Полный текст (2 714 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بَيِّنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة [أو متعلق ب: جاءكم].و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: (قد جاءكم ... ) جواب شرط مقدر، أي: إن صدقتم في دعواكم ... فقد جاءكم ... [أو تعليلية]. ﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة: (هدى): معطوف على بينة مرفوع بضمة مقدرة.
﴿وَرَحْمَةٌ﴾: معطوف على بينة مرفوع مثله. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (من): اسم استفهام مبتدأ. ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع، والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِمَّنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.
﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (كذب ... ) صلة الموصول. ﴿بِآياتِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: كذب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَصَدَفَ﴾: مثل: كذب ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدف. ﴿سَنَجْزِي﴾ (السين): حرف استقبال. (نجزي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به أول ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ آياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدفون، و (نا): مضاف إليه. وجملة:
(يصدفون ... ) صلة الموصول. ﴿سُوءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿الْعَذابِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: (سنجزي الذين ... ) استئنافية. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَصْدِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يصدفون في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل: كان ... في محل جر بالباء متعلق ب: نجزي والتقدير: بكونهم يصدفون.
١٥٨ - ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آياتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً قُلِ اِنْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ (١٥٨)﴾
الإعراب
﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (ينظرون ... ) استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب، و (الهاء): مفعول به. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل ينظرون، والتقدير: هل ينظرون إلا إتيانهم الملائكة. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع منصوب بالعطف على تأتيهم.
стр. 667
﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي ... معطوفة على جملة: تأتيهم في محل نصب. ﴿أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آياتِ﴾: مثل: أو يأتي ربك ... مفردات وجملة. ﴿رَبُّكَ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ينفع.
﴿يَأْتِيَ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بَعْضُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿آياتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿رَبُّكَ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يأتي بعض ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنْفَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به منصوب.
﴿إِيمانُها﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا ينفع ... استئنافية. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم، واسمه ضمير مستتر تقديره: هي.
﴿آمَنَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: آمنت ... في محل نصب خبر تكن. وجملة: لم تكن ... في محل نصب نعت ل: نفسا [أو في محل نصب حال من الضمير في: إيمانها أو استئنافية]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: آمنت [أو متعلق بمحذوف حال]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَسَبَتْ﴾: فعل ماض و (التاء):
للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فِي إِيمانِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: كسبت، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كسبت ... معطوفة على جملة: لم تكن آمنت.
﴿قُلِ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل .. استئنافية. ﴿اِنْتَظِرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ، و (نا): اسم إن. ﴿مُنْتَظِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا منتظرون ... تعليلية.
١٥٩ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ (١٥٩)﴾
الإعراب
﴿إِنَّ﴾: توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿فَرَّقُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فرقوا
صلة الموصول. ﴿وَكانُوا﴾ (الواو): عاطفة. (كانوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
﴿شِيَعاً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: فرقوا ﴿لَسْتَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد، و (التاء): اسم ليس. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس. ﴿فِي شَيْءٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف [أو أن: في شيء هو الخبر، ومنهم متعلق بمحذوف حال من شيء، نعت تقدم على منعوته].وجملة: لست منهم ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن
стр. 668
الذين ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿يُنَبِّئُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة:
ينبئهم ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئهم. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْعَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يفعلون ... في محل نصب خبر: كانوا. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
١٦٠ - ﴿مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى إِلاّ مِثْلَها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٦٠)﴾
الإعراب
﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿جاءَ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْحَسَنَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء [أو بمحذوف حال من فاعل جاء، أي: جاء متلبسا بالحسنة].وجملة: جاء ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿فَلَهُ﴾: الفاء: رابطة لجواب الشرط. (له): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿عَشْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿أَمْثالِها﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. وجملة: من جاء
استئنافية. ﴿وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ﴾ (الواو): عاطفة. (من جاء بالسيئة): مثل: من جاء بالحسنة ومعطوفة عليها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يُجْزى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدرة. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يجزى ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر ﴿مِثْلَها﴾: مفعول به ثان منصوب [أو منصوب على نزع الخافض].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يُظْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة:
لا يظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
١٦١ - ﴿قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)﴾
الإعراب
﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّنِي﴾:
حرف ناسخ، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم إن. ﴿هَدانِي﴾: فعل ماض و (النون): للوقاية،
стр. 669
و (الياء): مفعول به. ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: هداني ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنني هداني ... في محل نصب مقول القول ﴿إِلى صِراطٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هداني. ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾: نعت مجرور ﴿دِيناً﴾: بدل منصوب من موضع: صراط الذي هو مفعول به ثان لهدى. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: عرّفني].
﴿قِيَماً﴾: نعت منصوب ﴿مِلَّةَ﴾: بدل منصوب من: دينا [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أعني]. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿حَنِيفاً﴾: حال منصوبة من إبراهيم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء، متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: وما كان ... معطوفة على لفظة حنيفا. [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها].
﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٦٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب.
﴿صَلاتِي﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، و (الياء): مضاف إليه.
﴿وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي﴾ (الواو): عاطفة. (نسكي ومحياي ومماتي): أسماء معطوفة على:
صلاتي منصوبة مثلها، وياء المتكلم فيها: مضاف إليه. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة: إن صلاتي ... في محل نصب مقول القول. ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من لفظ الجلالة [أو عطف بيان أو نعت له]. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿شَرِيكَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا شريك ... في محل نصب حال من رب العالمين. [أو نعت له]. ﴿وَبِذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (بذلك): جار ومجرور متعلق ب: أمرت.
﴿أُمِرْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء): نائب فاعل. وجملة: أمرت ... استئنافية. ﴿وَأَنَا﴾:
(الواو): عاطفة. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿أَوَّلُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْمُسْلِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
والجملة الاسمية: أنا أول ... معطوفة على جملة: أمرت.
стр. 670
﴿قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلاّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (١٦٤)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٦١). ﴿أَغَيْرَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (غير):
مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿أَبْغِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أغير الله أبغي ... في محل نصب مقول القول.
﴿رَبًّا﴾: تمييز منصوب [أو مفعول به، وغير: حال من ربّا نعت تقدم على منعوته]. ﴿وَهُوَ﴾:
(الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿رَبُّ﴾: خبر مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: هو رب ... في محل نصب حال. ﴿وَلا﴾: (الواو):
استئنافية. (لا): نافية. ﴿تَكْسِبُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿كُلِّ﴾: فاعل مرفوع. ﴿نَفْسٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر ﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول تكسب المحذوف. وجملة: لا تكسب كل ... استئنافية. ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ﴾ (الواو):
عاطفة. (لا تزر وازرة): مثل: لا تكسب كل، ومعطوفة عليها. ﴿وِزْرَ﴾: مفعول به منصوب.
﴿أُخْرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. والكلام فيه حذف موصوف أي: وزر نفس أخرى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِلى رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: لا تزر. ﴿فَيُنَبِّئُكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (ينبئكم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: ينبئكم ... معطوفة على جملة: إلى ربكم مرجعكم.
﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينبئ. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ. و (التاء): اسم كان.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تختلفون. ﴿تَخْتَلِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تختلفون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم فيه ... صلة الموصول.
﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر.
﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. ﴿خَلائِفَ﴾:
стр. 671
مفعول به ثان منصوب. ﴿الْأَرْضِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: جعلكم ... صلة الموصول.
