Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2486–2525 · переход к 2491.
стр. 2486
﴿لَعَلى خُلُقٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (على خلق): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (إنك لعلى ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٥ - ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَسَتُبْصِرُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (السين): حرف استقبال.
(تبصر): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ستبصر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن جاء أمر الله فستبصر. ﴿وَيُبْصِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يبصرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يبصرون ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم.
٦ - ﴿بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦)﴾
الإعراب ﴿بِأَيِّكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْمَفْتُونُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لفعل الإبصار في الآية السابقة وهو معلق عن العمل بأي الاستفهامية.
٧ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ، وخبره: أعلم، وجملة: هو أعلم ... في محل رفع خبر إن]. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن ربك ... ) تعليلية. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضل، و (الهاء): مضاف إليه مجرور. وجملة: (ضل ... ) صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو):
عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم.
وجملة: (هو أعلم ... ) معطوفة على جملة: (إن ربك ... ) [أو معطوفة على جملة: هو أعلم السابقة في محل رفع].
٨ - ﴿فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُطِعِ﴾: فعل
стр. 2487
مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (لا تطع ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن أبى المكذبون اتباعك فلا تطعهم.
٩ - ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَدُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿تُدْهِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: (لو تدهن ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: ودّ. وجملة: (ودوا ... ) تعليلية للنهي في الآية السابقة. ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾: (الفاء):
عاطفة. (يدهنون): فعل مضارع معطوف على: (تدهن ... ) مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل.
وجملة: (يدهنون ... ) معطوفة على جملة: (تدهن).
١٠ - ﴿وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاّفٍ مَهِينٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلا تُطِعْ﴾: (الواو): عاطفة. (لا تطع): مثل: (لا تطع ... ) في الآية (٨)، ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿حَلاّفٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مَهِينٍ﴾: نعت مجرور.
١١ - ﴿هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١)﴾
الإعراب ﴿هَمّازٍ﴾: نعت ثان مجرور. ﴿مَشّاءٍ﴾: نعت ثالث مجرور. ﴿بِنَمِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مشاء.
١٢ - ﴿مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿مَنّاعٍ﴾: نعت رابع مجرور. ﴿لِلْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مناع [أو أن اللام للتقوية، والخير: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ]. ﴿مُعْتَدٍ﴾: نعت خامس مجرور.
﴿أَثِيمٍ﴾: نعت سادس مجرور.
١٣ - ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿عُتُلٍّ﴾: نعت سابع مجرور. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (عتل). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿زَنِيمٍ﴾: نعت ثامن مجرور.
стр. 2488
١٤ - ﴿أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو.
﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿مالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
(بنين): معطوف على: مال، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن كان ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، والتقدير: لأن كان ذا مال يكفر، متعلق بالفعل المحذوف.
١٥ - ﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى.
﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) استئنافية. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هي. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (قال ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول.
١٦ - ﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿سَنَسِمُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (نسمه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْخُرْطُومِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نسم. وجملة:
(سنسمه ... ) استئنافية.
١٧ - ﴿إِنّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿بَلَوْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (بلوناهم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا بلوناهم ... ) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل: بلوناهم. ﴿بَلَوْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (بلونا ... ) صلة الموصول: ما. [أو: والمصدر المؤول من: ما بلونا ... في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف، مفعول مطلق عامله الفعل: بلوناهم]. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان، في محل نصب متعلق ب: بلونا. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
стр. 2489
(أقسموا ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها. ﴿لَيَصْرِمُنَّها﴾: (اللام): لام جواب القسم. (يصرمنها):
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون): نون التوكيد. و (الهاء): مفعول به. ﴿مُصْبِحِينَ﴾: حال منصوبة بالياء، من فاعل:
ليصرمها ... جواب القسم.
١٨ - ﴿وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): اعتراضية. (لا): نافية. ﴿يَسْتَثْنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يستثنون ... ) اعتراضية. [أو أن: الواو: حالية، والجملة خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال].
١٩ - ﴿فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَطافَ﴾: (الفاء): عاطفة. (طاف): فعل ماض. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: طاف. ﴿طائِفٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (طاف ... ) معطوفة على جملة: (أقسموا ... ) في محل جر.
﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿نائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم نائمون ... ) في محل نصب حال.
٢٠ - ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَصْبَحَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث واسم أصبح مستتر تقديره: هي. ﴿كَالصَّرِيمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة:
(أصبحت ... ) معطوفة على جملة: (أقسموا ... ) في محل جر.
٢١ - ﴿فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَتَنادَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (تنادوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مُصْبِحِينَ﴾:
حال منصوبة من فاعل: (تنادوا ... ) وجملة (تنادوا ... ) معطوفة على جملة: (أصبحت).
٢٢ - ﴿أَنِ اُغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية. ﴿اُغْدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى حَرْثِكُمْ﴾: جار
стр. 2490
ومجرور متعلق ب: اغدوا، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (أن اغدوا ... ) تفسيرية للنداء في الآية السابقة. ﴿أَنِ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان. ﴿صارِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كنتم ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.
٢٣ - ﴿فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَانْطَلَقُوا﴾: مثل: (فتنادوا ... ) في الآية (٢١)، ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾:
(الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَتَخافَتُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (يتخافتون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يتخافتون ... ) في محل نصب حال.
٢٤ - ﴿أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: تفسيرية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَدْخُلَنَّهَا﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يدخل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يدخل. ﴿مِسْكِينٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (أن لا يدخلنها ... ) تفسيرية.
٢٥ - ﴿وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَغَدَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (غدوا): فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم غدوا.
﴿عَلى حَرْدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قادرين. ﴿قادِرِينَ﴾: خبر غدوا منصوب بالياء. [أو أن: غدوا فعل ماض تام، و: الواو: فاعل، و: قادرين: حال من الفاعل] وجملة: (غدوا ... ) معطوفة على جملة: (هم يتخافتون ... ) في محل نصب. [أو: في محل نصب حال من فاعل: يتخافتون، بتقدير:
قد قبلها].
٢٦ - ﴿فَلَمّا رَأَوْها قالُوا إِنّا لَضَالُّونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (لما): ظرف بمعنى حين، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به وجملة:
(رأوها ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة: (لما رأوها ... ) استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض،
стр. 2491
و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا):
اسم إن. ﴿لَضَالُّونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع بالواو وجملة: (إنا لضالون ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٧ - ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿مَحْرُومُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (نحن محرومون).استئنافية.
