Полный текст (2 714 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 701
﴿أَنْ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿حَرَّمَهُما﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلَى الْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: حرم.
وجملة: حرمهما ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.
﴿الَّذِينَ اِتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ (٥١)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: انظر إعرابه تفصيلا في الآية (٤٥). ﴿اِتَّخَذُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿لَهْواً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿وَلَعِباً﴾ (الواو): عاطفة. (لعبا): معطوف على لهوا منصوب. وجملة: اتخذوا
صلة الموصول: الذين (الواو): عاطفة. ﴿وَغَرَّتْهُمُ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. و (الهاء):
مفعول به. ﴿الْحَياةُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت ل: الحياة مرفوع بضمة مقدرة. وجملة:
غرتهم ... معطوفة على جملة الصلة قبلها. ﴿فَالْيَوْمَ﴾ (الفاء): استئنافية. (اليوم): ظرف زمان منصوب متعلق ب: ننساهم. ﴿نَنْساهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: اليوم ننساهم ... استئنافية. ﴿كَما﴾: الكاف: حرف جر وتشبيه [أو تعليل]. (ما): مصدرية. ﴿نَسُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿لِقاءَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة نعت ل:
يوم [أو بدل منه، أو عطف بيان].والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق. والتقدير: فاليوم ننساهم نسيانا كنسيانهم لقاء يومهم هذا. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): مصدرية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿بِآياتِنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يجحدون. و (نا): مضاف إليه. ﴿يَجْحَدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يجحدون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل معطوف على المصدر المؤول السابق والتقدير: وكونهم بآياتنا يجحدون.
﴿وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿جِئْناهُمْ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِكِتابٍ﴾: جار ومجرور
стр. 702
متعلق ب: جئناهم. وجملة: لقد جئناهم ... جواب قسم مقدر. وجملة: القسم المقدرة استئنافية.
﴿فَصَّلْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلى عِلْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل فصلناه أي: عالمين بتفصيله. أو من المفعول، أي: مشتملا على علم.
وجملة: فصلناه ... في محل جر نعت ل: كتاب. ﴿هُدىً﴾: حال منصوبة بفتحة مقدرة، وفيها مضاف محذوف أي: ذا هدى. ﴿وَرَحْمَةً﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على هدى منصوب مثله. وفيها مضاف محذوف أيضا أي: ذا رحمة. [ويجوز أن تكونا مفعولا لأجله أي:
لأجل الهداية والرحمة]. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: هدى ورحمة [أو متعلق بهما]. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل (قوم).
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: هل ينظرون ... استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يقول. ﴿يَأْتِي﴾:
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿تَأْوِيلَهُ﴾: فاعل مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
يأتي ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يقول .... استئنافية استئنافا بيانيا. ﴿نَسُوهُ﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: نسوه ... صلة الموصول. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب: نسوه. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْ﴾: فعل ماض، و (التاء):
للتأنيث. ﴿رُسُلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور، و (نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: رسل: أي: مؤيدين بالحق. [أو متعلق بالفعل: جاءت].
وجملة: قد جاءت ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَهَلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر [أو عاطفة] (هل): حرف استفهام. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾:
حرف جر للصلة. ﴿شُفَعاءَ﴾: اسم مجرور لفظا بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف، مرفوع محلاّ
стр. 703
بضمة مقدرة منع من ظهورها الفتحة المأتي بها لأجل حرف الجر، مبتدأ مؤخر. وجملة: هل لنا
جواب شرط مقدر أي: إن كنا قد ضللنا فهل لنا ... في محل جزم. [أو معطوفة على مقول القول].
﴿فَيَشْفَعُوا﴾ (الفاء): فاء السببية. (يشفعوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون، بأن مضمرة بعد الفاء، و (الواو): فاعل. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يشفعوا. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على شفعاء في محل رفع [أو مبتدأ ولنا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر، والتقدير فشفاعتهم حاصلة لنا، والجملة معطوفة على جملة: لنا من شفعاء]. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿نُرَدُّ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل مستتر تقديره: نحن. والجملة الفعلية نرد ... معطوفة على جملة هل لنا من شفعاء. ﴿فَنَعْمَلَ﴾ (الفاء): فاء السببية. (نعمل): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿غَيْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على جملة: نرد. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ. و (نا): اسم كان. ﴿نَعْمَلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة (نعمل) فى محل نصب خبر كان. وجملة: كنا نعمل ... صلة الموصول. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق.
﴿خَسِرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قد خسروا ... استئنافية. ﴿وَضَلَّ﴾ (الواو): عاطفة. (ضل): فعل ماض. ﴿عَنْهُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ضل ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: ضل عنهم ... معطوفة على الجملة السابقة ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿يَفْتَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو): فاعل. وجملة: يفترون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. [أو أن: ما: مصدرية، والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل رفع فاعل، والتقدير وضل عنهم كونهم مفترين].
﴿إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبارَكَ اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿رَبَّكُمُ﴾: اسم إن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿السَّماواتِ﴾: مفعول به
стр. 704
منصوب بالكسرة. ﴿وَالْأَرْضَ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): معطوف على السماوات منصوب.
وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿فِي سِتَّةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿أَيّامٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿اِسْتَوى﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استوى. وجملة: استوى
معطوفة على جملة: خلق ... ﴿يُغْشِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره:
هو. ﴿اللَّيْلَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿النَّهارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: يغشى ... في محل نصب حال. ﴿يَطْلُبُهُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو؛ أي: الليل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: يطلبه ... في محل نصب حال من الليل، أي: طالبا له. [أو حال من النهار، أي: مطلوبا] ﴿حَثِيثاً﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه صفته أي: طلبا حثيثا. [أو حال من فاعل يطلب، أو من مفعوله، والتقدير بالنسبة للفاعل: حاثا، وبالنسبة للمفعول:
محثوثا]. ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ﴾: الواو: عاطفة. والأسماء الثلاثة معطوفة على السماوات منصوبة. ﴿مُسَخَّراتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من الأسماء الثلاثة السابقة. ﴿بِأَمْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسخرات، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلا﴾: أداة استفتاح وتنبيه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿الْخَلْقُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَالْأَمْرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأمر): معطوف على الخلق مرفوع. والجملة الاسمية: ألا له الخلق ... استئنافية. ﴿تَبارَكَ﴾: فعل ماض جامد. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿رَبُّ﴾: نعت مرفوع. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الفعلية: تبارك الله ... استئنافية.
﴿اُدْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿تَضَرُّعاً﴾: مصدر في موضع الحال أي: متضرعين [ويجوز: مفعولا لأجله، أو مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر لأنه نوعه، أي: دعاء التضرع]. ﴿وَخُفْيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (خفية): منصوبة بالعطف على تضرعا، فهي مثلها في كل الاحتمالات. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنه لا يحب ... تعليلية.
стр. 705
﴿وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها وَاُدْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُفْسِدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسدوا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تفسدوا. ﴿إِصْلاحِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
لا تفسدوا ... معطوفة على جملة: ادعوا ... ﴿وَادْعُوهُ﴾ (الواو): عاطفة. (ادعوا): مثل ادعوا السابق.
والجملة معطوفة على: لا تفسدوا ... و (الهاء): مفعول به. ﴿خَوْفاً﴾: حال منصوبة أي: خائفين. [أو مفعول مطلق، أو مفعول لأجله]. ﴿وَطَمَعاً﴾ (الواو): عاطفة. (طمعا): معطوف على: خوفا فهو مثله، والتقدير: طامعين. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿رَحْمَتَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿قَرِيبٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قريب، وجملة: إن رحمة الله ... تعليلية.
﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): استئنافية. (هو): مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يُرْسِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الرِّياحَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿بُشْراً﴾: حال منصوبة. وجملة: يرسل ... صلة الموصول. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان متعلق ب: يرسل. ﴿يَدَيْ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿رَحْمَتِهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿حَتّى﴾: حرف ابتداء ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط، في محل نصب. ﴿أَقَلَّتْ﴾: فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿سَحاباً﴾: مفعول به منصوب. ﴿ثِقالاً﴾: نعت منصوب. وجملة: أقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: حتى إذا أقلت ... استئنافية. ﴿سُقْناهُ﴾: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿لِبَلَدٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سقناه. ﴿مَيِّتٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: سقناه
جواب شرط غير جازم. ﴿فَأَنْزَلْنا﴾ (الفاء): عاطفة. (أنزلنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْماءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أنزلنا ... معطوفة على جملة:
стр. 706
سقناه ... ﴿فَأَخْرَجْنا بِهِ﴾: مثل: فأنزلنا به ... ومعطوفة على جملة: سقناه ... ﴿مِنْ كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجنا: ﴿الثَّمَراتِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق والتقدير: ... إخراجا كهذا الإخراج. ﴿نُخْرِجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْمَوْتى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: كذلك نخرج ... استئنافية. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تَذَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تذكرون في محل رفع خبر لعل. وجملة:
لعلكم ... تعليلية.
