Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
(٧١) سورة نوح
مكية وآياتها ٢٨ نزلت بعد النحل
١ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (١)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (أرسلنا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا ... ) ابتدائية. ﴿أَنْ﴾:
تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿أَنْذِرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿قَوْمَكَ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أن أنذر ... ) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول من: أن أنذر في محل جر بحرف جر محذوف، أي: بأن أنذر ... ]. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنذر.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يأتيهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
٢ - ﴿قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، والياء المحذوفة مضاف إليه. وجملة: (يا قوم ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نذير. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إني لكم ... ) في محل نصب مقول القول.
٣ - ﴿أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ (٣)﴾
الإعراب ﴿أَنِ﴾: تفسيرية [أو مصدرية]. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (أن اعبدوا ... ) تفسيرية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر، أي: بأن اعبدوا]. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾: (الواو): عاطفة. (اتقوه): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (اتقوه ... ) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا ... ).
стр. 2522
﴿وَأَطِيعُونِ﴾: (الواو): عاطفة. (أطيعون): فعل أمر، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: (أطيعون ... ) معطوفة على جملة: (أن اعبدوا).
٤ - ﴿يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿يَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿مِنْ ذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (يغفر ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تعبدوا الله ... يغفر
﴿وَيُؤَخِّرْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يؤخركم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يغفر، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿إِلى أَجَلٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤخر.
﴿مُسَمًّى﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (يؤخركم ... ) معطوفة على جملة: (يغفر ... ).
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿أَجَلٍ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (جاء ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُؤَخَّرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يؤخر ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن أجل ... ) تعليلية. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تعلمون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (لو كنتم ... ) استئنافية. وجواب لو محذوف تقديره: لآمنتم.
٥ - ﴿قالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهاراً (٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، وأداة النداء محذوفة تخفيفا. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿دَعَوْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿قَوْمِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿لَيْلاً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: دعوت. ﴿وَنَهاراً﴾: (الواو): عاطفة. (نهارا): معطوف منصوب. وجملة: (دعوت ... ) في
стр. 2523
محل رفع خبر إن. وجملة: (إني دعوت ... ) في محل نصب مقول القول.
٦ - ﴿فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعائِي إِلاّ فِراراً (٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَزِدْهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به. ﴿دُعائِي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، منع من ظهورها حركة المناسبة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فِراراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزدهم ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في محل نصب.
٧ - ﴿وَإِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ وَاِسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاِسْتَكْبَرُوا اِسْتِكْباراً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنِّي﴾: (الواو): عاطفة. (إني): حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
﴿كُلَّما﴾: ظرف تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿لِتَغْفِرَ﴾: (اللام): لام التعليل. (تغفر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. والمصدر المؤول من: (أن) تغفر في محل جر باللام متعلق ب: دعوتهم. ﴿جَعَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَصابِعَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي آذانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (جعلوا ... ) جواب شرط غير جازم. وجملة: (كلما دعوتهم ... جعلوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني كلما ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في الآية (٥) في محل نصب. ﴿وَاسْتَغْشَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (استغشوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿ثِيابَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (استغشوا ... ) معطوفة على جملة جواب الشرط. ﴿وَأَصَرُّوا﴾: مثل: استغشوا ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾: مثل: (واستغشوا ... ) ومعطوفة على سابقتها لا محل لها. ﴿اِسْتِكْباراً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٨ - ﴿ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهاراً (٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن.
﴿دَعَوْتُهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دعوتهم ... ) في محل رفع
стр. 2524
خبر إن. ﴿جِهاراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه نوعه أو صفته [أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مجاهرا].وجملة: (إني دعوتهم ... ) معطوفة على جملة: (إني دعوت ... ) في الآية (٥) في محل نصب.
٩ - ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً (٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾: مثل: (ثم إني دعوت ... ) في الآية السابقة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلنت. ﴿وَأَسْرَرْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (أسررت): فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسررت. ﴿إِسْراراً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: أسررت معطوفة على جملة: (أعلنت ... ) في محل رفع.
١٠ - ﴿فَقُلْتُ اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفّاراً (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَقُلْتُ﴾: (الفاء): عاطفة. (قلت): مثل: (أسررت ... ) ومعطوفة عليها.
﴿اِسْتَغْفِرُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (استغفروا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء):
اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿غَفّاراً﴾: خبر كان منصوب.
وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ... ) تعليلية.
١١ - ﴿يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً (١١)﴾
الإعراب ﴿يُرْسِلِ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرسل. ﴿مِدْراراً﴾:
حال منصوبة من السماء. وجملة: (يرسل ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن تستغفروا يرسل
١٢ - ﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَيُمْدِدْكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يمددكم): فعل مضارع مجزوم بالعطف على:
يرسل، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِأَمْوالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمدد.
﴿وَبَنِينَ﴾: معطوف على: أموال مجرور بالياء. وجملة: (يمددكم ... ) معطوفة على جملة:
(يرسل ... ) لا محل لها. ﴿وَيَجْعَلْ﴾: (الواو): عاطفة. (يجعل): مثل: (يمدد ... ) والفاعل مستتر
стр. 2525
تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجعل. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
وجملة: (يجعل ... ) معطوفة على جملة: (يرسل ... ) في الآية السابقة. ﴿وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهاراً﴾: مثل:
ويجعل لكم جنات، ولكن المفعول هنا منصوب بالفتحة.
١٣ - ﴿ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلّهِ وَقاراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
وجملة: (ما لكم ... ) استئنافية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من وقارا. ﴿وَقاراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا ترجون ... ) في محل نصب حال من الكاف في: لكم.
١٤ - ﴿وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به وجملة: (قد خلقكم ... ) في محل نصب حال.
﴿أَطْواراً﴾: حال منصوبة مؤولة بمشتق أي: متنقلين.
١٥ - ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللهُ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ألم تروا ... ) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿سَبْعَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿سَماواتٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿طِباقاً﴾: حال منصوبة من سبع سماوات.
وجملة: (كيف خلق ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: تروا.
١٦ - ﴿وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلَ﴾: (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْقَمَرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِيهِنَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل. [أو متعلق بمحذوف حال من القمر، أو من: نورا]. ﴿نُوراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل ... ) معطوفة على جملة: ﴿كَيْفَ خَلَقَ ... ﴾. ﴿وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً﴾: (الواو): عاطفة. ﴿جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً﴾: مثل:
стр. 2526
جعل القمر ... نورا ... ومعطوفة عليها.
١٧ - ﴿وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَنْبَتَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أنبت. ﴿نَباتاً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أنبتكم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيها وَيُخْرِجُكُمْ إِخْراجاً (١٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُعِيدُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعيد. وجملة: (يعيدكم ... ) معطوفة على جملة: (أنبتكم ... ) في محل رفع. ﴿وَيُخْرِجُكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (يخرجكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿إِخْراجاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
وجملة: (يخرجكم ... ) معطوفة على جملة: (يعيدكم ... ) في محل رفع.
١٩ - ﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: بساطا.
﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿بِساطاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (جعل ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: (الله جعل ... ) معطوفة على جملة: (الله أنبتكم ... ) لا محل لها.