٢٨ - ﴿قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿أَوْسَطُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(قال ... ) استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَقُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقل. وجملة: (ألم أقل ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿تُسَبِّحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تسبحون ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٩ - ﴿قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) استئنافية. ﴿سُبْحانَ﴾:
مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره: (نسبح). ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور. و (نا):
مضاف إليه. وجملة: ( ... سبحان ... ) على تقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿ظالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (كنا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا كنا ... ) في محل نصب مقول القول.
٣٠ - ﴿فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَقْبَلَ﴾: (الفاء): استئنافية. (أقبل): فعل ماض. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقبل. وجملة: (أقبل ... ) استئنافية.
﴿يَتَلاوَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتلاومون ... ) في محل
стр. 2492
نصب حال من فاعل أقبل.
٣١ - ﴿قالُوا يا وَيْلَنا إِنّا كُنّا طاغِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: انظرها في الآية (٢٩). ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة نداء وتحسر. ﴿وَيْلَنا﴾:
منادى مضاف منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
﴿إِنّا كُنّا طاغِينَ﴾: مثل: ﴿إِنّا كُنّا ظالِمِينَ﴾ ... ) في الآية (٢٩) مفردات وجملا.
٣٢ - ﴿عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿عَسى﴾: فعل ماض جامد ناسخ. ﴿رَبُّنا﴾: اسم عسى مرفوع، و (نا): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُبْدِلَنا﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (نا):
مفعول به أول. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خيرا. والمصدر المؤول من: (أن يبدلنا ... ) في محل نصب خبر عسى. وجملة: (عسى ربنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: راغبون، و (نا): مضاف إليه. ﴿راغِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنا إلى ربنا ... ) تعليلية.
٣٣ - ﴿كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْعَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (كذلك العذاب ... ) استئنافية. ﴿وَلَعَذابُ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): ابتدائية.
(عذاب): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْبَرُ﴾: خبر مرفوع. وجملة:
(لعذاب ... ) معطوفة على جملة: (كذلك ... ) لا محل لها. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كانوا ... ) استئنافية، وجواب الشرط محذوف، تقديره: ... ما خالفوا أمرنا.
٣٤ - ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف
стр. 2493
خبر إن مقدم. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بالخبر المحذوف. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنّاتِ﴾: اسم إن منصوب بالكسرة. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إن للمتقين ... ) استئنافية.
٣٥ - ﴿أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أَفَنَجْعَلُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (نجعل): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿كَالْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: (نجعل ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أنظلم في الحكم فنجعل المسلمين كالمجرمين.
٣٦ - ﴿ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وجملة: (ما لكم ... ) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال.
﴿تَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (كيف تحكمون ... ) استئنافية. [أو بدل من السابقة إذا وقف على: ما لكم].
٣٧ - ﴿أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة، وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدرسون.
﴿تَدْرُسُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تدرسون ... ) في محل رفع نعت ل: كتاب. وجملة: (أم لكم كتاب ... ) استئنافية.
٣٨ - ﴿إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن المحذوف. ﴿لَما﴾: (اللام): لام الابتداء. (ما): اسم موصول اسم إن. وجملة: (إن لكم ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: تدرسون في الآية السابقة.
﴿تَخَيَّرُونَ﴾: مثل: (تدرسون) في الآية السابقة، والجملة صلة الموصول: ما.
стр. 2494
٣٩ - ﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ﴾: مثل: أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أيمان. ﴿بالِغَةٌ﴾: نعت ثان ل: أيمان مرفوع. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بالغة. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ﴾: مثل: (إن لكم ... لما تخيرون ... ) في الآية السابقة. وجملة: (إن لكم ... ) جواب القسم المفهوم من كلمة:
أيمان.
٤٠ - ﴿سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿سَلْهُمْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(سلهم ... ) استئنافية. ﴿أَيُّهُمْ﴾: اسم استفهام مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (زعيم). ﴿زَعِيمٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (أيهم بذلك ... ) في محل نصب مفعول به ثان لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.
٤١ - ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ﴾: مثل: أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). ﴿فَلْيَأْتُوا﴾: (الفاء):
رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر (يأتوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فليأتوا ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، وتقدير الشرط: إن كانوا صادقين فيما يقولون (فليأتوا ... ).
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: (إن كانوا ... ) تفسيرية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.
٤٢ - ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يأتوا ... ) في الآية السابقة. [أو: مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر]. ﴿يُكْشَفُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿عَنْ ساقٍ﴾:
جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (يكشف ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿وَيُدْعَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يدعون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون،
стр. 2495
و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلَى السُّجُودِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يدعون ... ) وجملة: (يدعون ... ) معطوفة على جملة: (يكشف ... ) في محل جر. ﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يستطيعون ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.
٣ ط ٤ -
﴿خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿خاشِعَةً﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل في: يدعون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿تَرْهَقُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به.
﴿ذِلَّةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم ... ) في محل نصب حال من نائب الفاعل في يدعون.
﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ﴾: مثل السابقة في الآية السابقة. وجملة: (يدعون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (قد كانوا ... ) في محل نصب حال. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿سالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم سالمون ... ) في محل نصب حال من نائب فاعل:
يدعون.
٤٤ - ﴿فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿فَذَرْنِي﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرني): فعل أمر، و (النون):
للوقاية. و (الياء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن يعرضوا عن الإيمان والسجود فذرني ... ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على الياء في محل نصب [أو مفعول معه]. ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. ﴿الْحَدِيثِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان عليه].وجملة: (يكذب ... ) صلة الموصول. ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾:
(السين): حرف استقبال. (نستدرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿مَنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نستدرج. وجملة: (سنستدرجهم ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يعلمون ... ) في محل جر مضاف إليه.
стр. 2496
٤٥ - ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَأُمْلِي﴾: (الواو): عاطفة. (أملي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملي. وجملة: (أملي ... ) معطوفة على جملة:
(سنستدرجهم ... ) في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كَيْدِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه.
﴿مَتِينٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إن كيدي ... ) تعليلية.
٤٦ - ﴿أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: عاطفة وهي المنقطعة. بمعنى بل والهمزة. ﴿تَسْئَلُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَجْراً﴾: مفعول به ثان منصوب.