﴿وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَالْبَلَدُ﴾ (الواو): استئنافية. (البلد): مبتدأ مرفوع. ﴿الطَّيِّبُ﴾: نعت مرفوع.
﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿نَباتُهُ﴾: فاعل مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج [أو متعلق بمحذوف حال من نباته] ﴿رَبِّهِ﴾: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿وَالَّذِي﴾ (الواو): عاطفة. (الذي): اسم موصول مبتدأ. ﴿خَبُثَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: خبث ... صلة الموصول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْرُجُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: لا يخرج ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذي. وجملة: الذي خبث ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء تفيد القصر. ﴿نَكِداً﴾: حال منصوبة [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته، أي: خروجا نكدا]. ﴿كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ﴾: مثل: كذلك نخرج الموتى ... في الآية السابقة. والجملة استئنافية. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصرف. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يشكرون ... في محل جر نعت ل (قوم).
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): هي الواقعة في جواب القسم. (قد): حرف تحقيق.
﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿نُوحاً﴾: مفعول به منصوب. ﴿إِلى قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور
стр. 707
متعلق ب: أرسلنا. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لقد أرسلنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها.
وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿فَقالَ﴾ (الفاء): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال .... معطوفة على جملة: أرسلنا. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة. وياء المتكلم المحذوفة في محل جر مضاف إليه. وجملة النداء: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿اُعْبُدُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اعبدوا ... جواب النداء في محل نصب لأنها داخلة في حيز القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿إِلهٍ﴾: مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلاّ بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر. ﴿غَيْرُهُ﴾: نعت مرفوع ل: إله على المحل. [أو بدل من موضع إله، ويقرأ بالنصب على الاستثناء، ويقرأ بالجر على اللفظ].و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ما لكم من ... استئنافية. ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب و (الياء): اسم إن. ﴿أَخافُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخاف.
﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿يَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
وجملة: أخاف ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إني أخاف ... تعليلية.
﴿قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف): مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي ضَلالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نراك على أنه مفعول به ثان [فإن كان الفعل متعديا لمفعول به واحد، كان متعلقا بمحذوف حال من الكاف] ﴿مُبِينٍ﴾: نعت مجرور ل: ضلال.
﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦١)﴾
الإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٩).وجملة: قال ... استئنافية.
﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿بِي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. ﴿ضَلالَةٌ﴾:
стр. 708
اسم ليس مرفوع. وجملة: ليس بي ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَلكِنِّي﴾ (الواو): عاطفة. (لكني): حرف ناسخ للاستدراك، و (النون): للوقاية، و (الياء): اسم لكن.
﴿رَسُولٌ﴾: خبر لكن مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسول.
﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء، والجملة الاسمية: لكني رسول ... معطوفة على جملة: ليس بي ضلالة ... في محل نصب.
﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. و (الكاف):
مفعول به أول. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور.
و (الياء): مضاف إليه. وجملة: أبلغكم ... في محل رفع نعت ثان لرسول. [أو أن الجملة استئنافية، أو حال من رسول لأنه وصف] ﴿وَأَنْصَحُ﴾ (الواو): عاطفة (أنصح): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنصح. وجملة: أنصح ... معطوفة على جملة:
أبلغكم. ﴿وَأَعْلَمُ﴾ (الواو): عاطفة. (أعلم): فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنا.
﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعلم. [أو متعلق بمحذوف حال من: ما]. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: أعلم ... معطوفة على جملة: أبلغكم ... في محل رفع. ﴿لا﴾: نافية.
﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعلمون ... صلة الموصول: ما.
﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿أَوَعَجِبْتُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. و (الواو): عاطفة. (عجبتم): فعل ماض، و (التاء): فاعل. وجملة: عجبتم ... معطوفة على جملة: مستأنفة مقدرة أي: أكذبتم وعجبتم
﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿ذِكْرٌ﴾: فاعل مرفوع ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذكر، و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف، تقديره: من، والتقدير: أكذبتم وعجبتم من مجيئكم ذكر من ربكم. [أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿عَلى رَجُلٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل: ذكر. [ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من ذكر أي: نازلا
стр. 709
على رجل، أو متعلق ب: جاء، وفيه حذف مضاف؛ أي: قلب رجل أو لسان رجل]. ﴿مِنْكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (رجل). ﴿لِيُنْذِرَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (ينذركم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جاء والتقدير: لإنذاركم. ﴿وَلِتَتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تتقوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام معطوف على المصدر السابق، والتقدير: ولتقواكم. (الواو): عاطفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب. و (الكاف): اسم لعل. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم
معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.
﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً عَمِينَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ (الفاء): استئنافية. (كذبوا): فعل ماض، و (الواو): فاعل. و (الهاء):
مفعول به. وجملة: كذبوا ... استئنافية. ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و (نا):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على الجملة السابقة. (الواو): عاطفة. [أو للمعية] ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في: أنجيناه، في محل نصب [أو في محل نصب مفعول به]. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب، متعلق بمحذوف صلة الموصول.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي الْفُلْكِ﴾: جار ومجرور متعلق بالصلة المقدرة [أو متعلق بمحذوف حال من: الذين]. ﴿وَأَغْرَقْنَا﴾ (الواو): عاطفة. (أغرقنا): مثل: أنجينا ومعطوف عليه. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول مفعول به. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.
﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب.
و (الهاء): اسم إن. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿قَوْماً﴾: خبر كان منصوب. ﴿عَمِينَ﴾: نعت ل: قوما منصوب بالياء، وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر إن.
وجملة: إنهم كانوا ... تعليلية.
стр. 710
﴿وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِلى عادٍ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى عاد): جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: أرسلنا. ﴿أَخاهُمْ﴾: مفعول به منصوب بالألف، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿هُوداً﴾: بدل منصوب من: أخاهم أو عطف بيان. وجملة: (أرسلنا): إلى عاد ... استئنافية. ﴿قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٩) من هذه السورة. وجملة: قال
استئنافية. وجملة: يا قوم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة:
تتقون ... معطوفة على جملة استئنافية مقدرة تفهم من السياق، أي: أتغفلون فلا تتقون؟ لا محل لها.
﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الملأ. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. ﴿مِنْ قَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: كفروا.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب. و (نا): اسم إن. ﴿لَنَراكَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (نراك): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الكاف):
مفعول به. وجملة: لنراك ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا لنراك ... في محل نصب مقول القول. ﴿فِي سَفاهَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نراك أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لنراك [أو متعلق بمحذوف حال إذا كانت رأى بصرية]. ﴿وَإِنّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ﴾ (الواو): عاطفة.
(إنا لنظنك من الكاذبين): مثل: إنا لنراك في سفاهة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: نظن. وجملة: إنا لنظنك ... معطوفة على السابقة عليها في محل نصب.
﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفاهَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦١) فراجعها هناك.
стр. 711
﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ ناصِحٌ أَمِينٌ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿أُبَلِّغُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٢). ﴿وَأَنَا﴾: (الواو): حالية [أو عاطفة أو استئنافية]. (أنا): مبتدأ. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ناصح. ﴿ناصِحٌ﴾: خبر المبتدأ: أنا، مرفوع. ﴿أَمِينٌ﴾: خبر ثان مرفوع [أو نعت ل: ناصح] والجملة الاسمية في محل نصب حال [أو معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع، أو استئنافية لا محل لها].
﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاُذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٦٣). ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اذكروا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: لا تعجبوا واذكروا
لا محل لها. ﴿إِذْ﴾: اسم مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر. [أو ظرف في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره: واذكروا نعمة ربكم إذ ... ]. ﴿جَعَلَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة: جعلكم ... في محل جر مضاف إليه.
﴿خُلَفاءَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خلفاء.
