Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2451–2490 · переход к 2456.
стр. 2451
مجرور. وجملة: (أولئك أصحاب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية:
(الذين كفروا ... ) معطوفة على جملة: (من يؤمن ... ) لا محل لها. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من:
أصحاب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي؛ أي: النار.
١١ - ﴿ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَصابَ﴾: فعل ماض. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد.
﴿مُصِيبَةٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل أصاب. ومفعول أصاب محذوف، أي: أحدا.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مصيبة.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما أصاب ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ﴾:
سبق إعرابها في الآية (٩). ﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة.
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿قَلْبَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(يهد ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾:
خبر مرفوع. والجملة الاسمية: (الله بكل ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يهدي].
١٢ - ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَطِيعُوا﴾: (الواو): استئنافية. (أطيعوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أطيعوا ... ) استئنافية. ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾: (الواو):
عاطفة. (أطيعوا الرسول): مثل: (أطيعوا الله ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (إن):
حرف شرط. ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن توليتم ... ) معطوفة على جملة: (أطيعوا الله). ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (نا): مضاف إليه.
﴿الْبَلاغُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْمُبِينُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فإنما على رسولنا ... ) لا محل لها، تعليلية لجواب الشرط المقدر، أي: فلا بأس عليه، لأن عليه البلاغ.
стр. 2452
١٣ - ﴿اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله لا إله ... ) استئنافية. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾: (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر.
(يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (على الله فليتوكل ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن توكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله.
وجملة الشرط المقدرة استئنافية.
١٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْ أَزْواجِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم.
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادِكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على أزواجكم. مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَدُوًّا﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عدوّا. وجملة: (إن من أزواجكم ... ) جواب النداء.
﴿فَاحْذَرُوهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احذروهم): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (احذروهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أعداءكم فاحذروهم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَعْفُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعفوا ... ) استئنافية. ﴿وَتَصْفَحُوا﴾: مثل تعفوا لأنها معطوفة عليها. ﴿وَتَغْفِرُوا﴾: مثل: وتصفحوا. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) في محل جزم جواب الشرط.
стр. 2453
١٥ - ﴿إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموال مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إنما أموالكم ... ) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (عنده أجر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ لفظ الجلالة. وجملة: (الله عنده ... ) معطوفة على جملة: (إنما أموالكم ... ).
١٦ - ﴿فَاتَّقُوا اللهَ مَا اِسْتَطَعْتُمْ وَاِسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو):
فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا الله ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فتنة الأموال والأولاد، وأردتم الأجر العظيم فاتقوا ... ﴿مَا﴾: مصدرية ظرفية.
﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. والمصدر المؤول من: ما استطعتم ... في محل نصب ظرف زمان متعلق ب: اتقوا ... أي: اتقوا الله مدة استطاعتكم.
﴿وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اسمعوا وأطيعوا وأنفقوا) مثل: (اتقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب للفعل: أنفقوا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي:
ائتوا خيرا ... ، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: إنفاقا خيرا ... ، أو خبر كان المحذوفة، أي: يكن الإنفاق خيرا ... ، أو هي حال منصوبة من فاعل: أنفقوا]. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُوقَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿شُحَّ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿نَفْسِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يوق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
والجملة: (من يوق ... ) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المفلحون، والجملة: هم ... في محل رفع
стр. 2454
خبر: أولئك] ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو والجملة الاسمية: أولئك هم ... في محل جزم جواب الشرط.
١٧ - ﴿إِنْ تُقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تُقْرِضُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. وجملة: (إن تقرضوا ... ) استئنافية.
﴿يُضاعِفْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل جواب الشرط، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضاعف. وجملة: (يضاعفه ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضاعفه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية.
[أو حالية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿شَكُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله شكور ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: يغفر.
١٨ - ﴿عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو عالم. ﴿الْغَيْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: معطوف على الغيب مجرور. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر ثان مرفوع.
﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثالث مرفوع. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التغابن ويليها إعراب سورة الطلاق
стр. 2455
(٦٥) سورة الطلاق
مدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الإنسان
١ - ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاِتَّقُوا اللهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلاّ أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: نعت لأي تبعه على الرفع لفظا. [أو عطف بيان له].وجملة النداء: (يا أيها النبي ... ) ابتدائية. [أو استئنافية]. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿طَلَّقْتُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿النِّساءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (طلقتم ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا طلقتم ... ) جواب النداء لا محل لها. [أو في محل نصب مقول قول مقدر، أي: قل لأمتك ... ].
﴿فَطَلِّقُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (طلقوهن): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به، و (النون): حرف لجماعة الإناث. ﴿لِعِدَّتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول طلقوهن. وجملة: (فطلقوهن ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿وَأَحْصُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أحصوا): مثل: (طلقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْعِدَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوا الله): مثل: (أحصوا العدة ... ) مفردات وجملة.
﴿رَبَّكُمْ﴾: نعت منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تُخْرِجُوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخرجوهن، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لا تخرجوهن ... ) استئنافية. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَخْرُجْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): نون النسوة فاعل. وجملة: (لا يخرجن ... ) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِينَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): نون النسوة فاعل. ﴿بِفاحِشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يأتين. والمصدر المؤول من: أن يأتين ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بمحذوف حال،
стр. 2456
أي: إلا مذنبات بإتيانهن الفاحشة. ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾: نعت مجرور. ﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو): استئنافية.
﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حُدُودُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: (تلك حدود ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَعَدَّ﴾:
فعل مضارع، فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حُدُودُ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (يتعدّ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يتعدّ ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ظَلَمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْسَهُ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد ظلم ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿لا﴾: نافية. ﴿تَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: (لا تدري ... ) استئنافية. ﴿لَعَلَّ﴾: حرف ناسخ للترجي. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لعل منصوب. ﴿يُحْدِثُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يحدث. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: (يحدث ... ) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعل الله ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي تدري.
٢ - ﴿فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلّهِ ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً (٢)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿بَلَغْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل.
﴿أَجَلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (بلغن ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا بلغن ... ) استئنافية. ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(أمسكوهن): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: أمسكوهن. وجملة: (أمسكوهن ... ) جواب شرط غير جازم.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾: مثل: (أمسكوهن بمعروف ... ) ومعطوفة عليها.
﴿وَأَشْهِدُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أشهدوا): مثل: (أمسكوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿ذَوَيْ﴾: مفعول به
стр. 2457
منصوب بالياء. ﴿عَدْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذوي [أو نعت له]. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: مثل: (وأشهدوا ... ) مفردات وجملة. ﴿الشَّهادَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقيموا، على حذف مضاف أي: لوجه الله.
﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يُوعَظُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوعظ. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول نائب فاعل. وجملة: (يوعظ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: (ذلكم ... ) استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على لفظ الجلالة مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يؤمن ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان يؤمن ... ) صلة الموصول: من. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَّقِ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (يتق ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتق ... ) استئنافية. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان.
﴿مَخْرَجاً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ... ) جواب الشرط لا محل لها.
٣ - ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً (٣)﴾
الإعراب ﴿وَيَرْزُقْهُ﴾: (الواو): عاطفة. (يرزقه): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يجعل في الآية السابقة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يرزقه ... ) معطوفة على جملة: (يجعل ... ) لا محل لها. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يرزقه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَحْتَسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (لا يحتسب ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة: (يتوكل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: (من يتوكل ... ) معطوفة على جملة: من يتق الله
في الآية السابقة. ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿حَسْبُهُ﴾: خبر مرفوع،
стр. 2458
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (هو حسبه ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بالِغُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿أَمْرِهِ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ل: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من: قدرا، إذا جعلت: جعل بمعنى:
خلق]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْراً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (قد جعل ... ) في محل نصب حال من لفظ الجلالة في الجملة السابقة. [أو أنها تعليلية].
٤ - ﴿وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ إِنِ اِرْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاّئِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً (٤)﴾
الإعراب ﴿وَاللاّئِي﴾: (الواو): استئنافية. (اللائي): اسم موصول مبتدأ. ﴿يَئِسْنَ﴾: فعل ماض، و (النون): فاعل. ﴿مِنَ الْمَحِيضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يئسن. ﴿مِنْ نِسائِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يئس، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يئسن ... ) صلة الموصول. ﴿إِنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿اِرْتَبْتُمْ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن ارتبتم ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام الآتي.
﴿فَعِدَّتُهُنَّ﴾: (الفاء): داخلة على الخبر لمشابهة الموصول بالشرط. (عدتهن): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه و (النون): حرف لجماعة الإناث. ﴿ثَلاثَةُ﴾: خبر مرفوع.
﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (عدتهن ثلاثة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: اللائي.
وجملة: (اللائي يئسن ... ) استئنافية. ﴿وَاللاّئِي﴾: (الواو): عاطفة. (اللائي): اسم موصول مبتدأ.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَحِضْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل جزم، و (النون): فاعل. وجملة: (لم يحضن صلة الموصول. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: فعدتهن كذلك. وجملة: (اللائي لم يحضن ... ) معطوفة على جملة: (اللائي يئسن ... ) [أو أن: اللائي الثانية معطوفة على: اللائي الأولى في محل رفع، وهو من عطف المفردات]. ﴿وَأُولاتُ﴾: (الواو):
استئنافية. (أولات): مبتدأ مرفوع. ﴿الْأَحْمالِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَجَلُهُنَّ﴾: مبتدأ ثان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه [ويجوز أن يكون: أجلهن بدل اشتمال من: أولات، أي: وأجل أولات الأحمال ... ]. ﴿إِنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب، و (النون): فاعل. ﴿حَمْلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر
стр. 2459
المؤول: (أن يضعن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الثاني: أجلهن. وجملة: (أجلهن أن يضعن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولات. وجملة: (أولات الأحمال ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ﴾: (الواو): استئنافية. (من يتق الله يجعل له): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) السابقة.
﴿مِنْ أَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: يسرا. ﴿يُسْراً﴾: مفعول به أول منصوب.
وجملة: (من يتق الله ... ) استئنافية.
٥ - ﴿ذلِكَ أَمْرُ اللهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً (٥)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَمْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (ذلك أمر ... ) استئنافية. ﴿أَنْزَلَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزله. وجملة: (أنزله ... ) في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ﴾: انظر إعراب مثليها في الآية (٢) السابقة. وفاعل يكفر مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر. ﴿سَيِّئاتِهِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيُعْظِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يعظم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعظم.
﴿أَجْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يعظم ... ) لا محل لها معطوفة على جواب الشرط.
٦ - ﴿أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى (٦)﴾
الإعراب ﴿أَسْكِنُوهُنَّ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (أسكنوهن ... ) استئنافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أسكنوهن. ﴿سَكَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (سكنتم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنْ وُجْدِكُمْ﴾: جار ومجرور بدل من حيث، بإعادة حرف الجر، والكاف:
مضاف إليه. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُضآرُّوهُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لا تضاروهن ... ) معطوفة على جملة: (أسكنوهن ... ) ﴿لِتُضَيِّقُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تضيقوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تضيقوا. والمصدر المؤول من:
стр. 2460
(أن) تضيقوا ... في محل جر باللام متعلق ب: تضاروهن. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كُنَّ﴾: فعل ماض ناسخ فعل الشرط في محل جزم، و (النون): اسم كان.
﴿أُولاتِ﴾: خبر كان منصوب بالكسرة. ﴿حَمْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن كن ... ) استئنافية. ﴿فَأَنْفِقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أنفقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿عَلَيْهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنفقوا-وجملة: (أنفقوا ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَضَعْنَ﴾: فعل مضارع مبني على السكون في محل نصب بأن مضمرة بعد حتى، و (النون): فاعل. ﴿حَمْلَهُنَّ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من: (أن) يضعن ... في محل جر بحتى متعلق ب: أنفقوا. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم ﴿أَرْضَعْنَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و (النون): فاعل.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرضعن. وجملة: (إن أرضعن ... ) معطوفة على جملة: (إن كن ... ) قبلها. ﴿فَأْتُوهُنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (آتوهن): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿أُجُورَهُنَّ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فآتوهن ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَأْتَمِرُوا﴾: (الواو):
عاطفة. (ائتمروا): فعل أمر، والواو: فاعل. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ائتمروا، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ائتمروا.
وجملة: (ائتمروا ... ) معطوفة على جملة: (فآتوهن ... ) في محل جزم. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم. ﴿تَعاسَرْتُمْ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، و (التاء): فاعل.
وجملة: (إن تعاسرتم ... ) معطوفة على جملة: (إن أرضعن ... ) لا محل لها. ﴿فَسَتُرْضِعُ﴾: (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. و (السين): حرف استقبال. (وترضع): فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سترضع. ﴿أُخْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (فسترضع ... ) في محل جزم جواب الشرط.