وجملة: هو الذي ... استئنافية. ﴿وَرَفَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (رفع): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَعْضَكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: رفع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿دَرَجاتٍ﴾: بدل منصوب بالكسرة من الظرف: فوق [ويجوز أن يكون حالا أي: ذوي درجات أو هو مصدر في موضع الحال، أو مفعول مطلق نائب عن المصدر، لأن الدرجة بمعنى الرّفعة، فكأنه قال: ورفعنا بعضهم رفعات].وجملة: رفع معطوفة على جملة: جعلكم. ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يبلوكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: رفع، والتقدير ورفع بعضكم فوق بعض درجات لبلائكم. ﴿فِي ما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلو. ﴿آتاكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: آتاكم ... صلة الموصول. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكَ﴾:
اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿سَرِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: إن ربك ... تعليلية. ﴿وَإِنَّهُ﴾: (الواو): عاطفة. (إنه): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿لَغَفُورٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (غفور): خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. وجملة: إنه لغفور ... معطوفة على جملة: إن ربك ... لا محل لها.
تم بحمد الله-تعالى-إعراب سورة الأنعام ويليها إعراب سورة الأعراف
стр. 672
(٧) سورة الأعراف
مكية إلا من آية ١٦٣ إلى غاية آية ١٧٠ فمدنية وآياتها (٢٠٦) نزلت بعد ص
﴿المص (١)﴾
الإعراب ﴿المص﴾: حروف مقطعة لا محل لها من الإعراب. والله أعلم بمراده منها. وهي ضرب من ضروب الإعجاز في القرآن. وقد قيل فيها وفي غيرها من أمثالها: إنها في محل رفع مبتدأ وما بعدها خبر، وقيل: إنها في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اتل ... ، وقيل: في موضع جر على القسم وحرف الجر محذوف.
﴿كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢)﴾
الإعراب ﴿كِتابٌ﴾: خبر مرفوع لمبتدإ محذوف تقديره: هذا أو هو. [أو خبر مرفوع للحروف المقطعة] ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... في محل رفع نعت ل: كتاب. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة لتوكيد المبالغة في النهي عن الحرج] (لا): ناهية جازمة.
﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم. ﴿فِي صَدْرِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿حَرَجٌ﴾: اسم يكن مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حرج. وجملة: لا يكن ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفت أنه منزل إليك من ربك فلا يكن ... وجملة الشرط وجوابه اعتراض. [أو أن الجملة: لا يكن ... معطوفة على الجملة السابقة]. ﴿لِتُنْذِرَ﴾ (اللام): لام التعليل. (تنذر): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بالفعل: تنذر. والمصدر المؤول من: أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: أنزل. ﴿وَذِكْرى﴾ (الواو): عاطفة. (ذكرى):
اسم معطوف على محل المصدر المؤول، مجرور بكسرة مقدرة والتقدير لإنذارك به [أو مرفوع على أنها خبر لمبتدإ محذوف، أو معطوفة على كلمة: كتاب]. ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: ذكرى.
стр. 673
﴿اِتَّبِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿اِتَّبِعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اتبعوا
استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿أُنْزِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل [أو متعلق ب: أنزل] و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: أنزل ... صلة الموصول. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من أولياء، وأصله نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: تتبعوا].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: لا تتبعوا ... معطوفة على جملة: اتبعوا ... ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته أي: تذكرون تذكرا قليلا [أو ظرف زمان نائب عن الظرف، أي: زمانا قليلا]. ﴿ما﴾: صلة لتوكيد القلة ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: أصله تتذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: قليلا ما تذكرون ... استئنافية.
﴿وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿وَكَمْ﴾ (الواو): استئنافية. (كم): خبرية في محل رفع مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده]. ﴿مِنْ قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور في محل نصب تمييزكم.
﴿أَهْلَكْناها﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، (الهاء): مفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو أنها تفسيرية للفعل المحذوف]. ﴿فَجاءَها﴾ (الفاء): عاطفة.
(جاءها): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة:
جاءها ... معطوفة على جملة: أهلكناها. ﴿بَياتاً﴾: حال منصوبة، وهي مصدر مؤول بالمشتق أي:
بائتين [أو ظرف زمان منصوب]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قائِلُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم قائلون في محل نصب بالعطف على: بياتا.
﴿فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاّ أَنْ قالُوا إِنّا كُنّا ظالِمِينَ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿دَعْواهُمْ﴾:
اسم كان مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب
стр. 674
متعلق ب: دعواهم. ﴿جاءَهُمْ﴾: فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع. و (نا):
مضاف إليه. وجملة: جاءهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد الحصر.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدري. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب خبر كان والتقدير إلا قولهم. وجملة: ما كان دعواهم ... معطوفة على جملة: وكم من قرية ... لا محل لها. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسمها. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا ... في محل رفع خبر: إن.
وجملة: إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.
﴿فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ (٦)﴾
الإعراب ﴿فَلَنَسْئَلَنَّ﴾ (الفاء): استئنافية. [أو عاطفة للترتيب الزماني]. (اللام): لام جواب القسم. (نسألن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لنسألن ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة: القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور قام مقام نائب الفاعل. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. ﴿وَلَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (لنسألن المرسلين): مثل: لنسألن الذين ومعطوفة عليها، ولكن المفعول به هنا منصوب بالياء.
﴿فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَما كُنّا غائِبِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿فَلَنَقُصَّنَّ﴾: مثل: فلنسألن في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (نقصن). ﴿بِعِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: نقصن، أي:
عالمين. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال]. (ما): نافية ﴿كُنّا غائِبِينَ﴾: مثل إعراب: كنا ظالمين.
وجملة: ما كنا ... معطوفة على الحال السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].
﴿وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْوَزْنُ﴾ (الواو): عاطفة. (الوزن): مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا]. ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: الوزن [أو متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، أي: والوزن كائن يومئذ] (إذ): اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه، والتنوين فيه تنوين
стр. 675
عوض. ﴿الْحَقُّ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. [أو نعت ل: الوزن، أو خبر لمبتدإ محذوف].والجملة الاسمية: الوزن ... الحق معطوفة على جملة: فلنقصن الاستئنافية. ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية.
(من): اسم شرط مبتدأ. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): للتأنيث.
﴿مَوازِينُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ثقلت ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من ثقلت ... استئنافية. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان، والمفلحون خبره. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولئك] ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: أولئك ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (من خفت موازينه فأولئك):
مثل: من ثقلت موازينه فأولئك ... في الآية السابقة، ومعطوفة عليها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. وجملة: أولئك الذين ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: خسروا ... صلة الموصول.
﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان.
والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: خسروا، والتقدير: خسروا أنفسهم بكونهم ظالمين. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظلمون، و (نا): مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يظلمون ... في محل نصب خبر كان.
﴿وَلَقَدْ مَكَّنّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق ﴿مَكَّنّاكُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكنا. وجملة: لقد مكناكم: جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم استئنافية. ﴿وَجَعَلْنا﴾ (الواو): عاطفة. (جعلنا): فعل ماض. و (نا): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلنا. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من معايش، لأنه نعت تقدم على منعوته. ﴿مَعايِشَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: جعلنا ... معطوفة على جملة: مكنا ... ﴿قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ﴾: مثل: قليلا ما تذكرون ... في الآية (٣) من هذه السورة.
стр. 676
﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السّاجِدِينَ (١١)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ﴾: مثل: ولقد مكناكم، ومعطوفة عليها. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿صَوَّرْناكُمْ﴾: مثل: مكناكم، ومعطوفة على جملة: خلقناكم. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿قُلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. وجملة: قلنا معطوفة على جملة: صورناكم. ﴿لِلْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قلنا. ﴿اُسْجُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿لِآدَمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: قلنا. وجملة: اسجدوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَسَجَدُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (سجدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: سجدوا ... معطوفة على جملة:
قلنا .. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿إِبْلِيسَ﴾: مستثنى منقطع منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناقص مجزوم، واسم يكن مستتر تقديره: هو. ﴿مِنَ السّاجِدِينَ﴾:
جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر يكن في محل نصب. وجملة: لم يكن ... في محل نصب حال.