﴿قَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿نُوحٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَزادَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(زادكم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الْخَلْقِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زادكم [أو بمحذوف حال من بسطة، نعت تقدم على منعوته]. ﴿بَصْطَةً﴾:
مفعول به ثان منصوب. وجملة: زادكم ... معطوفة على جملة: جعلكم ... ﴿فَاذْكُرُوا﴾ (الفاء):
رابطة لجواب شرط مقدر. (اذكروا): فعل أمر، مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿آلاءَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: اذكروا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم فضل الله عليكم، فاذكروا ... ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ترج ونصب، و (الكاف): اسم لعل. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: تفلحون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم ... تعليلية.
стр. 712
﴿قالُوا أَجِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿أَجِئْتَنا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (جئتنا): فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (نا): مفعول به. وجملة: جئتنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لِنَعْبُدَ﴾ (اللام): لام التعليل. (نعبد): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
﴿وَحْدَهُ﴾: حال منصوبة، و (الهاء): مضاف إليه، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جئتنا، والتقدير: أجئتنا لعبادتنا الله وحده. ﴿وَنَذَرَ﴾ (الواو): عاطفة. (نذر): فعل مضارع منصوب بالعطف على: نعبد، والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: نذر ... معطوفة على جملة: نعبد ... في محل جر. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ، واسم كان محذوف تقديره: هو. ﴿يَعْبُدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع، و (نا):
مضاف إليه. وجملة: يعبد ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كان يعبد ... صلة الموصول.
﴿فَأْتِنا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتنا): فعل أمر مبني على حذف الياء، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به. وجملة: ائتنا ... في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كنت صادقا فيما تقول فائتنا ... ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. ﴿تَعِدُنا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: أنت. و (نا): مفعول به. وجملة: تعدنا ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم كان.
﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق، أي: إن كنت من الصادقين فائتنا بما تعدنا. وجملة: إن كنت ... استئنافية [أو مفسرة لجملة الشرط المقدرة السابقة].
﴿قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما نَزَّلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (٧١)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
استئنافية ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿وَقَعَ﴾: فعل ماض. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وقع.
стр. 713
﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: وقع [أو بمحذوف حال من رجس، نعت تقدم على منعوته].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿رِجْسٌ﴾: فاعل مرفوع. (الواو): عاطفة. (غضب): معطوف على رجس مرفوع. وجملة: قد وقع ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَتُجادِلُونَنِي﴾ (الهمزة):
للاستفهام. (تجادلونني): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، ﴿وَغَضَبٌ﴾: (الواو): فاعل، و (النون الثانية): للوقاية، و (الياء): مفعول به. ﴿فِي أَسْماءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تجادلونني والكلام فيه حذف مضاف أي: ذوي أسماء. ﴿سَمَّيْتُمُوها﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الواو): ناتجة من إشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة: سميتموها ... في محل جر نعت ل: أسماء.
﴿أَنْتُمْ﴾: توكيد للضمير المتصل فاعل: سمي. ﴿وَآباؤُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (آباؤكم):
معطوف على الضمير المتصل فاعل سمي مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: أتجادلونني
استئنافية في حيز القول. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: نزل [أو بمحذوف حال من: سلطان، نعت تقدم على منعوته] ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿سُلْطانٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلاّ. وجملة:
ما نزل ... في محل جر نعت ثان ل: أسماء [أو في محل نصب حال من أسماء لأنها وصفت].
﴿فَانْتَظِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انتظروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: انتظروا ... جواب شرط مقدر أي: إن ظللتم على جدالكم بالباطل فانتظروا ... ﴿إِنِّي﴾: حرف توكيد ونصب، و (الياء): اسم إن. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: المنتظرين. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. والجملة الاسمية: إني معكم ... تعليلية.
﴿فَأَنْجَيْناهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنّا وَقَطَعْنا دابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَما كانُوا مُؤْمِنِينَ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على استئناف مقدر، أي: فوقع العذاب على قومه فأنجيناه.
﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (الذين): اسم موصول معطوف على الضمير المنصوب في:
أنجيناه في محل نصب [أو في محل نصب مفعول معه]. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِرَحْمَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنجيناه.
﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مجرور نعت ل: رحمة. ﴿وَقَطَعْنا﴾ (الواو): عاطفة.
стр. 714
(قطعنا): فعل ماض، و (نا): فاعل. ﴿دابِرَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: قطعنا ... معطوفة على جملة: أنجيناه ... لا محل لها. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا، و (نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا
صلة الموصول. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية] (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم كان. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الصلة [أو في محل نصب حال].
﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية: (٦٥) فهي مثلها. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَتْكُمْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): للتأنيث، و (الكاف): مفعول به. ﴿بَيِّنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بينة، و (الكاف): مضاف إليه [أو متعلق ب: جاءتكم].
وجملة: قد جاءتكم ... في محل نصب حال. [أو في محل نصب مفعول به، لأنها داخلة في حيز القول، أو استئنافية]. ﴿هذِهِ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿ناقَةُ﴾: خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة، والخبر: لكم]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان [أو حال من آية، نعت تقدم على منعوته]. ﴿آيَةً﴾: حال منصوبة من ناقة.
والجملة الاسمية: هذه ناقة ... استئنافية [أو تفسيرية للجملة السابقة]. ﴿فَذَرُوها﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذروها): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: ذروها ... معطوفة على جملة: هذه ناقة [أو في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن عرفتم أنها آية من عند الله فذروها ... ]. ﴿تَأْكُلْ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: تأكل ... جواب شرط مقدر، لا محل لها، وتقديره: إن تذروها تأكل ... ﴿فِي أَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأكل [أو ب: ذروها، على أنه من باب التنازع]. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَمَسُّوها﴾: فعل مضارع مجزوم
стр. 715
بحذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِسُوءٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تمسوها. وجملة: لا تمسوها ... معطوفة على جملة: ذروها. ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ (الفاء): فاء السببية.
(يأخذكم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. و (الكاف): مفعول به. ﴿عَذابٌ﴾:
فاعل مرفوع. ﴿أَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على الجملة السابقة.
﴿وَاُذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآية (٦٩). ﴿تَتَّخِذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. ﴿مِنْ سُهُولِها﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو متعلق بمحذوف حال من: قصورا إذا جعلت الفعل متعديا لواحد، أو متعلق بالفعل: تتخذون]، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿قُصُوراً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: تتخذون ... في محل نصب حال من الضمير في بوأكم. ﴿وَتَنْحِتُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تنحتون): مثل تتخذون ... ومعطوفة عليها. ﴿الْجِبالَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿بُيُوتاً﴾: حال منصوبة مؤولة بمشتق تقديره: مسكونة. [أو مفعول به ثان بتضمين تنحتون معنى تتخذون، أو مفعول به، والجبال منصوبة على نزع الخافض].
﴿فَاذْكُرُوا آلاءَ اللهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٦٩) فراجعها هناك. ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): ناهية ﴿تَعْثَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: تعثوا [أو متعلق بمحذوف حال من مفسدين، نعت تقدم على منعوته].
﴿مُفْسِدِينَ﴾: حال مؤكدة لعاملها منصوبة بالياء من فاعل تعثوا. وجملة: لا تعثوا ... معطوفة على جملة: اذكروا.
﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية:
(٦٦).فراجعها هناك. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. ﴿اُسْتُضْعِفُوا﴾: فعل ماض مبني
стр. 716
للمجهول، و (الواو): نائب فاعل. وجملة: استضعفوا ... صلة الموصول. ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف بدل من: الذين استضعفوا ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل: آمن.
﴿أَتَعْلَمُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تعلمون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿صالِحاً﴾: اسم أن منصوب. ﴿مُرْسَلٌ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿مِنْ رَبِّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: مرسل. و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: تعلمون. والتقدير: أتعلمون إرسال صالح من ربه حاصلا.
وجملة: أتعلمون ... في محل نصب مقول القول. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة:
قالوا ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب و (نا): اسم إن. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
مؤمنون. ﴿أُرْسِلَ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل. وجملة: أرسل ... صلة الموصول. ﴿مُؤْمِنُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو.
وجملة: إنا بما ... في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا إِنّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٧٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: قال
استئنافية. ﴿اِسْتَكْبَرُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: استكبروا ... صلة الموصول.
﴿إِنّا﴾: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: كافرون.
﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم
صلة الموصول. ﴿كافِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا بما ... في محل نصب مقول القول.
﴿فَعَقَرُوا النّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ اِئْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَعَقَرُوا﴾ (الفاء): استئنافية. (عقروا): فعل ماض، و (الواو): الفاعل.
