Полный текст (2 714 стр.). Показаны 491–530 · переход к 496.
стр. 491
خَبِيرٌ (الواو): عاطفة. (اتقوا الله إن الله خبير): مثل إعراب نظيرها في الآية السابقة. والجملة معطوفة على جملة: اعدلوا ... ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (خبير). ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول.
٩ - ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٩)﴾
الإعراب
﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به، وجملة: وعد ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. (عملوا): مثل: آمنوا، ومعطوفة عليها.
﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَأَجْرٌ﴾: اسم مرفوع بالعطف على: مغفرة.
﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم مغفرة ... تفسيرية للمفعول الثاني المحذوف للفعل وعد وتقديره: الجنة.
١٠ - ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٠)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كذبوا):
مثل: كفروا، ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور و (نا): مضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب: (كذبوا). ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع.
﴿الْجَحِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: (الذين).وجملة: الذين ... معطوفة على جملة: وعد الله ... لا محل لها.
١١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٦). ﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اذكروا ... جواب النداء لا محل لها.
﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: (نعمت). ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق
стр. 492
ب: (نعمت) [أو متعلق بالفعل: اذكروا ... أو هو بدل من: نعمت] ﴿هَمَّ﴾: فعل ماض. ﴿قَوْمٌ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: همّ ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَبْسُطُوا﴾:
فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: الباء، والجار والمجرور متعلق بالفعل: همّ. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبسطوا). ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَكَفَّ﴾ (الفاء):
عاطفة. (كفّ): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَيْدِيَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كفّ).وجملة: كفّ ... معطوفة على جملة: همّ ... في محل جر. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب، وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): استئنافية. (على الله): جار ومجرور متعلق بالفعل (يتوكل). ﴿فَلْيَتَوَكَّلِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام): لام الأمر. (يتوكل): فعل مضارع مجزوم. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: على الله فليتوكل المؤمنون في محل جزم جواب شرط مقدر والتقدير: إن اتكل الناس على غير الله فليتوكل المؤمنون على الله. وجملة الشرط وجوابه استئنافية.
١٢ - ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اِثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقالَ اللهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١٢)﴾
الإعراب
﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): واو القسم. (اللام): الواقعة في جواب القسم المقدر. (قد):
حرف تحقيق ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللهُ .. ﴾. جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَبَعَثْنا﴾ (الواو): عاطفة. (بعثنا):
فعل ماض. و (نا): فاعل. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اثني عشر. ﴿اِثْنَيْ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿عَشَرَ﴾: جزء
стр. 493
عددي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ﴿نَقِيباً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَقالَ﴾ (الواو):
عاطفة. (قال): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: قال ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: إني معكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام): موطئة لقسم محذوف. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَقَمْتُمُ﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لئن أقمتم ... استئنافية في حيز القول. ﴿وَآتَيْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيتم):
فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿الزَّكاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: آتيتم الزكاة ... معطوفة على جملة: أقمتم الصلاة. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آمنتم): مثل: أقمتم، ومعطوفة عليها.
﴿بِرُسُلِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. و (الياء): مضاف إليه. ﴿وَعَزَّرْتُمُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(عزرتموهم): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): لإشباع ضمة الميم. و (الهاء): مفعول به، وجملة:
عزرتموهم ... معطوفة على جملة ﴿أَقَمْتُمُ .. ﴾. ﴿وَأَقْرَضْتُمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أقرضتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: أقرضتم ... معطوفة على جملة: أقمتم ... ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو أن يكون: قرضا بمعنى: المقرض، فيكون:
مفعولا به]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب. ﴿لَأُكَفِّرَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم.
(أكفرن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أكفرن). ﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لأكفرن ... جواب القسم المقدر، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. ﴿وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأدخلن): مثل:
لأكفرن، ومعطوفة عليها. و (الكاف): مفعول به. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿تَجْرِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، و ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تجري). [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع بالضمة. وجملة:
تجري ... في محل نصب نعت ل: جنات. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ.
﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: كفر ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بَعْدَ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق بالفعل (كفر)، ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه.
стр. 494
﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل كفر. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿ضَلَّ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: قد ضل ... في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: من كفر ... استئنافية.
١٣ - ﴿فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنّاهُمْ وَجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاِصْفَحْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (١٣)﴾
الإعراب
﴿فَبِما﴾ (الفاء): استئنافية. (الباء): حرف جر. (ما): صلة للتوكيد [أو نكرة تامة بمعنى: شيء]. ﴿نَقْضِهِمْ﴾: اسم مجرور بالباء متعلق ب: ﴿لَعَنّاهُمْ﴾. [أو بدل من ما].و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مِيثاقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب للمصدر: نقضهم. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لَعَنّاهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم ..
استئنافية. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قاسِيَةً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: جعلنا
معطوفة على السابقة. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿الْكَلِمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون ... في محل نصب حال من الضمير في لعناهم [أو أنها مستأنفة]. ﴿عَنْ مَواضِعِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يحرفون).و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَنَسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (نسوا): فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿حَظًّا﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: نسوا ... معطوفة على جملة: يحرفون. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت منصوب ل: (حظّا). ﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، و (الواو): نائب فاعل.
وجملة: ذكروا ... صلة الموصول. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا). ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَزالُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسمه ضمير مستتر تقديره: أنت.
﴿تَطَّلِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وجملة: تطلع ... في محل نصب خبر: لا تزال، وجملة: لا تزال ... معطوفة على جملة: يحرفون. ﴿عَلى خائِنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطلع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خائنة). ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿قَلِيلاً﴾: مستثنى منصوب من الضمير في: منهم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت
стр. 495
ل: (قليلا). ﴿فَاعْفُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اعف): فعل أمر مبني على حذف الواو.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعف. وجملة: اعف ... في محل جزم جواب شرط مقدر، تقديره: إن تابوا وأصلحوا فاعف عنهم. ﴿وَاصْفَحْ﴾ (الواو): عاطفة.
(اصفح): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اصفح ... معطوفة على جملة: اعف ... في محل جزم. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.
١٤ - ﴿وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللهُ بِما كانُوا يَصْنَعُونَ (١٤)﴾
الإعراب
﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (من الذين): جار ومجرور متعلق ب: أخذنا [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم، والمبتدأ محذوف وتقدير الكلام: ومن الذين قالوا إنا نصارى قوم ... ] ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنّا﴾: (إن):
حرف ناسخ. و (نا): اسم إن. ﴿نَصارى﴾: خبر إن مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
وجملة: إنا نصارى في محل نصب مقول القول ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿مِيثاقَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ومن الذين ... أخذنا
معطوفة على جملة: ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل .. في الآية (١٢). ﴿فَنَسُوا﴾ (الفاء):
عاطفة. (نسوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿حَظًّا﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نسوا
معطوفة على جملة: أخذنا. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (حظّا).