٢٠ - ﴿لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿لِتَسْلُكُوا﴾: (اللام): لام التعليل. (تسلكوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبلا [أو متعلق ب:
تسلكوا]. ﴿سُبُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِجاجاً﴾: نعت منصوب ل: (سبلا): والمصدر المؤول من: (أن) تسلكوا ... في محل جر باللام متعلق ب: جعل ... في الآية السابقة.
стр. 2527
٢١ - ﴿قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاِتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاّ خَساراً (٢١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿نُوحٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (قال ... ) استئنافية.
﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، و (الياء):
مضاف إليه. وأداة النداء محذوفة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَصَوْنِي﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. وجملة: (عصوني ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم عصوني ... ) جواب النداء. في محل نصب مقول القول. ﴿وَاتَّبَعُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (اتبعوا ... ) معطوفة على جملة:
(عصوني ... ) في محل رفع. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَزِدْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، و (الهاء): مفعول به. ﴿مالُهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَوَلَدُهُ﴾: معطوف على:
ماله مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿خَساراً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لم يزده ... ) صلة الموصول: من.
٢٢ - ﴿وَمَكَرُوا مَكْراً كُبّاراً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَمَكَرُوا﴾: (الواو): عاطفة. (مكروا): مثل: (اتبعوا ... ) ومعطوفة عليها.
﴿مَكْراً﴾: مفعول مطلق. ﴿كُبّاراً﴾: نعت منصوب.
٢٣ - ﴿وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(قالوا ... ) معطوفة على جملة: (مكروا ... ) ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَذَرُنَّ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون: نون التوكيد. ﴿آلِهَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لا تذرن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا﴾: (الواو): عاطفة. (لا تذرن ودّا): مثل: لا تذرن آلهة ... ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾:
(الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿سُواعاً﴾: معطوف على: ودّا ... منصوب. ﴿وَلا يَغُوثَ﴾: مثل: ولا سواعا. ﴿وَيَعُوقَ﴾: (الواو): عاطفة. (يعوق): معطوف على: ودّا منصوب.
﴿وَنَسْراً﴾: مثل: ويعوق.
стр. 2528
٢٤ - ﴿وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ ضَلالاً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَضَلُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (قد أضلوا ... ) مقول قول مقدر في محل نصب، وجملة القول المقدر معطوفة على جملة: (قال نوح ... ). ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا):
ناهية جازمة. ﴿تَزِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ضَلالاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (لا تزد ... ) معطوفة على جملة مقول القول السابقة.
٢٥ - ﴿مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿مِمّا﴾: (من): حرف جر، و (ما): مؤكدة. ﴿خَطِيئاتِهِمْ﴾: اسم مجرور متعلق ب: (أغرقوا)، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُغْرِقُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (أغرقوا ... ) استئنافية. ﴿فَأُدْخِلُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أدخلوا): مثل: (أغرقوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَلَمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَجِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: أنصارا. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَنْصاراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (فلم يجدوا ... ) معطوفة على جملة: (أدخلوا ... ).
٢٦ - ﴿وَقالَ نُوحٌ رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكافِرِينَ دَيّاراً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ نُوحٌ رَبِّ﴾: (الواو): عاطفة. (قال نوح رب): سبق إعرابها في الآية (٢١).
﴿لا﴾: ناهية جازمة للدعاء. ﴿تَذَرْ﴾:: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تذر. ﴿مِنَ الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ديارا.
﴿دَيّاراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تذر ... ) جواب النداء، في محل نصب مقول القول.
٢٧ - ﴿إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبادَكَ وَلا يَلِدُوا إِلاّ فاجِراً كَفّاراً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَذَرْهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول
стр. 2529
به. وجملة: (إن تذرهم ... ) في محل رفع خبر إن. ﴿يُضِلُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿عِبادَكَ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (يضلوا ... ) جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَلِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يضلوا، وعلامة جزمه حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿فاجِراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كَفّاراً﴾: نعت منصوب.
وجملة: (لا يلدوا ... ) معطوفة على جملة: (يضلوا ... ).
٢٨ - ﴿رَبِّ اِغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَباراً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء المحذوفة مضاف إليه، وحذفت منه أداة النداء. وجملة النداء: (رب ... ) استئنافية. ﴿اِغْفِرْ﴾: فعل أمر للدعاء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: اغفر.
﴿وَلِوالِدَيَّ﴾: (الواو): عاطفة. (لوالدي): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه، و (ياء) المتكلم مضاف إليه. ﴿وَلِمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لمن): مثل: لي، ومعطوف عليه.
وجملة: (اغفر ... ) جواب النداء. ﴿دَخَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿بَيْتِيَ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه.
﴿مُؤْمِناً﴾: حال منصوبة. وجملة: (دخل ... ) صلة الموصول. ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
(للمؤمنين): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: لي، فهو معطوف عليه. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو):
عاطفة. (المؤمنات): معطوف على المؤمنين مجرور. ﴿وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ تَباراً﴾: (الواو): عاطفة.
(لا تزد الظالمين إلا تبارا): مثل: (لا تزد الظالمين إلا ضلالا ... ) في الآية (٢٤).والجملة معطوفة على جملة: (اغفر ... ) لا محل لها.
تم بحمد الله إعراب سورة نوح ويليها إعراب سورة الجن
стр. 2530
(٧٢) سورة الجن
مكية وآياتها ٢٨ نزلت بعد الأعراف
١ - ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً (١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) ابتدائية.
﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحي وجملة: (أوحي ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): ضمير الشأن اسم أن.
﴿اِسْتَمَعَ﴾: فعل ماض. ﴿نَفَرٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفر. وجملة: (استمع ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنه استمع ... ) في محل رفع نائب فاعل. ﴿فَقالُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
(قالوا ... ) معطوفة على جملة: (استمع ... ). ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.
﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿قُرْآناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَجَباً﴾: نعت منصوب. وجملة: (سمعنا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا سمعنا ... ) في محل نصب مقول القول.
٢ - ﴿يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً (٢)﴾
الإعراب ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الرُّشْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدي. وجملة: (يهدي ... ) في محل نصب نعت ثان ل: قرآنا.
[أو في محل نصب حال من: قرآنا لأنه وصف]. ﴿فَآمَنّا﴾: (الفاء): عاطفة. (آمنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ... ) معطوفة على جملة:
(سمعنا ... ) في محل رفع. ﴿وَلَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿نُشْرِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بِرَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نشرك، و (نا): مضاف إليه. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لن نشرك ... ) معطوفة على جملة: (آمنا ... ) في محل رفع.
стр. 2531
٣ - ﴿وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اِتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً (٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (أنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
﴿تَعالى﴾: فعل ماض. ﴿جَدُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه.
وجملة: (تعالى ... ) في محل رفع خبر أن [أو اعتراضية].والمصدر المؤول من: (أنه تعالى ... ) معطوف على محل الضمير في: به ... في الآية (٢) في محل جر. ﴿مَا﴾: نافية. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صاحِبَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿وَلَداً﴾: معطوف على صاحبة ... منصوب. وجملة: (ما اتخذ صاحبة ... ) في محل نصب حال. [أو أنها في محل رفع خبر أن].