﴿النّاقَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: عقروا ... استئنافية. ﴿وَعَتَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (عتوا):
فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة، و (الواو): فاعل. وجملة: عتوا ... معطوفة على جملة: عقروا ... لا محل لها. ﴿عَنْ أَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عتوا. ﴿رَبِّهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا): فعل ماض،
стр. 717
و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على السابقة ﴿يا صالِحُ﴾: (يا): أداة نداء. (صالح):
منادى مبني على الضم في محل نصب. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، والفاعل مستتر تقديره: أنت، و (نا): مفعول به. وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائتنا. ﴿تَعِدُنا﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره:
أنت. و (نا): مفعول به. وجملة: تعدنا ... صلة الموصول. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾:
فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان. ﴿مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام قبله، أي: فائتنا بما تعدنا. وجملة: الشرط إن كنت ... استئنافية.
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذتهم): فعل ماض، و (التاء): للتأنيث.
و (الهاء): مفعول به. ﴿الرَّجْفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أخذتهم ... معطوفة على جملة:
فعقروا ... ﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ، و (الواو): اسم أصبح.
﴿فِي دارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاثمين. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء. وجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذتهم
﴿فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النّاصِحِينَ (٧٩)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾ (الفاء): عاطفة. (تولى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى. وجملة: تولى
معطوفة على جملة: أصبحوا ... السابقة. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: تولى ... [أو في محل نصب حال بتقدير:
قد]. ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء (قوم): منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء): المحذوفة للتخفيف مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾:
فعل ماض، و (التاء): فاعل، و (الكاف): مفعول به. ﴿رِسالَةَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿رَبِّي﴾:
مضاف إليه مجرور، و (الياء): مضاف إليه. وجملة: لقد أبلغتكم ... جواب قسم مقدر. وجملة
стр. 718
القسم المقدر وجوابه جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَصَحْتُ﴾ (الواو): عاطفة.
(نصحت): فعل ماض، و (التاء): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصحت. وجملة:
نصحت ... معطوفة على جملة: لقد أبلغتكم ... في محل نصب. ﴿وَلكِنْ﴾: (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف استدراك لا عمل له. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُحِبُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿النّاصِحِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: لكن لا تحبون ... معطوفة على جملة: نصحت ... في محل نصب.
﴿وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ (٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَلُوطاً﴾ (الواو): استئنافية. (لوطا): مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره:
واذكر أو وأرسلنا. وجملة ... لوطا استئنافية. ﴿إِذْ﴾: اسم ظرفي بدل من: لوطا، أي: واذكر وقت قال لقومه، في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو ﴿لِقَوْمِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قال. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قال ... في محل جر مضاف إليه.
﴿أَتَأْتُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
﴿الْفاحِشَةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أتأتون ... في محل نصب مقول القول. ﴿ما﴾: نافية.
﴿سَبَقَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: سبقكم [أو بمحذوف حال من أحد بمعنى: متلبسا بها، وأصله نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿أَحَدٍ﴾: فاعل مجرور لفظا مرفوع محلاّ. ﴿مِنَ الْعالَمِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: أحد. وجملة: ما سبقكم بها ... في محل نصب حال من الفاعل، أي: مبتدءين بها، أو من المفعول، أي: مبتدأ بها غير مسبوقة من غيركم. [أو أنها استئنافية في حيز القول].
﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (٨١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الكاف): اسم إن. ﴿لَتَأْتُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (تأتون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. ﴿الرِّجالَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿شَهْوَةً﴾: مفعول لأجله منصوب. [أو حال بمعنى: مشتهين]. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل تأتون؛ أي: متجاوزين النساء. ﴿النِّساءِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: لتأتون الرجال ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنكم لتأتون
استئنافية. ﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر مرفوع.
стр. 719
﴿مُسْرِفُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم قوم ... استئنافية.
﴿وَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿جَوابَ﴾: خبر كان منصوب. ﴿قَوْمِهِ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:
أداة استثناء وحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم كان مؤخر والتقدير: وما كان جواب قومه إلا قولهم. وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿أَخْرِجُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل: و (الهاء):
مفعول به. ﴿مِنْ قَرْيَتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرج، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة:
أخرجوهم ... في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف توكيد ونصب. و (الهاء): اسم إن.
﴿أُناسٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.
وجملة: يتطهرون ... في محل رفع نعت ل: أناس. وجملة: إنهم أناس ... تعليلية.
﴿فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلَاّ اِمْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (٨٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَنْجَيْناهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أنجيناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء):
مفعول به. ﴿وَأَهْلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (أهله): معطوف على الضمير المنصوب فهو منصوب مثله.
[أو أن الواو للمعية، وأهل: مفعول معه منصوب].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء.
﴿اِمْرَأَتَهُ﴾: مستثنى منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أنجيناه ... معطوفة على جملة مستأنفة مقدرة، أي: فحل عليهم العذاب فأنجيناه ... ﴿كانَتْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء):
للتأنيث. واسم كانت مستتر تقديره: هي. ﴿مِنَ الْغابِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كانت من الغابرين استئنافية مسوقة للرد على سؤال نشأ عن استثنائها. كأنه قيل:
فماذا كانت حالها؟ فقيل: كانت ... [أو في محل نصب حال بتقدير قد].
﴿وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٨٤)﴾
الإعراب ﴿وَأَمْطَرْنا﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (أمطرنا): فعل ماض، و (نا): فاعل.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطرنا بتضمينه معنى أرسلنا. ﴿مَطَراً﴾: مفعول به منصوب،
стр. 720
لأنه يراد به الحجارة. وجملة: أمطرنا ... في محل نصب حال بتقدير: قد. [أو معطوفة على جملة:
فأنجيناه]. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: كيف كان ... في محل نصب مفعول به للفعل انظر المعلق عن العمل بالاستفهام. وجملة: انظر ... استئنافية.
﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اُعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النّاسَ أَشْياءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٨٥)﴾
الإعراب ﴿وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾: سبق إعراب نظيرها تفصيلا في الآيتين (٦٥، ٧٣) من هذه السورة. ﴿فَأَوْفُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أوفوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿الْكَيْلَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الميزان): معطوف على الكيل منصوب مثله. وجملة: أوفوا ... جواب شرط مقدر، أي: إن آمنتم بالبينة التي جاءتكم فأوفوا ... في محل جزم [أو أن الفاء عاطفة والجملة بعدها معطوفة على جملة:
قد جاءتكم ... ]. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَبْخَسُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿النّاسَ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿أَشْياءَهُمْ﴾: مفعول به ثان منصوب، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا تبخسوا ... معطوفة على جملة: أوفوا ... في محل جزم. ﴿وَلا تُفْسِدُوا﴾: مثل: ولا تبخسوا ... ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفسدوا.
﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: تفسدوا. ﴿إِصْلاحِها﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خير. والجملة الاسمية: ذلكم خير ... استئنافية تعليلية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان.
﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. والجملة الشرطية: إن كنتم ... استئنافية، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.
стр. 721
﴿وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَها عِوَجاً وَاُذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَاُنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (٨٦)﴾
الإعراب ﴿وَلا تَقْعُدُوا﴾: مثل: ولا تبخسوا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تقعدوا. ﴿صِراطٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿تُوعِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: توعدون ... في محل نصب حال من فاعل تقعدوا. ﴿وَتَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (تصدون): مثل: توعدون، ومعطوفة عليها. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنَ﴾:
فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. وجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿وَتَبْغُونَها﴾ (الواو): عاطفة. (تبغون): مثل: توعدون، ومعطوفة عليها. و (الهاء):
مفعول به. ﴿عِوَجاً﴾: حال منصوبة من الضمير المنصوب في: تبغونها؛ أي: معوجة. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اذكروا
معطوفة على جملة: لا تقعدوا. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان في محل نصب مفعول به، أي:
اذكروا وقت كونكم قليلا عن عدوكم فكثركم. [ويجوز أن تكون ظرفا متعلقا بمحذوف مفعول به، أي: واذكروا نعمته عليكم في ذلك الوقت]. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، و (التاء): اسم كان.
﴿قَلِيلاً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كنتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَكَثَّرَكُمْ﴾ (الفاء):
عاطفة. (كثركم): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به. وجملة:
كثركم ... معطوفة على جملة: كنتم ... ﴿وَانْظُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انظروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل ﴿كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا مفردات.
