Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.
стр. 2591
والجملة معطوفة على جملة: (نجعل).
١٣ - ﴿وَجَعَلْنا سِراجاً وَهّاجاً (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَجَعَلْنا﴾: (الواو): عاطفة. (جعلنا): مثل: (خلقنا ... ) في الآية (٨) إعرابا ومعنى. ﴿سِراجاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَهّاجاً﴾: نعت منصوب.
١٤ - ﴿وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجاً (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْزَلْنا﴾: مثل: (وخلقنا ... ) في الآية (٨) إعرابا. ﴿مِنَ الْمُعْصِراتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا). ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثَجّاجاً﴾: نعت منصوب.
١٥ - ﴿لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (١٥)﴾
الإعراب ﴿لِنُخْرِجَ﴾: (اللام): لام التعليل. (نخرج): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب:
أنزلنا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. ﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَنَباتاً﴾: (الواو):
عاطفة. (نباتا): معطوف على حبّا منصوب.
١٦ - ﴿وَجَنّاتٍ أَلْفافاً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَجَنّاتٍ﴾: (الواو): عاطفة. (جنات): معطوف على: حبّا منصوب بالكسرة.
﴿أَلْفافاً﴾: نعت منصوب.
١٧ - ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (١٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿يَوْمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الْفَصْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿مِيقاتاً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن يوم ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (١٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: بدل منصوب من: يوم الفصل [أو من: ميقاتا، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعنى، أو متعلق ب: تأتون]. ﴿يُنْفَخُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع.
стр. 2592
﴿فِي الصُّورِ﴾: جار ومجرور، نائب فاعل. وجملة: (ينفخ ... ) في محل جر مضاف إليه.
﴿فَتَأْتُونَ﴾: (الفاء): عاطفة. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿أَفْواجاً﴾: حال منصوبة من فاعل تأتون. وجملة: (تأتون ... ) معطوفة على جملة: (ينفخ ... ) في محل جر. [وإذا تعلق الظرف: يوم ب: تأتون ... كانت الجملة معطوفة على جملة: (إن يوم الفصل ... )].
١٩ - ﴿وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَفُتِحَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (فتحت): فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء):
للتأنيث. ﴿السَّماءُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (فتحت ... ) معطوفة على جملة: (ينفخ ... ) ﴿فَكانَتْ﴾: (الفاء): عاطفة. (كانت): فعل ماض ناسخ، و (التاء): للتأنيث، واسم كان مستتر تقديره: هي. ﴿أَبْواباً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كانت ... ) معطوفة على جملة: (فتحت).
٢٠ - ﴿وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً﴾: (الواو): عاطفة. (سيرت الجبال فكانت سرابا):
مثل إعراب: فتحت. السماء فكانت أبوابا.
٢١ - ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً (٢١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً﴾: مثل إعراب: (إن يوم ... كان ميقاتا).والجملة استئنافية.
٢٢ - ﴿لِلطّاغِينَ مَآباً (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لِلطّاغِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: مرصادا [أو متعلق بمحذوف حال من:
مآبا]. ﴿مَآباً﴾: خبر ثان لكان منصوب.
٢٣ - ﴿لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً (٢٣)﴾
الإعراب ﴿لابِثِينَ﴾: حال منصوبة من الطاغين. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: لابثين.
﴿أَحْقاباً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لابثين.
стр. 2593
٢٤ - ﴿لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً (٢٤)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَذُوقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذوقون. ﴿بَرْداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة.
(لا): مؤكدة للنفي. ﴿شَراباً﴾: معطوف منصوب. وجملة: (لا يذوقون ... ) في محل نصب حال من الضمير في: لابثين.
٢٥ - ﴿إِلاّ حَمِيماً وَغَسّاقاً (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿حَمِيماً﴾: مستثنى منصوب، والاستثناء منقطع. [أو أن:
إلا للحصر، وحميما: بدل من: شرابا ... منصوب، وربما كان هذا أولى]. ﴿وَغَسّاقاً﴾: (الواو):
عاطفة. (غساقا): معطوف منصوب.
٢٦ - ﴿جَزاءً وِفاقاً (٢٦)﴾
الإعراب ﴿جَزاءً﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، أي: جوزوا جزاء.
﴿وِفاقاً﴾: نعت منصوب. [ويجوز في: جزاء أن تكون مفعولا لأجله منصوب].
٢٧ - ﴿إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: (إنّ): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْجُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿حِساباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يرجون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم كانوا ... ) تعليلية.
٢٨ - ﴿وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذّاباً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (كذبوا ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (كانوا ... ) في محل رفع].
﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه. ﴿كِذّاباً﴾: مفعول مطلق منصوب.
стр. 2594
٢٩ - ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَكُلَّ﴾: (الواو): عاطفة. (كلّ): مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره الفعل الآتي، أي: (أحصينا كلّ ... ) وجملة: (أحصينا) كل ... معطوفة على جملة:
(إنهم كانوا ... لا محل لها. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَحْصَيْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿كِتاباً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب [أو في محل نصب حال، أي: مكتوبا] وجملة: (أحصيناه ... ) تفسيرية.
٣٠ - ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاّ عَذاباً (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَذُوقُوا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ذوقوا ... ) جواب شرط مقدر، أي: (إن كذبتم بآياتنا فذوقوا العذاب ... ). ﴿فَلَنْ﴾: (الفاء): تعليلية. (لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نَزِيدَكُمْ﴾:
فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَذاباً﴾: مفعول ثان منصوب. وجملة: (لن نزيدكم ... ) تعليلية لا محل لها.
٣١ - ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (٣١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿مَفازاً﴾: اسم إن مؤخر منصوب. وجملة: (إن للمتقين ... ) استئنافية.
٣٢ - ﴿حَدائِقَ وَأَعْناباً (٣٢)﴾
الإعراب ﴿حَدائِقَ﴾: بدل منصوب من: مفازا. ﴿وَأَعْناباً﴾: (الواو): عاطفة. (أعنابا):
معطوف منصوب.
