Полный текст (2 714 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
الإعراب ﴿فَخَلَفَ﴾ (الفاء): عاطفة. (خلف): فعل ماض ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: خلف نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بالفعل خلف] و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿خَلْفٌ﴾: فاعل مرفوع وجملة: خلف ... معطوفة على جملة: قطعناهم
﴿وَرِثُوا﴾: فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ورثوا ... في محل رفع نعت ل: خلف. ﴿يَأْخُذُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿هذَا﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه. ﴿الْأَدْنى﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بكسرة مقدرة [أو عطف بيان].وجملة: يأخذون ... في محل نصب حال من فاعل ورثوا. [أو في محل رفع نعت ثان ل: خلف]. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية].
(يقولون): مثل: يأخذون ومعطوفة عليها. [أو في محل نصب حال]. ﴿سَيُغْفَرُ﴾ (السين): حرف استقبال. (يغفر): فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو أي: ما فعلناه.
﴿لَنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: سيغفر. وجملة: سيغفر ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنْ﴾:
(الواو): عاطفة. [أو حالية]. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط و (الهاء): مفعول به مقدم. ﴿عَرَضَ﴾: فاعل مرفوع. ﴿مِثْلُهُ﴾: نعت مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إن يأتهم ... معطوفة على جملة: يقولون ... في محل نصب [أو هي في محل نصب حال]. ﴿يَأْخُذُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط.
و(الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: يأخذوه ... لا محل لها جملة جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُؤْخَذْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤخذ. ﴿مِيثاقُ﴾: نائب فاعل مرفوع. ﴿الْكِتابَ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ألم يؤخذ ... استئنافية. [أو معترضة بين جملتي: ورثوا ... ودرسوا]. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة [أو مفسرة]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقولوا.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق أي: القول الحق].والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع بدل من ميثاق [أو عطف بيان منه. أو في محل نصب مفعول لأجله والمعنى: لئلا يقولوا فإذا اعتبرنا أن مفسرة كانت جملة لا يقولوا ... مفسرة ولا: ناهية].
﴿وَدَرَسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (درسوا): (درس): فعل ماض. و (الواو): فاعل. ﴿ما فِيهِ﴾: (ما):
موصول مفعول به. (فيه): جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: درسوا ... معطوفة
стр. 772
على جملة: ألم يؤخذ ... لا محل لها. ﴿وَالدّارُ﴾ (الواو): استئنافية. [أو حالية]. (الدار): مبتدأ مرفوع. ﴿الْآخِرَةُ﴾: نعت مرفوع. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية [أو في محل نصب حال]. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. ﴿يَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتقون ... صلة الموصول. ﴿أَفَلا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء):
عاطفة. (لا): نافية. ﴿تَعْقِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تعقلون ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أغفلتم فلا تعقلون ... لا محل لها من الإعراب.
﴿وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ (١٧٠)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿يُمَسِّكُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والماضي منه (مسك) والمقصود عمل بالكتاب. و (الواو): فاعل.
﴿بِالْكِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمسكون. وجملة: يمسكون ... صلة الموصول. ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة:
أقاموا ... معطوفة على جملة: يمسكون. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و (نا): اسم إن. ﴿لا﴾: نافية.
﴿نُضِيعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿أَجْرَ﴾: مفعول به منصوب
﴿الْمُصْلِحِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: لا نضيع ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنا لا نضيع ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين ... استئنافية.
﴿وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ واقِعٌ بِهِمْ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاُذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ) ظرف مبني في محل نصب. مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر) ... إذ ... معطوفة على جملة: وإذ تأذن ربك ... لا محل لها. ﴿نَتَقْنَا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿الْجَبَلَ﴾: مفعول به منصوب ﴿فَوْقَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: نتقنا [أو متعلق بمحذوف حال من الجبل].و (الهاء):
مضاف إليه. وجملة: نتقنا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿كَأَنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم كأن ﴿ظُلَّةٌ﴾: خبر كأن مرفوع. والجملة الاسمية: كأنه ظلة في محل نصب حال من الجبل.
﴿وَظَنُّوا﴾: (الواو): عاطفة [أو استئنافية أو حالية]. (ظنوا): فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿أَنَّهُ﴾:
حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن. ﴿واقِعٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: واقع.
стр. 773
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي ظن. وجملة: ظنوا ... معطوفة على جملة:
نتقنا ... في محل جر. [أو أنها استئنافية أو في محل نصب حال بتقدير قد معها]. ﴿خُذُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: خذوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي وقلنا لهم: خذوا]. ﴿آتَيْناكُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل.
