Полный текст (2 714 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
٤٩ - ﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ (٤٩)﴾
الإعراب
﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة (الذين) موصول مبتدأ ﴿كَذَّبُوا﴾ فعل ماض و (الواو):
فاعله. وجملة: ﴿كَذَّبُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِآياتِنا﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿كَذَّبُوا﴾ و (نا) مضاف إليه ﴿يَمَسُّهُمُ﴾ مضارع مرفوع. و (الهاء) مفعول به. ﴿الْعَذابُ﴾ فاعل مرفوع.
وجملة: ﴿يَمَسُّهُمُ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين كذبوا) معطوفة على جملة:
من آمن في الآية (٤٨). ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص والواو: اسم كان. ﴿يَفْسُقُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:
﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما. وجملة: ﴿يَفْسُقُونَ﴾ في محلّ نصب. خبر ﴿كانُوا﴾. والمصدر المؤوّل. (ما كانوا) في محلّ جر بالباء. متعلّق ب: ﴿يَمَسُّهُمُ﴾.
٥٠ - ﴿قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ أَفَلا تَتَفَكَّرُونَ (٥٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت، والجملة استئنافية. ﴿لا﴾ نافية ﴿أَقُولُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا ﴿لَكُمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلق ب: أقول. وجملة: أقول
في محل نصب مقول القول. ﴿عِنْدِي﴾: (عند) ظرف مكان منصوب متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. و (الياء) مضاف إليه. ﴿خَزائِنُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿عِنْدِي خَزائِنُ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة ﴿لا أَعْلَمُ﴾: مثل إعراب: (لا أقول). ﴿الْغَيْبَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: (لا أعلم) في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿عِنْدِي خَزائِنُ﴾. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة ﴿لا أَقُولُ لَكُمْ﴾:
مثل إعراب الأولى ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي﴾: (إن) حرف ناسخ-للتوكيد (الياء) اسم: ﴿إِنْ﴾.
﴿مَلَكٌ﴾ خبر إنّ مرفوع. وجملة: ﴿إِنِّي مَلَكٌ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿إِنْ﴾ نافية.
﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿ما﴾ موصول. مفعول به.
وجملة: ﴿إِنْ أَتَّبِعُ﴾ تعليلية. ﴿يُوحى﴾ مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر:
هو وهو العائد ﴿إِلَيَّ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُوحى﴾. وجملة: ﴿يُوحى إِلَيَّ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿هَلْ﴾ حرف استفهام. ﴿يَسْتَوِي﴾ مضارع مرفوع. ﴿الْأَعْمى﴾ فعل فاعل مرفوع. (الواو) عاطفة
стр. 597
﴿الْبَصِيرُ﴾ معطوف على: الأعمى مرفوع. وجملة: ﴿هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (لا) نافية ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَتَفَكَّرُونَ﴾ معطوفة على استئناف مقدّر. أي: ألا تسمعون فتتفكرون.
٥١ - ﴿وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٥١)﴾
الإعراب
﴿وَأَنْذِرْ﴾: (الواو) عاطفة (أنذر) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت، والجملة معطوفة على جملة: قل ... في الآية السابقة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أنذر). ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به. ﴿يَخافُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة:
﴿يَخافُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يُحْشَرُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. مبني للمفعول. والواو: نائب فاعل. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يُحْشَرُوا﴾ في محلّ نصب، مفعول به عامله: ﴿يُحْشَرُوا﴾. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب ﴿يُحْشَرُوا﴾.
و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص ﴿لَهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف، خبر ليس مقدّم. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: (من دون) جارّ ومجرور، متعلّق بحال من: وليّ. و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَيْسَ لَهُمْ﴾ -استئناف بياني-. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) لتأكيد النفي. ﴿شَفِيعٌ﴾ معطوف على: ولي مرفوع. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ للترجي و (الهاء) اسم: لعلّ ﴿يَتَّقُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محل رفع. خبر: لعلّ. وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ -تعليلية-.
٥٢ - ﴿وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظّالِمِينَ (٥٢)﴾
الإعراب
стр. 598
ومجرور متعلّق ب: ﴿يَدْعُونَ﴾. ﴿وَالْعَشِيِّ﴾: (الواو) عاطفة (العشي) معطوف على: الغداة مجرور.
﴿يُرِيدُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل ﴿وَجْهَهُ﴾ مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿يُرِيدُونَ﴾ في محلّ نصب حال من فاعل: يدعون. ﴿ما﴾ نافية.
﴿عَلَيْكَ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف، خبر مقدم. ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾: (من حساب) جارّ ومجرور متعلق بحال من: ﴿شَيْءٍ﴾. و (الهاء) مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ ﴿شَيْءٍ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلا، مبتدأ مؤخر. وجملة: ﴿ما عَلَيْكَ﴾ -تعليلية-أو استئناف بياني. (الواو) عاطفة ﴿وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾ مثل إعراب نظيرتها. وجملة: (ما من حسابك) معطوفة على جملة: ما عليك. ﴿فَتَطْرُدَهُمْ﴾: (الفاء) للتشبيه (تطرد) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء.
و (الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر: أنت. والمصدر والمؤوّل: (أن تطردهم) معطوف على مصدر متصيد من النفي المتقدم. ﴿فَتَكُونَ﴾: (الفاء) عاطفة (تكون) مضارع منصوب ناقص، معطوف على (تطرد) واسمه مستتر: أنت ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بخبر تكون. وجملة: (تكون من الظالمين) معطوفة على جملة: (تطردهم).
٥٣ - ﴿وَكَذلِكَ فَتَنّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَلَيْسَ اللهُ بِأَعْلَمَ بِالشّاكِرِينَ (٥٣)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو) استئنافية. (الكاف) حرف تشبيه وجرّ (ذلك) اسم إشارة، في محل جرّ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: (فتنا). ﴿فَتَنّا﴾ فعل ماض و (نا) فاعله. وجملة:
﴿فَتَنّا﴾ -استئنافية-. ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق بحال من: بعضهم. ﴿لِيَقُولُوا﴾: (اللام) للتعليل (يقولوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والواو: فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن يقولوا) في محلّ جرّ باللام. متعلق ب: فتنا.
﴿أَهؤُلاءِ﴾: (الهمزة) للاستفهام ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿مَنَّ﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿مَنَّ اللهُ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: هؤلاء. وجملة: (هؤلاء منّ الله) في محلّ نصب، مقول القول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: منّ ﴿مِنْ بَيْنِنا﴾: جارّ ومجرور. متعلق ب: من و (نا) مضاف إليه. ﴿أَلَيْسَ﴾: (الهمزة) للاستفهام (ليس) فعل ماض ناقص.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع. ﴿بِأَعْلَمَ﴾: (الباء) حرف جرّ. (أعلم) خبر: ليس منصوب ﴿بِالشّاكِرِينَ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: أعلم. مجرور بالياء. وجملة: ﴿أَلَيْسَ اللهُ﴾ - استئنافية.
стр. 599
٥٤ - ﴿وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٤)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾ (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلّق بالجواب: (قل). ﴿جاءَكَ﴾ فعل ماض و (الكاف) مفعول به ﴿الَّذِينَ﴾ موصول فاعل. وجملة: ﴿جاءَكَ الَّذِينَ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِآياتِنا﴾: (بآيات) جارّ ومجرور. متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ و (نا) مضاف إليه. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قل) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: (قل) جواب شرط غير جازم. ﴿سَلامٌ﴾ مبتدأ مرفوع.
﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف، خبر المبتدأ. وجملة: ﴿سَلامٌ عَلَيْكُمْ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿كَتَبَ﴾ فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾ فاعل مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. وجملة:
﴿كَتَبَ رَبُّكُمْ﴾ -استئنافية-. ﴿عَلى نَفْسِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿كَتَبَ﴾ و (الهاء) مضاف إليه ﴿الرَّحْمَةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿أَنَّهُ﴾: (أنّ) حرف ناسخ للتوكيد (الهاء) اسم أنّ. ﴿مَنْ﴾ اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿عَمِلَ﴾ فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر: هو ﴿مِنْكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حال من فاعل: عمل أي: متلبسا بجهالة.
وجملة: ﴿عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: من. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
جملة: ﴿مَنْ عَمِلَ﴾ في محل رفع خبر إنّ. وجملة: ﴿أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ﴾ -استئناف بياني. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿تابَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿تابَ﴾ في محل رفع معطوفة على جملة: عمل. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: (من بعد) جارّ ومجرور متعلق ب: تاب و (الهاء) مضاف إليه.
﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو) عاطفة (أصلح) فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: أصلح في محلّ رفع، معطوفة على جملة: تاب. ﴿فَأَنَّهُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (أنّ) حرف ناسخ. للتوكيد و (الهاء) اسم أنّ. ﴿غَفُورٌ﴾ خبر إنّ مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (أنه غفور رحيم) في محلّ جزم، جواب الشرط.
٥٥ - ﴿وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥)﴾
الإعراب
стр. 600
الآية (٥٣).وجملة: ﴿نُفَصِّلُ .. ﴾. استئنافية. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿وَلِتَسْتَبِينَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (تستبين) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام.
﴿سَبِيلُ﴾ فاعل مرفوع ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. والمصدر المؤوّل: (أن تستبين) في محلّ جرّ، معطوف على مصدر مؤوّل. تقديره: ليظهر الحقّ متعلق ب: ﴿نُفَصِّلُ﴾.
٥٦ - ﴿قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قُلْ لا أَتَّبِعُ أَهْواءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (٥٦)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿إِنِّي﴾:
(إنّ) حرف ناسخ. للتوكيد. و (الياء) اسم إنّ- ﴿نُهِيتُ﴾ فعل ماض، مبني للمفعول. والتاء: نائب فاعل. وجملة: ﴿نُهِيتُ﴾ في محلّ نصب خبر: إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي نُهِيتُ﴾ في محلّ نصب، مقول القول. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب ﴿أَعْبُدَ﴾ مضارع منصوب، والفاعل مستتر: أنا، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: ﴿نُهِيتُ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به. ﴿تَدْعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة:
﴿تَدْعُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ﴿اللهِ﴾ مضاف إليه، مجرور ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-.
﴿لا﴾ نافية. ﴿أَتَّبِعُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أَتَّبِعُ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿أَهْواءَكُمْ﴾: (أهواء) مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿ضَلَلْتُ﴾ فعل ماض، و (التاء) فاعله. وجملة: ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾ -استئناف بياني أو: تعليلية.
﴿إِذاً﴾ حرف جواب. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) عاملة عمل: ليس. ﴿أَنَا﴾ اسم: ما ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر: ما. وجملة: ﴿وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ معطوفة على جملة: ﴿قَدْ ضَلَلْتُ﴾.
٥٧ - ﴿قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (٥٧)﴾
الإعراب
﴿قُلْ إِنِّي﴾ انظر إعرابها في الآية السابقة. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-.
﴿عَلى بَيِّنَةٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: خبر إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْ رَبِّي﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: نعت ل: (بينة) و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَكَذَّبْتُمْ﴾:
стр. 601
(الواو) حالية (كذبتم) فعل ماض، والتاء: فاعل. وجملة: (كذبتم) في محلّ نصب حال بتقدير: قد.
﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (كذّبت). (ما) نافية ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة.
﴿عِنْدِي﴾: متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. و (الياء) ضمير مضاف إليه ﴿ما﴾ موصول مبتدأ مؤخر.
﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة: ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ صلة الموصول:
ما. وجملة: ﴿ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ﴾ استئنافية. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:
﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾. ﴿إِنِ﴾ نافية. ﴿الْحُكْمُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿لِلّهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف، خبر المبتدأ. وجملة: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ﴾ -تعليلية. ﴿يَقُصُّ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَقُصُّ﴾ في محلّ نصب حال. ﴿الْحَقَّ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْفاصِلِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. وجملة: (هو خير) في محلّ نصب معطوفة على جملة: ﴿يَقُصُّ﴾.