٣٣ - ﴿وَكَواعِبَ أَتْراباً (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَواعِبَ﴾: (الواو): عاطفة. (كواعب): معطوف منصوب. ﴿أَتْراباً﴾: نعت منصوب.
стр. 2595
٣٤ - ﴿وَكَأْساً دِهاقاً (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَكَأْساً دِهاقاً﴾: مثل إعراب: (وكواعب أترابا).
٣٥ - ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذّاباً (٣٥)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: (لا يسمعون ... ) في محل نصب حال من الضمير في خبر إن. [أو أنها استئنافية].
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسمعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يسمعون].
﴿لَغْواً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي. ﴿كِذّاباً﴾: معطوف منصوب.
٣٦ - ﴿جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (٣٦)﴾
الإعراب ﴿جَزاءً﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٦). ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (جزاء)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَطاءً﴾: بدل منصوب من: جزاء.
﴿حِساباً﴾: نعت منصوب. [أو أن كل من: عطاء، وحسابا، مفعول مطلق لفعل محذوف].
٣٧ - ﴿رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (٣٧)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل من: ربك مجرور. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول على السماوات. ﴿بَيْنَهُمَا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول: ما، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الرَّحْمنِ﴾: بدل من: رب، أو نعت له مجرور.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يملكون. ﴿خِطاباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا يملكون ... ) في محل نصب حال من: الرحمن.
٣٨ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً (٣٨)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: لا يملكون. [أو ب: لا يتكلمون].
﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الرُّوحُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم ... ) في محل جر مضاف
стр. 2596
إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على الروح مرفوع. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من: الروح والملائكة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَتَكَلَّمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يتكلمون ... ) في محل نصب حال من: الروح، والملائكة. ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول، مستثنى في محل نصب [أو في محل رفع بدل من فاعل:
يتكلمون]. ﴿أَذِنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذن. ﴿الرَّحْمنُ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: (أذن ... ) صلة الموصول. ﴿وَقالَ﴾: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: (أذن ... ) لا محل لها. ﴿صَواباً﴾: مفعول به منصوب، على حذف منعوت أي: كلاما صوابا.
٣٩ - ﴿ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (٣٩)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الْيَوْمُ﴾: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان]. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:
من. وجملة: (من شاء ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان يوم القيامة حقّا، فمن شاء ... ﴿اِتَّخَذَ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(اتخذ ... ) لا محل لها. جواب الشرط. ﴿إِلى رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا.
﴿مَآباً﴾: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: (اتخذ الإيمان ... ).
٤٠ - ﴿إِنّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿أَنْذَرْناكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿قَرِيباً﴾: نعت منصوب. وجملة: (أنذرناكم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنذرناكم ... ) استئنافية.
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: عذابا. ﴿يَنْظُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمَرْءُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ينظر ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿قَدَّمَتْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿يَداهُ﴾: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و (الهاء): مضاف إليه.
стр. 2597
وجملة: (قدمت ... ) صلة الموصول. ﴿وَيَقُولُ﴾: (الواو): عاطفة. (يقول): فعل مضارع مرفوع.
﴿الْكافِرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): حرف تنبيه. ﴿لَيْتَنِي﴾: حرف ناسخ للتمني. و (النون):
للوقاية، و (الياء): اسم ليت. ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء: اسم كان. ﴿تُراباً﴾: خبر كنت منصوب. وجملة: (كنت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (يا ليتني ... ) في محل نصب مقول القول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النبإ ويليها إعراب سورة النازعات
стр. 2598
(٧٩) سورة النازعات
مكية وآياتها ٤٦ نزلت بعد النبإ
١ - ﴿وَالنّازِعاتِ غَرْقاً (١)﴾
الإعراب ﴿وَالنّازِعاتِ﴾: (الواو): واو القسم. (النازعات): مقسم به مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف أي: أقسم بالنازعات ... والجملة ابتدائية. ﴿غَرْقاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو بمعناه، لأن النازع هو المغرق في نزع السهم أو في جذب الروح. [أو حال منصوبة على حذف مضاف، أي: ذوات إغراق].وجواب القسم محذوف، أي: لتبعثن.
٢ - ﴿وَالنّاشِطاتِ نَشْطاً (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالنّاشِطاتِ﴾: (الواو): عاطفة. (الناشطات): معطوف على النازعات مجرور.
﴿نَشْطاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
٣ - ﴿وَالسّابِحاتِ سَبْحاً (٣)﴾
الإعراب ﴿وَالسّابِحاتِ سَبْحاً﴾: إعرابها مثل: والناشطات نشطا.
٤ - ﴿فَالسّابِقاتِ سَبْقاً (٤)﴾
الإعراب ﴿فَالسّابِقاتِ سَبْقاً﴾: مثل إعراب: والناشطات نشطا.
٥ - ﴿فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً (٥)﴾
الإعراب ﴿فَالْمُدَبِّراتِ﴾: مثل والناشطات. ﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل. [أو حال منصوبة، أي: مأمورات].
٦ - ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرّاجِفَةُ (٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بجواب القسم المحذوف. [أو متعلق بما يدل عليه: واجفة أو خاشعة، أي: يخاف يوم ترجف ... ]. ﴿تَرْجُفُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
стр. 2599
﴿الرّاجِفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (ترجف ... ) في محل جر مضاف إليه.
٧ - ﴿تَتْبَعُهَا الرّادِفَةُ (٧)﴾
الإعراب ﴿تَتْبَعُهَا﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿الرّادِفَةُ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: (تتبعها ... ) في محل نصب حال من الراجفة، أي: ترجف تابعة لها الرادفة.
٨ - ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿قُلُوبٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب [أو مبني لأنه أضيف إلى مبني] متعلق ب: واجفة. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة، أي: يوم إذ ترجف الراجفة. ﴿واجِفَةٌ﴾: نعت مرفوع ل: قلوب.
