Полный текст (2 714 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
الذين. ﴿مِنْ دُونِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال من الموصول. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿فَيَسُبُّوا﴾: (الفاء) للسببية (يسبّوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد: الفاء. و (الواو) فاعل. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿عَدْواً﴾ مفعول لأجله وقيل مصدر في موضع الحال، منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: حال مؤكّدة أي: جاهلين. ﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل: (أن تسبّوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق.
﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق.
عامله: زيّنا أي كما زينا لكل أمة عملهم زينا لهؤلاء عملهم. ﴿زَيَّنّا﴾ فعل ماض. و (الواو): فاعله.
وجملة: ﴿زَيَّنّا﴾ استئنافية. ﴿لِكُلِّ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: ﴿زَيَّنّا﴾. ﴿أُمَّةٍ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿عَمَلَهُمْ﴾ مفعول به منصوب و (الهاء) مفعول به. ﴿ثُمَّ﴾ عاطفة. ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: محذوف. خبر مقدّم. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُهُمْ﴾ مبتدأ مؤخر مرفوع.
(الهاء) مضاف إليه. وجملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾ معطوفة على محذوف تقديره: فعملوه ثم إلى ربهم
﴿فَيُنَبِّئُهُمْ﴾: (الفاء) عاطفة (ينبئهم) مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. و (الهاء) مفعول به.
وجملة: (ينبئهم) معطوفة على جملة: ﴿إِلى رَبِّهِمْ﴾. ﴿بِما﴾: (الباء) حرف جرّ. (ما) موصول، في محلّ جرّ، متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. ﴿يَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾: في محلّ نصب خبر: ﴿كانُوا﴾.
وجملة: ﴿كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول: (ما).
١٠٩ - ﴿وَأَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللهِ وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠٩)﴾
الإعراب
﴿وَأَقْسَمُوا﴾: (الواو) استئنافية. (أقسموا) فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة:
(أقسموا) -استئنافية-. ﴿بِاللهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: (أقسموا). ﴿جَهْدَ﴾ مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. والتقدير «وأقسموا بالله قسما جهد أيمانهم» والله أعلم وقيل حال أي وأقسموا بالله يجهدون جهد أيمانهم ﴿أَيْمانِهِمْ﴾ مضاف إليه مجرور. (الهاء) مضاف إليه. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام) موطئة للقسم. (إن) حرف شرط جازم. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: (جاءت) فعل ماض. و (التاء) للتأنيث. (الهاء) مفعول به. ﴿آيَةٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: (إن جاءتهم آية) -اعتراضية-. ﴿لَيُؤْمِنُنَّ﴾: (اللام) واقعة في جواب القسم. (يؤمننّ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. و (الواو) المحذوفة فاعل. و (النون) نون التوكيد. وجملة: (يؤمنون بها) جواب القسم. وجواب الشرط
стр. 632
محذوف. ﴿بِها﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: (يؤمننّ). ﴿قُلْ﴾ فعل أمر. والفاعل مستتر: أنت.
وجملة: ﴿قُلْ﴾ استئنافية. ﴿إِنَّمَا﴾ كافة ومكفوفة ﴿الْآياتُ﴾ مبتدأ مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان، منصوب متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ﴿إِنَّمَا الْآياتُ﴾ في محلّ نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ مضارع مرفوع و (الكاف) مفعول به. والفاعل مستتر: هو. وجملة: ﴿يُشْعِرُكُمْ﴾ في محلّ رفع خبر (ما).وجملة: (ما يشعركم) معطوفة على جملة: مقول القول. ﴿أَنَّها﴾ حرف ناسخ. و (الهاء) اسم: أنّ ﴿إِذا﴾ ظرف متعلّق ب: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ (جاءت) فعل ماض. و (التاء) للتأنيث. والفاعل مستتر: هي. وجملة: ﴿جاءَتْ﴾ في محلّ جرّ، مضاف إليه. ﴿لا﴾ صلة ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) فاعل. وجملة: ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ رفع، خبر أنّ. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ﴾ في محلّ نصب، مفعول به ثان له:
﴿يُشْعِرُكُمْ﴾.
١١٠ - ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصارَهُمْ كَما لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١١٠)﴾
الإعراب
﴿وَنُقَلِّبُ﴾: (الواو) استئنافية- (نقلّب) فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: نحن ﴿أَفْئِدَتَهُمْ﴾: (أفئدة) مفعول به منصوب (الهاء) مضاف إليه. وجملة: (نقلب أفئدتهم) -استئنافية-.
﴿وَأَبْصارَهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (أبصار) معطوفة على أفئدة (الهاء) مضاف إليه. ﴿كَما﴾: (الكاف) حرف جرّ وهي نعت لمصدر محذوف أي تقليبا ككفرهم. (ما) حرف مصدري ﴿لَمْ﴾ حرف نفي وجزم وقلب ﴿يُؤْمِنُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. ﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور.
متعلق ب: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿أَوَّلَ﴾ ظرف زمان منصوب. متعلّق به: ﴿يُؤْمِنُوا﴾. ﴿مَرَّةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤوّل. (ما لم يؤمنوا) في محلّ جر بالكاف، متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق.
﴿وَنَذَرُهُمْ﴾: (الواو) عاطفة (نذرهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر: نحن. وجملة:
(نذرهم) معطوفة على جملة: (نقلب). ﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: (يعمهون).
﴿يَعْمَهُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. والواو: فاعل. وجملة: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ في محلّ نصب حال من مفعول: نذرهم.
стр. 633
١١١ - ﴿وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (١١١)﴾
الإعراب
﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّنا﴾ (أنّ) حرف توكيد ونصب (نا): اسم أنّ. ﴿نَزَّلْنا﴾: فعل ماض. (نا) فاعل ﴿إِلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب:
نزلنا. ﴿الْمَلائِكَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نزلنا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول:
﴿أَنَّنا نَزَّلْنا﴾ في محل رفع، فاعل لفعل محذوف. تقديره: ثبت تنزيلنا. وجملة: (ثبت) تنزيلنا الملائكة ... استئنافية. ﴿وَكَلَّمَهُمُ﴾ (الواو): عاطفة (كلمهم) فعل ماض (الهاء) مفعول به.
﴿الْمَوْتى﴾ فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الألف. وجملة: كلمهم الموتى ... معطوفة على جملة:
نزلنا ... في محل رفع. ﴿وَحَشَرْنا﴾ (الواو) عاطفة. (حشرنا) فعل ماض. (نا) فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: حشرنا. ﴿كُلَّ﴾ مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه مجرور.
﴿قُبُلاً﴾ حال منصوبة من مفعول: (حشرنا).وجملة: حشرنا ... معطوفة على جملة: نزلنا
﴿ما﴾ نافية ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص (الواو) اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام) لام الجحود (يؤمنوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: (أن يؤمنوا).في محلّ جرّ باللام متعلّق بمحذوف، خبر كانوا تقديره: ما كانوا أهلا للإيمان. وجملة: ما كانوا
جواب شرط غير جازم: لو. ﴿إِلاّ﴾ أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَشاءَ﴾ مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول: ﴿أَنْ يَشاءَ اللهُ﴾: الاستثناء المتصل. والتقدير: ما كانوا ليؤمنوا في كل حال إلا حال مشيئة الله. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو) عاطفة (لكنّ) حرف ناسخ-للاستدراك-. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾ (أكثر) اسم لكنّ منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَجْهَلُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يجهلون ... في محل رفع خبر لكن. وجملة: لكن أكثرهم ... معطوفة على جملة: لو أننا ... لا محل لها.
١١٢ - ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١١٢)﴾
الإعراب
стр. 634
به ثان منصوب مقدم. ﴿شَياطِينَ﴾: مفعول به أول، منصوب مؤخر. ﴿الْإِنْسِ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْجِنِّ﴾ (الواو) عاطفة (الجن) معطوف على: الإنس. وجملة: جعلنا ... استئنافية ﴿يُوحِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه.
﴿إِلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحي ﴿زُخْرُفَ﴾ مفعول به منصوب ﴿الْقَوْلِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿غُرُوراً﴾ مفعول لأجله منصوب. وجملة: يوحي ... في محل نصب حال من:
شياطين. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو) عاطفة (لو): شرطية غير جازمة ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكَ﴾ فاعل مرفوع (الكاف) مضاف إليه. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: جعلنا ... ﴿ما﴾: نافية.
﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض (الواو) فاعل (الهاء) مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم.
﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. تقديره: إن صدر الإيحاء من بعضهم فذرهم. (ذرهم) فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت (الهاء) مفعول به. وجملة: فذرهم ... في محل جزم جواب شرط مقدر. ﴿وَما﴾: (الواو) للمعية. (ما) اسم موصول، مفعول معه في محل نصب. ﴿يَفْتَرُونَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة: يفترون ... صلة الموصول: ما.
١١٣ - ﴿وَلِتَصْغى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ (١١٣)﴾
الإعراب
﴿وَلِتَصْغى﴾ (الواو) عاطفة (اللام) للتعليل (تصغى) مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد اللام. ﴿إِلَيْهِ﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: تصغى. ﴿أَفْئِدَةُ﴾ فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من: (أن) تصغى ... في محل جر باللام، متعلق ب: ﴿يُوحِي﴾. ﴿الَّذِينَ﴾:
موصول. مضاف إليه. ﴿لا﴾ نافية ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل.
﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول. ﴿وَلِيَرْضَوْهُ﴾ (الواو) عاطفة. (اللام) للتعليل. (يرضوا) مضارع منصوب، بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) فاعل. و (الهاء) مفعول به. والمصدر المؤوّل. (أن يرضوه): في محلّ جرّ باللام.
متعلق ب: يوحي. ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ (الواو) عاطفة (ليقترفوا) مثل إعراب: ليرضوا. ﴿ما﴾: موصول، مفعول به. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: ﴿هُمْ مُقْتَرِفُونَ﴾: صلة الموصول ما. والعائد محذوف. أي: هم مقترفوه.
стр. 635
١١٤ - ﴿أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (١١٤)﴾
الإعراب
﴿أَفَغَيْرَ﴾ (الهمزة) للاستفهام الإنكاري (الفاء) عاطفة (غير) مفعول به مقدّم منصوب [أو حال من: حكما مقدم عليه] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه، مجرور. ﴿أَبْتَغِي﴾ مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر: أنا. ﴿حَكَماً﴾: تمييز منصوب. [أو مفعول ل: أبتغي، أو حال من: غير].وجملة: أبتغي .. في محل نصب معطوفة على مقول قول مقدر تقديره: قل لهم:
أأميل إلى زخارف الدنيا فغير الله أبتغي حكما. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية. (هو) مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾ موصول خبر. وجملة: هو الذي ... في محل نصب حال. ﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر:
هو. ﴿إِلَيْكُمُ﴾: جارّ ومجرور، متعلّق ب: أنزل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿مُفَصَّلاً﴾: حال من: الكتاب منصوب. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو) استئنافية. (الذين) موصول مبتدأ. ﴿آتَيْناهُمُ﴾ فعل ماض (نا) فاعل (الهاء) مفعول به. ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتيناهم ... صلة الموصول. ﴿يَعْلَمُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية ﴿أَنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء) اسم أنّ. ﴿مُنَزَّلٌ﴾ خبر مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ جارّ ومجرور. متعلّق ب: منزّل. و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: منزّل. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنَّهُ مُنَزَّلٌ﴾ في محل نصب، سدّ مسدّ مفعولي: يعلمون، والتقدير: يعلمون تنزيل الكتاب حاصلا من ربك. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر.
(لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونَنَّ﴾: مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم. و (النون) للتوكيد.
واسمه مستتر: أنت ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر تكونن. وجملة: لا تكونن ... جواب شرط مقدر. والتقدير: إن كان أهل الكتاب يعلمون أنه منزل من الله فلا تكونن
١١٥ - ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (١١٥)﴾
الإعراب
стр. 636
محل نصب. ﴿لِكَلِماتِهِ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: لا و (الهاء) مضاف إليه. وجملة:
لا مبدل ... استئنافية [أو في محل نصب حال من ربك إذا اعتبرنا: صدقا حال من ربك]. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) عاطفة. (هو) مبتدأ ﴿السَّمِيعُ﴾ خبر مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾ خبر ثان مرفوع. وجملة: هو السميع ... معطوفة على جملة: لا مبدّل لكلماته.
١١٦ - ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاّ يَخْرُصُونَ (١١٦)﴾
الإعراب
﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم. ﴿تُطِعْ﴾ مضارع مجزوم. فعل الشرط. والفاعل مستتر: أنت ﴿أَكْثَرَ﴾ مفعول به، منصوب. ﴿مَنْ﴾ موصول، مضاف إليه.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: إن تطع ... معطوفة على جملة: تمت كلمة ... في الآية السابقة. ﴿يُضِلُّوكَ﴾ (يضلّوا) مضارع مجزوم بحذف النون. جواب الشرط. و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يضلّوك ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يضلوك ... جواب الشرط. ﴿إِنْ﴾: نافية ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر. ﴿الظَّنَّ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: يتبعون ... استئنافية [أو في محل نصب حال من فاعل يضلوك].
﴿وَإِنْ﴾ (الواو) عاطفة (إن) نافية. ﴿هُمْ﴾ مبتدأ ﴿إِلَاّ﴾ أداة حصر. ﴿يَخْرُصُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: يخرصون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: (إن هم إلا يخرصون).معطوفة على جملة: يتبعون-الاستئنافية.
١١٧ - ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (١١٧)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إنّ منصوب. و (الكاف) مضاف إليه ﴿هُوَ﴾ ضمير فصل. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر إنّ مرفوع. وجملة: إن ربك ... استئنافية. ﴿مَنْ﴾ موصول، في محلّ نصب، على نزع الخافض. ﴿يَضِلُّ﴾ مضارع مرفوع، والفاعل مستتر: هو.
﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ جار ومجرور، متعلق ب: يضلّ. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: يضل ... صلة الموصول: من. ﴿وَهُوَ﴾: (الواو) عاطفة. ﴿هُوَ﴾ مبتدأ. ﴿أَعْلَمُ﴾ خبر المبتدأ مرفوع.
﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ جارّ ومجرور بالياء متعلق ب: أعلم. وجملة: ﴿هُوَ أَعْلَمُ﴾ في محل رفع، معطوفة على خبر: إنّ.
стр. 637
١١٨ - ﴿فَكُلُوا مِمّا ذُكِرَ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ (١١٨)﴾
الإعراب
﴿فَكُلُوا﴾ (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر. (كلوا) فعل أمر. و (الواو) فاعل ﴿مِمّا﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: كلوا. وجملة: كلوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنتم مؤمنين حقّا فكلوا ... ﴿ذُكِرَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اِسْمُ﴾ نائب فاعل مرفوع.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾ جار ومجرور متعلّق ب: (ذكر).وجملة:
ذكر ... صلة الموصول: (ما). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾ فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسمه. ﴿بِآياتِهِ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب: مؤمنين. و (الهاء) مضاف إليه. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ خبر: كنتم منصوب بالياء. وجملة: (كنتم مؤمنين) تفسير للشرط المقدّر، وجواب الشرط الثاني، محذوف دلّ عليه جواب الشرط الأوّل.
١١٩ - ﴿وَما لَكُمْ أَلاّ تَأْكُلُوا مِمّا ذُكِرَ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاّ مَا اُضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (١١٩)﴾
الإعراب
﴿وَما﴾ (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام، مبتدأ ﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر: ما. وجملة: ما لكم ... معطوفة على جملة الشرط المقدرة في الآية السابقة. ﴿أَلاّ﴾:
(أن) حرف مصدري ونصب. (لا) نافية ﴿تَأْكُلُوا﴾ مضارع منصوب بحذف النون. و (الواو) فاعل. والمصدر المؤوّل: ألاّ تأكلوا ... في محلّ جرّ بحرف جر محذوف متعلّق بمحذوف حال، والتقدير: ما لكم في عدم أكلكم. ﴿مِمّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ مثل إعراب نظيرتها في الآية السابقة.
﴿وَقَدْ﴾ (الواو) حالية (قد) حرف تحقيق. ﴿فَصَّلَ﴾ فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿لَكُمْ﴾ جار ومجرور. متعلّق ب: فصّل ﴿ما﴾ موصول، مفعول به. وجملة: فصل ... في محل نصب حال. ﴿حَرَّمَ عَلَيْكُمْ﴾ مثل إعراب فصّل لكم. وجملة: حرّم .. صلة الموصول: ما.
﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: موصول، في محلّ نصب على الاستثناء. ﴿اُضْطُرِرْتُمْ﴾ فعل ماض.
مبني للمجهول. و (التاء) نائب فاعل و (الميم) علامة الجمع. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
اضطررتم. وجملة: اضطررتم ... صلة الموصول: ما. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو) استئنافية. (إنّ) حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿كَثِيراً﴾ اسم إنّ منصوب. ﴿لَيُضِلُّونَ﴾ (اللام) هي المزحلقة للتوكيد. (يضلّون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. ﴿بِأَهْوائِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يضلّون. و (الباء)
стр. 638
للسببية، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿بِغَيْرِ﴾ جار ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من: فاعل: يضلّون.
﴿عِلْمٍ﴾ مضاف إليه مجرور. وجملة: ليضلون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن كثيرا ... استئنافية.
﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ﴾ مر إعراب نظيرها في الآية (١١٧).وجملة: (إنّ ربّك ... استئنافية).
١٢٠ - ﴿وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ (١٢٠)﴾
الإعراب
﴿وَذَرُوا﴾ (الواو) استئنافية. (ذروا) فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) فاعل. ﴿ظاهِرَ﴾ مفعول به منصوب. ﴿الْإِثْمِ﴾ مضاف إليه، مجرور. ﴿وَباطِنَهُ﴾ (الواو) عاطفة. (باطن) مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ذروا ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، اسم إنّ. ﴿يَكْسِبُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. ﴿الْإِثْمِ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: يكسبون ... صلة الموصول.
﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ (السين) حرف استقبال. (يجزون) فعل مضارع مبني للمفعول. مرفوع بثبوت النون.
و (الواو) نائب فاعل. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جر. (ما) موصول، في محلّ جرّ-متعلّق ب: يجزون.