﴿قالَ ما مَنَعَكَ أَلاّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿ما﴾: اسم استفهام مبتدأ.
منعك: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. والجملة الفعلية: منعك ... في محل رفع خبر المبتدأ: ما. والجملة الاسمية: ما منعك ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَلاّ﴾:
(أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية لتوكيد النفي السابق. ﴿تَسْجُدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ثان ل: منع [أو في محل جر ب: من مقدرة متعلق ب: منع] والتقدير: ما منعك من السجود أو ما صيرك ممتنعا من السجود. ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: تسجد. ﴿أَمَرْتُكَ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الكاف): مفعول به. وجملة: أمرتك ... في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بخير. وجملة: أنا خير ... في محل نصب مقول القول.
﴿خَلَقْتَنِي﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. و (النون): للوقاية. و (الياء): مفعول به. وجملة: خلقتني
استئنافية للتعليل. ﴿مِنْ نارٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ياء المتكلم في خلقتني [أو
стр. 677
متعلق ب: خلق]. ﴿وَخَلَقْتَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (خلقته): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿مِنْ طِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في خلقته [أو متعلق ب:
خلق].وجملة: خلقته ... معطوفة على جملة: خلقتني.
﴿قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿فَاهْبِطْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اهبط): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اهبط. وجملة: اهبط ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عصيت أمري فاهبط ... وجملة: الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَما﴾ (الفاء): حرف تعليل. (ما): نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع تام مرفوع بمعنى:
ينبغي. ﴿لَكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكون. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَتَكَبَّرَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: أنت، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع فاعل يكون، والتقدير: فما يكون لك التكبر فيها. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تتكبر [أو متعلق بالفعل تتكبر].وجملة: ما يكون لك ... تعليلية. ﴿فَاخْرُجْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(اخرج): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: اخرج معطوفة على جملة: اهبط ... في محل جزم على المحل القريب، وفي محل نصب مقول القول على المحل البعيد. ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب و (الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الصّاغِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن.
والجملة الاسمية إنك ... تعليلية [أو في محل نصب حال، أي: ذليلا صاغرا].
﴿قالَ أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿أَنْظِرْنِي﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. وجملة: أنظرني ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنظرني. ﴿يُبْعَثُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يبعثون .. في محل جر مضاف إليه.
﴿قالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٣). ﴿إِنَّكَ﴾: حرف توكيد ونصب،
стр. 678
و (الكاف): اسم إن. ﴿مِنَ الْمُنْظَرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ فَبِما أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية (١٣). ﴿فَبِما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الباء): حرف جر للقسم [أو سببية]. (ما): مصدرية. ﴿أَغْوَيْتَنِي﴾: فعل ماض، و (التاء):
فاعل، و (النون): للوقاية، و (الياء): مفعول به. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالياء متعلق بفعل القسم المحذوف والتقدير: فأقسم بإغوائك لي لأقعدن ... [أو متعلقة بالفعل: أقعدن].
وجملة: أقسم ... المقدرة في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا أقسم، والجملة الاسمية جواب شرط مقدر، أي: إن أنظرتني فأنا أقسم بإغوائك ... وجملتا الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. ﴿لَأَقْعُدَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أقعدن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد الثقيلة. والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أقعدن ... جواب القسم. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقعدن. ﴿صِراطَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
أقعدن [أو منصوب على نزع الخافض، أي: على صراطك].و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْمُسْتَقِيمَ﴾: نعت ل (صراط) منصوب.
﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَآتِيَنَّهُمْ﴾ (لآتين): مثل: لأقعدن ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. و (الهاء): مفعول به. ﴿مِنْ بَيْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. ﴿أَيْدِيهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة: ﴿وَمِنْ خَلْفِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آتينهم. و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَعَنْ أَيْمانِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَعَنْ شَمائِلِهِمْ﴾: مثل: من خلفهم، ومعطوفة عليها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.
(لا): نافية. ﴿تَجِدُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شاكِرِينَ﴾: حال منصوبة بالياء [أو مفعول به ثان ل: تجد].
وجملة: لا تجد ... معطوفة على جملة جواب القسم السابقة.
стр. 679
﴿قالَ اُخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿اُخْرُجْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اخرج.
﴿مَذْؤُماً﴾: حال منصوبة من فاعل اخرج. ﴿مَدْحُوراً﴾: حال ثانية منصوبة. وجملة: اخرج ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَمَنْ﴾ (اللام): موطئة للقسم. [أو لام الابتداء]. (من): اسم شرط مبتدأ [أو اسم موصول مبتدأ]. ﴿تَبِعَكَ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: تبعك ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر، أو أن جملة: تبعك ... صلة الموصول]. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: تبعك. ﴿لَأَمْلَأَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب القسم. (أملأن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع، و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملأن. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير في: منكم. وجملة: لأملأن ... جواب قسم مقدر، وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه [أو أن جملة: القسم المحذوفة وجوابه في محل رفع خبر المبتدإ].وجملة: من تبعك
استئنافية.
﴿وَيا آدَمُ اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظّالِمِينَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿وَيا آدَمُ﴾: (الواو): استئنافية. (يا): أداة نداء. (آدم): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء استئنافية. ﴿اُسْكُنْ﴾: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿أَنْتَ﴾: توكيد للضمير المستتر في محل رفع. ﴿وَزَوْجُكَ﴾ (الواو): عاطفة.
(زوجك): معطوف على فاعل اسكن مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب على نزع الخافض، وجملة: اسكن ... جواب النداء لا محل لها. ﴿فَكُلا﴾ (الفاء):
عاطفة. (كلا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الألف): ألف الاثنين فاعل. وجملة: كلا
معطوفة على جملة: اسكن. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿حَيْثُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كلا. ﴿شِئْتُما﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل والميم: حرف عماد، والألف حرف دال على التثنية. وجملة: شئتما ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة.
стр. 680
(لا): ناهية جازمة. ﴿تَقْرَبا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الألف): فاعل. ﴿هذِهِ﴾:
اسم إشارة مفعول به. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: بدل منصوب من اسم الإشارة [أو عطف بيان أو نعت].
وجملة: لا تقربا ... معطوفة على جملة: كلا ... ﴿فَتَكُونا﴾ (الفاء): فاء السببية. (تكونا): فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون. و (الألف): اسم تكون. ﴿مِنَ الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.
﴿فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما وَقالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿فَوَسْوَسَ﴾ (الفاء): عاطفة. (وسوس): فعل ماض. ﴿لَهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب (وسوس). ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: وسوس ... معطوفة على جملة:
اسكن ... ﴿لِيُبْدِيَ﴾ (اللام): لام التعليل والعاقبة. (يبدي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب:
وسوس، والتقدير: فوسوس لهما الشيطان لإبداء ما ووري لهما. ﴿لَهُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبدي. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿وُورِيَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ووري ... صلة الموصول. ﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ووري.
﴿مِنْ سَوْآتِهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
معطوفة على جملة: وسوس ... ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَهاكُما﴾: فعل ماض. و (الكاف): مفعول به.
﴿رَبُّكُما﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عَنْ هذِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نهي.
﴿الشَّجَرَةِ﴾: بدل مجرور [أو عطف بيان أو نعت] ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري ونصب. ﴿تَكُونا﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب بحذف النون، و (الألف): اسم تكون. ﴿مَلَكَيْنِ﴾: خبر تكون منصوب بالياء. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله على حذف مضاف، أي إلا خشية كونكما ملكين. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونا﴾:
مثل الأول ومعطوف عليه. ﴿مِنَ الْخالِدِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكون.