و (الكاف): مفعول به. وجملة: آتيناكم ... صلة الموصول. ﴿بِقُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال أي: مجدين. ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. وجملة: اذكروا ... معطوفة على جملة: خذوا ... في محل نصب. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾:
حرف ناسخ و (الكاف): اسم لعل. ﴿تَتَّقُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة تتقون في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلكم تعقلون ... تعليلية.
﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنّا كُنّا عَنْ هذا غافِلِينَ (١٧٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): عاطفة. (إذ): ظرف مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة من الفعل المحذوف (اذكر): ... إذ ... معطوفة على جملة: وإذ نتقنا ... لا محل لها. ﴿أَخَذَ﴾: فعل ماض. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَنِي﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: أخذ. ﴿آدَمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿مِنْ ظُهُورِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أخذ وهو بدل من بني آدم بدل اشتمال أو بدل بعض من كل بإعادة حرف الجر.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أخذ ... في محل جر مضاف إليه. ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾: مفعول به منصوب؛ و (الهاء): مضاف إليه. (الواو): عاطفة. ﴿وَأَشْهَدَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو و (الهاء):
مفعول به. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أشهد و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أشهدهم
معطوفة على جملة: أخذ ... في محل جر. ﴿أَلَسْتُ﴾ (الهمزة): للاستفهام التقريري. (لست): فعل ماض ناسخ جامد و (التاء): اسم ليس. ﴿بِرَبِّكُمْ﴾ (الباء): حرف جر للصلة. (ربكم): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس. وجملة: ألست بربكم في محل نصب مقول القول مقدر أي قائلا.
﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... استئنافية. ﴿بَلى﴾: حرف جواب والكلام فيه حذف أي: بلى أنت ربنا. والجملة المحذوفة في محل نصب مقول القول. ﴿شَهِدْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: شهدنا ... في محل نصب مفعول به لأنها داخلة في حيز القول السابق. ﴿أَنْ﴾:
стр. 774
مصدرية ناصبة ﴿تَقُولُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله والكلام فيه حذف مضاف أي: مخافة أن تقولوا. ﴿يَوْمَ﴾:
ظرف زمان منصوب متعلق ب: تقولوا. ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنّا﴾: حرف ناسخ و (نا): اسم إن. ﴿كُنّا﴾: فعل ماض ناسخ و (نا): اسم كان. ﴿عَنْ هذا﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: غافلين. ﴿غافِلِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كنا عن هذا ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إنا كنا ... في محل نصب مقول القول.
﴿أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَكُنّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (١٧٣)﴾
الإعراب ﴿أَوْ﴾ عاطفة. ﴿تَقُولُوا﴾: مثل السابق في الآية السابقة ومعطوفة عليه في محل نصب. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَشْرَكَ﴾: فعل ماض. ﴿آباؤُنا﴾: فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: أشرك. وجملة: إنما أشرك ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَكُنّا﴾ (الواو): عاطفة. (كنا): فعل ماض ناسخ و (نا): اسم كان.
﴿ذُرِّيَّةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ذرية و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كنا ذرية ... معطوفة على جملة: إنما أشرك ... في محل نصب.
﴿أَفَتُهْلِكُنا﴾ (الهمزة): للاستفهام. (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (تهلكنا): فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. ﴿بِما﴾ (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية ﴿فَعَلَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُبْطِلُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: تهلك. وجملة: تهلكنا ... جواب شرط مقدر أي: فإن أخطأنا من بعدهم أفتهلكنا ... وجملة الشرط وجوابه في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول.
﴿وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل نفصل والتقدير: نفصل الآيات تفصيلا كذلك التفصيل فلما حذف المفعول المطلق ناب عنه صفته. ﴿نُفَصِّلُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة وجملة: نفصل ... استئنافية. ﴿وَلَعَلَّهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لعلهم):
حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
стр. 775
وجملة: يرجعون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... معطوفة على جملة تعليلية مقدرة أي: لعلهم يتدبرونها ولعلهم يرجعون. لا محل لها.
﴿وَاُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ (١٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَاتْلُ﴾ (الواو): استئنافية. (اتل): فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اتل. ﴿نَبَأَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مضاف إليه. وجملة: اتل ... استئنافية. ﴿آتَيْناهُ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿آياتِنا﴾: مفعول به ثان منصوب بالكسرة ونا: مضاف إليه.
وجملة: آتيناه ... صلة الموصول. ﴿فَانْسَلَخَ﴾ (الفاء): عاطفة. (انسلخ): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: انسلخ. وجملة: انسلخ ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (أتبعه): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: أتبعه ... معطوفة على جملة: انسلخ لا محل لها. ﴿فَكانَ﴾ (الفاء): عاطفة.