٥٨ - ﴿قُلْ لَوْ أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِالظّالِمِينَ (٥٨)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿لَوْ﴾ حرف شرط، غير جازم ﴿أَنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ مثل إعراب الأولى في الآية السابقة. والظرف خبر أنّ و (ما) اسمه. وجملة: ﴿تَسْتَعْجِلُونَ﴾ صلة الموصول (ما).وجملة:
﴿لَوْ أَنَّ .. ﴾. في محلّ نصب مقول القول. والمصدر المؤوّل. ﴿أَنَّ عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ﴾ في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت. ﴿لَقُضِيَ﴾: (اللام) واقعة في جواب: لو. (قضي) فعل ماض مبني للمجهول ﴿الْأَمْرُ﴾ نائب فاعل مرفوع وجملة: (قضي الأمر) جواب شرط غير جازم.
﴿بَيْنِي﴾: (بين) ظرف مكان، منصوب متعلق ب: قضي و (الياء) مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَكُمْ﴾:
(الواو) عاطفة (بينكم) مثل إعراب: بيني متعلق ب: قضي. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو) استئنافية. (الله) مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر مرفوع ﴿بِالظّالِمِينَ﴾ جار ومجرور متعلق ب: ﴿أَعْلَمُ﴾. وجملة: (الله أعلم) -استئنافية-.
٥٩ - ﴿وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٥٩)﴾
الإعراب
стр. 602
﴿مَفاتِحُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: (عنده مفاتح) معطوفة على جملة: (الله أعلم) في الآية (٥٨). ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَعْلَمُها﴾: (يعلم) مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به. ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿هُوَ﴾ فاعل. وجملة: ﴿لا يَعْلَمُها إِلاّ هُوَ﴾ في محلّ نصب حال من: ﴿مَفاتِحُ الْغَيْبِ﴾. (الواو) عاطفة ﴿يَعْلَمُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو.
﴿ما﴾ موصول مفعول به. ﴿فِي الْبَرِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة: ما. وجملة: (يعلم ما في البر) معطوفة على جملة: ﴿وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ﴾. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على ﴿الْبَرِّ﴾ مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿تَسْقُطُ﴾ مضارع مرفوع ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ. ﴿وَرَقَةٍ﴾ فاعل: ﴿تَسْقُطُ﴾ مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة:
﴿تَسْقُطُ﴾ معطوفة على جملة: (عنده مفاتح الغيب). ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء وحصر.
﴿يَعْلَمُها﴾ مثل إعراب نظيرتها. وجملة: ﴿يَعْلَمُها﴾ في محلّ نصب حال من: ﴿وَرَقَةٍ﴾.
﴿وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ﴾: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. (حبة): معطوف على (ورقة) مجرور، (في ظلمات): جار ومجرور متعلق ب: (تسقط)، (الأرض): مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾:
(الواو) عاطفة. (لا): لتأكيد النفي. ﴿رَطْبٍ وَلا يابِسٍ﴾ لفظان معطوفان على ورقة مجروران لفظا.
﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿فِي كِتابٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: حبّة ﴿مُبِينٍ﴾ نعت ل:
﴿كِتابٍ﴾ مجرور.
٦٠ - ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٦٠)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول خبر. وجملة: (هو الذي) معطوفة على جملة: (عنده مفاتح الغيب). ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع. و (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿بِاللَّيْلِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: يتوفى. ﴿وَيَعْلَمُ﴾. ﴿وَيَعْلَمُ﴾: (الواو) عاطفة (يعلم) فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يعلم) معطوفة على صلة الموصول. ﴿ما﴾ اسم موصول مفعول به.
﴿جَرَحْتُمْ﴾ فعل ماض (التاء) فاعل. وجملة: ﴿جَرَحْتُمْ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿بِالنَّهارِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿جَرَحْتُمْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَتَوَفّاكُمْ﴾. ﴿فِيهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يبعث. ﴿لِيُقْضى﴾ (اللام) للتعليل (يقضى) مضارع منصوب مبني للمفعول.
стр. 603
﴿أَجَلٌ﴾ نائب فاعل مرفوع ﴿مُسَمًّى﴾ نعت ل: ﴿أَجَلٌ﴾ مرفوع والمصدر المؤول: (أن يقضى) في محل جر باللام، متعلق ب: يبعثكم. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ (مرجع) مبتدأ مؤخّر مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه. وجملة:
﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿يَبْعَثُكُمْ﴾. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَبِّئُكُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ (ما) موصول في محلّ جرّ متعلّق ب: ينبّئ. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص. و (التاء) اسمه ﴿تَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون والواو: فاعل. وجملة:
﴿تَعْمَلُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ﴾ صلة الموصول: (ما).
٦١ - ﴿وَهُوَ الْقاهِرُ فَوْقَ عِبادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ (٦١)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ مرفوع ﴿الْقاهِرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة:
(هو القاهر) معطوفة على جملة: ﴿هُوَ الَّذِي﴾. ﴿فَوْقَ﴾ ظرف منصوب، متعلّق ب: محذوف، حال من: الضمير في القاهر. ﴿عِبادِهِ﴾ مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيُرْسِلُ﴾:
(الواو) عاطفة. (يرسل) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يرسل) في محلّ رفع، معطوفة على الخبر ﴿الْقاهِرُ﴾ ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يرسل ﴿حَفَظَةً﴾ مفعول به منصوب ﴿حَتّى﴾ حرف ابتداء ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل، متضمن معنى الشرط، في محل نصب، متعلق ب: ﴿تَوَفَّتْهُ﴾. ﴿جاءَ﴾ فعل ماض. ﴿أَحَدَكُمُ﴾ مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ﴿الْمَوْتُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَ أَحَدَكُمُ﴾ في محلّ جرّ بإضافة ﴿إِذا﴾ إليها.
﴿تَوَفَّتْهُ﴾ فعل ماض. و (التاء) للتأنيث ﴿رُسُلُنا﴾ فاعل مرفوع. (نا) مضاف إليه. وجملة:
﴿تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) حالية (هم) مبتدأ ﴿لا﴾ نافية ﴿يُفَرِّطُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لا يُفَرِّطُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ هم. وجملة: (هم لا يفرّطون) في محلّ نصب حال من: رسلنا.
٦٢ - ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحاسِبِينَ (٦٢)﴾
الإعراب
﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿رُدُّوا﴾ فعل ماض، مبني للمجهول. و (الواو) نائب فاعل.
وجملة: ﴿رُدُّوا﴾ معطوفة على جملة الجواب: توفته. ﴿إِلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب:
стр. 604
﴿رُدُّوا﴾. ﴿مَوْلاهُمُ﴾ نعت للفظ الجلالة مجرور و (الهاء) مضاف إليه. ﴿الْحَقِّ﴾ نعت ثان مجرور ويجوز نصبه على إضمار أعني. ﴿أَلا﴾ حرف تنبيه ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: خبر مقدّم. ﴿الْحُكْمُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُ الْحُكْمُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة (هو) مبتدأ. ﴿أَسْرَعُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْحاسِبِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: (هو أسرع) معطوفة على-الاستئنافية.
٦٣ - ﴿قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجانا مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (٦٣)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿مَنْ﴾ اسم استفهام، في محلّ رفع مبتدأ. ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ فعل مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: من. وجملة: ﴿مَنْ يُنَجِّيكُمْ﴾ في محل نصب، مقول القول. ﴿مِنْ ظُلُماتِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه. مجرور. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على البر، مجرور. ﴿تَدْعُونَهُ﴾: (تدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تَدْعُونَهُ﴾ في محلّ نصب حال من (الكاف) في: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿تَضَرُّعاً﴾ مفعول مطلق نائب عن المصدر أي دعاء تضرعا ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال أي متضرعين. ﴿وَخُفْيَةً﴾: (الواو) عاطفة (خفية) معطوف على: ﴿تَضَرُّعاً﴾ منصوب. ﴿لَئِنْ﴾: (اللام) موطئة للقسم، (إن) حرف شرط جازم ﴿أَنْجانا﴾ فعل ماض، في محلّ جزم، فعل الشرط (نا) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (إن أنجانا) تفسيرية. ﴿مَنْ﴾ حرف جرّ ﴿هذِهِ﴾ اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلق ب: ﴿أَنْجانا﴾.
﴿لَنَكُونَنَّ﴾: (اللام) لام القسم (نكونن) مضارع ناقص مبني على الفتح. و (النون) للتوكيد واسمه مستتر: نحن. ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكونن. وجملة: (نكونن) جواب القسم. وجواب الشرط محذوف، دلّ عليه جواب القسم.
٦٤ - ﴿قُلِ اللهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْها وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٦٤)﴾
الإعراب
﴿قُلِ﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلِ﴾ -استئنافية-. ﴿اللهُ﴾:
مبتدأ مرفوع ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ مثل إعراب الأول في الآية السابقة. وجملة: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ: الله. وجملة: ﴿اللهُ يُنَجِّيكُمْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْها﴾: (من) حرف جر.
стр. 605
و (الهاء) في محلّ جرّ، متعلق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾. ﴿وَمِنْ﴾: (الواو) عاطفة ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿يُنَجِّيكُمْ﴾ ﴿كَرْبٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: ﴿أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ﴾ في محلّ نصب معطوفة على جملة: مقول القول.
٦٥ - ﴿قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ اُنْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (٦٥)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية-. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الْقادِرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿هُوَ الْقادِرُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلى﴾ حرف جرّ ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَبْعَثَ﴾ فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَبْعَثَ﴾ في محلّ جرّ ب: على، متعلق ب: ﴿الْقادِرُ﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: ﴿يَبْعَثَ﴾. ﴿عَذاباً﴾ مفعول به منصوب. ﴿مِنْ فَوْقِكُمْ﴾: (من فوق) جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل: ﴿عَذاباً﴾ و (الكاف) مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿مِنْ تَحْتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف نعت ل: ﴿عَذاباً﴾. ﴿أَرْجُلِكُمْ﴾ مضاف إليه. مجرور. و (الكاف) مضاف إليه ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿يَلْبِسَكُمْ﴾ (يلبس) مضارع منصوب، معطوف على: ﴿يَبْعَثَ﴾. و (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. والمصدر المؤول من: ... يلبسكم، بتقدير أن معطوف على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿شِيَعاً﴾ حال منصوبة من الضمير في: يبعثكم. ﴿وَيُذِيقَ﴾ (الواو) عاطفة. (يذيق) فعل مضارع منصوب معطوف على: يبعث، والفاعل مستتر: هو. ﴿بَعْضَكُمْ﴾ (بعض) مفعول به منصوب، (الكاف) مضاف إليه. ﴿بَأْسَ﴾ مفعول به ثان منصوب ﴿بَعْضٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول: (أن) يذيق ... معطوف على المصدر المؤول: أن يبعث ... في محل جر. ﴿اُنْظُرْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اُنْظُرْ﴾ -استئنافية-. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام في محل نصب حال عامله: ﴿نُصَرِّفُ﴾. (نصرف) مضارع مرفوع، والفاعل مستتر:
نحن ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ في محلّ نصب مفعول به ل:
﴿اُنْظُرْ﴾. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: (لعلّ) حرف ناسخ. للترجّي (الهاء) في محلّ نصب اسم: لعلّ ﴿يَفْقَهُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَفْقَهُونَ﴾ في محلّ رفع. خبر: لعلّ.
وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾ -استئناف بياني-أو تعليلية.
стр. 606
٦٦ - ﴿وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ قُلْ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (٦٦)﴾
الإعراب
﴿وَكَذَّبَ﴾: (الواو) استئنافية- (كذّب) فعل ماض. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (كذّب). ﴿قَوْمُكَ﴾: (قوم) فاعل مرفوع. و (الكاف) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (كذب به قومك) -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حاليّة (هو) مبتدأ ﴿الْحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة:
﴿وَهُوَ الْحَقُّ﴾ في محلّ نصب حال. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية.