﴿ذُكِّرُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، مبني على الضم، و (الواو): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ذكروا).وجملة: ذكروا ... صلة الموصول. ﴿فَأَغْرَيْنا﴾ (الفاء): عاطفة.
(أغرينا): فعل ماض. و (نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: (أغرينا). [أو متعلق بمحذوف حال من العداوة]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
أغرينا ... معطوفة على جملة: نسوا ... ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على العداوة. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أغرينا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه
стр. 496
مجرور. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو): استئنافية. (سوف): حرف استقبال. ﴿يُنَبِّئُهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: سوف ينبئهم
استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينبئهم). ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو):
اسم كان. ﴿يَصْنَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يصنعون
في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
١٥ - ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ (١٥)﴾
الإعراب
﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾:
مضاف إليه مجرور، وجملة النداء يا أهل ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿رَسُولُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: قد جاءكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: يبين ... في محل نصب حال. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبين)، ﴿كَثِيراً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تُخْفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. والمفعول محذوف تقديره: تخفونه. وجملة: تخفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المستتر في تخفون. ﴿وَيَعْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (يعفو): فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعفو ... معطوفة على جملة: يبين ... ﴿عَنْ كَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يعفو). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نور، لأنه نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جاء].
﴿نُورٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءكم ... استئنافية. ﴿وَكِتابٌ﴾ (الواو): عاطفة (كتاب): اسم مرفوع بالعطف على: نور. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع.
١٦ - ﴿يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اِتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦)﴾
стр. 497
الإعراب
﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يهدي. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يهدي ... في محل رفع نعت ثان لكتاب [أو في محل نصب حال من: رسولنا. أو بدل من: يبين، أو حال من الضمير في يبين]. ﴿مَنِ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّبَعَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿رِضْوانَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: اتبع ... صلة الموصول. ﴿سُبُلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَيُخْرِجُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخرجهم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يخرجهم ... معطوفة على جملة: يهدي ... ﴿مِنَ الظُّلُماتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿إِلَى النُّورِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج). ﴿بِإِذْنِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرج) [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير الغائب في يخرجهم]، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَيَهْدِيهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(يهديهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به، وجملة: يهديهم ... معطوفة على جملة: يخرجهم ... ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يهدي). ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور.
١٧ - ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً إِنْ أَرادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ اِبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٧)﴾
الإعراب
﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق.
﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لقد كفر ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو ضمير منفصل مبتدأ ثان، و: المسيح: خبر المبتدأ الثاني، وجملة: هو المسيح في محل رفع خبر إن]. ﴿الْمَسِيحُ﴾:
خبر إن مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع ل: المسيح [أو بدل منه]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن أراد الله إهلاك
стр. 498
الناس فمن يملك ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب مقول القول. (من): اسم استفهام مبتدأ.
﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يملك ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أَرادَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِنَّ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُهْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: (أراد).
﴿الْمَسِيحُ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنُ﴾: نعت منصوب [أو بدل]. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَأُمَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أمه): اسم منصوب بالعطف على: المسيح. و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم موصول في محل نصب بالعطف على:
المسيح. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول: من. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من: المسيح وأمه والاسم الموصول. وجواب الشرط محذوف يفسره ما تقدم، أي: فمن يملك من الله شيئا. ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة (الأرض): اسم مجرور بالعطف على: السماوات. ﴿وَما﴾ (الواو):
عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على: السماوات. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: يخلق ... استئنافية للتعليل.
﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.
﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. وجملة: الله على كل
معطوفة على الاستئنافية قبلها.
١٨ - ﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٨)﴾
الإعراب
стр. 499
﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالنَّصارى﴾: (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم مرفوع بضمة مقدرة.
وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿أَبْناءُ﴾: خبر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَحِبّاؤُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أحباؤه): اسم مرفوع بالعطف على: (أبناء) و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: نحن أبناء ... في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿فَلِمَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لم): اللام: حرف جر. (ما): اسم استفهام مبني في محل جر متعلق ب: (يعذب).
﴿يُعَذِّبُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به.
﴿بِذُنُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يعذب).و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (لم يعذبكم ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن صح قولكم فلم ... وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ ﴿بَشَرٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: أنتم بشر ... في محل نصب لأنها داخلة ضمن القول. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (بشر). ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
خلق ... صلة الموصول. ﴿يَغْفِرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يغفر ... استئنافية. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يغفر). ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿وَيُعَذِّبُ﴾ (الواو): عاطفة.
(يعذب): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يعذب ... معطوفة على جملة:
يغفر ... ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (لله): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة.
﴿الْأَرْضِ﴾: اسم مجرور بالعطف على: السماوات. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على: السماوات في محل جر. ﴿بَيْنَهُما﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لله ملك ... معطوفة على الجملة السابقة: يغفر ... لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ﴾ (الواو): عاطفة. (إليه): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْمَصِيرُ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة معطوفة على الجملة السابقة.
١٩ - ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١٩)﴾
стр. 500
الإعراب
﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥) تفصيلا. ﴿عَلى فَتْرَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في يبين [أو من الضمير المجرور في: لكم]. ﴿مِنَ الرُّسُلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فترة). ﴿أَنْ﴾:
مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: مخافة أن تقولوا [أو في محل جر بلام محذوفة مع لا النافية مقدرة متعلق ب: جاءكم أي: لئلا تقولوا]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿جاءَنا﴾:
فعل ماض. و (نا): مفعول به ﴿مِنَ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿بَشِيرٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ، فاعل جاء. وجملة: ما جاءنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿نَذِيرٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: بشير. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض. و (الكاف): مفعول به. ﴿بَشِيرٍ﴾: فاعل مرفوع.
﴿وَنَذِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نذير): اسم معطوف على: بشير مرفوع مثله. وجملة: قد جاءكم
معطوفة على جواب النداء، لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾:
خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
٢٠ - ﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكاً وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ (٢٠)﴾
الإعراب
﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: واذكر إذ قال ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال موسى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. ﴿قَوْمِ﴾: منادى مضاف لياء المتكلم المحذوفة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه.
﴿اُذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. ﴿نِعْمَتَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من:
نعمة. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: (نعمة). ﴿جَعَلَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: جعل ... في
стр. 501
محل جر مضاف إليه. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل.
﴿أَنْبِياءَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿وَجَعَلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (جعلكم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿مُلُوكاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:
جعلكم ... معطوفة على جملة: جعل فيكم ... في محل جر. ﴿وَآتاكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(آتاكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: آتاكم ... معطوفة على جملة: جعل فيكم ... ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يُؤْتِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. والمفعول الثاني محذوف تقديره: يؤته. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (أحدا).وعلامة الجر الياء.