٧ - ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمّا آتاهُ اللهُ لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلاّ ما آتاها سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً (٧)﴾
الإعراب ﴿لِيُنْفِقْ﴾: (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم. ﴿ذُو﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿سَعَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينفق، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (لينفق ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط
стр. 2461
مبتدأ. ﴿قُدِرَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدر. ﴿رِزْقُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قدر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من قدر ... ) معطوفة على جملة: (ينفق ... ) لا محل لها. ﴿فَلْيُنْفِقْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اللام): لام الأمر. (ينفق): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينفق. وجملة: (لينفق ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿آتاهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (آتاه ... ) صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان ل: آتى. وجملة: (لا يكلف ... ) استئنافية. ﴿آتاها﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (آتاها ... ) صلة الموصول.
﴿سَيَجْعَلُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يجعل): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿عُسْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يُسْراً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (سيجعل الله ... ) استئنافية.
٨ - ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِهِ فَحاسَبْناها حِساباً شَدِيداً وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً (٨)﴾
الإعراب ﴿وَكَأَيِّنْ﴾: (الواو): استئنافية. (كأين): اسم كناية عن العدد مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور تمييز كأين. ﴿عَتَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عتت. ﴿رَبِّها﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسله): معطوف على: رب مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عتت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة:
(كأين من قرية ... ) استئنافية. ﴿فَحاسَبْناها﴾: (الفاء): عاطفة. (حاسبناها): فعل ماض و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿حِساباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿شَدِيداً﴾: نعت منصوب. وجملة:
(حاسبناها ... ) معطوفة على جملة: (عتت ... ) في محل رفع. ﴿وَعَذَّبْناها﴾: (الواو): عاطفة.
(عذبناها): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَذاباً﴾: مفعول مطلق منصوب.
﴿نُكْراً﴾: نعت منصوب. وجملة: (عذبناها ... ) معطوفة على جملة: (حاسبناها ... ) في محل رفع.
стр. 2462
٩ - ﴿فَذاقَتْ وَبالَ أَمْرِها وَكانَ عاقِبَةُ أَمْرِها خُسْراً (٩)﴾
الإعراب ﴿فَذاقَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (ذاقت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿وَبالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ذاقت ... ) معطوفة على جملة: (عذبناها ... ) في الآية السابقة، في محل رفع.
﴿وَكانَ﴾: (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (كان): فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع.
﴿أَمْرِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خُسْراً﴾: خبر كان منصوب وجملة: (كان عاقبة ... ) استئنافية [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها].
١٠ - ﴿أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً (١٠)﴾
الإعراب ﴿أَعَدَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعد. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَدِيداً﴾: نعت منصوب. وجملة:
(أعد الله ... ) بدل من الجملة السابقة: (كان عاقبة ... ). ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (فاتقوا الله ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم ما أعده الله من العذاب لمن عتا عن أمره فاتقوا ... ﴿يا أُولِي﴾: (يا): أداة نداء. (أولي): منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة النداء اعتراضية. ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من: (أولي ... ) في محل نصب.
[أو عطف بيان له]. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول.
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنزل. [أو متعلق بمحذوف حال من: ذكرا، نعت تقدم على منعوته].
﴿ذِكْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قد أنزل ... ) في محل نصب حال.
١١ - ﴿رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللهِ مُبَيِّناتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقاً (١١)﴾
الإعراب ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أرسل رسولا. [أو هو بدل من: ذكرا]. ﴿يَتْلُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو، والفاعل مستتر تقديره: هو.
стр. 2463
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتلو). ﴿آياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مُبَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة. وجملة: (يتلو ... ) في محل نصب نعت ل: رسولا. ﴿لِيُخْرِجَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الَّذِينَ﴾: مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يخرج ... في محل جر باللام متعلق ب: يتلو. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن.
وجملة: (يؤمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة:
(من يؤمن ... ) استئنافية. ﴿وَيَعْمَلْ﴾: (الواو): عاطف. (يعمل): مثل: يؤمن فهو معطوف عليه، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، والمفعول به مقدر].وجملة: (يعمل ... ) في محل رفع معطوفة على جملة: (يؤمن ... ).
﴿يُدْخِلْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به أول. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخله ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار، نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة من ضمير الغائب في: يدخله. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالدين. ﴿قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقاً﴾: مثل: (قد أنزل الله إليكم ذكرا ... ) في الآية السابقة، مفردات وجملة.
١٢ - ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (١٢)﴾
الإعراب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (خلق ... ) صلة الموصول. ﴿وَمِنَ الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (من
стр. 2464
الأرض): جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مثلهن، نعت تقدم على منعوته.
﴿مِثْلَهُنَّ﴾: معطوف على: (سبع سماوات ... ) منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَنَزَّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَمْرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُنَّ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الأمر، و (الهاء): مضاف إليه. [أو أن الظرف متعلق ب: يتنزل].وجملة: (يتنزل ... ) في محل نصب حال من السماوات والأرض. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تعلموا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) تعلموا ... في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: (أخبركم بذلك لتعلموا ... ).
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من: أن الله ... في محل نصب سد مسد مفعولي تعلموا. ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. (أن الله):
مثل السابقة. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿أَحاطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿بِكُلِّ﴾: : جار ومجرور متعلق ب: أحاط. [أو متعلق ب: علما]. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عِلْماً﴾: : تمييز منصوب. وجملة: (قد أحاط ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن الله ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطلاق ويليها إعراب سورة التحريم
стр. 2465
(٦٦) سورة التحريم
مدنية وآياتها ١٢ نزلت بعد الحجرات
١ - ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: انظر إعرابها في الآية (١) من سورة الطلاق. ﴿لِمَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحرم. ﴿تُحَرِّمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لم تحرم ... ) جواب النداء. ﴿أَحَلَّ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحل. وجملة: (أحل ... ) صلة الموصول.
﴿تَبْتَغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مَرْضاتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَزْواجِكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (تبتغي ... ) في محل نصب حال من فاعل: تحرم. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (الله غفور ... ) في محل نصب حال [أو استئنافية].
٢ - ﴿قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ وَاللهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿فَرَضَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرض. ﴿تَحِلَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَيْمانِكُمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (قد فرض ... ) استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (الله مولاكم ... ) استئنافية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ.
﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْحَكِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العليم ... ) معطوفة على السابقة.
٣ - ﴿وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً فَلَمّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب
стр. 2466
متعلق بفعل محذوف دل عليه قوله: العليم الحكيم، أي: علم الله ... [أو اسم ظرفي في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر ... ]. ﴿أَسَرَّ﴾: فعل ماض. ﴿النَّبِيُّ﴾: فاعل مرفوع.