وجملة: (تسألهم ... ) استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): تعليلية. (هم): مبتدأ. ﴿مِنْ مَغْرَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مثقلون. ﴿مُثْقَلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم من مغرم ... ) تعليلية.
٤٧ - ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: مثل السابقة في الآية (٤٦). ﴿عِنْدَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْغَيْبُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عندهم الغيب ... ) استئنافية. ﴿فَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿يَكْتُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكتبون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (هم يكتبون ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها.
٤٨ - ﴿فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِحُكْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف):
مضاف إليه. وجملة: (اصبر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يتبعوك وضايقوك فاصبر ... ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم.
واسم تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿كَصاحِبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. على حذف مضاف، أي: لا يكن حالك كحال صاحب الحوت. ﴿الْحُوتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2497
وجملة: (لا تكن ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمضاف مقدر، أي: كحال صاحب الحوت وقت ندائه.
﴿نادى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (نادى ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿مَكْظُومٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هو مكظوم ... ) في محل نصب حال.
٤٩ - ﴿لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿لَوْلا﴾: أداة شرطية غير جازمة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿تُدْرِكُهُ﴾: فعل ماض، [أو فعل مضارع منصوب، وحذفت منه إحدى التاءين].و (الهاء): مفعول به. ﴿نِعْمَةٌ﴾: فاعل مرفوع.
﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نعمة: و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: (أن تداركه ... ) في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وجوبا. وجملة: (لولا أن تداركه ... ) استئنافية. ﴿لَنُبِذَ﴾: (اللام): رابطة لجواب لولا. (نبذ): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْعَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبذ. وجملة: (لنبذ ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُوَ مَذْمُومٌ﴾: (الواو): حالية. (هو مذموم): مثل: (هو مكظوم ... ) في الآية السابقة.
٥٠ - ﴿فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصّالِحِينَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿فَاجْتَباهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (اجتباه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به.
﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (اجتباه ... ) معطوفة على جملة: (لولا أن تداركه ... ). ﴿فَجَعَلَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به أول، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان.
٥١ - ﴿وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب، مخففة من الثقيلة، مهملة وجوبا. ﴿يَكادُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم يكاد. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿لَيُزْلِقُونَكَ﴾: (اللام): هي الفارقة.
(يزلقونك): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به.
﴿بِأَبْصارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يزلق، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ليزلقونك ... ) في محل
стр. 2498
نصب خبر يكاد. وجملة: (يكاد ... ) استئنافية. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه المحذوف. ﴿سَمِعُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿الذِّكْرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعوا ... ) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة:
جواب الشرط محذوفة يدل عليها ما سبق، أي: كادوا يزلقونك ... ﴿وَيَقُولُونَ﴾: (الواو):
عاطفة. (يقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) معطوفة على جملة: (يزلقونك ... ) في محل نصب. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
﴿لَمَجْنُونٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (مجنون): خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه لمجنون ... ) في محل نصب مقول القول.
٥٢ - ﴿وَما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية غير عاملة. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر.
وجملة: (ما هو إلا ... ) في محل نصب حال.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة القلم
ويليها إعراب سورة الحاقة
стр. 2499
(٦٩) سورة الحاقة
مكية وآياتها ٥٢ نزلت بعد الملك
١ - ﴿الْحَاقَّةُ (١)﴾
الإعراب ﴿الْحَاقَّةُ﴾: مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف].
٢ - ﴿مَا الْحَاقَّةُ (٢)﴾
الإعراب ﴿مَا﴾: اسم استفهام مبتدأ ثان. ﴿الْحَاقَّةُ﴾: خبر المبتدأ: ما، مرفوع. وجملة: (ما الحاقة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الحاقة. وجملة: (الحاقة ما الحاقة) ابتدائية.
٣ - ﴿وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر: (ما).
وجملة: (ما أدراك ... ) معطوفة على جملة: (الحاقة ما ... ). ﴿مَا الْحَاقَّةُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢)، وهي في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.
٤ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ (٤)﴾
الإعراب ﴿كَذَّبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿ثَمُودُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَعادٌ﴾:
(الواو): عاطفة. (عاد): معطوف على ثمود مرفوع. ﴿بِالْقارِعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبت.
وجملة: (كذبت ... ) استئنافية.
٥ - ﴿فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿ثَمُودُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿فَأُهْلِكُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أهلكوا): فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿بِالطّاغِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهلكوا. وجملة: (أهلكوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (ثمود فأهلكوا ... ) في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما ثمود ... ) معطوفة على
стр. 2500
جملة: (كذبت ... ).
٦ - ﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ﴾: (الواو): عاطفة. (أما عاد فأهلكوا بريح): مثل:
(أما ثمود فأهلكوا بالطاغية ... ) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿صَرْصَرٍ﴾: نعت مجرور.
﴿عاتِيَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.
٧ - ﴿سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿سَخَّرَها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخر. ﴿سَبْعَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: سخر.
﴿لَيالٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَثَمانِيَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمانية): معطوف على: سبع منصوب. ﴿أَيّامٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿حُسُوماً﴾: نعت ل: سبع وثمانية، منصوب. [أو حال من مفعول: سخرها، أو مفعول مطلق لفعل محذوف].وجملة: (سخرها ... ) في محل جر نعت ل: ريح. [أو في محل نصب حال من: ريح، لأنه تخصص بالوصف]. ﴿فَتَرَى﴾: (الفاء):
استئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْقَوْمَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترى. ﴿صَرْعى﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة. وجملة: (ترى ... ) استئنافية. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن.
﴿أَعْجازُ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿نَخْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿خاوِيَةٍ﴾: نعت مجرور على لغة من أنث النخل. وجملة: (كأنهم ... ) في محل نصب حال من: القوم أو من الضمير في: صرعى.
٨ - ﴿فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ترى [أو متعلق بمحذوف حال من: باقية]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿باقِيَةٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: (هل ترى ... ) معطوفة على جملة: (فترى القوم ... ).
стр. 2501
٩ - ﴿وَجاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكاتُ بِالْخاطِئَةِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول على: فرعون. ﴿قَبْلَهُ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالْمُؤْتَفِكاتُ﴾: (الواو): عاطفة.