وجملة: تكونا من الخالدين. معطوفة على جملة: أن تكونا ملكين في محل نصب. وجملة: ما نهاكما ربكما ... في محل نصب مقول القول.
стр. 681
﴿وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَقاسَمَهُما﴾ (الواو): عاطفة. (قاسمهما): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره:
هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة: قاسمهما .. معطوفة على جملة: وقال ... لا محل لها. ﴿إِنِّي﴾:
حرف توكيد ونصب. و (الياء): اسم إن. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: الناصحين. ﴿لَمِنَ النّاصِحِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. و (اللام): هي المزحلقة. وجملة: إني لكما ... جواب القسم لا محل لها.
﴿فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَناداهُما رَبُّهُما أَلَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿فَدَلاّهُما﴾ (الفاء): عاطفة. (دلاهما): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. وجملة: دلاهما ... معطوفة على جملة: وقاسمهما .. لا محل لها. ﴿بِغُرُورٍ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل، أي: مغرورا [أو من المفعول، أي: مغترين، أو متعلق بالفعل: دلّى]. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق بالفعل: بدت. ﴿ذاقَا﴾: فعل ماض، و (الألف): فاعل. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ذاقا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بَدَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة. و (التاء): للتأنيث. ﴿لَهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بدت. ﴿سَوْآتُهُما﴾:
فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: بدت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَطَفِقا﴾: (الواو):
عاطفة. (طفقا): فعل ماض ناسخ من أفعال الشروع. و (الألف): اسم طفق. ﴿يَخْصِفانِ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الألف): فاعل. ﴿عَلَيْهِما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو متعلق بالفعل يخصفان]. ﴿مِنْ وَرَقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول يخصفان المقدر، أي: ... شيئا من ورق ... ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: يخصفان ... في محل نصب خبر طفق. وجملة: طفقا ... معطوفة على جملة: بدت ... لا محل لها. ﴿وَناداهُما﴾:
(الواو): عاطفة. (ناداهما): فعل ماض، و (الهاء): مفعول به. ﴿رَبُّهُما﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: ناداهما ... معطوفة على جملة: بدت ... ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة) للاستفهام. (لم):
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿أَنْهَكُما﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر
стр. 682
تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به. ﴿عَنْ تِلْكُمَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنهى. ﴿الشَّجَرَةَ﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان أو نعت].وجملة: ألم أنهكما ... في محل نصب مقول القول [أو أنها تفسيرية للنداء لا محل لها]. ﴿وَأَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (أقل): فعل مضارع مجزوم بالعطف على: أنهكما، والفاعل مستتر تقديره: أنا. وجملة: أقل ... معطوفة على جملة: ألم أنهكما ... ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقل. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الشَّيْطانَ﴾:
اسم إن منصوب. ﴿لَكُما﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته [أو متعلق ب: عدو] ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن الشيطان ... في محل نصب مقول القول.
﴿قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿قالا﴾: فعل ماض، و (الألف): فاعل. وجملة: قالا ... استئنافية. ﴿رَبَّنا﴾:
منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿ظَلَمْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿أَنْفُسَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة جواب النداء: ظلمنا ... في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول. ﴿وَإِنْ﴾: (الواو):
عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي. ﴿تَغْفِرْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغفر. وجملة: إن لم تغفر
معطوفة على جملة: ظلمنا ... في محل نصب. ﴿وَتَرْحَمْنا﴾ (الواو): عاطفة. (ترحمنا): فعل مضارع مجزوم بالسكون، لأنه معطوف على تغفر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به.
وجملة: ترحمنا ... معطوفة على جملة: تغفر ... في محل نصب. ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، و (النون):
نون التوكيد، واسم نكون مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب قسم لا محل لها من الإعراب، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.
﴿قالَ اِهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة مستأنفة. ﴿اِهْبِطُوا﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو): فاعل. وجملة: اهبطوا ... في محل نصب مقول القول.
стр. 683
﴿بَعْضُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لِبَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدو [أو متعلق بمحذوف حال، لأنه نعت تقدم على منعوته]. ﴿عَدُوٌّ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية:
بعضكم ... في محل نصب حال من الضمير في: اهبطوا. ﴿وَلَكُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة].
(لكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار وجرور متعلق بمحذوف حال من: مستقر. ﴿مُسْتَقَرٌّ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَمَتاعٌ﴾ (الواو): عاطفة. (متاع): معطوف على مستقر مرفوع. ﴿إِلى حِينٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: متاع. وجملة: لكم في الأرض مستقر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: بعضكم ... ].
﴿قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحيون.
﴿تَحْيَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تحيون ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَفِيها تَمُوتُونَ﴾: مثل: فيها تحيون، ومعطوفة عليها. ﴿وَمِنْها تُخْرَجُونَ﴾ (منها):
جار ومجرور متعلق ب: تخرجون. ﴿تُخْرَجُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. والجملة معطوفة على جملة: فيها تحيون.
﴿يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿يا بَنِي﴾: (يا) أداة نداء. ﴿بَنِي﴾: منادى مضاف منصوب بالياء. ﴿آدَمَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة النداء استئنافية. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿لِباساً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قد أنزلنا ... جواب النداء. ﴿يُوارِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿سَوْآتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يواري ... في محل نصب نعت ل: لباسا. ﴿وَرِيشاً﴾ (الواو): عاطفة. (ريشا): معطوف على لباسا منصوب، وهو نائب عن موصوف محذوف أي: لباسا ريشا. ﴿وَلِباسُ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية] (لباس): مبتدأ مرفوع. ﴿التَّقْوى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان [أو بدل من لباس التقوى، أو عطف بيان له، أو نعت، و: خير: خبر لباس]. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر المبتدأ الثاني.
وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول. وجملة: لباس التقوى ... استئنافية. [أو
стр. 684
في محل نصب حال]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْ آياتِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ذلك من ... استئنافية.
﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يذكرون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم
تعليلية.
﴿يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿يَفْتِنَنَّكُمُ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم، و (النون): نون التوكيد. و (الكاف):
مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: لا يفتننكم ... جواب النداء. ﴿كَما﴾ (الكاف):
حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿أَخْرَجَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَبَوَيْكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالياء، و (الكاف): مضاف إليه، وحذفت النون للإضافة. ﴿مِنَ الْجَنَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق، أي: فتنة كفتنة إخراج أبويكم. ﴿يَنْزِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَنْهُما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزع. ﴿لِباسَهُما﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ينزع ... في محل نصب حال من فاعل أخرج. ﴿لِيُرِيَهُما﴾ (اللام): لام التعليل. (يريهما):
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به أول والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر متعلق ب: ينزع والتقدير: ينزع عنهما لباسهما لإراءتهما ﴿سَوْآتِهِما﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن. ﴿يَراكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به. وجملة: يراكم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية:
إنه ... تعليلية. ﴿هُوَ﴾: توكيد للضمير المستتر في يراكم. ﴿وَقَبِيلُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (قبيله) معطوف على الضمير المستتر فى (يراكم) مرفوع. والهاء مضاف إليه، ﴿مِنَ﴾: حرف جر.
﴿حَيْثُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: يراكم. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرَوْنَهُمْ﴾: فعل
стр. 685
مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: لا ترونهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. ﴿جَعَلْنَا﴾: فعل ماض، و (نا):
فاعل. ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به أول منصوب، ﴿أَوْلِياءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة:
جعلنا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا جعلنا ... تعليلية. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أولياء. ﴿لا﴾ نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... صلة الموصول.
