Полный текст (2 714 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.
стр. 2626
(٨٣) سورة المطففين
مكية وآياتها ٣٦ نزلت بعد العنكبوت وهي آخر سورة نزلت بمكة
١ - ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١)﴾
الإعراب ﴿وَيْلٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلْمُطَفِّفِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية ابتدائية.
٢ - ﴿الَّذِينَ إِذَا اِكْتالُوا عَلَى النّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المطففين. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿اِكْتالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اكتالوا).وجملة: (اكتالوا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
وجملة: (إذا اكتالوا ... ) صلة الموصول. ﴿يَسْتَوْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: (يستوفون ... ) جواب شرط غير جازم.
٣ - ﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا كالُوهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا كالوا): مثل إعراب: (إذا اكتالوا ... ) في الآية السابقة ومعطوفة عليها، و (الهاء): مفعول به. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿وَزَنُوهُمْ﴾: مثل إعراب:
(كالوهم ... ) ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿يُخْسِرُونَ﴾: مثل إعراب: (يستوفون ... ) في الآية السابقة.
٤ - ﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (لا): نافية. ﴿يَظُنُّ﴾: فعل مضارع مرفوع.
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة فاعل. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن.
﴿مَبْعُوثُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: يظن.
стр. 2627
٥ - ﴿لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿لِيَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مبعوثون. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور ل: يوم.
٦ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف، أي: (يبعثون يوم ... ) [أو هو بدل من موضع الجار والمجرور: ليوم تبعه على المحل، فمحله النصب ب: مبعوثون السابق، أو مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني يوم ... ]. ﴿يَقُومُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (يقوم ... ) في محل جر مضاف إليه. ﴿لِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقوم.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
٧ - ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الفُجّارِ لَفِي سِجِّينٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿كِتابَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الفُجّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لَفِي سِجِّينٍ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (في سجين):
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن كتاب ... ) استئنافية.
٨ - ﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ﴾: (الواو): استئنافية. (ما أدراك ما سجين): مثل إعراب: (ما أدراك ما يوم ... ) في الآية (٧) من سورة الانفطار.
٩ - ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف، أي: (هو كتاب ... ) والجملة الاسمية استئنافية.
[أو هو خبر على حذف مضاف، أي: (هو محل كتاب ... )، أو هو بدل من: سجين]. ﴿مَرْقُومٌ﴾:
نعت مرفوع ل: كتاب.
١٠ - ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ﴾: مثل إعراب: (ويل للمطففين) الآية رقم (١).
و ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب-أو مبني لأنه أضيف إلى ظرف آخر مبني وهو: إذ-متعلق
стр. 2628
ب: ويل. [أو هو بدل من: يوم يقوم ... في الآية (٦) السابقة].
١١ - ﴿الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (١١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: المكذبين. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين
والجملة استئنافية]. ﴿يُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِيَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذبون. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (يكذبون ... ) صلة الموصول:
الذين.
١٢ - ﴿وَما يُكَذِّبُ بِهِ إِلاّ كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يُكَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكذب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿كُلُّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مُعْتَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَثِيمٍ﴾: نعت ل: معتد مجرور. وجملة: (ما يكذب ... ) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].
١٣ - ﴿إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِذا﴾: تقدم إعرابها في الآية (٢) السابقة. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة، ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: (تتلى ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا تتلى ... ) في محل رفع نعت ل: كل معتد. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(قال ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف، أي: هي أساطير
وجملة: (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
١٤ - ﴿كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿رانَ﴾: فعل ماض، ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ران، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ران على ... ) استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
стр. 2629
﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكسبون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿كَلاّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحجوبون. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: سبق إعرابه في الآية (١٠)، والظرف متعلق ب: محجوبون. ﴿لَمَحْجُوبُونَ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (محجوبون):
خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: (إنهم عن ربهم ... ) استئنافية.
١٦ - ﴿ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّهُمْ لَصالُوا﴾: مثل إعراب: (إنهم ... لمحجوبون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٧ - ﴿ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُقالُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿هذَا﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. وجملة: (هذا الذي ... ) في محل رفع نائب فاعل.
وجملة: (يقال ... ) معطوفة على جملة: (إنهم ... لمحجوبون). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء):
اسم كان. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تكذبون. ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كنتم ... ) صلة الموصول.
١٨ - ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ﴾: مثل إعراب: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) ... الآية (٧).
١٩ - ﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ﴾: مثل إعراب: (وما أدراك ما سجين ... ) الآية (٨).
стр. 2630
٢٠ - ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾: سبق إعرابها في الآية (٩).
٢١ - ﴿يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿يَشْهَدُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: فاعل مؤخر مرفوع بالواو وجملة: (يشهده ... ) في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. [أو أنها في محل رفع خبر ثان للمبتدإ المقدر].
٢٢ - ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣) من سورة الانفطار.
٢٣ - ﴿عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.
﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر ثان ل: إن. [أو في محل نصب حال من ضمير خبر إن، أو أنها استئنافية].
٢٤ - ﴿تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿تَعْرِفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فِي وُجُوهِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تعرف، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نَضْرَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النَّعِيمِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعرف ... ) في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال ... ].
٢٥ - ﴿يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿يُسْقَوْنَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. ﴿مِنْ رَحِيقٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يسقون. ﴿مَخْتُومٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (يسقون ... ) في محل رفع خبر رابع ل: إن. [أو أنها في محل نصب حال].
стр. 2631
٢٦ - ﴿خِتامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿خِتامُهُ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِسْكٌ﴾: خبر مرفوع.
وجملة: (ختامه ... ) في محل جر نعت ثان ل: رحيق. ﴿وَفِي ذلِكَ﴾: (الواو): اعتراضية. (في ذلك):
جار ومجرور متعلق بالفعل: يتنافس. ﴿فَلْيَتَنافَسِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتنافس): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُتَنافِسُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (فليتنافس ... ) جواب شرط مقدر، وجملتا الشرط والجواب اعتراضيتان.
٢٧ - ﴿وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَمِزاجُهُ﴾: (الواو): عاطفة. (مزاجه): مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مِنْ تَسْنِيمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: (مزاجه ... ) معطوفة على جملة:
(ختامه مسك ... ) في محل جر.
٢٨ - ﴿عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿عَيْناً﴾: مفعول به منصوب لفعل محذوف، أي: أعني. [أو هي حال من تسنيم].وجملة: (أعني) عينا ... في محل نصب حال من: تسنيم. ﴿يَشْرَبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشرب. ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة:
(يشرب ... ) في محل نصب نعت ل: عينا.