(المؤتفكات): معطوف على: (فرعون ... ) مرفوع. ﴿بِالْخاطِئَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء وما عطف عليه].وجملة: (جاء ... ) استئنافية.
١٠ - ﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَعَصَوْا﴾: (الفاء): عاطفة. (عصوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿رَسُولَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (عصوا ... ) معطوفة على جملة: (جاء ... ). ﴿فَأَخَذَهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذهم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَخْذَةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿رابِيَةً﴾: نعت منصوب.
وجملة: (أخذهم ... ) معطوفة على السابقة.
١١ - ﴿إِنّا لَمّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿طَغَى﴾: فعل ماض. ﴿الْماءُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (طغى ... ) في محل جر بإضافة (لما): إليها. ﴿حَمَلْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْجارِيَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حمل. وجملة: (حملناكم ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (لما طغا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لما ... ) استئنافية.
١٢ - ﴿لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿لِنَجْعَلَها﴾: (اللام): لام التعليل. (نجعلها): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: تذكرة. ﴿تَذْكِرَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. والمصدر المؤول من: (أن) نجعلها ... في محل جر باللام متعلق ب: حملناكم. ﴿وَتَعِيَها﴾: (الواو): عاطفة. (تعيها): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نجعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿أُذُنٌ﴾: فاعل مرفوع.
стр. 2502
﴿واعِيَةٌ﴾: نعت مرفوع ل: أذن. والمصدر المؤول: (تعيها ... ) على إضمار أن معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر.
١٣ - ﴿فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُفِخَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفخ.
﴿نَفْخَةٌ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (نفخ ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا نفخ ... ) استئنافية.
١٤ - ﴿وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَحُمِلَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (حملت): فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء):
للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِبالُ﴾: (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف على الأرض مرفوع. وجملة: (حملت ... ) معطوفة على جملة: (نفخ ... ) في محل جر. ﴿فَدُكَّتا﴾:
(الفاء): عاطفة. (دكتا): فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. و (ألف الاثنين): نائب فاعل. ﴿دَكَّةً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (دكتا ... ) معطوفة على جملة: (حملت).
١٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (يومئذ): ظرف أضيف إلى ظرف، مبني على الفتح [أو منصوب] بدل من: (إذا)، متعلق ب: وقعت، (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة، أي: (يوم إذ نفخ في الصور ... ). ﴿وَقَعَتِ﴾:
فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْواقِعَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (وقعت ... ) جواب شرط غير جازم، في الآية (١٣).
١٦ - ﴿وَاِنْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَانْشَقَّتِ السَّماءُ﴾: (الواو): عاطفة. (انشقت السماء): مثل: وقعت الواقعة، ومعطوفة عليها. ﴿فَهِيَ﴾: (الفاء): عاطفة. (هي): مبتدأ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل السابق، وهو متعلق
стр. 2503
ب: واهية. ﴿واهِيَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هي يومئذ ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ).
١٧ - ﴿وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (الملك): مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى أَرْجائِها﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (الملك ... ) معطوفة على جملة: (انشقت ... ) [أو في محل نصب حال من السماء]. ﴿وَيَحْمِلُ﴾: (الواو): عاطفة. (يحمل):
فعل مضارع مرفوع. ﴿عَرْشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: عرش ربك [أو من:
ثمانية]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل السابق، وهو متعلق ب: يحمل. ﴿ثَمانِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع، وتمييز العدد محذوف، أي: ثمانية أملاك، أو ما شابه ذلك. وجملة: (يحمل ... ) معطوفة على جملة: (الملك على أرجائها).
١٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ (١٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: مثل الذي في الآية (١٥)، وهو متعلق ب: تعرضون. ﴿تُعْرَضُونَ﴾:
فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (تعرضون ... ) استئنافية. [أو بدل من جواب الشرط السابق]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَخْفى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خافية. ﴿خافِيَةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا تخفى ... ) في محل نصب حال من نائب الفاعل في: تعرضون.
١٩ - ﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اِقْرَؤُا كِتابِيَهْ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و (الهاء): مضاف إليه وجملة: (أوتي ... ) صلة الموصول. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية في محل جزم جواب أما. وجملة: (أما من ... ) استئنافية.
﴿هاؤُمُ﴾: اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وفاعله ضمير مستتر تقديره: أنتم. وجملة: (هاؤم ... ) في محل
стр. 2504
نصب مقول القول. ﴿اِقْرَؤُا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿كِتابِيَهْ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه، و (الهاء): للسكت. وجملت: (اقرءوا ... ) في محل نصب بدل من جملة: (هاؤم ... ).
٢٠ - ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿ظَنَنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ.
و (التاء): فاعل ظن. وجملة: (ظننت ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني ظننت ... ) استئنافية في حيز القول السابق. ﴿إِنِّي﴾: مثل: (إني ... ).السابقة. ﴿مُلاقٍ﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. ﴿حِسابِيَهْ﴾: مثل: كتابيه ... في الآية السابقة، وهو مفعول لاسم الفاعل: ملاق. والمصدر المؤول من: أني ملاق ... في محل نصب، سد مسد مفعولي ظن.
٢١ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَهُوَ﴾: (الفاء): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿فِي عِيشَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿راضِيَةٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (هو في عيشة ... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف في الآية السابقة [أو بدل من:
في عيشة]. ﴿عالِيَةٍ﴾: نعت مجرور.
٢٣ - ﴿قُطُوفُها دانِيَةٌ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿قُطُوفُها﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿دانِيَةٌ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (قطوفها ... ) في محل جر نعت ثان ل: جنة.
٢٤ - ﴿كُلُوا وَاِشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيّامِ الْخالِيَةِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة: (كلوا ... ) في محل نصب مقول لقول مقدر، أي: يقال لهم: (كلوا ... ). ﴿وَاشْرَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اشربوا): مثل: (كلوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿هَنِيئاً﴾: حال منصوبة من فاعل: كلوا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:
أكلا هنيئا]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا واشربوا. ﴿أَسْلَفْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
стр. 2505
فاعل. ﴿فِي الْأَيّامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسلف. ﴿الْخالِيَةِ﴾: نعت مجرور. وجملة:
(أسلفتم ... ) صلة الموصول: ما.