٩ - ﴿أَبْصارُها خاشِعَةٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿أَبْصارُها﴾: مبتدأ ثان مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿خاشِعَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (أبصارها خاشعة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول: قلوب في الآية (٨)، وجملة الخبر فيها حذف مضاف، أي: أبصار أصحابها
١٠ - ﴿يَقُولُونَ أَإِنّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. [أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم يقولون]. ﴿أَإِنّا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (إنا): حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿لَمَرْدُودُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة.
(مردودون): خبر إن مرفوع بالواو. ﴿فِي الْحافِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مردودون. وجملة: (أإنّا لمردودون) في محل نصب مقول القول.
١١ - ﴿أَإِذا كُنّا عِظاماً نَخِرَةً (١١)﴾
الإعراب ﴿أَإِذا﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿عِظاماً﴾: خبر كان منصوب.
﴿نَخِرَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (كنا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا كنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق. وجواب الشرط محذوف، أي: أنبعث من جديد.
стр. 2600
١٢ - ﴿قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) استئنافية. ﴿تِلْكَ﴾:
مبتدأ. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب. ﴿كَرَّةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿خاسِرَةٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (تلك إذا ... ) في محل نصب مقول القول.
١٣ - ﴿فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة على كلام مقدر، أي: لا تستبعدوها فإنما ... ]. (إنّما): كافة ومكفوفة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿زَجْرَةٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع وجملة: (إنما هي ... ) استئنافية.
١٤ - ﴿فَإِذا هُمْ بِالسّاهِرَةِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿بِالسّاهِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (إذا هم ... ) جواب شرط مقدر، أي:
إذا نفخ في الصور فإذا هم
١٥ - ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به مقدم.
﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة: (هل أتاك ... ) استئنافية.
١٦ - ﴿إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق ب: حديث موسى.
﴿نادِيَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع مؤخر، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين متعلق بمحذوف حال من الضمير في: ناداه. [أو متعلق ب: ناداه]. ﴿الْمُقَدَّسِ﴾: نعت مجرور. ﴿طُوىً﴾: عطف بيان على الوادي [أو بدل منه].وجملة: (ناداه ... ) في محل جر بإضافة إذ إليها.
стр. 2601
١٧ - ﴿اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧)﴾
الإعراب ﴿اِذْهَبْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (اذهب ... ) في محل نصب مقول قول مقدر، أي: فقال اذهب ... [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: اذهب. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
﴿طَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (طغى ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة:
(إنه طغى ... ) تعليلية.
١٨ - ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكّى (١٨)﴾
الإعراب ﴿فَقُلْ﴾: (الفاء): عاطفة. (قل): مثل إعراب: (اذهب ... ) ومعطوفة عليها.
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. والمبتدأ محذوف، أي: لك رغبة. وجملة: (هل لك ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى﴾: حرف جر.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَزَكّى﴾: فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة، وأصله تتزكى.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: أن تزكى ... في محل جر بإلى متعلق بالمبتدإ المقدر.
١٩ - ﴿وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَهْدِيَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أهديك): فعل مضارع منصوب بالعطف على تزكى، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (أهديك ... ) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهديك. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَتَخْشى﴾: (الفاء): تعليلية. (تخشى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (تخشى ... ) تعليلية.
٢٠ - ﴿فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَراهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أراه): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْآيَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْكُبْرى﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة.
وجملة: (أراه ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: (فذهب ... فأراه ... ).
стр. 2602
٢١ - ﴿فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبَ﴾: (الفاء): عاطفة. (كذب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (كذب ... ) معطوفة على جملة: (أراه ... ). ﴿وَعَصى﴾: (الواو): عاطفة. (عصى): مثل إعراب: كذب ومعطوفة عليها.
٢٢ - ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى (٢٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾: مثل إعراب: (فكذب ... ) ومعطوفة عليها. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يسعى ... ) في محل نصب حال من فاعل: أدبر.
٢٣ - ﴿فَحَشَرَ فَنادى (٢٣)﴾
الإعراب ﴿فَحَشَرَ﴾: مثل إعراب: (فكذب ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَنادى﴾: مثل إعراب: (فحشر ... ) ومعطوفة عليها.
٢٤ - ﴿فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَقالَ﴾: (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: نادى. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿رَبُّكُمُ﴾: خبر مرفوع. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿الْأَعْلى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنا ربكم ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٥ - ﴿فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أخذه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (أخذه ... ) معطوفة على جملة: (فقال ... ). ﴿نَكالَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب [أو مفعول لأجله منصوب]. ﴿الْآخِرَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأُولى﴾: (الواو): عاطفة. (الأولى): معطوف مجرور بكسرة مقدرة.
٢٦ - ﴿إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (٢٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر
стр. 2603
إن مقدم. ﴿لَعِبْرَةً﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (عبرة): اسم إن مؤخر منصوب. ﴿لِمَنْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: عبرة. وجملة: (إن في ذلك ... ) تعليلية. [جعلها البعض:
جواب القسم في أول السورة]. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ... ) صلة الموصول.
٢٧ - ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها (٢٧)﴾
الإعراب ﴿أَأَنْتُمْ﴾: (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (أنتم): مبتدأ. ﴿أَشَدُّ﴾: خبر مرفوع.
والجملة استئنافية. ﴿خَلْقاً﴾: تمييز منصوب. ﴿أَمِ﴾: حرف عطف. ﴿السَّماءُ﴾: مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف، أي: أشد. وجملة: (السماء ... ) معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو أن: السماء: معطوف على الضمير: أنتم]. ﴿بَناها﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به.
وجملة: (بناها ... ) استئنافية. [أو أنها في محل نصب حال من السماء].
٢٨ - ﴿رَفَعَ سَمْكَها فَسَوّاها (٢٨)﴾
الإعراب ﴿رَفَعَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَمْكَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (رفع ... ) بدل من جملة: بناها. ﴿فَسَوّاها﴾: (الفاء):
عاطفة. (سواها): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (سواها ... ) معطوفة على جملة: (رفع).