﴿لَسْتُ﴾ فعل ماض. ناقص. (التاء) اسم: ليس. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: وكيل ﴿بِوَكِيلٍ﴾: (الباء) حرف جرّ (وكيل) خبر: ليس مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ﴿لَسْتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول.
٦٧ - ﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٦٧)﴾
الإعراب
﴿لِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: خبر مقدّم. ﴿نَبَإٍ﴾ مضاف إليه، مجرور.
﴿مُسْتَقَرٌّ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: ﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ﴾ -استئنافية-. ﴿وَسَوْفَ﴾: (الواو) استئنافية. (سوف) حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة:
﴿تَعْلَمُونَ﴾ استئنافية.
٦٨ - ﴿وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٦٨)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾: (الواو) -استئنافية- (إذا) ظرف للزمن المستقبل، متضمّن معنى الشرط، في محلّ نصب، متعلق بالجواب: أعرض ﴿رَأَيْتَ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول مفعول به. وجملة: إذا رأيت ... استئنافية. وجملة: ﴿رَأَيْتَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿يَخُوضُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَخُوضُونَ﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿فِي آياتِنا﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يَخُوضُوا﴾ و (نا) مضاف إليه.
﴿فَأَعْرِضْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (أعرض) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
(أعرض عنهم) جواب شرط غير جازم. ﴿عَنْهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: أعرض. ﴿حَتّى﴾ حرف غاية وجرّ ﴿يَخُوضُوا﴾ فعل مضارع منصوب ب: أن مضمرة بعد: حتى و (الواو) فاعل ﴿فِي حَدِيثٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿يَخُوضُوا﴾ و ﴿غَيْرِهِ﴾ نعت ل: ﴿حَدِيثٍ﴾ مجرور. و (الهاء) مضاف إليه.
стр. 607
والمصدر المؤوّل: (أن يخوضوا) في محلّ جرّ. ب: حتى متعلّق ب: أعرض ﴿وَإِمّا﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (ما) صلة مؤكدة. ﴿يُنْسِيَنَّكَ﴾ مضارع مبني على الفتح، في محلّ جزم، فعل الشرط. والنون للتوكيد. (الكاف) مفعول به. والمفعول الثاني محذوف تقديره: ما أمرت به.
﴿الشَّيْطانُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ﴾ معطوفة على جملة: إذا رأيت
الاستئنافية. ﴿فَلا﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (لا) ناهية جازمة. ﴿تَقْعُدْ﴾ فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: أنت ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب متعلق ب: تقعد ﴿الذِّكْرى﴾ مضاف إليه ﴿مَعَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق ب: تقعد ﴿الْقَوْمِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿الظّالِمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. وجملة: لا تقعد ... في محلّ جزم. جواب الشرط: إن.
٦٩ - ﴿وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (٦٩)﴾
الإعراب
﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية. ﴿عَلَى﴾ حرف جرّ. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: محذوف، خبر مقدم. ﴿يَتَّقُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو) فاعل. ومفعوله محذوف. تقديره: (الله).وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿مِنْ حِسابِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حال من: شيء. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾ مبتدأ مؤخّر مجرور لفظا مرفوع محلا. وجملة: (ما على الذين) معطوفة على:
الاستئنافية في الآية (٦٥). ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك ﴿ذِكْرى﴾ مفعول مطلق، لفعل محذوف أي: يذكرونهم ذكرى. وجملة: يذكرونهم ﴿ذِكْرى﴾ معطوفة على جملة: ﴿وَما عَلَى الَّذِينَ﴾ -استئنافية-. ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ مثل إعراب: ﴿لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ﴾ الآية (٦٥).ومفعول: ﴿يَتَّقُونَ﴾ محذوف. تقديره: الخوض. وجملة: ﴿يَتَّقُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر لعلّ. وجملة: ﴿لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ -تعليلية-.
٧٠ - ﴿وَذَرِ الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا لَهُمْ شَرابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ (٧٠)﴾
الإعراب
стр. 608
﴿الَّذِينَ﴾ موصول مفعول به. وجملة: (ذر الذين) -استئنافية-. ﴿اِتَّخَذُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿اِتَّخَذُوا﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِينَ﴾. ﴿دِينَهُمْ﴾ مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه ﴿لَعِباً﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَهْواً﴾ (الواو) عاطفة. (لهوا) معطوف على:
﴿لَعِباً﴾ منصوب. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾: (الواو) عاطفة (غرّتهم) فعل ماض. والتاء للتأنيث و (الهاء) مفعول به ﴿الْحَياةُ﴾ فاعل مرفوع ﴿الدُّنْيا﴾ نعت للحياة مرفوع. وجملة: (غرتهم الحياة) معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَذَكِّرْ﴾ (الواو) عاطفة (ذكّر) فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ذكّر. وجملة: (ذكر به) معطوفة على الاستئنافية. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿تُبْسَلَ﴾ فعل مضارع منصوب مبني للمفعول. ﴿نَفْسٌ﴾ نائب فاعل مرفوع.
والمصدر المؤوّل. ﴿أَنْ تُبْسَلَ﴾ في محلّ نصب، مفعول لأجله أي مخافة أن تبسل. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. أو: اسم موصول. ﴿كَسَبَتْ﴾ فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره (هي).والمصدر المؤوّل: (ما كسبت) في محلّ جرّ بالباء. متعلّق ب: ﴿تُبْسَلَ﴾.
[أو أن جملة: كسبت ... صلة الموصول: ما]. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. ﴿لَها﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: خبر ليس المحذوف مقدم. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: حال من وليّ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿وَلِيٌّ﴾ اسم ليس مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: ﴿لَيْسَ لَها﴾ -استئنافية-. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة. (لا) لتأكيد النفي. ﴿شَفِيعٌ﴾ معطوف على ﴿وَلِيٌّ﴾ مرفوع. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم.
﴿تَعْدِلْ﴾ مضارع مجزوم، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هي. ﴿كُلَّ﴾ مفعول مطلق منصوب، نائب عن المصدر. ﴿عَدْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿تَعْدِلْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿لَيْسَ لَها﴾ ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْخَذْ﴾ مضارع مجزوم، مبني للمفعول جواب الشرط. ﴿مِنْها﴾ جارّ ومجرور في محلّ رفع نائب فاعل. وجملة: ﴿لا يُؤْخَذْ مِنْها﴾ جواب شرط، غير مقترنة بالفاء.
﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ خبر المبتدأ. وجملة: ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية-.
﴿أُبْسِلُوا﴾ فعل ماض مبني للمفعول. و (الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿أُبْسِلُوا﴾ صلة الموصول:
﴿الَّذِينَ﴾. ﴿بِما كَسَبُوا﴾ مثل إعراب: ﴿بِما كَسَبَتْ﴾ و (الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿شَرابٌ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة: لهم شراب ... في محل رفع خبر ثان ل: أولئك. ﴿مِنْ حَمِيمٍ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: شراب.
﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو) عاطفة (عذاب) معطوف على شراب مرفوع ﴿أَلِيمٌ﴾ نعت ل: (عذاب)
стр. 609
مرفوع. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جر. (ما) موصول في محلّ جرّ. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص.
و (الواو) اسم كان. ﴿يَكْفُرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة:
﴿يَكْفُرُونَ﴾ في محلّ نصب خبر: كانوا. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما.
٧١ - ﴿قُلْ أَنَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَنْفَعُنا وَلا يَضُرُّنا وَنُرَدُّ عَلى أَعْقابِنا بَعْدَ إِذْ هَدانَا اللهُ كَالَّذِي اِسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرانَ لَهُ أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى اِئْتِنا قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدى وَأُمِرْنا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (٧١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿أَنَدْعُوا﴾:
(الهمزة) للاستفهام الإنكاري للتوبيخ. (ندعو) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن. وجملة:
(ندعو) في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ندعو ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ﴿ما﴾ موصول مفعول به ﴿لا﴾ نافية. ﴿يَنْفَعُنا﴾ (ينفع) مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو و (نا) مفعول به. وجملة: ﴿يَنْفَعُنا﴾ صلة الموصول: ما. (الواو) عاطفة.
﴿لا﴾ نافية ﴿يَضُرُّنا﴾ مضارع مرفوع. والفاعل هو و (نا) مفعول به. وجملة: ﴿يَضُرُّنا﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَنُرَدُّ﴾ (الواو) عاطفة (نردّ) مضارع مرفوع مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: نحن ﴿عَلى أَعْقابِنا﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: نرد. (نا) مضاف إليه. وجملة: (نردّ) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (ندعو). ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلق ب: (نردّ). ﴿إِذْ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ جرّ. مضاف إليه. ﴿هَدانَا﴾ فعل ماض (نا) مفعول به. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: ﴿هَدانَا اللهُ﴾ في محلّ جرّ بإضافة: ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿كَالَّذِي﴾:
(الكاف) حرف جرّ. (الذي) موصول في محلّ جرّ. متعلق ب: حال من فاعل: نرد ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾ فعل ماض. و (الهاء) مفعول به. ﴿الشَّياطِينُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾. ﴿حَيْرانَ﴾ حال منصوبة، من ضمير المفعول في: ﴿اِسْتَهْوَتْهُ﴾. ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف. خبر مقدّم.
﴿أَصْحابٌ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُ أَصْحابٌ﴾ في محلّ نصب حال، من الضمير في:
﴿حَيْرانَ﴾. ﴿يَدْعُونَهُ﴾: (يدعون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿يَدْعُونَهُ﴾ في محلّ رفع، نعت ل: ﴿أَصْحابٌ﴾. ﴿إِلَى الْهُدَى﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: (يدعون). ﴿اِئْتِنا﴾ فعل أمر والفاعل مستتر: أنت (نا) مفعول به. وجملة: ﴿اِئْتِنا﴾ في محلّ
стр. 610
نصب مقول قول محذوف أي يقولون ائتنا. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ. للتوكيد ﴿هُدَى﴾: اسم: إنّ منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل، للتأكيد ﴿الْهُدَى﴾ خبر: إنّ مرفوع. وجملة:
﴿إِنَّ هُدَى اللهِ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَأُمِرْنا﴾ (الواو) عاطفة (أمرنا) فعل ماض، مبني للمفعول. (نا) نائب فاعل. وجملة: (أمرنا) في محلّ نصب، معطوفة على جملة:
﴿إِنَّ هُدَى اللهِ﴾. ﴿لِنُسْلِمَ﴾: (اللام) لتعليل الأمر أي: أمرنا من أجل الإسلام. (نسلم) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر: نحن. والمصدر المؤوّل: (أن نسلم) في محلّ جرّ باللام، متعلّق ب: أمرنا. أو: في محل نصب مفعول به إذا اعتبرنا اللام للصلة.
﴿لِرَبِّ﴾ جار ومجرور متعلق ب: (نسلم). ﴿الْعالَمِينَ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء.
٧٢ - ﴿وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاِتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٢)﴾
الإعراب
﴿وَأَنْ﴾: (الواو) عاطفة (أن) حرف مصدري [أو تفسيرية]. ﴿أَقِيمُوا﴾ فعل أمر.
و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن أقيموا) في محلّ جرّ، معطوف على المصدر المؤوّل. المتقدّم-في الآية (٧١) أي لنسلم وأن أقيموا. ﴿الصَّلاةَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَاتَّقُوهُ﴾ (الواو) عاطفة (اتقوه) فعل أمر. و (الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: (اتقوه) معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) استئنافية. (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ موصول، خبر المبتدأ ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ (تحشرون): فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول.
و (الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ صلة الموصول: الذي. وجملة: (هو الذي) استئنافية.