﴿وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿فَعَلُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿فاحِشَةً﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: فعلوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا فعلوا ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿عَلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان إذا جعلت الفعل متعديا لاثنين [أو متعلق بمحذوف حال من: آباءنا]. ﴿آباءَنا﴾: مفعول به منصوب، و (نا): مضاف إليه. وجملة:
وجدنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿أَمَرَنا﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (نا): مفعول به ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمر. وجملة: أمرنا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: مقول القول السابقة. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَأْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِالْفَحْشاءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأمر. وجملة: لا يأمر ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتَقُولُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تقولون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تقولون. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة:
أتقولون ... استئنافية داخلة في حيز القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعلمون. صلة الموصول.
стр. 686
﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَاُدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية استئنافية.
﴿أَمَرَ﴾: فعل ماض، ﴿رَبِّي﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء):
مضاف إليه. ﴿بِالْقِسْطِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمر. وجملة: أمر ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَقِيمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿وُجُوهَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أقيموا. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَسْجِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أقيموا
معطوفة على مضمون جملة مقول القول في محل نصب، لأن قوله: أمر ربي بالقسط بمعنى: أقسطوا فصح أن يعطف عليها فكأن المعنى: أقسطوا وأقيموا [أو أن جملة: أقيموا معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: اقبلوا وأقيموا]. ﴿وَادْعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿مُخْلِصِينَ﴾: حال منصوبة بالياء ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مخلصين. ﴿الدِّينَ﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل. وجملة: ادعوه
معطوفة على جملة: أقيموا ... في محل نصب. ﴿كَما﴾ (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية.
﴿بَدَأَكُمْ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق محذوف تقديره: تعودون عودا كبدئكم. ﴿تَعُودُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعودون
استئنافية فيها معنى التعليل. للأمر: أقيموا.
﴿فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ إِنَّهُمُ اِتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿فَرِيقاً﴾: مفعول به مقدم منصوب. [أو حال منصوبة من فاعل تعودون].
﴿هَدى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقدير: هو. والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل بدأ فى الآية السابقة وهو (الله)، وذلك بتقدير: قد، أي تعودون قد هدى فريقا، وأضل فريقا. [أو في محل نصب نعت ل: فريقا]. ﴿وَفَرِيقاً﴾ (الواو): عاطفة. (فريقا): مفعول به لفعل محذوف تقديره:
أضل. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب حال. [أو أن: فريقا: حال مثل
стр. 687
الأول]. ﴿حَقَّ﴾: فعل ماض ﴿عَلَيْهِمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حق. ﴿الضَّلالَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: حق عليهم ... مفسرة للفعل المحذوف [أو في محل نصب نعت ل: فريقا الثاني أو معطوفة على جملة: هدى تأخذ حكمها]. ﴿إِنَّهُمُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن.
﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿الشَّياطِينَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَوْلِياءَ﴾:
مفعول به ثان منصوب. وجملة: اتخذوا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنهم اتخذوا ... تعليلية.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أولياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَيَحْسَبُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يحسبون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿إِنَّهُمُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم أن. ﴿مُهْتَدُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يحسبون، والتقدير ويحسبون اهتداءهم حاصلا. وجملة: يحسبون ... معطوفة على جملة: اتخذوا ... في محل رفع.
﴿يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاِشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية: (٢٧). ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿زِينَتَكُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق ب: خذوا. ﴿كُلِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مَسْجِدٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: خذوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَكُلُوا﴾ (الواو): عاطفة (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: كلوا معطوفة على جملة: خذوا ... ﴿وَاشْرَبُوا﴾:
مثل: كلوا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية ﴿تُسْرِفُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا تسرفوا معطوفة على جملة: خذوا ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب.
و (الهاء): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿الْمُسْرِفِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٩). ﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿حَرَّمَ﴾:
стр. 688
فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿زِينَةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: حرم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من. والجملة الاسمية: من حرم
في محل نصب مقول القول. ﴿الَّتِي﴾: اسم موصول في محل نصب نعت ل: زينة. ﴿أَخْرَجَ﴾:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لِعِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: أخرج ... صلة الموصول. ﴿وَالطَّيِّباتِ﴾ (الواو): عاطفة. (الطيبات): اسم معطوف على زينة منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ الرِّزْقِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الطيبات. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية: قل ... استئنافية.
﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: هي. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة: هي للذين ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي الْحَياةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. ﴿خالِصَةً﴾: حال منصوبة من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: خالصة. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: نفصل. [أو أن الكاف اسم بمعنى مثل، في محل نصب نعت لمصدر محذوف مفعول مطلق أي: تفصيلا مثل ذلك نفصل] ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة: نفصل
استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت ل (قوم).
﴿قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٩). ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة تفيد الحصر.
﴿حَرَّمَ﴾: فعل ماض ﴿رَبِّيَ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء):
مضاف إليه. ﴿الْفَواحِشَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إنما حرم ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من الفواحش. ﴿ظَهَرَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظهر. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل ظهر]. ﴿وَما بَطَنَ﴾ (الواو): عاطفة. (ما بطن): مثل: ما ظهر، واسم الموصول معطوف على ما الأول. ﴿وَالْإِثْمَ﴾ (الواو): عاطفة. (الإثم): معطوف على الفواحش منصوب. [أو مفعول
стр. 689
به لفعل محذوف تقديره: حرم. وجملة: (حرم) الإثم معطوفة على جملة: حرم ربي .. ]، ﴿وَالْبَغْيَ﴾: مثل: والإثم. ﴿بِغَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من البغي. ﴿الْحَقِّ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): مصدرية ناصبة. ﴿تُشْرِكُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تشركوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب بالعطف على البغي، والتقدير: والإشراك بالله. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وحرم الشرك ... وجملة: (حرم): الشرك ... معطوفة على جملة: حرم ربي] ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُنَزِّلْ﴾:
فعل مضارع مجزوم. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل.
﴿سُلْطاناً﴾: مفعول به منصوب ... وجملة: لم ينزل ... صلة الموصول. ﴿وَأَنْ تَقُولُوا﴾: مثل:
وأن تشركوا أي وقولكم على الله. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقولوا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول.
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَلِكُلِّ﴾ (الواو): استئنافية. (لكل): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿أُمَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَجَلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب.
﴿جاءَ﴾: فعل ماض. ﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جاء ... في محل جر مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿ساعَةً﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: ﴿يَسْتَأْخِرُونَ﴾. وجملة: لا يستأخرون ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (لا يستقدمون): مثل: لا يستأخرون، ومعطوفة عليها. وجملة: إذا جاء ... معطوفة على جملة: لكل أمة أجل.
﴿يا بَنِي آدَمَ إِمّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اِتَّقى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿يا بَنِي آدَمَ﴾: سبق إعرابها في الآية (٢٧). ﴿إِمّا﴾: (إن): حرف شرط جازم، و (ما): صلة لتوكيد الشرط. ﴿يَأْتِيَنَّكُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
стр. 690
و (النون): نون التوكيد، و (الكاف): مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رسل).وجملة: إما يأتينكم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يَقُصُّونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقصون ﴿آياتِي﴾: مفعول به منصوب بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه.
وجملة: يقصون ... في محل رفع نعت ل: رسل [أو في محل نصب حال من: رسل]. ﴿فَمَنِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿اِتَّقى﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: اتقى ... في محل رفع خبر المبتدأ [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] ﴿وَأَصْلَحَ﴾ (الواو): عاطفة. (أصلح): مثل: اتقى ... مفردات وجملة.
﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية عاملة عمل ليس. ﴿خَوْفٌ﴾: اسم لا مرفوع.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب خبر لا. والجملة الاسمية: لا خوف ... في محل جزم جواب الشرط الثاني. وجملة: فمن اتقى ... في محل جزم جواب الشرط الأول.
