Полный текст (2 714 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
٥٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ (٥٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (٥١). ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿يَرْتَدَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يرتد ... في محل رفع خبر المبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (يرتد). ﴿عَنْ دِينِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرتد، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (سوف): حرف استقبال. ﴿يَأْتِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يأتي. وجملة: فسوف يأتي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿يُحِبُّهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبهم .. في محل جر نعت ل: قوم.
﴿وَيُحِبُّونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يحبونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يحبونه ... معطوفة على جملة: يحبهم. ﴿أَذِلَّةٍ﴾: نعت ثان ل: قوم مجرور. ﴿عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بأذلة ﴿أَعِزَّةٍ﴾: نعت ثالث لقوم مجرور.
﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: ﴿أَعِزَّةٍ﴾. ﴿يُجاهِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يجاهدون ... في محل جر نعت ل: قوم. [ويجوز أن تكون حالا من الضمير في أعزة. أو أنها مستأنفة]. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجاهدون.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (لا): نافية.
﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. ﴿لَوْمَةَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿لائِمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا يخافون معطوفة على جملة: يجاهدون ... في محل جر [أو في محل نصب حال من فاعل يجاهدون]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿فَضْلُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يُؤْتِيهِ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: يؤتيه ... في محل رفع خبر ثان لاسم الإشارة ذلك. [أو في محل نصب حال] ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿واسِعٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾:
стр. 527
خبر ثان مرفوع. وجملة: الله واسع عليم ... استئنافية.
٥٥ - ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ (٥٥)﴾
الإعراب
﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿وَلِيُّكُمُ﴾: مبتدأ مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله):
اسم مرفوع بالعطف على لفظ الجلالة. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل رفع بدل من الأول أو نعت له. ﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يقيمون ... صلة الموصول. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ (الواو): عاطفة.
(يؤتون الزكاة): مثل يقيمون الصلاة. ومعطوفة عليها. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿راكِعُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم راكعون في محل نصب حال من الضمير في: يقيمون ويؤتون.
٥٦ - ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ (٥٦)﴾
الإعراب
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): اسم منصوب بالعطف على لفظ الجلالة.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول.
وجملة: يتولّ ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتولّ ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿حِزْبَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والغالبون خبره، والجملة خبر المبتدأ الأول] ﴿الْغالِبُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
стр. 528
٥٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفّارَ أَوْلِياءَ وَاِتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٥٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٥١).
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
اتخذوا ... صلة الموصول. ﴿دِينَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هُزُواً﴾:
مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا.
﴿مِنَ الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الذين الأولى، أو من فاعل: اتخذوا.
﴿أُوتُوا﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: أوتوا ... صلة الموصول.
﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوتوا. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿وَالْكُفّارَ﴾ (الواو): عاطفة. (الكفار): اسم منصوب بالعطف على اسم الموصول الثاني المنصوب [ويقرأ بالجر، فيكون معطوفا على اسم الموصول المجرور] ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب للفعل: تتخذوا. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: لا تتخذوا ... لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية للتعليل. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا الله.
٥٨ - ﴿وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اِتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ (٥٨)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: اتخذوها. ﴿نادَيْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: ناديتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا ناديتم ... استئنافية معطوفة على جملة: اتخذوا دينكم ... في الآية السابقة.
﴿إِلَى الصَّلاةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناديتم. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ناديتم أي:
داعين إلى الصلاة]. ﴿اِتَّخَذُوها﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به أول وجملة:
اتخذوها ... جواب شرط غير جازم. ﴿هُزُواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة.
(لعبا): اسم منصوب بالعطف على: هزوا. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف
стр. 529
جر. (أنهم): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك
استئنافية. للتعليل. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل: قوم.
٥٩ - ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (٥٩)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿يا أَهْلَ﴾ (يا) أداة نداء. (أهل): منادى مضاف منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام تضمن معنى النفي.
﴿تَنْقِمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية.
﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى].
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.
﴿وَما أُنْزِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أنزل الثاني. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
﴿أَكْثَرَكُمْ﴾: اسم أن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر أن مرفوع بالواو.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [ويجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].
стр. 530
٦٠ - ﴿قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٦٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. ﴿هَلْ﴾:
حرف استفهام. ﴿أُنَبِّئُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِشَرٍّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنبئ [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأنبئ]. ﴿مِنْ ذلِكَ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: شرّ. وجملة: هل أنبئكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿مَثُوبَةً﴾: تمييز منصوب. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: مثوبة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. والجملة الاسمية استئنافية. [أو في محل جر بدل من: شر، أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعرفكم من لعنه الله] ﴿لَعَنَهُ﴾: فعل ماض. و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: لعنه ... صلة الموصول. ﴿وَغَضِبَ﴾ (الواو): عاطفة. (غضب): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غضب. وجملة: غضب ... معطوفة على جملة: لعنه ... ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿مِنْهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به أول، والقردة: مفعول به ثان، إذا جعلت: (جعل) ناصبا لمفعولين]. ﴿الْقِرَدَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْخَنازِيرَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الخنازير): معطوف على (القردة) منصوب. وجملة: جعل منهم ... معطوفة على جملة: لعنه الله.
﴿وَعَبَدَ﴾ (الواو): عاطفة. (عبد): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الطّاغُوتَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: عبد الطاغوت معطوفة على جملة: لعنه الله. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿شَرٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مَكاناً﴾: تمييز منصوب. ﴿وَأَضَلُّ﴾ (الواو):
عاطفة. (أضل): اسم معطوف على شر مرفوع. ﴿عَنْ سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (أضل).
﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور.
٦١ - ﴿وَإِذا جاؤُكُمْ قالُوا آمَنّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ (٦١)﴾
الإعراب
стр. 531
ماض، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: جاءوكم ... في محل جر مضاف إليه.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَقَدْ﴾: (الواو): حالية. (قد):
حرف تحقيق ﴿دَخَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (دخلوا).وجملة: وقد دخلوا ... في محل نصب حال من فاعل: قالوا: أو من فاعل:
آمنا. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَرَجُوا﴾: مثل إعراب:
دخلوا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل خرجوا. وجملة: قد خرجوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة الحال. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَكْتُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يكتمون ... في محل نصب خبر كان وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
٦٢ - ﴿وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٦٢)﴾
الإعراب
﴿وَتَرى﴾ (الواو): استئنافية. (ترى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. وجملة: ترى ... استئنافية. ﴿يُسارِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يسارعون ... في محل نصب نعت ثان ل: كثيرا [أو في محل نصب حال من كثيرا، أو في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى]. ﴿فِي الْإِثْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يسارعون. ﴿وَالْعُدْوانِ﴾ (الواو): عاطفة. (العدوان): اسم مجرور بالعطف على: الإثم.
﴿وَأَكْلِهِمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أكلهم): اسم مجرور بالعطف على الإثم. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿السُّحْتَ﴾: مفعول به للمصدر. ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول. فاعل بئس [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز، وفاعل بئس-ضمير مستتر] ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان.
وجملة: كانوا ... صلة الموصول. [أو في محل نصب نعت ل: ﴿ما﴾].وجملة: لبئس ما ... جواب
стр. 532
قسم مقدر لا محل لها.
٦٣ - ﴿لَوْلا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ (٦٣)﴾
الإعراب
﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض. ﴿يَنْهاهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
و (الهاء): مفعول به. ﴿الرَّبّانِيُّونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالْأَحْبارُ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأحبار): اسم مرفوع بالعطف على: الربانيون. وجملة: لولا ينهاهم ... استئنافية. ﴿عَنْ قَوْلِهِمُ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ينهاهم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْإِثْمَ﴾: مفعول به منصوب للمصدر:
قول. ﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ (الواو): عاطفة. (أكلهم السحت): مثل: قولهم الإثم. ومعطوفة عليها. ﴿لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية السابقة.
٦٤ - ﴿وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَاللهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٦٤)﴾
الإعراب
﴿وَقالَتِ﴾ (الواو): استئنافية. (قالت): فعل ماض. و (التاء): للتأنيث.
﴿الْيَهُودُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قالت ... استئنافية. ﴿يَدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَغْلُولَةٌ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
﴿غُلَّتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: نائب فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: غلت ... اعتراضية للدعاء. ﴿وَلُعِنُوا﴾ (الواو): عاطفة.
(لعنوا): فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لعنوا ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: لعنوا. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر متعلق ب: لعنوا]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول.
﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وعطف. ﴿يَداهُ﴾: مبتدأ مرفوع بالألف. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿مَبْسُوطَتانِ﴾: خبر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: يد الله مغلولة.
﴿يُنْفِقُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ينفق ... استئنافية.
﴿كَيْفَ﴾: اسم شرط غير جازم في محل نصب حال. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل
стр. 533
مستتر تقديره: هو. وجملة: كيف يشاء ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف وتقدير الكلام:
كيف يشاء أن ينفق ينفق. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ﴾ (الواو): استئنافية [أو واو القسم والمقسم به محذوف].
(اللام): واقعة في جواب القسم. (يزيد): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل رفع ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت.
﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: (ليزيدن ... ) جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل.
﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: أنزل. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.
﴿طُغْياناً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَكُفْراً﴾ (الواو): عاطفة. (كفرا): معطوف منصوب.
﴿وَأَلْقَيْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ألقينا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بَيْنَهُمُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألقى، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾: (الواو):
عاطفة. (البغضاء): اسم منصوب بالعطف على: العداوة. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
ألقينا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ألقينا ... معطوفة على جملة: قالت اليهود
الاستئنافية. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿أَوْقَدُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أوقدوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ناراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿لِلْحَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نارا. [أو متعلق ب: أوقدوا]. ﴿أَطْفَأَهَا﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: أطفأها ... جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة. ﴿يَسْعَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسعون. ﴿فَساداً﴾: حال منصوبة أي مفسدين [أو مفعولا لأجله أي: لأجل الفساد، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر].وجملة: يسعون ... معطوفة على جملة: ألقينا. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله لا يحب ... استئنافية.