٧٣ - ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (٧٣)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ الَّذِي﴾: (الواو) عاطفة (هو الذي) مرّ إعرابها في الآية (٧٢).ومعطوفة عليها. ﴿خَلَقَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿خَلَقَ السَّماواتِ﴾ صلة الموصول:
الذي. ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: السماوات مجرور. ﴿بِالْحَقِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف، حال من فاعل:
خلق (الواو) عاطفة ﴿يَوْمَ﴾ ظرف زمان منصوب، متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿يَقُولُ﴾
стр. 611
مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَقُولُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تامّ. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿كُنْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَيَكُونُ﴾: (الفاء) عاطفة (يكون) مضارع تامّ مرفوع. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (يكون) في محلّ جرّ، معطوفة على جملة: ﴿يَقُولُ﴾. ﴿قَوْلُهُ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع. و (الهاء) مضاف إليه ﴿الْحَقُّ﴾ نعت ل: قوله مرفوع. وجملة: ﴿قَوْلُهُ الْحَقُّ﴾ معطوفة على جملة: الصلة ﴿خَلَقَ﴾. ﴿وَلَهُ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) حرف جرّ. و (الهاء) في محلّ جرّ، متعلق ب: خبر مقدّم ﴿الْمُلْكُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع.
وجملة: (له الملك) معطوفة على جملة: ... قوله الحق ... لا محل لها. ﴿يَوْمَ﴾ بدل من: (يوم يقول) متعلق ب: ﴿تُحْشَرُونَ﴾ في الآية (٧٢) ﴿يُنْفَخُ﴾ مضارع مرفوع مبني للمجهول. ﴿فِي الصُّورِ﴾ جارّ ومجرور، في محلّ رفع نائب فاعل. ﴿يُنْفَخُ فِي الصُّورِ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه.
﴿عالِمُ﴾ خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو. ﴿الْغَيْبِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) عالم
استئنافية. ﴿وَالشَّهادَةِ﴾: (الواو) عاطفة. (الشّهادة) معطوف على: الغيب مجرور. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو) عاطفة (هو) مبتدأ ﴿الْحَكِيمُ﴾ خبر مرفوع ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو الحكيم) معطوفة على الاستئنافية.
٧٤ - ﴿وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٧٤)﴾
الإعراب
﴿وَإِذْ﴾: (الواو) استئنافية. (إذ) ظرف في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: اذكر. ﴿قالَ﴾ فعل ماض. ﴿إِبْراهِيمُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿قالَ إِبْراهِيمُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. ﴿لِأَبِيهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: ﴿قالَ﴾. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿آزَرَ﴾ بدل من: أبى مجرور بالفتحة. ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ (الهمزة) للاستفهام التوبيخي (تتخذ) فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿أَتَتَّخِذُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿أَصْناماً﴾ مفعول به منصوب. ﴿آلِهَةً﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿إِنِّي﴾ (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. و (الياء) اسم إن. ﴿أَراكَ﴾: (أرى) مضارع مرفوع. و (الكاف) مفعول به والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿أَراكَ﴾ في محلّ رفع خبر: إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي أَراكَ﴾ -استئنافية. ﴿وَقَوْمَكَ﴾: (الواو) عاطفة (قومك) معطوف على الضمير في: أراك منصوب. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فِي ضَلالٍ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف. حال ﴿مُبِينٍ﴾ نعت ل: ضلال مجرور.
стр. 612
٧٥ - ﴿وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) عاطفة (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: نريه ملكوت السماوات والأرض رؤية كرؤيته ضلال أبيه. ﴿نُرِي﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: نحن ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به منصوب ﴿مَلَكُوتَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: ﴿السَّماواتِ﴾ مجرور. وجملة: ﴿نُرِي إِبْراهِيمَ﴾ معطوفة على مقدّر مستأنف.
﴿وَلِيَكُونَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (يكون) مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد:
اللام. واسمه: هو ﴿مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: محذوف خبر يكون. والمصدر المؤوّل:
(أن يكون) في محلّ جرّ باللام. متعلّق ب: ﴿نُرِي﴾. وهو معطوف على مصدر مؤوّل محذوف.
أي: نريه ... ليستدلّ ﴿وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ﴾. معطوفة على جملة: نرى.
٧٦ - ﴿فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (٧٦)﴾
الإعراب
﴿فَلَمّا﴾: (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين. متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلّق بالجواب: رأى ﴿جَنَّ﴾ فعل ماض. ﴿عَلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿جَنَّ﴾.
﴿اللَّيْلُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: فلما جنّ ... معطوفة على جملة: وكذلك نري ... ﴿رَأى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. ﴿كَوْكَباً﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿رَأى﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿قالَ﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ استئناف بياني. ﴿هذا﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿رَبِّي﴾ خبر مرفوع.
و (الياء) مضاف إليه. وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا أَفَلَ﴾ مثل إعراب ﴿فَلَمّا جَنَّ﴾ ومعطوفة عليها. ﴿قالَ﴾ فعل ماض، والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿لا﴾ نافية ﴿أُحِبُّ﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿لا أُحِبُّ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿الْآفِلِينَ﴾ مفعول به، منصوب بالياء.
٧٧ - ﴿فَلَمّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضّالِّينَ (٧٧)﴾
الإعراب
стр. 613
﴿رَأَى الْقَمَرَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه، وجملة: فلما رأى ... معطوفة على استئناف مقدر، أي:
فطلع القمر. ﴿بازِغاً﴾ حال منصوبة من: ﴿الْقَمَرَ﴾. ﴿قالَ هذا رَبِّي﴾ مرّ إعراب نظيرها، في الآية (٧٦).وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم، وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول ﴿فَلَمّا أَفَلَ قالَ﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة وهي معطوفة على جملة: فلما رأى
وجملة: ﴿أَفَلَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾:
(اللام) موطئة للقسم. (إن) حرف شرط جازم ﴿لَمْ﴾ حرف نفي فقط ﴿يَهْدِنِي﴾ مضارع مجزوم.
فعل الشرط. و (النون) للوقاية. و (الياء) مفعول به ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع و (الياء) مضاف إليه. وجملة:
﴿لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿لَأَكُونَنَّ﴾ (اللام) واقعة في جواب القسم (أكوننّ) مضارع ناقص مبني على الفتح في محل رفع. و (النون) للتوكيد واسم كان مستتر. أنا ﴿مِنَ الْقَوْمِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر: كان ﴿الضّالِّينَ﴾ نعت ل: ﴿الْقَوْمِ﴾ مجرور بالياء. وجملة: (أكوننّ) جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.
٧٨ - ﴿فَلَمّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ (٧٨)﴾
الإعراب
﴿فَلَمّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً﴾ مثل إعراب: لما رأى القمر بازغا. ﴿قالَ هذا رَبِّي﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: ﴿قالَ﴾ جواب شرط غير جازم، وجملة: ﴿هذا رَبِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿هذا﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر مرفوع. وجملة:
﴿هذا أَكْبَرُ﴾ في محلّ نصب بدل من: مقول القول، أو تعليلية. ﴿فَلَمّا أَفَلَتْ قالَ﴾ مثل إعراب (فلما أفل قال).و (التاء) للتأنيث. وجملة: ﴿أَفَلَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿يا قَوْمِ﴾ (يا) أداة نداء، (قوم): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة، والياء المحذوفة مضاف إليه.
وجملة ﴿قالَ﴾ جواب الشرط. وجملة: النّداء ﴿يا قَوْمِ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾:
(إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد و (الياء) اسمه ﴿بَرِيءٌ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ﴾ جواب النداء. ﴿مِمّا﴾: (من) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ، متعلّق ب: ﴿بَرِيءٌ﴾ ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).
٧٩ - ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٧٩)﴾
стр. 614
الإعراب
﴿إِنِّي﴾ حرف ناسخ، للتوكيد و (الياء) اسمه ﴿وَجَّهْتُ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. ﴿وَجْهِيَ﴾ مفعول به منصوب. و (الياء) مضاف إليه. وجملة: ﴿وَجَّهْتُ﴾ في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ﴾ بدل من جملة: ﴿إِنِّي بَرِيءٌ﴾ ﴿لِلَّذِي﴾: (اللام) حرف جرّ.
(الذي) موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: وجّهت ﴿فَطَرَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو ﴿السَّماواتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: ﴿فَطَرَ السَّماواتِ﴾ صلة الموصول (الذي).
﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو) عاطفة (الأرض) معطوف على: السماوات منصوب. ﴿حَنِيفاً﴾ حال منصوبة من: ضمير الفاعل في: وجهت. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية ﴿أَنَا﴾ مبتدأ ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر المبتدأ. وجملة: (ما أنا من المشركين)، معطوفة على جملة: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ﴾.
٨٠ - ﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللهِ وَقَدْ هَدانِ وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ إِلاّ أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٨٠)﴾
الإعراب
﴿وَحاجَّهُ﴾: (الواو) استئنافية. (حاجه) فعل ماض. و (الهاء) مفعول به ﴿قَوْمُهُ﴾ فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿وَحاجَّهُ قَوْمُهُ﴾ استئنافية. ﴿قالَ﴾ فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ -استئناف بياني-. ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾: (الهمزة) للاستفهام (تحاجون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. و (النون) الثانية المدغمة مع علامة الرفع للوقاية و (الياء) مفعول به. وجملة: ﴿أَتُحاجُّونِّي﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿فِي اللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (تحاجّون). ﴿وَقَدْ﴾: (الواو) حاليّة (قد) حرف تحقيق ﴿هَدانِ﴾ فعل ماض و (النون) للوقاية و (ياء) المتكلّم المحذوفة مفعول به. وجملة: (قد هدان) في محلّ نصب حال من مفعول: (تحاجّوني). ﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية. (لا) نافية. ﴿أَخافُ﴾ فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: أنا. وجملة: (لا أخاف) -استئنافية. ﴿ما﴾ موصول، في محلّ نصب، مفعول به ﴿تُشْرِكُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تُشْرِكُونَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركون. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. وجملة: ﴿وَسِعَ رَبِّي﴾ -تعليلية-. ﴿يَشاءَ﴾ مضارع منصوب. ﴿رَبِّي﴾ فاعل مرفوع. و (الياء) مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾ مفعول به منصوب أي إلا أن يشاء ربي أمرا غير ما قلت والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَشاءَ رَبِّي﴾ في محلّ نصب، على الاستثناء. ﴿وَسِعَ﴾ فعل ماض ﴿رَبِّي﴾
стр. 615
فاعل و (الياء) مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور.
﴿عِلْماً﴾ تمييز منصوب. ﴿أَفَلا﴾: (الهمزة) للاستفهام. (الفاء) استئنافية. (لا) نافية. ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ استئنافية.
٨١ - ﴿وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨١)﴾
الإعراب
﴿وَكَيْفَ﴾: (الواو) عاطفة (كيف) اسم استفهام. في محلّ نصب حال.
والعامل: أخاف. ﴿أَخافُ ما﴾ مثل إعراب ﴿أَخافُ ما﴾ في الآية (٨٠).وجملة: ﴿أَخافُ﴾ معطوفة على جملة: (لا أخاف) في الآية السابقة. ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض، و (التاء) فاعل.
وجملة: أشركتم ... صلة الموصول: ما. ﴿وَلا﴾ (الواو) حاليّة (لا) نافية ﴿تَخافُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: (لا تخافون) في محلّ رفع، خبر لمبتدإ محذوف، تقديره: أنتم، والجملة الاسمية في محلّ نصب حال. ﴿أَنَّكُمْ﴾: (أنّ) حرف ناسخ للتوكيد (الكاف) اسم أنّ. ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾ في محلّ رفع خبر أنّ. والمصدر المؤول: أنكم أشركتم ... في محل نصب مفعول به للفعل: تخافون. ﴿بِاللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَشْرَكْتُمْ﴾. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. ﴿لَمْ﴾ حرف نفي ونصب وقلب ﴿يُنَزِّلْ﴾ مضارع مجزوم. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُنَزِّلْ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُنَزِّلْ﴾. ﴿سُلْطاناً﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَأَيُّ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (أيّ) اسم استفهام مبتدأ.
﴿الْفَرِيقَيْنِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿أَحَقُّ﴾ خبر مرفوع. وجملة: (أيّ الفريقين أحق).جواب شرط مقدّر. ﴿بِالْأَمْنِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَحَقُّ﴾. ﴿إِنْ﴾ حرف شرط جازم.
﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص، في محل جزم، فعل الشرط. و (التاء) اسم كان ﴿تَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَعْلَمُونَ﴾ في محلّ نصب خبر كنتم.
وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ -استئنافية-وجواب الشرط محذوف، دل عليه ما قبله.
٨٢ - ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٨٢)﴾
الإعراب
﴿الَّذِينَ﴾ موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة:
﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو) عاطفة (لم) حرف نفي وجزم وقلب.
стр. 616
﴿يَلْبِسُوا﴾ مضارع مجزوم. و (الواو) فاعل ﴿إِيمانَهُمْ﴾ مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه.
وجملة: (لم يلبسوا) معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِظُلْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يَلْبِسُوا﴾.
﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿لَهُمُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: محذوف خبر مقدّم. ﴿الْأَمْنُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة: ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محلّ رفع، خبر ﴿أُولئِكَ﴾. وجملة: ﴿أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ في محلّ رفع، خبر ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة.
(هم) مبتدأ ﴿مُهْتَدُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ في محلّ رفع، معطوفة على جملة: ﴿لَهُمُ الْأَمْنُ﴾.
٨٣ - ﴿وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (٨٣)﴾
الإعراب
﴿وَتِلْكَ﴾: (الواو) -استئنافية- (تلك) اسم إشارة. في محلّ رفع مبتدأ.
﴿حُجَّتُنا﴾: (حجّة) خبر المبتدأ مرفوع. و (نا) مضاف إليه. وجملة: (تلك حجتنا) -استئنافية-.
﴿آتَيْناها﴾: (آتينا) فعل ماض. و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به. ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مفعول به ثان.
وجملة: ﴿آتَيْناها﴾ في محل رفع، خبر ثان للمبتدإ (تلك). ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال. و (الهاء) مضاف إليه ﴿نَرْفَعُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿دَرَجاتٍ﴾ ظرف مكان، منصوب بالكسرة متعلّق ب: نرفع. ﴿مَنْ﴾ موصول، مفعول به. وجملة:
نرفع ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل: آتينا]. ﴿نَشاءُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ للتوكيد. ﴿رَبَّكَ﴾ اسم إنّ منصوب. و (الكاف) مضاف إليه.
﴿حَكِيمٌ﴾ خبر مرفوع ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ -تعليلية.
وجملة: ﴿نَشاءُ﴾ صلة الموصول: من.
٨٤ - ﴿وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٨٤)﴾
الإعراب
﴿وَوَهَبْنا﴾: (الواو) استئنافية. (وهبنا) فعل ماض. و (نا) فاعل وجملة: (وهبنا) - استئنافية- ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: وهبنا. ﴿إِسْحاقَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿وَيَعْقُوبَ﴾:
(الواو) عاطفة (يعقوب) معطوف على ﴿إِسْحاقَ﴾ منصوب. ﴿كُلاًّ﴾ مفعول به مقدم ل: هدينا منصوب. ﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل. وجملة: ﴿هَدَيْنا﴾ في محلّ نصب حال من
стр. 617
فاعل: وهبنا [أو من مفعول: وهبنا]. ﴿وَنُوحاً﴾: (الواو) عاطفة (نوحا) مفعول به مقدّم منصوب.
﴿هَدَيْنا﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل. وجملة: ﴿هَدَيْنا﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿مِنْ﴾ حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾ اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: هدينا. ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ﴾: (الواو) عاطفة (من ذرّية).جارّ ومجرور متعلّق ب: محذوف حال من: ﴿داوُدَ﴾ ومن عطف عليه. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿داوُدَ﴾ معطوف على: نوحا. منصوب (الواو) عاطفة في المواضع الخمسة، (سليمان. أيوب. يوسف. موسى. هارون) أسماء معطوفة على: نوحا. منصوبة أو: معطوفة على:
داود. ﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) اعتراضية. (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة. في محلّ جرّ. متعلّق ب: محذوف مفعول مطلق التقدير ونجزي المحسنين جزاء مثل ذلك. ﴿نَجْزِي﴾ مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: نحن. ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ مفعول به منصوب بالياء. وجملة: ﴿نَجْزِي﴾ اعتراضية.
٨٥ - ﴿وَزَكَرِيّا وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ (٨٥)﴾
الإعراب
﴿وَزَكَرِيّا﴾: (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة: (زكريا. يحيى. عيسى. إلياس) أسماء معطوفة على: داود. في الآية (٨٤). ﴿كُلٌّ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿مِنَ الصّالِحِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر. وجملة: ﴿كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ في محلّ نصب، حال من الأسماء المتقدمة.
٨٦ - ﴿وَإِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكلاًّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمِينَ (٨٦)﴾
الإعراب
(الواو) عاطفة في المواضع الأربعة: (إسماعيل. اليسع. يونس. لوط) أسماء معطوفة على زكريا أو: داود. منصوبة. ﴿وَكلاًّ﴾: (الواو) عاطفة [أو استئنافية] (كلا) مفعول به مقدّم، منصوب ﴿فَضَّلْنا﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل ﴿عَلَى الْعالَمِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلّق ب:
﴿فَضَّلْنا﴾. وجملة: ﴿فَضَّلْنا﴾ -معطوفة على جملة: ﴿كُلاًّ هَدَيْنا﴾ .. في محل نصب [أو استئناف بياني].
٨٧ - ﴿وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاِجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٨٧)﴾
الإعراب
﴿وَمِنْ آبائِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (من آبائهم).جارّ ومجرور، متعلّق ب: فضلنا أو:
ب: (هدينا) (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَذُرِّيّاتِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (ذرّياتهم) معطوف على: آبائهم، مجرور. ﴿وَإِخْوانِهِمْ﴾: (الواو) عاطفة (إخوانهم) معطوف على: آبائهم مجرور. ﴿وَاجْتَبَيْناهُمْ﴾:
стр. 618
(الواو) عاطفة (اجتبيناهم) فعل ماض. و (نا) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة: (اجتبيناهم) معطوفة على جملة: (فضلنا) -الاستئنافية. ﴿وَهَدَيْناهُمْ﴾: (الواو) عاطفة. و (هديناهم) فعل ماض. و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة: (هديناهم) معطوفة على جملة: (اجتبيناهم) -الاستئنافية. ﴿إِلى صِراطٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: هدينا. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ نعت ل: ﴿صِراطٍ﴾ مجرور.
٨٨ - ﴿ذلِكَ هُدَى اللهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٨٨)﴾
الإعراب
﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿هُدَى﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿ذلِكَ هُدَى اللهِ﴾ -استئنافية- ﴿يَهْدِي﴾ فعل مضارع مرفوع.
والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَهْدِي﴾ في محلّ نصب حال من: هدى الله. والعامل:
الإشارة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يَهْدِي﴾. ﴿مَنْ﴾ موصول مفعول به. ﴿يَشاءُ﴾ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يَشاءُ﴾ صلة الموصول: من. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الموصول: من و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿أَشْرَكُوا﴾ معطوفة على:
الاستئنافية. ﴿لَحَبِطَ﴾ (اللام) واقعة في جواب: (لو). (حبط) فعل ماض ﴿عَنْهُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حبط. وجملة: (حبط) جواب شرط غير جازم. ﴿ما﴾ حرف مصدر. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناسخ و (الواو) اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل.
وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محلّ نصب خبر: كان. والمصدر المؤوّل. ﴿ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ في محلّ رفع فاعل (حبط).وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ﴿ما﴾.
٨٩ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ (٨٩)﴾
الإعراب
﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول خبر. وجملة:
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية- ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض. (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به وجملة:
﴿آتَيْناهُمُ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿وَالْحُكْمَ﴾: (الواو) عاطفة (الحكم) معطوف على: الكتاب منصوب. ﴿وَالنُّبُوَّةَ﴾: (الواو) عاطفة (النبوة) معطوف على:
الكتاب منصوب. ﴿فَإِنْ﴾: (الفاء) عاطفة (إن) حرف شرط جازم. ﴿يَكْفُرْ﴾ مضارع مجزوم،
стр. 619
فعل الشرط. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يكفر ﴿هؤُلاءِ﴾ اسم إشارة: فاعل. وجملة:
﴿يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ﴾ معطوفة على: الاستئنافية. ﴿فَقَدْ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (قد) حرف تحقيق. ﴿وَكَّلْنا﴾ فعل ماض و (نا) فاعل. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿وَكَّلْنا﴾. ﴿قَوْماً﴾ مفعول به منصوب. وجملة: (قد وكلنا) في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿لَيْسُوا﴾ فعل ماض ناسخ. و (الواو) اسم: ليس ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: كافرين. ﴿بِكافِرِينَ﴾: (الباء) حرف جر. (كافرين) خبر: ليس. وجملة: ﴿لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ في محلّ نصب. نعت ل: ﴿قَوْماً﴾.
٩٠ - ﴿أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اِقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرى لِلْعالَمِينَ (٩٠)﴾
الإعراب
﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول خبر، وجملة:
﴿أُولئِكَ الَّذِينَ﴾ -استئنافية- ﴿هَدَى﴾ فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
﴿هَدَى اللهُ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿فَبِهُداهُمُ﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (يهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب: اقتد. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿اِقْتَدِهْ﴾: (اقتد) فعل أمر. مبني على حذف حرف العلة. و (الهاء) نائب عن المفعول المطلق أي اقتد الاقتداء، والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
﴿اِقْتَدِهْ﴾ جواب شرط مقدّر. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية- ﴿لا﴾ نافية. ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾: (أسأل) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: (أنا) و (الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿أَسْئَلُكُمْ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:
محذوف. حال من: أجرا ﴿أَجْراً﴾: مفعول به منصوب ﴿إِنْ﴾ حرف نفي ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر. ﴿ذِكْرى﴾ خبر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلق ب: نعت ل: ﴿ذِكْرى﴾. وجملة: ﴿هُوَ إِلاّ ذِكْرى﴾ -تعليلية.
٩١ - ﴿وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ الَّذِي جاءَ بِهِ مُوسى نُوراً وَهُدىً لِلنّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ ما لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آباؤُكُمْ قُلِ اللهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (٩١)﴾
الإعراب
стр. 620
و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب، متعلّق ب: ﴿قَدَرُوا﴾.
﴿قالُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿قالُوا﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿ما﴾ نافية.
﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة فاعل. وجملة: ﴿ما أَنْزَلَ اللهُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿عَلى بَشَرٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿مِنْ﴾ حرف جرّ للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾ مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ -استئنافية- ﴿مِنْ﴾ اسم استفهام. مبتدأ. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو.
﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: ﴿أَنْزَلَ الْكِتابَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ ﴿مِنْ﴾. وجملة: ﴿مَنْ أَنْزَلَ الْكِتابَ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿الَّذِي﴾ موصول. نعت ل:
﴿الْكِتابَ﴾. ﴿جاءَ﴾ فعل ماض. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿جاءَ﴾. ﴿مُوسى﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَ بِهِ مُوسى﴾ صلة الموصول: ﴿الَّذِي﴾. ﴿نُوراً﴾ حال منصوبة من الضمير في: ﴿بِهِ﴾. ﴿وَهُدىً﴾: معطوف على ﴿نُوراً﴾ بالواو ومنصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: محذوف نعت ل: (هدى). ﴿تَجْعَلُونَهُ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و(الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تَجْعَلُونَهُ﴾ في محلّ نصب، حال من الضمير في: به.
والعامل: جاء. ﴿قَراطِيسَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿تُبْدُونَها﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.
و(الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿تُبْدُونَها﴾. في محلّ نصب، نعت ل: ﴿قَراطِيسَ﴾.
﴿وَتُخْفُونَ﴾: (الواو) عاطفة (تخفون) مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة:
(تخفون).في محلّ نصب، معطوفة على جملة: ﴿تُبْدُونَها﴾. ﴿كَثِيراً﴾ مفعول به منصوب.