﴿إِلى بَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسر. ﴿أَزْواجِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حَدِيثاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أسر ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿فَلَمّا﴾:
(الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نَبَّأَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: نبأ. وجملة: (نبأت ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (فلما نبأت ... ) استئنافية. ﴿وَأَظْهَرَهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أظهره): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظهر. وجملة: (أظهره ... ) معطوفة على السابقة لا محل لها. [أو في محل نصب حال، بتقدير قد قبلها]. ﴿عَرَّفَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْضَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(عرّف ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَعْرَضَ﴾: (الواو): عاطفة. (أعرض): مثل: (عرف ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿فَلَمّا نَبَّأَها﴾: (الفاء): عاطفة. (لما نبأها): مثل السابقة، ومعطوفة عليها. و (الهاء): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبأ.
﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قالت ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَنْبَأَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿هذا﴾: مفعول به ثان. وجملة: (أنبأك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من.
وجملة: (من أنبأك ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية. ﴿نَبَّأَنِيَ﴾: فعل ماض، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به.
﴿الْعَلِيمُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (نبأني ... ) في محل نصب مقول القول.
٤ - ﴿إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَتُوبا﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم بحذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتوبا. وجملة: (إن تتوبا ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: فذلك واجب عليكما، أو: يتب الله عليكما.
стр. 2467
﴿فَقَدْ﴾: (الفاء): تعليلية لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. ﴿صَغَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. ﴿قُلُوبُكُما﴾: فاعل مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (فقد صغت ... ) تعليلية لجواب الشرط المحذوف. ﴿وَإِنْ تَظاهَرا﴾: (الواو): عاطفة. (إن تظاهرا): مثل: (إن تتوبا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تظاهرا. وجواب الشرط محذوف، تقديره:
يجد الله ناصرا. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): تعليلية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ وخبره: مولاه. والجملة: خبر إن]. ﴿مَوْلاهُ﴾: خبر إن مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَجِبْرِيلُ﴾: (الواو): عاطفة. (جبريل): مبتدأ مرفوع [أو هو معطوف على محل: إن واسمها وهو الرفع]. ﴿وَصالِحُ﴾: (الواو): عاطفة. (صالح): معطوف على جبريل مرفوع بالواو المحذوفة تخفيفا، وأصلها: (صالحو ... ). ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على: جبريل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب: ظهير. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿ظَهِيرٌ﴾: خبر المبتدأ: جبريل، مرفوع. وجملة: (جبريل ... ظهير) معطوفة على جملة: (إن الله هو مولاه ... ) لا محل لها.
٥ - ﴿عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً (٥)﴾
الإعراب ﴿عَسى﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿رَبُّهُ﴾: اسم عسى مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿طَلَّقَكُنَّ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (إن طلقكن ... ) اعتراضية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ... فعسى ربه أن يبدله ... ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبْدِلَهُ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿أَزْواجاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿خَيْراً﴾: نعت منصوب. ﴿مِنْكُنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من:
(أن يبدله ... ) في محل نصب خبر عسى. ﴿مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ﴾:
نعوت منصوبة بالكسرة ل: أزواجا. [أو هي أحوال من: أزواجا التي تخصصت بالوصف].
﴿وَأَبْكاراً﴾: (الواو): عاطفة. (أبكارا): معطوف على ثيبات منصوب.
٦ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النّاسُ وَالْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ (٦)﴾
стр. 2468
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.
﴿قُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَهْلِيكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (أهليكم): معطوف على أنفسكم منصوب بالياء، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قوا ... ) جواب النداء.
﴿وَقُودُهَا﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿النّاسُ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَالْحِجارَةُ﴾:
(الواو): عاطفة. (الحجارة): معطوف على الناس مرفوع. والجملة الاسمية: (وقودها ... ) في محل نصب نعت ل: نارا. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَلائِكَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿غِلاظٌ﴾: نعت ل: ملائكة مرفوع. ﴿شِدادٌ﴾: نعت ثان مرفوع. وجملة: (عليها ملائكة ... ) في محل نصب نعت ثان ل: نارا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (لا يعصون ... ) في محل رفع نعت ل: ملائكة. ﴿ما﴾: مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بما أمرهم ... ]. ﴿أَمَرَهُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به. والمصدر المؤول من: (ما أمرهم ... ) بدل من لفظ الجلالة في محل نصب، أي: لا يعصون أمر الله. ﴿وَيَفْعَلُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يفعلون ... ) معطوفة على جملة: (لا يعصون ... ) في محل رفع. ﴿يُؤْمَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (يؤمرون ... ) صلة الموصول.
٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: مثل: (يا أيها الذين آمنوا ... ) في الآية (٢) سورة الصف.
﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَعْتَذِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، متعلق ب: تعتذروا. وجملة: (لا تعتذروا ... ) جواب النداء.
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿تُجْزَوْنَ﴾: مثل: (يؤمرون ... ) في الآية السابقة. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (إنما تجزون ... ) استئنافية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء):
اسم كان. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعملون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم تعملون ... ) صلة الموصول.
стр. 2469
٨ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا وَاِغْفِرْ لَنا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢) من سورة الصف.
﴿تُوبُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توبوا. ﴿تَوْبَةً﴾:
مفعول مطلق منصوب. ﴿نَصُوحاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (توبوا ... ) جواب النداء. ﴿عَسى رَبُّكُمْ﴾: مثل: (عسى ربه ... ) في الآية (٥) السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُكَفِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.
﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أن يكفر ... ) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربكم ... ) استئنافية. ﴿وَيُدْخِلَكُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (يدخلكم): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يكفر، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و (الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. وجملة: (يدخلكم ... ) بتقدير: أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول: (أن يكفر ... ) في محل نصب. ﴿تَجْرِي﴾ فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من: الأنهار].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخلكم. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُخْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿النَّبِيَّ﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: (لا يجزي ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو):
عاطفة. (الذين): معطوف على النبي في محل نصب. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿نُورُهُمْ﴾:
مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسعى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (نورهم).وجملة: (نورهم يسعى ... ) في محل نصب حال من النبي والذين آمنوا معه. [أو استئنافية]. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسعى. [أو متعلق ب: يسعى]. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبِأَيْمانِهِمْ﴾: (الواو): عاطفة. (بأيمانهم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به
стр. 2470
الظرف: بين، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (يقولون ... ) في محل نصب حال من الضمير في: أيديهم. [أو أنها استئنافية].
﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء
ربنا. في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْمِمْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتمم. ﴿نُورَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة:
(أتمم ... ) جواب النداء. ﴿وَاغْفِرْ لَنا﴾: (الواو): عاطفة. (اغفر لنا): مثل: (أتمم لنا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف ناسخ، و (الكاف): اسم إن. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك على كل ... ) تعليلية.