٦٥ - ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنّاتِ النَّعِيمِ (٦٥)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿أَهْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْكِتابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض،
стр. 534
و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أنّ واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. أي: لو ثبت إيمان أهل الكتاب. ﴿وَاتَّقَوْا﴾ (الواو):
عاطفة. (اتقوا): مثل إعراب: آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿لَكَفَّرْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو.
(كفرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفر. ﴿سَيِّئاتِهِمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كفرنا ... جواب شرط غير جازم.
﴿وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لأدخلنا): مثل: لكفرنا. و (الهاء): مفعول به. ﴿جَنّاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿النَّعِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أدخلناهم ... معطوفة على جملة جواب الشرط.
٦٦ - ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (٦٦)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط جازم. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. ﴿أَقامُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: أقاموا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): معطوف منصوب.
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل نصب بالعطف على: التوراة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. ﴿لَأَكَلُوا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (أكلوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أكلوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أكلوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أكلوا المحذوف، أو نعت له] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمِنْ تَحْتِ﴾ (الواو): عاطفة. (من تحت): مثل: من فوق. ﴿أَرْجُلِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿وَكَثِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة. (كثير): مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
ساء ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: كثير منهم ... معطوفة على جملة: منهم أمة ... ﴿ما﴾:
نكرة موصوفة في محل نصب تمييز للفاعل المستتر. [أو: ما: اسم موصول فاعل]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل
стр. 535
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب نعت ل: ما. [أو صلة الموصول].
٦٧ - ﴿يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (٦٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى مبني على الضم في محل نصب.
و (ها): للتنبيه. ﴿الرَّسُولُ﴾: بدل من (أي) تبعه على الرفع أو نعت له. وجملة: النداء لا محل لها.
﴿بَلِّغْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: بلغ ... جواب النداء لا محل لها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أنزل [أو بمحذوف حال] و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَفْعَلْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: إن لم تفعل ... معطوفة على جملة: بلغ ... ﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (ما): نافية. ﴿بَلَّغْتَ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿رِسالَتَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما بلغت ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو):
عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْصِمُكَ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: يعصمك ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: بلغ ... لا محل لها. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعصمك. ﴿إِنْ﴾:
حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية.
٦٨ - ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (٦٨)﴾
الإعراب
стр. 536
لستم ... جواب النداء. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿تُقِيمُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر ليس. ﴿التَّوْراةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنجيل): اسم منصوب بالعطف على: التوراة.
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب بالعطف على: التوراة.
﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل [أو بمحذوف حال]. ﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٤). ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَأْسَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَى الْقَوْمِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تأس. ﴿الْكافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: فلا تأس ... جواب شرط مقدر أي: إذا علمت هذا فلا تأس
٦٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ هادُوا﴾ (الواو): عاطفة. (الذين هادوا): مثل إعراب: الذين آمنوا، ومعطوفة عليها. [ويجوز أن تكون: الذين هادوا ... مبتدأ، والصابئون معطوف عليه، والخبر: لا خوف عليهم]. ﴿وَالصّابِئُونَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الصابئون): مبتدأ مرفوع على نية التأخير، وخبره محذوف دل عليه خبر إن، [أو: معطوف على محل إن واسمها] وجملة: الصابئون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَالنَّصارى﴾ (الواو):
عاطفة. (النصارى): اسم منصوب بفتحة مقدرة على آخره لأنه معطوف على الذين هادوا [أو مرفوع بالعطف على محل: الذين هادوا أو مبتدأ، وخبره: فلا خوف عليهم، والجملة خبر إن].
﴿مَنْ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: الذين آمنوا ... [أو في محل رفع بدل من الذين هادوا ... ، ويجوز أن يكون مبتدأ خبره: فلا خوف عليهم، والجملة منه ومن خبره في محل رفع خبر إن]. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة: صلة الموصول. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): معطوف مجرور. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. ﴿وَعَمِلَ﴾ (الواو): عاطفة. (عمل): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صالِحاً﴾:
стр. 537
مفعول به منصوب. وجملة: عمل صالحا ... معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة (لا): نافية غير عاملة [أو عاملة عمل ليس]. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر لا] وجملة: لا خوف ... في محل رفع خبر إن. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ.
﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحزنون، في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هم يحزنون معطوفة على جملة: لا خوف عليهم ... في محل رفع.
٧٠ - ﴿لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَأَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ (٧٠)﴾
الإعراب
﴿لَقَدْ﴾: (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَخَذْنا﴾:
فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿مِيثاقَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَنِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: لقد أخذنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها.
﴿وَأَرْسَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أرسلنا): مثل أخذنا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿رَسُولٌ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تَهْوى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تهوى ... صلة الموصول. ﴿فَرِيقاً﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: ... كذبوا جواب شرط غير جازم. ﴿وَفَرِيقاً﴾ (الواو): عاطفة.
(فريقا): مفعول به مقدم منصوب. ﴿يَقْتُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: ... يقتلون ... معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
٧١ - ﴿وَحَسِبُوا أَلاّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (٧١)﴾
الإعراب
﴿وَحَسِبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (حسبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَلاّ﴾ (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع تام منصوب. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من أن والفعل سد مسد مفعولي حسب. وجملة: حسبوا ... معطوفة على جملة:
стр. 538
يقتلون في الآية السابقة. ﴿فَعَمُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (عموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
عموا ... معطوفة على جملة: حسبوا. ﴿وَصَمُّوا﴾: مثل: وعموا. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: تاب ... معطوفة على جملة: عموا ... ﴿عَلَيْهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تاب. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿عَمُوا وَصَمُّوا﴾: مثل السابق. والجملتان معطوفتان على جملة: تاب الله عليهم. ﴿كَثِيرٌ﴾: بدل من الضمير في صموا [أو خبر لمبتدإ محذوف، أي العمى والصم كثير، أو أنه فاعل والواو في صموا علامة جمع]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بَصِيرٌ﴾:
خبر المبتدأ مرفوع ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: بصير]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. والجملة صلة الموصول: ما.
٧٢ - ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ وَقالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اُعْبُدُوا اللهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النّارُ وَما لِلظّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ (٧٢)﴾
الإعراب
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ﴾: مثل إعراب: لقد أخذنا ... في الآية: (٧٠).
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمسيح: خبره، والجملة خبر إن] ﴿الْمَسِيحُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع [أو بدل من: المسيح] ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول.
﴿وَقالَ﴾ (الواو): حالية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَسِيحُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: قال ... في محل نصب حال. ﴿يا بَنِي﴾: (يا): أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿رَبِّي﴾: بدل من لفظ الجلالة منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. ﴿وَرَبَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (ربكم): معطوف منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: اعبدوا الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن. ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ.
стр. 539
﴿يُشْرِكْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يشرك ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] والجملة الاسمية:
من يشرك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه من ... استئنافية. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يشرك. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): واقعة في جواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: فقد حرم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَأْواهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواه):
مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿النّارُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم بالعطف على التي قبلها. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿لِلظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَنْ﴾: حرف جر للصلة يفيد التوكيد. ﴿أَنْصارٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية استئنافية.
٧٣ - ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣)﴾
الإعراب
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.
﴿ثالِثُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿ثَلاثَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿إِلهٍ﴾:
اسم مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ. والخبر محذوف تقديره: موجود. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لقد كفر ... [أو في محل نصب حال، والتقدير: والحال ما إله موجود إلا ... ].
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء ﴿إِلهٍ﴾: بدل من الضمير في الخبر المحذوف. [أو بدل من محل إله].
﴿واحِدٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿يَنْتَهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط، و (الواو): فاعل. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينتهوا. ﴿يَقُولُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يقولون ... صلة الموصول ما. وجملة: إن لم ينتهوا ... استئنافية. ﴿لَيَمَسَّنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (يمسن): فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به مقدم. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (كفروا). ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: ليمسن الذين ... جواب قسم مقدر لا محل لها.
стр. 540
وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.
٧٤ - ﴿أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧٤)﴾
الإعراب
﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): حرف استفهام للتوبيخ. (الفاء): عاطفة. (لا): نافية.
﴿يَتُوبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوبون،.وجملة: أفلا يتوبون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أيثبتون على عقائدهم فلا يتوبون. ﴿وَيَسْتَغْفِرُونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يستغفرونه): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يستغفرونه ... معطوفة على جملة: يتوبون ... واقعة في حيز النفي. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب حال.
٧٥ - ﴿مَا الْمَسِيحُ اِبْنُ مَرْيَمَ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كانا يَأْكُلانِ الطَّعامَ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآياتِ ثُمَّ اُنْظُرْ أَنّى يُؤْفَكُونَ (٧٥)﴾
الإعراب
﴿مَا﴾: نافية. ﴿الْمَسِيحُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اِبْنُ﴾: نعت مرفوع، أو بدل.
﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿رَسُولٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: خلت، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿الرُّسُلُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قد خلت ... في محل رفع نعت ل: رسول. ﴿وَأُمُّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أمه): مبتدأ مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿صِدِّيقَةٌ﴾: خبر مرفوع. وجملة: أمه ... معطوفة على جملة: ما المسيح
﴿كانا﴾: فعل ماض، و (ألف الاثنين): اسم كان. ﴿يَأْكُلانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (ألف الاثنين): فاعل ﴿الطَّعامَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يأكلان ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانا ... استئنافية. ﴿اُنْظُرْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
وجملة: انظر ... استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب حال. ﴿نُبَيِّنُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نبين.
﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: كيف نبين ... في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اُنْظُرْ﴾: مثل الأول والجملة الثانية معطوفة على الأولى.
стр. 541
﴿أَنّى﴾: اسم استفهام بمعنى كيف في محل نصب حال. ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل وجملة: يؤفكون ... في محل نصب مفعول به.
٧٦ - ﴿قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَاللهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٧٦)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية.
﴿أَتَعْبُدُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تعبدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: ما. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتعبدون ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ضرّا. ﴿ضَرًّا﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): مؤكدة للنفي ﴿نَفْعاً﴾: معطوفة على: ضرّا. وجملة: لا يملك
صلة الموصول. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): حالية. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والسميع خبره، والمبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول] ﴿السَّمِيعُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: الله هو ... في محل نصب حال.
٧٧ - ﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيراً وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ (٧٧)﴾
الإعراب
﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٨). ﴿لا﴾: ناهية جازمة. ﴿تَغْلُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغلوا، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته، أي: غلوّا غير الحق. ﴿الْحَقِّ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تغلوا
جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل.
وجملة: قد ضلوا ... في محل جر نعت ل: قوم. وجملة: لا تتبعوا ... معطوفة على جملة: لا تغلوا
في محل نصب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
стр. 542
ضلوا. ﴿وَأَضَلُّوا﴾ (الواو): عاطفة (أضلوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أضلوا ... معطوفة على جملة: قد ضلوا. (الواو): عاطفة. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَواءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضلوا. ﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ضلوا عن سواء السبيل معطوفة على جملة: قد ضلوا
٧٨ - ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى اِبْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ (٧٨)﴾
الإعراب
﴿لُعِنَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نائب فاعل.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. وجملة: لعن
استئنافية. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل كفروا. ﴿إِسْرائِيلَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿عَلى لِسانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (لعن). ﴿داوُدَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَعِيسَى﴾: (الواو): عاطفة. (عيسى): اسم معطوف مجرور بفتحة مقدرة.
﴿اِبْنِ﴾: نعت مجرور أو بدل. ﴿مَرْيَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿ذلِكَ﴾: مبتدأ.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر متعلق بمحذوف خبر]. ﴿عَصَوْا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: عصوا
صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان.
﴿يَعْتَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعتدون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة الصلة: عصوا.
٧٩ - ﴿كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ (٧٩)﴾
الإعراب
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يَتَناهَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا يتناهون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا لا ... استئنافية. ﴿عَنْ مُنكَرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
(يتناهون). ﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: فعلوه ... في محل جر نعت ل: (منكر). ﴿لَبِئْسَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل [أو: نكرة تامة في محل نصب تمييز والفاعل مستتر وجملة: كانوا ... في محل نصب نعت ل: ما]. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم
стр. 543
كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: ﴿لَبِئْسَ ما﴾: جواب قسم مقدر لا محل لها.
٨٠ - ﴿تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (٨٠)﴾
الإعراب
﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا.
وجملة: ترى كثيرا ... استئنافية. ﴿يَتَوَلَّوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يتولون ... في محل نصب مفعول به ثان ل: ترى. [أو: في محل نصب حال].
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. ﴿لَبِئْسَ ما﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدمت. ﴿أَنْفُسُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: قدمت ... صلة الموصول [أو في محل نصب نعت ل: ما]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿سَخِطَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سخط. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. [أو:
أن المصدر المؤول في محل رفع مبتدأ، وهو المخصوص بالذم، أو: في محل نصب بدل من ما، أي:
بئس شيئا سخط الله عليهم]. (الواو): عاطفة. ﴿فِي الْعَذابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون.
﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: أن سخط الله ... في محل رفع.
٨١ - ﴿وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اِتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (٨١)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يؤمنون ... في محل نصب خبر كان. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة:
لو كانوا ... معطوفة على جملة: ترى كثيرا ... ﴿وَالنَّبِيِّ﴾ (الواو): عاطفة. (النبي): معطوف
стр. 544
مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿ما﴾:
نافية. ﴿اِتَّخَذُوهُمْ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: ما اتخذوهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن):
حرف ناسخ للاستدراك. ﴿كَثِيراً﴾: اسم لكن منصوب. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: (كثيرا). ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر لكن مرفوع بالواو. وجملة: لكن كثيرا ... معطوفة على جملة: لو كانوا يؤمنون ... لا محل لها.
٨٢ - ﴿لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْباناً وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (٨٢)﴾
الإعراب
﴿لَتَجِدَنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (تجدن) مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل مستتر: أنت وجملة: ﴿لَتَجِدَنَّ﴾ جواب قسم مقدر.
﴿أَشَدَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿النّاسِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿عَداوَةً﴾ تمييز منصوب. ﴿لِلَّذِينَ﴾ (اللام) حرف جر (الذين): اسم موصول في محل جر متعلق ب: (عداوة). ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿الْيَهُودَ﴾ مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل نصب. معطوف على اليهود ﴿أَشْرَكُوا﴾ مثل إعراب ﴿آمَنُوا﴾ مفردات وجملة. و (الواو) عاطفة.
﴿وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا﴾ مثل إعراب: الأولى ومعطوفة على جملة القسم المقدر. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مفعول به ثان ﴿قالُوا﴾ مثل إعراب: آمنوا مفردات وجملة.
﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ (نا) اسم إن. ﴿نَصارى﴾ خبر إن مرفوع. وجملة: ﴿إِنّا نَصارى﴾ في محل نصب. مقول القول. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿قِسِّيسِينَ﴾ اسم أن مؤخر منصوب بالياء و (الواو) عاطفة ﴿وَرُهْباناً﴾: معطوف على: قسيسين منصوب مثله. والمصدر المؤول: (أن منهم قسيسين) في محل جر متعلق بمحذوف. خبر المبتدأ: ذلك وجملة: ذلك بأن ... تعليلية. ﴿وَأَنَّهُمْ﴾: و (الواو) عاطفة (أن) حرف ناسخ (هم) اسم أن ﴿لا﴾ حرف
стр. 545
نفي ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة: ﴿لا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول (أنهم لا يستكبرون) في محل جر. معطوف على المصدر الأول.
٨٣ - ﴿وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ (٨٣)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾: (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق ب: ترى ﴿سَمِعُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: سمعوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هو والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَى الرَّسُولِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: أنزل ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت ﴿أَعْيُنَهُمْ﴾ مفعول به منصوب (هم) ضمير مضاف إليه. وجملة: ترى
جواب شرط غير جازم. ﴿تَفِيضُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هي ﴿مِنَ الدَّمْعِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: تفيض. وجملة: تفيض ... في محل نصب حال من: أعينهم. ﴿مِمّا﴾ حرف جر [ما] موصول في محل جر، متعلق ب: تفيض ﴿عَرَفُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل وجملة: عرفوا
صلة الموصول: ما. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ جار ومجرور. متعلق بحال من مفعول: عرفوا ﴿يَقُولُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل وجملة: يقولون ... استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾ منادى منصوب حذفت منه أداة النداء، وهو مضاف و (نا) مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
﴿آمَنّا﴾ فعل ماض و (نا) فاعل وجملة: آمنا ... جواب النداء في محل نصب مقول القول.
﴿فَاكْتُبْنا﴾: (الفاء) عاطفة (اكتبنا) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت و (نا) مفعول به، وجملة:
اكتبنا ... معطوفة على جواب النداء في محل نصب. ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان. منصوب متعلق ب:
اكتب ﴿الشّاهِدِينَ﴾ مضاف إليه.
٨٤ - ﴿وَما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللهِ وَما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ (٨٤)﴾
الإعراب
стр. 546
ومجرور. متعلق ب: ﴿نُؤْمِنُ﴾. ﴿وَما جاءَنا﴾: (الواو) عاطفة (ما) موصول. معطوف على لفظ الجلالة (جاء) فعل ماض (نا) مفعول به والفاعل هو والجملة صلة الموصول: ما. ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: جاء. ﴿وَنَطْمَعُ﴾: (الواو) عاطفة (نطمع) مثل: نؤمن ومعطوفة عليها. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُدْخِلَنا﴾ مضارع منصوب (نا) مفعول به ﴿رَبُّنا﴾ فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق ب (يدخل) ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿الصّالِحِينَ﴾ نعت ل: ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء، والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يُدْخِلَنا﴾ في محل جر بحرف جر مقدر. والجار والمجرور متعلق ب: (نطمع).
٨٥ - ﴿فَأَثابَهُمُ اللهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ (٨٥)﴾
الإعراب
﴿فَأَثابَهُمُ﴾: (الفاء) عاطفة (أثاب) فعل ماض (هم) ضمير مفعول به. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة: أثابهم الله ... معطوفة على جملة: يقولون ... في الآية: ٨٣.
﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر (ما) حرف مصدري. [أو: اسم موصول. في محل جر والجار والمجرور متعلق ب: أثابهم]. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعله وجملة: قالوا ... صلة الموصول ما. ﴿جَنّاتٍ﴾ مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿تَجْرِي﴾ مضارع مرفوع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: (من تحت) جار ومجرور.
متعلق ب: ﴿تَجْرِي﴾ و (ها) مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع وجملة: تجري ... في محل نصب نعت ل: (جنات). ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة، من الضمير في: أثابهم ﴿فِيها﴾ جار ومجرور، متعلق ب: (خالدين). ﴿وَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية (ذلك) اسم إشارة، مبتدأ. ﴿جَزاءُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء وجملة: (ذلك جزاء) -استئنافية.