٢٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿أَجْرَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (أجرموا ... ) صلة الموصول. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو):
اسم كان. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضحكون. ﴿آمَنُوا﴾: مثل إعراب: أجرموا.
﴿يَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية.
٣٠ - ﴿وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى
стр. 2632
الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَرُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مروا. وجملة: (مروا ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا مروا ... ) معطوفة على جملة: (يضحكون ... ) في محل نصب. ﴿يَتَغامَزُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يتغامزون ... ) جواب شرط غير جازم.
٣١ - ﴿وَإِذَا اِنْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا انْقَلَبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا انقلبوا): مثل إعراب: (إذا مروا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى أَهْلِهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿اِنْقَلَبُوا﴾:
فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿فَكِهِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من فاعل: انقلبوا. وجملة: (انقلبوا ... ) جواب شرط غير جازم.
٣٢ - ﴿وَإِذا رَأَوْهُمْ قالُوا إِنَّ هؤُلاءِ لَضالُّونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا رَأَوْهُمْ﴾: مثل إعراب: (إذا مروا ... ) ومعطوفة على جملة: (إذا انقلبوا ... ) في محل نصب. و (الهاء): مفعول به. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) جواب شرط غير جازم. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إن. ﴿لَضالُّونَ﴾:
(اللام): هي المزحلقة. (ضالون): خبر إن مرفوع. بالواو. وجملة: (إن هؤلاء ... ) في محل نصب مقول القول.
٣٣ - ﴿وَما أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حافِظِينَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿أُرْسِلُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: (ما أرسلوا ... ) في محل نصب حال من فاعل: قالوا. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أرسلوا. ﴿حافِظِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من نائب فاعل: أرسلوا.
٣٤ - ﴿فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفّارِ يَضْحَكُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿فَالْيَوْمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يضحكون. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: (آمنوا ... ) صلة الموصول. ﴿مِنَ الْكُفّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يضحكون.
стр. 2633
﴿يَضْحَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يضحكون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين).وجملة: (اليوم الذين ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الكفار ضحكوا من المؤمنين في الدنيا، فاليوم الذين آمنوا
٣٥ - ﴿عَلَى الْأَرائِكِ يَنْظُرُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿عَلَى الْأَرائِكِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ينظرون.
﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ... ) في محل نصب حال من فاعل يضحكون.
٣٦ - ﴿هَلْ ثُوِّبَ الْكُفّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿ثُوِّبَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الْكُفّارُ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بنزع الخافض. وجملة: (هل ثوب ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: ينظرون. [أو أنها في محل نصب مقول قول مقدر، أي: يقول المؤمنون بعضهم لبعض: (هل ... )، أو أنها استئنافية]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يفعلون ... ) في محل نصب خبر كان. وجملة: (كانوا ... ) صلة الموصول.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة المطففين
ويليها إعراب سورة الانشقاق
стр. 2634
(٨٤) سورة الانشقاق
مكية وآياتها ٢٥ نزلت بعد الانفطار
١ - ﴿إِذَا السَّماءُ اِنْشَقَّتْ (١)﴾
الإعراب ﴿إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ﴾: مثل إعراب: (إذا السماء انفطرت ... ) الآية (١) من سورة الانفطار. وجواب الشرط هو جملة: (أذنت ... ) والواو صلة. [أو محذوف، تقديره: بعثتم أو جوزيتم، أو أنه لا جواب لها، وتكون إذا مفعول به لفعل مقدر، أي: اذكر إذا ... ].
٢ - ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَذِنَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (أذنت): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي وجملة: (أذنت ... ) جواب الشرط للآية السابقة [أو معطوفة على جملة:
(انشقت) السماء ... في محل جر]. ﴿لِرَبِّها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أذنت). ﴿وَحُقَّتْ﴾: (الواو):
عاطفة. (حقت): فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي.
وجملة: (حقت ... ) معطوفة على جملة: (أذنت ... ).
٣ - ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذا الأرض مدت): مثل إعراب: (إذا الشمس كورت) في سورة التكوير، ومعطوفة على جملة (إذا السماء انشقت).
٤ - ﴿وَأَلْقَتْ ما فِيها وَتَخَلَّتْ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَلْقَتْ﴾: (الواو): عاطفة. (ألقت): مثل إعراب: (أذنت ... ) في الآية (٢).
ومعطوفة على جملة: (مدت ... ). ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ما. ﴿وَتَخَلَّتْ﴾: (الواو): عاطفة. (تخلت): فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تخلت ... ) معطوفة على جملة: (ألقت ... ) في محل جر.
стр. 2635
٥ - ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ (٥)﴾
الإعراب ﴿وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ﴾: مثل إعراب الآية (٢).والجملة معطوفة على جملة:
(تخلت ... ) في محل جر.
٦ - ﴿يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (٦)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أيّ): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿الْإِنْسانُ﴾: بدل من أي تبعه على اللفظ. [أو عطف بيان، أو نعت] وجملة النداء استئنافية. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الكاف): اسم إن. ﴿كادِحٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: (إنك كادح ... ) جواب النداء. ﴿إِلى رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كادح.
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿كَدْحاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿فَمُلاقِيهِ﴾: (الفاء): عاطفة.
(ملاقيه): معطوف على كادح مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنت]، و (الهاء): مضاف إليه.
٧ - ﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (أما): حرف شرط وتفصيل. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. [أو اسم موصول مبتدأ]. ﴿أُوتِيَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كِتابَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِيَمِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتي، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: (أوتي ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من، أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر. [أو أن جملة: (أوتي ... ) صلة الموصول: من].
٨ - ﴿فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً (٨)﴾
الإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال.
﴿يُحاسَبُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿حِساباً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿يَسِيراً﴾: نعت منصوب. وجملة: (فسوف يحاسب ... ) في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الفاء صلة جيء بها لمشابهة المبتدأ للشرط، وجملة: (سوف يحاسب ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: (من أوتي ... سوف ... ) في محل جزم جواب الشرط: أما].
стр. 2636
وجملة الشرط وجوابه: من أوتي ... فسوف ... في محل جزم جواب: أما. وجملة: (أما من أوتي ... ) معطوفة على جملة جواب النداء: إنك كادح ... لا محل لها.
٩ - ﴿وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً (٩)﴾
الإعراب ﴿وَيَنْقَلِبُ﴾: (الواو): عاطفة. (ينقلب): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ينقلب ... ) معطوفة على جملة: (يحاسب ... ) في محل جزم. ﴿إِلى أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينقلب: و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَسْرُوراً﴾: حال منصوبة من نائب فاعل: ينقلب.