٢١ - ﴿يا قَوْمِ اُدْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ (٢١)﴾
الإعراب
﴿يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة: يا قوم اذكروا نعمة. ﴿الْمُقَدَّسَةَ﴾: نعت منصوب. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ثان للأرض.
﴿كَتَبَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(كتب).وجملة: كتب ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَرْتَدُّوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى أَدْبارِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ترتدوا) [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ترتدوا] و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا ترتدوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿فَتَنْقَلِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة [أو سببية]. (تنقلبوا): فعل مضارع مجزوم بالعطف على الفعل: ترتدوا. وعلامة الجزم حذف النون. [أو منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية].
و (الواو): فاعل. ﴿خاسِرِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل: تنقلبوا وعلامة النصب الياء. وجملة:
تنقلبوا ... معطوفة على جملة: لا ترتدوا
٢٢ - ﴿قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبّارِينَ وَإِنّا لَنْ نَدْخُلَها حَتّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنّا داخِلُونَ (٢٢)﴾
الإعراب
﴿قالُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. و (الواو): فاعل.
والجملة استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾: (يا) أداة نداء. (موسى): منادى مبني على الضم المقدر في محل
стр. 502
نصب. وجملة النداء: يا موسى ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِيها﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قَوْماً﴾: اسم إن منصوب. ﴿جَبّارِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: إن فيها قوما ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو): عاطفة.
(إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نَدْخُلَها﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن ... معطوفة على جملة: إن فيها قوما ... في محل نصب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: ندخلها. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يخرجوا).
﴿فَإِنّا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. (نا): اسم إن ﴿داخِلُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا داخلون ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن يخرجوا منها
معطوفة على جملة: إنا لن ندخلها ... في محل نصب.
٢٣ - ﴿قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا اُدْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٢٣)﴾
الإعراب
﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿رَجُلانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. والجملة استئنافية.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (رجلان). ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يخافون ... صلة الموصول. ﴿أَنْعَمَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أنعم).وجملة: أنعم الله ... في محل رفع نعت ثان ل: (رجلان). [أو في محل نصب حال ل: رجلان؛ لأنه وصف، أو هي اعتراضية للدعاء]. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَيْهِمُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ادخلوا. ﴿الْبابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ادخلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. ﴿دَخَلْتُمُوهُ﴾: فعل ماض مبني على السكون و (التاء): فاعل. و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة: دخلتموه ... في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿فَإِنَّكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. و (الكاف): اسم إن. ﴿غالِبُونَ﴾: خبر إن
стр. 503
مرفوع بالواو. وجملة: إنكم غالبون ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب معطوفتان على جملة مقول القول السابقة، في محل نصب. ﴿وَعَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الله): جار ومجرور متعلق ب: (توكلوا). ﴿فَتَوَكَّلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (توكلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: على الله فتوكلوا: في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: إن كنتم مؤمنين فتوكلوا على الله وجملة: إن كنتم ... تفسيرية لما سبق.
٢٤ - ﴿قالُوا يا مُوسى إِنّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدُونَ (٢٤)﴾
الإعراب
﴿قالُوا يا مُوسى﴾: سبق إعرابها في الآية: ٢٢. ﴿إِنّا﴾: (إن): حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿لَنْ﴾: حرف نفي ونصب. ﴿نَدْخُلَها﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة لن ندخلها ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لن
جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿أَبَداً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (ندخلها).
﴿ما﴾: مصدرية ظرفية. ﴿دامُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم دام. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر دام. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل نصب بدل بعض من كل من: (أبدا). ﴿فَاذْهَبْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اذهب): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد لفظي للضمير المستتر. ﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): عاطفة.
(ربّ): اسم مرفوع بالعطف على الضمير المستتر، و (الكاف): مضاف إليه وجملة: اذهب
جواب شرط مقدر، أي: إن أردت القتال فاذهب ... ﴿فَقاتِلا﴾ (الفاء): عاطفة. (قاتلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (ألف الاثنين): فاعل. وجملة: فقاتلا ... معطوفة على جملة: اذهب
﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿هاهُنا﴾ (ها): حرف تنبيه. (هاهنا): اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب: قاعدون. ﴿قاعِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿إِنّا هاهُنا .. ﴾. استئنافية للتعليل. والآية من قوله-تعالى-: ﴿يا مُوسى .. ﴾. إلى آخر الآية في محل نصب مقول القول.
стр. 504
٢٥ - ﴿قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٥)﴾
الإعراب
﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿رَبِّ﴾:
منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا، وياء المتكلم مضاف إليه. وجملة النداء: ( ... رب ... ) اعتراضية للاسترحام. وهي داخلة في حيز مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:
حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿نَفْسِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (ياء المتكلم): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. (أخي): مثل: نفسي لأنها معطوفة عليها.
وجملة: لا أملك ... في محل رفع خبر إن وجملة: ﴿إِنِّي لا أَمْلِكُ .. ﴾. في محل نصب مقول القول. ﴿فَافْرُقْ﴾ (الفاء): عاطفة. (افرق): فعل أمر للدعاء مبني. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: افرق ... معطوفة على جملة مقول القول قبلها. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
افرق. و (نا): مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَ﴾ (الواو): عاطفة. (بين): ظرف مكان منصوب معطوف على الظرف قبله. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْفاسِقِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
٢٦ - ﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦)﴾
الإعراب
﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿فَإِنَّها﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن. ﴿مُحَرَّمَةٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنها محرمة ... جواب شرط مقدر، والشرط وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محرمة. ﴿أَرْبَعِينَ﴾: ظرف زمان منصوب بالياء، متعلق ب:
(محرمة) [أو ب: يتيهون]. ﴿سَنَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿يَتِيهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يتيهون ... في محل نصب حال من الضمير المجرور في عليهم.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتيهون). ﴿فَلا﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(لا): ناهية جازمة. ﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تأس). ﴿الْفاسِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: لا تأس ... جواب شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفت هذا فلا تأس.
стр. 505
٢٧ - ﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ اِبْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبا قُرْباناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (٢٧)﴾
الإعراب
﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (اتل). ﴿نَبَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اِبْنَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة:
اتل ... استئنافية. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. اتل [أو من: نبأ].
﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب، متعلق ب: (نبأ). ﴿قَرَّبا﴾: فعل ماض مبني.