٢٥ - ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من أوتي كتابه بشماله فيقول): انظر إعراب نظيرها في الآية (١٩) ومعطوفة عليها. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): أداة تنبيه. (ليتني):
حرف ناسخ للتمني، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم ليت. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿أُوتَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بحذف حرف العلة، ونائب الفاعل مستتر تقديره:
أنا. ﴿كِتابِيَهْ﴾: مثل التي في الآية (١٩).وجملة: (لم أوت ... ) في محل رفع خبر ليت. وجملة:
(يا ليتني لم ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٦ - ﴿وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لم): مثل السابقة. ﴿أَدْرِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لم أدر ... ) معطوفة على جملة: (لم أوت ... ) في محل رفع. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿حِسابِيَهْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): مضاف إليه، و (الهاء): للسكت. وجملة: (ما حسابيه ... ) سدت مسد مفعولي: (أدر ... ) في محل نصب.
٢٧ - ﴿يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿يا لَيْتَها﴾: مثل: (يا ليتني) بدون نون الوقاية. ﴿كانَتِ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿الْقاضِيَةَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة:
(كانت ... ) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتها ... ) استئنافية في حيز القول السابق.
٢٨ - ﴿ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَغْنى﴾: فعل ماض. ﴿عَنِّي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغنى.
﴿مالِيَهْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): مضاف إليه. و (الهاء): للسكت. وجملة: (ما أغنى ... ) استئنافية [أو تعليلية].
стр. 2506
٢٩ - ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ﴾: مثل: (أغنى عني ماليه ... ) في الآية (٢٨).
٣٠ - ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿خُذُوهُ﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خذوه ... ) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: (يقال لهم ... ). ﴿فَغُلُّوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (غلوه): مثل:
(خذوه ... ) ومعطوفة عليها.
٣١ - ﴿ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿الْجَحِيمَ﴾: مفعول به ثان منصوب مقدم [أو مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده]. ﴿صَلُّوهُ﴾: مثل: (خذوه ... ) في الآية السابقة، ومعطوفة عليها.
٣٢ - ﴿ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿فِي سِلْسِلَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اسلكوه. ﴿ذَرْعُها﴾:
مبتدأ. مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿سَبْعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿ذِراعاً﴾: تمييز منصوب.
وجملة: (ذرعها ... ) في محل جر نعت ل: سلسلة. ﴿فَاسْلُكُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (اسلكوه): مثل:
(خذوه ... ) في الآية (٣٠)، وهي معطوفة عليها.
٣٣ - ﴿إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللهِ الْعَظِيمِ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمها ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. وجملة: (لا يؤمن ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان لا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ... ) تعليلية.
٣٤ - ﴿وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَحُضُّ﴾: مثل: (يؤمن ... ) في الآية
стр. 2507
السابقة. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحض. ﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(لا يحض ... ) معطوفة على جملة: (لا يؤمن ... ) في محل نصب.
٣٥ - ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿فَلَيْسَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ليس): فعل ماض ناسخ.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].
﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالخبر المحذوف. [أو متعلق بمحذوف حال من: حميم].
﴿هاهُنا﴾: (ها): للتتبيه. (هنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية، متعلق بمحذوف حال من:
حميم. [أو متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿حَمِيمٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان حاله كما ذكر، فليس
٣٦ - ﴿وَلا طَعامٌ إِلاّ مِنْ غِسْلِينٍ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿طَعامٌ﴾: معطوف على حميم ... مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿مِنْ غِسْلِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طعام.
٣٧ - ﴿لا يَأْكُلُهُ إِلَاّ الْخاطِؤُنَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْكُلُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَاّ﴾:
أداة استثناء وحصر. ﴿الْخاطِؤُنَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يأكله ... ) في محل جر نعت ل (غسلين).
٣٨ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية لكلام مقدر فيه رد على قوم كفروا بالبعث فقيل لهم: لا ليس كما قلتم، أقسم ... [أو أنها نافية للقسم بها]. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. وجملة: (أقسم ... ) استئنافية.
﴿تُبْصِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تبصرون ... ) صلة الموصول.
стр. 2508
٣٩ - ﴿وَما لا تُبْصِرُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الموصول في الآية السابقة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُبْصِرُونَ﴾: مثل السابقة، وهي صلة الموصول: ما الثاني.
٤٠ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسمها. ﴿لَقَوْلُ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. ﴿رَسُولٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور.
وجملة: (إنه لقول ... ) جواب القسم في الآية السابقة، لا محل لها.
٤١ - ﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية، عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما.
﴿بِقَوْلِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (قول): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ، خبر ما.
﴿شاعِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما هو ... ) معطوفة على جملة: إنه لقول. ﴿قَلِيلاً﴾:
مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته. ﴿ما﴾: مؤكدة لمعنى القلة. [أو أنها مصدرية، والمصدر المؤول منها والفعل بعدها في محل رفع فاعل ل: قليلا، أو أنها نافية]. ﴿تُؤْمِنُونَ﴾: مثل (تبصرون ... ) في الآية (٣٨).وجملة: (تؤمنون ... ) استئنافية [أو اعتراضية].
٤٢ - ﴿وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. ﴿بِقَوْلِ﴾: مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿كاهِنٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ﴾: مثل: (قليلا ما تؤمنون ... ) في الآية السابقة.
٤٣ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿تَنْزِيلٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف مرفوع. وجملة: (هو) تنزيل ... استئنافية.
﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: تنزيل. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
стр. 2509
٤٤ - ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَقَوَّلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقول. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْأَقاوِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (لو تقوّل ... ) استئنافية.
٤٥ - ﴿لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿لَأَخَذْنا﴾: (اللام): رابطة لجواب لو. (أخذنا): فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. ﴿بِالْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أخذنا. [أو متعلق ب: أخذنا].وجملة: (لأخذنا ... ) جواب شرط غير جازم.
٤٦ - ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَقَطَعْنا مِنْهُ﴾: مثل: (لأخذنا منه ... ) ومعطوفة عليها.
﴿الْوَتِينَ﴾: مفعول به منصوب. [ويجوز في: منه: أن يكون متعلقا بحال من: الوتين].
٤٧ - ﴿فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أحد. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة والتوكيد. ﴿أَحَدٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم ما. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حاجزين. ﴿حاجِزِينَ﴾: خبر ما منصوب بالياء. وجملة: (ما منكم من أحد ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط في الآية (٤٥).