(كان): فعل ماض ناسخ واسم كان مستتر تقديره: هو ﴿مِنَ الْغاوِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: كان معطوفة على جملة: أتبعه ... لا محل لها.
﴿وَلَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. [أو حالية]. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شِئْنا﴾:
فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: لو شئنا ... معطوفة على جملة: فكان ... [أو فى محل نصب حال] ﴿لَرَفَعْناهُ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (رفعناه): فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: رفع. وجملة: لرفعناه ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّهُ﴾ (الواو): عاطفة. (لكنه): حرف ناسخ و (الهاء): اسم لكن. ﴿أَخْلَدَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخلد. وجملة: أخلد ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكنه أخلد ... معطوفة على جملة: لو شئنا ... ﴿وَاتَّبَعَ﴾ (الواو): عاطفة.
(اتبع): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿هَواهُ﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء):
стр. 776
مضاف إليه. وجملة: اتبع ... معطوفة على جملة: أخلد ... ﴿فَمَثَلُهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (مثله):
مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
﴿الْكَلْبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: مثله كمثل ... معطوفة على جملة: أخلد
في محل رفع. ﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿تَحْمِلْ﴾: فعل مضارع مجزوم. فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تحمل وجملة الشرط: وإن تحمل ... في محل نصب حال من الكلب وتقديره: يشبه الكلب لاهثا في كل حال. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يلهث ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة ﴿تَتْرُكْهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بالعطف على: تحمل والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: تتركه ... معطوفة على جملة: إن تحمل ... في محل نصب. ﴿يَلْهَثْ﴾: فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
يلهث ... لا محل لها جواب الشرط [أو معطوفة على جواب الشرط السابق]. ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿مَثَلُ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿الْقَوْمِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: القوم. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿بِآياتِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كذبوا و (نا): مضاف إليه. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول.
﴿فَاقْصُصِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اقصص): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿الْقَصَصَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: اقصص ... جواب شرط مقدر في محل جزم والتقدير:
إن أردت وعظ القوم فاقصص المثل عليهم. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل.
﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يتفكرون ... في محل رفع خبر لعل. وجملة: لعلهم ... تعليلية [أو في محل نصب حال من فاعل اقصص أي: مترجيا تفكرهم].
﴿ساءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَأَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ (١٧٧)﴾
الإعراب ﴿ساءَ﴾: فعل ماض جامد لإنشاء الذم والفاعل مستتر وجوبا تقديره: هو ﴿مَثَلاً﴾: تمييز مفسر للفاعل المستتر منصوب. ﴿الْقَوْمُ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هو والكلام فيه حذف مضاف أي: مثل القوم [أو أن: القوم: مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية: ساء ... خبر مقدم].
والجملة الاسمية على تقدير المبتدأ المحذوف تفسيرية. وجملة: ساء مثلا ... استئنافية. ﴿الَّذِينَ﴾:
اسم موصول نعت. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿وَأَنْفُسَهُمْ﴾ (الواو):
стр. 777
عاطفة. (أنفسهم): مفعول به مقدم منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة:
يظلمون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... معطوفة على جملة: كذبوا ... لا محل لها.
﴿مَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (١٧٨)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم مفعول به مقدم. ﴿يَهْدِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: من يهد ... استئنافية.
﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿الْمُهْتَدِي﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة.
والجملة الاسمية: فهو ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَمَنْ يُضْلِلْ﴾ (الواو): عاطفة. (من يضلل): مثل: من يهد. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: من يضلل ... معطوفة على جملة: من يهد ... ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان والخاسرون خبره والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول] ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: فأولئك ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (١٧٩)﴾
الإعراب ﴿وَلَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (اللام): واقعة في جواب قسم محذوف. (قد):
حرف تحقيق. ﴿ذَرَأْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿لِجَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:
ذرأنا [أو متعلق بمحذوف حال من: كثير نعت تقدم على منعوته] ﴿كَثِيراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿مِنَ الْجِنِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كثيرا. ﴿وَالْإِنْسِ﴾ (الواو): عاطفة.
(الإنس): معطوف على الجن مجرور. وجملة: لقد ذرأنا ... جواب قسم مقدر لا محل لها. وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿قُلُوبٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب حال من: كثيرا [أو في محل نصب نعت ثان ل: كثيرا]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِها﴾:
جار ومجرور متعلق ب: يفقهون. وجملة: لا يفقهون ... في محل رفع نعت ل: قلوب. ﴿وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها﴾ (الواو): عاطفة. (لهم أعين لا يبصرون بها): مثل: لهم قلوب لا يفقهون بها
стр. 778
ومعطوفة عليها. ﴿وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها﴾: مثل: لهم قلوب ... ومعطوفة عليها. ﴿أُولئِكَ﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿كَالْأَنْعامِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿بَلْ﴾: حرف إضراب وابتداء. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿أَضَلُّ﴾: خبر مرفوع. وجملة: هم أضل استئنافية. ﴿أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ﴾: مثل: أولئك هم الخاسرون فى الآية السابقة والجملة استئنافية.
