعِزَّةُ﴾: (الواو): حالية. (لله العزة): مثل: (لله خزائن ... ) في الآية السابقة، والجملة في محل نصب حال. ﴿وَلِرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (لرسوله): جار ومجرور متعلق بما تعلق به المجرور السابق لله، فهو معطوف عليه. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو) عاطفة (للمؤمنين) جار ومجرور وعلامة الجر الياء. ﴿وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾: (الواو):
استئنافية. (لكن المنافقين لا يعلمون): مثل: (لكن المنافقين لا يفقهون ... ) في الآية السابقة.
٩ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.
стр. 2444
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تُلْهِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية للتوكيد. ﴿أَوْلادُكُمْ﴾: معطوف على: أموال مرفوع، والكاف: مضاف إليه. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تلهكم. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (لا تهلكم ... ) جواب النداء. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: (يفعل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يفعل ... ) استئنافية.
﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم اشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والخاسرون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط.
١٠ - ﴿وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصّالِحِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أنفقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ ما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. وجملة: (أنفقوا ... ) معطوفة على جملة: (لا تلهكم ... ) في الآية السابقة. ﴿رَزَقْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (رزقناكم ... ) صلة الموصول: ما. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿أَحَدَكُمُ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾:
فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتي ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿فَيَقُولَ﴾: (الفاء):
عاطفة. (يقول): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يأتي، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يقول ... على إضمار (أن) قبلها معطوفة على جملة: (أن يأتي ... ) في محل جر. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف حذفت منه أداة النداء، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء: رب ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى الدعاء. ﴿أَخَّرْتَنِي﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (النون): للوقاية، والياء: مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أخر). ﴿قَرِيبٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (لولا أخرتني ... ) جواب النداء. ﴿فَأَصَّدَّقَ﴾: (الفاء): فاء السببية. (أصدق): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، والفاعل مستتر تقديره: أنا. والمصدر المؤول من: (أن) أصدق ... معطوف على جملة
стр. 2445
جواب النداء. ﴿وَأَكُنْ﴾: (الواو): عاطفة. (أكن): فعل مضارع ناسخ مجزوم بالعطف على محل (فأصدق) بحسب المعنى، أي: إن أخرتني أتصدق-بالجزم-وأكن ... واسم أكن مستتر تقديره: أنا.
﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكن. وجملة: (أكن ... ) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.
١١ - ﴿وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿يُؤَخِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: يؤخر.
[أو أن الظرف تضمن معنى الشرط، وجواب الشرط محذوف] وجملة: (لن يؤخر ... ) استئنافية.
﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُها﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جاء ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿خَبِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ... ) صلة الموصول. وجملة: (الله خبير ... ) معطوفة على جملة: (لن يؤخر ... ) لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المنافقون
ويليها إعراب سورة التغابن
стр. 2446
(٦٤) سورة التغابن
مدنية وآياتها ١٨ نزلت بعد التحريم
١ - ﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾
الإعراب ﴿يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١) من سورة الجمعة. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (له الملك ... ) استئنافية. ﴿وَلَهُ الْحَمْدُ﴾: (الواو): عاطفة. (له الحمد): مثل: (له الملك ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو على ... ) معطوفة على جملة: (له الملك.
٢ - ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هو الذي ... ) استئنافية.
﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (خلقكم ... ) صلة الموصول. ﴿فَمِنْكُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (منكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿كافِرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: منكم كافر معطوفة على جملة: هو الذي. [أو معطوفة على جملة الصلة]. ﴿وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾: (الواو): عاطفة. (منكم مؤمن): مثل: (منكم كافر ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
(تعملون ... ) صلة الموصول. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله بما ... ) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية].
٣ - ﴿خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣)﴾
الإعراب ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.
﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من السماوات. وجملة: (خلق ... ) استئنافية.
стр. 2447
(الواو): عاطفة. ﴿وَصَوَّرَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: (صوركم ... ) معطوفة على جملة: (خلق ... ) لا محل لها. ﴿فَأَحْسَنَ﴾: (الفاء): عاطفة.
(أحسن): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صَوَّرَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (أحسن ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾: (الواو): عاطفة.
(إليه المصير):: مثل: (له الملك ... ) في الآية (١).وجملة: (إليه المصير ... ) معطوفة على الاستئنافية:
(خلق ... ) لا محل لها.
٤ - ﴿يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلم ... ) استئنافية. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على: (السماوات ... ) مجرور.