وجملة: سيجزون ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الذين ... تعليلية. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض، ناقص. و (الواو) اسمه. ﴿يَقْتَرِفُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة:
يقترفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ﴿كانُوا يَقْتَرِفُونَ﴾ صلة الموصول: ما.
١٢١ - ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اِسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (١٢١)﴾
الإعراب
﴿وَلا﴾ (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة. ﴿تَأْكُلُوا﴾ مضارع مجزوم بحذف النون. و (الواو) فاعل. وجملة: لا تأكلوا ... معطوفة على جملة: ذروا ... في الآية السابقة. ﴿مِمّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ مرّ إعراب نظيرها، في الآية (١١٨). (الواو) استئنافية.
﴿إِنَّهُ﴾ (إنّ) حرف ناسخ. للتوكيد. و (الهاء) اسم إنّ. ﴿لَفِسْقٌ﴾ (اللام) هي المزحلقة للتوكيد.
(فسق) خبر إن مرفوع. وجملة: إنه لفسق ... استئنافية. (الواو) استئنافية ﴿إِنَّ﴾ حرف ناسخ.
للتوكيد. ﴿الشَّياطِينَ﴾ اسم إنّ منصوب. ﴿لَيُوحُونَ﴾ (اللام) وهي المزحلقة للتوكيد. (يوحون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: ليوحون ... في محل رفع خبر: إن.
وجملة: إن الشياطين استئنافية. ﴿إِلى أَوْلِيائِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يوحي. و (الهاء) مضاف
стр. 639
إليه ﴿لِيُجادِلُوكُمْ﴾ (اللام) لام التعليل (يجادلوكم) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة النصب حذف النون و (الواو) فاعل. و (الكاف) مفعول به. والمصدر المؤوّل: (أن يجادلوا) في محلّ جرّ باللام، والتقدير: لجدالكم. متعلق ب: يوحون. ﴿وَإِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم ولام القسم محذوفة تخفيفا أي: ولئن ... ﴿أَطَعْتُمُوهُمْ﴾ (أطعتم) فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) فاعل (الواو) ناتجة من إشباع حركة: الميم. و (الهاء) مفعول به.
وجملة: إن أطعتموهم ... معطوفة على جملة: إن الشياطين ... ﴿إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾ مثل إعراب: إنّه لفسق، و (مشركون): مرفوع بالواو، والجملة جواب قسم مقدر، أي: ولئن أطعتموهم إنكم لمشركون، وجواب الشرط محذوف. دلّ عليه: جواب القسم.
١٢٢ - ﴿أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْكافِرِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٢)﴾
الإعراب
﴿أَوَمَنْ﴾: (الهمزة) للاستفهام (الواو) استئنافية. ﴿مَنْ﴾ موصول، مبتدأ ﴿كانَ﴾ فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو ﴿مَيْتاً﴾ خبر: كان منصوب.
وجملة: كان ... صلة الموصول. ﴿فَأَحْيَيْناهُ﴾ (الفاء) عاطفة (أحييناه) فعل ماض و (نا) فاعل.
و (الهاء) مفعول به. وجملة: أحييناه ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو) عاطفة (جعلنا) فعل ماض. و (نا) فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف. مفعول به ثان. ﴿نُوراً﴾ مفعول به أول منصوب. وجملة: جعلنا ... معطوفة على جملة الصلة ... ﴿يَمْشِي﴾ مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور، متعلّق ب: يمشي. وجملة: يمشي ... في محل نصب نعت ل: نورا. ﴿فِي النّاسِ﴾ جار ومجرور، متعلق بمحذوف حال من: فاعل: يمشي.
﴿كَمَنْ﴾ (الكاف) حرف جرّ. (من) موصول، في محلّ جرّ، متعلق بخبر المبتدأ: من. وجملة: من كان ... كمن ... استئنافية. ﴿مَثَلُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿فِي الظُّلُماتِ﴾ جارّ ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة: مثله ... صلة الموصول. ﴿لَيْسَ﴾ فعل ماض ناقص. واسمه مستتر تقديره: هو. ﴿بِخارِجٍ﴾ (الباء) حرف جرّ للصلة. (خارج) خبر: ليس منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر ﴿مِنْها﴾: جارّ ومجرور. متعلّق ب: خارج. وجملة:
ليس ... في محل نصب حال من الموصول: من. ﴿كَذلِكَ﴾ (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق [ويصح أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر؛ أي: زين للكافرين عملهم تزيينا مثل
стр. 640
ذلك التزيين]. ﴿زُيِّنَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب: زيّن.
﴿ما﴾ موصول. نائب فاعل. وجملة: زين ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض. ناقص. و (الواو) اسمه ﴿يَعْمَلُونَ﴾ مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: ﴿كانُوا﴾ صلة الموصول: ما.
١٢٣ - ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما يَمْكُرُونَ إِلاّ بِأَنْفُسِهِمْ وَما يَشْعُرُونَ (١٢٣)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو) عاطفة (الكاف) حرف جرّ. (ذلك) اسم إشارة، في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف، مفعول مطلق. ﴿جَعَلْنا﴾ فعل ماض. و (نا) فاعل ﴿فِي كُلِّ﴾ جارّ ومجرور متعلّق ب: جعلنا ﴿قَرْيَةٍ﴾ مضاف إليه مجرور. ﴿أَكابِرَ﴾ مفعول به أول منصوب، والمفعول الثاني محذوف تقديره: ماكرين، دل عليه ليمكروا. ﴿مُجْرِمِيها﴾ مضاف إليه مجرور بالياء. (الهاء) مضاف إليه، وهناك أوجه أخرى في إعراب ﴿أَكابِرَ مُجْرِمِيها﴾ انظر ما في تبيان العكبري.
وجملة: كذلك جعلنا ... معطوفة على جملة: كذلك زين ... في الآية السابقة، لا محل لها.
﴿لِيَمْكُرُوا﴾ (اللام) لام العاقبة (يمكروا) مضارع منصوب بأن مضمرة، بعد اللام. والواو: فاعل ﴿فِيها﴾ جارّ ومجرور، متعلّق ب: يمكروا. والمصدر المؤوّل: أن يمكروا، والتقدير: للمكر فيها، في محل جر باللام، متعلّق-: جعلنا. ﴿وَما﴾ (الواو) استئنافية. (ما) نافية ﴿يَمْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل ﴿إِلاّ﴾ أداة حصر ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾ جارّ ومجرور متعلق ب:
يمكرون (الهاء) مضاف إليه. وجملة: ما يمكرون ... استئنافية. ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ (الواو) حاليّة (ما يشعرون) مثل إعراب: ما يمكرون. وجملة: (ما يشعرون) في محلّ نصب حال من فاعل: يمكرون.
١٢٤ - ﴿وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّى نُؤْتى مِثْلَ ما أُوتِيَ رُسُلُ اللهِ اللهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ (١٢٤)﴾
الإعراب
﴿وَإِذا﴾ (الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط خافض لشرطه، منصوب بجوابه. ﴿جاءَتْهُمْ﴾ (جاءت) فعل ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به.
﴿آيَةٌ﴾ فاعل مرفوع. وجملة: جاءتهم ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة: إذا جاءتهم
معطوفة على جملة: وما يمكرون ... ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو) فاعل. وجملة: قالوا ... جواب
стр. 641
شرط غير جازم. ﴿لَنْ﴾ حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿نُؤْمِنَ﴾ فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر: نحن. وجملة: لن نؤمن ... في محل نصب مقول القول. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجرّ.
﴿نُؤْتى﴾ مضارع مبني للمفعول منصوب بأن مضمرة بعد حتى، ونائب الفاعل مستتر: نحن.
﴿مِثْلَ﴾ مفعول به ثان منصوب. ﴿ما﴾: موصول في محلّ جرّ مضاف إليه، والمصدر المؤول من:
(أن) نؤتي ... في محل جر بحتى، متعلق ب: نؤمن ... ﴿أُوتِيَ﴾ فعل ماض مبني للمفعول.
﴿رُسُلُ﴾ نائب فاعل مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أوتي رسل
صلة الموصول: ما. ﴿اللهِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَعْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: الله أعلم ... استئنافية. ﴿حَيْثُ﴾ ظرف مبني على الضم، في محلّ نصب، متعلّق بفعل محذوف دلّ عليه: أعلم. [أو: مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: يعلم موضع رسالاته]. ﴿يَجْعَلُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر: هو. ﴿رِسالَتَهُ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه. وجملة:
يجعل ... في محل جر مضاف إليه. ﴿سَيُصِيبُ﴾ (السين) حرف استقبال. (يصيب) مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾ موصول، مفعول به ﴿أَجْرَمُوا﴾ فعل ماض. و (الواو) فاعل. وجملة:
أجرموا ... صلة الموصول ﴿صَغارٌ﴾ فاعل مرفوع للفعل: يصيب. وجملة: سيصيب ... استئنافية.
﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب، متعلّق ب: يصيب ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿وَعَذابٌ﴾ (الواو) عاطفة (عذاب) معطوف على: صغار مرفوع. ﴿شَدِيدٌ﴾ نعت ل: عذاب مرفوع. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جرّ. (ما) حرف مصدري. ﴿كانُوا﴾ فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه.