﴿وَلِلّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٨٠)﴾
الإعراب ﴿وَلِلّهِ﴾ (الواو): استئنافية. لله: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بضمة مقدرة. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿فَادْعُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (ادعوه): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: ادعوه. وجملة: ادعوه ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. [ويجوز اعتبار الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن دعوتموه فادعوه ... وجملة فادعوه ... في محل جزم جواب الشرط]. ﴿وَذَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ذروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به وجملة: ذروا ... معطوفة على جملة: ادعوه
﴿يُلْحِدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿فِي أَسْمائِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلحدون. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يلحدون ... صلة الموصول.
﴿سَيُجْزَوْنَ﴾ (السين): حرف استقبال (يجزون): فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. وجملة: سيجزون ... تعليلية. ﴿كانُوا﴾:
فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان. وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ (١٨١)﴾
الإعراب ﴿وَمِمَّنْ﴾ (الواو): استئنافية. (ممن): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.
﴿خَلَقْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. وجملة: خلقنا ... صلة الموصول. ﴿أُمَّةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية: ممن خلقنا أمة ... استئنافية. ﴿يَهْدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يهدون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يهدون أي: متلبسين بالحق].وجملة: يهدون ... في محل رفع نعت ل: أمة. ﴿وَبِهِ﴾ (الواو):
стр. 779
عاطفة. (به): جار ومجرور متعلق ب: يعدلون. ﴿يَعْدِلُونَ﴾: مثل: يهدون ومعطوفة عليها.
﴿وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (١٨٢)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَذَّبُوا بِآياتِنا﴾:
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٧٦). ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُمْ﴾ (السين): حرف استقبال. (نستدرجهم):
فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن و (الهاء): مفعول به. وجملة: سنستدرجهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿مِنْ حَيْثُ﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها حركة البناء الأصلي متعلق ب: نستدرج. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل جر مضاف إليه.
﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (١٨٣)﴾
الإعراب ﴿وَأُمْلِي﴾ (الواو): عاطفة. (أملي): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملي. وجملة: أملي ... معطوفة على جملة:
سنستدرجهم ... في محل رفع [أو أن الواو استئنافية وأملي في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره:
أنا]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ ﴿كَيْدِي﴾: اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. ﴿مَتِينٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن كيدي ... تعليلية.
﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (١٨٤)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام الإنكاري. (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتَفَكَّرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: لم يتفكروا ... معطوفة على استئناف مقدر أي: أعلموا بكيدي فلم يتفكروا. [أو: أما زالوا مصرين على كذبهم ولم يتفكروا ... ]. ﴿ما﴾: نافية. ﴿بِصاحِبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر للصلة. ﴿جِنَّةٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. وجملة: ما بصاحبهم ... في محل نصب مفعول به ل: يتفكروا. ﴿إِنْ﴾: حرف نفي.
﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿مُبِينٌ﴾: نعت مرفوع ل: نذير.
والجملة الاسمية: إن هو ... استئنافية.
стр. 780
﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اِقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (١٨٥)﴾
الإعراب ﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا﴾: مثل: أولم يتفكروا ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها. ﴿فِي مَلَكُوتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظروا. ﴿السَّماواتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة. (الأرض): اسم معطوف على السماوات مجرور مثله. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة.
(ما): اسم موصول معطوف على ملكوت مجرور. ﴿خَلَقَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿شَيْءٍ﴾: اسم مجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف في خلق [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: خلق ... صلة الموصول. ﴿وَأَنْ﴾ (الواو): عاطفة (أن): هي المخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف. ﴿عَسى﴾: فعل ماض تام مبني على الفتح المقدر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. واسمه ضمير الشأن محذوف. ﴿قَدِ﴾: حرف تحقيق. ﴿اِقْتَرَبَ﴾: فعل ماض.
﴿أَجَلُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: قد اقترب ... في محل نصب خبر يكون. والمصدر المؤول من: أن يكون ... في محل رفع فاعل عسى وجملة: عسى أن يكون ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول: أن عسى ... معطوف على اسم الموصول: ما [أو على:
ملكوت ... ] في محل جر. ﴿فَبِأَيِّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (بأي): جار ومجرور متعلق ب: يؤمنون الآتي. ﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْدَهُ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يؤمنون و (الهاء): مضاف إليه يعود إلى الرسول أو القرآن. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية: فبأي حديث بعده يؤمنون ... جواب شرط مقدر أي: إذا لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث ... [ويجوز أن تكون جملة: يؤمنون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم والجملة الاسمية جواب شرط مقدر].