٨٦ - ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٨٦)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) استئنافية (الذين) موصول مبتدأ ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض، وفاعله والجملة صلة الموصول. ﴿وَكَذَّبُوا﴾: (الواو) عاطفة. (كذبوا) فعل ماض وفاعله وجملة:
كذبوا ... معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِآياتِنا﴾: (بآيات) جار ومجرور. متعلق ب: (كذبوا). (نا):
مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة. مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْجَحِيمِ﴾ مضاف إليه، مجرور وجملة: ﴿أُولئِكَ أَصْحابُ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: الذين كفروا ... وجملة:
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا .. ﴾. استئنافية.
стр. 547
٨٧ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٨٧)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء (أي) منادى نكرة مقصودة، في محل نصب، (ها) حرف تنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، في محل نصب بدل من: أي أو نعت له وجملة النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. والواو فاعله وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تُحَرِّمُوا﴾ مضارع مجزوم. والواو: فاعل وجملة: لا تحرموا ... جواب النداء. ﴿طَيِّباتِ﴾ مفعول به. منصوب بالكسرة ﴿ما﴾ موصول مضاف إليه. ﴿أَحَلَّ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿أَحَلَّ﴾ (الواو) عاطفة. ﴿لا﴾ ناهية جازمة ﴿تَعْتَدُوا﴾ مضارع مجزوم والواو: فاعل وجملة: لا تعتدوا ... معطوفة على جملة: لا تحرموا.
﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهُ﴾: اسم إن. منصوب ﴿لا﴾ نافية ﴿يُحِبُّ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو وجملة: ﴿لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ في محل رفع خبر إن. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾ مفعول به، منصوب بالياء. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ -تعليلية.
٨٨ - ﴿وَكُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٨٨)﴾
الإعراب
﴿وَكُلُوا﴾: (الواو) عاطفة (كلوا) فعل أمر. والواو: فاعل وجملة: كلوا ... معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جر (ما) موصول، في محل جر.
متعلق ب: كلوا ﴿رَزَقَكُمُ﴾ فعل ماض و (الكاف) مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول: ما. ﴿حَلالاً﴾ حال منصوبة من الموصول (ما). [ويجوز أن يكون مفعولا به لكلوا ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف أي أكلا حلالا]. ﴿طَيِّباً﴾ نعت منصوب.
﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) عاطفة (اتقوا) فعل أمر والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة: كلوا
﴿اللهُ﴾: مفعول به منصوب ﴿الَّذِي﴾ موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق به: (مؤمنون). ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ مرفوع، وجملة: ﴿رَزَقَكُمُ اللهُ﴾ صلة الموصول: ما وجملة: (اتقوا الله) معطوفة على جملة: جواب النداء. وجملة:
﴿أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذي.
стр. 548
٨٩ - ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاِحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩)﴾
الإعراب
﴿لا﴾ حرف نفي ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. ﴿بِاللَّغْوِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب (يؤاخذ) ﴿فِي أَيْمانِكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب (اللغو) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك. لا عمل له ﴿يُؤاخِذُكُمُ﴾ مثل إعراب: الأولى ومعطوفة عليها. ﴿بِما﴾:
(الباء) حرف جر. (ما) اسم موصول في محل جر متعلق ب: (نؤاخذكم). ﴿عَقَّدْتُمُ﴾ فعل ماض.
وفاعله والجملة صلة الموصول: ما. ﴿الْأَيْمانَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَكَفّارَتُهُ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدر (كفارة) مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ﴿إِطْعامُ﴾ خبر مرفوع ﴿عَشَرَةِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن حنثتم في أيمانكم فكفارته ... ﴿مِنْ أَوْسَطِ﴾ جار ومجرور. نعت لمفعول ثان.
﴿ما﴾ موصول مضاف إليه ﴿تُطْعِمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع. والواو: فاعل وجملة: تطعمون
صلة الموصول. ﴿أَهْلِيكُمْ﴾ مفعول به. منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف. ﴿كِسْوَتُهُمْ﴾: (كسوة) معطوف على: ﴿إِطْعامُ﴾ مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه ﴿أَوْ تَحْرِيرُ﴾ مثل إعراب: ﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾. ﴿رَقَبَةٍ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿فَمَنْ﴾:
(الفاء) استئنافية (من) اسم شرط جازم. مبتدأ ﴿لَمْ﴾ حرف نفي ﴿يَجِدْ﴾ فعل مضارع مجزوم.
فعل الشرط والفاعل هو وجملة: لم يجد ... في محل رفع خبر المبتدأ: من وجملة: من لم يجد
استئنافية. ﴿فَصِيامُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (صيام) خبر لمبتدإ محذوف تقديره. كفارته ﴿ثَلاثَةِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَيّامٍ﴾ مضاف إليه مجرور وجملة: (كفارته صيام ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿كَفّارَةُ﴾ خبر المبتدأ. مرفوع ﴿أَيْمانِكُمْ﴾ مضاف إليه. مجرور و (الكاف) مضاف إليه وجملة: ذلك ... استئنافية. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل مجرد من الشرط. في محل نصب متعلق ب: (كفارة). ﴿حَلَفْتُمْ﴾ مثل إعراب: ﴿عَقَّدْتُمُ﴾ والجملة: في محل جر بإضافة إذا إليها. ﴿وَاحْفَظُوا﴾ (الواو) عاطفة (احفظوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة:
احفظوا ... معطوفة على جملة: ذلك كفارة ... ﴿أَيْمانِكُمْ﴾: (أيمان) مفعول به. منصوب.
стр. 549
و (الكاف) مضاف إليه. ﴿كَذلِكَ﴾ (الكاف) حرف جر. (ذلك) اسم إشارة، متعلق بمحذوف مفعول مطلق ل ﴿يُبَيِّنُ﴾ أي يبين لكم آياته تبيينا مثل ذلك. ﴿يُبَيِّنُ﴾ فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿يُبَيِّنُ﴾. ﴿آياتِهِ﴾ (آيات) مفعول به منصوب بالكسرة. و (الهاء) مضاف إليه وجملة: يبين ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ.
و (الكاف) اسم: لعل ﴿تَشْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل وجملة:
تشكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ -تعليلية-.
٩٠ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا) أداة نداء (أيّ) منادى في محل نصب. و (ها) حرف تنبيه.
﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محل نصب بدل من: أي أو: نعت له. وجملة: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ - استئنافية-. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾.
﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة. ﴿الْخَمْرُ﴾ مبتدأ مرفوع. و (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: ﴿وَالْمَيْسِرُ﴾ ﴿وَالْأَنْصابُ﴾ ﴿وَالْأَزْلامُ﴾ أسماء معطوفة على: الخمر مرفوعة. ﴿رِجْسٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة:
(إنما الخمر ... رجس).جواب النداء. ﴿مِنْ عَمَلِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف: نعت ل:
(رجس). ﴿الشَّيْطانِ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿فَاجْتَنِبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة. أو: رابطة لجواب شرط، مقدر (اجتنبوا) فعل أمر والواو: فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة: (اجتنبوه).معطوفة على جملة:
جواب النداء. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ في الآية (٨٩).وجملة:
﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع، خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ -تعليلية-.
٩١ - ﴿إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (٩١)﴾
الإعراب
﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة. ﴿يُرِيدُ﴾ مضارع مرفوع ﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿يُرِيدُ﴾ -استئنافية-. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُوقِعَ﴾ فعل مضارع منصوب.
والفاعل مستتر. هو ﴿بَيْنَكُمُ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف حال من العداوة و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْعَداوَةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَالْبَغْضاءَ﴾: (الواو) عاطفة (البغضاء) معطوف على: العداوة منصوب. ﴿فِي الْخَمْرِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب ﴿يُوقِعَ﴾. ﴿وَالْمَيْسِرِ﴾: (الواو) عاطفة
стр. 550
(الميسر) معطوف على الخمر مجرور والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يُوقِعَ﴾ في محل نصب، مفعول به عامله: يريد. ﴿وَيَصُدَّكُمْ﴾ (الواو) عاطفة (يصد) فعل مضارع منصوب، معطوف على يوقع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو والمصدر المؤول من: ﴿يَصُدَّكُمْ﴾ بتقدير: أن معطوف على: المصدر المؤول السابق في محل نصب. ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: يصدكم ﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَنِ الصَّلاةِ﴾ (الواو) عاطفة (عن الصلاة) مثل إعراب ﴿عَنْ ذِكْرِ﴾ ﴿فَهَلْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر (هل) حرف استفهام ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿مُنْتَهُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو. وجملة: (هل أنتم منتهون) جواب شرط. مقدر أي: إن علمتم رغبة الشيطان فهل أنتم
٩٢ - ﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاِحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (٩٢)﴾
الإعراب
﴿وَأَطِيعُوا﴾: (الواو) عاطفة (أطيعوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: (أطيعوا) معطوفة على-الاستئنافية-في الآية السابقة. (الواو) عاطفة ﴿أَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ مثل إعراب: (أطيعوا الله) وجملة: (أطيعوا) معطوفة على السابقة. ﴿وَاحْذَرُوا﴾:
(الواو) عاطفة (احذروا) فعل أمر و (الواو) فاعل وجملة: احذروا ... معطوفة على جملة: أطيعوا الله ... ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ﴿تَوَلَّيْتُمْ﴾ فعل ماض فعل الشرط. و (التاء) فاعل وجملة: إن توليتم ... معطوفة على جملة: وأطيعوا الله ... ﴿فَاعْلَمُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (اعلموا) فعل أمر. والواو فاعل وجملة: (اعلموا) في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَنَّما﴾ كافة ومكفوفة ﴿عَلى رَسُولِنَا﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف، خبر مقدم و (نا) مضاف إليه.
﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع ﴿الْمُبِينُ﴾ نعت ل: البلاغ. مرفوع وجملة: ﴿عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ﴾ في محل نصب. مفعول به ل (اعلموا).