٤ - ﴿وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللهِ شَطَطاً (٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ﴾: مثل السابقة في الآية (٣). ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿سَفِيهُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه وجملة: (يقول ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنه كان ... معطوف على محل الضمير في: به في الآية (٢) في محل جر. ﴿عَلَى اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يقول. [أو متعلق ب: يقول]. ﴿شَطَطاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: قولا شططا.
٥ - ﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللهِ كَذِباً (٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: عاطفة، (أن) حرف ناسخ، (نا) اسم أنا. ﴿ظَنَنّا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. والمصدر المؤول من: (أنا ظننا ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب، واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تَقُولَ﴾:
فعل مضارع منصوب. ﴿الْإِنْسُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِنُّ﴾: معطوف بالواو على: الإنس مرفوع.
﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقول. ﴿كَذِباً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: (قولا كذبا).وجملة: (لن تقول ... ) في محل رفع خبر:
أن. والمصدر المؤول من: (أن ... لن تقول ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.
стр. 2532
٦ - ﴿وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً (٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ كانَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤). ﴿رِجالٌ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. ﴿يَعُوذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِرِجالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعوذون. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رجال. وجملة: (يعوذون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة:
(كان ... ) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من: (أنه كان ... ) معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿فَزادُوهُمْ﴾: (الفاء): عاطفة. (زادوهم): فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الهاء): مفعول به.
﴿رَهَقاً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز].وجملة: (زادوهم ... ) معطوفة على جملة: (كان رجال ... ) في محل رفع.
٧ - ﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَما ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ أَحَداً (٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا﴾: مثل: و (أنا ظننا ... ) في الآية (٥). ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف، أي: (ظنّا كالذي ... ) [أو أن: ما مصدرية]. ﴿ظَنَنْتُمْ﴾:
مثل: (ظننا) في الآية (٥).وجملة: (ظننتم ... ) صلة الموصول: ما. ﴿أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللهُ﴾: مثل: (أن لن تقول الإنس ... ) في الآية (٥). ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: أن ... لن يبعث ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ظن الأول أو الثاني، ومفعولا ظن الآخر محذوفان يدل عليهما المصدر الذي سد مسد مفعولي ظن المذكور.
٨ - ﴿وَأَنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً (٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا لَمَسْنَا﴾: مثل: (وأنا ظننا ... ) في الآية (٥). ﴿السَّماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَوَجَدْناها﴾: (الفاء): عاطفة. (وجدناها): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مُلِئَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿حَرَساً﴾: مفعول به منصوب. [أو تمييز]. ﴿شَدِيداً﴾: نعت منصوب. ﴿وَشُهُباً﴾: (الواو):
عاطفة. (شهبا): معطوف على: حرسا منصوب.
٩ - ﴿وَأَنّا كُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً (٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم
стр. 2533
كان. ﴿نَقْعُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (نقعد ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أنا كنا ... معطوف على المصدر المؤول في الآية (٨). ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مقاعد.
﴿مَقْعَدِ﴾: مفعول مطلق منصوب. [أو مفعول به]. ﴿لِلسَّمْعِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مقاعد. [أو متعلق ب: نقعد]. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم، مبتدأ.
﴿يَسْتَمِعِ﴾: فعل مضارع، فعل الشرط، مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب، متعلق ب: يستمع. وجملة: (يستمع ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من.
وجملة: (من يستمع ... ) استئنافية. ﴿يَجِدْ﴾: فعل مضارع، فعل جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: يجد. ﴿شِهاباً﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿رَصَداً﴾: نعت منصوب. وجملة: (يجد ... ) جواب الشرط.
١٠ - ﴿وَأَنّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿لا﴾: نافية. ﴿نَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (لا ندري ... ) في محل رفع خبر أن.
والمصدر المؤول من: (أنا لا ... ) معطوف على المصدر السابق في الآية (٩). ﴿أَشَرٌّ﴾: (الهمزة):
للاستفهام. (شر): فاعل مرفوع لفعل مقدر، أي: أحصل شر. وجملة: (أحصل) شر ... في محل نصب سد مسد مفعولي: ندري. [أو: شر مبتدأ، وجملة: أريد ... في محل رفع خبر، والجملة الاسمية في محل صب مفعول به للفعل: ندري]. ﴿أُرِيدَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أريد ... تفسيرية للجملة السابقة. ﴿بِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أريد). ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿أَمْ﴾: عاطفة [أو منقطعة]. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أراد). ﴿رَبُّهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَشَداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أراد ... ) معطوفة على جملة:
(حصل) شر ... في محل نصب. [أو أنها استئنافية].
١١ - ﴿وَأَنّا مِنَّا الصّالِحُونَ وَمِنّا دُونَ ذلِكَ كُنّا طَرائِقَ قِدَداً (١١)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿مِنَّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الصّالِحُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا الصالحون ... ) في محل رفع خبر أن.
стр. 2534
والمصدر المؤول معطوف على المصدر السابق. ﴿وَمِنّا﴾: (الواو): عاطفة. (منا): مثل السابق.
﴿دُونَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مبتدأ مؤخر، أي: فريق. وجملة: (منا ... دون ... ) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿طَرائِقَ﴾: خبر كان منصوب، على حذف مضاف، أي: ذوي طرائق.
﴿قِدَداً﴾: نعت منصوب. وجملة: (كنا طرائق ... ) في محل نصب حال بتقدير قد. [أو أنها استئنافية].
١٢ - ﴿وَأَنّا ظَنَنّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللهَ فِي الْأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا ظَنَنّا﴾: مثل: (وأنا لمسنا ... ) في الآية (٨).والمصدر المؤول معطوف على المصدر السابق. ﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب، مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.
﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُعْجِزَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره:
نحن. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نعجز. وجملة: (لن نعجز ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن نعجز ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي ظن. ﴿وَلَنْ نُعْجِزَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (لن نعجزه):
مثل: (لن نعجز الله) ومعطوفة عليها. ﴿هَرَباً﴾: مصدر في موضع الحال منصوب.
١٣ - ﴿وَأَنّا لَمّا سَمِعْنَا الْهُدى آمَنّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥). ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿سَمِعْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿الْهُدى﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (سمعنا ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (لما سمعنا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنا لما سمعنا ... ) معطوفة على المصدر المؤول السابق. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: (آمنا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿فَمَنْ يُؤْمِنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من يؤمن): مثل: من يستمع ... في الآية (٩).
﴿بِرَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمن، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (من يؤمن ... ) استئنافية.
﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب لشرط. (لا): نافية. ﴿يَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَخْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿رَهَقاً﴾: معطوف على: (بخسا ... ) وجملة: (لا يخاف ... ) في محل رفع خبر لمبتدإ
стр. 2535
محذوف تقديره: فهو. وجملة: (فهو) لا يخاف ... في محل جزم جواب الشرط.
١٤ - ﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا﴾: مثل: و (أنا منا الصالحون ومنا ... ) في الآية (١١).
﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو. وجملة: (منا القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (منا المسلمون ... ) في محل رفع. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ.