١٠ - ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (من أوتي كتابه): سبق إعرابها في الآية (٧) ومعطوفة عليها. ﴿وَراءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أوتي ... ) ﴿ظَهْرِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
١١ - ﴿فَسَوْفَ يَدْعُوا ثُبُوراً (١١)﴾
الإعراب ﴿فَسَوْفَ﴾: مثل إعراب: فسوف ... في الآية (٨). ﴿يَدْعُوا﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل (هو). ﴿ثُبُوراً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته].
١٢ - ﴿وَيَصْلى سَعِيراً (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَيَصْلى﴾: (الواو): عاطفة. (يصلى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَعِيراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (يصلى ... ) معطوفة على جملة: (يدعو ... ) في محل جزم.
١٣ - ﴿إِنَّهُ كانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُوراً (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿فِي أَهْلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: مسرورا [أو متعلق بخبر كان].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَسْرُوراً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ... ) في
стр. 2637
محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه كان ... ) تعليلية.
١٤ - ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿ظَنَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ظن ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه ظن ... ) تعليلية.
﴿أَنْ﴾: هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿يَحُورَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن
لن يحور ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.
١٥ - ﴿بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (١٥)﴾
الإعراب ﴿بَلى﴾: حرف جواب. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّهُ﴾: اسم إن منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصيرا. ﴿بَصِيراً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: (كان ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن ربه كان ... ) تعليل للجواب المقدر بعد بلى، أي: بلى، يرجع إلى الله، لأن الله كان به بصيرا.
١٦ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾: (الفاء): استئنافية. (لا): صلة. ﴿أُقْسِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره (أنا). ﴿بِالشَّفَقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أقسم)، والجملة (استئنافية). [وإذا أردت التفصيل فانظر إعراب أول سورة القيامة].
١٧ - ﴿وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: (الواو): عاطفة. (الليل): معطوف على الشفق مجرور. ﴿وَما﴾:
(الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف في محل جر. ﴿وَسَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (وسق ... ) صلة الموصول.
١٨ - ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا اِتَّسَقَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْقَمَرِ﴾: مثل إعراب: والليل. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان في محل
стр. 2638
نصب متعلق ب: أقسم. ﴿اِتَّسَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (اتسق ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
١٩ - ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿لَتَرْكَبُنَّ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم. (تركبن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. ﴿طَبَقاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَنْ طَبَقٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طبقا، أي: طبقا مجاوزا لطبق.
[أو متعلق بمحذوف حال من فاعل: تركبن، أي: لتركبن طبقا مجاوزين لطبق].
٢٠ - ﴿فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): اسم استفهام مبتدأ.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية: (ما لهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن كان الأمر كما بيّنّا فما لهم لا ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يؤمنون ... ) في محل نصب حال من الضمير في: لهم.
٢١ - ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿قُرِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قرئ.
﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: (قرئ ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا قرئ ... ) معطوفة على جملة: (لا يؤمنون ... ) في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْجُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يسجدون ... ) جواب شرط غير جازم.
٢٢ - ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿بَلِ﴾: حرف إضراب. ﴿الَّذِينَ﴾:: اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (كفروا ... ) صلة الموصول. ﴿يُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يكذبون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: (الذين ... ) وجملة: (الذين كفروا ... ) استئنافية.
стр. 2639
٢٣ - ﴿وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (الله أعلم معطوفة على جملة: (الذين كفروا ... ). ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أعلم. ﴿يُوعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يوعون ... ) صلة الموصول.
٢٤ - ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَبَشِّرْهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بشرهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
بشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: (بشرهم ... ) جواب شرط مقدر، أي: (إن استمروا في تكذيبهم فبشرهم ... ).
٢٥ - ﴿إِلَاّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة.
(عملوا): مثل إعراب: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿غَيْرُ﴾: نعت مرفوع ل: أجر. ﴿مَمْنُونٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الانشقاق ويليها إعراب سورة البروج
стр. 2640
(٨٥) سورة البروج
مكية وآياتها ٢٢ نزلت بعد الشمس
١ - ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ (١)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل إعراب: والنازعات. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور. ﴿الْبُرُوجِ﴾:
مضاف إليه مجرور. وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثن ونحوه. [وقيل: جوابه: قتل أصحاب ... ، وقيل: جوابه: إن بطش ربك ... ].
٢ - ﴿وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْيَوْمِ﴾: (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف على السماء مجرور.
﴿الْمَوْعُودِ﴾: نعت مجرور.
٣ - ﴿وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَشاهِدٍ﴾: مثل إعراب: واليوم. ﴿وَمَشْهُودٍ﴾: مثل إعراب: وشاهد.
٤ - ﴿قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ (٤)﴾
الإعراب ﴿قُتِلَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿أَصْحابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.
﴿الْأُخْدُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (قتل ... ) استئنافية، وقتل هنا بمعنى: لعن. فإذا اعتبرناها جملة خبرية قدرنا قبلها: (لقد ... ) وتكون الجملة حينئذ. جواب القسم لا محل لها.
٥ - ﴿النّارِ ذاتِ الْوَقُودِ (٥)﴾
الإعراب ﴿النّارِ﴾: بدل اشتمال من الأخدود، والضمير العائد على المبدل منه محذوف، تقديره: النار فيه. ﴿ذاتِ﴾: نعت ل: النار مجرور. ﴿الْوَقُودِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٦ - ﴿إِذْ هُمْ عَلَيْها قُعُودٌ (٦)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب: (قتل). ﴿هُمْ﴾:
стр. 2641
مبتدأ. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: قعود. ﴿قُعُودٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هم عليها ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
٧ - ﴿وَهُمْ عَلى ما يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): واو الحال. [أو عاطفة]. (هم): مبتدأ. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهود. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق ب: يعملون. ﴿شُهُودٌ﴾: خبر المبتدأ: هم ... مرفوع.
والجملة الاسمية: هم على ما ... في محل نصب حال. [أو أنها معطوفة على السابقة في محل جر].
٨ - ﴿وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (ما): نافية. ﴿نَقَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقموا. وجملة: (ما نقموا ... ) في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة: (هم على ما يفعلون ... في محل نصب، أو جر]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿الْعَزِيزِ﴾: نعت مجرور للفظ الجلالة.
﴿الْحَمِيدِ﴾: نعت ثان مجرور. والمصدر المؤول من: (أن يؤمنوا ... ) في محل نصب مفعول به للفعل: نقموا. [أو أنه بدل من مفعول نقموا، المقدر، أي: وما نقموا منهم شيئا إلا إيمانهم ... ، أو منصوب على الاستثناء].
٩ - ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة في محل جر. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو الذي]. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة. (الأرض):
معطوف مجرور. وجملة: (له ملك ... ) صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهيد. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿شَهِيدٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (الله على كل ... ) استئنافية.