٩٣ - ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اِتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ ثُمَّ اِتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اِتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (٩٣)﴾
الإعراب
﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿عَلَى﴾ حرف جر. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعل. وجملة: (آمنوا) صلة الموصول:
الذين. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو) عاطفة (عملوا) فعل ماض، والواو فاعل وجملة: (عملوا) معطوفة على
стр. 551
جملة: (آمنوا). ﴿الصّالِحاتِ﴾ مفعول به، منصوب بالكسرة ﴿جُناحٌ﴾: اسم ليس مؤخر مرفوع وجملة: ليس مع اسمها وخبرها-استئنافية-. ﴿فِيما﴾: (في) حرف جر (ما) موصول، في محل جر متعلق ب: طعموا. ﴿طَعِمُوا﴾ فعل ماض، والواو: فاعل وجملة: ﴿طَعِمُوا﴾ صلة الموصول: ما.
﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿مَا﴾ صلة. ﴿اِتَّقَوْا﴾ فعل ماض والواو: فاعل وجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ في محل جر، مضاف إليه. وجواب الشرط مقدر: أي: لا يأثمون. ﴿وَآمَنُوا﴾: (الواو) عاطفة ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ﴾ مثل إعراب: الأولى. وجملة:
(آمنوا) في محل جر معطوفة على جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾. وجملة: ﴿وَعَمِلُوا﴾: معطوفة على جملة:
﴿اِتَّقَوْا﴾. ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف. في الموضعين ﴿اِتَّقَوْا وَآمَنُوا﴾. ﴿اِتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا﴾: مثل إعراب: ﴿اِتَّقَوْا وَآمَنُوا﴾ السابقة. وجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثانية. في محل جر. معطوفة على جملة:
(عملوا الصالحات).وجملة: (آمنوا) الثالثة في محل جر. معطوفة على: جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثانية.
وجملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثالثة. في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿آمَنُوا﴾ الثالثة. وجملة:
﴿وَأَحْسَنُوا﴾: في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿اِتَّقَوْا﴾ الثالثة. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحِبُّ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (الله يحب المحسنين) -استئنافية-.
٩٤ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اِعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ (٩٤)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مرّ إعرابها في الآية (٨٧).وجملة:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر (يبلون) فعل مضارع مبني على الفتح. و (النون) نون التوكيد و (الكاف) مفعول به ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿لَيَبْلُوَنَّكُمُ﴾ جواب قسم مقدر. والقسم وجوابه جواب النداء. ﴿بِشَيْءٍ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يبلون) ﴿مِنَ الصَّيْدِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت لشيء. ﴿تَنالُهُ﴾ (تنال) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾:
(أيدي) فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَرِماحُكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (رماح) معطوف على (أيدي) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ﴾ في محل نصب، حال من:
الصيد. ﴿لِيَعْلَمَ﴾: و (اللام) لام التعليل (يعلم) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل
стр. 552
﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنَ﴾ موصول. في محل نصب، مفعول به ﴿يَخافُهُ﴾ مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿يَخافُهُ﴾ صلة الموصول: من.
﴿بِالْغَيْبِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف. حال من فاعل يخاف [أو مفعوله أو من (من) والمصدر المؤول: (أن يعلم) في محل جر، باللام متعلق ب: (يبلونكم). ﴿فَمَنِ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم مبتدأ ﴿اِعْتَدى﴾ فعل ماض فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اِعْتَدى﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. وجملة: (من اعتدى) معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلق ب ﴿اِعْتَدى﴾. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَذابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
﴿أَلِيمٌ﴾ نعت مرفوع. وجملة: (له عذاب) في محل جزم جواب الشرط.
٩٥ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمّا سَلَفَ وَمَنْ عادَ فَيَنْتَقِمُ اللهُ مِنْهُ وَاللهُ عَزِيزٌ ذُو اِنْتِقامٍ (٩٥)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (٨٧).
وجملة النداء: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين وجملة: ﴿لا تَقْتُلُوا﴾ جواب النداء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ. ﴿حُرُمٌ﴾ خبر مرفوع.
وجملة: (أنتم حرم) في محل نصب حال من فاعل: تقتلوا. ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (من قتل) مثل إعراب: (من اعتدى) -في الآية (٩٤) -.والهاء: مضاف إليه. وجملة: ﴿قَتَلَهُ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: من. (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿وَمَنْ قَتَلَهُ﴾ معطوفة على جملة: جواب النداء.
﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور، متعلق بحال من فاعل: قتل ﴿مُتَعَمِّداً﴾ حال ثانية من فاعل: قتل ﴿فَجَزاءٌ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط، (جزاء) مبتدأ مؤخر مرفوع. والخبر محذوف أي: فعليه جزاء. وجملة: (عليه جزاء)، في محل جزم. جواب الشرط. ﴿مِثْلُ﴾ نعت ل: (جزاء) مرفوع.
﴿ما﴾ موصول. مضاف إليه ﴿قَتَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قَتَلَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿مِنَ النَّعَمِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف، حال من ضمير المفعول المحذوف.
﴿يَحْكُمُ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يحكم) ﴿ذَوا﴾ فاعل مرفوع
стр. 553
بالألف ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿يَحْكُمُ بِهِ﴾ في محل رفع نعت ل (جزاء).
﴿مِنْكُمْ﴾ مثل: الأول متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿ذَوا﴾ منصوب. ﴿هَدْياً﴾ حال منصوبة من الضمير في: به. ﴿بالِغَ﴾ نعت ل ﴿هَدْياً﴾ منصوب. ﴿الْكَعْبَةِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿كَفّارَةٌ﴾ معطوف على: جزاء مرفوع. ﴿طَعامُ﴾ عطف بيان ل: (كفارة) ﴿مَساكِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالفتحة. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿عَدْلٍ﴾ معطوف على: كفارة أو: جزاء مرفوع. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، مضاف إليه ﴿صِياماً﴾ تمييز منصوب. ﴿لِيَذُوقَ﴾ (اللام) لام التعليل (يذوق) مضارع منصوب. بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: هو ﴿وَبالَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿أَمْرِهِ﴾ مضاف إليه مجرور. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول: (أن يذوق) في محل جر باللام متعلق بمقدر؛ أي: وجب ذلك ليذوق. ﴿عَفَا﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿عَفَا اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جر، (ما) موصول، في محل جر، متعلق ب: ﴿عَفَا﴾. ﴿سَلَفَ﴾ فعل ماض والفاعل: هو. وجملة:
﴿سَلَفَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَمَنْ عادَ﴾: (الواو) عاطفة (من عاد) مثل إعراب: (من قتل).
وجملة: ﴿عادَ﴾ في محل رفع، خبر المبتدأ: (من).وجملة: (من عاد) معطوفة على جملة:
﴿عَفَا اللهُ﴾. ﴿فَيَنْتَقِمُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (ينتقم) مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: (ينتقم) في محل رفع، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: هو. والجملة الاسمية: (هو ينتقم الله منه) في محل جزم جواب الشرط. ﴿مِنْهُ﴾ مثل إعراب: (منكم) متعلق ب:
(ينتقم). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿عَزِيزٌ﴾ خبر مرفوع ﴿ذُو﴾ خبر ثان، مرفوع بالواو. ﴿اِنْتِقامٍ﴾ مضاف إليه، مجرور. وجملة: (الله عزيز) -استئنافية.
٩٦ - ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَاِتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٩٦)﴾
الإعراب
﴿أُحِلَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور، في محل جر. متعلق ب:
﴿أُحِلَّ﴾. ﴿صَيْدُ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْبَحْرِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَطَعامُهُ﴾ (الواو) عاطفة. (طعام) معطوف على: صيد. مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ﴿مَتاعاً﴾ مفعول لأجله. منصوب ﴿لَكُمْ﴾ مثل إعراب الأول. متعلق ب: ﴿مَتاعاً﴾ ﴿وَلِلسَّيّارَةِ﴾: مثل إعراب (لكم) ومعطوفة عليها و (الواو) عاطفة. ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ﴾ مثل إعراب ﴿أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ﴾ وجملة: ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿ما﴾ حرف مصدري ﴿دُمْتُمْ﴾ فعل
стр. 554
ماض، ناقص. و (التاء) اسم دام. ﴿حُرُماً﴾ خبرها منصوب والمصدر المؤول: ﴿ما دُمْتُمْ حُرُماً﴾ في محل نصب، على الظرفية الزمانية، متعلق ب: حرم. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) استئنافية (اتقوا) فعل أمر والواو: فاعل ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول، في محل نصب، نعت ل: (لفظ الجلالة). ﴿إِلَيْهِ﴾ جار ومجرور، في محل جر، متعلق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ وهو مضارع مبني للمجهول مرفوع. والواو: نائب فاعل. وجملة:
﴿تُحْشَرُونَ﴾ صلة الموصول: الذي.
٩٧ - ﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٩٧)﴾
الإعراب
﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
﴿جَعَلَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْكَعْبَةَ﴾ مفعول به. منصوب ﴿الْبَيْتَ﴾ عطف بيان من الكعبة.
أو: بدل منه منصوب. ﴿الْحَرامَ﴾ نعت ل: ﴿الْبَيْتَ﴾ منصوب ﴿قِياماً﴾ مفعول به، ثان منصوب وقيل حالا على أن تكون جعل بمعنى خلق. ﴿لِلنّاسِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب:
﴿قِياماً﴾. ﴿وَالشَّهْرَ الْحَرامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلائِدَ﴾: (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة: (الشهر، الهدى، القلائد) أسماء معطوفة على: الكعبة منصوبة ﴿الْحَرامَ﴾ نعت ل: (الشهر) منصوب.
﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، في محل رفع، مبتدأ ويجوز أن تكون في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف في الحكم الذي ذكرناه. ﴿لِتَعْلَمُوا﴾ (اللام) لام التعليل (تعلموا) مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤول: (أن تعلموا) في محل جر. باللام. متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. وجملة: ﴿ذلِكَ لِتَعْلَمُوا﴾ -استئناف بياني-أو تعليلية. ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿يَعْلَمُ﴾ في محل رفع. خبر أن. ﴿ما﴾ موصول مفعول به ﴿فِي السَّماواتِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف، صلة الموصول ﴿ما﴾. و (الواو) عاطفة (ما) موصولة معطوف على الأول ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ مثل إعراب ﴿فِي السَّماواتِ﴾ والمصدر المؤول: (أن الله يعلم) سد مسد مفعولي: تعلموا و (الواو) عاطفة ﴿وَأَنَّ اللهَ﴾ مثل إعراب الأولى. ﴿بِكُلِّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، مجرور ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر أن مرفوع.
стр. 555
٩٨ - ﴿اِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٩٨)﴾
الإعراب
﴿اِعْلَمُوا﴾ فعل أمر. و (الواو) فاعل وجملة: ﴿اِعْلَمُوا﴾ -استئنافية-.
﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب ﴿شَدِيدُ﴾ خبر أن مرفوع والمصدر المؤول: ﴿أَنَّ اللهَ شَدِيدُ﴾ في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿الْعِقابِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (الواو) عاطفة. (أن غفور رحيم) مثل إعراب ﴿أَنَّ اللهَ شَدِيدُ﴾ السابقة. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع والمصدر المؤول: (أن الله غفور) في محل نصب. معطوف على المصدر المؤول (السابق).
٩٩ - ﴿ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما تَكْتُمُونَ (٩٩)﴾
الإعراب
﴿ما﴾ نافية ﴿عَلَى الرَّسُولِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر ﴿الْبَلاغُ﴾ مبتدأ مؤخر، مرفوع وجملة: ﴿ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَاّ الْبَلاغُ﴾ -استئنافية-.
﴿وَاللهُ﴾: و (الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَعْلَمُ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: (الله يعلم) معطوفة على- الاستئنافية-. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿تُبْدُونَ﴾ مضارع مرفوع و (الواو) فاعل. وجملة:
﴿تُبْدُونَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة ﴿ما﴾ موصول معطوف على: ﴿ما﴾ الأول ﴿تَكْتُمُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿تُبْدُونَ﴾. وجملة: ﴿تَكْتُمُونَ﴾ صلة الموصول (ما).
١٠٠ - ﴿قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (١٠٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لا﴾ نافية ﴿يَسْتَوِي﴾ مضارع مرفوع ﴿الْخَبِيثُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿وَالطَّيِّبُ﴾: (الواو) عاطفة (الطيب) معطوف على (الخبيث) مرفوع.
﴿وَلَوْ﴾: (الواو) حالية (لو) حرف شرط. غير جازم. ﴿أَعْجَبَكَ﴾: (أعجب) فعل ماض و (الكاف) مفعول به ﴿كَثْرَةُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيثُ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ﴾ في محل نصب حال من فاعل: يستوي. ﴿فَاتَّقُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان الأمر كذلك فاتقوا. [اتقوا] فعل أمر. والواو: فاعل. وجملة: (اتقوا) جواب شرط مقدر.
стр. 556
﴿اللهَ﴾: مفعول به، منصوب ﴿يا أُولِي الْأَلْبابِ﴾ (يا): أداة نداء ﴿أُولِي﴾ منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿الْأَلْبابِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة النداء: -اعتراضية-. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: (لعل) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم: لعل ﴿تُفْلِحُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿تُبْدُونَ﴾ في الآية (٩٩).وجملة:
﴿تُفْلِحُونَ﴾ في محل رفع خبر لعل. وجملة: ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ -تعليلية-.
١٠١ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْئَلُوا عَنْها حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللهُ عَنْها وَاللهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (١٠١)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (٨٧).وجملة:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول الذين. وجملة: ﴿لا تَسْئَلُوا﴾ جواب النداء. ﴿عَنْ أَشْياءَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: تسألوا و ﴿أَشْياءَ﴾ مجرور بالفتحة. ممنوع من الصرف. ملحق بالمنتهى بألف التأنيث الممدودة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط، جازم ﴿تُبْدَ﴾ مضارع مجزوم، فعل الشرط، مبني للمجهول، ونائب الفاعل: هي ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب:
﴿تُبْدَ﴾ وجملة: ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾ في محل جر نعت ل: ﴿أَشْياءَ﴾. ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ (تسؤ) مضارع مجزوم، جواب الشرط، والفاعل مستتر: هي و (الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿تَسُؤْكُمْ﴾ جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿تَسْئَلُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو) فاعل. ﴿عَنْها﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَسْئَلُوا﴾.
وجملة: ﴿تَسْئَلُوا﴾ في محل جر، معطوفة على جملة: ﴿إِنْ تُبْدَ لَكُمْ،﴾ ﴿حِينَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلق ب: ﴿تَسْئَلُوا﴾ الثاني. ﴿يُنَزَّلُ﴾ مضارع مبني للمجهول مرفوع ﴿الْقُرْآنُ﴾ نائب فاعل مرفوع وجملة: ﴿يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿تُبْدَ﴾ مضارع مجزوم جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: ﴿تُبْدَ لَكُمْ﴾: جواب الشرط، غير مقترنة بالفاء. ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿تُبْدَ﴾. ﴿عَفَا﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿عَنْها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿عَفَا﴾. وجملة: ﴿عَفَا اللهُ عَنْها﴾ -استئنافية-.
﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية ﴿اللهُ﴾ مبتدأ مرفوع ﴿غَفُورٌ﴾ خبر مرفوع ﴿حَلِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿اللهُ غَفُورٌ﴾ -استئنافية-.
стр. 557
١٠٢ - ﴿قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب
﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿سَأَلَها﴾ (سأل) فعل ماض و (الهاء) مفعول به. ﴿قَوْمٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿سَأَلَها قَوْمٌ﴾ -استئنافية-تعليل للنهي عن السؤال. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: (من قبل) جار ومجرور. متعلق ب: (سأل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَصْبَحُوا﴾ فعل ماض. ناقص. و (الواو) اسم: أصبح. وجملة: ﴿أَصْبَحُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿بِها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿كافِرِينَ﴾. وهو خبر: أصبح منصوب بالياء.
١٠٣ - ﴿ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (١٠٣)﴾
الإعراب
﴿ما﴾ نافية ﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ فاعل مرفوع وجملة: ﴿جَعَلَ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿بَحِيرَةٍ﴾ مجرور لفظا، منصوب محلا، مفعول به. ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (لا) لتأكيد النفي. في المواضع الثلاثة: ﴿سائِبَةٍ﴾ ﴿وَصِيلَةٍ﴾ ﴿حامٍ﴾ أسماء مجرورة لفظا، منصوبة محلا، معطوفة على: (بحيرة) بحروف العطف. ﴿وَلكِنَّ﴾:
(الواو) عاطفة (لكن) حرف ناسخ للاستدراك ﴿الَّذِينَ﴾ موصول اسم لكن. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض.
و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: (الذين).وجملة: ﴿وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿يَفْتَرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾ في محل رفع. خبر: لكن. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يَفْتَرُونَ﴾. ﴿الْكَذِبَ﴾ مفعول به منصوب بثبوت النون. ﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أكثر) مبتدأ مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع. خبر المبتدأ: أكثرهم. وجملة: ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾ في محل رفع، معطوفة على جملة: ﴿يَفْتَرُونَ﴾.
١٠٤ - ﴿وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (١٠٤)﴾
الإعراب
стр. 558
﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿قِيلَ﴾ ﴿تَعالَوْا﴾ فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعالَوْا﴾ في محل رفع. نائب فاعل. ﴿إِلى﴾ حرف جر ﴿ما﴾ موصول. في محل جر. متعلق ب:
﴿تَعالَوْا﴾. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَإِلَى الرَّسُولِ﴾ (الواو) عاطفة (إلى الرسول) جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَعالَوْا﴾.
﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ جواب الشرط، غير الجازم.
﴿حَسْبُنا﴾: (حسب) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. ﴿ما﴾ موصول. في محل رفع خبر.
وجملة: ﴿حَسْبُنا ما وَجَدْنا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَجَدْنا﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل.
وجملة: ﴿وَجَدْنا﴾ صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف، مفعول به ثان مقدم. ﴿آباءَنا﴾: (آباء) مفعول به أول مؤخر. منصوب (نا) مضاف إليه. ﴿أَوَلَوْ﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الواو) استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿آباؤُهُمْ﴾ اسم كان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿كانَ آباؤُهُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية.
﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب خبر كان. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: و (الواو) عاطفة ﴿لا يَهْتَدُونَ﴾: مثل إعراب: ﴿لا يَعْلَمُونَ﴾. وجملة: ﴿لا يَهْتَدُونَ﴾ في محل نصب. معطوفة على جملة:
﴿لا يَعْلَمُونَ﴾ وجواب الشرط محذوف تقديره: أيقولون ذلك؟
١٠٥ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اِهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مر إعرابها في الآية (٨٧).وجملة:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ جملة النداء-استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: (الذين).
﴿عَلَيْكُمْ﴾ اسم فعل أمر بمعنى احفظوا والفاعل مستتر تقديره: أنتم ﴿أَنْفُسَكُمْ﴾ مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ جواب النداء. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَضُرُّكُمْ﴾ (يضر) مضارع مرفوع. و (الكاف) مفعول به. ﴿مَنْ﴾: موصول، في محل رفع فاعل. وجملة:
﴿لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ﴾ -استئناف بياني-. ﴿ضَلَّ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿ضَلَّ﴾ صلة الموصول: (من). ﴿إِذَا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط. في محل نصب. ﴿اِهْتَدَيْتُمْ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. وجملة: ﴿اِهْتَدَيْتُمْ﴾ في محل جر، بإضافة ﴿إِذَا﴾ إليها. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿إِلَى اللهِ﴾ جار ومجرور متعلق
стр. 559
بمحذوف خبر مقدم ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ مبتدأ مؤخر. مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. وجملة:
﴿إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ -استئنافية تعليلية. ﴿جَمِيعاً﴾ حال منصوبة من (الكاف) في مرجعكم. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (ينبئكم) مثل إعراب: يضركم. وجملة: (ينبئكم) معطوفة على التعليلية. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما) موصول في محل جر. متعلق ب:
(ينبئكم). ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض. ناقص و (التاء) اسم كان ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب. خبر: كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول: ما.