٢٩ - ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَأَغْطَشَ﴾: (الواو): عاطفة. (أغطش): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَيْلَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أغطش ... ) معطوفة على جملة:
رفع. ﴿وَأَخْرَجَ ضُحاها﴾: مثل إعراب: وأغطش ليلها
٣٠ - ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو): استئنافية. (الأرض): مفعول به منصوب على الاشتغال بفعل محذوف يفسره ما بعده، أي: دحى الأرض. وجملة: (دحا) الأرض ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾:
ظرف منصوب متعلق بالفعل المقدر. ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿دَحاها﴾: فعل ماض، والفاعل
стр. 2604
مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (دحاها ... ) مفسرة للجملة السابقة.
٣١ - ﴿أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١)﴾
الإعراب ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. ﴿ماءَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَرْعاها﴾: (الواو):
عاطفة. (مرعاها): معطوف على: ماء منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أخرج ... ) في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها. [أو أنها مفسرة للجملة السابقة].
٣٢ - ﴿وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْجِبالَ أَرْساها﴾: مثل إعراب: (والأرض ... دحاها).أو أن الواو عاطفة، فتكون جملة: (أرسى) الجبال ... معطوفة على جملة: (دحا) الأرض.
٣٣ - ﴿مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿مَتاعاً﴾: مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف، أي: فعل ذلك متاعا [أو أنه مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متاعا. ﴿وَلِأَنْعامِكُمْ﴾: (الواو):
عاطفة. (لأنعامكم): جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور الأول فهو معطوف عليه.
و (الكاف): مضاف إليه.
٣٤ - ﴿فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (٣٤)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿جاءَتِ﴾: فعل ماض، (التاء): للتأنيث. ﴿الطَّامَّةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْكُبْرى﴾:
نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (جاءت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف أي: (بعث الناس).وجملة: (إذا جاءت ... ) استئنافية.
٣٥ - ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب، بدل من إذا. [أو متعلق بفعل محذوف، أي:
يحاسب]. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يتذكر ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿سَعى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو،
стр. 2605
والمصدر المؤول من: (ما سعى ... ) في محل نصب مفعول به.
٣٦ - ﴿وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَبُرِّزَتِ﴾: (الواو): عاطفة. (برزت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
﴿الْجَحِيمُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (برزت ... ) معطوفة على جملة: (يتذكر ... ) في محل جر. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: برزت. ﴿يَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يرى ... ) صلة الموصول: من.
٣٧ - ﴿فَأَمّا مَنْ طَغى (٣٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿طَغى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (طغى ... ) صلة الموصول.
٣٨ - ﴿وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وَآثَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (آثر): مثل إعراب: (طغى ... ) ومعطوفة عليها.
﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة.
٣٩ - ﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (٣٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّ﴾: (الفاء): واقعة في جواب أما. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿الْجَحِيمَ﴾:
اسم إن منصوب. ﴿هِيَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ]. ﴿الْمَأْوى﴾: خبر إن مرفوع. [أو خبر: هي، والجملة في محل رفع خبر إن].وجملة: (إن الجحيم ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من ... في الآية (٣٧).والعائد محذوف تقديره: له. وجواب الشرط محذوف يدل عليه جملة الخبر. [أو أن الخبر محذوف تقديره: عذب وجملة: (إن الجحيم ... ) تعليلية للخبر].
٤٠ - ﴿وَأَمّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ خافَ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من خاف): مثل إعراب: (أما من طغى ... ) ومعطوفة عليها. ﴿مَقامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَنَهَى﴾: (الواو): عاطفة. (نهى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (نهى ... ) معطوفة على جملة: (خاف ... ) لا محل لها. ﴿النَّفْسَ﴾: مفعول به
стр. 2606
منصوب. ﴿عَنِ الْهَوى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: نهى.
٤١ - ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (٤١)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى﴾: مثل إعراب: فإن الجحيم هي المأوى.
٤٢ - ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها (٤٢)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف):
مفعول به. والجملة استئنافية. ﴿عَنِ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل. ﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُرْساها﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: (أيان ... ) في محل جر بدل من:
(الساعة).
٤٣ - ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (٤٣)﴾
الإعراب ﴿فِيمَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ مؤخر.
﴿مِنْ ذِكْراها﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة متعلق بالخبر المحذوف. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (فيم أنت ... ) استئنافية.
٤٤ - ﴿إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (٤٤)﴾
الإعراب ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف): مضاف إليه.
﴿مُنْتَهاها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (إلى ربك ... ) استئنافية.
٤٥ - ﴿إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (٤٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُنْذِرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَنْ﴾:
اسم موصول مضاف إليه. وجملة: (إنما أنت ... ) تعليلية. ﴿يَخْشاها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يخشاها ... ) صلة الموصول.
стр. 2607
٤٦ - ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦)﴾
الإعراب ﴿كَأَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للتشبيه، و (الهاء): اسم كأن. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بما في كأن من معنى التشبيه [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يلبثوا]. ﴿يَرَوْنَها﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يرونها ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَلْبَثُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿عَشِيَّةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يلبثوا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿ضُحاها﴾: معطوف على عشية منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
(لم يلبثوا ... ) في محل رفع خبر كأن. وجملة: (كأنهم ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة النازعات
ويليها إعراب سورة عبس
стр. 2608
(٨٠) سورة عبس
مكية وآياتها ٤٢ نزلت بعد النجم
١ - ﴿عَبَسَ وَتَوَلّى (١)﴾
الإعراب ﴿عَبَسَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة ابتدائية. ﴿وَتَوَلّى﴾:
(الواو): عاطفة. (تولى): مثل إعراب: (عبس ... ) ومعطوفة عليها.
٢ - ﴿أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْأَعْمى﴾:
فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: (أن جاءه ... ) في محل جر بحرف جر محذوف هو اللام، أي: لمجيء الأعمى إليه، متعلق ب: عبس.