﴿وَعُلِّمْتُمْ﴾: (الواو) حاليّة (علّمتم) فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) نائب فاعل. وجملة:
(علمتم).في محلّ نصب، حال. بتقدير: قد. ﴿ما﴾ موصول. مفعول به ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَعْلَمُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿لَمْ تَعْلَمُوا﴾ صلة الموصول: ما. ﴿أَنْتُمْ﴾ توكيد لضمير الفاعل في: تعلموا. ﴿وَلا﴾: (الواو) عاطفة (لا) لتأكيد النفي. ﴿آباؤُكُمْ﴾ معطوف على ضمير الفاعل في: تعلموا مرفوع. و (الكاف) مضاف إليه.
﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة. والخبر محذوف. تقديره: أنزل الكتاب. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة ﴿ذَرْهُمْ﴾ فعل أمر.
والفاعل مستتر: أنت و (الهاء) مفعول به. وجملة: ﴿ذَرْهُمْ﴾ معطوفة على جملة: ﴿قُلْ﴾ -الاستئنافية- ﴿فِي خَوْضِهِمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿ذَرْهُمْ﴾ (الهاء) مضاف إليه. ﴿يَلْعَبُونَ﴾
стр. 621
مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَلْعَبُونَ﴾ في محلّ نصب، حال من المفعول في: ذرهم.
٩٢ - ﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ (٩٢)﴾
الإعراب
﴿وَهذا﴾: (الواو) استئنافية. (هذا) اسم إشارة، مبتدأ. ﴿كِتابٌ﴾ خبر مرفوع.
وجملة: (هذا كتاب) استئنافية. ﴿أَنْزَلْناهُ﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل. و (الهاء) مفعول به والجملة نعت لكتاب. ﴿مُبارَكٌ﴾ نعت آخر له مرفوع ﴿مُصَدِّقُ﴾ نعت ثالث مرفوع. ﴿الَّذِي﴾ موصول، في محلّ جرّ. مضاف إليه ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان منصوب. متعلق ب: محذوف صلة ﴿الَّذِي﴾.
﴿يَدَيْهِ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَلِتُنْذِرَ﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (تنذر): مضارع منصوب بأن مضمرة. بعد لام التعليل. والفاعل مستتر: أنت. وجملة:
(تنذر) صلة الموصول. ﴿أُمَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقُرى﴾ مضاف إليه والمصدر المؤوّل: (أن تنذر) في محلّ جرّ باللام. متعلق ب: (أنزلنا). ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة. (من) موصول معطوف على: (أمّ القرى).في محلّ نصب. ﴿حَوْلَها﴾: (حول) ظرف مكان منصوب، متعلّق ب: محذوف صلة:
من. (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾: (الواو) عاطفة. (الذين) موصول، مبتدأ ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ صلة الموصول: الذين. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (يؤمنون) الأول و ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل.
وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: الذين. وجملة: (الذين يؤمنون) معطوفة على جملة: ﴿وَهذا كِتابٌ﴾ الاستئنافية. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (الثاني).
﴿وَهُمْ﴾ (الواو) حاليّة (هم) مبتدأ ﴿عَلى صَلاتِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿يُحافِظُونَ﴾ (الهاء) مضاف إليه. ﴿يُحافِظُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُحافِظُونَ﴾ في محل رفع خبر المبتدإ: هم. وجملة: (هم يحافظون) في محلّ نصب حال.
٩٣ - ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللهُ وَلَوْ تَرى إِذِ الظّالِمُونَ فِي غَمَراتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (٩٣)﴾
стр. 622
الإعراب
﴿وَمَنْ﴾: (الواو) استئنافية. (من) اسم استفهام، مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾ خبر مرفوع.
وجملة: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ -استئنافية-. ﴿مِمَّنِ﴾: (من) حرف جرّ (من) موصول، في محلّ جرّ، متعلق ب: ﴿أَظْلَمُ﴾. ﴿اِفْتَرى﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿اِفْتَرى﴾ صلة الموصول: من. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿اِفْتَرى﴾. ﴿كَذِباً﴾ مفعول به منصوب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿قالَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿قالَ﴾ معطوفة على: صلة الموصول. ﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض، مبني للمفعول ﴿إِلَيَّ﴾ جارّ ومجرور نائب فاعل. وجملة:
﴿أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو) حالية. (لم) حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُوحَ﴾ مضارع مجزوم، مبني للمفعول. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿يُوحَ﴾. ﴿شَيْءٌ﴾ نائب فاعل مرفوع. وجملة: ﴿وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ﴾ في محل نصب حال. ﴿وَمَنْ﴾: (الواو) عاطفة (من) موصول معطوف على (من) الأولى. في محلّ جرّ. ﴿قالَ﴾ فعل ماض والفاعل مستتر: هو.
وجملة: ﴿قالَ﴾ صلة الموصول: من. ﴿سَأُنْزِلُ﴾. (السين) حرف استقبال. (أنزل): مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنا. وجملة: ﴿سَأُنْزِلُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿مِثْلَ﴾ مفعول به منصوب.
﴿ما﴾ موصول، مضاف إليه. ﴿أَنْزَلَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
﴿أَنْزَلَ اللهُ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة أو: استئنافية- (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾ مضارع مرفوع والفاعل مستتر: أنت. والمفعول محذوف تقديره: الظالمين.
وجملة: ﴿وَلَوْ تَرى﴾ معطوفة على جملة: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ﴾ أو أنها استئنافية، وجواب (لو) محذوف تقديره: لرأيت أمرا عظيما. ﴿إِذِ﴾ ظرف للزمن الماضي، في محلّ نصب، متعلّق ب: ترى ﴿الظّالِمُونَ﴾ مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿فِي غَمَراتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف، خبر المبتدإ.
﴿الْمَوْتِ﴾ مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية في محل جر مضاف إليه. ﴿وَالْمَلائِكَةُ﴾: (الواو) حاليّة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. ﴿باسِطُوا﴾ خبر مرفوع بالواو. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾ مضاف إليه، مجرور بالياء. و (الهاء) مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿أَخْرِجُوا﴾ فعل أمر. و (الواو) فاعل ﴿أَنْفُسَكُمُ﴾ مفعول به، منصوب و (الكاف) مضاف إليه. وجملة ﴿أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ﴾ في محل نصب لقول مقدر وجملة: (القول) في محلّ نصب حال من الضمير في:
باسطو. ﴿الْيَوْمَ﴾ ظرف زمان منصوب، متعلّق ب: ﴿تُجْزَوْنَ﴾ وهو: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) نائب فاعل. وجملة: ﴿تُجْزَوْنَ﴾ -استئناف بياني- ﴿عَذابَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْهُونِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) موصول، في
стр. 623
محلّ جرّ. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض، ناقص و (التاء) اسم كان. ﴿تَقُولُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿تَقُولُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر: كنتم. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ صلة الموصول: ما. ﴿عَلَى اللهِ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: ﴿تَقُولُونَ﴾. ﴿غَيْرَ﴾ مفعول به منصوب.
﴿الْحَقِّ﴾ مضاف إليه مجرور. (الواو) عاطفة ﴿وَكُنْتُمْ عَنْ آياتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾ مثل إعراب:
﴿كُنْتُمْ تَقُولُونَ﴾ ومعطوفة عليها، والجارّ والمجرور ﴿عَنْ آياتِهِ﴾. متعلّق ب: ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾.
٩٤ - ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى كَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ ما خَوَّلْناكُمْ وَراءَ ظُهُورِكُمْ وَما نَرى مَعَكُمْ شُفَعاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٩٤)﴾
الإعراب
﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو) -استئنافية- (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) حرف تحقيق ﴿جِئْتُمُونا﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعل. و (الواو) ناتجة من إشباع الضمة. (نا) مفعول به.
وجملة: ﴿جِئْتُمُونا﴾ جواب قسم مقدّر. ﴿فُرادى﴾ حال منصوبة. من ضمير الفاعل. ﴿كَما﴾:
(الكاف) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل. و (الكاف) مفعول به. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان، منصوب متعلق ب: (خلقنا). ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: ﴿كَما خَلَقْناكُمْ﴾ في محلّ جرّ بالكاف، متعلق بمحذوف حال ثانية من فاعل: جئتمونا.
﴿وَتَرَكْتُمْ﴾ (الواو) حاليّة (تركتم) فعل ماض و (التاء) فاعل. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. وجملة:
﴿تَرَكْتُمْ﴾ في محلّ نصب، حال بتقدير: قد. ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل (الكاف) مفعول به. وجملة: ﴿خَوَّلْناكُمْ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿وَراءَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب:
تركتم ﴿ظُهُورِكُمْ﴾ مضاف إليه مجرور. (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية ﴿نَرى﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب:
(نرى). (الكاف) مضاف إليه. ﴿شُفَعاءَكُمُ﴾ مفعول به منصوب. (الكاف) مضاف إليه. وجملة:
﴿وَما نَرى﴾ في محل نصب. معطوفة على جملة: ﴿تَرَكْتُمْ﴾. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، نعت ل:
(شفعاء). ﴿زَعَمْتُمْ﴾ فعل ماض و (التاء) فاعل. وجملة: ﴿زَعَمْتُمْ﴾ صلة الموصول: الذين.
﴿أَنَّهُمْ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. و (الهاء) اسم أنّ. ﴿فِيكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:
﴿شُرَكاءُ﴾. وهو: خبر أنّ مرفوع. والمصدر المؤوّل. ﴿أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكاءُ﴾ سد مسد مفعولي ﴿زَعَمْتُمْ﴾. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام) واقعة في جواب قسم مقدّر. (قد) حرف تحقيق. ﴿تَقَطَّعَ﴾ فعل
стр. 624
ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿تَقَطَّعَ﴾ جواب قسم مقدر. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: (بين) ظرف مكان منصوب متعلق ب: ﴿تَقَطَّعَ﴾. (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَضَلَّ﴾: (الواو) عاطفة (ضلّ) فعل ماض.
﴿عَنْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ضلّ. ﴿ما﴾ موصول، فاعل. وجملة: (ضلّ) معطوفة على جملة: ﴿تَقَطَّعَ،﴾ ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص. و (التاء) اسم: كان ﴿تَزْعُمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. ومفعولا: زعم محذوفان أي: تزعمونهم شركاء. وجملة:
﴿تَزْعُمُونَ﴾ في محلّ نصب، خبر كان. وجملة: ﴿كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ﴾ صلة الموصول: ما.
٩٥ - ﴿إِنَّ اللهَ فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذلِكُمُ اللهُ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ (٩٥)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ. للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب. ﴿فالِقُ﴾ خبر مرفوع. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ فالِقُ﴾ -استئنافية. ﴿الْحَبِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالنَّوى﴾:
(الواو) عاطفة (النوى) معطوف على: (الحب) مجرور. ﴿يُخْرِجُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر:
هو. وجملة: ﴿يُخْرِجُ﴾ -استئناف بياني-. ﴿الْحَيَّ﴾ مفعول به منصوب. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة، أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: إن. ﴿مِنَ الْمَيِّتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:
﴿يُخْرِجُ﴾. ﴿وَمُخْرِجُ﴾: (الواو) عاطفة (مخرج) خبر لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. ﴿الْمَيِّتِ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿مِنَ الْحَيِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: مخرج ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة. مبتدأ ﴿اللهَ﴾ لفظ الجلالة خبر مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكُمُ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿فَأَنّى﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط. مقدّر. (أنّى) اسم استفهام، في محلّ نصب حال. ﴿تُؤْفَكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: (أنّى تؤفكون) جواب شرط مقدّر.
٩٦ - ﴿فالِقُ الْإِصْباحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْباناً ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٦)﴾
الإعراب
﴿فالِقُ﴾ خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. ﴿الْإِصْباحِ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: (هو) ﴿فالِقُ الْإِصْباحِ﴾ -استئنافية. ﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو) عاطفة (جعل) فعل ماض.