﴿مَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٨٦)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. ﴿يُضْلِلِ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة الشرط: من يضلل ... استئنافية. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية للجنس. ﴿هادِيَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق
стр. 781
بمحذوف خبر لا. والجملة الاسمية: فلا هادي ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ (الواو): استئنافية. (يذرهم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
﴿فِي طُغْيانِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يعمهون و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَعْمَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعمهون في محل نصب حال من الضمير المنصوب في: يذرهم. وجملة: يذرهم ... استئنافية.
﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ السّاعَةِ أَيّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إِلاّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (١٨٧)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):
مفعول به. ﴿عَنِ السّاعَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسألونك. وجملة: يسألونك ... استئنافية.
﴿أَيّانَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مُرْساها﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية:
أيان ... بدل من الساعة في محل جر. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة:
قل ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿عِلْمُها﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿رَبِّي﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إنما علمها ... في محل نصب مقول القول. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُجَلِّيها﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الياء و (الهاء):
مفعول به مقدم. ﴿لِوَقْتِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجليها و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿هُوَ﴾: فاعل مؤخر. وجملة: لا يجليها ... في محل نصب بدل من جملة: إنما علمها
[أو في محل نصب حال من: ربي]. ﴿ثَقُلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿فِي السَّماواتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ثقلت. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ (الواو): عاطفة.
(الأرض): اسم معطوف مجرور. وجملة: ثقلت ... استئنافية. [أو في محل نصب حال على تقدير:
قد قبلها]. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَأْتِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هي و (الكاف): مفعول به ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿بَغْتَةً﴾: حال منصوبة. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر].وجملة: لا تأتيكم ... استئنافية مقررة لمضمون ما قبلها. [أو في محل نصب حال من فاعل
стр. 782
ثقلت]. ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: إعرابها مثل الأولى. ﴿كَأَنَّكَ﴾: (كأن): حرف ناسخ و (الكاف): اسم كان في محل نصب. ﴿حَفِيٌّ﴾: خبر كأن مرفوع وحفي بمعنى محفو؛ أي: معني ويجوز أن تكون فعيلا بمعنى فاعل. ﴿عَنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: حفي. والجملة الاسمية: كأنك ... في محل نصب حال من الضمير المنصوب في يسألونك. ﴿قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللهِ﴾: سبق إعراب نظيرها أول الآية.
﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم لكن منصوب.
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون في محل رفع خبر لكن والجملة الاسمية: لكن أكثر ... معطوفة على جملة: إنما علمها ... في محل نصب.
﴿قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلا ضَرًّا إِلاّ ما شاءَ اللهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١٨٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة الفعلية استئنافية.
﴿لا﴾: نافية. ﴿أَمْلِكُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿لِنَفْسِي﴾: جار ومجرور متعلق ب: أملك. [أو متعلق بمحذوف حال من: نفعا نعت تقدم على منعوته]. ﴿نَفْعاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿ضَرًّا﴾: معطوف على: نفعا منصوب. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء [أو بدل من: نفعا ولا ضرا]. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: شاء الله ... صلة الموصول وجملة: لا أملك ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لو): حرف شرط غير جازم ﴿كُنْتُ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان. ﴿أَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿الْغَيْبَ﴾: مفعول به منصوب والجملة الفعلية:
أعلم ... في محل نصب خبر كان. وجملة الشرط: لو كنت ... معطوفة على جملة: لا أملك
في محل نصب. ﴿لاسْتَكْثَرْتُ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (استكثرت): فعل ماض و (التاء):
فاعل. ﴿مِنَ الْخَيْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استكثرت. وجملة: لاستكثرت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿مَسَّنِيَ﴾: فعل ماض و (النون): للوقاية و (الياء):
مفعول به ﴿السُّوءُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: ما مسني السوء. معطوفة على السابقة لا محل لها.
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَنَا﴾: مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿نَذِيرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿وَبَشِيرٌ﴾ (الواو): عاطفة (بشير): معطوف على نذير مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشير [أو
стр. 783
بنذير]. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون في محل جر نعت ل: قوم. والجملة الاسمية: إن أنا ... استئنافية في حيز القول السابق.
﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشّاكِرِينَ (١٨٩)﴾
الإعراب ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿خَلَقَكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنْ نَفْسٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خلق. ﴿واحِدَةٍ﴾: نعت ل: نفس مجرور. وجملة: خلقكم ... صلة الموصول.
﴿وَجَعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (جعل): مثل: خلق. ﴿مِنْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل.