وجملة في الآية (٨٤).والجملة في محل نصب مفعول به ل: انظروا. وجملة: انظروا ... معطوفة على جملة: اذكروا
﴿وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتّى يَحْكُمَ اللهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٧)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿طائِفَةٌ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 722
بمحذوف نعت ل: طائفة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل نصب خبر كان. ﴿بِالَّذِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنوا. ﴿أُرْسِلْتُ﴾: فعل ماض مبني للمفعول، و (التاء): نائب فاعل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلت [أو بمحذوف حال من نائب الفاعل].وجملة: أرسلت ... صلة الموصول. (الواو): عاطفة. ﴿طائِفَةٌ﴾: اسم مرفوع بالعطف على اسم كان. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْمِنُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: لم يؤمنوا ... في محل نصب معطوفة على جملة: آمنوا.
﴿فَاصْبِرُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اصبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: اصبروا ... في محل جزم جواب الشرط. وجملة: الشرط استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿يَحْكُمَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. ﴿اللهُ:﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحكم، و (نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: اصبروا، والتقدير: اصبروا حتى حكم الله بيننا. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو): حالية. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع ﴿الْحاكِمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
والجملة الاسمية: هو خير ... في محل نصب حال [أو أن الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها استئنافية].
﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اِسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا قالَ أَوَلَوْ كُنّا كارِهِينَ (٨٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية:
(٧٥) من هذه السورة. ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (نخرجنك): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد والفاعل مستتر تقديره: نحن.
و (الكاف): مفعول به. وجملة: لنخرجنك ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿يا شُعَيْبُ﴾: (يا) أداة نداء. (شعيب): منادى مبني على الضم في محل نصب.
وجملة النداء اعتراضية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول في محل نصب بالعطف على الضمير المنصوب في: نخرجنك ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
آمنوا ... صلة الموصول. ﴿مَعَكَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: آمنوا و (الكاف): مضاف إليه.
﴿مِنْ قَرْيَتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: نخرج. و (نا): مضاف إليه. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿لَتَعُودُنَّ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (تعودن): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي
стр. 723
الأمثال وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. [أو أن الواو اسم (تعود) إذا اعتبرنا الفعل ناقصا] و (النون): نون التوكيد وهي غير مباشرة للفعل لذلك جاء الفعل معها معربا. ﴿فِي مِلَّتِنا﴾:
جار ومجرور متعلق ب: (تعودن). [أو بمحذوف خبر (تعود) الناقص أو بمحذوف حال من فاعل تعود] و (نا): مضاف إليه. وجملة: تعودن ... جواب قسم مقدر وجملة القسم وجوابه معطوفة على جملة القسم الأول في محل نصب. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
قال ... استئنافية. ﴿أَوَلَوْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): واو الحال. (لو): حرف شرط بمعنى إن لمجرد الربط. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا): اسم كان. ﴿كارِهِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.
وجملة: كنا كارهين في محل نصب حال من الضمير في الفعل المقدر: نعود فيها ... وجملة الفعل المقدر: أنعود ... في محل نصب مقول القول.
﴿قَدِ اِفْتَرَيْنا عَلَى اللهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجّانَا اللهُ مِنْها وَما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلاّ أَنْ يَشاءَ اللهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنَا اِفْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ (٨٩)﴾
الإعراب ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق. ﴿اِفْتَرَيْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افترى. ﴿كَذِباً﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه]. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿عُدْنا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (نا): فاعل. ﴿فِي مِلَّتِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عدنا و (الكاف): مضاف إليه. [ويجوز اعتبار: عدنا: فعل ماض ناسخ ونا: اسم عاد. وفي ملتنا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر عاد].وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة: إن عدنا ... استئنافية. ﴿بَعْدَ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق ب: عدنا. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿نَجِّنا﴾:
فعل ماض مبني على الفتح المقدر و (نا): مفعول به. ﴿اللهِ:﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مِنْها﴾:
جار ومجرور متعلق ب: نجانا. وجملة: نجانا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (ما): نافية. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو مضارع تام مرفوع]. ﴿لَنا﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. [أو متعلق ب: يكون]. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿نَعُودَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿فِيها﴾: جار ومجرور متعلق ب:
نعود. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع اسم يكون. [أو في محل رفع فاعل يكون].
стр. 724
وجملة: ما يكون لنا ... معطوفة على جملة: قد افترينا ... [أو استئنافية]. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَشاءَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿رَبُّنا﴾: نعت مرفوع [أو بدل] و (نا): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب على الاستثناء. ﴿وَسِعَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّنا﴾: فاعل مرفوع. و (نا): مضاف إليه. ﴿كُلَّ﴾:
مفعول به منصوب ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِلْماً﴾: تمييز منصوب محول عن الفاعل.
والجملة الفعلية: وسع ربنا ... استئنافية للتعليل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: توكل.
﴿تَوَكَّلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: على الله توكلنا ... في محل نصب حال [أو استئنافية]. ﴿رَبُّنا﴾: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية. ﴿اِفْتَحْ﴾: فعل أمر للدعاء والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بَيْنَنا﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: افتح و (نا): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب معطوف على الأول. ﴿قَوْمِنا﴾: مضاف إليه مجرور و (نا): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: افتح. [أو بمحذوف حال من فاعل افتح] وجملة: افتح بيننا ... جواب النداء لا محل لها. (الواو): استئنافية [أو للحال]. ﴿أَنْتَ﴾: مبتدأ. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْفاتِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: أنت خير ... استئنافية [أو في محل نصب حال].
﴿وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اِتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُونَ (٩٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (قال الملأ الذين كفروا من قومه): سبق إعراب نظيرها في الآية (٧٥) من هذه السورة. وجملة: قال الملأ ... معطوفة على جملة: قال الملأ الذين استكبروا ... في الآية ٨٨. ﴿لَئِنِ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِتَّبَعْتُمْ﴾: فعل ماض مبني في محل جزم فعل الشرط والتاء ضمير في محل رفع فاعل. ﴿شُعَيْباً﴾: مفعول به منصوب والجملة الشرطية: إن اتبعتم ... في محل نصب مقول القول.
﴿إِنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم إن. ﴿إِذاً﴾: حرف جواب وجزاء وهي متوسطة بين اسم إن وخبرها. ﴿لَخاسِرُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة [أو هي لام جواب القسم لربط الجواب بالقسم].
(خاسرون): خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنكم ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة جواب القسم عليه.
стр. 725
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ (٩١)﴾
الإعراب ﴿فَأَخَذَتْهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذتهم): فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (الهاء):
مفعول به. ﴿الرَّجْفَةُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أخذتهم معطوفة على جملة: قال الملأ
﴿فَأَصْبَحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (أصبحوا): فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم أصبح. ﴿فِي دارِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: جاثمين. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جاثِمِينَ﴾: خبر أصبح منصوب بالياء.
وجملة: أصبحوا ... معطوفة على جملة: أخذتهم.
﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ (٩٢)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبتدأ [أو نعت لقوله: الذين كفروا من قومه أو بدل منه] .. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿شُعَيْباً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: كذبوا
صلة الموصول. ﴿كَأَنْ﴾: حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَغْنَوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل.
﴿فِيهَا﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغنوا وجملة: لم يغنوا ... في محل رفع خبر كأن. وجملة: كأن لم يغنوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين والجملة الاسمية استئنافية. [وعلى الوجهين الآخرين تكون الجملة: كأن لم ... في محل نصب حال]. ﴿الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً﴾: إعرابها مثل الأولى.
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الْخاسِرِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين الثاني. وجملة: الذين كذبوا
كانوا ... الخاسرين استئنافية مؤكدة للجملة السابقة [أو بدل منها].
﴿فَتَوَلّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ (٩٣)﴾
الإعراب ﴿فَتَوَلّى﴾ (الفاء): عاطفة. (تولى): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿عَنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولى. وجملة: تولى ... معطوفة على جملة: فأصبحوا
جاثمين. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قالوا
معطوفة على جملة: تولى ... ﴿يا قَوْمِ﴾: (يا): أداة نداء. (قوم): منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب
стр. 726
مقول القول. ﴿لَقَدْ﴾ (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. ﴿أَبْلَغْتُكُمْ﴾:
فعل ماض و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿رِسالاتِ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿رَبِّي﴾:
مضاف إليه مجرور و (الياء): مضاف إليه. وجملة: لقد أبلغتكم ... جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر وجوابه جواب النداء في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَصَحْتُ﴾ (الواو): عاطفة.
(نصحت): فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نصحت. وجملة:
نصحت لكم ... معطوفة على جملة: أبلغتكم ... في محل نصب. ﴿فَكَيْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف): اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. ﴿آسى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آسى. ﴿كافِرِينَ﴾: نعت مجرور بالياء. وجملة: كيف آسى ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن لم تؤمنوا فكيف ... وجملة الشرط المقدر استئنافية.