والفاعل مستتر: هو ﴿اللَّيْلَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿سَكَناً﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة:
﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً﴾. معطوفة على-الاستئنافية-. (الواو) عاطفة ﴿الشَّمْسَ﴾ معطوف على:
﴿اللَّيْلَ﴾ (الواو) عاطفة ﴿الْقَمَرَ﴾ معطوفة على: ﴿اللَّيْلَ﴾. ﴿حُسْباناً﴾ معطوف على:
стр. 625
﴿سَكَناً﴾ منصوب. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿تَقْدِيرُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة:
﴿ذلِكَ تَقْدِيرُ﴾ -استئنافية. ﴿الْعَزِيزِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿الْعَلِيمِ﴾ بدل من: ﴿الْعَزِيزِ﴾ مجرور.
٩٧ - ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٩٧)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة ﴿هُوَ﴾ مبتدأ ﴿الَّذِي﴾ موصول. خبر. وجملة: (هو الذي) معطوفة على جملة: (هو) فالق. ﴿جَعَلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿جَعَلَ﴾ صلة الموصول: الذي. ﴿لَكُمُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: محذوف مفعول به ثان ﴿النُّجُومَ﴾ مفعول به أوّل منصوب. ﴿لِتَهْتَدُوا﴾: (اللام) للتعليل (تهتدوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد لام التعليل (الواو) فاعل. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (تهتدوا) ﴿فِي ظُلُماتِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من فاعل: تهتدوا ﴿الْبَرِّ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَالْبَحْرِ﴾: (الواو) عاطفة (البحر) معطوف على: البرّ مجرور. والمصدر المؤوّل: (أن تهتدوا) في محلّ جرّ باللام، متعلّق ب: ﴿جَعَلَ﴾. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق. ﴿فَصَّلْنَا﴾ فعل ماض. (نا) فاعل. وجملة: ﴿قَدْ فَصَّلْنَا﴾ - اعتراضية. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب:
﴿فَصَّلْنَا﴾. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في محلّ جرّ، نعت ل: قوم.
٩٨ - ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (٩٨)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ﴾: (الواو) عاطفة (هو الذي أنشأكم) مثل إعراب (هو الذي جعل) ومعطوفة عليها. و (الكاف) مفعول به. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أنشأ).
﴿واحِدَةٍ﴾ نعت ل: ﴿نَفْسٍ﴾ مجرور. ﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾: (الفاء) عاطفة (مستقر) مبتدأ مرفوع. خبره محذوف تقديره: لكم. وجملة: (لكم) مستقرّ معطوفة على جملة الصلة. ﴿وَمُسْتَوْدَعٌ﴾: (الواو) عاطفة (مستودع) معطوف على: مستقر. مرفوع. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ﴾ مثل إعراب نظيرتها: ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ في الآية السابقة.
стр. 626
٩٩ - ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ نَباتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنا مِنْهُ خَضِراً نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَراكِباً وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِها قِنْوانٌ دانِيَةٌ وَجَنّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ اُنْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٩٩)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو الذي أنزل) مثل إعراب نظيرتها (هو الذي جعل) في الآية: ٩٧ ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾ جار ومجرور، متعلّق ب: ﴿أَنْزَلَ﴾.
﴿ماءً﴾ مفعول به منصوب. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾ (الفاء) عاطفة (أخرجنا) فعل ماض. و (نا) فاعل. وجملة:
﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿بِهِ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: أخرجنا. ﴿نَباتَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿فَأَخْرَجْنا﴾:
(الفاء) عاطفة (أخرجنا) فعل ماض. و (نا) فاعل. والجملة معطوفة على جملة الصلة. ﴿مِنْهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أخرجنا). ﴿خَضِراً﴾ مفعول به منصوب. ﴿نُخْرِجُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: (نخرج منه) في محل نصب، نعت ل: ﴿خَضِراً﴾. ﴿مِنْهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: نخرج ﴿حَبًّا﴾ مفعول به منصوب. ﴿مُتَراكِباً﴾ نعت ل: ﴿حَبًّا﴾ منصوب.
﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ (الواو) عاطفة (من النخل) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿مِنْ طَلْعِها﴾ جارّ ومجرور بدل من الأول (الهاء) مضاف إليه. ﴿قِنْوانٌ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع. وجملة:
﴿وَمِنَ النَّخْلِ﴾ معطوفة على جملة الصلة. ﴿دانِيَةٌ﴾ نعت ل: قنوان مرفوع. (الواو) عاطفة ﴿جَنّاتٍ﴾ معطوف على: نبات منصوب بالكسرة ﴿مِنْ أَعْنابٍ﴾ جارّ ومجرور. متعلق بمحذوف نعت ل: جنات. ﴿وَالزَّيْتُونَ﴾: (الواو) عاطفة (الزيتون) معطوف على: نبات منصوب. ﴿وَالرُّمّانَ﴾:
(الواو) عاطفة (الرّمّان) معطوف على: نبات منصوب. ﴿مُشْتَبِهاً﴾ حال من: الزيتون والرّمّان.
﴿وَغَيْرَ﴾: (الواو) عاطفة (غير) معطوف على: مشتبها منصوب ﴿مُتَشابِهٍ﴾ مضاف إليه مجرور.
﴿اُنْظُرُوا﴾ فعل أمر. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿اُنْظُرُوا﴾ -استئنافية-. ﴿إِلى ثَمَرِهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿اُنْظُرُوا﴾ و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِذا﴾ ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط، في محلّ نصب متعلق ب: انظروا. ﴿أَثْمَرَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿أَثْمَرَ﴾ في محلّ جرّ مضاف إليه. (الواو) عاطفة. (ينعه) معطوف على: ﴿ثَمَرِهِ﴾ مجرور.
و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿فِي﴾ حرف جرّ. ﴿ذلِكُمْ﴾ اسم إشارة في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف خبر مقدّم. ﴿لَآياتٍ﴾: (اللام) للابتداء. (آيات) اسم إنّ مؤخّر منصوب
стр. 627
بالكسرة. وجملة: ﴿إِنَّ فِي ذلِكُمْ لَآياتٍ﴾ -تعليلية-. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل: (آيات). ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ جرّ، نعت ل: قوم.
١٠٠ - ﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَصِفُونَ (١٠٠)﴾
الإعراب
﴿وَجَعَلُوا﴾: (الواو) -استئنافية (جعلوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة:
(جعلوا) -استئنافية-. ﴿لِلّهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: ﴿شُرَكاءَ﴾. ﴿شُرَكاءَ﴾:
مفعول به ثان منصوب مقدّم ﴿الْجِنَّ﴾ مفعول به أول منصوب. ﴿وَخَلَقَهُمْ﴾: (الواو) حاليّة. (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو و (الهاء) مفعول به. وجملة: (خلقهم) في محلّ نصب حال.
بتقدير: قد. ﴿وَخَرَقُوا﴾: (الواو) عاطفة (خرقوا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة: (خرقوا) معطوفة على: الاستئنافية. ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (خرقوا). ﴿بَنِينَ﴾ مفعول به، منصوب.
﴿وَبَناتٍ﴾: (الواو) عاطفة (بنات) معطوف على: بنين منصوب بالكسرة ﴿بِغَيْرِ﴾ جارّ ومجرور، في محلّ نصب حال من: فاعل (خرقوا). ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور ﴿سُبْحانَهُ﴾ مفعول مطلق، منصوب بفعل محذوف. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: نسبح سبحانه ... استئنافية.
﴿وَتَعالى﴾: (الواو) عاطفة. (تعالى) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة (تعالى) معطوفة على جملة: (نسبّح). ﴿عَمّا﴾: (عن) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ متعلّق ب: تعالى.
﴿يَصِفُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَصِفُونَ﴾ صلة الموصول: ما.
١٠١ - ﴿بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٠١)﴾
الإعراب
﴿بَدِيعُ﴾ خبر مرفوع لمبتدإ محذوف. تقديره: هو. وجملة: (هو) بديع استئنافية.
﴿السَّماواتِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: (الواو) عاطفة. (الأرض) معطوف على:
﴿السَّماواتِ﴾. مجرور. ﴿أَنّى﴾ اسم استفهام. في محلّ نصب على الظرفية. متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. ل: ﴿يَكُونُ﴾. ﴿يَكُونُ﴾. مضارع مرفوع، ناقص ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: ولد ﴿وَلَدٌ﴾ اسم يكون مرفوع. وجملة: ﴿يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ﴾ -استئنافية-. ﴿وَلَمْ﴾: (الواو) حاليّة. (لم) نافية ﴿تَكُنْ﴾ فعل مضارع ناقص، مجزوم ﴿لَهُ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: خبر: تكن
стр. 628
مقدّم. ﴿صاحِبَةٌ﴾ اسم تكن مؤخّر. وجملة: (لم تكن له صاحبة).في محل نصب حال.
﴿وَخَلَقَ﴾ (الواو) عاطفة (خلق) فعل ماض. والفاعل مستتر: هو. وجملة: (خلق) في محلّ نصب معطوفة على الجملة الحاليّة. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): عاطفة. (هو): مبتدأ. ﴿بِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: ﴿عَلِيمٌ﴾. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾ خبر المبتدأ مرفوع. وجملة: (هو بكلّ شيء عليم) في محلّ نصب معطوفة على:
جملة: خلق.
١٠٢ - ﴿ذلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٠٢)﴾
الإعراب
﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة، مبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر مرفوع. ﴿رَبُّكُمْ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: ﴿ذلِكُمُ اللهُ﴾ -استئنافية-. ﴿لا﴾ نافية للجنس ﴿إِلهَ﴾ اسم لا مبني على الفتح، في محلّ نصب. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء ﴿هُوَ﴾ بدل من الضمير المستكن، في الخبر المحذوف. وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾. في محلّ رفع خبر ثالث ل: ﴿ذلِكُمُ﴾. ﴿خالِقُ﴾ بدل مرفوع من: ربكم. ﴿كُلِّ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (اعبدوه) فعل أمر. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. وجملة:
(اعبدوه) جواب شرط مقدّر. ﴿وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾ (الواو) عاطفة (هو على كل شيء وكيل) مثل إعراب ﴿وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾. في الآية (١٠١).وجملة: (هو على كلّ شيء وكيل) معطوفة على الاستئنافية.
١٠٣ - ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٠٣)﴾
الإعراب
﴿لا﴾ نافية ﴿تُدْرِكُهُ﴾ فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به.
﴿الْأَبْصارُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ﴾ -استئنافية-. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) حاليّة. (هو) مبتدأ ﴿يُدْرِكُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو ﴿الْأَبْصارُ﴾ مفعول به، منصوب. وجملة: ﴿يُدْرِكُ الْأَبْصارَ﴾ في محلّ رفع خبر المبتدأ: هو. وجملة: (هو يدرك الأبصار) في محلّ نصب، حال من الضمير في: ﴿تُدْرِكُهُ﴾. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿اللَّطِيفُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْخَبِيرُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: (هو اللطيف) في محلّ نصب، معطوفة على جملة: (هو يدرك).
стр. 629
١٠٤ - ﴿قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (١٠٤)﴾
الإعراب
﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿جاءَكُمْ﴾ فعل ماض. (الكاف) مفعول به ﴿بَصائِرُ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: ﴿جاءَكُمْ بَصائِرُ﴾ -استئنافية- ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: جاء.