﴿أَسْلَمَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أسلم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (من أسلم ... ) استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿تَحَرَّوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿رَشَداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (تحروا ... ) في محل رفع خبر. وجملة: (أولئك ... ) في محل جزم جواب الشرط.
١٥ - ﴿وَأَمَّا الْقاسِطُونَ فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَمَّا﴾: (الواو): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿الْقاسِطُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فَكانُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من: حطبا. ﴿حَطَباً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (القاسطون كانوا ... ) في محل جزم جواب الشرط. وجملة: (أما القاسطون ... ) معطوفة على جملة: (من أسلم ... ) لا محل لها.
١٦ - ﴿وَأَنْ لَوِ اِسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْ لَوِ﴾: ﴿وَأَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (أن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوِ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿اِسْتَقامُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (لو استقاموا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن لو استقاموا ... معطوف على المصدر المؤول: (أنه استمع ... ) في الآية (١).في محل رفع. ﴿عَلَى الطَّرِيقَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقام. ﴿لَأَسْقَيْناهُمْ﴾: (اللام): واقعة في جواب لو.
(أسقيناهم): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿ماءً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿غَدَقاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (لأسقيناهم ... ) جواب شرط غير جازم.
стр. 2536
١٧ - ﴿لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً (١٧)﴾
الإعراب ﴿لِنَفْتِنَهُمْ﴾: (اللام): لام التعليل. (نفتنهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، الفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفتنهم.
والمصدر المؤول من: (أن) نفتنهم ... في محل جر متعلق ب: أسقيناهم. ﴿وَمَنْ يُعْرِضْ﴾: (الواو): استئنافية.
(من يعرض): مثل: (من يستمع ... ) في الآية (٩).والجملة استئنافية. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يعرض. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَسْلُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم، فعل جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿صَعَداً﴾: نعت منصوب. وجملة: (يسلكه ... ) جواب الشرط.
١٨ - ﴿وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَداً (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّ﴾: (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْمَساجِدَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن المساجد ... ) معطوف على المصدر السابق. ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَدْعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا تدعوا ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم أن المساجد لله فلا تدعوا ... ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تدعوا. [أو متعلق بمحذوف حال من: أحدا]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب.
١٩ - ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَنَّهُ لَمّا قامَ عَبْدُ﴾: مثل: (وأنّا لما سمعنا ... ) في الآية (١٣). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يَدْعُوهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو، و (الهاء): مفعول به، والضمير يعود على الله . وجملة: (يدعوه ... ) في محل نصب حال من: عبد الله. ﴿كادُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كاد. ﴿يَكُونُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع بثبوت النون، و (الواو): اسم يكون. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: لبدا. ﴿لِبَداً﴾: خبر يكون منصوب. وجملة: (يكونون ... ) في محل نصب خبر كادوا. وجملة: (كادوا ... ) جواب شرط غير جازم.
стр. 2537
٢٠ - ﴿قُلْ إِنَّما أَدْعُوا رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَداً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
أنا. ﴿رَبِّي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (ياء المتكلم): مضاف إليه.
وجملة: (إنما ادعو ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية.
﴿أُشْرِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أشرك. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب وجملة: (لا أشرك ... ) معطوفة على جملة: (أدعوا ... ) في محل نصب.
٢١ - ﴿قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً (٢١)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: مثل السابق في الآية (٢٠). ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء):
اسم إن. ﴿لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا﴾: مثل: لا أشرك به أحدا ... في الآية السابقة. ﴿وَلا﴾: (الواو):
عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للسابقة. ﴿رَشَداً﴾: معطوف على: ضرّا منصوب. وجملة: (لا أملك ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إني لا أملك ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٢ - ﴿قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ إِنِّي﴾: مثل التي في الآية (٢١). ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿يُجِيرَنِي﴾: فعل مضارع منصوب، و (الياء): مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يجيرني. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لن يجيرني ... ) في محل رفع خبر إن وجملة: (إني لن ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَنْ أَجِدَ﴾: (الواو): عاطفة. (لن أجد): مثل: (لن يجير ... )، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُلْتَحَداً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (لن أجد ... ) معطوفة على جملة: (لن يجيرني ... ) في محل رفع.
٢٣ - ﴿إِلاّ بَلاغاً مِنَ اللهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بَلاغاً﴾: مستثنى منصوب. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بلاغا. ﴿وَرِسالاتِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (رسالاته): معطوف على بلاغا،
стр. 2538
منصوب بالكسرة. [أو معطوف على لفظ الجلالة مجرور].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾:
(الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَعْصِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعص ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: (من يعص ... ) استئنافية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف توكيد ونصب.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿نارَ﴾: اسم إن مؤخر منصوب.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (إن له نار ... ) في محل جزم جواب الشرط.
﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير في: له. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين.
﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب.
٢٤ - ﴿حَتّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ ناصِراً وَأَقَلُّ عَدَداً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿رَأَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (رأوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (حتى إذا رأوا ... ) استئنافية. ﴿يُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: (يوعدون ... ) صلة الموصول. ما. ﴿فَسَيَعْلَمُونَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (السين):
حرف استقبال. (يعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ [أو اسم موصول مفعول به]. ﴿أَضْعَفُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (من أضعف ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: يعلمون. [أو أن: أضعف: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو، والجملة الاسمية صلة الموصول]. ﴿ناصِراً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَقَلُّ﴾: (الواو): عاطفة. (أقل):
معطوف على: أضعف مرفوع. ﴿عَدَداً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (سيعلمون ... ) جواب شرط غير جازم.
٢٥ - ﴿قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ ما تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قل ... ) استئنافية.
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَدْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
стр. 2539
وجملة: (إن أدري ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿أَقَرِيبٌ﴾: (الهمزة): للاستفهام. (قريب):
خبر مقدم مرفوع. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من: (ما توعدون ... ) في محل رفع مبتدأ مؤخر. [أو أن: قريب: مبتدأ، و: ما: اسم موصول فاعل سد مسد الخبر و: توعدون: صلة الموصول].وجملة:
(أقريب ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: أدري. ﴿أَمْ﴾: عاطفة. ﴿يَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَمَداً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: (يجعل ... ) معطوفة على جملة: (أقريب ما ... ) في محل نصب.
٢٦ - ﴿عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿عالِمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو [أو بدل من: ربي]. ﴿الْغَيْبِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) عالم ... استئنافية. [أو في محل نصب حال من: ربي].
﴿فَلا﴾: (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُظْهِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿عَلى غَيْبِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهر. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يظهر ... ) معطوفة على جملة: (هو) عالم ... لا محل لها.
٢٧ - ﴿إِلاّ مَنِ اِرْتَضى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. [أو بدل من: أحدا، أو أن إلا بمعنى: لكن، و (من): مبتدأ وخبره: فإنه يسلك]. ﴿اِرْتَضى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، أي: الله . وجملة: (ارتضى ... ) صلة الموصول. من. ﴿مِنْ رَسُولٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المقدر المنصوب في: ارتضى، أي:
ارتضاه. [أو أنه تمييز لهذا الضمير، أي: ارتضاه رسولا]. ﴿فَإِنَّهُ﴾: (الفاء): تعليلية. (إنّه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿يَسْلُكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يسلك ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه يسلك ... ) تعليلية. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسلك. ﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (من خلفه): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: من بين، فهو معطوف عليه، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رَصَداً﴾: مفعول به منصوب.