﴿وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلاّ أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ (٩٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿أَرْسَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل.
﴿فِي قَرْيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسلنا. [أو متعلق بمحذوف حال من نبي نعت تقدم على منعوته]. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿نَبِيٍّ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما أرسلنا ... استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَخَذْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَأْساءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذنا. (الواو): عاطفة.
﴿وَالضَّرّاءِ﴾: معطوف مجرور. وجملة: أخذنا أهلها ... في محل نصب حال بتقدير: قد.
﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَضَّرَّعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يضرعون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية.
﴿ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتّى عَفَوْا وَقالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرّاءُ وَالسَّرّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٩٥)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَدَّلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿مَكانَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿السَّيِّئَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَسَنَةَ﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة:
بدلنا ... معطوفة على جملة: أخذنا ... في محل نصب. ﴿حَتّى﴾: حرف جر ﴿عَفَوْا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن
стр. 727
المضمرة بعد حتى والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: بدلنا. ﴿وَقالُوا﴾ (الواو): عاطفة. (قالوا):
فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... معطوفة على الجملة السابقة: عفوا ... في محل جر.
﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿مَسَّ﴾: فعل ماض. ﴿آباءَنَا﴾: مفعول به منصوب و (نا): مضاف إليه.
﴿الضَّرّاءُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿وَالسَّرّاءُ﴾ (الواو): عاطفة. (السراء): معطوف مرفوع. وجملة: قد مس ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أخذناهم): فعل ماض و (نا):
فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوبة من فاعل: أخذناهم أو من مفعوله. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر] وجملة: فأخذناهم ... معطوفة على جملة: قالوا ... في محل جر.
﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية ﴿يَشْعُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة: لا يشعرون ... في محل رفع خبر المبتدأ وجملة: هم لا يشعرون في محل نصب حال.
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاِتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (٩٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿أَهْلَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره: ثبت أو حصل. والجملة الفعلية معطوفة على جملة: ما أرسلنا في قرية ... [أو أنها استئنافية]. ﴿وَاتَّقَوْا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا):
مثل آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿لَفَتَحْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (فتحنا): فعل ماض و (نا):
فاعل. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: فتحنا. ﴿بَرَكاتٍ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بركات. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأرض): معطوف على السماء مجرور. وجملة: لفتحنا عليهم ... جواب شرط غير جازم.
﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل.
وجملة: لكن كذبوا ... معطوفة على جملة: آمنوا ... في محل رفع. ﴿فَأَخَذْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(أخذناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب:
أخذناهم. [أو أن: ما مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أخذ].
﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿يَكْسِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
стр. 728
و (الواو): فاعل. وجملة: يكسبون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول ما. وجملة: أخذناهم ... معطوفة على جملة: كذبوا
﴿أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ (٩٧)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَمِنَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): استئنافية [أو عاطفة]. (أمن): فعل ماض ﴿أَهْلُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْقُرى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَأْتِيَهُمْ﴾: فعل مضارع منصوب و (الهاء): مفعول به. ﴿بَأْسُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا):
مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: أمن [أو في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: من أن يأتيهم].وجملة: أمن أهل القرى ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: لو أن أهل القرى آمنوا ... أو معطوفة على جملة: فأخذناهم بغتة]. ﴿بَياتاً﴾: حال منصوبة من مفعول يأتيهم أي غافلين ليلا أو من الفاعل أي: مستخفيا [أو ظرف زمان منصوب متعلق ب:
يأتي]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿نائِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٩٨)﴾
الإعراب ﴿أَوَ﴾ (الهمزة): للاستفهام. و (الواو): عاطفة [ويجوز: أو: حرف عطف].
﴿أَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَلْعَبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل: وجملة: يلعبون ... في محل رفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ (٩٩)﴾
الإعراب ﴿أَفَأَمِنُوا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): عاطفة. (أمنوا): فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿مَكْرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: أمنوا مكر ... معطوفة على جملة: أمن أهل القرى ... ﴿فَلا﴾ (الفاء): تعليلية [أو للتنبيه على أن العذاب يعقب أمن مكر الله]. (لا): نافية. ﴿يَأْمَنُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مَكْرَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْقَوْمُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. وجملة: لا يأمن مكر ... تعليلية لكلام مقدر أي: إنهم
стр. 729
مخطئون فلا يأمن مكر
﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِها أَنْ لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (١٠٠)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهد.
﴿يَرِثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: يرثون ... صلة الموصول. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرثون. ﴿أَهْلِها﴾:
مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لو نشاء ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل للفعل: يهد. [أو أن فاعل يهد ضمير محذوف تقديره: هو يعود إلى الله . أو يعود على المفهوم من سياق الكلام أي: أو لم يهد ما جرى للأمم السابقة ويكون المصدر المؤول في محل نصب مفعول به]. ﴿أَصَبْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به.
﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أصاب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أصبناهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَنَطْبَعُ﴾ (الواو): استئنافية. (نطبع): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطبع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نطبع ... استئنافية. ولا يجوز جعل الواو عاطفة لأنه يؤدي إلى تعارض المعنى. ﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: لا يسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هم لا يسمعون معطوفة على جملة:
نطبع ... لا محل لها.
﴿تِلْكَ الْقُرى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ يَطْبَعُ اللهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ (١٠١)﴾
الإعراب ﴿تِلْكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿الْقُرى﴾: بدل مرفوع بضمة مقدرة أو عطف بيان. [ويجوز اعتبارها خبرا والجملة بعدها في محل نصب حال]. ﴿نَقُصُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نقص. ﴿مِنْ أَنْبائِها﴾: جار
стр. 730
ومجرور متعلق ب: نقص. وجملة: نقص ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: تلك القرى نقص ... استئنافية. ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو) استئنافية. [أو عاطفة] (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر.
(قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. و (الهاء): مفعول به. ﴿رُسُلُهُمْ﴾:
فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءتهم. وجملة: لقد جاءتهم ... جواب قسم مقدر وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية [أو معطوفة على جملة: تلك القرى ... ]. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة جواب القسم. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.
﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: كذبوا. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول ما.
﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله: يطبع. ﴿يَطْبَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطبع.
﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: يطبع ... استئنافية.
﴿وَما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ (١٠٢)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿وَجَدْنا﴾: فعل ماض. و (نا): فاعل.
﴿لِأَكْثَرِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عهد. نعت تقدم على منعوته. [أو أن الجار والمجرور مفعول به ثان لوجدنا إذا اعتبرناه ناصبا لمفعولين].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿عَهْدٍ﴾: مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. وجملة: ما وجدنا ... معطوفة على جملة: ما كانوا ليؤمنوا ... ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): مخففة من الثقيلة غير عاملة [وأجاز العكبري إعمالها واسمها محذوف تقديره: وإنا]. ﴿وَجَدْنا﴾: مثل السابق. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: مفعول به أول منصوب. ﴿لَفاسِقِينَ﴾ (اللام): هي الفارقة بين إن المخففة من الثقيلة وإن النافية بمعنى ما.
(فاسقين): مفعول به ثان منصوب بالياء. وجملة: وجدنا أكثرهم ... معطوفة على الجملة السابقة: ما وجدنا ... [أو أنها في محل رفع خبر إن المخففة وجملة: إن وجدنا ... معطوفة على السابقة. هناك من يرى وجوب إهمال إن المخففة المكسورة الهمزة إذا وليها فعل].
стр. 731
﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (١٠٣)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. [أو متعلق بمحذوف حال من موسى نعت تقدم على منعوته أي: رسولا من بعدهم].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا. و (نا): مضاف إليه. ﴿إِلى فِرْعَوْنَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب: بعثنا.
﴿وَمَلائِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ملئه): معطوف مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: بعثنا من بعدهم ... معطوفة على جملة: وجدنا ... لا محل لها. ﴿فَظَلَمُوا﴾: (الفاء): عاطفة. (ظلموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظلموا. وجملة: ظلموا ... معطوفة على جملة: بعثنا ... لا محل لها. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): استئنافية. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان
في محل نصب مفعول به للفعل: انظر. وجملة: انظر ... استئنافية.
﴿وَقالَ مُوسى يا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض ﴿مُوسى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿يا فِرْعَوْنُ﴾: (يا): أداة نداء. (فرعون): منادى مبني على الضم في محل نصب. وجملة النداء: يا فرعون ... في محل نصب. مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: حرف ناسخ.