стр. 2642
١٠ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إن. ﴿فَتَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿وَالْمُؤْمِناتِ﴾: (الواو): عاطفة.
(المؤمنات): معطوف على المؤمنين منصوب بالكسرة وجملة: (فتنوا ... ) صلة الموصول. ﴿ثُمَّ﴾:
عاطفة. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتُوبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لم يتوبوا ... ) معطوفة على جملة الصلة. ﴿فَلَهُمْ﴾: (الفاء): صلة لمشابهة الموصول بالشرط. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: (لهم عذاب ... ) في محل رفع خبر إن.
وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. (الواو): عاطفة. (لهم عذاب الحريق): مثل إعراب: لهم عذاب جهنم ... ومعطوفة عليها.
١١ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ جَنّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾: مثل إعراب: (إن الذين فتنوا ... ) في الآية السابقة.
﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل إعراب: (آمنوا ... ) ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ جَنّاتٌ﴾: مثل إعراب: (لهم عذاب ... ) في الآية السابقة.
وجملة: (لهم جنات ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إن الذين ... ) استئنافية. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجري، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (تجري ... ) في محل رفع نعت ل: جنات. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة. مبتدأ. ﴿الْفَوْزُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْكَبِيرُ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (ذلك الفوز ... ) استئنافية.
١٢ - ﴿إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿بَطْشَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لَشَدِيدٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (شديد): خبر إن مرفوع.
وجملة: (إن بطش ... ) استئنافية.
стр. 2643
١٣ - ﴿إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ، وخبره جملة: (يبدئ ... )، وجملة: (هو يبدئ ... ) في محل رفع خبر إن، أو أنه ضمير رفع مستعار لمحل النصب توكيد للضمير المنصوب اسم إن]. ﴿يُبْدِئُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يبدئ ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه هو ... ) تعليلية. ﴿وَيُعِيدُ﴾:
(الواو): عاطفة. (يعيد): مثل: (يبدئ ... ) ومعطوفة عليها في محل رفع.
١٤ - ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾: (الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿الْغَفُورُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْوَدُودُ﴾:
خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الغفور ... ) معطوفة على جملة: (هو يبدئ في محل رفع). [أو معطوفة على جملة: (إنه هو يبدئ ... ) لا محل لها.
١٥ - ﴿ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (١٥)﴾
الإعراب ﴿ذُو﴾: خبر ثالث مرفوع بالواو. ﴿الْعَرْشِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْمَجِيدُ﴾:
خبر رابع مرفوع.
١٦ - ﴿فَعّالٌ لِما يُرِيدُ (١٦)﴾
الإعراب ﴿فَعّالٌ﴾: خبر خامس مرفوع. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: فعال [أو أن اللام للتقوية، وما: محله القريب الجر باللام، ومحله البعيد مفعول ل: فعّال]. ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يريد ... ) صلة الموصول.
١٧ - ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (١٧)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به.
﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْجُنُودِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (هل أتاك ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿فِرْعَوْنَ﴾: بدل من الجنود مجرور بالفتحة. [أو مفعول به لفعل محذوف
стр. 2644
تقديره: أعني]. ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على فرعون مجرور بالفتحة.
١٩ - ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (١٩)﴾
الإعراب ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٢٢) من سورة الانشقاق.
﴿فِي تَكْذِيبٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين كفروا ... ) استئنافية.
٢٠ - ﴿وَاللهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْ وَرائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيط. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة:
(الله من ... ) في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها].
٢١ - ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿قُرْآنٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مَجِيدٌ﴾:
نعت مرفوع. وجملة: (هو قرآن .... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فِي لَوْحٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: قرآن. ﴿مَحْفُوظٍ﴾: نعت مجرور ل: (لوح).
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة البروج ويليها إعراب سورة الطارق
стр. 2645
(٨٦) سورة الطارق
مكية وآياتها ١٧ نزلت بعد البلد
١ - ﴿وَالسَّماءِ وَالطّارِقِ (١)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءِ﴾: مثل إعراب: (والنازعات ... ) من سورة النازعات. ﴿وَالطّارِقِ﴾:
(الواو): عاطفة. (الطارق): معطوف على: السماء مجرور.
٢ - ﴿وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَما أَدْراكَ مَا الطّارِقُ﴾: (الواو): اعتراضية. (ما أدراك ما الطارق): مثل إعراب الآية (١٧) من سورة: الانفطار. والجملة: (ما الطارق ... ) في محل نصب مفعول به ثان للفعل أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة: (ما أدراك ... ) اعتراضية.
٣ - ﴿النَّجْمُ الثّاقِبُ (٣)﴾
الإعراب ﴿النَّجْمُ﴾: بدل من الطارق مرفوع. [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: هو النجم].
﴿الثّاقِبُ﴾: نعت مرفوع.
٤ - ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿كُلُّ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿لَمّا﴾: حرف حصر بمعنى إلا. ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿حافِظٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عليها حافظ ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: كل. وجملة: (كل نفس ... ) جواب القسم في أول السورة، لا محل لها.
٥ - ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَلْيَنْظُرِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو استئنافية]. (اللام): لام الأمر.
(ينظر): فعل مضارع مجزوم، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل مرفوع وجملة:
(فلينظر ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن علم أن عليه رقيبا فلينظر ... [أو أنها استئنافية]. ﴿مِمَّ﴾:
стр. 2646
جار ومجرور متعلق ب: خلق، وما هنا استفهامية. ﴿خُلِقَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ... ) في محل نصب مفعول به للفعل ينظر المعلق عن العمل بالاستفهام.
٦ - ﴿خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿خُلِقَ﴾: إعرابه مثل السابق. والجملة في محل نصب بدل من السابقة. [أو أنها استئنافية]. ﴿مِنْ ماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿دافِقٍ﴾: نعت مجرور ل: ماء.
٧ - ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ (٧)﴾
الإعراب ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخرج ... ) في محل جر نعت لماء. [أو في محل نصب حال من: ماء لأنها وصفت]. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج. ﴿الصُّلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالتَّرائِبِ﴾: (الواو): عاطفة. (الترائب):
معطوف على الصلب مجرور.
٨ - ﴿إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿عَلى رَجْعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر إن. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَقادِرٌ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (قادر): خبر إن مرفوع.
وجملة: (إنه على رجعه ... ) استئنافية.
٩ - ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ (٩)﴾
الإعراب ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: رجعه، إذا كان الضمير فيه يعود للإنسان. [أما إذا كان الضمير يعود للماء، فإنه متعلق بمحذوف تقديره: اذكر يوم ... ]. ﴿تُبْلَى﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، مبني للمجهول. ﴿السَّرائِرُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة:
(تبلى ... ) في محل جر مضاف إليه.