٣ - ﴿وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكّى (٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿يُدْرِيكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول. وجملة: (يدريك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: عبس. ﴿لَعَلَّهُ﴾: حرف ناسخ للترجي، و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَزَّكّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: (يزكى ... ) في محل رفع خبر لعل. وجملة: (لعله ... ) في محل نصب مفعول يدريك الثاني.
٤ - ﴿أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (٤)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَذَّكَّرُ﴾: مثل إعراب: (يزكى ... ) ومعطوفة عليها.
﴿فَتَنْفَعَهُ﴾: (الفاء): للسببية. (تنفعه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، و (الهاء):
مفعول به. ﴿الذِّكْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع بالعطف على الجملة السابقة.
стр. 2609
٥ - ﴿أَمّا مَنِ اِسْتَغْنى (٥)﴾
الإعراب ﴿أَمّا مَنِ اسْتَغْنى﴾: مثل إعراب: (أما من طغى ... ) الآية (٣٧) من سورة النازعات.
٦ - ﴿فَأَنْتَ لَهُ تَصَدّى (٦)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْتَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أنت): مبتدأ. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصدى. ﴿تَصَدّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:
(تصدى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: أنت. وجملة: (أنت له ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من.
وجملة: (من استغنى ... ) في محل جزم جواب الشرط.
٧ - ﴿وَما عَلَيْكَ أَلاّ يَزَّكّى (٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. [أو: نافية]. ﴿عَلَيْكَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما عليك ... ) في محل نصب حال. [أو أن عليك: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم]. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية. (لا): نافية. ﴿يَزَّكّى﴾:
فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (ألا يزكى ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: ما عليك في عدم التزكي، متعلق بخبر ما الاستفهامية.
٨ - ﴿وَأَمّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ جاءَكَ﴾: (الواو): عاطفة. (أما من جاء): مثل إعراب: (أما من طغى ... ) في الآية (٣٧) من سورة النازعات والجملة معطوفة على جملة: (أما من استغنى).و (الكاف):
مفعول به. ﴿يَسْعى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يسعى ... ) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في: جاءك.
٩ - ﴿وَهُوَ يَخْشى (٩)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة:
стр. 2610
(هو يخشى ... ) في محل نصب حال ..
١٠ - ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهّى﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (أنت عنه تلهى): مثل إعراب: أنت له تصدى ... في الآية (٦).
١١ - ﴿كَلاّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّها﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿تَذْكِرَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
١٢ - ﴿فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:
من. وجملة: (من شاء ... ) معطوفة على جملة: (إنها تذكرة). ﴿ذَكَرَهُ﴾: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (ذكره ... ) جواب الشرط لا محل لها.
١٣ - ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فِي صُحُفٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (الهاء) في: (ذكره ... ) [أو متعلق بمحذوف نعت ل: تذكرة]. ﴿مُكَرَّمَةٍ﴾: نعت مجرور.
١٤ - ﴿مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (١٤)﴾
الإعراب ﴿مَرْفُوعَةٍ﴾: نعت ثان لصحف مجرور. ﴿مُطَهَّرَةٍ﴾: نعت ثالث مجرور.
١٥ - ﴿بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)﴾
الإعراب ﴿بِأَيْدِي﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق بمحذوف نعت ل: صحف. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هي بأيدي ... ) والجملة في محل جر نعت ل: صحف].
﴿سَفَرَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2611
١٦ - ﴿كِرامٍ بَرَرَةٍ (١٦)﴾
الإعراب ﴿كِرامٍ﴾: نعت مجرور ل (سفرة). ﴿بَرَرَةٍ﴾: نعت ثان مجرور.
١٧ - ﴿قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (١٧)﴾
الإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نائب فاعل مرفوع وجملة:
(قتل ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. ﴿أَكْفَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو يعود إلى: ما، و (الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: (أكفره ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة: (ما أكفره ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨)﴾
الإعراب ﴿مِنْ أَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (خلقه ... ) استئنافية. والاستفهام للتقرير والتحقير.
١٩ - ﴿مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩)﴾
الإعراب ﴿مِنْ نُطْفَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿خَلَقَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. والجملة بدل من الجملة السابقة. ﴿فَقَدَّرَهُ﴾: (الفاء):
عاطفة. (قدره): مثل: (خلقه ... ) ومعطوفة عليها.
٢٠ - ﴿ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿السَّبِيلَ﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره الفعل الآتي بعد. وجملة: (يسر) السبيل ... معطوفة على جملة: (قدّره ... ). ﴿يَسَّرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يسره ... ) تفسيرية. [ويجوز في:
السبيل: مفعول به ثان للفعل: يسره، أي: يسره السبيل، أي: هداه له].
٢١ - ﴿ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَماتَهُ﴾: مثل إعراب: يسره المقدرة، ومعطوفة عليها.
стр. 2612
﴿فَأَقْبَرَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أقبره): مثل إعراب: أماته، ومعطوفة عليها.
٢٢ - ﴿ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعول فعل المشيئة محذوف، أي: شاء نشره. وجملة: (شاء ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا شاء ... ) معطوفة على جملة: أقبره. ﴿أَنْشَرَهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: (أنشره ... ) جواب شرط غير جازم.
٢٣ - ﴿كَلاّ لَمّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر لما في الإنسان من تكبر وإصرار على الكفر. ﴿لَمّا﴾:
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَقْضِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (لما يقض ... ) استئنافية. ﴿أَمَرَهُ﴾: مثل إعراب: (أنشره).وجملة: (أمره ... ) صلة الموصول والعائد محذوف، أي أمره به.
٢٤ - ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَلْيَنْظُرِ﴾: (الفاء): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (ينظر): فعل مضارع مجزوم.
﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿إِلى طَعامِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظر، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: (لينظر ... ) استئنافية.