و (الألف): فاعل. ﴿قُرْباناً﴾: مصدر وقع في موضع المفعول به منصوب، وجملة: قربا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَتُقُبِّلَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تقبل): فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ أَحَدِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقبل).و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: تقبل من أحدهما ... معطوفة على جملة: قربا ... في محل جر. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُتَقَبَّلْ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بالسكون. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْآخَرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يتقبل).وجملة: لم يتقبل
معطوفة على جملة: قربا ... ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
استئنافية. ﴿لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقتلنّك): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف): مفعول به. وجملة: لأقتلنك
جواب قسم مقدر، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل بما الكافة.
﴿يُتَقَبَّلْ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: يتقبل. وجملة: إنما يتقبل ... في محل نصب مقول القول.
٢٨ - ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللهَ رَبَّ الْعالَمِينَ (٢٨)﴾
الإعراب
стр. 506
(تقتلني): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، و (النون): للوقاية، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (ياء المتكلم): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب:
بسطت. وجملة: لئن بسطت ... استئنافية، ﴿ما﴾: نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنَا﴾: اسم (ما).
﴿بِباسِطٍ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (باسط): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. وجملة: ما أنا ... جواب القسم لا محل لها، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه. ﴿يَدِيَ﴾: مفعول به لاسم الفاعل منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): ياء المتكلم مضاف إليه. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (باسط). ﴿لِأَقْتُلَكَ﴾: (اللام): لام التعليل. (أقتلك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنا.
و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (باسط).
﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ. و (الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبَّ﴾: نعت منصوب. ﴿الْعالَمِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: إني أخاف
تعليلية.
٢٩ - ﴿إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحابِ النّارِ وَذلِكَ جَزاءُ الظّالِمِينَ (٢٩)﴾
الإعراب
﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾: مثل: إني أخاف في الآية السابقة، والجملة تعليل ثان لا محل لها.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَبُوءَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (أريد). ﴿بِإِثْمِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: تبوء، أي: ترجع حاملا إثمي وإثمك [أو متعلق بالفعل تبوء]. ﴿وَإِثْمِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (إثمك): اسم مجرور بالعطف على: إثمي، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَتَكُونَ﴾ (الفاء): عاطفة. (تكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على: (تبوء).واسم تكون مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْ أَصْحابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: تكون من أصحاب ... معطوفة على جملة: تبوء ... ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَذلِكَ﴾ (الواو):
استئنافية. (ذلك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: ذلك جزاء ... استئنافية.
٣٠ - ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخاسِرِينَ (٣٠)﴾
стр. 507
الإعراب
﴿فَطَوَّعَتْ﴾ (الفاء): استئنافية. (طوعت): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (طوع). ﴿نَفْسُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿قَتْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَخِيهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
طوعت له ... استئنافية. ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (الفاء): عاطفة، (قتله): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و (الهاء): مفعول به. وجملة: قتله ... معطوفة على جملة: فطوعت ... ﴿فَأَصْبَحَ﴾ (الفاء): عاطفة.
(أصبح): فعل ماض ناسخ. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة: أصبح ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.
٣١ - ﴿فَبَعَثَ اللهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قالَ يا وَيْلَتى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النّادِمِينَ (٣١)﴾
الإعراب
﴿فَبَعَثَ﴾ (الفاء): عاطفة. (بعث): فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿غُراباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: بعث ... معطوفة على جملة: أصبح
﴿يَبْحَثُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يبحث في محل نصب نعت ل: غرابا. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يبحث). ﴿لِيُرِيَهُ﴾ (اللام): لام التعليل.
(يريه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: (يبحث) [أو متعلق ب: بعث].
﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال من: سوأة. ﴿يُوارِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿سَوْأَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَخِيهِ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كيف يواري ... في محل نصب مفعول به ثان ل: يرى. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿يا وَيْلَتى﴾: (يا): أداة نداء وتحسر. (ويلتى): كلمة جزع وتحسر، منادى مضاف، منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الألف): أصلها ياء المتكلم، مضاف إليه. وجملة النداء: يا ويلتا
في محل نصب مقول القول. ﴿أَعَجَزْتُ﴾: (الهمزة): للاستفهام والتعجب. (عجزت): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: أعجزت ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿أَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسمه ضمير مستتر تقديره: أنا. ﴿مِثْلَ﴾: خبر أكون منصوب. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿الْغُرابِ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور. والمصدر
стр. 508
المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: عن أن أكون ... ﴿فَأُوارِيَ﴾ (الفاء): عاطفة (أواري): فعل مضارع منصوب بالعطف على: أكون. والفاعل مستتر تقديره:
أنا. ﴿سَوْأَةَ﴾: مفعول به. ﴿أَخِي﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة. و (الياء): مضاف إليه.
وجملة: أواري ... معطوفة على جملة: أكون ... لا محل لها. ﴿فَأَصْبَحَ﴾ (الفاء): استئنافية.
(أصبح من النادمين): مثل إعراب: أصبح من الخاسرين، في الآية السابقة والجملة استئنافية.
٣٢ - ﴿مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنا عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (٣٢)﴾
الإعراب
﴿مِنْ أَجْلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (كتب). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿كَتَبْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: ... كتبنا ... استئنافية. ﴿عَلى بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: كتب. ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿أَنَّهُ﴾ (أن): حرف ناسخ. و (الهاء): ضمير الشأن اسم أن. ﴿مِنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
قتل ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة: من قتل نفسا في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل:
(كتبنا). ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في قتل، أي: من قتل نفسا ظالما [أو متعلق بالفعل قتل]. ﴿نَفْسٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فَسادٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على: نفس. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (فساد).
﴿فَكَأَنَّما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (كأنما): حرف ناسخ للتشبيه. و (ما): حرف كف كأن عن العمل. ﴿قَتَلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. وجملة: فكأنما قتل ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿أَحْياها﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به، وجملة: أحياها ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿فَكَأَنَّما أَحْيَا النّاسَ جَمِيعاً﴾: مثل:
стр. 509
فكأنما قتل الناس جميعا. وجملة: من أحياها ... معطوفة على جملة: من قتل نفسا. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض. و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه.
﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسلنا. [أو متعلق بالفعل جاء] وجملة: قد جاءتهم ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿كَثِيراً﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا).
﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: (مسرفون). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (مسرفون). ﴿لَمُسْرِفُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة للتوكيد.
(مسرفون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا ... معطوفة على جملة: قد جاءتهم رسلنا ... لا محل لها.
٣٣ - ﴿إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٣٣)﴾
الإعراب
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿يُحارِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة. وجملة: يحاربون ... صلة الموصول. ﴿وَيَسْعَوْنَ﴾: (الواو): عاطفة. (يسعون):
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يسعون). ﴿فَساداً﴾: حال منصوبة [أو مفعول لأجله، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر] ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُقَتَّلُوا﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون.