١٠ - ﴿فَما لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا ناصِرٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿قُوَّةٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور
стр. 2647
لفظا مرفوع محلاّ. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي السابق. ﴿ناصِرٍ﴾: معطوف على قوة، تبعه على اللفظ. وجملة: (ما له من قوة ... ) جواب شرط مقدر، أي: إذا بعث الإنسان يوم القيامة، فما له
١١ - ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ﴾: مثل إعراب: (والسماء ذات البروج ... ) في سورة البروج.
١٢ - ﴿وَالْأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على السماء مجرور. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور.
﴿الصَّدْعِ﴾: مضاف إليه مجرور.
١٣ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ﴾: مثل إعراب: (إنه ... لقادر). ﴿فَصْلٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: (إنه لقول ... ) جواب القسم السابق.
١٤ - ﴿وَما هُوَ بِالْهَزْلِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُوَ﴾: اسم ما في محل رفع. ﴿بِالْهَزْلِ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (الهزل): خبر ما مجرور لفظا، منصوب محلاّ.
١٥ - ﴿إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً (١٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿يَكِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿كَيْداً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به].وجملة:
(يكيدون ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنهم ... ) استئنافية.
١٦ - ﴿وَأَكِيدُ كَيْداً (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَكِيدُ﴾: (الواو): عاطفة. (أكيد): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
أنا. ﴿كَيْداً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (أكيد ... ) معطوفة على جملة: (يكيدون ... ) في محل رفع.
стр. 2648
١٧ - ﴿فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَمَهِّلِ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (مهل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: (مهّل ... ) جواب شرط مقدر. أي:
إن كاد لك الكافرون فمهل الكافرين ... في محل جزم. ﴿أَمْهِلْهُمْ﴾: فعل أمر، و (الهاء): مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿رُوَيْداً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أو مرادفه، أي:
إمهالا رويدا. وجملة: (أمهلهم ... ) مؤكدة للتي قبلها لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الطارق ويليها إعراب سورة الأعلى
стр. 2649
(٨٧) سورة الأعلى
مكية وآياتها ١٩ نزلت بعد التكوير
١ - ﴿سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾
الإعراب ﴿سَبِّحِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْأَعْلَى﴾: نعت ل: ربك مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (سبح ... ) ابتدائية.
٢ - ﴿الَّذِي خَلَقَ فَسَوّى (٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ثان ل: ربك. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (خلق ... ) صلة الموصول. ﴿فَسَوّى﴾: (الفاء): عاطفة. (سوّى): مثل إعراب: (خلق ... ) ومعطوفة عليها.
٣ - ﴿وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (الذي): معطوف على الموصول السابق. ﴿قَدَّرَ فَهَدى﴾:
مثل إعراب: (خلق فسوى).
٤ - ﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِي أَخْرَجَ﴾: مثل إعراب: (والذي قدّر ... ) في الآية السابقة. ﴿الْمَرْعى﴾:
مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.
٥ - ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥)﴾
الإعراب ﴿فَجَعَلَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (جعله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿غُثاءً﴾: مفعول ثان منصوب. ﴿أَحْوى﴾: نعت ل: غثاء منصوب. [أو حال منصوبة من المرعى، أي: أخرج المرعى أخضر ثم صيره غثاء، فقدم بعض الصلة].
стр. 2650
٦ - ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦)﴾
الإعراب ﴿سَنُقْرِئُكَ﴾: (السين): حرف استقبال. (نقرئك): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به. وجملة: (سنقرئك ... ) استئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَنْسى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت ومفعول تنسى محذوف. وجملة: (لا تنسى ... ) معطوفة على جملة: (سنقرئك ... ).
٧ - ﴿إِلاّ ما شاءَ اللهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء.
﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (شاء ... ) صلة الموصول.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يعلم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه يعلم ... ) تعليلية. ﴿الْجَهْرَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: الجهر في محل نصب. ﴿يَخْفى﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخفى ... ) صلة الموصول: ما.
٨ - ﴿وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨)﴾
الإعراب ﴿وَنُيَسِّرُكَ﴾: (الواو): عاطفة. (نيسرك): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. و (الكاف): مفعول به. ﴿لِلْيُسْرى﴾: جار ومجرور متعلق ب: نيسرك. وجملة:
(نيسرك ... ) معطوفة على جملة: (سنقرئك ... ) السابقة.
٩ - ﴿فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩)﴾
الإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكّر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (فذكر ... ) جواب شرط مقدر، أي: [إن نفعت الذكرى للناس فذكر ... ].
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿نَفَعَتِ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): للتأنيث.
﴿الذِّكْرى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (إن نفعت ... ) تفسيرية لجملة الشرط المقدرة.
وجواب الشرط مقدر يدل عليه السياق.
стр. 2651
١٠ - ﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠)﴾
الإعراب ﴿سَيَذَّكَّرُ﴾: (السين): حرف استقبال. (يذكر): فعل مضارع مرفوع. ﴿مَنْ﴾:
اسم موصول فاعل. وجملة: (سيذكر ... ) استئنافية. ﴿يَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يخشى ... ) صلة الموصول.
١١ - ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١)﴾
الإعراب ﴿وَيَتَجَنَّبُهَا﴾: (الواو): عاطفة. (يتجنبها): فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْأَشْقَى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (يتجنبها ... ) معطوفة على جملة:
(سيذكر ... ).
١٢ - ﴿الَّذِي يَصْلَى النّارَ الْكُبْرى (١٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِي﴾: نعت ل: الأشقى. ﴿يَصْلَى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يصلى ... ) صلة الموصول. ﴿النّارَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿الْكُبْرى﴾: نعت ل: النار، منصوب بفتحة مقدرة.
١٣ - ﴿ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمُوتُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (لا يموت ... ) معطوفة على جملة: (يصلى ... ). ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يموت. ﴿وَلا يَحْيى﴾: (الواو): عاطفة. (لا يحيى): مثل إعراب: (لا يموت ... ) ومعطوفة عليها.
١٤ - ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّى (١٤)﴾
الإعراب ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿أَفْلَحَ﴾: فعل ماض، ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل.
وجملة: (قد أفلح ... ) استئنافية. ﴿تَزَكّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(تزكى ... ) صلة الموصول.
١٥ - ﴿وَذَكَرَ اِسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَذَكَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (ذكر): مثل إعراب: (تزكى ... ) ومعطوفة عليها.