﴿يَمْكُرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. وجملة: يمكرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤوّل: ما كانوا ... في محلّ جرّ بالباء. متعلّق ب: يصيب، والتقدير: بكونهم ماكرين.
١٢٥ - ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (١٢٥)﴾
الإعراب
﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من) اسم شرط جازم، مبتدأ ﴿يُرِدِ﴾ فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة: فاعل مرفوع. وجملة: يرد ... في محل رفع خبر المبتدأ:
من، وجملة: من يرد ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾ حرف مصدري ونصب. ﴿يَهْدِيَهُ﴾ فعل مضارع منصوب بالفتحة و (الهاء) مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤوّل: ﴿أَنْ يَهْدِيَهُ﴾
стр. 642
في محلّ نصب مفعول به. والتقدير: فمن يرد الله هدايته يشرح ﴿يَشْرَحْ﴾ فعل مضارع مجزوم.
جواب الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿صَدْرَهُ﴾ مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلْإِسْلامِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: يشرح. وجملة: يشرح ... جواب الشرط: من.
﴿وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ﴾ (الواو) عاطفة (من يرد أن يضله يجعل صدره) مثل إعراب:
(من يرد أن يهديه ... ) ومعطوفة عليها. ﴿ضَيِّقاً﴾: مفعول به ثان ل: يجعل ﴿حَرَجاً﴾ نعت ل:
ضيقا منصوب. ﴿كَأَنَّما﴾ كافّة ومكفوفة. ﴿يَصَّعَّدُ﴾ فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿فِي السَّماءِ﴾ جارّ ومجرور، متعلق ب: يصّعّد. وجملة: يصّعّد ... في محل نصب حال من الضمير في: ضيقا أو حرجا. ﴿كَذلِكَ﴾: (الكاف) حرف تشبيه وجرّ. (ذلك) اسم إشارة. في محلّ جرّ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿اللهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الرِّجْسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿عَلَى﴾ حرف جرّ ﴿الَّذِينَ﴾ موصول في محلّ جرّ. متعلّق ب: يجعل. وجملة: كذلك يجعل ... استئنافية. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.
١٢٦ - ﴿وَهذا صِراطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)﴾
الإعراب
﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية (هذا) اسم إشارة. مبتدأ ﴿صِراطُ﴾ خبر مرفوع ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مُسْتَقِيماً﴾ حال منصوبة. وجملة: هذا صراط ... استئنافية. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿فَصَّلْنَا﴾ فعل ماض و (نا) فاعل. ﴿الْآياتِ﴾ مفعول به منصوب. وجملة: قد فصلنا ... في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية] ﴿لِقَوْمٍ﴾: جارّ ومجرور متعلق ب: فصلنا. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. وجملة:
يذّكّرون ... في محل جر نعت ل: قوم.
١٢٧ - ﴿لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب
﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور. متعلق بمحذوف خبر مقدّم ﴿دارُ﴾ مبتدأ مؤخّر مرفوع.
﴿السَّلامِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لهم دار السّلام ... في محل نصب حال من فاعل:
يذّكّرون. ﴿عِنْدَ﴾ ظرف مكان منصوب متعلق بحال من: دار السّلام. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو) حالية (هو) مبتدأ ﴿وَلِيُّهُمْ﴾: خبر مرفوع (الهاء):
مضاف إليه. ﴿بِما﴾ (الباء) حرف جرّ (ما) موصول بمعنى الذي. في محل جر متعلق ب: ولي.
стр. 643
وجملة: هو وليهم .. في محل نصب حال من فاعل: يذّكّرون. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناقص و (الواو) اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل. [أو (ما) مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: ولي والتقدير: وهو وليهم بعملهم في الدنيا].وجملة: ﴿كانُوا﴾: صلة الموصول. ما، والعائد محذوف تقديره: يعملونه.
وجملة: ﴿يَعْمَلُونَ﴾ في محل نصب، خبر كانوا.
١٢٨ - ﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اِسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اِسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٢٨)﴾
الإعراب
﴿وَيَوْمَ﴾ (الواو) استئنافية. (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره: يقول. وجملة: يقول ... استئنافية. ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من الضمير في: يحشرهم. وجملة:
يحشرهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يا مَعْشَرَ﴾: ﴿يا﴾: أداة نداء ﴿مَعْشَرَ﴾: منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق ﴿اِسْتَكْثَرْتُمْ﴾: فعل ماض.
و (التاء) فاعل ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ جار ومجرور متعلق ب: استكثرتم. وجملة: يا معشر الجن قد ... في محل نصب مقول القول المقدر. ﴿وَقالَ﴾ (الواو) عاطفة (قال): فعل ماض ﴿أَوْلِياؤُهُمْ﴾ فاعل مرفوع، و (الهاء) مضاف إليه ﴿مِنَ الْإِنْسِ﴾ مثل: الأول. متعلّق بحال من: أولياء. وجملة: قال
معطوفة على الاستئنافية. ﴿رَبَّنَا﴾: منادى مضاف حذف منه أداة النداء منصوب. و (نا) مضاف إليه. وجملة النداء: ربنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿اِسْتَمْتَعَ﴾: فعل ماض. ﴿بَعْضُنا﴾:
فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. ﴿بِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمتع. وجملة: استمتع
في محل نصب مقول القول. ﴿وَبَلَغْنا﴾ (الواو): عاطفة. (بلغنا): فعل ماض. و (نا): فاعل.
﴿أَجَلَنَا﴾: مفعول به منصوب. و (نا) مضاف إليه. وجملة: بلغنا ... معطوفة على جملة: استمتع
في محل نصب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل: أجل. ﴿أَجَّلْتَ﴾: فعل ماض. و (التاء): فاعل.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أجلت [أو متعلق بمحذوف حال من مفعول أجلت المحذوف، أي:
أجلته لنا].وجملة: أجلت ... صلة الموصول. ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: قال ... استئنافية. ﴿النّارُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مَثْواكُمْ﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة،
стр. 644
و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: النار ... في محل نصب مقول القول. ﴿خالِدِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من الضمير المجرور في مثواكم. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدين. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مستثنى. أي: إلا زمنا يريده الله مستثنى من الزمن الدائم الخالد. [ويجوز أن تكون ما بمعنى من، ويكون المعنى: إلا من يشاء الله عدم خلوده ... ].
﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء الله ... صلة الموصول.
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربك ... تعليلية. لا محل لها.
١٢٩ - ﴿وَكَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: نولي. [أو أن الكاف اسم بمعنى: مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر.
أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمبتدأ محذوف تقديره: الأمر كذلك]. ﴿نُوَلِّي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿بَعْضَ﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿الظّالِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿بَعْضاً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض: أي: على بعض]. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: نولي [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من: ما كانوا يكسبون في محل جر بالباء متعلق ب: نولي والتقدير: بكسبهم في الدنيا].
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يكسبون، في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول:
(ما).
١٣٠ - ﴿يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (١٣٠)﴾
الإعراب
﴿يا مَعْشَرَ﴾: (يا) أداة نداء. (معشر): منادى مضاف منصوب. ﴿الْجِنِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ (الواو): عاطفة. (الإنس): اسم معطوف مجرور. وجملة النداء استئنافية. ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَأْتِكُمْ﴾: فعل مضارع
стр. 645
مجزوم بحذف حرف العلة. و (الكاف): مفعول به مقدم. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسل. وجملة جواب النداء لا محل لها. ﴿يَقُصُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقصون.
﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه. وجملة:
يقصون ... في محل رفع نعت ثان ل: رسل. [أو في محل نصب حال، لأن: رسل وصفت].
﴿وَيُنْذِرُونَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة (ينذرونكم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿يَوْمِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة في محل جر نعت أو بدل من يوم. ﴿قالُوا﴾:
فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل ماض. و (نا): فاعل.
﴿عَلى أَنْفُسِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدنا. و (نا): مضاف إليه. وجملة: شهدنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾ (الواو): استئنافية. (غرتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة.
وجملة: غرتهم ... استئنافية. ﴿وَشَهِدُوا﴾ (الواو): عاطفة. (شهدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدوا. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ.
و (الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأنهم كانوا ... والتقدير بكونهم كافرين.
١٣١ - ﴿ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ (١٣١)﴾
الإعراب
﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم يكن مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مُهْلِكَ﴾: خبر يكن منصوب ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لم يكن ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر باللام المحذوفة والتقدير: لعدم إهلاك ربك القرى بظلم ... متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. [أو أن: ذلك: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر ذلك].
والجملة الاسمية: ذلك أن لم يكن ... استئنافية. ﴿بِظُلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: مهلك أي: متلبسا بظلم. [أو من القرى: أي: متلبسة بذنوبها]. ﴿وَأَهْلُها﴾ (الواو):
стр. 646
حالية. (أهلها): مبتدأ مرفوع، و (ها): مضاف إليه. ﴿غافِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو: والجملة الاسمية في محل نصب حال.
١٣٢ - ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمّا عَمِلُوا وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا يَعْمَلُونَ (١٣٢)﴾
الإعراب
﴿وَلِكُلٍّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: وغرتهم الحياة ... لا محل لها.
﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: درجات. [أو أن: ما مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بمن متعلق بمحذوف نعت ل: درجات، والتقدير ولكل درجات من عملهم]. ﴿عَمِلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: عملوا ... صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية تعمل عمل ليس. ﴿رَبُّكَ﴾: اسم ما مرفوع، و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿بِغافِلٍ﴾: الباء: حرف جر للصلة والتوكيد. (غافل): اسم مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، خبر ما. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
غافل. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول. وجملة: ما ربك ... معطوفة على جملة: لكل درجات ... [أو في محل نصب حال].
١٣٣ - ﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ (١٣٣)﴾
الإعراب
﴿وَرَبُّكَ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (وربك): مبتدأ مرفوع. و (الكاف):
مضاف إليه ﴿الْغَنِيُّ﴾: خبر مرفوع [أو: نعت]. ﴿ذُو﴾: خبر ثان مرفوع بالواو [أو نعت ثان].
﴿الرَّحْمَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية استئنافية [أو معطوفة على جملة: لكل درجات ... في الآية السابقة لا محل لها]. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَشَأْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: إن يشأ ... في محل رفع خبر ثالث [أو:
في محل رفع خبر المبتدأ: ربك]. ﴿يُذْهِبْكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: يذهبكم ... جواب شرط لا محل لها.
﴿وَيَسْتَخْلِفْ﴾ (الواو): عاطفة. (يستخلف): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: يذهبكم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْ بَعْدِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما، نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق ب: يستخلف].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به.
стр. 647
وجملة: يستخلف ... معطوفة على جملة: يذهبكم. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقدره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿كَما﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل:
يستخلف. [أو: أن الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي:
استخلافا مثل ... ، وما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه، والتقدير:
مثل إنشائكم، أو أن الكاف حرف جر، وما مصدرية، والمصدر المؤول في محل جر بالكاف والتقدير: كإنشائكم]. ﴿أَنْشَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به.
وجملة: أنشأكم ... صلة الموصول ﴿ما﴾. ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنشأكم.
﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿آخَرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
١٣٤ - ﴿إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ (١٣٤)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿ما﴾: اسم موصول اسم إن.
﴿تُوعَدُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل، والعائد محذوف؛ أي: توعدونه. وجملة: توعدون ... صلة الموصول. ﴿لَآتٍ﴾ (اللام): هي المزحلقة.
(آت): خبر إن مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. والجملة الاسمية: إن ما ... استئنافية.
﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية عاملة عمل ليس. ﴿أَنْتُمْ﴾: اسم ما في محل رفع.
﴿بِمُعْجِزِينَ﴾: (الباء): حرف جر للصلة (معجزين): خبر ما منصوب بياء مقدرة منع من ظهورها الياء المأتي بها لأجل حرف الجر المؤكد. وجملة: ما أنتم ... معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
١٣٥ - ﴿قُلْ يا قَوْمِ اِعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظّالِمُونَ (١٣٥)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول.
﴿اِعْمَلُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اعملوا، و (الكاف): مضاف إليه، والكلام فيه حذف مضاف تقديره: تثبيت مكانتكم. وجملة: اعملوا
جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ، و (الياء): اسم إن. ﴿عامِلٌ﴾:
стр. 648
خبر إن مرفوع. وجملة (إني ... ) استئنافية للتعليل. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): تعليلية (سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به [أو من: اسم استفهام مبتدأ. وجملة: (تكون ... ) خبر، والجملة الاسمية سدت مسد مفعولي تعلمون إذا كان ناصبا لمفعولين، أو سدت مسد مفعول تعلمون إذا كان بمعنى تعرفون].
﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون مقدم.
﴿عاقِبَةُ﴾ عاقبة: اسم تكون مرفوع ﴿الدّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: (تكون ... ) صلة الموصول.
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء) اسم إن ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿يُفْلِحُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الظّالِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة: (لا يفلح ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنه لا يفلح ... ) استئنافية.
١٣٦ - ﴿وَجَعَلُوا لِلّهِ مِمّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللهِ وَما كانَ لِلّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (١٣٦)﴾
الإعراب
﴿وَجَعَلُوا﴾ (الواو): استئنافية. (جعلوا): فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: جعلوا [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل إذا كان ناصبا لمفعولين، ونصيبا مفعول به أول] ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نصيبا، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل جعلوا] ﴿ذَرَأَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (ذرأ ... ) صلة الموصول. ﴿مِنَ الْحَرْثِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما، أو من الضمير العائد المحذوف. [أو متعلق بالفعل ذرأ] ﴿وَالْأَنْعامِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأنعام): اسم مجرور بالعطف على: الحرث. ﴿نَصِيباً﴾: مفعول به منصوب للفعل: جعل. وجملة: (جعلوا لله ... ) استئنافية. ﴿فَقالُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: (قالوا ... ) معطوفة على جملة: (جعلوا ... ) ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾ جار ومجرور متعلق ب: قالوا.
[أو متعلق بالخبر] و (الهاء) مضاف إليه ﴿وَهذا لِشُرَكائِنا﴾ (الواو): عاطفة. (هذا لشركائنا): مثل هذا لله و (نا): مضاف إليه. وجملة: (هذا لشركائنا) معطوفة على جملة: (هذا لله ... ) في محل نصب.
﴿فَما﴾ (الفاء) عاطفة. (ما): اسم شرط مبتدأ. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل
стр. 649
الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كان لشركائهم ... في محل رفع خبر: ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: فقالوا ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل. وجملة: لا يصل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما كانَ لِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما كان لله): مثل: ما كان لشركاء، ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلى شُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يصل ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هو يصل ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحكمون صلة الموصول، والمخصوص بالذم محذوف والتقدير: ساء ما يحكمون حكمهم. وجملة: ساء ما ... استئنافية.
١٣٧ - ﴿وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١٣٧)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٢٩).
﴿زَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لِكَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿قَتْلَ﴾: مفعول به مقدم منصوب ﴿أَوْلادِهِمْ﴾: مضاف إليه، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع للفعل زين.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: زين لكثير ... استئنافية. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل.
(يردوهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والتقدير:
لإردائهم متعلق ب: زين. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليلبسوا): مثل: ليردوا ... ومعطوفة عليها.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلبسوا. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ
стр. 650
الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: لو شاء ... معطوفة على جملة: زين ... الاستئنافية. ﴿ما﴾: نافية.
﴿فَعَلُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ما فعلوه ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَذَرْهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرهم): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره:
أنت، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ذرهم ... جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أمرهم فذرهم
﴿وَما﴾: (الواو): واو المعية [أو عاطفة]. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول معه [أو معطوفة على المفعول قبلها، أو مصدرية، والمصدر المؤول معطوف على المفعول قبله، والتقدير وذرهم وافتراءهم، أو نكرة موصوفة والجملة بعدها نعت لها]. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يفترون ... صلة الموصول.
١٣٨ - ﴿وَقالُوا هذِهِ أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ لا يَطْعَمُها إِلاّ مَنْ نَشاءُ بِزَعْمِهِمْ وَأَنْعامٌ حُرِّمَتْ ظُهُورُها وَأَنْعامٌ لا يَذْكُرُونَ اِسْمَ اللهِ عَلَيْهَا اِفْتِراءً عَلَيْهِ سَيَجْزِيهِمْ بِما كانُوا يَفْتَرُونَ (١٣٨)﴾
الإعراب
﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض. و (الواو): فاعل:.وجملة:
قالوا ... استئنافية. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَنْعامٌ﴾: خبر مرفوع، و (الواو): عاطفة. (حرث):
معطوف على أنعام مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿حِجْرٌ﴾: نعت مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَطْعَمُها﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: لا يطعمها ... نعت ثان ل: أنعام وحرث في محل رفع. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: نشاء ... صلة الموصول. ﴿بِزَعْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: قالوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْعامٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أنعام): خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذه أنعام. والجملة الاسمية في محل نصب بالعطف على جملة: هذه أنعام ... ﴿حُرِّمَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): للتأنيث ﴿ظُهُورُها﴾: نائب فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حرمت ... في محل رفع نعت ل: أنعام. ﴿وَأَنْعامٌ﴾: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَذْكُرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿اِسْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذكرون. وجملة: لا يذكرون
في محل رفع نعت ل: أنعام. ﴿اِفْتِراءً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال منصوبة أي: مفترين، أو
стр. 651
مفعول مطلق نائب عن المصدر] ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افتراء [أو متعلق بمحذوف نعت ل: افتراء، وفي حال إعراب: افتراء مفعول مطلق يكون الجار والمجرور متعلق ب: قالوا].
﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ (السين): حرف استقبال. و (يجزيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: سيجزيهم ... استئنافية. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجزيهم. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء، والتقدير سيجزيهم بكونهم مفترين. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة:
كانوا ... صلة الموصول.