٢٥ - ﴿أَنّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم أن. ﴿صَبَبْنَا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل وجملة: (صببنا ... ) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: (أنا صببنا ... ) بدل من:
طعامه .. في محل جر. ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿صَبًّا﴾: مفعول مطلق منصوب.
٢٦ - ﴿ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا﴾: مثل إعراب: صببنا الماء صبّا ... ومعطوفة عليها.
стр. 2613
٢٧ - ﴿فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْبَتْنا﴾: (الفاء): عاطفة. (أنبتنا): مثل إعراب شققنا ... ومعطوفة عليها.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنبت. ﴿حَبًّا﴾: مفعول به منصوب.
٢٨ - ﴿وَعِنَباً وَقَضْباً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَعِنَباً﴾: (الواو): عاطفة. (عنبا): معطوف على: حبّا منصوب. ﴿وَقَضْباً﴾: مثل إعراب: وعنبا.
٢٩ - ﴿وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً﴾: مثل إعراب: وعنبا.
٣٠ - ﴿وَحَدائِقَ غُلْباً (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَحَدائِقَ﴾: مثل إعراب: وعنبا. ﴿غُلْباً﴾: نعت منصوب.
٣١ - ﴿وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَفاكِهَةً وَأَبًّا﴾: مثل إعراب: وعنبا.
٣٢ - ﴿مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٣٣) من سورة النازعات.
٣٣ - ﴿فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ﴾: (الفاء): استئنافية. (إذا جاءت الصاخة): مثل إعراب: إذا جاءت الطامة ... في الآية (٣٤) من سورة النازعات.
٣٤ - ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ﴾: مثل إعراب: يوم يتذكر الإنسان ... في الآية (٣٥) من سورة النازعات. وإذا علق الظرف بفعل محذوف يكون التقدير: اشتغل كل امرئ بنفسه ... وهو المفهوم
стр. 2614
من قوله: لكل امرئ .... ﴿مِنْ أَخِيهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يفر، و (الهاء): مضاف إليه.
٣٥ - ﴿وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَأُمِّهِ﴾: معطوف على أخيه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَبِيهِ﴾: مثل إعراب: وأمه، وعلامة الجر الياء، لأنه من الأسماء الستة.
٣٦ - ﴿وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ﴾: مثل إعراب: وأمه وأبيه. وعلامة الجر في: بنيه: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
٣٧ - ﴿لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿اِمْرِئٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: امرئ. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف منصوب.
أو مبني-مضاف إلى ظرف مثله، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به: لكل امرئ. والتنوين عوض عن جملة مقدرة. ﴿شَأْنٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (لكل امرئ ... ) استئنافية. ﴿يُغْنِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (يغنيه ... ) في محل رفع نعت ل: شأن.
٣٨ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿وُجُوهٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية السابقة، والظرف متعلق بالخبر. ﴿مُسْفِرَةٌ﴾: خبر مرفوع [أو نعت ل: وجوه] والجملة الاسمية: (وجوه ... ) استئنافية.
٣٩ - ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾: خبران آخران مرفوعان.
٤٠ - ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾: (الواو): عاطفة. (وجوه يومئذ:) سبق إعرابها في الآية السابقة.
﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿غَبَرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: عليها
стр. 2615
غبرة في محل رفع خبر المبتدأ وجوه. وجملة: (وجوه ... ) معطوفة على جملة: (وجوه ... ) في الآية قبل السابقة.
٤١ - ﴿تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿تَرْهَقُها﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿قَتَرَةٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: (ترهقها ... ) في محل رفع خبر ثان ل: وجوه.
٤٢ - ﴿أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، وخبره: الكفرة
وجملة: ﴿هُمُ الْكَفَرَةُ﴾: (هم الكفرة) في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك]. (الكفرة): خبر مرفوع.
﴿الْفَجَرَةُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: (أولئك هم ... ) استئنافية.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة عبس
ويليها إعراب سورة التكوير
стр. 2616
(٨١) سورة التكوير
مكية وآياتها ٢٩ نزلت بعد المسد
١ - ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه، منصوب بجوابه.
﴿الشَّمْسُ﴾: نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (كورت) الشمس ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا الشمس ... ) ابتدائية. ﴿كُوِّرَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (كورت ... ) تفسيرية للجملة المقدرة.
٢ - ﴿وَإِذَا النُّجُومُ اِنْكَدَرَتْ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿النُّجُومُ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة: (انكدرت) النجوم في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿اِنْكَدَرَتْ﴾: فعل ماض. والتاء (للتأنيث) والفاعل مستتر تقديره (هي) والجملة معطوفة على جملة: (إذا الشمس ... ).
٣ - ﴿وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
٤ - ﴿وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
٥ - ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
٦ - ﴿وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
стр. 2617
٧ - ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
٨ - ﴿وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
٩ - ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩)﴾
الإعراب ﴿بِأَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قتلت. ﴿ذَنْبٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿قُتِلَتْ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.
وجملة: بأي ذنب قتلت ... في محل نصب مفعول به لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.
١٠ - ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
١١ - ﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
١٢ - ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
١٣ - ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.
١٤ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (١٤)﴾
الإعراب ﴿عَلِمَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾:
اسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت ... ) جواب شرط غير جازم: (إذا ... ) في الآية الأولى وما
стр. 2618
تلاها. ﴿أَحْضَرَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(أحضرت ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَلا﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): نافية للقسم بها، [أو أنها رد لكلام مقدر، لأنهم قالوا: هذا الكلام سحر، فقال: لا، ثم ابتدأ فقال: أقسم ... ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: (لا أقسم ... ) استئنافية. ﴿بِالْخُنَّسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أقسم.
١٦ - ﴿الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿الْجَوارِ﴾: بدل مجرور من: الخنس، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين. ﴿الْكُنَّسِ﴾: نعت مجرور.