стр. 2540
٢٨ - ﴿لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿لِيَعْلَمَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن) يعلم ... في محل جر باللام، متعلق ب:
يسلك. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
﴿أَبْلَغُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. ﴿وَأَحاطَ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (أحاط): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أحاط.
﴿لَدَيْهِمْ﴾: ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أحاط ... ) معطوفة على جملة: (قد أبلغوا ... ) في محل رفع والضمير في: يعلم يعود على الرسول ﷺ ، أو الرسل، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال، إذا كان الضمير يعود على: الله ]. ﴿وَأَحْصى﴾: (الواو): عاطفة. (أحصى): مثل:
(أحاط ... ) ومعطوفة عليها. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَدَداً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأنه مرادفه، فأحصى بمعنى: عدّ. [أو: تمييز منصوب محول عن المفعول، أي: أحصى عدد كل شيء].
تم بحمد الله إعراب سورة الجن ويليها إعراب سورة المزمل
стр. 2541
(٧٣) سورة المزمل
مكية إلا الآيات ١٠، ١١، ٢٠ فمدنية
وآياتها ٢٠ نزلت بعد القلم
١ - ﴿يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الْمُزَّمِّلُ﴾: نعت لأي على اللفظ [أو بدل من أي].وجملة النداء ابتدائية.
٢ - ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلاّ قَلِيلاً (٢)﴾
الإعراب ﴿قُمِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (قم ... ) جواب النداء.
﴿اللَّيْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: قم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿قَلِيلاً﴾: مستثنى منصوب.
٣ - ﴿نِصْفَهُ أَوِ اُنْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣)﴾
الإعراب ﴿نِصْفَهُ﴾: بدل من الليل منصوب، بدل بعض من كل، أو هو بدل من: قليلا وهو الأرجح، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُنْقُصْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. وجملة: (انقص ... ) معطوفة على جملة: (قم ... ). ﴿مِنْهُ﴾:: جار ومجرور متعلق ب: انقص.
﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.
٤ - ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (٤)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿زِدْ﴾: مثل: (انقص ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زد. ﴿وَرَتِّلِ﴾: (الواو): عاطفة. (رتل): مثل: (قم ... ) ومعطوفة عليها.
﴿الْقُرْآنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿تَرْتِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٥ - ﴿إِنّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿سَنُلْقِي﴾: (السين): حرف
стр. 2542
استقبال. (نلقي): فعل ماض مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: (سنلقي ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا ... ) تعليلية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (سنلقي). ﴿قَوْلاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿ثَقِيلاً﴾: نعت منصوب.
٦ - ﴿إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً (٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ناشِئَةَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللَّيْلِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل. [أو هي مبتدأ ثان، و: أشد: خبره، والجملة خبر إن].
﴿أَشَدُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿وَطْئاً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَقْوَمُ﴾: (الواو): عاطفة. (أقوم): معطوف على: أشد ... مرفوع. ﴿قِيلاً﴾: تمييز منصوب. وجملة: (إن ناشئة ... ) استئنافية.
٧ - ﴿إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿فِي النَّهارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبحا. [أو متعلق بالخبر المحذوف].
﴿سَبْحاً﴾: اسم إن مؤخر منصوب. ﴿طَوِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (إن لك في ... ) استئنافية.
٨ - ﴿وَاُذْكُرِ اِسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (٨)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرِ﴾: (الواو): استئنافية. (اذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
(اذكر ... ) استئنافية. [أو معطوفة على جملة جواب النداء]. ﴿وَتَبَتَّلْ﴾: (الواو): عاطفة. (تبتل): مثل:
(اذكر ... ) ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تبتل. ﴿تَبْتِيلاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٩ - ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (٩)﴾
الإعراب ﴿رَبُّ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو مبتدأ، وخبره جملة: (لا إله إلا هو)].وجملة: (هو) رب ... في محل نصب حال من: ربك. [أو أنها تعليلية]. ﴿الْمَشْرِقِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْمَغْرِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (المغرب): معطوف على المشرق مجرور.
стр. 2543
﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿إِلهَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب، وخبر لا محذوف تقديره: موجود. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة: (لا إله ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر: هو. ﴿فَاتَّخِذْهُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول.
﴿وَكِيلاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (اتخذه ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.
١٠ - ﴿وَاِصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاُهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَاصْبِرْ﴾: (الواو): عاطفة. (اصبر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: اصبر. وجملة: (اصبر ... ) معطوفة على جملة: (اذكر ... ).
﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يقولون ... ) صلة الموصول. ﴿وَاهْجُرْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (اهجرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
و (الهاء): مفعول به. ﴿هَجْراً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿جَمِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة:
(اهجرهم ... ) معطوفة على جملة: (واصبر ... ).
١١ - ﴿وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١)﴾
الإعراب ﴿وَذَرْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (ذر): مثل: اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. ﴿وَالْمُكَذِّبِينَ﴾: (الواو): واو المعية. [أو عاطفة].
(المكذبين): مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في: ذرني]. ﴿أُولِي﴾:
نعت منصوب بالياء. ﴿النَّعْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمَهِّلْهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (مهلهم):
مثل: اهجرهم ... في الآية السابقة. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: تمهيلا قليلا.
[أو ظرف زمان، أي: زمانا قليلا].وجملة: (مهلهم ... ) معطوفة على جملة: (اصبر ... ) في الآية السابقة.
١٢ - ﴿إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لَدَيْنا﴾: ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم، و (نا): مضاف إليه. ﴿أَنْكالاً﴾: اسم إن منصوب.
стр. 2544
وجملة: (إن لدينا ... ) تعليلية.
﴿وَجَحِيماً﴾: (الواو): عاطفة. (جحيما): معطوف على: أنكالا منصوب.
١٣ - ﴿وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَطَعاماً﴾: (الواو): عاطفة. (طعاما): معطوف على: (أنكالا) منصوب.
﴿ذا﴾: نعت منصوب بالألف. ﴿غُصَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَذاباً﴾: (الواو): عاطفة.
(عذابا): مثل: طعاما. ﴿أَلِيماً﴾: نعت منصوب.
١٤ - ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (١٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لدينا. [أو متعلق بمحذوف نعت للعذاب، أي: واقعا يوم ... ]. ﴿تَرْجُفُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْأَرْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالْجِبالُ﴾: (الواو): عاطفة. (الجبال): معطوف مرفوع. وجملة: (ترجف ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَكانَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث.
﴿الْجِبالُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿كَثِيباً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مَهِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة:
(كانت الجبال ... ) معطوفة على جملة: (ترجف .... ) في محل جر.
١٥ - ﴿إِنّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. ﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب.
﴿شاهِداً﴾: نعت منصوب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدا. وجملة: (أرسلنا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أرسلنا ... ) استئنافية. ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما):
مصدرية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: مثل السابق. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: أرسلنا.
﴿رَسُولاً﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من: (ما أرسلنا ... ) في محل جر بالكاف، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: أرسلنا الأول، أي: إرسالا كإرسالنا ... ).