٤٨ - ﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): استئنافية. (إنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
﴿لَتَذْكِرَةٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (تذكرة): خبر إن مرفوع. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: تذكرة. وجملة: (إنه لتذكرة ... ) استئنافية.
٤٩ - ﴿وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (إنا): مثل: إنه في الآية السابقة. ﴿لَنَعْلَمُ﴾: (اللام):
стр. 2510
هي المزحلقة. (نعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لنعلم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا لنعلم ... ) معطوفة على جملة: (إنه لتذكرة ... ). ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار مجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿مُكَذِّبِينَ﴾: اسم أن مؤخر منصوب بالياء. والمصدر المؤول من: (أن منكم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي نعلم.
٥٠ - ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (إنه لحسرة على الكافرين): مثل:
إنه لتذكرة للمتقين ... ومعطوفة عليها.
٥١ - ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (٥١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ﴾: مثل: (وإنه لتذكرة ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْيَقِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٥٢ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿فَسَبِّحْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاسْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبح. [أو أن الباء صلة، و (اسم) مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول به]. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور ل: رب، وجملة: (فسبح ... ) جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الحاقة ويليها سورة المعارج
стр. 2511
(٧٠) سورة المعارج
مكية وآياتها ٤٤ نزلت بعد الحاقة
١ - ﴿سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ (١)﴾
الإعراب ﴿سَأَلَ﴾: فعل ماض. ﴿سائِلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سأل. ﴿واقِعٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (سأل ... ) ابتدائية.
٢ - ﴿لِلْكافِرينَ لَيْسَ لَهُ دافِعٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿لِلْكافِرينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذاب. [أو متعلق ب:
سأل، أو متعلق ب: واقع، أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو للكافرين]. ﴿لَيْسَ﴾:
فعل ماض ناسخ جامد. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿دافِعٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس له ... ) في محل جر نعت ل: عذاب.
٣ - ﴿مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ (٣)﴾
الإعراب ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: واقع [أو متعلق ب: دافع]. ﴿ذِي﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿الْمَعارِجِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤ - ﴿تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (٤)﴾
الإعراب ﴿تَعْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالرُّوحُ﴾:
(الواو): عاطفة. (الروح): معطوف على الملائكة مرفوع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرج.
﴿فِي يَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرج. وجملة: (تعرج ... ) استئنافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿مِقْدارُهُ﴾: اسم كان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خَمْسِينَ﴾: خبر منصوب بالياء.
﴿أَلْفَ﴾: تمييز العدد: خمسين منصوب. ﴿سَنَةٍ﴾: تمييز العدد: ألف مجرور. وجملة: (كان مقداره ... ) في محل جر نعت ل: يوم.
٥ - ﴿فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً (٥)﴾
الإعراب ﴿فَاصْبِرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر
стр. 2512
تقديره: أنت. ﴿صَبْراً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (فاصبر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن العذاب واقع بالكافرين فاصبر
٦ - ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿يَرَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بَعِيداً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:
(يرونه ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم يرونه ... ) استئنافية.
٧ - ﴿وَنَراهُ قَرِيباً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَنَراهُ﴾: (الواو): عاطفة. (نراه): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿قَرِيباً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (نراه ... ) معطوفة على جملة: (إنهم يرونه ... ) لا محل لها.
٨ - ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ (٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من: قريبا. [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: يقع العذاب يوم ... ]. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ. ﴿السَّماءُ﴾: اسم تكون مرفوع.
﴿كَالْمُهْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: (تكون ... ) في محل جر مضاف إليه.
٩ - ﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ﴾: (الواو): عاطفة. (تكون الجبال كالعهن): مثل:
(تكون السماء كالمهل ... ) ومعطوفة عليها.
١٠ - ﴿وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْئَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿حَمِيمٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿حَمِيماً﴾: مفعول به منصوب. [أو منصوب على نزع الخافض، أي: عن حميم].والمفعول الثاني محذوف تقديره: النصر أو العون. وجملة: (لا يسأل ... ) معطوفة على جملة: (تكون السماء ... ).
стр. 2513
١١ - ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (١١)﴾
الإعراب ﴿يُبَصَّرُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يبصرونهم ... ) استئنافية. ﴿يَوَدُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿الْمُجْرِمُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يود ... ) في محل نصب حال من نائب الفاعل، أو من المفعول.
﴿لَوْ﴾: مصدرية. ﴿يَفْتَدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتدي. ﴿يَوْمِئِذٍ﴾: ظرف مضاف إلى ظرف، والأول مضاف إليه مجرور. ﴿بِبَنِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يفتدي، و (الهاء): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من: (لو يفتدي ... ) في محل نصب مفعول به ل: يود.
١٢ - ﴿وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَصاحِبَتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (صاحبته): معطوف على بنيه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَأَخِيهِ﴾: (الواو): عاطفة. (أخيه): معطوف على بنيه مجرور بالياء و (الهاء): مضاف إليه.
١٣ - ﴿وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَفَصِيلَتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (فصيلته): معطوف على بنيه مجرور، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿الَّتِي﴾: نعت. ﴿تُؤْوِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هي، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (تؤويه ... ) صلة الموصول.
١٤ - ﴿وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول معطوف على: بنيه.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة.
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُنْجِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ينجيه ... ) معطوفة على المصدر: (لو يفتدي ... ) في محل نصب.
١٥ - ﴿كَلاّ إِنَّها لَظى (١٥)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَظى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إنها لظى ... ) استئنافية.
стр. 2514
١٦ - ﴿نَزّاعَةً لِلشَّوى (١٦)﴾
الإعراب ﴿نَزّاعَةً﴾: حال منصوبة من الضمير في لظى [أو حال مما تدل عليه لظى من معنى الفعل، أي: تتلظى نزاعة]. ﴿لِلشَّوى﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزاعة [أو أن اللام للصلة، و:
الشوى: مجرور لفظا منصوب محلاّ، مفعول ل: نزاعة].
١٧ - ﴿تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى (١٧)﴾
الإعراب ﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿مَنْ﴾:
اسم موصول مفعول به. وجملة: (تدعو من ... ) في محل نصب حال من: نزاعة. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿أَدْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر ... ) صلة الموصول: من.
﴿وَتَوَلّى﴾: (الواو): عاطفة. (تولى): مثل: (أدبر ... ) ومعطوفة عليها.