٩ - ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاُغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: انظر إعرابها في الآية (١) من سورة الطلاق. ﴿جاهِدِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكُفّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمُنافِقِينَ﴾: (الواو):
عاطفة. (المنافقين): معطوف على: الكفار منصوب بالياء. وجملة: (جاهد ... ) جواب النداء.
﴿وَاغْلُظْ﴾: (الواو): عاطفة. (اغلظ): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغلظ. وجملة: (اغلظ ... ) معطوفة على جملة: (جاهد ... ). ﴿وَمَأْواهُمْ﴾:
(الواو): عاطفة. (مأواهم): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة:
(مأواهم ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (بئس المصير ... ) في محل نصب حال من: جهنم [أو استئنافية] والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي، أي: جهنم.
١٠ - ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللهِ شَيْئاً وَقِيلَ اُدْخُلا النّارَ مَعَ الدّاخِلِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿ضَرَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَثَلاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مثلا. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿اِمْرَأَتَ﴾: مفعول به أول مؤخر منصوب.
﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَامْرَأَتَ﴾: (الواو): عاطفة. (امرأة): معطوف على: امرأة
стр. 2471
الأول منصوب. ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضرب الله ... ) استئنافية. ﴿كانَتا﴾:
فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. و (ألف الاثنتين): اسم كان. ﴿تَحْتَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿عَبْدَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿مِنْ عِبادِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عبدين. و (نا): مضاف إليه. ﴿صالِحَيْنِ﴾: نعت ل: عبدين مجرور بالياء.
وجملة: (كانتا ... ) استئنافية. ﴿فَخانَتاهُما﴾: (الفاء): عاطفة. (خانتاهما): فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث و (ألف الاثنين): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خانتاهما ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُغْنِيا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. ﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنيا. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغينا، بحذف مضاف أي: من عذاب الله. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر. [أو مفعول به منصوب].وجملة: (لم يغنيا ... ) معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَقِيلَ﴾:
(الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمفعول. ﴿اُدْخُلا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنتين): فاعل. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
ادخلا. ﴿الدّاخِلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (ادخلا ... ) في محل رفع نائب فاعل.
وجملة: (قيل ... ) معطوفة على السابقة.
١١ - ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ اِبْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ﴾: (الواو): عاطفة. (ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة): مثل: (ضرب الله ... امرأة ... ) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: مثلا. ﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، منع من ظهورها حركة المناسبة، وأداة النداء محذوفة. وجملة: ... رب ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِبْنِ﴾: فعل أمر للدعاء مبني على حذف الياء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ابن. ﴿عِنْدَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الضمير في: لي. [أو بحال من: بيتا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿بَيْتاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بيتا.
وجملة: (ابن لي ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَجِّنِي﴾: (الواو): عاطفة. (نجني): فعل أمر
стр. 2472
للدعاء مبني على حذف حرف العلة، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (نجني). ﴿وَعَمَلِهِ﴾: (الواو): عاطفة.
(عمله): معطوف على فرعون مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (نجني ... ) معطوفة على جملة: (ابن لي عندك ... ) ﴿وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (نجني من): مثل: (نجني من).
ومعطوفة عليها. (القوم): مجرور بالكسرة متعلق ب: (نجني). ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
١٢ - ﴿وَمَرْيَمَ اِبْنَتَ عِمْرانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَرْيَمَ﴾: (الواو): عاطفة. (مريم): معطوف على: امرأة فرعون ... منصوب. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر مريم ... ]. ﴿اِبْنَتَ﴾: بدل من مريم منصوب، [أو عطف بيان له]. ﴿عِمْرانَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول نعت ل: مريم ... في محل نصب. ﴿أَحْصَنَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فَرْجَها﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحصنت ... ) صلة الموصول. ﴿فَنَفَخْنا﴾:
(الفاء): عاطفة. (نفخنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ. ﴿مِنْ رُوحِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (نفخنا ... ) معطوفة على جملة: (أحصنت ... ). ﴿وَصَدَّقَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (صدقت): مثل: أحصنت، ومعطوفة على جملة: (نفخنا). [أو معطوفة على استئناف مقدر، أي: فحملت بعيسى وصدقت ... ].
﴿بِكَلِماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدقت. ﴿رَبِّها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَكُتُبِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (كتبه): معطوف على: (رب ... ) مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَكانَتْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان محذوف تقديره: هي. ﴿مِنَ الْقانِتِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة:
(كانت من القانتين ... ) معطوفة على جملة: (صدقت ... ) [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التحريم ويليها إعراب سورة الملك أول الجزء التاسع والعشرين
стр. 2473
(٦٧) سورة الملك
مكية وآياتها ٣٠ نزلت بعد الطور
١ - ﴿تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١)﴾
الإعراب ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِي﴾: فاعل. ﴿بِيَدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْمُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية:
(بيده الملك ... ) صلة الموصول. وجملة: (تبارك ... ) ابتدائية. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو):
مبتدأ. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هو على كل ... ) معطوفة على جملة الصلة.
٢ - ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من فاعل تبارك في محل رفع. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمَوْتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْحَياةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الحياة):
معطوف على: الموت منصوب. وجملة: (خلق ... ) صلة الموصول. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾: (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: (أن) يبلوكم ... في محل جر باللام متعلق ب: خلق.
﴿أَيُّكُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع.
﴿عَمَلاً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (أيكم أحسن ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: يبلوكم.
﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدا. ﴿الْعَزِيزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو العزيز ... ) معطوفة على جملة: (خلق الموت ... ) [أو في محل نصب حال من فاعل: خلق].
٣ - ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: بدل من: الغفور في الآية السابقة. [أو خبر ثالث للمبتدإ: هو، أو نعت ل: الغفور، أو عطف بيان له]. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَبْعَ﴾:
стр. 2474
مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طِباقاً﴾: نعت ل: سبع منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: طابقت طباقا] وجملة: (خلق ... ) صلة الموصول. ﴿ما﴾: نافية.
﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي خَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تفاوت. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿تَفاوُتٍ﴾: مفعول به، مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما ترى ... ) استئنافية. ﴿فَارْجِعِ﴾:
(الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ارجع): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْبَصَرَ﴾:
مفعول به منصوب. وجملة: (ارجع ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أردت التأكد من عدم وجود التفاوت فارجع ... ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ فُطُورٍ﴾: مثل: من تفاوت. وجملة: (هل ترى ... ) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير: ... انظر هل ترى
٤ - ﴿ثُمَّ اِرْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِرْجِعِ الْبَصَرَ﴾: مثل: ارجع البصر ... في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿كَرَّتَيْنِ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده منصوب بالياء. ﴿يَنْقَلِبْ﴾:
فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينقلب. ﴿الْبَصَرَ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: (ينقلب ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن ترجع البصر ينقلب ... ﴿خاسِئاً﴾:
حال منصوبة من: البصر. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿حَسِيرٌ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (هو حسير ... ) في محل نصب حال.