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية عاملة عمل ليس. ﴿هُمْ﴾: اسم لا. ﴿يَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يحزنون ... في محل نصب خبر لا. وجملة: لا هم يحزنون معطوفة على جملة: لا خوف ... في محل جزم.
﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاِسْتَكْبَرُوا عَنْها أُولئِكَ أَصْحابُ النّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و (نا): مضاف إليه. وجملة:
كذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استكبروا): مثل: كذبوا ... ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكبروا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ ثان.
﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة: الاسمية:
أولئك ... في محل رفع خبر المبتدأ الأول: الذين. والجملة الاسمية: الذين ... أولئك ... معطوفة على جملة: فمن اتقى ... في محل جزم. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:
خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال من:
أصحاب.
стр. 691
﴿فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ حَتّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قالُوا أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا وَشَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿فَمَنْ﴾ (الفاء): استئنافية [أو رابطة لجواب شرط مقدر] (من): اسم استفهام مبتدأ ﴿أَظْلَمُ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو جواب شرط مقدر، أي: إن كان التكذيب بآيات الله عقابه الخلود في النار فمن أظلم ... ]. ﴿مِمَّنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أظلم.
﴿اِفْتَرى﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى.
[أو متعلق بمحذوف حال من كذبا، نعت تقدم على منعوته]. ﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه مرادفه، أو هو مصدر في موضع الحال، أي: مكذبا].وجملة:
افترى ... صلة الموصول. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿كَذَّبَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: كذب ... معطوفة على جملة: افترى. ﴿بِآياتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿يَنالُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، و (الهاء):
مفعول به. ﴿نَصِيبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصيبهم. وجملة: ينالهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: أولئك. والجملة الاسمية:
أولئك ... استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط، في محل نصب متعلق ب: قالوا. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الهاء):
مفعول به ﴿رُسُلُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا): مضاف إليه. وجملة: جاءتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا جاءتهم ... استئنافية. ﴿يَتَوَفَّوْنَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يتوفونهم ... في محل نصب حال. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿أَيْنَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية، متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ما﴾: اسم موصول مبتدأ مؤخر.
والجملة الاسمية: أين ما ... في محل نصب مقول القول. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء):
اسم كان. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تدعون في محل نصب خبر كان. وجملة: كنتم ... صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المقدر في تدعون أي تدعونه. [أو متعلق بالفعل: تدعون] ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿ضَلُّوا﴾:
стр. 692
فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿عَنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: ضلوا. وجملة: ضلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَشَهِدُوا﴾ (الواو): استئنافية. (شهدوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل.
﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شهدوا، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿كافِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب على نزع الخافض والتقدير وشهدوا على أنفسهم بكفرهم أو بكونهم كافرين [أو في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: شهدوا].
﴿قالَ اُدْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إِذَا اِدّارَكُوا فِيها جَمِيعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لِأُولاهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي أُمَمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
ادخلوا [أو متعلق بمحذوف حال، أي كائنين أو مصاحبين].وجملة: ادخلوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿خَلَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: قد خلت ... في محل جر نعت ل: أمم. ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: أمم. [أو متعلق ب: خلت] و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثالث ل:
أمم. ﴿وَالْإِنْسِ﴾: (الواو): عاطفة. (الإنس): اسم معطوف على الجن مجرور مثله. ﴿فِي النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادخلوا [أو بدل من: في أمم، أو متعلق بمحذوف نعت ل: أمم]. ﴿كُلَّما﴾: ظرف بمعنى حين. تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: لعنت. ﴿دَخَلَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أُمَّةٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: دخلت ... في محل جر مضاف إليه.
﴿لَعَنَتْ﴾: مثل: دخلت ... والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿أُخْتَها﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: لعنت ... جواب شرط غير جازم. ﴿حَتّى﴾: ابتدائية. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، تضمن معنى الشرط في محل نصب، متعلق ب: قالت. ﴿اِدّارَكُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اداركوا. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من
стр. 693
فاعل اداركوا. وجملة: اداركوا ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا اداركوا ... استئنافية.
﴿قالَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. ﴿أُخْراهُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿لِأُولاهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: قالت، و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: قالت ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت أداة النداء، و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مبتدأ.
﴿أَضَلُّونا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: أضلونا ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية. هؤلاء ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِهِمْ﴾ (الفاء):
عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (آتهم): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (الهاء): مفعول به أول. ﴿عَذاباً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿ضِعْفاً﴾: نعت منصوب. ﴿مِنَ النّارِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: عذابا [أو بمحذوف حال من:
عذابا لأنه وصف].وجملة: آتهم ... معطوفة على جملة: هؤلاء ... في محل نصب [أو جواب شرط مقدر، أي: إن ثبت أنهم أضلونا فآتهم ... وتكون في محل جزم]. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿لِكُلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿ضِعْفٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة: الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لا﴾: حرف نفي. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لكن لا تعلمون ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب، لأنها داخلة في حيز القول.
﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ فَما كانَ لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَقالَتْ أُولاهُمْ لِأُخْراهُمْ﴾: مثل: قالت أخراهم لأولاهم ... ومعطوفة عليها.
﴿فَما﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لَكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: فضل. [أو متعلق بمحذوف حال من: فضل، نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة ﴿فَضْلٍ﴾: اسم كان مجرور لفظا، بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر، وجملة: ما كان ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنا سبب ضلالكم، فما كان ... وجملة الشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني
стр. 694
على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ذوقوا ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب. [فإذا كان الكلام من الله فالفاء استئنافية، والكلام بعدها مستأنف]. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
تكسبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل بعدها في محل جر بالباء، متعلق ب: ذوقوا.
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاِسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. و (نا): مضاف إليه. وجملة:
كذبوا ... صلة الموصول. ﴿وَاسْتَكْبَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (استكبروا): مثل: كذبوا ... ومعطوفة عليها. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكبروا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُفَتَّحُ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفتح. ﴿أَبْوابُ﴾: نائب فاعل مرفوع.
﴿السَّماءِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لا تفتح ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَدْخُلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يدخلون ... معطوفة على جملة:
لا تفتح ... في محل رفع. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَلِجَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. ﴿الْجَمَلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿فِي سَمِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلج. ﴿الْخِياطِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن المقدرة والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: يدخلون، والتقدير حتى ولوج الجمل. ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل: نجزي. ﴿نَجْزِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: كذلك نجزي ... استئنافية.
﴿لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَكَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ (٤١)﴾
الإعراب ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق بمحذوف حال من مهاد، نعت تقدم على منعوته. ﴿مِهادٌ﴾: مبتدأ مؤخر
стр. 695
مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من المجرمين [أو استئنافية]. ﴿وَمِنْ فَوْقِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (من فوقهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿غَواشٍ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة: (من فوقهم غواش ... ) معطوفة على جملة: (لهم من جهنم مهاد ... ). ﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي الظّالِمِينَ﴾: مثل:
﴿وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ﴾ في الآية السابقة.
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَعَمِلُوا﴾ (الواو): عاطفة. (عملوا):
مثل: آمنوا، ومعطوفة عليها. ﴿الصّالِحاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لا﴾: نافية.
﴿نُكَلِّفُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نَفْساً﴾: مفعول به أول منصوب.
﴿إِلاّ﴾: أداة حصر. ﴿وُسْعَها﴾: مفعول به ثان منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا نكلف ... اعتراضية بين المبتدأ وخبره [أو أنها في محل رفع خبر المبتدأ والعائد محذوف تقديره: لا نكلف نفسا منهم إلا وسعها] ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿أَصْحابُ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ:
(الذين). [أو في محل رفع خبر ثان ل: الذين، أو استئنافية]. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿خالِدُونَ﴾: خبر المبتدأ: هم، مرفوع بالواو. وجملة: هم فيها ... في محل نصب حال من: أصحاب الجنة. [أو خبر ثان ل: أولئك].