١٣٩ - ﴿وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (١٣٩)﴾
الإعراب
﴿وَقالُوا﴾ (الواو): استئنافية. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ. ﴿فِي بُطُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مضاف إليه. ﴿الْأَنْعامِ﴾: بدل مجرور من اسم الإشارة، [أو عطف بيان أو نعت]. ﴿خالِصَةٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿لِذُكُورِنا﴾:
جار ومجرور متعلق بخالصة [أو بمحذوف نعت ل: خالصة]، و (نا): مضاف إليه. ﴿وَمُحَرَّمٌ﴾ (الواو): عاطفة. (محرم): معطوف على خالصة مرفوع. ﴿عَلى أَزْواجِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
محرم، أو بمحذوف نعت ل: محرم]، و (نا): مضاف إليه. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. واسم يكن مستتر تقديره: هو يعود على: ما. ﴿مَيْتَةً﴾: خبر يكن منصوب. وجملة: إن يكن ... معطوفة على جملة: مقول القول السابقة في محل نصب. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هم): مبتدأ ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شركاء [أو متعلق بمحذوف حال] ﴿شُرَكاءُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. ﴿سَيَجْزِيهِمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (يجزيهم): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿وَصْفَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، والكلام فيه حذف مضاف أي: جزاء وصفهم، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
سيجزيهم ... استئنافية. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم إن. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه حكيم ... تعليلية.
стр. 652
١٤٠ - ﴿قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ اِفْتِراءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ (١٤٠)﴾
الإعراب
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَسِرَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قد خسر ... استئنافية. ﴿قَتَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَوْلادَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قتلوا ... صلة الموصول. ﴿سَفَهاً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: قتلوا أي: جاهلين. ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَحَرَّمُوا﴾ (الواو): عاطفة.
(حرموا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: حرموا ... معطوفة على جملة الصلة السابقة. ﴿رَزَقَهُمُ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقهم ... صلة الموصول. ﴿اِفْتِراءً عَلَى اللهِ﴾: انظر إعراب: افتراء عليه في الآية (١٣٨). ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿ضَلُّوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قد ضلوا
استئنافية مؤكدة لجملة: قد خسر. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿مُهْتَدِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: قد ضلوا [أو في محل نصب حال مؤكدة للجملة قبلها].
١٤١ - ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنّاتٍ مَعْرُوشاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ مُتَشابِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (١٤١)﴾
الإعراب
﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.
والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَنْشَأَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿جَنّاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: أنشأ ... صلة الموصول. ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾: نعت منصوب بالكسرة.
﴿وَغَيْرَ﴾ (الواو): عاطفة. (غير): معطوف منصوب ﴿مَعْرُوشاتٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَالنَّخْلَ﴾ (الواو): عاطفة. (النخل): معطوف على جنات منصوب. ﴿وَالزَّرْعَ﴾: مثل: والنخل.
﴿مُخْتَلِفاً﴾: حال منصوبة من النخل والزرع. ﴿أُكُلُهُ﴾: فاعل لاسم الفاعل: مختلفا مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمّانَ﴾: معطوفان على جنات منصوبان. ﴿مُتَشابِهاً﴾: حال منصوبة من الزيتون والرمان. ﴿وَغَيْرَ﴾ و (الواو): عاطفة. (غير): معطوف منصوب. ﴿مُتَشابِهٍ﴾:
стр. 653
مضاف إليه مجرور. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ ثَمَرِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: كلوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كلوا ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿أَثْمَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أثمر ... في محل جر مضاف إليه، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم، والتقدير إذا أثمر فكلوا من ثمره. ﴿وَآتُوا﴾ (الواو): عاطفة: (آتوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿حَقَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
آتوا ... معطوفة على جملة: كلوا ... ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب. ﴿حَصادِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُسْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا تسرفوا ... معطوفة على جملة: كلوا
﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب
في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.
١٤٢ - ﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً كُلُوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (١٤٢)﴾
الإعراب
﴿وَمِنَ الْأَنْعامِ﴾ (الواو): عاطفة. (من الأنعام): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أنشأ. [أو متعلق بالفعل: أنشأ في الآية السابقة، أو متعلق بمحذوف حال من حمولة وفرشا لأنه في الأصل نعت تقدم على منعوته]. ﴿حَمُولَةً﴾: مفعول به منصوب للفعل المقدر. ﴿وَفَرْشاً﴾ (الواو): عاطفة. (فرشا): معطوف منصوب. [أو أن حمولة ... معطوفة على:
جنات في الآية السابقة].وجملة: (أنشأ) من الأنعام ... معطوفة على جملة: أنشأ ... في الآية السابقة. ﴿كُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: كلوا ... استئنافية.
﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. ﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: رزقكم ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿خُطُواتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: تتبعوا ... معطوفة على جملة:
كلوا ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو.
[أو متعلق بمحذوف حال من عدو، نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾:
стр. 654
نعت ل: عدو مرفوع. وجملة: إنه لكم ... تعليلية.
١٤٣ - ﴿ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٤٣)﴾
الإعراب
﴿ثَمانِيَةَ﴾: بدل منصوب من حمولة وفرشا [أو حال تقديره: مختلفة أو متعددة] ﴿أَزْواجٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الضَّأْنِ﴾: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أنشأ. [أو هو بدل من الأنعام بإعادة الجار، أو متعلق بمحذوف حال من اثنين، نعت تقدم على منعوته]. ﴿اِثْنَيْنِ﴾: بدل من ثمانية منصوب بالياء لأنه ملحق بالمثنى [أو بدل من فرشا].
﴿وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ﴾: مثل: من الضأن اثنين، ومعطوفة عليها. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. (الهمزة): للاستفهام. ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾: مفعول به مقدم منصوب بالياء. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ... حرم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾: معطوف على الذكرين منصوب بالياء.
﴿أَمَّا﴾ (أم): عاطفة. (ما): اسم موصول معطوف على الانثيين في محل نصب. ﴿اِشْتَمَلَتْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اشتملت. ﴿أَرْحامُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْأُنْثَيَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: اشتملت ... صلة الموصول. ﴿نَبِّئُونِي﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. ﴿بِعِلْمٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: نبئوني. وجملة: نبئوني ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدم؛ أي: إن كنتم صادقين فنبئوني بعلم.
١٤٤ - ﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اِثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ وَصّاكُمُ اللهُ بِهذا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً لِيُضِلَّ النّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٤٤)﴾
الإعراب
﴿وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ﴾: مثل: من الضأن اثنين.
﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ الْأُنْثَيَيْنِ﴾: سبق إعرابها في الآية
стр. 655
السابقة. ﴿أَمِ﴾: هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة، أي: بل أكنتم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿شُهَداءَ﴾: خبر كان منصوب. وجملة: أم كنتم ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: شهداء. ﴿وَصّاكُمُ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: وصاكم. وجملة:
وصاكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ.
﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. وجملة: من أظلم ... استئنافية. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.
﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: افترى ... صلة الموصول. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه]. ﴿لِيُضِلَّ﴾ (اللام): لام التعليل. (يضل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: افترى. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل يضل [أو من فاعل افترى] ﴿عِلْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الظّالِمِينَ﴾:
نعت منصوب بالياء. وجملة: لا يهدي ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... استئنافية.
١٤٥ - ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية ﴿لا﴾: نافية. ﴿أَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أجد. وجملة: لا أجد ... في محل نصب مقول القول ﴿أُوحِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أوحي. وجملة:
أوحي ... صلة الموصول. ﴿مُحَرَّماً﴾: مفعول به منصوب عامله: أجد. ﴿عَلى طاعِمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: محرما. ﴿يَطْعَمُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يطعمه .. في محل جر نعت ل: طاعم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:
стр. 656
مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسم يكون ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿مَيْتَةً﴾: خبر يكون منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء والتقدير: إلا كونه ميتة [أو في محل نصب بدل من: محرما]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿دَماً﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿مَسْفُوحاً﴾: نعت منصوب ل: دما. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَحْمَ﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿خِنزِيرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿فَإِنَّهُ﴾ (الفاء): للتعليل. (إنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿رِجْسٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إنه رجس ... تعليلية.
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿فِسْقاً﴾: معطوف على ميتة منصوب. ﴿أُهِلَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل [أو متعلق ب: أهل]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أهل. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم شرط مبتدأ. ﴿اُضْطُرَّ﴾: فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: اضطر ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: من اضطر .. استئنافية. ﴿غَيْرَ﴾: حال منصوبة. ﴿باغٍ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية لتوكيد النفي. ﴿عادٍ﴾: معطوف على باغ مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. ﴿رَبَّكَ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إن ربك ... تعليلية، وجواب الشرط محذوف دل عليه غفور رحيم تقديره: فلا مؤاخذة عليه.
١٤٦ - ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلاّ ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اِخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنّا لَصادِقُونَ (١٤٦)﴾
الإعراب
﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (على الذين): جار ومجرور متعلق ب:
حرمنا. ﴿هادُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: هادوا ... صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: حرمنا ... استئنافية. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ذِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿ظُفُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ﴾ (الواو): عاطفة. (من البقر):
جار ومجرور متعلق ب: حرمنا التالي. ﴿وَالْغَنَمِ﴾ (الواو): عاطفة. (الغنم): معطوف على البقر
стр. 657
مجرور. ﴿حَرَّمْنا﴾: مثل الأولى، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرمنا.
﴿شُحُومَهُما﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول مستثنى في محل نصب. ﴿حَمَلَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿ظُهُورُهُما﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حملت ... صلة الموصول. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿الْحَوايا﴾:
معطوف على: ما منصوب بفتحة مقدرة. [أو معطوف على: ظهورهما مرفوع بضمة مقدرة].
﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بالعطف على: ما السابقة [أو في محل رفع بالعطف على: ظهورهما]. ﴿اِخْتَلَطَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِعَظْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلط. وجملة: اختلط ... صلة الموصول. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ [أو مفعول به مقدم للفعل جزيناهم، أو خبر لمبتدإ محذوف، أي: الأمر ذلك]. ﴿جَزَيْناهُمْ﴾: فعل ماض.
و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: جزيناهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿بِبَغْيِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جزينا. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَإِنّا﴾ (الواو):
استئنافية. (إن): حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. ﴿لَصادِقُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة.
(صادقون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا ... استئنافية.
١٤٧ - ﴿فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١٤٧)﴾
الإعراب
﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كَذَّبُوكَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: إن كذبوك ... معطوفة على جملة: قل لا أجد ... في الآية قبل السابقة. ﴿فَقُلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قل): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿رَبُّكُمْ﴾:
مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿رَحْمَةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿واسِعَةٍ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة (لا): نافية. ﴿يُرَدُّ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿بَأْسُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا يردّ ... معطوفة على جملة: ربكم ذو ... في محل نصب. ﴿عَنِ الْقَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرد. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
стр. 658
١٤٨ - ﴿سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللهُ ما أَشْرَكْنا وَلا آباؤُنا وَلا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَاّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ (١٤٨)﴾
الإعراب
﴿سَيَقُولُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يقول): فعل مضارع مرفوع.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: سيقول ... استئنافية. ﴿أَشْرَكُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: أشركوا ... صلة الموصول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والمفعول به محذوف تقديره: لو شاء الله عدم إشراكنا.
وجملة: لو شاء ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية ﴿أَشْرَكْنا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. وجملة: ما أشركنا ... جواب شرط غير جازم وهي داخلة في حيز القول السابق، فهي في محل نصب مقول القول. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿آباؤُنا﴾: معطوف على الضمير في: أشركنا مرفوع وقد أغنت لا عن ذكر الضمير المنفصل المؤكد للضمير المتصل قبل العطف عليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿حَرَّمْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر للصلة. ﴿شَيْءٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر، والتقدير حرمنا شيئا. وجملة: لا حرمنا ... معطوفة على جملة: ما أشركنا
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل: كذب بعده، والتقدير: كذب الذين من قبلهم تكذيبا كذلك التكذيب الذي فعله هؤلاء. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول فاعل ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كذب الذين ... استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر.
﴿ذاقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بَأْسَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من أن المقدرة بعد حتى والفعل في محل جر متعلق ب: كذب، والتقدير: حتى ذوقهم بأسنا. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿عِنْدَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿عِلْمٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ. وجملة: هل عندكم ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَتُخْرِجُوهُ﴾ (الفاء): فاء السببية. (تخرجوه): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. [أو
стр. 659
في محل رفع بالعطف على المصدر في الجملة السابقة، أي: هل عندكم علم فإخراجه لنا]. ﴿لَنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تخرجوه. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي بمعنى ما. ﴿تَتَّبِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿الظَّنَّ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: إن تتبعون .. استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف نفي ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَخْرُصُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تخرصون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على الجملة السابقة.
١٤٩ - ﴿قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ (١٤٩)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.
﴿فَلِلّهِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْحُجَّةُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْبالِغَةُ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن لم تكن لكم حجة فلله الحجة البالغة، وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَوْ﴾ (الفاء): عاطفة. (لو): شرطية غير جازمة، ﴿شاءَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لو شاء ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب. ﴿لَهَداكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (هداكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد لضمير المخاطب في: هداكم، منصوب بالياء. وجملة: لهداكم .. جواب شرط غير جازم لا محل لها. [وإن نظرنا إليها على أنها داخلة في حيز القول فهي في محل نصب مقول القول].
١٥٠ - ﴿قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَ هذا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١٥٠)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿هَلُمَّ﴾: اسم فعل أمر بمعنى: أحضروا.
والفاعل مستتر تقديره: أنتم. ﴿شُهَداءَكُمُ﴾: مفعول به لاسم الفعل منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: شهداء. وجملة: هلم شهداءكم في محل نصب مقول القول. ﴿يَشْهَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يشهدون
صلة الموصول. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل
стр. 660
ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مفعول به. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بنزع الخافض والتقدير يشهدون بتحريم الله هذا. [أو في محل جر بحرف جر محذوف]. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿شَهِدُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، و (الواو): فاعل. وجملة: إن شهدوا ... معطوفة على جملة: قل ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):
ناهية جازمة. ﴿تَشْهَدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿مَعَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تشهد، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تشهد ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا تَتَّبِعْ﴾ (الواو): عاطفة. (لا تتبع): مثل لا تشهد، ومعطوفة عليها.
﴿أَهْواءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا.
و (نا): مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: الذين السابقة في محل جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بِرَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعدلون و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعدلون ... في محل رفع خبر. وجملة: هم بربهم ... معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
١٥١ - ﴿قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيّاهُمْ وَلا تَقْرَبُوا الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاّ بِالْحَقِّ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٥١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية [١٥٠]. ﴿تَعالَوْا﴾: فعل أمر جامد مبني على السكون على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين [وقيل: مبني على حذف النون] والواو: فاعل.
وجملة: تعالوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتْلُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أتل
جواب شرط مقدر، أي: إن تأتوا أتل ... ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع،
стр. 661
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم [أو متعلق ب: أتل].وجملة:
حرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: (أن): تفسيرية لأنه تقدمها ما فيه معنى القول دون حروفه [أو مصدرية ناصبة، وهي وما بعدها في تأويل مصدر يعرب بدلا من: ما حرم، أو بدل من العائد المحذوف: أتل ما حرمه ربكم، أو في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: المحرم إشراككم ... ].
(لا): ناهية جازمة على أن: أن تفسيرية. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو):
فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، أي: شيئا من الإشراك].وجملة: لا تشركوا .... تفسيرية. ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ﴾ (الواو):
عاطفة. (بالوالدين): جار ومجرور بالياء متعلق بفعل محذوف تقديره: استوصوا. ﴿إِحْساناً﴾:
مفعول به للفعل المحذوف منصوب بالفتحة. [ويجوز أن تعرب مفعولا مطلقا، أو مفعولا لأجله].
وجملة: بالوالدين إحسانا على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.
﴿وَلا تَقْتُلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقتلوا): مثل: لا تشركوا، ومعطوفة عليها. ﴿أَوْلادَكُمْ﴾:
مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ إِمْلاقٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقتلوا.
﴿نَحْنُ﴾: مبتدأ. ﴿نَرْزُقُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. و (الكاف):
مفعول به. وجملة: نرزقكم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: نحن ... تعليلية
﴿وَإِيّاهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (إياهم): معطوف على الضمير المنصوب في نرزقكم في محل نصب. ﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لا تقربوا): مثل: لا تشركوا ... ومعطوفة عليها.
﴿الْفَواحِشَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل اشتمال من الفواحش. ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: ظهر. وجملة: ظهر ... صلة الموصول. ﴿وَما بَطَنَ﴾ (الواو): عاطفة.
(ما بطن): مثل: ما ظهر، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ﴾: مثل: ولا تقربوا الفواحش، مفردات وجملة. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت. ﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض، ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: حرم ... صلة الموصول. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تقتلوا، أي: متلبسين بالحق. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق مقدر أي: إلا قتلا متلبسا بالحق]. ﴿ذلِكُمْ﴾: مبتدأ. ﴿وَصّاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وصاكم.
وجملة: وصاكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: ذلكم. والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية.
стр. 662
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة تعقلون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم ... تعليلية.
١٥٢ - ﴿وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى وَبِعَهْدِ اللهِ أَوْفُوا ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١٥٢)﴾
الإعراب
﴿وَلا تَقْرَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. ﴿لا تَقْرَبُوا مالَ﴾: مثل: لا تقربوا الفواحش
مفردات وجملة. ﴿الْيَتِيمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بِالَّتِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقربوا، واسم الموصول حل محل موصول محذوف تقديره: بالخصلة التي هي أحسن.
﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿أَحْسَنُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية صلة الموصول. ﴿حَتّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَبْلُغَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: تقربوا والتقدير حتى بلوغ أشده. وفاعل يبلغ مستتر تقديره:
هو. ﴿أَشُدَّهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَوْفُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أوفوا):
فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة. (الميزان): معطوف على الكيل منصوب. وجملة: أوفوا ... معطوفة على جملة: لا تشركوا ... ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل أوفوا أي:
مقسطين. [أو من الكيل أي: أوفوا الكيل تاما بالقسط]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا نكلف
اعتراضية. ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرط منصوب بجوابه. متعلق ب: اعدلوا. ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: قلتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا قلتم ... معطوفة على جملة: (لا تشركوا ... ). ﴿فَاعْدِلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعدلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اعدلوا
جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): واو الحال. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان مقدر تقديره: هو، أي: المقول فيه أو له: ﴿ذا﴾: خبر كان منصوب بالألف. ﴿قُرْبى﴾:
مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: لو كان ذا قربى ... في محل نصب حال من اسم كان
стр. 663
المقدر. وجواب لو محذوف يدل عليه ما سبق والتقدير: ولو كان ذا قربى فاعدلوا. ﴿وَبِعَهْدِ﴾ (الواو): عاطفة (بعهد): جار ومجرور متعلق ب: أوفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: أوفوا معطوفة على جملة: لا تقربوا ... لا محل لها. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، والجملة استئنافية.
﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾: انظر إعراب لعلكم تعقلون في الآية السابقة.
١٥٣ - ﴿وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٥٣)﴾
الإعراب
﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم أن. ﴿صِراطِي﴾: خبر أن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه.
﴿مُسْتَقِيماً﴾: حال منصوبة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بالعطف على: ما حرم في الآية (١٥١). [أو أن المصدر المؤول في محل جر بلام محذوفة متعلق بالفعل:
اتبعوه، وتقدير الجملة: اتبعوا صراطي لاستقامته، أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وأتلو عليكم استقامة طريقي، والجملة على هذا إما معطوفة على جملة: اتل في الآية (١٥١)، أو مستأنفة]. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه ... في محل جزم جواب الشرط المقدر، أي: إن عرفتم استقامة صراطي فاتبعوه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿السُّبُلَ﴾: مفعول به منصوب.
والجملة في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ (الفاء): فاء السببية (تفرق):
أصلها تتفرق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر متخيل من الجملة السابقة، أي: لا يكن منكم اتباع للسبل فتفرّق فيها. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرق [أو متعلق بمحذوف حال، أي: فتتفرق وأنتم معها] ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: مبتعدة عن سبيله [أو متعلق بالفعل: تفرق].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٥١).
стр. 664
١٥٤ - ﴿ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (١٥٤)﴾
الإعراب
﴿ثُمَّ﴾: استئنافية [أو عاطفة] ﴿آتَيْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿مُوسَى﴾:
مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: آتينا
استئنافية. [أو معطوفة على جملة: وصاكم به ... في الآية السابقة، أو معطوفة على جملة: أتل ... ، وتقدير الكلام: أتل ما حرم ثم أتل ما آتينا]. ﴿تَماماً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إيتاء تمام، أو مصدرا في موضع الحال من فاعل: آتينا، أي متممين، أو من الكتاب، أي: حال كونه تماما]. ﴿عَلَى الَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: تماما. ﴿أَحْسَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: أحسن ... صلة الموصول. ﴿وَتَفْصِيلاً﴾ (الواو):
عاطفة. (تفصيلا): معطوف على تماما منصوب. ﴿لِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفصيلا.
﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور، ﴿وَهُدىً وَرَحْمَةً﴾: مثل: وتفصيلا. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ونصب و (الهاء): اسم لعل. ﴿بِلِقاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون. ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
يؤمنون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم بلقاء ... تعليلية.
١٥٥ - ﴿وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاِتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٥٥)﴾
الإعراب
﴿وَهذا﴾ (الواو): استئنافية. (هذا): اسم إشارة مبتدأ. ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿أَنْزَلْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، والهاء: مفعول به. وجملة: أنزلناه في محل رفع نعت [أو خبر ثان]. ﴿مُبارَكٌ﴾: نعت ثان مرفوع [أو خبر ثالث] والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الفاء):
رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة]. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه جواب شرط مقدر، أي: إذا عرفتم قدر هذا الكتاب فاتبعوه [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها لربط المسبب بالسبب]. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: اتبعوه.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع خبر لعل.
وجملة: لعلكم ... تعليلية.
стр. 665
١٥٦ - ﴿أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا وَإِنْ كُنّا عَنْ دِراسَتِهِمْ لَغافِلِينَ (١٥٦)﴾
الإعراب
﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي: كراهة قولكم وعامله فعل مقدر، أنزلناه كراهة .. ، أو في محل نصب مفعول به للفعل: اتقوا السابق. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿عَلى طائِفَتَيْنِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ قَبْلِنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائفتين [أو متعلق ب: أنزل].و (نا): مضاف إليه. وجملة: إنما أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (إن): مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿عَنْ دِراسَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: غافلين، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَغافِلِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة التي تميز بين إن المخففة وإن النافية. (غافلين): خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا عن ... في محل رفع خبر إن. وجملة:
إن كنا ... معطوفة على جملة مقول القول السابقة [أو في محل نصب حال].
١٥٧ - ﴿أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنّا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتابُ لَكُنّا أَهْدى مِنْهُمْ فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ وَصَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ (١٥٧)﴾
الإعراب
﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، بالعطف على: تقولوا في الآية السابقة. و (الواو): فاعل. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسمها. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. ﴿عَلَيْنَا﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أنزل. ﴿الْكِتابُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: أنزل ... في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت، أي: لو ثبت إنزال الكتاب علينا ... ﴿لَكُنّا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (كنا): فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان.
﴿أَهْدى﴾: خبر كان منصوب بفتحة مقدرة. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهدى. وجملة:
لكنا أهدى ... جواب شرط غير جازم، وجملتا الشرط والجواب: لو أنا أنزل ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو تعليلية] (قد): حرف تحقيق.
стр. 666
﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بَيِّنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة [أو متعلق ب: جاءكم].و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (قد جاءكم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقتم في دعواكم ... فقد جاءكم ... [أو تعليلية]. ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة: (هدى): معطوف على بينة مرفوع بضمة مقدرة.
﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف على بينة مرفوع مثله. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.
﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ... ) صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: كذب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَصَدَفَ﴾: مثل: كذب ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدف. ﴿سَنَجْزِي﴾ (السين): حرف استقبال. (نجزي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به أول ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدفون، و (نا): مضاف إليه. وجملة:
(يصدفون ... ) صلة الموصول. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (سنجزي الذين ... ) استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يصدفون في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل: كان ... في محل جر بالباء متعلق ب: نجزي والتقدير: بكونهم يصدفون.
١٥٨ - ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ اِنْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨)﴾
الإعراب
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل ينظرون، والتقدير: هل ينظرون إلا إتيانهم الملائكة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على تأتيهم.
стр. 667
﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي ... معطوفة على جملة: تأتيهم في محل نصب. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ﴾: مثل: أو يأتي ربك ... مفردات وجملة. ﴿رَبُّكَ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ينفع.
﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آياتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبُّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي بعض ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِيمانُها﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا ينفع ... استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.
﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: آمنت ... في محل نصب خبر تكن. وجملة: لم تكن ... في محل نصب نعت ل: نفسا [أو في محل نصب حال من الضمير في: إيمانها أو استئنافية]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: آمنت [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فِي إِيمانِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: كسبت، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كسبت ... معطوفة على جملة: لم تكن آمنت.
﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل .. استئنافية. ﴿اِنْتَظِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا منتظرون ... تعليلية.
١٥٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿فَرَّقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فرقوا
صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿شِيَعاً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: فرقوا ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد، و (التاء): اسم ليس. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿فِي شَيْءٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو أن: في شيء هو الخبر، ومنهم متعلق بمحذوف حال من شيء، نعت تقدم على منعوته].وجملة: لست منهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن
стр. 668
الذين ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُنَبِّئُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
ينبئهم ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر: كانوا. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
١٦٠ - ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠)﴾
الإعراب
﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو بمحذوف حال من فاعل جاء، أي: جاء متلبسا بالحسنة].وجملة: جاء ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿فَلَهُ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَشْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْثالِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من جاء
استئنافية. ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة): مثل: من جاء بالحسنة ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يُجْزى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يجزى ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
لا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
١٦١ - ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّنِي﴾:
حرف ناسخ، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم إن. ﴿هَدانِي﴾: فعل ماض و (النون): للوقاية،
стр. 669
و (الياء): مفعول به. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنني هداني ... في محل نصب مقول القول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور ﴿دِيناً﴾: بدل منصوب من موضع: صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: عرّفني].
﴿قِيَماً﴾: نعت منصوب ﴿مِلَّةَ﴾: بدل منصوب من: دينا [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أعني]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من إبراهيم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها].
﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿صَلاتِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه.
﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ (الواو): عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي): أسماء معطوفة على:
صلاتي منصوبة مثلها، وياء المتكلم فيها: مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿شَرِيكَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له]. ﴿وَبِذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (بذلك): جار ومجرور متعلق ب: أمرت.
﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... استئنافية. ﴿وَأَنَا﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
والجملة الاسمية: أنا أول ... معطوفة على جملة: أمرت.
стр. 670
﴿قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (١٦٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦١). ﴿أَغَيْرَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (غير):
مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَبْغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أغير الله أبغي ... في محل نصب مقول القول.
﴿رَبًّا﴾: تمييز منصوب [أو مفعول به، وغير: حال من ربّا نعت تقدم على منعوته]. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هو رب ... في محل نصب حال. ﴿وَلا﴾: (الواو):
استئنافية. (لا): نافية. ﴿تَكْسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول تكسب المحذوف. وجملة: لا تكسب كل ... استئنافية. ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ﴾ (الواو):
عاطفة. (لا تزر وازرة): مثل: لا تكسب كل، ومعطوفة عليها. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والكلام فيه حذف موصوف أي: وزر نفس أخرى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لا تزر. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على جملة: إلى ربكم مرجعكم.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسم كان.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تختلفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه ... صلة الموصول.
﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.
﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿خَلائِفَ﴾:
следующие страницы →