﴿وَيَعْلَمُ ما﴾: (الواو): عاطفة. (يعلم ما): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿تُسِرُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تسرون ... ) صلة الموصول. ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول السابق في محل نصب. ﴿تُعْلِنُونَ﴾: مثل:
تسرون. ﴿وَاللهُ عَلِيمٌ﴾: (الواو): استئنافية. (الله عليم): مثل: (الله ... بصير ... ) في الآية (٢).
﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (الله عليم ... ) استئنافية. [أو معطوفة على الاستئنافية.].
٥ - ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به. ﴿نَبَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (ألم يأتكم ... ) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾:
اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يأتكم. ﴿فَذاقُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ذاقوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ذاقوا ... ) معطوفة على جملة: (كفروا). ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع.
стр. 2448
وجملة: (لهم عذاب ... ) معطوفة على جملة: (ذاقوا ... ) لا محل لها.
٦ - ﴿ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاِسْتَغْنَى اللهُ وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُ﴾: (الباء): حرف جر. (أنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿تَأْتِيهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾:
فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:
رسلهم. وجملة: (تأتيهم ... ) في محل نصب خبر كانت. وجملة: (كانت ... ) في محل رفع خبر:
أن. والمصدر المؤول من: (أنه كانت ... ) في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك.
والجملة الاسمية: (ذلك بأنه ... ) تعليلية. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (قالوا ... ) معطوفة على جملة: (كانت ... ) في محل رفع. ﴿أَبَشَرٌ﴾: (الهمزة):
للاستفهام. بشر. مبتدأ مرفوع. [أو فاعل لفعل محذوف على الاشتغال، يفسره ما بعده، أي: أيهدينا بشر]. ﴿يَهْدُونَنا﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة:
(يهدوننا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: بشر. والجملة الاسمية: (أبشر ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكَفَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (كفروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) معطوفة على جملة: (قالوا ... ) في محل رفع. ﴿وَتَوَلَّوْا﴾: (الواو): عاطفة. (تولوا): مثل:
(كفروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَغْنَى﴾: (الواو): عاطفة. (استغنى): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: (استغنى ... ) معطوفة على السابقة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَنِيٌّ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَمِيدٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غني ... ) استئنافية.
٧ - ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿زَعَمَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (زعم ... ) استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾:
مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿يُبْعَثُوا﴾: فعل
стр. 2449
مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (لن يبعثوا).في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن يبعثوا ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي. زعم.
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإثبات المنفي في السؤال، وجملة مقول القول محذوفة، أي: بلى (ستبعثون). ﴿وَرَبِّي﴾: (الواو): واو القسم، حرف جر. ﴿رَبِّي﴾: اسم مجرور بالواو، وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. و (الياء): مضاف إليه. وجملة القسم ... وربي
استئنافية في حيز القول السابق. ﴿لَتُبْعَثُنَّ﴾: (اللام): لام جواب القسم. (تبعثن): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل، و (النون): نون التوكيد. وجملة: (لتبعثن ... ) جواب القسم المقدر، لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿لَتُنَبَّؤُنَّ﴾: مثل: لتبعثن ومعطوفة عليها. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنبؤن.
﴿عَمِلْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: عملتم صلة الموصول. ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسير. ﴿يَسِيرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (ذلك على الله ... ) استئنافية.
٨ - ﴿فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَآمِنُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (آمنوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوفة على لفظ الجلالة مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالنُّورِ﴾: (الواو): عاطفة. (النور): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. وجملة: (آمنوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أنكم مبعوثون ومنبئون بأعمالكم فأمنوا ... في محل جزم. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: النور. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (أنزلنا ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾: مثل: (والله بما تعملون بصير ... ) في الآية (٢) السابقة.
٩ - ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: اذكروا. [أو: ظرف زمان متعلق ب: خبير في الآية السابقة].وجملة: (اذكروا) يوم ... استئنافية. ﴿يَجْمَعُكُمْ﴾: فعل مضارع
стр. 2450
مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿لِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يجمع. ﴿الْجَمْعِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يجمعكم ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَوْمَ﴾: خبر مرفوع. ﴿التَّغابُنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(ذلك يوم ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.
وجملة: (يؤمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
والجملة الاسمية: (من يؤمن ... ) استئنافية. ﴿وَيَعْمَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يعمل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: (يؤمن)، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب وجملة: (يعمل ... ) معطوفة على جملة: (يؤمن ... ) في محل رفع. ﴿يُكَفِّرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.