٥ - ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): واو القسم [أو استئنافية]. (اللام): لام جواب قسم مقدر.
(قد): حرف تحقيق. ﴿زَيَّنَّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِمَصابِيحَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: (زينا).
وجملة: (لقد زينا ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَجَعَلْناها﴾: (الواو): عاطفة. (جعلناها):
فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿رُجُوماً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿لِلشَّياطِينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف نعت ل: رجوما].وجملة:
стр. 2475
(جعلنا ... ) معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿وَأَعْتَدْنا﴾: (الواو): عاطفة. (أعتدنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعتدنا. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (أعتدنا ... ) معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها.
٦ - ﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَلِلَّذِينَ﴾: (الواو): استئنافية. (للذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
والجملة الاسمية: (للذين ... عذاب ... ) استئنافية. ﴿وَبِئْسَ﴾: (الواو): استئنافية [أو حالية].
(بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره: هي أي جهنم، وجملة: (بئس المصير ... ) استئنافية. [أو في محل نصب حال من جهنم].
٧ - ﴿إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿أُلْقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ألقوا).وجملة: (ألقوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا ألقوا ... ) استئنافية. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شهيقا، نعت تقدم على منعوته.
﴿شَهِيقاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَهِيَ﴾: (الواو):
حالية. (هي): مبتدأ. ﴿تَفُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(تفور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تفور ... ) في محل نصب حال.
٨ - ﴿تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿تَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع، واسم تكاد مستتر تقديره: هي.
﴿تَمَيَّزُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تميز [أو هو تمييز أي: تتميز غيظا، أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تميز].وجملة: (تميز ... ) في محل نصب خبر: تكاد. وجملة: (تكاد ... ) في محل نصب حال من فاعل: تفور. ﴿كُلَّما﴾:
стр. 2476
ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: سأل.
﴿أُلْقِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقي. ﴿فَوْجٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (ألقي ... ) في محل جر بإضافة كلما إليها. وجملة: (كلما ألقي ... ) استئنافية.
﴿سَأَلَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿خَزَنَتُها﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (سألهم ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، و (الكاف): مفعول به.
﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ألم يأتكم ... ) في محل نصب مفعول به ثان للفعل: سأل.
٩ - ﴿قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بَلى﴾: حرف جواب لإيجاب السؤال المنفي. وجملة: (قالوا ... ) استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَنا﴾: فعل ماض، و (نا): مفعول به. ﴿نَذِيرٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قد جاءنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَكَذَّبْنا﴾:
(الفاء): عاطفة. (كذبنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (كذبنا ... ) معطوفة على جملة: (قد جاءنا ... ) في محل نصب. ﴿وَقُلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (قلنا): مثل: (كذبنا ... ) مفردات وجملة.
﴿ما﴾: نافية. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِي ضَلالٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿كَبِيرٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إن أنتم ... ) استئنافية في حيز القول. [أو هي اعتراضية إذا كانت من كلام الملائكة].
١٠ - ﴿وَقالُوا لَوْ كُنّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): مثل التي في الآية السابقة ومعطوفة عليها.
﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿نَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نسمع ... ) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (لو كنا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نَعْقِلُ﴾: مثل: (نسمع ... )، ومعطوفة عليها. ﴿ما﴾: نافية. ﴿كُنّا﴾: مثل السابقة. ﴿فِي أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان. ﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما كنا ... ) جواب شرط غير جازم.
стр. 2477
١١ - ﴿فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١)﴾
الإعراب ﴿فَاعْتَرَفُوا﴾: (الفاء): استئنافية. (اعترفوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿بِذَنْبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعترفوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اعترفوا ... ) استئنافية. ﴿فَسُحْقاً﴾: (الفاء): استئنافية. (سحقا): مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: فأسحقهم الله سحقا. [أو مفعول به لفعل محذوف، أي: فألزمهم سحقا]. ﴿لِأَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سحقا [أو هو خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: الدعاء لأصحاب السعير].
﴿السَّعِيرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ( ... فسحقا ... ) استئنافية.
١٢ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن في محل نصب.
﴿يَخْشَوْنَ﴾: فعل مضارع، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿بِالْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يخشون. وجملة: (يخشون ... ) صلة الموصول. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿وَأَجْرٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أجر): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة:
(لهم مغفرة ... ) في محل رفع خبر إن.
١٣ - ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَسِرُّوا﴾: (الواو): استئنافية. (أسروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿قَوْلَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أسروا .. ) استئنافية. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِجْهَرُوا﴾: مثل: (أسروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجهروا. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنه عليم ... ) تعليلية.
١٤ - ﴿أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: الهمزة للاستفهام، و: لا: نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. [أو مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو].وجملة: (ألا يعلم ... )
стр. 2478
استئنافية. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود على: الله . وجملة:
(خلق ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿اللَّطِيفُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْخَبِيرُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف ... ) في محل نصب حال.
١٥ - ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. وجملة: (هو الذي ... ) استئنافية. ﴿جَعَلَ﴾:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ذلولا، نعت تقدم على منعوته. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿ذَلُولاً﴾: مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (جعل ... ) صلة الموصول. ﴿فَامْشُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (امشوا): فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿فِي مَناكِبِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: امشوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (امشوا ... ) ومعطوفة عليها استئناف مقدر، أي: انتبهوا ... ﴿وَكُلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (كلوا): مثل: (امشوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مِنْ رِزْقِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو):
عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النُّشُورُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة:
(إليه النشور ... ) معطوفة على جملة: (جعل ... ).
١٦ - ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (أمنتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿مَنْ﴾:
اسم مفعول به. وجملة: (أأمنتم ... ) استئنافية. ﴿فِي السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْسِفَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿بِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخسف. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب والمصدر المؤول من: أن يخسف ... في محل نصب بدل اشتمال من اسم الموصول: من. ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة. (إذا): حرف مفاجأة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿تَمُورُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(تمور ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هي. وجملة: (هي تمور ... ) معطوفة على المصدر المؤول في محل نصب [أو أن الفاء صلة لازمة، وحينئذ تكون الجملة في محل نصب حال من: الأرض].
١٧ - ﴿أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة [أو هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة]. ﴿أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ﴾
стр. 2479
يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة، والثانية معطوفة على الأولى.
﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم. ﴿نَذِيرِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (كيف ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي تعلمون. وجملة:
(ستعلمون ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن جاءكم العذاب فستعلمون
١٨ - ﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): لام جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. وجملة: (لقد كذب ... ) جواب قسم مقدر. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء):
عاطفة. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿نَكِيرِ﴾: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة: (كيف كان ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي:
فعذبهم، ... لا محل لها.
١٩ - ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَاّ الرَّحْمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلَى الطَّيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يروا. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الطير، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿صافّاتٍ﴾: حال ثانية منصوبة بالكسرة. وجملة: (أولم يروا ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: (أغفلوا ولم يروا ... ) ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يقبضن): فعل مضارع، مبني على السكون في محل رفع، و (النون): نون النسوة فاعل ومفعول يقبضن محذوف، أي: أجنحتهن. وجملة: (يقبضن ... ) معطوفة على: صافات ... في محل نصب. ﴿ما﴾: نافية.
﴿يُمْسِكُهُنَّ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ما يمسكهن ... ) في محل نصب حال من الضمير في: يقبضن.
стр. 2480
[أو أنها استئنافية]. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه بكل شيء ... ) تعليلية.
٢٠ - ﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاّ فِي غُرُورٍ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿أَمَّنْ﴾: (أم): عاطفة بمعنى: بل. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: هذا [أو بدل من اسم الإشارة في محل رفع، أو عطف بيان].وجملة: (من هذا ... ) استئنافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿جُنْدٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: جند. وجملة: (هو جند ... ) صلة الموصول. ﴿يَنْصُرُكُمْ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. ﴿الرَّحْمنِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(ينصركم ... ) في محل رفع نعت ل: جند. ﴿إِنِ﴾: نافية. ﴿الْكافِرُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِي غُرُورٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إن الكافرون ... ) استئنافية.
٢١ - ﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿أَمَّنْ هذَا الَّذِي﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: (يرزقكم ... ) صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَمْسَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رِزْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إن أمسك ... ) اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لَجُّوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿فِي عُتُوٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. لجوا.
﴿وَنُفُورٍ﴾: (الواو): عاطفة. (نفور): معطوف على: عتو ... مجرور. وجملة: (لجوا ... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿أَفَمَنْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية. (من): اسم موصول مبتدأ.
﴿يَمْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مُكِبًّا﴾: حال
стр. 2481
منصوبة. ﴿عَلى وَجْهِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكبّا، فهو توكيد له. و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (يمشي ... ) صلة الموصول: من. ﴿أَهْدى﴾: خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (من يمشي ... ) استئنافية. ﴿أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا﴾: (أم): عاطفة. (من يمشي سويا): مثل: من يمشي مكبا.
﴿عَلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمشي. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور. وخبر: (من ... ) الثانية محذوف، وتقديره: أهدى. وجملة: (من يمشي ... ) الثانية معطوفة على السابقة.
٢٣ - ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: خبر. وجملة: (هو الذي ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أنشأكم ... ) صلة الموصول. ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: السمع ... ، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل]. ﴿السَّمْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ﴾: معطوفان على: السمع، منصوبان. وجملة: (جعل ... ) معطوفة على جملة: (أنشأكم ... ). ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، فهو صفته. ﴿ما﴾: مؤكدة لتقليل الفعل. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تشكرون ... ) في محل نصب حال من الضمير في:
لكم. [أو أنها استئنافية].
٢٤ - ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾: مثل: قل هو الذي أنشأكم ... في الآية السابقة. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذرأ. ﴿وَإِلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق ب:
تحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (تحشرون ... ) معطوفة على الجملة السابقة.
-
﴿وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو): استئنافية. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) استئنافية. ﴿مَتى﴾: اسم استفهام مبني على السكون في
стр. 2482
محل نصب ظرف زمان، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مبتدأ مؤخر.
﴿الْوَعْدُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان].وجملة: (متى هذا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.
٢٦ - ﴿قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿إِنَّمَا﴾: كافة ومكفوفة.
﴿الْعِلْمُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنَّما﴾:
(الواو): عاطفة. (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدا. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إنما أنا نذير ... ) معطوفة على جملة: (إنما العلم ... ) في محل نصب.
٢٧ - ﴿فَلَمّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: سيئت. ﴿رَأَوْهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
﴿زُلْفَةً﴾: حال منصوبة من: (الهاء) -التي تعود على العذاب-في رأوه. وجملة: (رأوه ... ) في محل جر بإضافة: (لما) إليها. وجملة: (لما رأوه ... ) استئنافية. ﴿سِيئَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ﴿وُجُوهُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: مضاف إليه. وجملة: (سيئت ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿وَقِيلَ﴾: (الواو): عاطفة. (قيل): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿هذَا﴾: مبتدأ.
﴿الَّذِي﴾: خبر، وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعون. ﴿تَدَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول. وجملة: (قيل هذا ... ) معطوفة على جملة: (سيئت ... ) لا محل لها.
стр. 2483
٢٨ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام.
(رأيتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، ومفعول رأى محذوف، أي: شأنكم. وجملة: (أرأيتم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَهْلَكَنِيَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: الياء في: (أهلكني ... ) في محل نصب.
﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء): مضاف إليه. وجملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: رأى. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿رَحِمَنا﴾: فعل ماض، و (نا):
مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (رحمنا ... ) معطوفة على جملة: (إن أهلكني ... ) في محل نصب. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ.
﴿يُجِيرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْ عَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجير. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يجير ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من يجير ... ) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف، وتقديره: ... فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم].
٢٩ - ﴿قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: انظر إعرابها في الآية (٢٣). ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الرَّحْمنُ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (هو الرحمن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ... ) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق]. ﴿وَعَلَيْهِ﴾: (الواو): عاطفة. (عليه): جار ومجرور متعلق ب: توكل. ﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: (توكلنا ... ) معطوفة على جملة: آمنا. ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ، وخبره: في ضلال مبين والضمير: هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون].وجملة:
(فستعلمون ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن أتاكم العذاب فستعلمون
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة:
стр. 2484
(هو في ضلال ... ) صلة الموصول.
٣٠ - ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ﴾: مثل: (قل أرأيتم إن أهلك ... ) في الآية (٢٨).
﴿ماؤُكُمْ﴾: اسم أصبح مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿غَوْراً﴾: خبر أصبح منصوب.
﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿مَعِينٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يأتيكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من.