و (الياء): اسم إن. ﴿رَسُولٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿مِنْ رَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
رسول. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة جواب النداء: إني رسول ... في محل نصب مقول القول.
﴿حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلَاّ الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٠٥)﴾
الإعراب ﴿حَقِيقٌ﴾: خبر ثان ل (إن) في الآية السابقة. [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: أنا حقيق والجملة استئنافية أو نعت مرفوع ل: رسول]. ﴿عَلى﴾: حرف جر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
стр. 732
﴿لا﴾: نافية. ﴿أَقُولَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أقول. ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته] والمصدر المؤول من: أن لا أقول ... في محل جر ب (على) متعلق ب:
حقيق. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جِئْتُكُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الكاف): مفعول به.
﴿بِبَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جئتكم. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل:
بينة. و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: قد جئتكم ... في محل رفع خبر ثالث ل: إن. [أو خبر ثان للمبتدإ المحذوف]. ﴿فَأَرْسِلْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أرسل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مَعِيَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: أرسل. و (الياء): مضاف إليه. ﴿بَنِي﴾:
مفعول به منصوب بالياء ﴿إِسْرائِيلَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أرسل معي ... جواب شرط مقدر أي: إن عرفت أني صادق في كلامي فأرسل ... في محل جزم.
﴿قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ (١٠٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿إِنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿كُنْتَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان.
﴿جِئْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء. وجملة: جئت
في محل نصب خبر كان. وجملة: إن كنت ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَآتِ﴾ (الفاء):
رابطة لجواب الشرط. (ائت): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ائت. وجملة: ائت بها .. في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنْ كُنْتَ﴾: مثل السابق.
﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: إن كنت ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.
﴿فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ (١٠٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَلْقى﴾ (الفاء): عاطفة. (ألقى) فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَصاهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة ألقى ... معطوفة على جملة: قال ... في الآية السابقة. ﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): هي الفجائية [وللنحاة فيها ثلاثة مذاهب: ١ - حرف.٢ - ظرف زمان.٣ - ظرف مكان]. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ.
﴿ثُعْبانٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ألقى.
стр. 733
﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنّاظِرِينَ (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَنَزَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (نزع): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿يَدَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نزع ... معطوفة على جملة:
ألقى ... ﴿فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ﴾: مثل: فإذا هي ثعبان ... في الآية السابقة. ﴿لِلنّاظِرِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بيضاء. [أو متعلق ب: بيضاء].والجملة الاسمية معطوفة على جملة: نزع
﴿قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَلِيمٌ (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: قال ... استئنافية ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. ﴿لَساحِرٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (ساحر):
خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: إن هذا ... في محل نصب مقول القول.
﴿يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَماذا تَأْمُرُونَ (١١٠)﴾
الإعراب ﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخْرِجَكُمْ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الكاف): مفعول به ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يخرج و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: يريد. والتقدير: يريد إخراجكم. وجملة: يريد ... في محل رفع نعت ثان ل: ساحر [أو في محل نصب حال من ساحر أو خبر ثان ل (إن)] (الفاء): عاطفة. [أو استئنافية]. (ماذا): اسم استفهام مفعول به مقدم [أو: ما: مبتدأ وذا: خبر وجملة: تأمرون: صلة الموصول: ذا] ﴿تَأْمُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: ماذا تأمرون معطوفة على جملة: يريد ... في محل رفع [أو في محل نصب إذا اعتبرنا الأول حالا أو أنها استئنافية من كلام فرعون].
﴿قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ (١١١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أَرْجِهْ﴾: فعل أمر حذفت منه الهمزة تخفيفا والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. ﴿وَأَخاهُ﴾ (الواو):
стр. 734
عاطفة. (أخاه): معطوف منصوب بالألف و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أرجه ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَأَرْسِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (أرسل): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿فِي الْمَدائِنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أرسل ﴿حاشِرِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء وهو نعت لمنعوت محذوف أي: رجالا حاشرين. وجملة: أرسل ... معطوفة على جملة: أرجه ... في محل نصب.
﴿يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ (١١٢)﴾
الإعراب ﴿يَأْتُوكَ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون. و (الواو):
فاعل. و (الكاف): مفعول به. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يأتوك. ﴿ساحِرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: يأتوك ... جواب شرط مقدر لا محل لها وتقدير الشرط:
إن ترسل حاشرين يأتوك.
﴿وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنّا نَحْنُ الْغالِبِينَ (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَجاءَ﴾ (الواو): استئنافية. (جاء): فعل ماض. ﴿السَّحَرَةُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿فِرْعَوْنَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جاء ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿لَأَجْراً﴾: (اللام): للتوكيد. (أجرا): اسم إن مؤخر منصوب. والجملة الاسمية: إن لنا لأجرا .. في محل نصب مقول القول. ﴿إِنَّ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (نا): اسم كان. ﴿نَحْنُ﴾: ضمير منفصل مؤكد للضمير المتصل. [أو ضمير فصل]. ﴿الْغالِبِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة الشرط: إن كنا ... استئنافية في حيز القول وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام السابق.
﴿قالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (١١٤)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾:
حرف جواب. ﴿وَإِنَّكُمْ﴾: (الواو): عاطفة. (إنكم): حرف ناسخ و (الكاف): اسم إن. ﴿لَمِنَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (من المقربين): جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر إن. وجملة:
إنكم ... معطوفة على جملة مقدرة بعد: نعم في محل نصب مفعول به. وتقدير الجملة المقدرة: نعم
стр. 735
إنكم لمأجورون
﴿قالُوا يا مُوسى إِمّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (١١٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾:
﴿يا﴾: أداة نداء. ﴿مُوسى﴾: منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُلْقِيَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف والتقدير: إما إلقاؤك مبدوء به. [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: افعل إما إلقاءك وإما إلقاءنا].والجملة: إما أن تلقي ... جواب النداء في محل نصب مقول القول.
﴿وَإِمّا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿نَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب واسم نكون ضمير مستتر تقديره نحن. ﴿نَحْنُ الْمُلْقِينَ﴾: مثل: نحن الغالبين. والمصدر المؤول من أن والفعل مثل المصدر المؤول السابق ومعطوف عليه.
﴿قالَ أَلْقُوا فَلَمّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النّاسِ وَاِسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. والجملة الفعلية استئنافية.
﴿أَلْقُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: ألقوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرفية حينية تضمنت معنى الشرط مبنية على السكون في محل نصب متعلقة بالجواب: سحروا. ﴿أَلْقُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوف و (الواو): فاعل. وجملة: ألقوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿سَحَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَعْيُنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة:
سحروا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَاسْتَرْهَبُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (استرهبوهم): فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: استرهبوهم .. معطوفة على جملة: سحروا. ﴿وَجاؤُ﴾ (الواو): عاطفة. (جاءوا): مثل: سحروا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِسِحْرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاء.
﴿عَظِيمٍ﴾: نعت مجرور.
﴿وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)﴾
الإعراب ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ (الواو): استئنافية. (أوحينا): فعل ماض و (نا): فاعل.
стр. 736
﴿إِلى مُوسى﴾: جار ومجرور بالفتحة المقدرة متعلق ب: أوحينا وجملة: أوحينا ... استئنافية.
﴿أَنْ﴾: مفسرة. [أو مصدرية] ﴿أَلْقِ﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَصاكَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ألق ... تفسيرية. [أو أن المصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول أوحينا].
﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): فجائية لا محل لها. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿تَلْقَفُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: تلقف ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة مقدرة أي: فألقاها ... والجملة المقدرة معطوفة على جملة: أوحينا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿يَأْفِكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يأفكون ... صلة الموصول.
﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿فَوَقَعَ﴾ (الفاء): عاطفة. (وقع): فعل ماض. ﴿الْحَقُّ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:
وقع ... معطوفة على الجملة الاسمية السابقة: فإذا هي ... ﴿وَبَطَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (بطل): فعل ماض. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ. و (الواو): اسم كان.
﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول. وجملة: بطل ما ... معطوفة على جملة: وقع
﴿فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَاِنْقَلَبُوا صاغِرِينَ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿فَغُلِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (غلبوا): فعل ماض مبني للمجهول. و (الواو): نائب فاعل. ﴿هُنالِكَ﴾: اسم إشارة في محل نصب ظرف مكان متعلق ب: غلبوا. وجملة: غلبوا
معطوفة على جملة: بطل ... ﴿وَانْقَلَبُوا﴾ (الواو): عاطفة. (انقلبوا): فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿صاغِرِينَ﴾: حال منصوبة. وجملة: انقلبوا ... معطوفة على جملة: غلبوا
﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَأُلْقِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (ألقي): فعل ماض مبني للمجهول. ﴿السَّحَرَةُ﴾:
نائب فاعل مرفوع. ﴿ساجِدِينَ﴾: حال منصوبة من نائب الفاعل. وجملة: ألقى ... معطوفة على جملة: انقلبوا
стр. 737
﴿قالُوا آمَنّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ (١٢١)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة في محل نصب حال ثانية من نائب الفاعل: السحرة. [أو استئنافية] ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿بِرَبِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿الْعالَمِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: آمنا ... في محل نصب مقول القول.
﴿رَبِّ مُوسى وَهارُونَ (١٢٢)﴾
الإعراب ﴿رَبِّ﴾: بدل مجرور من: رب السابق. [أو نعت له]. ﴿مُوسى﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة المقدرة. ﴿وَهارُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (هارون): معطوف مجرور بالفتحة.
﴿قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١٢٣)﴾
الإعراب ﴿قالَ﴾: فعل ماض. ﴿فِرْعَوْنُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: قال ... استئنافية.
﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل والفعل قبله همزة استفهام محذوفة تخفيفا. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: آمن. وجملة: آمنتم ... في محل نصب مقول القول. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿آذَنَ﴾: فعل مضارع منصوب. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آذن. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم إن. (اللام): هي المزحلقة. (مكر):
خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن هذا ... استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مَكَرْتُمُوهُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): لإشباع حركة الميم. و (الهاء): مفعول به. وجملة: مكرتموه في محل رفع نعت ل: مكر. ﴿فِي الْمَدِينَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مكرتموه. ﴿لِتُخْرِجُوا﴾ (اللام): لام التعليل. (تخرجوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو): فاعل. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخرجوا. ﴿أَهْلَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: مكرتموه. ﴿فَسَوْفَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(سوف): حرف استقبال. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل والمفعول محذوف للعلم به. وجملة: فسوف تعلمون في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن ظللتم على
стр. 738
فعلكم فسوف تعلمون.
﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (١٢٤)﴾
الإعراب ﴿لَأُقَطِّعَنَّ﴾ (اللام): موطئة للقسم. (أقطعن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): نون التوكيد. والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿أَيْدِيَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أرجلكم): معطوف على أيديكم منصوب. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ خِلافٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي:
مختلفة. وجملة: لأقطعن ... جواب قسم مقدر. وجملة القسم المقدرة استئنافية [أو تفسير للتهديد السابق] ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿لَأُصَلِّبَنَّكُمْ﴾ (لأصلبن): مثل: لأقطعن. ومعطوفة عليها. و (الكاف):
مفعول به. ﴿أَجْمَعِينَ﴾: توكيد للضمير المنصوب في: أصلبنكم منصوب بالياء.
﴿قالُوا إِنّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿إِنّا﴾:
حرف ناسخ و (نا): اسم إن. ﴿إِلى رَبِّنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: منقلبون. و (نا): مضاف إليه.
﴿مُنْقَلِبُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. وجملة: إنا إلى ... في محل نصب مقول القول.
﴿وَما تَنْقِمُ مِنّا إِلاّ أَنْ آمَنّا بِآياتِ رَبِّنا لَمّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿تَنْقِمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنقم. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَنْ﴾:
حرف مصدري. ﴿آمَنّا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ل: تنقم وجملة: ما تنقم منا ... معطوفة على جملة مقول القول السابقة في محل نصب. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ءامنا. ﴿رَبِّنا﴾: (رب) مضاف إليه. و (نا): مضاف إليه. ﴿لَمّا﴾: ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بالجواب المحذوف.
﴿جاءَتْنا﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث و (نا): فاعل. وجملة: جاءتنا في محل جر مضاف إليه وجواب الشرط محذوف يفسره الكلام السابق. ﴿رَبِّنا﴾: منادى مضاف منصوب حذفت منه أداة النداء. و (نا): مضاف إليه. وجملة النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿أَفْرِغْ﴾: فعل أمر
стр. 739
والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أفرغ. ﴿صَبْراً﴾: مفعول به منصوب وجملة: أفرغ ... جواب النداء استئنافية في حيز القول السابق. ﴿وَتَوَفَّنا﴾ (الواو): عاطفة.
(توفنا): فعل أمر للدعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به.
﴿مُسْلِمِينَ﴾: حال منصوبة بالياء من مفعول توفنا. وجملة: توفنا ... معطوفة على جملة: أفرغ ... لا محل لها.
﴿وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿وَقالَ﴾ (الواو): استئنافية. (قال): فعل ماض. ﴿الْمَلَأُ﴾: فاعل مرفوع.
﴿مِنْ قَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الملأ. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: قال ... استئنافية. ﴿أَتَذَرُ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (تذر): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. ﴿وَقَوْمَهُ﴾ (الواو):
عاطفة. (قومه): معطوف على موسى منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أتذر ... في محل نصب مقول القول. ﴿لِيُفْسِدُوا﴾ (اللام): لام التعليل أو العاقبة. (يفسدوا): فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يفسدوا. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: تذر. ﴿وَيَذَرَكَ﴾: (الواو): عاطفة [أو للمعية]. (يذرك): فعل مضارع منصوب بالعطف على يفسدوا. [أو منصوب بأن مضمرة بعد واو المعية والمصدر المؤول معطوف على مصدر يفهم من الكلام السابق] والفاعل مستتر تقديره: هو. (الكاف): مفعول به.
﴿وَآلِهَتَكَ﴾ (الواو): عاطفة. (آلهتك): معطوف على الضمير. (الكاف) في (يذرك) منصوب.
و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يذرك ... معطوفة على جملة: يفسدوا ... وبتقدير أن المصدرية يكون المصدر المؤول في محل جر. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال
استئنافية. ﴿سَنُقَتِّلُ﴾ (السين): حرف استقبال. (نقتل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَبْناءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: سنقتل. في محل نصب مقول القول. ﴿وَنَسْتَحْيِي﴾ (الواو): عاطفة. (نستحيي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿نِساءَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
نستحيي ... في محل نصب بالعطف على جملة ﴿سَنُقَتِّلُ﴾. ﴿وَإِنّا﴾: (الواو): عاطفة [أو للحال]. (إنا): حرف ناسخ و (نا): اسم إن. ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف
стр. 740
حال من قاهرون. [أو متعلق ب: قاهرون] و (الهاء): مضاف إليه. ﴿قاهِرُونَ﴾: خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية. معطوفة على الجملة السابقة في محل نصب [أو في محل نصب حال].
﴿قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اِسْتَعِينُوا بِاللهِ وَاِصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (١٢٨)﴾
الإعراب ﴿قالَ مُوسى﴾: مثل: قال الملأ في الآية السابقة والجملة استئنافية. ﴿لِقَوْمِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: قال و (الهاء): مضاف إليه. ﴿اِسْتَعِينُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون.
و (الواو): فاعل. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعينوا. وجملة: استعينوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَاصْبِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اصبروا): مثل: استعينوا ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ﴾:
حرف ناسخ. ﴿الْأَرْضَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن والجملة الاسمية: إن الأرض ... تعليلية. ﴿يُورِثُها﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
هو. و (الهاء): مفعول به أول. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: يورثها ... في محل نصب حال من لفظ الجلالة. [أو في محل رفع خبر ثان ل (إن)]. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول. ﴿مِنْ عِبادِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (يشاء) والهاء: مضاف إليه. ﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ (الواو) استئنافية [أو عاطفة]. (العاقبة): مبتدأ مرفوع.
﴿لِلْمُتَّقِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. [أو معطوفة على جملة: إن الأرض ... لا محل لها].
﴿قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (١٢٩)﴾
الإعراب ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. والجملة استئنافية. ﴿أُوذِينا﴾: فعل ماض مبني للمجهول و (نا): نائب فاعل. وجملة: أوذينا ... في محل نصب مقول القول. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أوذينا. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَأْتِيَنا﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿وَمِنْ بَعْدِ﴾ (الواو): عاطفة. (من بعد): مثل: من قبل ومعطوف عليه. ﴿ما﴾: مصدرية ﴿جِئْتَنا﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (نا): مفعول به. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. ﴿قالَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو وجملة: قال ... استئنافية. ﴿عَسى﴾:
следующие страницы →