﴿وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا وَما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿وَنَزَعْنا﴾ (الواو): عاطفة. (نزعنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي صُدُورِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: نزعنا ... معطوفة على جملة: أولئك ... في الآية السابقة ﴿مِنْ غِلٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: ما. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، ﴿مِنْ تَحْتِهِمُ﴾:
стр. 696
جار ومجرور متعلق ب: تجري [أو بمحذوف حال من الأنهار، نعت تقدم على منعوته]، و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿الْأَنْهارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: تجري ... في محل نصب حال من الضمير في:
صدورهم. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على جملة: تجري ... في محل نصب. ﴿الْحَمْدُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الحمد لله ... في محل نصب مقول القول.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿هَدانا﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (نا): مفعول به. وجملة: هدانا ... صلة الموصول. ﴿لِهذا﴾: جار ومجرور متعلق ب: هدانا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال، أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ، و (نا): اسم كان. ﴿لِنَهْتَدِيَ﴾ (اللام): لام الجحود. (نهتدي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام، متعلق بمحذوف خبر كان، والتقدير وما كنا مستحقين للهداية. وجملة: ما كنا لنهتدي ... معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب [أو استئنافية، أو في محل نصب حال]. ﴿لَوْلا﴾: حرف امتناع لوجود، فيه معنى الشرط. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿هَدانا﴾: فعل ماض، و (نا): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا تقديره: لولا هداية الله لنا موجودة ما اهتدينا. وجملة: لولا أن هدانا الله ... في محل نصب حال [أو استئنافية في حيز القول] وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق، كما سبق. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام):
واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
﴿رُسُلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من رسل، أي: متلبسين بالحق. [أو متعلق ب: جاءت].وجملة: لقد جاءت ... جواب قسم مقدر لا محل لها. ﴿وَنُودُوا﴾ (الواو): عاطفة. (نودوا): فعل ماض مبني للمفعول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: نودوا ... معطوفة على جملة: قالوا ... في محل نصب.
﴿أَنْ﴾: تفسيرية [أو مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف، وخبرها الجملة التي بعدها، والجملة في محل نصب على نزع الخافض أي: بأنه] ﴿تِلْكُمُ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْجَنَّةُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة]. ﴿أُورِثْتُمُوها﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة: أورثتموها ... في محل نصب حال من الجنة. [أو خبر المبتدأ: تلكم].والجملة الاسمية: تلكم الجنة ... تفسيرية. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف
стр. 697
جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أورثتموها، والتقدير: أورثتموها بكونكم عاملين.
﴿وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظّالِمِينَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَنادى﴾ (الواو): استئنافية. (نادى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف. ﴿أَصْحابُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَصْحابُ﴾: مفعول به منصوب ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: نادى أصحاب ... استئنافية. ﴿أَنْ﴾: تفسيرية [وانظر التفصيل فيها في الآية السابقة] ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿ما﴾:
اسم موصول مفعول به. وجملة: قد وجدنا ... تفسيرية. ﴿وَعَدَنا﴾: فعل ماض، و (نا): مفعول به.
﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد. [أو حال إن جعلت وجد متعديا لواحد].وجملة: وعدنا ... صلة الموصول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): عاطفة. (هل): حرف استفهام. ﴿وَجَدْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: هل وجدتم ... معطوفة على جملة: أن قد وجدنا ... ﴿وَعَدَ﴾: فعل ماض، ﴿رَبُّكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. ومفعول وعد محذوف تقديره: وعدكم. ﴿حَقًّا﴾: مفعول به ثان ل: وجد [وانظر إعراب حقّا السابق]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل ... وجملة: قالوا ... استئنافية.
﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب لا محل له. وجملة: جواب السؤال محذوفة في محل نصب مقول القول.
﴿فَأَذَّنَ﴾ (الفاء): استئنافية. (أذن): فعل ماض ﴿مُؤَذِّنٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أذن. [أو بمحذوف نعت لمؤذن]، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أذن ... استئنافية.
﴿أَنْ﴾: تفسيرية. [أو مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، والجملة بعدها خبر أن] ﴿لَعْنَةُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَى الظّالِمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية تفسيرية. [أو في محل نصب على نزع الخافض أي:
بأنه لعنة الله ... ].
﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الظالمين [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم
стр. 698
الذين ... والجملة على هذا استئنافية، أو مفعول به لفعل محذوف]. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾:
لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... صلة الموصول. ﴿وَيَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة.
(يبغون): مثل يصدون، ومعطوفة عليها. و (الهاء): مفعول به. ﴿عِوَجاً﴾: حال بمعنى: معوجة.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿بِالْآخِرَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون. ﴿كافِرُونَ﴾:
خبر المبتدأ مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَبَيْنَهُما﴾ (الواو): استئنافية. (بينهما): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حِجابٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿وَعَلَى الْأَعْرافِ﴾ (الواو): عاطفة. (على الأعراف): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿رِجالٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿يَعْرِفُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿كُلاًّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: يعرفون، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ﴿يَعْرِفُونَ .. ﴾. في محل رفع نعت ل: رجال. ﴿وَنادَوْا﴾: (الواو): عاطفة. (نادوا): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو): فاعل. ﴿أَصْحابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْجَنَّةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: نادوا ... معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. ﴿أَنْ سَلامٌ﴾: مثل إعراب: أن لعنة
في الآية (٤٣). ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية تفسيرية. ﴿لَمْ﴾:
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَدْخُلُوها﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: لم يدخلوها ... في محل نصب حال [أو أنها استئنافية لأنها بمثابة جواب عن سؤال سائل عن أصحاب الأعراف مثل: ما صنع بهم؟ فقيل: لم يدخلوها]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): استئنافية [أو حالية]. (هم): مبتدأ. ﴿يَطْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. وجملة: يطمعون ... في محل رفع خبر: هم. والجملة الاسمية: هم يطمعون استئنافية [أو في محل نصب حال].
стр. 699
﴿وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظّالِمِينَ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب. ﴿صُرِفَتْ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): للتأنيث، ﴿أَبْصارُهُمْ﴾: نائب فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿تِلْقاءَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: صرفت.
﴿أَصْحابِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: صرفت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا صرفت ... معطوفة على جملة: نادوا ... في الآية السابقة في محل رفع.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿رَبَّنا﴾: منادى مضاف منصوب، وحذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. ﴿لا﴾: ناهية جازمة، للدعاء.
﴿تَجْعَلْنا﴾: فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: تجعل. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الظّالِمِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (٤٨)﴾
الإعراب ﴿وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً﴾ (الواو): استئنافية. (نادى أصحاب الأعراف رجالا): مثل: نادى أصحاب الجنة أصحاب ... في الآية (٤٤). ﴿يَعْرِفُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِسِيماهُمْ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة، متعلق ب: يعرفونهم. وجملة: يعرفونهم ... في محل نصب نعت ل: رجالا [أو حال من: أصحاب الأعراف]. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... مفسرة للنداء [أو في محل نصب حال من: أصحاب]. ﴿ما﴾: نافية [أو استفهامية في محل نصب مفعول به مقدم].
﴿أَغْنى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أغني).
﴿جَمْعُكُمْ﴾: فاعل مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ما أغني ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان. ﴿تَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تستكبرون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل رفع بالعطف على كلمة: جمعكم والتقدير: ما أغنى عنكم جمعكم وكونكم مستكبرين.