١٠٦ - ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اِثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ إِنِ اِرْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ (١٠٦)﴾
الإعراب
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ مر إعرابها-في الآية (٨٧) -وجملة النداء:
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ﴾ -استئنافية-وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿شَهادَةُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿بَيْنِكُمْ﴾: (بين) مضاف إليه مجرور. و (الكاف) مضاف إليه. وخبر المبتدأ محذوف تقديره: في ما فرض عليكم. وهو مقدم وقيل شهادة بينكم مبتدأ وإذا حضر ... خبره. وقيل: شهادة مبتدأ واثنان: فاعل سد مسد الخبر. وجملة: ﴿شَهادَةُ بَيْنِكُمْ﴾ جواب النداء. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل. مجرد عن الشرط. في محل نصب. متعلق ب ﴿شَهادَةُ﴾. ﴿حَضَرَ﴾ فعل ماض.
﴿أَحَدَكُمُ﴾ مفعول به. مقدم منصوب. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مؤخر مرفوع.
وجملة: ﴿حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: (ضربتم) المقدرة- اعتراضية. ﴿حِينَ﴾ ظرف منصوب متعلق ب: ﴿حَضَرَ﴾. ﴿الْوَصِيَّةِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿اِثْنانِ﴾ فاعل مرفوع بالألف. ﴿ذَوا﴾ نعت ل: ﴿اِثْنانِ﴾ مرفوع بالألف. ﴿عَدْلٍ﴾ مضاف إليه. مجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ﴿اِثْنانِ﴾. ﴿أَوْ﴾ حرف عطف ﴿آخَرانِ﴾ معطوف على: ﴿اِثْنانِ﴾ مرفوع بالألف. ﴿مِنْ غَيْرِكُمْ﴾ جار ومجرور نعت ل:
﴿آخَرانِ﴾. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم. ﴿أَنْتُمْ﴾ فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره: ضربتم فلما حذف الفعل وجب أن ينفصل الضمير فيصير أنتم. ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ فعل
стр. 560
ماض. و (التاء) فاعل. وجملة: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ المذكورة-تفسيرية-. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور.
متعلق ب: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾. ﴿فَأَصابَتْكُمْ﴾ (الفاء) عاطفة (أصاب) فعل ماض، و (التاء) للتأنيث، و (الكاف) مفعول به. ﴿مُصِيبَةُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْمَوْتُ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة:
(أصابتكم) معطوفة على جملة: ﴿ضَرَبْتُمْ﴾ المذكورة. وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله. ﴿تَحْبِسُونَهُما﴾: (تحبسون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به.
وجملة: ﴿تَحْبِسُونَهُما﴾ في محل رفع. نعت ل: ﴿آخَرانِ﴾. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ جار ومجرور متعلق ب:
(تحبسون). ﴿الصَّلاةِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿فَيُقْسِمانِ﴾: (الفاء) عاطفة. (يقسمان): مضارع مرفوع بثبوت النون. والألف: فاعل وجملة: (يقسمان) في محل رفع. معطوفة على جملة:
﴿تَحْبِسُونَهُما﴾. ﴿بِاللهِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (يقسمان). ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم.
﴿اِرْتَبْتُمْ﴾ فعل ماض في محل جزم. فعل الشرط. و (التاء) فاعل. وجملة: ﴿اِرْتَبْتُمْ﴾ مع جوابها المقدر-اعتراضية-. ﴿لا﴾ حرف نفي. ﴿نَشْتَرِي﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن.
وجملة: ﴿لا نَشْتَرِي﴾ جواب القسم. ﴿بِهِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿نَشْتَرِي﴾. ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) حالية. (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص واسمه مستتر: هو ﴿ذا﴾ خبر كان. منصوب بالألف ﴿قُرْبى﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة:
﴿كانَ ذا قُرْبى﴾ في محل نصب حال. وجواب: لو-محذوف دل عليه ما قبله. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) حرف نفي. ﴿نَكْتُمُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: (لا نكتم) معطوفة على جملة: ﴿لا نَشْتَرِي﴾. ﴿شَهادَةُ﴾ مفعول به. منصوب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: (إن) حرف ناسخ و (نا) اسم إن ﴿إِذا﴾ حرف جواب. ﴿لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ (اللام) المزحلقة. تفيد التوكيد (من الآثمين) جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة:
﴿إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾ -استئناف بياني وهي جواب سؤال مقدر.
١٠٧ - ﴿فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اِسْتَحَقّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اِعْتَدَيْنا إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ (١٠٧)﴾
الإعراب
стр. 561
﴿اِسْتَحَقّا﴾ فعل ماض والألف: فاعله. وجملة: ﴿اِسْتَحَقّا﴾ في محل رفع خبر أن. ﴿إِثْماً﴾ مفعول به منصوب والمصدر المؤول. ﴿أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا﴾ في محل جر. والجار والمجرور. نائب فاعل في محل رفع. وجملة: ﴿عُثِرَ﴾ معطوفة على جملة: جواب النداء. ﴿فَآخَرانِ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (آخران) خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: الشاهدان. وجملة:
(الشاهدان)) آخران ... ) في محل جزم جواب الشرط. ﴿يَقُومانِ﴾ مثل إعراب: يقسمان. وجملة:
﴿يَقُومانِ﴾ في محل رفع نعت ل: (آخران). ﴿مَقامَهُما﴾: (مقام) مفعول مطلق منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنَ﴾ حرف جر ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، في محل جر، متعلق ب: حال من فاعل:
﴿يَقُومانِ﴾. ﴿اِسْتَحَقَّ﴾ فعل ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿اِسْتَحَقَّ﴾.
﴿الْأَوْلَيانِ﴾ فاعل مرفوع بالألف. وجملة: ﴿اِسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ﴾ صلة الموصول:
﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فَيُقْسِمانِ﴾: (الفاء) عاطفة (يقسمان): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والألف:
فاعله. وجملة: ﴿فَيُقْسِمانِ .. ﴾. معطوفة على جملة: ﴿يَقُومانِ﴾. ﴿بِاللهِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (يقسمان). ﴿لَشَهادَتُنا﴾ (اللام) لام جواب القسم (شهادتنا) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه.
﴿أَحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة: (شهادتنا أحق) جواب القسم. ﴿مِنْ شَهادَتِهِما﴾ (من شهادة) جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَحَقُّ﴾ و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَمَا﴾: (الواو) عاطفة ﴿مَا﴾ حرف نفي.
﴿اِعْتَدَيْنا﴾ فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة: (ما اعتدينا) معطوفة على جملة: جواب القسم. ﴿إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ﴾ مثل إعراب: ﴿إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ﴾. وجملة: ﴿إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِينَ﴾ - استئناف بياني-.
١٠٨ - ﴿ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَاِتَّقُوا اللهَ وَاِسْمَعُوا وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب
﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَدْنى﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكَ أَدْنى﴾ - استئنافية-. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿يَأْتُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل ﴿بِالشَّهادَةِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: ﴿يَأْتُوا﴾. ﴿عَلى وَجْهِها﴾: (على وجه) جار ومجرور متعلق ب: حال من: الشهادة أي محققة أو صحيحة. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول:
﴿أَنْ يَأْتُوا﴾ في محل جر. بحرف جر محذوف والجار والمجرور متعلق ب ﴿أَدْنى﴾. ﴿أَوْ﴾: حرف عطف. ﴿يَخافُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل. المصدر المؤول ﴿يَخافُوا﴾ بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿تُرَدَّ﴾ فعل
стр. 562
مضارع منصوب مبني للمجهول. ﴿أَيْمانٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. ﴿بَعْدَ﴾ ظرف منصوب، متعلق ب:
﴿تُرَدَّ﴾. ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ (أيمان) مضاف إليه مجرور. و (الهاء) مضاف إليه. والمصدر المؤول.
﴿أَنْ تُرَدَّ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿وَاتَّقُوا﴾: (الواو) استئنافية. (اتقوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: (اتقوا) -استئنافية-. ﴿اللهَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَاسْمَعُوا﴾: (الواو) عاطفة.
(اسمعوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: (اسمعوا) معطوفة على جملة: (اتقوا). ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية (الله) مبتدأ مرفوع. ﴿لا﴾ حرف نفي ﴿يَهْدِي﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو ﴿الْقَوْمَ﴾ مفعول به. وجملة: ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: ﴿اللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ﴾ -استئنافية-. ﴿الْفاسِقِينَ﴾ نعت ل ﴿الْقَوْمَ﴾ منصوب بالياء.
١٠٩ - ﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ماذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (١٠٩)﴾
الإعراب
﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان. منصوب متعلق ب: (قالوا) [وقيل ب (يهدي) السابقة أي لا يهديهم في ذلك اليوم وقيل مفعول به والتقدير: واسمعوا خبر يوم فحذف المضاف]. ﴿يَجْمَعُ﴾ مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يَجْمَعُ اللهُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿الرُّسُلَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَيَقُولُ﴾ (الفاء) عاطفة (يقول) مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يقول) في محل جر معطوفة على جملة: ﴿يَجْمَعُ﴾. ﴿ماذا﴾: (ما) اسم استفهام، مبتدأ (ذا) موصول في محل رفع خبر. وجملة: ﴿ماذا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿أُجِبْتُمْ﴾ فعل ماض مبني للمجهول و (التاء) نائب فاعل. وجملة: ﴿أُجِبْتُمْ﴾ صلة الموصول: (ذا). ﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية للجنس. ﴿عِلْمَ﴾ اسم (لا) مبني في محل نصب. ﴿لَنا﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.