١٨ - ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَجَمَعَ﴾: (الواو): عاطفة. (جمع): مثل: (أدبر ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فَأَوْعى﴾: (الفاء): عاطفة. (أوعى): مثل: (أدبر ... ) ومعطوفة عليها.
١٩ - ﴿إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْإِنْسانَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هَلُوعاً﴾: حال منصوبة. وجملة: (خلق) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الإنسان ... ) استئنافية.
٢٠ - ﴿إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: جزوعا. ﴿مَسَّهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّرُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (مسّه ... ) في محل جر مضاف إليه.
وجملة: (إذا مسّه ... ) تعليلية. [أو في محل رفع خبر ثان ل: إن]. ﴿جَزُوعاً﴾: حال أخرى منصوبة، من الضمير في: هلوعا. [أو أنها في محل نصب خبر كان محذوفة مع اسمها، وجملة: (كان) جزوعا ... جواب شرط غير جازم].
стр. 2515
٢١ - ﴿وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً﴾: (الواو): عاطفة. (إذا مسه الخير منوعا): مثل: إذا مسه الشر جزوعا ... ومعطوفة عليها.
٢٢ - ﴿إِلَاّ الْمُصَلِّينَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْمُصَلِّينَ﴾: مستثنى منصوب بالياء، من الإنسان، المراد به الجنس.
٢٣ - ﴿الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: المصلين في محل نصب. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: دائمون، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿دائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم على صلاتهم ... ) صلة الموصول.
٢٤ - ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): معطوف على: (الذين ... ) في الآية السابقة. ﴿فِي أَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿حَقٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مَعْلُومٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (في أموالهم حق ... ) صلة الموصول.
٢٥ - ﴿لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿لِلسّائِلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حق. ﴿وَالْمَحْرُومِ﴾: (الواو):
عاطفة. (المحروم): معطوف مجرور.
٢٦ - ﴿وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل الذي في الآية (٢٤). ﴿يُصَدِّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدقون. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (يصدقون ... ) صلة الموصول.
стр. 2516
٢٧ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل السابقة. ﴿هُمْ مِنْ عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾: مثل: هم على صلاتهم دائمون ... في الآية (٢٣).
٢٨ - ﴿إِنَّ عَذابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿عَذابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَأْمُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (إن عذاب ... ) تعليلية [أو معترضة].
٢٩ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾: مثل الذين في الآية (٢٤). ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿لِفُرُوجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حافِظُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هم لفروجهم ... ) صلة الموصول.
٣٠ - ﴿إِلاّ عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَلى أَزْواجِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مستثنى منصوب، أي: إلا حفظها على أزواجهم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على: أزواجهم. ﴿مَلَكَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْمانُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (ملكت ... ) صلة الموصول. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (إنهم): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿غَيْرُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مَلُومِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (إنهم غير ... ) تعليلية. [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم يحفظوها على أزواجهم فإنهم غير ... ].
٣١ - ﴿فَمَنِ اِبْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِبْتَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت لمفعول به ل: ابتغى، أي: ... أمرا كائنا وراء ذلك. وجملة: (ابتغى ... ) في محل رفع خبر للمبتدإ: من [أو أن
стр. 2517
جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من ابتغى ... ) استئنافية. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. [أو مبتدأ ثان، وخبره: العادون، والجملة: خبر أولئك]. ﴿العادُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
وجملة: (أولئك هم ... ) في محل جزم جواب الشرط.
٣٢ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ﴾: مثل الآية (٢٩)، ﴿وَعَهْدِهِمْ﴾:
معطوف على أماناتهم مجرور.
٣٣ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِشَهاداتِهِمْ قائِمُونَ﴾: مثل السابقة.
٣٤ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ﴾: مثل: (والذين هم لفروجهم ... ) في الآية (٢٩).
﴿يُحافِظُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يحافظون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. وجملة: (هم على صلاتهم ... ) صلة الموصول.
٣٥ - ﴿أُولئِكَ فِي جَنّاتٍ مُكْرَمُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكرمون.
[أو متعلق بمحذوف خبر]. ﴿مُكْرَمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. [أو خبر ثان].وجملة: (أولئك في ... ) استئنافية.
٣٦ - ﴿فَمالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿فَمالِ الَّذِينَ﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ل (الّذين): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿قِبَلَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: الذين. ﴿مُهْطِعِينَ﴾: حال ثانية من: الذين منصوبة بالياء.
стр. 2518
٣٧ - ﴿عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿عَنِ الْيَمِينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الذين ... ) في الآية السابقة [أو متعلق ب: عزين]. ﴿وَعَنِ الشِّمالِ﴾: (الواو): عاطفة. (عن الشمال): مثل: (عن اليمين ... ) لأنها معطوفة عليها. ﴿عِزِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من: (الذين): [أو حال من الضمير في:
مهطعين].
٣٨ - ﴿أَيَطْمَعُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿أَيَطْمَعُ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (يطمع): فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
كل امرئ. وجملة: (أيطمع ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُدْخَلَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿جَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿نَعِيمٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يدخل ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي:
في الدخول.
٣٩ - ﴿كَلاّ إِنّا خَلَقْناهُمْ مِمّا يَعْلَمُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف زجر وردع. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.
﴿خَلَقْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خلقناهم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا خلقناهم ... ) تعليلية للردع. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق.
﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يعلمون ... ) صلة الموصول.
٤٠ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ إِنّا لَقادِرُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿فَلا أُقْسِمُ﴾: (الفاء): استئنافية. (لا أقسم): انظر إعرابها في الآية (٣٨) من سورة الحاقة. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسم. ﴿الْمَشارِقِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْمَغارِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغارب): معطوف على المشارق مجرور. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿لَقادِرُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قادرون): خبر إن مرفوع بالواو.
وجملة: (إنا لقادرون ... ) جواب القسم.
стр. 2519
٤١ - ﴿عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نُبَدِّلَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
خيرا. والمصدر المؤول من: (أن نبدل ... ) في محل جر ب: على، متعلق ب: قادرون. ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿بِمَسْبُوقِينَ﴾: الباء: حرف جر للصلة والتوكيد. (مسبوقين): مجرور لفظا بالياء، منصوب محلاّ خبر: ما. وجملة: (ما نحن بمسبوقين ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٤٢ - ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿فَذَرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذرهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إذا علمت أنهم لن يفلتوا من عذابنا فذرهم ... ﴿يَخُوضُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب، و (الواو): فاعل. وجملة: (يخوضوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تذرهم يخوضوا.