١٧ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: (الواو): واو قسم وجر. (الليل): مقسم به مجرور، والجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أقسم بالليل. وجملة: (أقسم) ... المقدرة استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف زمان مبني في محل نصب، متجرد عن الشرط، متعلق ب: أقسم المقدر. ﴿عَسْعَسَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (عسعس ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
١٨ - ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ﴾: (الواو): عاطفة. (الصبح إذا تنفس): مثل إعراب: (الليل إذا عسعس ... ) ومعطوفة عليها بالواو.
١٩ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَقَوْلُ﴾: (اللام): هي الواقعة في جواب القسم للتوكيد، أو هي المزحلقة. (قول): خبر إن مرفوع. ﴿رَسُولٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَرِيمٍ﴾: نعت مجرور وجملة: (إنه لقول ... ) جواب القسم.
стр. 2619
٢٠ - ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿ذِي﴾: نعت ثان مجرور بالياء. ﴿قُوَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: مكين. [أو متعلق بمحذوف نعت ثالث ل: رسول].
﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَكِينٍ﴾: نعت ثالث ل:
رسول مجرور.
٢١ - ﴿مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١)﴾
الإعراب ﴿مُطاعٍ﴾: نعت رابع مجرور. ﴿ثَمَّ﴾: ظرف مكان بمعنى: هناك، مبني في محل نصب متعلق ب: مطاع. ﴿أَمِينٍ﴾: نعت خامس مجرور.
٢٢ - ﴿وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿صاحِبُكُمْ﴾: اسم ما مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِمَجْنُونٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (مجنون):
اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما صاحبكم ... ) معطوفة على جملة جواب القسم.
٢٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾: (الواو): عاطفة. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿رَآهُ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به يعود إلى جبريل ﵇. ﴿بِالْأُفُقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول السابق. ﴿الْمُبِينِ﴾:
نعت مجرور. وجملة: (لقد رآه ... ) جواب قسم مقدر، وجملة القسم المقدرة معطوفة على جملة:
(وما صاحبكم ... ).
٢٤ - ﴿وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما.
﴿عَلَى الْغَيْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضنين. ﴿بِضَنِينٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (ضنين):
مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: (ما هو ... ) في محل نصب حال.
стр. 2620
٢٥ - ﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَما هُوَ بِقَوْلِ﴾: مثل إعراب: وما هو ... بضنين. ﴿شَيْطانٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَجِيمٍ﴾: نعت مجرور، والجملة في محل نصب حال.
٢٦ - ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿فَأَيْنَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أين): اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: تذهبون. ﴿تَذْهَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (أين تذهبون ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان أمر الرسول والقرآن كما ذكر فأين
٢٧ - ﴿إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: نافية. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿ذِكْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر. وجملة: (إن هو إلا ذكر ... ) تعليلية.
٢٨ - ﴿لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور بدل من: العالمين بإعادة حرف الجر. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: شاء.
وجملة: (شاء ... ) صلة الموصول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَسْتَقِيمَ﴾: فعل مضارع منصوب.
والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من: (أن يستقيم ... ) في محل نصب مفعول به للفعل شاء.
٢٩ - ﴿وَما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿تَشاؤُنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والمفعول به محذوف، أي: الاستقامة. وجملة: (ما تشاءون ... ) استئنافية.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من لفظ الجلالة]. ﴿الْعالَمِينَ﴾:
стр. 2621
مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: (أن يشاء الله ... ) في محل جر بحرف جر محذوف، أي: إلا بمشيئة الله ... متعلق ب: تشاءون. [أو أن المصدر المؤول في محل نصب على الظرفية بحذف مضاف، أي: إلا وقت مشيئة.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة التكوير ويليها إعراب سورة الانفطار
стр. 2622
(٨٢) سورة الانفطار
مكية وآياتها ١٩ نزلت بعد النازعات
١ - ﴿إِذَا السَّماءُ اِنْفَطَرَتْ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه. منصوب بجوابه.
﴿السَّماءُ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة: (انفطرت) السماء ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا السماء ... ) ابتدائية. ﴿اِنْفَطَرَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (انفطرت ... ) تفسيرية.
٢ - ﴿وَإِذَا الْكَواكِبُ اِنْتَثَرَتْ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا الكواكب انتثرت): مثل إعراب:
إذا السماء انفطرت ... ومعطوفة عليها.
٣ - ﴿وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ﴾: مثل إعراب: إذا الشمس كورت ... في الآية (١) من سورة التكوير. والجملة معطوفة على جملة: (إذا السماء ... ).
٤ - ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ﴾: مثل إعراب الآية (١) من سورة التكوير.
٥ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (٥)﴾
الإعراب ﴿عَلِمَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿ما﴾:
اسم موصول مفعول به. وجملة: (علمت ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (قدمت ... ) صلة الموصول: ما.
﴿وَأَخَّرَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (أخرت): مثل: (قدمت ... ) ومعطوفة عليها.
стр. 2623
٦ - ﴿يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (٦)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿الْإِنْسانُ﴾: نعت لأي تبعه على اللفظ [أو بدل، أو عطف بيان].
وجملة النداء: (يا أيها ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿غَرَّكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (غرك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما. وجملة:
(ما غرك ... ) جواب النداء. ﴿بِرَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غرك، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْكَرِيمِ﴾: نعت مجرور.
٧ - ﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ (٧)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل: ربك. ﴿خَلَقَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به وجملة: (خلقك ... ) صلة الموصول. ﴿فَسَوّاكَ﴾: مثل إعراب: (خلقك ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فَعَدَلَكَ﴾: مثل: فسواك.
٨ - ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ (٨)﴾
الإعراب ﴿فِي أَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ركبك، وأي: اسم شرط جازم [أو متعلق بمحذوف حال من كاف الخطاب في: ركبك]. ﴿صُورَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: صلة للتوكيد. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (في أي صورة ما شاء ... ) استئنافية. ﴿رَكَّبَكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (ركبك ... ) جواب الشرط.
٩ - ﴿كَلاّ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (٩)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِالدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون.
وجملة: (تكذبون ... ) استئنافية.