وجملة: (من يأتيكم ... ) جواب شرط في محل جزم.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الملك (تبارك) ويليها إعراب سورة القلم
стр. 2485
(٦٨) سورة القلم
مكية إلا من الآية ١٧ إلى الآية ٣٣ ومن آية ٤٨ إلى آية ٥٠
فمدنية وآياتها ٥٢ نزلت بعد العلق
١ - ﴿ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (١)﴾
الإعراب ﴿ن﴾: الله أعلم بمراده منها، وانظر في إعرابها أول سورة البقرة. ﴿وَالْقَلَمِ﴾:
(الواو): واو القسم، حرف جر. (القلم): اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف، تقديره: أقسم.
وجملة القسم: ... والقلم ... ابتدائية. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر]. ﴿يَسْطُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: (ما يسطرون ... ) في محل جر بالعطف على: القلم.
٢ - ﴿ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتَ﴾: اسم ما في محل رفع. ﴿بِنِعْمَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمعنى النفي في: ما، أي: انتفى كونك مجنونا بسبب نعمة ربك عليك. ﴿رَبِّكَ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَجْنُونٍ﴾: (الباء): حرف جر صلة للتوكيد.
(مجنون): خبر ما مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الصلة. وجملة: (ما أنت بنعمة ... ) جواب القسم في الآية السابقة.
٣ - ﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَأَجْراً﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (أجرا): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿غَيْرَ﴾: نعت منصوب. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن لك لأجرا ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٤ - ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (إنك): حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن.
стр. 2486
﴿لَعَلى خُلُقٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (على خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إنك لعلى ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٥ - ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَسَتُبْصِرُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال.
(تبصر): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ستبصر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء أمر الله فستبصر. ﴿وَيُبْصِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يبصرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يبصرون ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم.
٦ - ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦)﴾
الإعراب ﴿بِأَيِّكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْمَفْتُونُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لفعل الإبصار في الآية السابقة وهو معلق عن العمل بأي الاستفهامية.
٧ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: أعلم، وجملة: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن]. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو):
عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم.
وجملة: (هو أعلم ... ) معطوفة على جملة: (إن ربك ... ) [أو معطوفة على جملة: هو أعلم السابقة في محل رفع].
٨ - ﴿فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعِ﴾: فعل
стр. 2487
مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (لا تطع ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن أبى المكذبون اتباعك فلا تطعهم.
٩ - ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَدُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿تُدْهِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: (لو تدهن ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: ودّ. وجملة: (ودوا ... ) تعليلية للنهي في الآية السابقة. ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾: (الفاء):
عاطفة. (يدهنون): فعل مضارع معطوف على: (تدهن ... ) مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل.
وجملة: (يدهنون ... ) معطوفة على جملة: (تدهن).
١٠ - ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلا تُطِعْ﴾: (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل: (لا تطع ... ) في الآية (٨)، ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَلاّفٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مَهِينٍ﴾: نعت مجرور.
١١ - ﴿هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿هَمّازٍ﴾: نعت ثان مجرور. ﴿مَشّاءٍ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿بِنَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مشاء.
١٢ - ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿مَنّاعٍ﴾: نعت رابع مجرور. ﴿لِلْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مناع [أو أن اللام للتقوية، والخير: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ]. ﴿مُعْتَدٍ﴾: نعت خامس مجرور.
﴿أَثِيمٍ﴾: نعت سادس مجرور.
١٣ - ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿عُتُلٍّ﴾: نعت سابع مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (عتل). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿زَنِيمٍ﴾: نعت ثامن مجرور.
стр. 2488
١٤ - ﴿أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.
﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿مالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
(بنين): معطوف على: مال، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن كان ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: لأن كان ذا مال يكفر، متعلق بالفعل المحذوف.
١٥ - ﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى.
﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول.
١٦ - ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿سَنَسِمُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نسمه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْخُرْطُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسم. وجملة:
(سنسمه ... ) استئنافية.
١٧ - ﴿إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿بَلَوْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بلوناهم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا بلوناهم ... ) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل: بلوناهم. ﴿بَلَوْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (بلونا ... ) صلة الموصول: ما. [أو: والمصدر المؤول من: ما بلونا ... في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف، مفعول مطلق عامله الفعل: بلوناهم]. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب متعلق ب: بلونا. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
стр. 2489
(أقسموا ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿لَيَصْرِمُنَّها﴾: (اللام): لام جواب القسم. (يصرمنها):
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون): نون التوكيد. و (الهاء): مفعول به. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوبة بالياء، من فاعل:
ليصرمها ... جواب القسم.
١٨ - ﴿وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): اعتراضية. (لا): نافية. ﴿يَسْتَثْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يستثنون ... ) اعتراضية. [أو أن: الواو: حالية، والجملة خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال].
١٩ - ﴿فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَطافَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طاف): فعل ماض. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: طاف. ﴿طائِفٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (طاف ... ) معطوفة على جملة: (أقسموا ... ) في محل جر.
﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿نائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم نائمون ... ) في محل نصب حال.
٢٠ - ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَصْبَحَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث واسم أصبح مستتر تقديره: هي. ﴿كَالصَّرِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة:
(أصبحت ... ) معطوفة على جملة: (أقسموا ... ) في محل جر.
٢١ - ﴿فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَتَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (تنادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مُصْبِحِينَ﴾:
حال منصوبة من فاعل: (تنادوا ... ) وجملة (تنادوا ... ) معطوفة على جملة: (أصبحت).
٢٢ - ﴿أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اُغْدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى حَرْثِكُمْ﴾: جار
стр. 2490
ومجرور متعلق ب: اغدوا، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أن اغدوا ... ) تفسيرية للنداء في الآية السابقة. ﴿أَنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. ﴿صارِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.
٢٣ - ﴿فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَانْطَلَقُوا﴾: مثل: (فتنادوا ... ) في الآية (٢١)، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾:
(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يتخافتون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يتخافتون ... ) في محل نصب حال.
٢٤ - ﴿أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَدْخُلَنَّهَا﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخل. ﴿مِسْكِينٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (أن لا يدخلنها ... ) تفسيرية.
٢٥ - ﴿وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَغَدَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (غدوا): فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم غدوا.
﴿عَلى حَرْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قادرين. ﴿قادِرِينَ﴾: خبر غدوا منصوب بالياء. [أو أن: غدوا فعل ماض تام، و: الواو: فاعل، و: قادرين: حال من الفاعل] وجملة: (غدوا ... ) معطوفة على جملة: (هم يتخافتون ... ) في محل نصب. [أو: في محل نصب حال من فاعل: يتخافتون، بتقدير:
قد قبلها].
٢٦ - ﴿فَلَمّا رَأَوْها قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة:
(رأوها ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة: (لما رأوها ... ) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض،
следующие страницы →