стр. 2652
﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَصَلّى﴾:
(الفاء): عاطفة. (صلّى): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (صلّى ... ) معطوفة على جملة: ذكر
١٦ - ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦)﴾
الإعراب ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب عن كلام مقدر، أي: أنتم لا تفعلون ما فيه صلاح أمركم بل ... ﴿تُؤْثِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْحَياةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (تؤثرون ... ) استئنافية.
١٧ - ﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْآخِرَةُ﴾: (الواو): حالية. (الآخرة): مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿وَأَبْقى﴾: (الواو): عاطفة. (أبقى): معطوف على خير مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (الآخرة ... ) في محل نصب حال.
١٨ - ﴿إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إن. ﴿لَفِي الصُّحُفِ﴾: (اللام):
هي المزحلقة. (في الصحف): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿الْأُولى﴾: نعت ل: الصحف مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: (إن هذا ... ) استئنافية.
١٩ - ﴿صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (١٩)﴾
الإعراب ﴿صُحُفِ﴾ بدل من الصحف مجرور. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.
﴿وَمُوسى﴾: (الواو): عاطفة. (موسى): معطوفة على: (إبراهيم ... ) مجرور بفتحة مقدرة على الألف.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأعلى ويليها إعراب سورة الغاشية.
стр. 2653
(٨٨) سورة الغاشية
مكية وآياتها ٢٦ نزلت بعد الذاريات
١ - ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ (١)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: استفهامية [أو بمعنى: قد]. ﴿أَتاكَ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿حَدِيثُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْغاشِيَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (هل أتاك ... ) ابتدائية.
٢ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (٢)﴾
الإعراب ﴿وُجُوهٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف أضيف إلى مثله، منصوب [أو مبني] متعلق ب: خاشعة، والتنوين في: (إذ) عوض عن جملة، أي: يوم إذ غشيت الغاشية.
﴿خاشِعَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (وجوه ... ) استئنافية. [أو أن: خاشعة ... نعت ل: وجوه، والخبر جملة: (تصلى ... )].
٣ - ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿عامِلَةٌ﴾: خبر ثان مرفوع. ﴿ناصِبَةٌ﴾: خبر ثالث مرفوع. [أو أنهما نعتان ل:
وجوه].
٤ - ﴿تَصْلى ناراً حامِيَةً (٤)﴾
الإعراب ﴿تَصْلى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿حامِيَةً﴾: نعت منصوب. وجملة: (تصلى ... ) في محل رفع خبر رابع للمبتدإ: وجوه.
٥ - ﴿تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿تُسْقى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: (تسقى ... ) في محل رفع خبر خامس للمبتدإ: وجوه. ﴿مِنْ عَيْنٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تسقى. ﴿آنِيَةٍ﴾: نعت ل: عين مجرور.
стр. 2654
٦ - ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاّ مِنْ ضَرِيعٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿طَعامٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: (ليس لهم ... ) في محل رفع خبر سادس للمبتدإ:
وجوه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء [أو للحصر]. ﴿مِنْ ضَرِيعٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمستثنى مجرور، أي: إلا طعاما من ضريع. [أو متعلق بمحذوف نعت ل: طعام].
٧ - ﴿لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُسْمِنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: (لا يسمن ... ) في محل جر نعت ل: ضريع. ﴿وَلا يُغْنِي﴾: (الواو): عاطفة. (لا يغني):
مثل: (لا يسمن ... ) ومعطوفة عليها. (من جوع): جار ومجرور متعلق ب: يغني.
٨ - ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ (٨)﴾
الإعراب ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ﴾: مثل إعراب: وجوه يومئذ خاشعة.
٩ - ﴿لِسَعْيِها راضِيَةٌ (٩)﴾
الإعراب ﴿لِسَعْيِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: راضية، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿راضِيَةٌ﴾:
خبر ثان لوجوه مرفوع.
١٠ - ﴿فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ (١٠)﴾
الإعراب ﴿فِي جَنَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: راضية. [أو متعلق بمحذوف خبر ثالث لوجوه]. ﴿عالِيَةٍ﴾: نعت مجرور.
١١ - ﴿لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً (١١)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَسْمَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تسمع. [أو متعلق بمحذوف حال من: لاغية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿لاغِيَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (لا تسمع ... ) في محل جر نعت ثان ل: جنة.
стр. 2655
١٢ - ﴿فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَيْنٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿جارِيَةٌ﴾: نعت ل: عين مرفوع. وجملة: (فيها عين ... ) في محل جر نعت ثالث ل: جنة.
١٣ - ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾: مثل إعراب: (فيها عين جارية).والجملة نعت رابع ل: جنة.
١٤ - ﴿وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَكْوابٌ﴾: (الواو): عاطفة. (أكواب): معطوف على سرر مرفوعة.
﴿مَوْضُوعَةٌ﴾: نعت مرفوع.
١٥ - ﴿وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَنَمارِقُ مَصْفُوفَةٌ﴾: مثل إعراب: وأكواب موضوعة.
١٦ - ﴿وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ﴾: مثل إعراب: وأكواب موضوعة.
١٧ - ﴿أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧)﴾
الإعراب ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (أفلا ينظرون ... ) معطوفة على استئناف مقدر، أي: أينكرون البعث فلا ينظرون ... ﴿إِلَى الْإِبِلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظرون.
﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من نائب فاعل خلقت. ﴿خُلِقَتْ﴾:
فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة:
(خلقت ... ) في محل جر بدل من: الإبل.
١٨ - ﴿وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِلَى السَّماءِ﴾: (الواو): عاطفة. (إلى السماء): جار ومجرور متعلق ب: ينظرون.
стр. 2656
﴿كَيْفَ رُفِعَتْ﴾: مثل إعراب: كيف خلقت. والجملة بدل من السماء ... في محل جر.
١٩ - ﴿وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ﴾: مثل إعراب الآية السابقة.
٢٠ - ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ﴾: مثل إعراب الآية قبل السابقة.
٢١ - ﴿فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١)﴾
الإعراب ﴿فَذَكِّرْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (فذكر ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم ينظروا إلى آيات الله في الكون فذكرهم بها ... ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿مُذَكِّرٌ﴾: خبر مرفوع وجملة: (إنما أنت مذكر ... ) تعليلية.
٢٢ - ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد، و (التاء): اسم ليس. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسيطر. ﴿بِمُصَيْطِرٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة والتوكيد. (مصيطر): خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة: (لست ... ) استئنافية للتعليل.
٢٣ - ﴿إِلاّ مَنْ تَوَلّى وَكَفَرَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء [أو أنها بمعنى لكن]. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. ﴿تَوَلّى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (تولى ... ) صلة الموصول. ﴿وَكَفَرَ﴾: (الواو): عاطفة. (كفر): مثل: (تولى ... ) ومعطوفة عليها.