стр. 700
﴿أَهؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللهُ بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿أَهؤُلاءِ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (هؤلاء): اسم إشارة مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَقْسَمْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة:
أقسمتم ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَنالُهُمُ﴾: فعل مضارع، و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينال. وجملة: لا ينالهم ... جواب قسم لا محل لها. ﴿اُدْخُلُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْجَنَّةَ﴾: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب على نزع الخافض. وجملة: ادخلوا ... في محل رفع نائب فاعل. مقول القول] والجملة القولية المحذوفة التي تقديرها يقال لهم في محل رفع خبر ثان ل: هؤلاء، أو حال منه. ﴿لا﴾: نافية غير عاملة [أو عاملة عمل ليس]. ﴿خَوْفٌ﴾: مبتدأ مرفوع. [أو اسم لا مرفوع]. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو متعلق بمحذوف منصوب خبر لا].وجملة: لا خوف ... في محل نصب حال من فاعل: ادخلوا. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا):
نافية. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ ﴿تَحْزَنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
تحزنون. في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: لا أنتم ... معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب.
﴿وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللهُ قالُوا إِنَّ اللهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ﴾ (الواو): استئنافية. (نادى أصحاب النار أصحاب الجنة): مثل: نادى أصحاب الجنة أصحاب النار ... في الآية (٤٤). ﴿أَنْ﴾: مفسرة [وانظر التفصيل فيها من الآية: ٤٣]. ﴿أَفِيضُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل.
﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا. ﴿مِنَ الْماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا. وجملة:
أفيضوا ... تفسيرية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفيضوا [أو متعلق بفعل محذوف تقديره: أطعمونا مما رزقكم ... وجملة: أطعمونا ... معطوفة على جملة: أفيضوا ... ].
﴿رَزَقَكُمُ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة:
رزقكم ... صلة الموصول: ما. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية.
стр. 701
﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿حَرَّمَهُما﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم.
وجملة: حرمهما ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.
﴿الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: انظر إعرابه تفصيلا في الآية (٤٥). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهْواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): معطوف على لهوا منصوب. وجملة: اتخذوا
صلة الموصول: الذين (الواو): عاطفة. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. و (الهاء):
مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل: الحياة مرفوع بضمة مقدرة. وجملة:
غرتهم ... معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿فَالْيَوْمَ﴾ (الفاء): استئنافية. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: ننساهم. ﴿نَنْساهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: اليوم ننساهم ... استئنافية. ﴿كَما﴾: الكاف: حرف جر وتشبيه [أو تعليل]. (ما): مصدرية. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة نعت ل:
يوم [أو بدل منه، أو عطف بيان].والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. والتقدير: فاليوم ننساهم نسيانا كنسيانهم لقاء يومهم هذا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿بِآياتِنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يجحدون. و (نا): مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يجحدون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق والتقدير: وكونهم بآياتنا يجحدون.
﴿وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جِئْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور
стр. 702
متعلق ب: جئناهم. وجملة: لقد جئناهم ... جواب قسم مقدر. وجملة: القسم المقدرة استئنافية.
﴿فَصَّلْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل فصلناه أي: عالمين بتفصيله. أو من المفعول، أي: مشتملا على علم.
وجملة: فصلناه ... في محل جر نعت ل: كتاب. ﴿هُدىً﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة، وفيها مضاف محذوف أي: ذا هدى. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على هدى منصوب مثله. وفيها مضاف محذوف أيضا أي: ذا رحمة. [ويجوز أن تكونا مفعولا لأجله أي:
لأجل الهداية والرحمة]. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: هدى ورحمة [أو متعلق بهما]. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل (قوم).
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: هل ينظرون ... استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يقول. ﴿يَأْتِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
يأتي ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول .... استئنافية استئنافا بيانيا. ﴿نَسُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: نسوه ... صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نسوه. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. ﴿رُسُلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسل: أي: مؤيدين بالحق. [أو متعلق بالفعل: جاءت].
وجملة: قد جاءت ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة] (هل): حرف استفهام. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر للصلة. ﴿شُفَعاءَ﴾: اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ
стр. 703
بضمة مقدرة منع من ظهورها الفتحة المأتي بها لأجل حرف الجر، مبتدأ مؤخر. وجملة: هل لنا
جواب شرط مقدر أي: إن كنا قد ضللنا فهل لنا ... في محل جزم. [أو معطوفة على مقول القول].
﴿فَيَشْفَعُوا﴾ (الفاء): فاء السببية. (يشفعوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، بأن مضمرة بعد الفاء، و (الواو): فاعل. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشفعوا. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء في محل رفع [أو مبتدأ ولنا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والتقدير فشفاعتهم حاصلة لنا، والجملة معطوفة على جملة: لنا من شفعاء]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نُرَدُّ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة الفعلية نرد ... معطوفة على جملة هل لنا من شفعاء. ﴿فَنَعْمَلَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نعمل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على جملة: نرد. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و (نا): اسم كان. ﴿نَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة (نعمل) فى محل نصب خبر كان. وجملة: كنا نعمل ... صلة الموصول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قد خسروا ... استئنافية. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ضل ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ضل عنهم ... معطوفة على الجملة السابقة ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل رفع فاعل، والتقدير وضل عنهم كونهم مفترين].
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به
стр. 704
منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.
وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: استوى
معطوفة على جملة: خلق ... ﴿يُغْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: يغشى ... في محل نصب حال. ﴿يَطْلُبُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو؛ أي: الليل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يطلبه ... في محل نصب حال من الليل، أي: طالبا له. [أو حال من النهار، أي: مطلوبا] ﴿حَثِيثاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه صفته أي: طلبا حثيثا. [أو حال من فاعل يطلب، أو من مفعوله، والتقدير بالنسبة للفاعل: حاثا، وبالنسبة للمفعول:
محثوثا]. ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ﴾: الواو: عاطفة. والأسماء الثلاثة معطوفة على السماوات منصوبة. ﴿مُسَخَّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من الأسماء الثلاثة السابقة. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسخرات، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: أداة استفتاح وتنبيه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخَلْقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأَمْرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأمر): معطوف على الخلق مرفوع. والجملة الاسمية: ألا له الخلق ... استئنافية. ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض جامد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الفعلية: تبارك الله ... استئنافية.
﴿اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿تَضَرُّعاً﴾: مصدر في موضع الحال أي: متضرعين [ويجوز: مفعولا لأجله، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر لأنه نوعه، أي: دعاء التضرع]. ﴿وَخُفْيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (خفية): منصوبة بالعطف على تضرعا، فهي مثلها في كل الاحتمالات. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.
стр. 705
﴿وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَاُدْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسدوا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تفسدوا. ﴿إِصْلاحِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
لا تفسدوا ... معطوفة على جملة: ادعوا ... ﴿وَادْعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوا): مثل ادعوا السابق.
والجملة معطوفة على: لا تفسدوا ... و (الهاء): مفعول به. ﴿خَوْفاً﴾: حال منصوبة أي: خائفين. [أو مفعول مطلق، أو مفعول لأجله]. ﴿وَطَمَعاً﴾ (الواو): عاطفة. (طمعا): معطوف على: خوفا فهو مثله، والتقدير: طامعين. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَحْمَتَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قريب، وجملة: إن رحمة الله ... تعليلية.
﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُرْسِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿بُشْراً﴾: حال منصوبة. وجملة: يرسل ... صلة الموصول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان متعلق ب: يرسل. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿رَحْمَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿أَقَلَّتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿سَحاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثِقالاً﴾: نعت منصوب. وجملة: أقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا أقلت ... استئنافية. ﴿سُقْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿لِبَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سقناه. ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: سقناه
جواب شرط غير جازم. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا ... معطوفة على جملة:
следующие страницы →