و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر المبتدأ: جزاء. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُصَلَّبُوا﴾: مثل: يقتلوا، ومعطوفة عليها ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿تُقَطَّعَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بالعطف على: يقتلوا. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلُهُمْ﴾: (الواو): عاطفة.
(أرجلهم): اسم مرفوع بالعطف على أيديهم. وجملة: تقطع ... معطوفة على جملة: يقتلوا ... ﴿مِنْ﴾
стр. 510
﴿خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الأيدي والأرجل. ﴿أَوْ يُنْفَوْا﴾: مثل: أو يصلبوا. ﴿مِنَ الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (ينفوا). ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من خزي. ﴿خِزْيٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (خزي). ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ذلك لهم خزي.
٣٤ - ﴿إِلَاّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٤)﴾
الإعراب
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من (الذين يحاربون). ﴿تابُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: تابوا ... صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلِ﴾: اسم مجرور متعلق ب: تابوا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تَقْدِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تقدروا). ﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء):
استئنافية. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اعلموا ... استئنافية.
﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبريها سد مسد مفعولي: اعلموا.
٣٥ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ وَاِبْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٣٥)﴾
الإعراب
стр. 511
(الواو): عاطفة. (جاهدوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة جاهدوا
معطوفة على جملة: اتقوا ... ﴿فِي سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (جاهدوا) و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ. و (الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: تفلحون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم
تعليلية.
٣٦ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذابِ يَوْمِ الْقِيامَةِ ما تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٣٦)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم.
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم أن. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من ما. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف بعد لو، تقديره: ثبت. ﴿وَمِثْلَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (مثله): اسم منصوب بالعطف على ما. و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لِيَفْتَدُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (يفتدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بخبر أن. ﴿بِهِ﴾: جر ومجرور متعلق ب: يفتدوا. ﴿مِنْ عَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفتدوا.
﴿يَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: نافية. ﴿تُقُبِّلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ما تقبل ... جواب شرط غير جازم.
وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين كفروا ... استئنافية. ﴿مِنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (تقبّل). ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
٣٧ - ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٣٧)﴾
الإعراب
стр. 512
﴿يُرِيدُونَ .. ﴾. استئنافية. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْرُجُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: ﴿يُرِيدُونَ﴾.
﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرجوا. ﴿وَما﴾: (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم ما. ﴿بِخارِجِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (خارجين): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خارجين. وجملة: ما هم
في محل نصب حال. ﴿وَلَهُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُقِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: لهم عذاب ... معطوفة على الجملة الحالية السابقة.
٣٨ - ﴿وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٣٨)﴾
الإعراب
﴿وَالسّارِقُ﴾ (الواو): استئنافية. (السارق): مبتدأ مرفوع. (الواو): عاطفة.
﴿وَالسّارِقَةُ﴾: اسم مرفوع بالعطف على: السارق. ﴿فَاقْطَعُوا﴾ (الفاء): صلة. (اقطعوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اقطعوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: السارق [أو أن الخبر محذوف تقديره: فيما يتلى عليكم حكم السارق ... وحذف المضاف (حكم) وأقيم المضاف إليه (السارق) مقامه. وجملة: اقطعوا ... استئناف بياني] والجملة الاسمية ... السارق
استئنافية. ﴿أَيْدِيَهُما﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَزاءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: جازوهما جزاء، أو حال من فاعل: اقطعوا، والتقدير: مجازين لهما بالقطع]. ﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. وما: مصدرية. ﴿كَسَبا﴾: فعل ماض. و (الألف): فاعل. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: جزاء.
﴿نَكالاً﴾: مفعول لأجله منصوب مثل جزاء تماما [أو بدل من جزاء] ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿نَكالاً﴾. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو استئنافية].
٣٩ - ﴿فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٣٩)﴾
الإعراب
стр. 513
جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: تاب ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تاب. ﴿ظُلْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصلح): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أصلح ... معطوفة على جملة تاب ... في محل رفع. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنّ): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿يَتُوبُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يتوب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يتوب. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
٤٠ - ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤٠)﴾
الإعراب
﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمْ﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ألم تعلم ... استئنافية. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿مُلْكُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو):
عاطفة. (الأرض): اسم مجرور بالعطف على السماوات. والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي تعلم. ﴿يُعَذِّبُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. وجملة: يعذب ... في محل رفع خبر ثان ل: أن. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيَغْفِرُ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): مثل إعراب: يعذب، ومعطوفة عليها. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر ﴿يَشاءُ﴾: مثل الأول.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(قدير). ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية.
٤١ - ﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قالُوا آمَنّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَواضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ (٤١)﴾
стр. 514
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٥). ﴿الرَّسُولُ﴾: بدل من أي أو نعت، تبعه على الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿يَحْزُنْكَ﴾: فعل مضارع مجزوم. و (الكاف): مفعول به. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لا يحزنك
جواب النداء لا محل لها. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِي الْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسارع. وجملة: يسارعون ... صلة الموصول.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: يسارعون. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض.
و(الواو): فاعل، وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض. و (نا): فاعل.
﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قالوا. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): حالية. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تُؤْمِنْ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لم تؤمن ... في محل نصب حال. ﴿وَمِنَ الَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من الذين): جار ومجرور معطوف على: من الذين ... الأول، [أو متعلق بمحذوف خبر مقدم]. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. [أو مبتدأ مؤخر مرفوع بالواو].وجملة: (هم): سماعون ... في محل نصب حال من فاعل هادوا. [أو استئنافية].
﴿لِلْكَذِبِ﴾ (اللام): حرف جر. (الكذب): اسم مجرور بالكسرة، والجار والمجرور متعلق ب:
سماعون ﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو. [أو توكيد ل: سماعون الأول، أو بدل منه].
﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون الثاني. [فإذا اعتبرنا سماعون توكيدا تعلق المجرور ب:
الكذب، أي سماعون لكذب قوم آخرين]. ﴿آخَرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: لم يأتوك ... في محل جر نعت ثان ل: قوم. ﴿يُحَرِّفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْكَلِمَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يحرفون ... نعت ثالث ل: قوم.
[أو استئنافية لا محل لها، أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم يحرفون، والجملة الاسمية في
стр. 515
محل نصب حال من ضمير سماعون]. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحرفون.
﴿مَواضِعِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... نعت رابع ل: قوم [أو في محل نصب حال من فاعل يحرفون، أو هي استئنافية] ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿أُوتِيتُمْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): ضمير في محل رفع نائب فاعل. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. ﴿فَخُذُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خذوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: خذوه ... في محل جزم جواب الشرط.
وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تُؤْتَوْهُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول فعل الشرط مجزوم بحذف النون. و (الواو): نائب فاعل. و (الهاء): مفعول به. ﴿فَاحْذَرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احذروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: احذروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملتا الشرط والجواب في محل نصب بالعطف على جملة: إن أوتيتم
مقول القول. ﴿وَمِنَ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِتْنَتَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب. ﴿تَمْلِكَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تملك. ﴿مِنَ اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيئا وأصله نعت تقدم على منعوته. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب وجملة: لن تملك ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يرد الله ... استئنافية.
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُرِدِ﴾: فعل مضارع مجزوم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُطَهِّرَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿قُلُوبُهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ﴿أَنْ يُطَهِّرَ﴾ في محل نصب مفعول به ل: يرد. وجملة: لم يرد الله ... صلة الموصول: الذين. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الدُّنْيا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خزي [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿خِزْيٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: (لهم .. خزي) في
стр. 516
محل رفع خبر ثان ل: أولئك. [أو هي الخبر الأول، والذين بدل من أولئك]. ﴿وَلَهُمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من عذاب. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: لهم في الآخرة عذاب ... في محل رفع بالعطف على الجملة الاسمية السابقة.
٤٢ - ﴿سَمّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٤٢)﴾
الإعراب
﴿سَمّاعُونَ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿لِلْكَذِبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سماعون. ﴿أَكّالُونَ لِلسُّحْتِ﴾: مثل: سماعون للكذب. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جاؤُكَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن جاءوك .. استئنافية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَعْرِضْ﴾: مثل: احكم، وهي معطوفة عليها في محل جزم. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن):
شرطية جازمة. ﴿تُعْرِضْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعرض. وجملة: إن تعرض ... معطوفة على جملة: فإن جاءوك ... لا محل لها. ﴿فَلَنْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لن): حرف نفي ونصب.
﴿يَضُرُّوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: لن يضروك ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ أي: شيئا من الضرر. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة (إن): شرطية جازمة. ﴿حَكَمْتَ﴾: فعل ماض. في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): فاعل. وجملة: إن حكمت ... معطوفة على الاستئنافية:
فإن جاءوك. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (احكم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: احكم. و (الهاء): مضاف إليه.
стр. 517
﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: احكم [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل احكم] وجملة:
احكم بينهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُقْسِطِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.
٤٣ - ﴿وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (٤٣)﴾
الإعراب
﴿وَكَيْفَ﴾ (الواو): استئنافية. (كيف): اسم استفهام مبني في محل نصب حال من فاعل يحكمونك. ﴿يُحَكِّمُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: كيف يحكمونك ... استئنافية. ﴿وَعِنْدَهُمُ﴾ (الواو): حالية (عندهم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿التَّوْراةُ﴾:
مبتدأ مرفوع مؤخر. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿حُكْمُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب حال من التوراة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يَتَوَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتولون.
﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. وجملة: يتولون ... معطوفة على جملة: كيف يحكمونك ... لا محل لها. ﴿وَما﴾ (الواو): حالية. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة اسم ما.
﴿بِالْمُؤْمِنِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة. (المؤمنين): اسم مجرور لفظا، منصوب محلاّ خبر ما.
وجملة: ما أولئك ... في محل نصب حال.
٤٤ - ﴿إِنّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اُسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَاِخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ (٤٤)﴾
الإعراب
﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿أَنْزَلْنَا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا أنزلنا
استئنافية. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هُدىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
стр. 518
﴿وَنُورٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. وجملة: فيها هدى ... في محل نصب حال من التوراة. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم.
﴿النَّبِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: يحكم بها ... في محل نصب حال من الضمير في:
فيها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿أَسْلَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: أسلموا ... صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿هادُوا﴾:
فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿وَالرَّبّانِيُّونَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الربانيون): اسم مرفوع بالواو بالعطف على ﴿النَّبِيُّونَ﴾. ﴿وَالْأَحْبارُ﴾: معطوف بالواو مرفوع.
﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿اُسْتُحْفِظُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو):
نائب فاعل. ﴿مِنْ كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في ﴿اُسْتُحْفِظُوا﴾ [أو من ما]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة: ﴿اسْتُحْفِظُوا ... ﴾ صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهداء. ﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كانوا عليه ... معطوفة على جملة: ﴿اسْتُحْفِظُوا ... ﴾ لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَخْشَوُا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل.
و﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا تخشوا ... جواب شرط مقدر، أي: إذا عرفتم هذا فلا تخشوا ... ﴿وَاخْشَوْنِ﴾: (الواو): عاطفة. (اخشون): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
و(الواو): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء المحذوفة): ياء المتكلم مفعول به. وجملة: اخشوني
معطوفة على جملة جواب الشرط قبلها. ﴿وَلا تَشْتَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تشتروا): مثل: لا تخشوا، ومعطوفة عليها. ﴿بِآياتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشتروا، و (الياء): مضاف إليه.
﴿ثَمَناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلاً﴾: نعت منصوب. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَحْكُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يحكم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. ﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والكافرون خبره، والجملة خبر المبتدأ: أولئك]. ﴿الْكافِرُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب
стр. 519
الشرط. وجملة: من لم يحكم ... استئنافية.
٤٥ - ﴿وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٤٥)﴾
الإعراب
﴿وَكَتَبْنا﴾ (الواو): عاطفة. (كتبنا): فعل ماض. و (نا): فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كتبنا. وجملة: كتبنا ... معطوفة على جملة: أنزلنا ... في الآية السابقة. في محل رفع. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من التوراة. [أو متعلق ب: كتبنا]. ﴿أَنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿النَّفْسَ﴾: اسم أنّ منصوب. ﴿بِالنَّفْسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها. في محل نصب مفعول به. ﴿وَالْعَيْنَ﴾ (الواو):
عاطفة. (العين): اسم منصوب بالعطف على: النفس. ﴿بِالْعَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ﴾: مثل: ﴿وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ﴾.
﴿وَالْجُرُوحَ﴾ (الواو): عاطفة. (الجروح): اسم منصوب بالعطف على: النفس. ﴿قِصاصٌ﴾: خبر مرفوع معطوف على الخبر المحذوف المتعلق به: بالنفس. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿تَصَدَّقَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: تصدق ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تصدق. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ.
﴿كَفّارَةٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كفارة [أو متعلق بكفارة] وجملة: من تصدق ... استئنافية.
﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة، [أو استئنافية].
(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون): انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة.
وجملة: من لم يحكم ... معطوفة على جملة: ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ ... ﴾.