و (الكاف) مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾: (الفاء) عاطفة (من) اسم شرط جازم، مبتدأ. ﴿أَبْصَرَ﴾ فعل ماض، فعل الشرط. والفاعل مستتر: هو. والمفعول محذوف. أي أبصرها. وجملة: ﴿أَبْصَرَ﴾ في محلّ رفع، خبر المبتدأ: من. وجملة: (من أبصر) معطوفة على الاستئنافية-. ﴿فَلِنَفْسِهِ﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (لنفسه) جارّ ومجرور، خبر لمبتدإ محذوف أي إبصاره لنفسه. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: «(إبصاره) لنفسه».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَمَنْ عَمِيَ﴾: (الواو) عاطفة (من عمي) مثل إعراب (من أبصر) ومعطوفة عليها. ﴿فَعَلَيْها﴾: (الفاء) رابطة لجواب الشرط. (عليها) جار ومجرور، متعلّق ب: محذوف خبر. والمبتدأ: مقدّر أي: عماه. وجملة:
«(عماه) عليها».في محلّ جزم، جواب الشرط. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل:
ليس. ﴿أَنَا﴾ اسم: ما ﴿عَلَيْكُمْ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: (حفيظ). ﴿بِحَفِيظٍ﴾: (الباء) حرف جرّ للصلة. (حفيظ) خبر: ما مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: (ما أنا عليكم بحفيظ) معطوفة على الاستئنافية.
١٠٥ - ﴿وَكَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١٠٥)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾: (الواو) استئنافية. (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: نصرف الآيات تصريفا مثل ما صرفناه في غيرها. ﴿نُصَرِّفُ﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: ﴿نُصَرِّفُ﴾ -استئنافية-. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة.
﴿وَلِيَقُولُوا﴾: (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل. (يقولوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام.
﴿دَرَسْتَ﴾ فعل ماض. و (التاء) فاعله. وجملة: ﴿دَرَسْتَ﴾ في محلّ نصب مقول القول.
والمصدر المؤوّل: (أن يقولوا) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب: ﴿نُصَرِّفُ﴾. ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ﴾: (الواو) عاطفة (اللام): للتعليل. (نبيّنه) فعل مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام. و (الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر: نحن. ﴿لِقَوْمٍ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: نبين. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون.
و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن نبين) في محلّ جرّ، متعلّق ب: نصرّف. وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في
стр. 630
محلّ جرّ، نعت ل: قوم.
١٠٦ - ﴿اِتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (١٠٦)﴾
الإعراب
﴿اِتَّبِعْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت. وجملة: ﴿اِتَّبِعْ﴾ -استئنافية-. ﴿ما﴾ موصول، مفعول به ﴿أُوحِيَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل مستتر: هو. وجملة:
﴿أُوحِيَ﴾ صلة الموصول: (ما). ﴿إِلَيْكَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أُوحِيَ﴾. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: ﴿أُوحِيَ﴾. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ مر إعرابها في الآية (١٠٢).وجملة: ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ﴾ -اعتراضية-. ﴿وَأَعْرِضْ﴾: (الواو) عاطفة (أعرض) فعل أمر.
والفاعل مستتر: أنت ﴿عَنِ الْمُشْرِكِينَ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: أعرض. وجملة: (أعرض) معطوفة على جملة: ﴿اِتَّبِعْ﴾.
١٠٧ - ﴿وَلَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكُوا وَما جَعَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (١٠٧)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾: (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط، غير جازم. ﴿شاءَ﴾ فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمفعول محذوف أي ولو شاء الله إيمانهم. وجملة:
﴿شاءَ اللهُ﴾ معطوفة على الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَشْرَكُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل.
وجملة: ﴿ما أَشْرَكُوا﴾ جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة. (ما) نافية. ﴿جَعَلْناكَ﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل و (الكاف) مفعول به. وجملة: (ما جعلناك) معطوفة على جملة: ﴿شاءَ اللهُ﴾. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلق ب: ﴿حَفِيظاً﴾. ﴿حَفِيظاً﴾ مفعول ثان ومفعوله محذوف أي وما صيرناك تحفظ عليهم أعمالهم. ﴿وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾: (الواو) عاطفة (ما أنت عليهم بوكيل) مرّ إعراب نظيرها. في الآية (١٠٤).وجملة: (ما أنت عليهم بوكيل) معطوفة على جملة: (ما جعلناك).
١٠٨ - ﴿وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ فَيَسُبُّوا اللهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٠٨)﴾
الإعراب
﴿وَلا﴾: (الواو) استئنافية. (لا) ناهية جازمة ﴿تَسُبُّوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. وجملة: (لا تسبّوا) -استئنافية-. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به.
﴿يَدْعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَدْعُونَ﴾ صلة الموصول:
стр. 631
الذين. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال من الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿فَيَسُبُّوا﴾: (الفاء) للسببية (يسبّوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد: الفاء. و (الواو) فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عَدْواً﴾ مفعول لأجله وقيل مصدر في موضع الحال، منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال مؤكّدة أي: جاهلين. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: (أن تسبّوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق.
﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق.
عامله: زيّنا أي كما زينا لكل أمة عملهم زينا لهؤلاء عملهم. ﴿زَيَّنّا﴾ فعل ماض. و (الواو): فاعله.
وجملة: ﴿زَيَّنّا﴾ استئنافية. ﴿لِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿زَيَّنّا﴾. ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿عَمَلَهُمْ﴾ مفعول به منصوب و (الهاء) مفعول به. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: محذوف. خبر مقدّم. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع.
(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ معطوفة على محذوف تقديره: فعملوه ثم إلى ربهم
﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة (ينبئهم) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء) مفعول به.
وجملة: (ينبئهم) معطوفة على جملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ، متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محلّ نصب خبر: ﴿كانُوا﴾.
وجملة: ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).
١٠٩ - ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٩)﴾
الإعراب
﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو) استئنافية. (أقسموا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة:
(أقسموا) -استئنافية-. ﴿بِاللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾ مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. والتقدير «وأقسموا بالله قسما جهد أيمانهم» والله أعلم وقيل حال أي وأقسموا بالله يجهدون جهد أيمانهم ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور. (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام) موطئة للقسم. (إن) حرف شرط جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: (جاءت) فعل ماض. و (التاء) للتأنيث. (الهاء) مفعول به. ﴿آيَةٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: (إن جاءتهم آية) -اعتراضية-. ﴿لَيُؤْمِنُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم. (يؤمننّ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. و (الواو) المحذوفة فاعل. و (النون) نون التوكيد. وجملة: (يؤمنون بها) جواب القسم. وجواب الشرط
стр. 632
محذوف. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: (يؤمننّ). ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.
وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْآياتُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محلّ رفع خبر (ما).وجملة: (ما يشعركم) معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿أَنَّها﴾ حرف ناسخ. و (الهاء) اسم: أنّ ﴿إِذا﴾ ظرف متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (جاءت) فعل ماض. و (التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿جاءَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿لا﴾ صلة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر أنّ. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ نصب، مفعول به ثان له:
﴿يُشْعِرُكُمْ﴾.
١١٠ - ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)﴾
الإعراب
﴿وَنُقَلِّبُ﴾: (الواو) استئنافية- (نقلّب) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿أَفْئِدَتَهُمْ﴾: (أفئدة) مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: (نقلب أفئدتهم) -استئنافية-.
﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبصار) معطوفة على أفئدة (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ وهي نعت لمصدر محذوف أي تقليبا ككفرهم. (ما) حرف مصدري ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور.
متعلق ب: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلّق به: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل. (ما لم يؤمنوا) في محلّ جر بالكاف، متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق.
﴿وَنَذَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (نذرهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر: نحن. وجملة:
(نذرهم) معطوفة على جملة: (نقلب). ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (يعمهون).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محلّ نصب حال من مفعول: نذرهم.
стр. 633
١١١ - ﴿وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (١١١)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّنا﴾ (أنّ) حرف توكيد ونصب (نا): اسم أنّ. ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض. (نا) فاعل ﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب:
نزلنا. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نزلنا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول:
﴿أَنَّنا نَزَّلْنا﴾ في محل رفع، فاعل لفعل محذوف. تقديره: ثبت تنزيلنا. وجملة: (ثبت) تنزيلنا الملائكة ... استئنافية. ﴿وَكَلَّمَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة (كلمهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به.
﴿الْمَوْتى﴾ فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف. وجملة: كلمهم الموتى ... معطوفة على جملة:
نزلنا ... في محل رفع. ﴿وَحَشَرْنا﴾ (الواو) عاطفة. (حشرنا) فعل ماض. (نا) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حشرنا. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور.
﴿قُبُلاً﴾ حال منصوبة من مفعول: (حشرنا).وجملة: حشرنا ... معطوفة على جملة: نزلنا
﴿ما﴾ نافية ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص (الواو) اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام) لام الجحود (يؤمنوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن يؤمنوا).في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف، خبر كانوا تقديره: ما كانوا أهلا للإيمان. وجملة: ما كانوا
جواب شرط غير جازم: لو. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَشاءَ﴾ مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَشاءَ اللهُ﴾: الاستثناء المتصل. والتقدير: ما كانوا ليؤمنوا في كل حال إلا حال مشيئة الله. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكنّ) حرف ناسخ-للاستدراك-. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر) اسم لكنّ منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَجْهَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يجهلون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: لو أننا ... لا محل لها.
١١٢ - ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١١٢)﴾
الإعراب
стр. 634
به ثان منصوب مقدم. ﴿شَياطِينَ﴾: مفعول به أول، منصوب مؤخر. ﴿الْإِنْسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْجِنِّ﴾ (الواو) عاطفة (الجن) معطوف على: الإنس. وجملة: جعلنا ... استئنافية ﴿يُوحِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحي ﴿زُخْرُفَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿غُرُوراً﴾ مفعول لأجله منصوب. وجملة: يوحي ... في محل نصب حال من:
شياطين. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) عاطفة (لو): شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع (الكاف) مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: جعلنا ... ﴿ما﴾: نافية.
﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض (الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم.
﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. تقديره: إن صدر الإيحاء من بعضهم فذرهم. (ذرهم) فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت (الهاء) مفعول به. وجملة: فذرهم ... في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَما﴾: (الواو) للمعية. (ما) اسم موصول، مفعول معه في محل نصب. ﴿يَفْتَرُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة: يفترون ... صلة الموصول: ما.
١١٣ - ﴿وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ (١١٣)﴾
الإعراب
﴿وَلِتَصْغى﴾ (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (تصغى) مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: تصغى. ﴿أَفْئِدَةُ﴾ فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من: (أن) تصغى ... في محل جر باللام، متعلق ب: ﴿يُوحِي﴾. ﴿الَّذِينَ﴾:
موصول. مضاف إليه. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل.
﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَلِيَرْضَوْهُ﴾ (الواو) عاطفة. (اللام) للتعليل. (يرضوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. والمصدر المؤوّل. (أن يرضوه): في محلّ جرّ باللام.
متعلق ب: يوحي. ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ (الواو) عاطفة (ليقترفوا) مثل إعراب: ليرضوا. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾: صلة الموصول ما. والعائد محذوف. أي: هم مقترفوه.
стр. 635
١١٤ - ﴿أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١١٤)﴾
الإعراب
﴿أَفَغَيْرَ﴾ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (غير) مفعول به مقدّم منصوب [أو حال من: حكما مقدم عليه] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿أَبْتَغِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: أنا. ﴿حَكَماً﴾: تمييز منصوب. [أو مفعول ل: أبتغي، أو حال من: غير].وجملة: أبتغي .. في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر تقديره: قل لهم:
أأميل إلى زخارف الدنيا فغير الله أبتغي حكما. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية. (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ موصول خبر. وجملة: هو الذي ... في محل نصب حال. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر:
هو. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب: أنزل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿مُفَصَّلاً﴾: حال من: الكتاب منصوب. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو) استئنافية. (الذين) موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض (نا) فاعل (الهاء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناهم ... صلة الموصول. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسم أنّ. ﴿مُنَزَّلٌ﴾ خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: منزّل. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: منزّل. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ في محل نصب، سدّ مسدّ مفعولي: يعلمون، والتقدير: يعلمون تنزيل الكتاب حاصلا من ربك. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.
(لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم. و (النون) للتوكيد.
واسمه مستتر: أنت ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تكونن. وجملة: لا تكونن ... جواب شرط مقدر. والتقدير: إن كان أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من الله فلا تكونن
١١٥ - ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)﴾
الإعراب
следующие страницы →