١٠ - ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو): حالية. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور
стр. 2624
متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿لَحافِظِينَ﴾: (اللام): لام الابتداء للتوكيد. (حافظين): اسم إن مؤخر منصوب بالياء. وجملة: (إن عليكم ... ) في محل نصب حال.
١١ - ﴿كِراماً كاتِبِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿كِراماً﴾: نعت منصوب ل: حافظين. ﴿كاتِبِينَ﴾: نعت ثان منصوب بالياء.
١٢ - ﴿يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (يعلمون ... ) في محل نصب حال من الضمير في: كاتبين، أي:
يكتبون عالمين. [أو في محل نصب نعت ثالث ل: حافظين]. ﴿تَفْعَلُونَ﴾: مثل إعراب:
(يعلمون ... ) وجملة: (تفعلون ... ) صلة الموصول: ما.
١٣ - ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الْأَبْرارَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لَفِي نَعِيمٍ﴾:
(اللام): هي المزحلقة. (في نعيم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن الأبرار ... ) استئنافية.
١٤ - ﴿وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِنَّ الْفُجّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾: (الواو): عاطفة. (إن الفجار لفي جحيم): مثل إعراب الآية السابقة ومعطوفة عليها.
١٥ - ﴿يَصْلَوْنَها يَوْمَ الدِّينِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿يَصْلَوْنَها﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (يصلون). ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
(يصلونها ... ) في محل جر نعت ل: جحيم [أو في محل نصب حال من الضمير في الخبر المحذوف].
١٦ - ﴿وَما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم ما.
стр. 2625
﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿بِغائِبِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.
(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلاّ خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.
١٧ - ﴿وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَدْراكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول وجملة: (أدراك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. ﴿ما﴾: مثل السابقة. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.
١٨ - ﴿ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.
١٩ - ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلّهِ (١٩)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم ... ) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿لِنَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: (لا تملك ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْأَمْرُ﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية].
(الأمر): مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ ... ) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين
стр. 2626
(٨٣) سورة المطففين
مكية وآياتها ٣٦ نزلت بعد العنكبوت وهي آخر سورة نزلت بمكة
١ - ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١)﴾
الإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُطَفِّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية ابتدائية.
٢ - ﴿الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المطففين. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿اِكْتالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اكتالوا).وجملة: (اكتالوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
وجملة: (إذا اكتالوا ... ) صلة الموصول. ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (يستوفون ... ) جواب شرط غير جازم.
٣ - ﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا كالُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا كالوا): مثل إعراب: (إذا اكتالوا ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿وَزَنُوهُمْ﴾: مثل إعراب:
(كالوهم ... ) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿يُخْسِرُونَ﴾: مثل إعراب: (يستوفون ... ) في الآية السابقة.
٤ - ﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لا): نافية. ﴿يَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
﴿مَبْعُوثُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: يظن.
стр. 2627
٥ - ﴿لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: يوم.
٦ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، أي: (يبعثون يوم ... ) [أو هو بدل من موضع الجار والمجرور: ليوم تبعه على المحل، فمحله النصب ب: مبعوثون السابق، أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني يوم ... ]. ﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقوم.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٧ - ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كِتابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الفُجّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (في سجين):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن كتاب ... ) استئنافية.
٨ - ﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ﴾: (الواو): استئنافية. (ما أدراك ما سجين): مثل إعراب: (ما أدراك ما يوم ... ) في الآية (٧) من سورة الانفطار.
٩ - ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هو كتاب ... ) والجملة الاسمية استئنافية.
[أو هو خبر على حذف مضاف، أي: (هو محل كتاب ... )، أو هو بدل من: سجين]. ﴿مَرْقُومٌ﴾:
نعت مرفوع ل: كتاب.
١٠ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: مثل إعراب: (ويل للمطففين) الآية رقم (١).
و ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب-أو مبني لأنه أضيف إلى ظرف آخر مبني وهو: إذ-متعلق
стр. 2628
ب: ويل. [أو هو بدل من: يوم يقوم ... في الآية (٦) السابقة].
١١ - ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المكذبين. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين
والجملة استئنافية]. ﴿يُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذبون. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكذبون ... ) صلة الموصول:
الذين.
١٢ - ﴿وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُعْتَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت ل: معتد مجرور. وجملة: (ما يكذب ... ) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].
١٣ - ﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: تقدم إعرابها في الآية (٢) السابقة. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) في محل رفع نعت ل: كل معتد. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(قال ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، أي: هي أساطير
وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
١٤ - ﴿كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿رانَ﴾: فعل ماض، ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ران، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ران على ... ) استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
стр. 2629
﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكسبون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحجوبون. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠)، والظرف متعلق ب: محجوبون. ﴿لَمَحْجُوبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (محجوبون):
خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم عن ربهم ... ) استئنافية.
١٦ - ﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّهُمْ لَصالُوا﴾: مثل إعراب: (إنهم ... لمحجوبون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٧ - ﴿ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿هذَا﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل.
وجملة: (يقال ... ) معطوفة على جملة: (إنهم ... لمحجوبون). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء):
اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول.
١٨ - ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾: مثل إعراب: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) ... الآية (٧).
١٩ - ﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ﴾: مثل إعراب: (وما أدراك ما سجين ... ) الآية (٨).
стр. 2630
٢٠ - ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩).
٢١ - ﴿يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿يَشْهَدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالواو وجملة: (يشهده ... ) في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. [أو أنها في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر].
٢٢ - ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣) من سورة الانفطار.
٢٣ - ﴿عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.
﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من ضمير خبر إن، أو أنها استئنافية].
٢٤ - ﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿تَعْرِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تعرف، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نَضْرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّعِيمِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعرف ... ) في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال ... ].
٢٥ - ﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿يُسْقَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْ رَحِيقٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يسقون. ﴿مَخْتُومٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يسقون ... ) في محل رفع خبر رابع ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال].
следующие страницы →