١٦ - ﴿فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَعَصى﴾: (الفاء): عاطفة. (عصى): فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع.
стр. 2545
﴿الرَّسُولَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (عسى ... ) معطوفة على جملة: (أرسلنا إلى موسى ... ) لا محل لها. ﴿فَأَخَذْناهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
﴿أَخْذاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿وَبِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة: (أخذناه ... ) معطوفة على جملة: (عصى ... ) لا محل لها.
١٧ - ﴿فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَكَيْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (كيف تتقون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: (إن كفرتم بالله فكيف ... ). ﴿إِنْ﴾: أداة شرط جازمة. ﴿كَفَرْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: (إن كفرتم ... ) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. ﴿يَوْماً﴾: مفعول به منصوب، على حذف مضاف، أي:
عذاب يوم. ﴿يَجْعَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْوِلْدانَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿شِيباً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يجعل ... ) في محل نصب نعت ل:
يوما.
١٨ - ﴿السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (١٨)﴾
الإعراب ﴿السَّماءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مُنْفَطِرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: منفطر. وجملة: (السماء ... ) في محل نصب نعت ثان ل: يوما. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، ﴿وَعْدُهُ﴾: اسم كان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَفْعُولاً﴾: خبر كان منصوب.
وجملة: (كان ... ) استئنافية.
١٩ - ﴿إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة، اسم إن. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾:
خبر إن مرفوع وجملة: (إن هذه ... ) استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر
стр. 2546
تقديره: هو. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: سبيلا، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿سَبِيلاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (اتخذ ... ) جواب شرط لا محل لها.
٢٠ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاِسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) استئنافية. ﴿أَنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم أن.
﴿تَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة (تقوم ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنك تقوم ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: يعلم.
﴿أَدْنى﴾: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: تقوم. ﴿مِنْ ثُلُثَيِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أدنى. ﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَنِصْفَهُ﴾: (الواو): عاطفة.
(نصفه): معطوف على أدنى منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَثُلُثَهُ﴾: مثل: (ونصفه).
﴿وَطائِفَةٌ﴾: (الواو): عاطفة. (طائفة): معطوف على فاعل: تقوم المستتر مرفوع.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية].
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُقَدِّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يقدر ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (الله يقدر ... ) معطوفة على جملة: (إن ربك ... ) لا محل لها. ﴿اللَّيْلِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّهارَ﴾: (الواو): عاطفة. النهار):
معطوف على الليل منصوب. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنْ لَنْ﴾: (أن):
مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال.
﴿تُحْصُوهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
(لن تحصوه ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أن لن تحصوه ... ) في محل نصب سد
стр. 2547
مسد مفعولي: (علم).وجملة: (علم أن ... ) استئنافية. ﴿فَتابَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تاب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. وجملة: (تاب ... ) معطوفة على جملة: (علم ... ). ﴿فَاقْرَؤُا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقرءوا) فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول، مفعول به. وجملة: (اقرءوا ... ) جواب شرط مقدر في محل جزم، أي: إن علمتم تيسير الله عليكم فاقرءوا ... ﴿تَيَسَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿مِنَ الْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر [أو تمييز للضمير المستتر].وجملة: (تيسر ... ) صلة الموصول. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِنَّ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿سَيَكُونُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يكون): فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. ﴿مَرْضى﴾: اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (يكون ... ) في محل رفع خبر أن.
والمصدر المؤول من: (أن سيكون ... ) في محل نصب سد مسد مفعولي: علم.
﴿وَآخَرُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (آخرون): معطوف على: مرضى مرفوع بالواو. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضربون.
وجملة: يضربون ... في محل رفع نعت ل: آخرون. ﴿يَبْتَغُونَ﴾: مثل: يضربون، والجملة في محل نصب حال من فاعل يضربون. ﴿مِنْ فَضْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبتغون. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ﴾: مثل: وآخرون يضربون في الأرض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾: مثل: فاقرءوا ما تيسر من القرآن. ﴿وَأَقِيمُوا﴾: (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أقيموا ... ) معطوفة على جملة: (اقرءوا ... ) في محل جزم.
﴿وَآتُوا الزَّكاةَ﴾: مثل وأقيموا الصلاة. ﴿وَأَقْرِضُوا اللهَ﴾: مثل: وأقيموا الصلاة. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب. والمفعول الثاني محذوف. [أو هو مفعول به ثان منصوب]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): اعتراضية. (ما): اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿تُقَدِّمُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِأَنْفُسِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تقدموا، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: (ما تقدموا ... ) اعتراضية. ﴿تَجِدُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (تجدوه ... ) جواب الشرط لا محل
стр. 2548
لها. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول: تجدوه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو توكيد لضمير الغائب في: تجدوه].
﴿خَيْراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَأَعْظَمَ أَجْراً﴾: (الواو): عاطفة (أعظم) معطوفة على خيرا.
(أجرا): تمييز منصوب. ﴿وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ﴾: (الواو): عاطفة. ﴿اِسْتَغْفِرُوا اللهَ﴾: مثل: (أقيموا الصلاة ... ) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (إن الله ... ) تعليلية.
تم بحمد الله إعراب سورة المزمل ويليها إعراب سورة المدثر
стр. 2549
(٧٤) سورة المدثر
مكية وآياتها ٥٦ نزلت بعد المزمل
١ - ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ١﴾: مثل: (يا أيها المزمل ... ) في السورة السابقة.
٢ - ﴿قُمْ فَأَنْذِرْ (٢)﴾
الإعراب ﴿قُمْ﴾: مثل إعراب (قم ... ) في الآية: (٢) من سورة المزمل. ﴿فَأَنْذِرْ﴾: (الفاء):
عاطفة. (أنذر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (أنذر ... ) معطوفة على جملة:
(قم).
٣ - ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَرَبَّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (ربّك): مفعول به مقدم منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَكَبِّرْ﴾: (الفاء): عاطفة فيها معنى الجزاء [أو أنها رابطة لجواب شرط مقدر]. (كبر):
فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (وربك فكبر ... ) معطوفة على جملة مقدرة، أي:
(قم فكبر ... ) والجملة المقدرة معطوفة على جملة (قم) السابقة. [أو أنها جواب شرط مقدر، أي:
وأما ربك فكبر].
٤ - ﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ﴾ ٤: مثل: وربك فكبر.
٥ - ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ ٥: مثل: وربك فكبر.
٦ - ﴿وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمْنُنْ﴾: فعل مضارع مجزوم،
стр. 2550
والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (لا تمنن ... ) معطوفة على جملة: (قم ... ) ﴿تَسْتَكْثِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تستكثر ... ) في محل نصب حال من فاعل:
تمنن.
٧ - ﴿وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَلِرَبِّكَ﴾: (الواو): عاطفة. (لربك): جار ومجرور متعلق ب: اصبر، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَاصْبِرْ﴾: مثل: (فكبر ... ) في الآية (٣).
٨ - ﴿فَإِذا نُقِرَ فِي النّاقُورِ (٨)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿نُقِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿فِي النّاقُورِ﴾: جار ومجرور نائب فاعل.