٤٦ - ﴿وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ (٤٦)﴾
الإعراب
﴿وَقَفَّيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (قفّينا): فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة:
(قفّينا ... ) استئنافية. ﴿عَلى آثارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (قفّينا).و (الهاء): مضاف إليه
стр. 520
﴿بِعِيسَى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: (قفّينا). ﴿اِبْنِ﴾: نعت ل: عيسى أو بدل منه تبعه على الجر. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مُصَدِّقاً﴾: حال منصوبة. ﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مصدقا. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿يَدَيْهِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ التَّوْراةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. ﴿وَآتَيْناهُ﴾ (الواو): عاطفة. (آتيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿الْإِنْجِيلَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناه. معطوفة على جملة (قفّينا ... ) لا محل لها. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿هُدىً﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَنُورٌ﴾ (الواو): عاطفة. (نور): اسم مرفوع بالعطف على: هدى. والجملة الاسمية في محل نصب حال من الإنجيل. (الواو): عاطفة. ﴿مُصَدِّقاً﴾: اسم منصوب بالعطف على محل الجملة الحالية السابقة. ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ﴾: مثل السابقة. (الواو): عاطفة. ﴿هُدىً﴾:
اسم منصوب بفتحة مقدرة بالعطف على: مصدقا. ﴿وَمَوْعِظَةً﴾: مثل: هدى. ﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: موعظة.
٤٧ - ﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِما أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (٤٧)﴾
الإعراب
﴿وَلْيَحْكُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): لام الأمر. (يحكم): فعل مضارع مجزوم. ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْإِنْجِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحكم. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ﴾ (الواو): استئنافية.
(من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون): سبق إعراب نظيرها في الآية: (٤٤).
٤٨ - ﴿وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (٤٨)﴾
الإعراب
стр. 521
بمحذوف حال من: الكتاب [أو من فاعل أنزل] وجملة: أنزلنا ... معطوفة على جملة: أنزلنا التوراة ... في الآية (٤٤). ﴿مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتابِ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (٤٦). ﴿وَمُهَيْمِناً﴾: (الواو): عاطفة. (مهيمنا): اسم منصوب بالعطف على: مصدقا. ﴿عَلَيْهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: مهيمنا. ﴿فَاحْكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (احكم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
احكم، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: احكم ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان هذا شأن القرآن فاحكم ... ﴿بِما أَنْزَلَ اللهُ﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٧). ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعْ﴾: فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿أَهْواءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تتبع ... معطوفة على جملة جواب الشرط: فاحكم ... ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تتبع أي: منحرفا عما جاءك. ﴿جاءَكَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة:
جاءك ... صلة الموصول. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاء.
﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعلنا. ﴿جَعَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت للاسم المحذوف المعوض عنه بالتنوين في لكلّ، أي: لكل أمة منكم.
[أو لكل نبي منكم]. ﴿شِرْعَةً﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَمِنْهاجاً﴾ (الواو): عاطفة. (منهاجا):
اسم منصوب بالعطف على: شرعة. وجملة: جعلنا ... استئنافية. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو):
حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء الله ... استئنافية، وجملة الشرط لا محل لها. ﴿لَجَعَلَكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو.
(جعلكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: جعلكم
جواب شرط غير جازم. ﴿أُمَّةً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿واحِدَةً﴾: نعت منصوب. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ (اللام): للتعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به منصوب.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فرقكم ليبلوكم.
﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلوكم. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
و(الكاف): مفعول به. وجملة: (آتاكم ... ) صلة الموصول. ﴿فَاسْتَبِقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (استبقوا): فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. ﴿الْخَيْراتِ﴾: مفعول به
стр. 522
منصوب بالكسرة. وجملة: استبقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن علمتم الحكمة في هذا فاستبقوا .. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية تعليلية. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من الضمير في: مرجعكم. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على الجملة التعليلية قبلها. ﴿بِما﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ينبئكم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): ضمير في محل رفع اسم كان. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو): فاعل. وجملة: تختلفون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه ... صلة الموصول.
٤٩ - ﴿وَأَنِ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَاِحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ النّاسِ لَفاسِقُونَ (٤٩)﴾
الإعراب
﴿وَأَنِ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (أن): مصدرية. ﴿اُحْكُمْ﴾: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حكمك بما أنزل الله أمرنا. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: فاحكم بينهم ... في الآية السابقة] ﴿بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿وَاحْذَرْهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (احذرهم): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (الهاء): مفعول به. وجملة: احذرهم ... معطوفة على جملة: لا تتبع ... المعطوفة على الجملة الاسمية الاستئنافية. ﴿أَنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَفْتِنُوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو): فاعل. و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على نزع الخافض أي: من أن يفتنوك. [أو في محل نصب بدل اشتمال من الضمير في: احذرهم، أو في محل نصب مفعول لأجله، أي: مخافة أن يفتنوك]. ﴿عَنْ بَعْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يفتنوك. ﴿ما﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.
﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. ﴿فَاعْلَمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب
стр. 523
الشرط. (اعلم): فعل أمر مبني، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اعلم ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: إن تولوا ... استئنافية. ﴿أَنَّما﴾: (أن): حرف ناسخ (ما): كفت أن عن العمل.
﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والجملة الفعلية أنما يريد الله
في محل نصب سدت مسد مفعولي: اعلم. ﴿أَنِ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُصِيبَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل مستتر تقديره هو. و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريد. ﴿بِبَعْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يريد. ﴿ذُنُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنِ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ ﴿كَثِيراً﴾:
اسم إن منصوب. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿لَفاسِقُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (فاسقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إن كثيرا ... استئنافية.
٥٠ - ﴿أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٥٠)﴾
الإعراب
﴿أَفَحُكْمَ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة].
(حكم): مفعول به منصوب مقدم للفعل يبغون. ﴿الْجاهِلِيَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَبْغُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ... يبغون ... استئنافية [أو معطوفة على مقدر يقتضيه المقام، أي: أيتولون عن حكمك فيبغون حكم الجاهلية]. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): استئنافية.
(من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أحسن. ﴿حُكْماً﴾: تمييز منصوب. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حكما.
وجملة: من أحسن ... استئنافية. ﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يوقنون ... في محل جر نعت ل: قوم.
٥١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصارى أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥١)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول بدل من أي في محل نصب، أو نعت.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة النداء لا محل لها، استئنافية ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو):
فاعل. ﴿الْيَهُودَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو): عاطفة. (النصارى): اسم منصوب
стр. 524
بفتحة مقدرة على الألف، لأنه معطوف على: اليهود. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:
لا تتخذوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، (الهاء): مضاف إليه ﴿أَوْلِياءَ﴾: خبر مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: بعضهم ... اعتراضية للتعليل [أو هي في محل نصب نعت لأولياء]. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّهُمْ﴾:
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به منصوب. وجملة: يتولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].
﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يتولهم. ﴿فَإِنَّهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إنه): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن.
وجملة: إنه منهم .. في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من يتولهم ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن، وجملة: إن الله ... استئنافية للتعليل.