﴿وَيَلْعَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (يلعبوا): مثل: (يخوضوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُلْقُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، و (الواو): فاعل. ﴿يَوْمَهُمُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: يوم. والمصدر المؤول من:
(أن) يلاقوا ... في محل جر بحتى متعلق ب: يخوضوا ويلعبوا. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول.
٤٣ - ﴿يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل من: يومهم في الآية السابقة. ﴿يَخْرُجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنَ الْأَجْداثِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿سِراعاً﴾: حال منصوبه من فاعل: يخرجون. وجملة: (يخرجون ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُمْ﴾:
حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. ﴿إِلى نُصُبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوفضون.
﴿يُوفِضُونَ﴾: مثل: (يخرجون).وجملة: (يوفضون ... ) في محل رفع خبر كأن. وجملة:
(كأنهم ... ) في محل نصب حال من فاعل يخرجون [أو من الضمير في: سراعا].
стр. 2520
٤٤ - ﴿خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿خاشِعَةً﴾: حال منصوبه من فاعل: يوفضون. ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: فاعل لاسم الفاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿تَرْهَقُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿ذِلَّةٌ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: (ترهقهم ... ) في محل نصب حال من فاعل: يخرجون. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْيَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: اليوم. والجملة الاسمية:
(ذلك ... ) استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (يوعدون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) صلة الموصول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المعارج
ويليها إعراب سورة نوح
стр. 2521
(٧١) سورة نوح
مكية وآياتها ٢٨ نزلت بعد النحل
١ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (أرسلنا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا ... ) ابتدائية. ﴿أَنْ﴾:
تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿أَنْذِرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أن أنذر ... ) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول من: أن أنذر في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأن أنذر ... ]. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنذر.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتيهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
٢ - ﴿قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم ... ) في محل نصب مقول القول.
٣ - ﴿أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣)﴾
الإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أن اعبدوا ... ) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر، أي: بأن اعبدوا]. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اتقوه ... ) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا ... ).
стр. 2522
﴿وَأَطِيعُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: (أطيعون ... ) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا).
٤ - ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿يَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تعبدوا الله ... يغفر
﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يؤخركم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤخر.
﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يؤخركم ... ) معطوفة على جملة: (يغفر ... ).
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَجَلٍ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جاء ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤَخَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يؤخر ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن أجل ... ) تعليلية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كنتم ... ) استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره: لآمنتم.
٥ - ﴿قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً (٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وأداة النداء محذوفة تخفيفا. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿دَعَوْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿قَوْمِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: دعوت. ﴿وَنَهاراً﴾: (الواو): عاطفة. (نهارا): معطوف منصوب. وجملة: (دعوت ... ) في
стр. 2523
محل رفع خبر إن. وجملة: (إني دعوت ... ) في محل نصب مقول القول.
٦ - ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاّ فِراراً (٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَزِدْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به. ﴿دُعائِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِراراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزدهم ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في محل نصب.
٧ - ﴿وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاِسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاِسْتَكْبَرُوا اِسْتِكْباراً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
﴿كُلَّما﴾: ظرف تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿لِتَغْفِرَ﴾: (اللام): لام التعليل. (تغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. والمصدر المؤول من: (أن) تغفر في محل جر باللام متعلق ب: دعوتهم. ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَصابِعَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جعلوا ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (كلما دعوتهم ... جعلوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني كلما ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في الآية (٥) في محل نصب. ﴿وَاسْتَغْشَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (استغشوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿ثِيابَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (استغشوا ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَأَصَرُّوا﴾: مثل: استغشوا ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾: مثل: (واستغشوا ... ) ومعطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿اِسْتِكْباراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٨ - ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً (٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ... ) في محل رفع
стр. 2524
خبر إن. ﴿جِهاراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مجاهرا].وجملة: (إني دعوتهم ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في الآية (٥) في محل نصب.
٩ - ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً (٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾: مثل: (ثم إني دعوت ... ) في الآية السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلنت. ﴿وَأَسْرَرْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (أسررت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسررت. ﴿إِسْراراً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: أسررت معطوفة على جملة: (أعلنت ... ) في محل رفع.
١٠ - ﴿فَقُلْتُ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَقُلْتُ﴾: (الفاء): عاطفة. (قلت): مثل: (أسررت ... ) ومعطوفة عليها.
﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (استغفروا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿غَفّاراً﴾: خبر كان منصوب.
وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ... ) تعليلية.
١١ - ﴿يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (١١)﴾
الإعراب ﴿يُرْسِلِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرسل. ﴿مِدْراراً﴾:
حال منصوبة من السماء. وجملة: (يرسل ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تستغفروا يرسل
١٢ - ﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَيُمْدِدْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يمددكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:
يرسل، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِأَمْوالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمدد.
﴿وَبَنِينَ﴾: معطوف على: أموال مجرور بالياء. وجملة: (يمددكم ... ) معطوفة على جملة:
(يرسل ... ) لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): مثل: (يمدد ... ) والفاعل مستتر
стр. 2525
تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
وجملة: (يجعل ... ) معطوفة على جملة: (يرسل ... ) في الآية السابقة. ﴿وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً﴾: مثل:
ويجعل لكم جنات، ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة.
١٣ - ﴿ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقاراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وجملة: (ما لكم ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من وقارا. ﴿وَقاراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا ترجون ... ) في محل نصب حال من الكاف في: لكم.
١٤ - ﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به وجملة: (قد خلقكم ... ) في محل نصب حال.
﴿أَطْواراً﴾: حال منصوبة مؤولة بمشتق أي: متنقلين.
١٥ - ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ألم تروا ... ) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طِباقاً﴾: حال منصوبة من سبع سماوات.
وجملة: (كيف خلق ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: تروا.
١٦ - ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من القمر، أو من: نورا]. ﴿نُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل ... ) معطوفة على جملة: ﴿كَيْفَ خَلَقَ ... ﴾. ﴿وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً﴾: (الواو): عاطفة. ﴿جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً﴾: مثل:
следующие страницы →