٢٤ - ﴿فَيُعَذِّبُهُ اللهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿فَيُعَذِّبُهُ﴾: (الفاء): عاطفة. [أو رابطة لما في الموصول من معنى الشرط].
(يعذبه).فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿الْعَذابَ﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿الْأَكْبَرَ﴾: نعت منصوب. وجملة: (يعذبه ... ) معطوفة
стр. 2657
على استئناف مقدر، أي: يبعثه أو يحبسه فيعذبه
٢٥ - ﴿إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. ﴿إِيابَهُمْ﴾: اسم إن مؤخر منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. والجملة تعليلية.
٢٦ - ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾: مثل إعراب: (إن إلينا إيابهم ... ) ومعطوفة عليها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الغاشية ويليها إعراب سورة الفجر
стр. 2658
(٨٩) سورة الفجر
مكية وآياتها ٣٠ نزلت بعد الليل
١ - ﴿وَالْفَجْرِ (١)﴾
الإعراب ﴿وَالْفَجْرِ﴾: (الواو): واو قسم وجر. (الفجر): مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف، أي: أقسم بالفجر ... وجملة: (أقسم ب) الفجر ... ابتدائية. وجواب القسم يأتي بعد، [أو أنه مقدر، أي: لنجازين كل أحد بما فعل].
٢ - ﴿وَلَيالٍ عَشْرٍ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَيالٍ﴾: (الواو): عاطفة. (ليال): معطوف على الفجر مجرور. ﴿عَشْرٍ﴾:
نعت مجرور.
٣ - ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾: معطوفان على الفجر ... مجروران.
٤ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَاللَّيْلِ﴾: معطوف على الفجر مجرور. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مجرد من الشرط في محل نصب، متعلق بالفعل المقدر [أقسم]. ﴿يَسْرِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة رءوس الآيات، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
(يسر ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها.
٥ - ﴿هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ (٥)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿فِي ذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَسَمٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿لِذِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل:
قسم. ﴿حِجْرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: هل في ذلك ... استئنافية. [أو أنها جواب القسم السابق].
стр. 2659
٦ - ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ (٦)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾: (الهمزة): حرف استفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَرَ﴾:
فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: (ألم تر ... ) استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل نصب حال، عامله: فعل. [أو في محل نصب مفعول مطلق، أي: فعل فعل ربك]. ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِعادٍ﴾: جار ومجرور متعلق بالفتحة متعلق ب: فعل. وجملة: (فعل ربك ... ) في محل نصب سدت مسد مفعولي: تر.
٧ - ﴿إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ (٧)﴾
الإعراب ﴿إِرَمَ﴾: بدل [أو عطف بيان] مجرور بالفتحة. ﴿ذاتِ﴾: نعت مجرور.
﴿الْعِمادِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٨ - ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ (٨)﴾
الإعراب ﴿الَّتِي﴾: نعت ثان ل: إرم. في محل جر. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُخْلَقْ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم. ﴿مِثْلُها﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخلق. وجملة: (لم يخلق .... ) صلة الموصول.
٩ - ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَثَمُودَ﴾: (الواو): عاطفة. (ثمود): معطوف على: عاد مجرور بالفتحة.
﴿الَّذِينَ﴾: نعت ل: ثمود في محل جر. ﴿جابُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الصَّخْرَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿بِالْوادِ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لمناسبة الفاصلة. وجملة: (جابوا ... ) صلة الموصول.
١٠ - ﴿وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَفِرْعَوْنَ﴾: مثل إعراب: وثمود. ﴿ذِي﴾: نعت ل: فرعون مجرور بالياء. ﴿الْأَوْتادِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2660
١١ - ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ (١١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر نعت ل: عاد وثمود وفرعون [أو أنه في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف، أي: هم الذين، ويجوز أن يكون في محل نصب على الذم، أي: أذم الذين ... ]. ﴿طَغَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْبِلادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طغوا.
وجملة: (طغوا ... ) صلة الموصول.
١٢ - ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿فَأَكْثَرُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أكثروا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿فِيهَا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أكثروا. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل أكثروا]. ﴿الْفَسادَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: (أكثروا ... ) معطوفة على جملة: (طغوا ... ).
١٣ - ﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ (١٣)﴾
الإعراب ﴿فَصَبَّ﴾: (الفاء): عاطفة. (صب): فعل ماض. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صب. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿سَوْطَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَذابٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (صب ... ) معطوفة على جملة: (أكثروا ... ).
١٤ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿لَبِالْمِرْصادِ﴾: (اللام): هي المزحلقة. (بالمرصاد): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: (إن ربك ... ) جواب القسم في أول السورة. [أو أنها تعليلية].
١٥ - ﴿فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا اِبْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (١٥)﴾
الإعراب ﴿فَأَمَّا﴾: (الفاء): استئنافية. (أما): حرف شرط وتفصيل، وهو يقوم مقام أداة الشرط وفعل الشرط، ويقدرونهما ب: مهما يك من شيء فالإنسان ... ﴿الْإِنْسانُ﴾: مبتدأ مرفوع.
﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط، خافض لشرطه منصوب بجوابه.
﴿مَا﴾: صلة. ﴿اِبْتَلاهُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: (ابتلاه ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها وجواب الشرط محذوف يدل عليه
стр. 2661
خبر المبتدأ الآتي وجملة: (إذا ما ابتلاه ... ) اعتراضية. [وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ].
﴿فَأَكْرَمَهُ﴾: (الفاء): عاطفة. (أكرمه): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: (أكرمه ... ) معطوفة على جملة: (ابتلاه ... ) في محل جر. ﴿وَنَعَّمَهُ﴾: مثل إعراب:
فأكرمه .. ﴿فَيَقُولُ﴾: (الفاء): رابطة لجواب أما. (يقول): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: الإنسان. والجملة الاسمية: الإنسان
فيقول ... في محل جزم جواب الشرط: أما. وجملة: أمّا الإنسان ... استئنافية. ﴿رَبِّي﴾: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء): مضاف إليه. ﴿أَكْرَمَنِ﴾: فعل ماض، و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة، في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أكرمن ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ربي. وجملة: (ربي أكرمن ... ) في محل نصب مقول القول.
١٦ - ﴿وَأَمّا إِذا مَا اِبْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَمّا إِذا مَا ابْتَلاهُ﴾: (الواو) عاطفة. (أما إذا ما ابتلاه): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فَقَدَرَ﴾: مثل إعراب: (فأكرم ... ) في الآية السابقة. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدر. ﴿رِزْقَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ﴾: مثل إعراب: فيقول ربي أكرمن ... في الآية السابقة. وجملة:
(يقول ... ) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر، أي: هو يعني: الإنسان.