وجملة: (نقر ... ) في محل جر مضاف إليه. وجملة: (إذا نقر ... ) استئنافية.
٩ - ﴿فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿فَذلِكَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: (يوم): ظرف زمان منصوب، بدل من: ذلك في محل رفع. (إذ): اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر، مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين عوض، أي: (يوم إذ نقر في الناقور ... ).
﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَسِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (فذلك ... يوم ... ) جواب شرط غير جازم.
١٠ - ﴿عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: عسير. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في: عسير]. ﴿غَيْرُ﴾: نعت ثان ل: يوم مرفوع. ﴿يَسِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
١١ - ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (١١)﴾
الإعراب ﴿ذَرْنِي﴾: فعل أمر، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ذرني ... ) استئنافية. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (من): اسم موصول معطوف على محل الضمير في ذرني في محل نصب [أو مفعول معه]. ﴿خَلَقْتُ﴾: فعل
стр. 2551
ماض، و (التاء): فاعل. والمفعول محذوف، أي: خلقته. ﴿وَحِيداً﴾: حال منصوبة من الضمير المحذوف في: خلقت. وجملة: (خلقت ... ) صلة الموصول.
١٢ - ﴿وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (جعلت): مثل: (خلقت ... ) ومعطوفة عليها ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. ﴿مالاً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿مَمْدُوداً﴾: نعت منصوب.
١٣ - ﴿وَبَنِينَ شُهُوداً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَبَنِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (بنين): معطوف على: (مالا) منصوب بالياء.
﴿شُهُوداً﴾: نعت منصوب.
١٤ - ﴿وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَمَهَّدْتُ﴾: (الواو): عاطفة. (مهدت): مثل: (خلقت ... ) ومعطوفة عليها.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مهدت. ﴿تَمْهِيداً﴾: مفعول مطلق منصوب.
١٥ - ﴿ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَطْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يطمع ... ) معطوفة على جملة: (مهدت ... ). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿أَزِيدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. والمصدر المؤول من: (أن أزيد ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: في أن أزيده، متعلق ب: يطمع.
١٦ - ﴿كَلاّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً (١٦)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿لِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
عنيدا، و (نا): مضاف إليه. ﴿عَنِيداً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ... ) تعليلية.
стр. 2552
١٧ - ﴿سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (١٧)﴾
الإعراب ﴿سَأُرْهِقُهُ﴾: (السين): حرف استقبال. (أرهقه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الهاء): مفعول به. ﴿صَعُوداً﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: سأرهقه إذا ضمن الفعل معنى أكلفه. فإذا لم يضمن معنى أكلفه كان منصوبا على نزع الخافض [وأعربه بعضهم تمييزا].وجملة: (سأرهقه ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿فَكَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (فكر ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه فكر ... ) تعليلية.
﴿وَقَدَّرَ﴾: (الواو): عاطفة. (قدر): مثل إعراب (فكر ... ) ومعطوفة عليها.
١٩ - ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَقُتِلَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قتل): فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قتل ... ) معطوفة على جملة: (فكر ... ) في محل رفع. ﴿كَيْفَ﴾:
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من الفاعل في: قدر. ﴿قَدَّرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كيف قدر ... ) استئنافية [أو تعليلية].
٢٠ - ﴿ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾: مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها.
٢١ - ﴿ثُمَّ نَظَرَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿نَظَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(نظر ... ) معطوفة على جملة: (قدر ... ) الأولى في محل رفع.
٢٢ - ﴿ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ عَبَسَ﴾: مثل: (ثم نظر ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَبَسَرَ﴾: مثل: (ثم عبس ... ) ومعطوفة عليها.
стр. 2553
٢٣ - ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ وَاِسْتَكْبَرَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾: مثل: (ثم عبس ... ) ومعطوفة عليها. ﴿وَاسْتَكْبَرَ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها.
٢٤ - ﴿فَقالَ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: استكبر. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿سِحْرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (إن هذا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿يُؤْثَرُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يؤثر ... ) في محل رفع نعت ل: سحر.
٢٥ - ﴿إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنْ هذا إِلاّ قَوْلُ﴾: مثل: إن هذا إلا سحر. في الآية السابقة، والجملة استئنافية في حيز القول السابق [أو أنها توكيد لجملة إن هذا إلا سحر ... في محل نصب]. ﴿الْبَشَرِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
٢٦ - ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿سَأُصْلِيهِ﴾: (السين): حرف استقبال. (أصليه): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الهاء): مفعول به. ﴿سَقَرَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (سأصليه ... ) استئنافية.
٢٧ - ﴿وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر: ما.
وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿سَقَرُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (ما سقر) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني للفعل: أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام.
стр. 2554
٢٨ - ﴿لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُبْقِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (لا تبقي ... ) في محل نصب حال من: سقر [أو أنها استئنافية]. ﴿وَلا تَذَرُ﴾:
(الواو): عاطفة. (لا تذر): مثل: (لا تبقي ... ) ومعطوفة عليها.
٢٩ - ﴿لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿لَوّاحَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هي. وجملة: (هي): لواحة ... في محل نصب حال من سقر. ﴿لِلْبَشَرِ﴾: اللام للتقوية، والبشر: مجرور لفظا، منصوب محلاّ مفعول به لصيغة المبالغة.
٣٠ - ﴿عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿تِسْعَةَ عَشَرَ﴾: عدد مركب مبني على فتح الجزءين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل:
سقر.
٣١ - ﴿وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النّارِ إِلاّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ماذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاّ هُوَ وَما هِيَ إِلاّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر.
﴿مَلائِكَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (ما جعلنا ... ) استئنافية. ﴿وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاّ فِتْنَةً﴾:
(الواو): عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة): مثل: ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ... ومعطوفة عليها. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿لِيَسْتَيْقِنَ﴾: (اللام): لام التعليل. (يستيقن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل. والمصدر المؤول من: (أن) يستيقن
стр. 2555
في محل جر باللام متعلق ب: (جعلنا ... ) الثاني. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (الواو):
نائب فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: (أوتوا ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَزْدادَ﴾:
(الواو): عاطفة. (يزداد): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يستيقن. ﴿الَّذِينَ﴾: فاعل.
وجملة: (يزداد ... ) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿إِيماناً﴾: تمييز منصوب.
﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَرْتابَ الَّذِينَ﴾: مثل: ويزداد الذين. ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾: مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (المؤمنون): معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. ﴿وَلِيَقُولَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (ليقول الذين): مثل: ليستيقن الذين ... ومعطوفة عليها.
﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (في قلوبهم ... ) صلة الموصول. ﴿وَالْكافِرُونَ﴾: (الواو): عاطفة.
(الكافرون): معطوف على: الذين مرفوع بالواو. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن:
ما: مبتدأ، وذا: اسم موصول خبر، والجملة مقول القول، وجملة: (أراد ... ) صلة الموصول: ذا].
﴿أَرادَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ماذا أراد ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أراد. ﴿مَثَلاً﴾: حال منصوبة من: هذا.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق، أي: يضل إضلالا مثل ذلك.