وجملة: ﴿لا عِلْمَ لَنا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّكَ﴾: (إن) حرف ناسخ. و (الكاف) اسم إن ﴿أَنْتَ﴾ ضمير فصل للتأكيد ﴿عِلْمَ﴾ خبر إن مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾ مضاف إليه، مجرور.
وجملة: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ﴾ -تعليلية-.
١١٠ - ﴿إِذْ قالَ اللهُ يا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ اُذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى والِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠)﴾
стр. 563
الإعراب
﴿إِذْ﴾ ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ﴿قالَ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ اللهُ﴾ في محل جر بإضافة: ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يا عِيسَى﴾ (يا) أداة نداء ﴿عِيسَى﴾ منادى مفرد علم مبني على الضم المقدر في محل نصب.
﴿اِبْنَ﴾ نعت ل: عيسى. ﴿مَرْيَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة ﴿اُذْكُرْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿نِعْمَتِي﴾ مفعول به منصوب.
و(الياء) مضاف إليه ﴿عَلَيْكَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: حال من ﴿نِعْمَتِي﴾ والتقدير ظاهر والله أعلم. ﴿وَعَلى والِدَتِكَ﴾ (الواو) عاطفة (على والدتك) جار ومجرور متعلق ب: حال من ﴿نِعْمَتِي﴾.
و(الكاف) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب. متعلق ب: ﴿نِعْمَتِي﴾.
﴿أَيَّدْتُكَ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. و (الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿أَيَّدْتُكَ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿بِرُوحِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (أيدت). ﴿الْقُدُسِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿تُكَلِّمُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت ﴿النّاسَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة:
﴿تُكَلِّمُ النّاسَ﴾ في محل نصب حال من: (الكاف) في: أيدتك. ﴿فِي الْمَهْدِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: حال من فاعل: ﴿تُكَلِّمُ﴾. ﴿وَكَهْلاً﴾ (الواو) عاطفة (كهلا) معطوف على الحال السالفة. ﴿وَإِذْ عَلَّمْتُكَ﴾: (الواو) عاطفة (إذ علمتك) مثل إعراب: ﴿إِذْ أَيَّدْتُكَ﴾. وجملة:
﴿عَلَّمْتُكَ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ﴾ (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة. (الحكمة) (التوراة) (الإنجيل) أسماء معطوفة على (الكتاب) منصوبة. ﴿وَإِذْ﴾: ﴿إِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمان ﴿تَخْلُقُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: ﴿تَخْلُقُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ الطِّينِ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿تَخْلُقُ﴾ ﴿كَهَيْئَةِ﴾: (الكاف) في محل نصب. مفعول به. (هيئة) مضاف إليه مجرور ﴿الطَّيْرِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿بِإِذْنِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿تَخْلُقُ﴾ و (الياء):
مضاف إليه. ﴿فَتَنْفُخُ﴾ (الفاء) عاطفة (تنفخ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
(تنفخ) في محل جر معطوفة على جملة: (نفخ) ﴿فِيها﴾ جار ومجرور. متعلق ب: (تنفخ).
﴿فَتَكُونُ﴾ (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص. مرفوع واسمه مستتر: هي. ﴿طَيْراً﴾ خبر تكون
стр. 564
منصوب ﴿بِإِذْنِي﴾ مثل إعراب: الأول. متعلق ب: نعت ل: ﴿طَيْراً﴾. ﴿وَتُبْرِئُ﴾ (الواو) عاطفة (تبرئ) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿وَتُبْرِئُ﴾ في محل جر معطوفة على جملة:
﴿تَخْلُقُ﴾. ﴿الْأَكْمَهَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَالْأَبْرَصَ﴾ (الواو) عاطفة (الأبرص) معطوف على الأكمه منصوب ﴿بِإِذْنِي﴾ مثل إعراب الأول. متعلق ب: حال من فاعل: تبرئ. ﴿وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي﴾ (الواو) عاطفة. (إذ تخرج الموتى بإذني) مثل إعراب: المتقدمة ومعطوفة عليها.
وجملة: ﴿تُخْرِجُ﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿وَإِذْ كَفَفْتُ﴾ (الواو) عاطفة (إذ كففت) مثل إعراب: (إذ أيدت).وجملة: ﴿كَفَفْتُ﴾ في محل جر. مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾ مفعول به.
منصوب بالياء ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه. مجرور بالفتحة. ﴿عَنْكَ﴾ مثل إعراب: ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلق ب (كففت) ﴿إِذْ﴾ ظرف متعلق ب (كففت). ﴿جِئْتَهُمْ﴾ (جئت) فعل ماض. و (التاء) فاعله.
وجملة: ﴿جِئْتَهُمْ﴾ في محل جر. مضاف إليه. و (الهاء) مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ جار ومجرور.
متعلق ب: محذوف حال من: فاعل: جئت. ﴿فَقالَ﴾: (الفاء) -استئنافية (قال) فعل ماض.
﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: (قال الذين) -استئنافية-. ﴿كَفَرُوا﴾ فعل ماض و (الواو) فاعله. وجملة: ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول: (الذين). ﴿مِنْهُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بحال من فاعل:
كفروا. ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هذا﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿سِحْرٌ﴾ خبر مرفوع ﴿مُبِينٌ﴾ نعت مرفوع. وجملة: ﴿إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ﴾ في محل نصب مقول القول.
١١١ - ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنّا وَاِشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ (١١١)﴾
الإعراب
﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ﴾: (الواو) عاطفة (إذ أوحيت) مثل إعراب: ﴿إِذْ قالَ اللهُ﴾ في الآية (١١٠) والجملة معطوفة على جملة: أيدتك ... في الآية السابقة في محل جر. وجملة:
﴿أَوْحَيْتُ﴾ في محل جر. مضاف إليه. ﴿إِلَى الْحَوارِيِّينَ﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿أَوْحَيْتُ﴾.
﴿أَنْ﴾ حرف تفسير ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر وفاعله. ﴿بِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمِنُوا﴾ وجملة: ﴿آمِنُوا بِي﴾ -تفسيرية-. ﴿وَبِرَسُولِي﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿آمِنُوا﴾ و (الياء) مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾ فعل ماض. وفاعله. وجملة: ﴿قالُوا﴾ استئنافية-. ﴿آمَنّا﴾ فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة: ﴿آمَنّا﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَاشْهَدْ﴾: (الواو) عاطفة. (اشهد) فعل أمر. والفاعل: أنت، وجملة: (اشهد) في محل نصب. معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿بِأَنَّنا﴾:
(الباء) حرف جر (أن) حرف ناسخ. (نا) في محل نصب. اسم أن ﴿مُسْلِمُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو.
стр. 565
والمصدر المؤول: (أننا مسلمون).في محل جر بالباء. متعلق ب: (اشهد).
١١٢ - ﴿إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى اِبْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اِتَّقُوا اللهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١١٢)﴾
الإعراب
﴿إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ مثل إعراب: ﴿إِذْ قالَ اللهُ﴾ مر إعرابها في الآية (١١٠).
وجملة: ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ في محل جر بإضافة ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ﴾ -مر إعرابها في الآية (١١٠).وجملة: ﴿يا عِيسَى﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام ﴿يَسْتَطِيعُ﴾ فعل مضارع مرفوع. ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. وجملة: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ جواب النداء. في محل نصب. مقول القول. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب.
﴿يُنَزِّلَ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل: هو ﴿عَلَيْنا﴾ جار ومجرور. متعلق ب: ﴿يُنَزِّلَ﴾.
﴿مائِدَةً﴾ مفعول به منصوب ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور متعلق ب ﴿يُنَزِّلَ﴾. والمصدر المؤول:
﴿أَنْ يُنَزِّلَ﴾ في محل نصب مفعول به. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ - استئنافية-. ﴿اِتَّقُوا﴾ فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿اِتَّقُوا﴾ في محل نصب مقول القول.
﴿اللهَ﴾ لفظ الجلالة مفعول به منصوب ﴿أَنْ﴾ حرف شرط جازم ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم. فعل الشرط. و (التاء) اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر كان منصوب بالياء. وجملة:
﴿كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ -استئنافية-وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
١١٣ - ﴿قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشّاهِدِينَ (١١٣)﴾
الإعراب
﴿قالُوا﴾ فعل ماض والواو: فاعله. وجملة: ﴿قالُوا﴾ -استئنافية-. ﴿نُرِيدُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُرِيدُ﴾ في محل نصب. مقول القول. ﴿أَنْ نَأْكُلَ مِنْها﴾ مثل إعراب: ﴿أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا﴾ والجار والمجرور متعلق ب: ﴿نَأْكُلَ﴾ والمصدر المؤول. ﴿أَنْ نَأْكُلَ﴾ في محل نصب مفعول به عامله: نريد. ﴿وَتَطْمَئِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (تطمئن) مضارع منصوب معطوف على (تأكل). ﴿قُلُوبُنا﴾ فاعل مرفوع (نا) مضاف إليه. والمصدر المؤول (تطمئن قلوبنا) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق. ﴿وَنَعْلَمَ﴾ (الواو) عاطفة (نعلم) معطوف على (نأكل) منصوب. والمصدر المؤول (نعلم) بتقدير: أن معطوف على المصدر المؤول السابق.
﴿أَنْ﴾ مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن. محذوف والتقدير: أنه. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق
следующие страницы →