١٧ - ﴿كَلاّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب. ﴿لا﴾: نافية.
﴿تُكْرِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْيَتِيمَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: (لا تكرمون ... ) استئنافية.
١٨ - ﴿وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ (١٨)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَحَاضُّونَ﴾: مثل إعراب:
(تكرمون ... ) ومعطوفة عليها. ﴿عَلى طَعامِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحاضون.
﴿الْمِسْكِينِ﴾: مضاف إليه مجرور.
стр. 2662
١٩ - ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلاً لَمًّا (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ﴾: (الواو): عاطفة. (تأكلون التراث): مثل إعراب:
(تكرمون ... اليتيم ... ) ومعطوفة عليها. ﴿أَكْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿لَمًّا﴾: نعت منصوب.
٢٠ - ﴿وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا﴾: (الواو): عاطفة. (تحبون المال حبّا جمّا): مثل إعراب الآية السابقة، ومعطوفة مثلها على جملة: (تكرمون ... ).
٢١ - ﴿كَلاّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١)﴾
الإعراب ﴿كَلاّ﴾: حرف ردع وزجر. ﴿إِذا﴾: سبق إعرابه في الآية (١٥) وهو متعلق بالفعل: يتذكر. ﴿دُكَّتِ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، و (التاء): للتأنيث. ﴿الْأَرْضُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿دَكًّا﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿دَكًّا﴾: توكيد لفظي للأول منصوب. [أو أنه تكرار للدلالة على الاستيعاب].وجملة: (دكت ... ) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (إذا دكت ... ) استئنافية.
٢٢ - ﴿وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾: (الواو): عاطفة. (جاء): فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (جاء ... ) معطوفة على جملة: (دكت ... ) في محل جر.
﴿وَالْمَلَكُ﴾: (الواو:) عاطفة. (الملك): معطوف على: ربك مرفوع. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة.
﴿صَفًّا﴾: توكيد لفظي منصوب.
٢٣ - ﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَجِيءَ﴾: (الواو): عاطفة. (جيء): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾:
ظرف أضيف إلى مثله منصوب [أو مبني] بدل من: (إذا ... ) في الآية (٢١). ﴿بِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة: (جيء ... ) معطوفة على جملة: (دكت ... ) في محل جر. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾: توكيد للظرف السابق. ﴿يَتَذَكَّرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْإِنْسانُ﴾: فاعل
стр. 2663
مرفوع. وجملة: (يتذكر ... ) جواب الشرط المتقدم في الآية (٢١)، لا محل لها من الإعراب.
﴿وَأَنّى﴾: (الواو): حالية [أو اعتراضية]. (أنى): اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف.
﴿الذِّكْرى﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: (أنى له ... ) في محل نصب حال. [أو أنها اعتراضية].
٢٤ - ﴿يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤)﴾
الإعراب ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول ... ) استئنافية. [أو أنها بدل اشتمال من جملة: يتذكر]. ﴿يا لَيْتَنِي﴾: (يا): للتنبيه. (ليتني): حرف ناسخ للتمني، و (النون): للوقاية. و (الياء): اسم ليت. ﴿قَدَّمْتُ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل.
﴿لِحَياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: (قدمت ... ) في محل رفع خبر ليت. وجملة: (يا ليتني ... ) في محل نصب مقول القول.
٢٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿فَيَوْمَئِذٍ﴾: (الفاء): استئنافية. (يومئذ): سبق إعرابه، وهو متعلق ب: يعذب.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُعَذِّبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿عَذابَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه، والضمير يعود إلى الله . ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: (لا يعذب ... ) استئنافية.
٢٦ - ﴿وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ﴾: مثل إعراب: يعذب عذابه أحد ... ومعطوفة عليها.
٢٧ - ﴿يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيَّتُهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أية): منادى نكرة مقصودة، مبني على الضم في محل نصب، و (ها): للتنبيه. ﴿النَّفْسُ﴾: بدل، أو عطف بيان، أو نعت تبعه على الرفع لفظا.
﴿الْمُطْمَئِنَّةُ﴾: نعت مرفوع. وجملة النداء لا محل لها. [أو أنها في محل نصب مقول القول لقول مقدر].
стр. 2664
٢٨ - ﴿اِرْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً (٢٨)﴾
الإعراب ﴿اِرْجِعِي﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الياء): فاعل. ﴿إِلى رَبِّكِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ارجعي ... )، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿راضِيَةً﴾: حال منصوبة من فاعل ارجعي. ﴿مَرْضِيَّةً﴾: حال أخرى منصوبة. وجملة: (ارجعي ... ) جواب النداء.
٢٩ - ﴿فَادْخُلِي فِي عِبادِي (٢٩)﴾
الإعراب ﴿فَادْخُلِي﴾: (الفاء): عاطفة. (ادخلي): مثل إعراب: (ارجعي ... ) ومعطوفة عليها. ﴿فِي عِبادِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادخلي، و (الياء): مضاف إليه.
٣٠ - ﴿وَاُدْخُلِي جَنَّتِي (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَادْخُلِي﴾: مثل إعراب: (فادخلي ... ). ﴿جَنَّتِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، على السعة، وإلا فهو ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة، و (الياء):
مضاف إليه.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الفجر ويليها إعراب سورة البلد
стр. 2665
(٩٠) سورة البلد
مكية وآياتها ٢٠ نزلت بعد ق
١ - ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١)﴾
الإعراب ﴿لا أُقْسِمُ بِهذَا﴾: مثل إعراب: (لا أقسم بالخنس ... ) في الآية (١٥) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل: (لا): نافية والمعنى: لا أقسم به وأنت حلّ فيه، بل أقسم بك، و (الواو) في الآية التالية: حالية].
٢ - ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢)﴾
الإعراب ﴿وَأَنْتَ﴾: (الواو): اعتراضية [أو حالية]. (أنت): مبتدأ. ﴿حِلٌّ﴾: خبر مرفوع.
﴿بِهذَا﴾: جار ومجرور متعلق بالخبر. ﴿الْبَلَدِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة: (أنت ... ) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].
٣ - ﴿وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَوالِدٍ﴾: (الواو): عاطفة. (والد): اسم معطوف على: (هذا ... ) الأول مجرور.
﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على والد. ﴿وَلَدَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ولد ... ) صلة الموصول.
٤ - ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق. ﴿خَلَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿الْإِنْسانَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِي كَبَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان، أي: مكابدا. وجملة: (لقد خلقنا ... ) جواب القسم.
٥ - ﴿أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿أَيَحْسَبُ﴾: (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (أيحسب ... ) استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها
следующие страницы →