﴿سَيِّئاتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (يكفر ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُدْخِلْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يدخله): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:
يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله ... ) معطوفة على جملة: جواب الشرط. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته، و (الهاء): مضاف إليه [أو متعلق ب: تجري على حذف مضاف، أي: من تحت أشجارها .... ].
﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾:
حال منصوبة من مفعول: يدخله الأول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَداً﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق ب: (خالدين). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْعَظِيمُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز ... ) استئنافية.
١٠ - ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كذبوا):
مثل: (كفروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه.
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر مرفوع للمبتدإ: أولئك. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه
стр. 2451
مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين كفروا ... ) معطوفة على جملة: (من يؤمن ... ) لا محل لها. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من:
أصحاب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.
١١ - ﴿ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد.
﴿مُصِيبَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ﴾:
سبق إعرابها في الآية (٩). ﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَلْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(يهد ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾:
خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بكل ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي].
١٢ - ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَطِيعُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أطيعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أطيعوا ... ) استئنافية. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو):
عاطفة. (أطيعوا الرسول): مثل: (أطيعوا الله ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن):
حرف شرط. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن توليتم ... ) معطوفة على جملة: (أطيعوا الله). ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (نا): مضاف إليه.
﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا ... ) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.
стр. 2452
١٣ - ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله لا إله ... ) استئنافية. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾: (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر.
(يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن توكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله.
وجملة الشرط المقدرة استئنافية.
١٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على أزواجكم. مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَدُوًّا﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدوّا. وجملة: (إن من أزواجكم ... ) جواب النداء.
﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أعداءكم فاحذروهم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَعْفُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعفوا ... ) استئنافية. ﴿وَتَصْفَحُوا﴾: مثل تعفوا لأنها معطوفة عليها. ﴿وَتَغْفِرُوا﴾: مثل: وتصفحوا. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) في محل جزم جواب الشرط.
стр. 2453
١٥ - ﴿إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموال مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إنما أموالكم ... ) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (عنده أجر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله عنده ... ) معطوفة على جملة: (إنما أموالكم ... ).
١٦ - ﴿فَاتَّقُوا اللهَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ وَاِسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو):
فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فتنة الأموال والأولاد، وأردتم الأجر العظيم فاتقوا ... ﴿مَا﴾: مصدرية ظرفية.
﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعتم ... في محل نصب ظرف زمان متعلق ب: اتقوا ... أي: اتقوا الله مدة استطاعتكم.
﴿وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اسمعوا وأطيعوا وأنفقوا) مثل: (اتقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب للفعل: أنفقوا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي:
ائتوا خيرا ... ، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إنفاقا خيرا ... ، أو خبر كان المحذوفة، أي: يكن الإنفاق خيرا ... ، أو هي حال منصوبة من فاعل: أنفقوا]. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُوقَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿شُحَّ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿نَفْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يوق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
والجملة: (من يوق ... ) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المفلحون، والجملة: هم ... في محل رفع
стр. 2454
خبر: أولئك] ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو والجملة الاسمية: أولئك هم ... في محل جزم جواب الشرط.
١٧ - ﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تُقْرِضُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. وجملة: (إن تقرضوا ... ) استئنافية.
﴿يُضاعِفْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. وجملة: (يضاعفه ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعفه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
[أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَكُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله شكور ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يغفر.
١٨ - ﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو عالم. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: معطوف على الغيب مجرور. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثالث مرفوع. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التغابن ويليها إعراب سورة الطلاق
стр. 2455
(٦٥) سورة الطلاق
مدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الإنسان
١ - ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاِتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: نعت لأي تبعه على الرفع لفظا. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها النبي ... ) ابتدائية. [أو استئنافية]. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (طلقتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا طلقتم ... ) جواب النداء لا محل لها. [أو في محل نصب مقول قول مقدر، أي: قل لأمتك ... ].
﴿فَطَلِّقُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (النون): حرف لجماعة الإناث. ﴿لِعِدَّتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول طلقوهن. وجملة: (فطلقوهن ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿وَأَحْصُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أحصوا): مثل: (طلقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْعِدَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا الله): مثل: (أحصوا العدة ... ) مفردات وجملة.
﴿رَبَّكُمْ﴾: نعت منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تُخْرِجُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخرجوهن، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا تخرجوهن ... ) استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَخْرُجْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): نون النسوة فاعل. وجملة: (لا يخرجن ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يأتين. والمصدر المؤول من: أن يأتين ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمحذوف حال،
следующие страницы →