﴿يُضِلُّ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يضل ... ) استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (يشاء ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ﴾: (الواو): عاطفة. (يهدي من يشاء): مثل:
يضل الله من يشاء، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره: هو. وجملة: (يهدي ... ) معطوفة على جملة:
(يضل ... ) لا محل لها. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿جُنُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: (ما يعلم ... ) معطوفة على جملة:
(يضل ... ). ﴿وَما﴾: (ما): نافية. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرى﴾:
خبر مرفوع بضمة مقدرة، ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ذكرى. وجملة: (ما هي إلا ... ) معطوفة على جملة: (يضل ... ).
стр. 2556
٣٢ - ﴿كَلاّ وَالْقَمَرِ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿وَالْقَمَرِ﴾: (الواو): حرف جر وقسم. (القمر):
مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم. والجملة على تقدير الفعل (أقسم)
استئنافية.
٣٣ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: مثل: والقمر [أو أن الواو عاطفة، والليل معطوف على القمر مجرور].
﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف.
﴿أَدْبَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أدبر ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها.
٣٤ - ﴿وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَالصُّبْحِ﴾: مثل: والقمر. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. ﴿أَسْفَرَ﴾: مثل: (أدبر ... ) في الآية السابقة.
٣٥ - ﴿إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَإِحْدَى﴾: (اللام): هي المزحلقة. ﴿لَإِحْدَى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْكُبَرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (إنها لإحدى ... ) جواب القسم.
٣٦ - ﴿نَذِيراً لِلْبَشَرِ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿نَذِيراً﴾: حال منصوبة من إحدى الكبر. [أو تمييز من إحدى لما فيها من معنى التعظيم، كأنه قيل: أعظم الكبر إنذارا، فنذير بمعنى الإنذار]. ﴿لِلْبَشَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نذيرا.
٣٧ - ﴿لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من: البشر بإعادة حرف الجر. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شاء ... ) صلة الموصول. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 2557
بمحذوف حال من فاعل: شاء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَقَدَّمَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يتقدم ... ) في محل نصب مفعول به للفعل:
شاء. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَتَأَخَّرَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل: يتقدم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتأخر بتقديره أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل نصب.
٣٨ - ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: رهينة. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(كسبت ... ) صلة الموصول. ﴿رَهِينَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (كل نفس ... ) استئنافية.
٣٩ - ﴿إِلاّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَصْحابَ﴾: مستثنى منصوب. ﴿الْيَمِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٠ - ﴿فِي جَنّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنّاتٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: (يتساءلون)، أو من:
أصحاب اليمين [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة (هم) في جنات
استئنافية]. ﴿يَتَساءَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتساءلون ... ) في محل نصب حال من أصحاب اليمين. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدإ: هم المقدر].
٤١ - ﴿عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿عَنِ الْمُجْرِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء. متعلق ب: يتساءلون.
٤٢ - ﴿ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿سَلَكَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به.
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي سَقَرَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سلك. وجملة: (سلككم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (ما).وجملة: (ما سلككم ... ) في محل نصب مقول قول مقدر، أي:
стр. 2558
(يقولون: ما ... ).
٤٣ - ﴿قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) استئنافية. ﴿لَمْ﴾:
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه مستتر تقديره: نحن.
﴿مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: نكون. وجملة: (لم نك ... ) في محل نصب مقول القول.
٤٤ - ﴿وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَلَمْ نَكُ﴾: (الواو): عاطفة. (لم نك): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿نُطْعِمُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمِسْكِينَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
(نطعم ... ) في محل نصب خبر: نكون. وجملة: (لم نك ... ) معطوفة على جملة: (لم نك ... ) في الآية السابقة في محل نصب.
٤٥ - ﴿وَكُنّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿وَكُنّا﴾: (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان.
﴿نَخُوضُ﴾: مثل: (نطعم ... ) في الآية السابقة. وجملة: (نخوض) في محل نصب خبر كان.
وجملة: (كنا نخوض ... ) معطوفة على جملة: (لم نك ... ) الأولى في محل نصب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نخوض. ﴿الْخائِضِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٤٦ - ﴿وَكُنّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَكُنّا نُكَذِّبُ﴾: مثل: (وكنا نخوض ... ) في الآية السابقة. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نكذب). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٤٧ - ﴿حَتّى أَتانَا الْيَقِينُ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿أَتانَا﴾: فعل ماض، و (نا): مفعول به. ﴿الْيَقِينُ﴾:
فاعل مرفوع والمصدر المؤول من: (أن) المقدرة بعد حتى، و: (أتانا ... ) في محل جر بحتى متعلق بمقول القول في الآيات الأربع السابقة.
стр. 2559
٤٨ - ﴿فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشّافِعِينَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿تَنْفَعُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿شَفاعَةُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿الشّافِعِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: (ما تنفعهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كانت حالهم كما ذكر فما تنفعهم
٤٩ - ﴿فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿عَنِ التَّذْكِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: معرضين. ﴿مُعْرِضِينَ﴾: حال من الضمير في: لهم، منصوبة بالياء. وجملة: (ما لهم ... ) استئنافية.
٥٠ - ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. ﴿حُمُرٌ﴾: خبر كأن مرفوع. ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (كأنهم حمر ... ) في محل نصب حال من الضمير في معرضين.
٥١ - ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١)﴾
الإعراب ﴿فَرَّتْ﴾: فعل ماض، و (التاء: للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فرت. وجملة: (فرت ... ) في محل رفع نعت ثان ل: حمر.
[أو هي في محل نصب حال بتقدير قد قبلها من: (حمر) التي تخصصت بالوصف].
٥٢ - ﴿بَلْ يُرِيدُ كُلُّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (٥٢)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: امرئ.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْتى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صُحُفاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مُنَشَّرَةً﴾: نعت منصوب.
والمصدر المؤول من: (أن يؤتى ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: يريد. وجملة: (يريد ... ) استئنافية.
стр. 2560
٥٣ - ﴿كَلاّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يخافون ... ) استئنافية.
٥٤ - ﴿كَلاّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. والضمير للقرآن، أو للوعيد. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنه تذكرة ... ) استئنافية.
٥٥ - ﴿فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، فعل الشرط، في محل جزم، والفاعل مستتر تقديره: هو والمفعول محذوف تقديره: ذكره. وجملة:
(شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدا. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿ذَكَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذكره ... ) جواب الشرط لا محل لها، غير مقترنة بالفاء. والجملة الاسمية: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة ... ) السابقة.
٥٦ - ﴿وَما يَذْكُرُونَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ما يذكرون ... ) معطوفة على جملة: (إنه تذكرة ... ) السابقة.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من: (أن يشاء ... ) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب:
يذكرون، أي: إلا بمشيئة الله. [أو في محل نصب ظرف زمان، أي: إلا وقت مشيئة الله ].
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿أَهْلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة:
(هو أهل ... ) تعليلية. ﴿وَأَهْلُ﴾: (الواو): عاطفة. (أهل): معطوف على: أهل مرفوع. ﴿الْمَغْفِرَةِ﴾:
مضاف إليه مجرور.
تم بحمد الله. تعالى. إعراب سورة المدثر ويليها إعراب سورة القيامة
следующие страницы →