٥٢ - ﴿فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ فَعَسَى اللهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلى ما أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادِمِينَ (٥٢)﴾
الإعراب
﴿فَتَرَى﴾ (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (ترى ... ) معطوفة على جملة: إن الله لا يهدي ... في الآية (٥١) [أو استئنافية]. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
والجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يسارعون ... في محل نصب حال، إذا جعلت الرؤية بصرية. [أو في محل نصب مفعول به ثان إذا جعلت الرؤية قلبية] ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسارعون. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يقولون ... في محل نصب حال من فاعل يسارعون.
﴿نَخْشى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نخشى ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُصِيبَنا﴾: فعل مضارع منصوب، و (نا):
مفعول به. ﴿دائِرَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:
стр. 525
نخشى. [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن تصيبنا ... متعلق بالفعل: نخشى].
﴿فَعَسَى﴾ (الفاء): استئنافية. (عسى): فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم عسى مرفوع.
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر عسى. وجملة: فعسى الله ... استئنافية. ﴿بِالْفَتْحِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتي. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿أَمْرٍ﴾: اسم مجرور بالعطف على الفتح. ﴿مِنْ عِنْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمر. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَيُصْبِحُوا﴾ (الفاء): عاطفة.
(يصبحوا): فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون بالعطف على: يأتي. و (الواو): اسم يصبح. ﴿عَلى ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: نادمين [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل بعدها في محل جر ب «على» متعلق ب: نادمين]. ﴿أَسَرُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أسروا ... صلة الموصول: ما. ﴿فِي أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسروا و (الهاء): مضاف إليه. ﴿نادِمِينَ﴾: خبر يصبحوا منصوب بالياء. وجملة: يصبحوا على ما ... معطوفة على المصدر المؤول: أن يأتي ... في محل نصب.
٥٣ - ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خاسِرِينَ (٥٣)﴾
الإعراب
﴿وَيَقُولُ﴾ (الواو): استئنافية. (يقول): فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول ... استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة:
آمنوا ... صلة الموصول. ﴿أَهؤُلاءِ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (هؤلاء): اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول خبر. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿أَقْسَمُوا﴾: فعل ماض، و (الواو):
فاعل. وجملة: أقسموا ... صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقسموا. ﴿جَهْدَ﴾: حال منصوبة، وهو مصدر مؤول ب: مجتهدين. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه]. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن. ﴿لَمَعَكُمْ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (معكم): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ﴿إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ... ﴾ جواب القسم لا محل لها. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض. و (التاء):
للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت ... استئنافية.
﴿فَأَصْبَحُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم أصبح. ﴿خاسِرِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.
стр. 526
٥٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٥٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥١). ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَرْتَدَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يرتد ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يرتد). ﴿عَنْ دِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرتد، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يأتي. وجملة: فسوف يأتي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿يُحِبُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبهم .. في محل جر نعت ل: قوم.
﴿وَيُحِبُّونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يحبونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبونه ... معطوفة على جملة: يحبهم. ﴿أَذِلَّةٍ﴾: نعت ثان ل: قوم مجرور. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بأذلة ﴿أَعِزَّةٍ﴾: نعت ثالث لقوم مجرور.
﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ﴿أَعِزَّةٍ﴾. ﴿يُجاهِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يجاهدون ... في محل جر نعت ل: قوم. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في أعزة. أو أنها مستأنفة]. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدون.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (لا): نافية.
﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. ﴿لَوْمَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿لائِمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يخافون معطوفة على جملة: يجاهدون ... في محل جر [أو في محل نصب حال من فاعل يجاهدون]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يؤتيه ... في محل رفع خبر ثان لاسم الإشارة ذلك. [أو في محل نصب حال] ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:
стр. 527
خبر ثان مرفوع. وجملة: الله واسع عليم ... استئنافية.
٥٥ - ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ (٥٥)﴾
الإعراب
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿وَلِيُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله):
اسم مرفوع بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من الأول أو نعت له. ﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يقيمون ... صلة الموصول. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ (الواو): عاطفة.
(يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة. ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿راكِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم راكعون في محل نصب حال من الضمير في: يقيمون ويؤتون.
٥٦ - ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ (٥٦)﴾
الإعراب
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول.
وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتولّ ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿حِزْبَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والغالبون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول] ﴿الْغالِبُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
стр. 528
٥٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِياءَ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٥١).
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
اتخذوا ... صلة الموصول. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هُزُواً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الذين الأولى، أو من فاعل: اتخذوا.
﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا ... صلة الموصول.
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتوا. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿وَالْكُفّارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكفار): اسم منصوب بالعطف على اسم الموصول الثاني المنصوب [ويقرأ بالجر، فيكون معطوفا على اسم الموصول المجرور] ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: تتخذوا. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: لا تتخذوا ... لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية للتعليل. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله.
٥٨ - ﴿وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اِتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (٥٨)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: اتخذوها. ﴿نادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ناديتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ناديتم ... استئنافية معطوفة على جملة: اتخذوا دينكم ... في الآية السابقة.
﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناديتم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي:
داعين إلى الصلاة]. ﴿اِتَّخَذُوها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول وجملة:
اتخذوها ... جواب شرط غير جازم. ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة.
(لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف
стр. 529
جر. (أنهم): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك
استئنافية. للتعليل. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل: قوم.
٥٩ - ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (٥٩)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام تضمن معنى النفي.
﴿تَنْقِمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى].
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.
﴿وَما أُنْزِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أنزل الثاني. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
﴿أَكْثَرَكُمْ﴾: اسم أن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].
стр. 530
٦٠ - ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٦٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾:
حرف استفهام. ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِشَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنبئ [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأنبئ]. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: شرّ. وجملة: هل أنبئكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿مَثُوبَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مثوبة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل جر بدل من: شر، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعرفكم من لعنه الله] ﴿لَعَنَهُ﴾: فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: لعنه ... صلة الموصول. ﴿وَغَضِبَ﴾ (الواو): عاطفة. (غضب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب ... معطوفة على جملة: لعنه ... ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به أول، والقردة: مفعول به ثان، إذا جعلت: (جعل) ناصبا لمفعولين]. ﴿الْقِرَدَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْخَنازِيرَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الخنازير): معطوف على (القردة) منصوب. وجملة: جعل منهم ... معطوفة على جملة: لعنه الله.
﴿وَعَبَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (عبد): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الطّاغُوتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: عبد الطاغوت معطوفة على جملة: لعنه الله. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مَكاناً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَضَلُّ﴾ (الواو):
عاطفة. (أضل): اسم معطوف على شر مرفوع. ﴿عَنْ سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أضل).
﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٦١ - ﴿وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ (٦١)﴾
الإعراب
следующие страницы →