﴿زَوْجَها﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: جعل ... معطوفة على جملة:
خلقكم. ﴿لِيَسْكُنَ﴾ (اللام): للتعليل. (يسكن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسكن. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: جعل. ﴿فَلَمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين. تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: حملت. ﴿تَغَشّاها﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة:
تغشاها ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما تغشاها .. معطوفة على جملة: جعل لكم
﴿حَمَلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿حَمْلاً﴾: مفعول مطلق منصوب [أو مفعول به منصوب إن قصد بالحمل الجنين]. ﴿خَفِيفاً﴾: نعت منصوب ل: حملا.
وجملة: حملت ... جواب شرط غير جازم. ﴿فَمَرَّتْ﴾ (الفاء): عاطفة. (مرت): فعل ماض بتشديد الراء من المرور. و (التاء): للتأنيث. والفاعل مستتر تقديره: هي. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: مرت. وجملة: مرت ... معطوفة على جملة: حملت ... ﴿فَلَمّا﴾: مثل السابق.
﴿أَثْقَلَتْ﴾: مثل: حملت. وجملة: أثقلت ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما أثقلت
معطوفة على جملة: فلما تغشاها. ﴿دَعَوَا﴾: فعل ماض مبني على الفتح و (ألف الاثنين): فاعل.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به. ﴿رَبَّهُما﴾: بدل من لفظ الجلالة منصوب [أو نعت له منصوب]. (الهاء): مضاف إليه. وجملة: دعوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَئِنْ﴾ (اللام):
стр. 784
موطئة للقسم. (إن): حرف شرط جازم. ﴿آتَيْتَنا﴾: فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل و (نا): مفعول به أول. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به ثان منصوب والكلام فيه حذف منعوت أي: ولدا صالحا. وجملة: إن آتيتنا ... تفسيرية للدعاء. وجملة القسم المحذوفة في محل نصب حال من فاعل: دعوا أي: دعوا الله مقسمين لئن ... ﴿لَنَكُونَنَّ﴾ (اللام):
واقعة في جواب القسم. (نكونن): فعل مضارع ناسخ مبني على الفتح في محل رفع و (النون):
نون التوكيد. واسم نكون مستتر تقديره: نحن. ﴿مِنَ الشّاكِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر نكون. وجملة: لنكونن ... جواب القسم لا محل لها وجواب الشرط محذوف أغنى عنه جواب القسم.
﴿فَلَمّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى اللهُ عَمّا يُشْرِكُونَ (١٩٠)﴾
الإعراب ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف زمان بمعنى حين تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق ب: جعلا. ﴿آتاهُما﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. ﴿صالِحاً﴾: مفعول به ثان منصوب. والكلام فيه حذف منعوت أي: ولدا صالحا. وجملة: آتاهما ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: لما آتاهما ... معطوفة على جملة: فلما أثقلت ... لا محل لها. ﴿جَعَلا﴾: فعل ماض و (ألف الاثنين): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعلا]. ﴿شُرَكاءَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: جعلا ... جواب شرط غير جازم.
﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: شركاء. ﴿آتاهُما﴾: مثل السابق والجملة صلة الموصول: ما.
﴿فَتَعالَى﴾ (الفاء): استئنافية. (تعالى): فعل ماض مبني على الفتح المقدر. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: تعالى. وجملة: تعالى ... استئنافية. ﴿يُشْرِكُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يشركون ... صلة الموصول.
﴿أَيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (١٩١)﴾
الإعراب ﴿أَيُشْرِكُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (يشركون): انظر الآية السابقة.
والجملة استئنافية. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَخْلُقُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يخلق ... صلة الموصول.
﴿وَهُمْ﴾: (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يُخْلَقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون
стр. 785
و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يخلقون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال من فاعل يخلق.
﴿وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٢)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: مثل يشركون في الآية (١٩٠). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نصرا نعت تقدم على منعوته.
﴿نَصْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لا يستطيعون ... معطوفة على جملة: يخلقون في الآية السابقة في محل رفع. ﴿وَلا﴾: (الواو): عاطفة. (لا): نافية. ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَنْصُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):
فاعل. وجملة: ... ينصرون ... معطوفة على جملة: لا يستطيعون. في محل رفع.
﴿وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ (١٩٣)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور متعلق ب: تدعوهم. وجملة: إن تدعوهم ... معطوفة على جملة: يخلقون ... في محل رفع ﴿لا﴾:
نافية. ﴿يَتَّبِعُوكُمْ﴾: فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف):
مفعول به. وجملة: لا يتبعوكم ... جواب شرط لا محل لها. ﴿سَواءٌ﴾: خبر مقدم مرفوع ويجوز أن تكون مبتدأ وما بعده فاعل سد مسد الخبر. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سواء.
﴿أَدَعَوْتُمُوهُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام وهي. حرف مصدري للتسوية. (دعوتموهم): فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): تولدت من إشباع حركة الميم و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من الهمزة والفعل بعدها في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: سواء عليكم ... استئنافية.
﴿أَمْ﴾: حرف عطف معادل للهمزة. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿صامِتُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أنتم ... معطوفة على جملة: (﴿أَدَعَوْتُمُوهُمْ .. ﴾.) في محل رفع. وقد وقعت هذه الجملة موقع الجملة الفعلية أي: ... أدعوتموهم أم صمتم.
стр. 786
﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٩٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.
﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المفعول المحذوف في: تدعون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
وجملة: تدعون ... صلة الموصول. ﴿عِبادٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿أَمْثالُكُمْ﴾: نعت ل: عباد مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿فَادْعُوهُمْ﴾ (الفاء):
عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (ادعوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: ادعوهم ... معطوفة على جملة: إن الذين ... لا محل لها. [أو هي جواب شرط مقدر أي: إن كنتم صادقين في ادعائكم الألوهية لأصنامكم فادعوهم].
﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا﴾ (الفاء): عاطفة (اللام): لام الأمر. (يستجيبوا): فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستجيبوا. وجملة: فليستجيبوا ... معطوفة على جملة: ادعوهم ... لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء.
وجملة: إن كنتم ... استئنافية وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله أي: ... فادعوهم
﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ اُدْعُوا شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ (١٩٥)﴾
الإعراب ﴿أَلَهُمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام. (لهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَرْجُلٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿يَمْشُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِها﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمشون. وجملة: يمشون
في محل رفع نعت ل: أرجل. ﴿أَمْ﴾: حرف عطف للإضراب. ﴿لَهُمْ أَيْدٍ﴾: مثل: لهم أرجل ومعطوفة عليها. وأيد مرفوعة بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. ﴿يَبْطِشُونَ بِها﴾: مثل: يمشون بها. ﴿أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها﴾ إعرابها مثل السابقة. ﴿أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها﴾:
إعرابها مثل: أم لهم أيد ... بها. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل
استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿شُرَكاءَكُمْ﴾: مفعول به
стр. 787
منصوب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: ادعوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾:
حرف عطف. ﴿كِيدُونِ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. وجملة: كيدون ... معطوفة على جملة: ادعوا ... في محل نصب.
﴿فَلا﴾ (الفاء): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تُنْظِرُونِ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون.
و (الواو): فاعل و (النون): للوقاية وياء المتكلم المحذوفة في محل نصب مفعول به. وجملة: فلا تنظرون ... معطوفة على جملة: ادعوا [أو على جملة: كيدون] في محل نصب.
﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحِينَ (١٩٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿وَلِيِّيَ﴾: اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و (الياء): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت للفظ الجلالة. ﴿نَزَّلَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْكِتابَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: نزل ... صلة الموصول. ﴿وَهُوَ﴾ (الواو):
عاطفة [أو حالية]. (هو): مبتدأ. ﴿يَتَوَلَّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصّالِحِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية: يتولى ... في محل رفع خبر المبتدأ: هو. والجملة الاسمية: هو يتولى ... معطوفة على جملة الصلة: نزل ... لا محل لها. [أو في محل نصب حال].
﴿وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (١٩٧)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿تَدْعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب المحذوف في: تدعون. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تدعون ... صلة الموصول.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَطِيعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿نَصْرَكُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: لا يستطيعون ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. والجملة الاسمية: الذين تدعون ... معطوفة على جملة: إن وليي الله ... لا محل لها. ﴿وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٩٢).والجملة معطوفة على التي قبلها في محل رفع.
стр. 788
﴿وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَسْمَعُوا وَتَراهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (١٩٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تَدْعُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿إِلَى الْهُدى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب: تدعوهم. وجملة: إن تدعوهم ... معطوفة على جملة: الذين تدعون ... لا محل لها. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و (الواو):
فاعل. وجملة: لا يسمعوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَتَراهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (تراهم):
فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: تراهم ... معطوفة على جملة: إن تدعوهم ... لا محل لها. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينظرون. وجملة: ينظرون ... في محل نصب حال من مفعول: تراهم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية.
﴿يُبْصِرُونَ﴾: مثل: ينظرون وجملة: لا يبصرون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال من فاعل: ينظرون.
﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ (١٩٩)﴾
الإعراب ﴿خُذِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْعَفْوَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: خذ ... استئنافية. ﴿وَأْمُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اؤمر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿بِالْعُرْفِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اؤمر. وجملة: اؤمر ... معطوفة على السابقة. ﴿وَأَعْرِضْ﴾:
مثل: وأمر. ﴿عَنِ الْجاهِلِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعرض. وجملة: أعرض ... معطوفة على جملة: خذ ... لا محل لها.
﴿وَإِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٠٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (إما): أصلها. (إن) و (ما): إن: حرف شرط جازم.
(ما): للصلة. ﴿يَنْزَغَنَّكَ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. و (النون):
للتوكيد و (الكاف): مفعول به. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: نزغ نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بالفعل ينزغنك]. ﴿نَزْغٌ﴾: فاعل مرفوع. وجملة: إما ينزغنك ... معطوفة على جملة: خذ العفو ... لا محل لها. ﴿فَاسْتَعِذْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب
стр. 789
الشرط (استعذ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استعذ.
وجملة: استعذ ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه سميع ... تعليلية.
﴿إِنَّ الَّذِينَ اِتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن. ﴿اِتَّقَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: اتقوا ... صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿مَسَّهُمْ﴾: فعل ماض والهاء: مفعول به. ﴿طائِفٌ﴾: فاعل مرفوع.
وجملة: مسهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿مِنَ الشَّيْطانِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: طائف. ﴿تَذَكَّرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: تذكروا ... جواب شرط غير جازم. وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية.
﴿فَإِذا﴾ (الفاء): عاطفة. (إذا): هي الفجائية. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿مُبْصِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
والجملة الاسمية: إذا هم ... معطوفة على جملة: تذكروا ... لا محل لها.
﴿وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ (٢٠٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِخْوانُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (إخوانهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء):
مضاف إليه والضمير يعود على جنس الشياطين الذين ذكروا في الآية السابقة بلفظ المفرد.
﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
يمدونهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إن الذين اتقوا ... لا محل لها. [أو أنها استئنافية]. ﴿فِي الغَيِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمد. [أو متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول أو من ضمير الفاعل]. ﴿ثُمَّ﴾: حرف عطف. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُقْصِرُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يقصرون ... معطوفة على جملة:
يمدونهم ... في محل رفع.
﴿وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اِجْتَبَيْتَها قُلْ إِنَّما أَتَّبِعُ ما يُوحى إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٢٠٣)﴾
стр. 790
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): عاطفة. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَأْتِهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: لم تأتهم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا لم تأتهم ... معطوفة على جملة: وإخوانهم ... لا محل لها. ﴿بِآيَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تأت. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿لَوْلا﴾: حرف تحضيض بمعنى هلا. ﴿اِجْتَبَيْتَها﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الهاء):
مفعول به. وجملة: لولا اجتبيتها .. في محل نصب مقول القول. ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿إِنَّما﴾: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب: ما الكافة ﴿أَتَّبِعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة:
إنما أتبع ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُوحى﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيَّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوحى. وجملة: يوحى
صلة الموصول. ﴿مِنْ رَبِّي﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل و (الياء): مضاف إليه. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَصائِرُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية استئنافية في حيز القول السابق. ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: بصائر و (الكاف): مضاف إليه.
﴿وَهُدىً﴾ (الواو): عاطفة. (هدى): اسم معطوف على بصائر مرفوع بضمة مقدرة. ﴿وَرَحْمَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رحمة): معطوف على بصائر مرفوع. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رحمة.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يؤمنون ... في محل جر نعت ل: قوم.
﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (٢٠٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): سبق إعرابها في الآية السابقة. ﴿قُرِئَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿الْقُرْآنُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: قرئ ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا قرئ .. استئنافية. ﴿فَاسْتَمِعُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط غير جازم. (استمعوا):
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استمعوا. وجملة:
استمعوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَأَنْصِتُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أنصتوا): مثل: استمعوا ومعطوفة عليها. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تُرْحَمُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: ترحمون ... في محل رفع
стр. 791
خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.
﴿وَاُذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ (٢٠٥)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرْ﴾ (الواو): عاطفة. (اذكر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت.
﴿رَبَّكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فِي نَفْسِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكاف في ربك. ﴿تَضَرُّعاً﴾: مفعول لأجله منصوب [أو حال منصوبة بمعنى متضرعا]. ﴿وَخِيفَةً﴾ (الواو): عاطفة. (خيفة): معطوف على تضرعا فهو مثله. ﴿وَدُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (دون): ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال معطوفة على الحال الأولى.
﴿الْجَهْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: الجهر.
﴿بِالْغُدُوِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اذكر. ﴿وَالْآصالِ﴾ (الواو): عاطفة. (الآصال): اسم معطوف على الغدو مجرور مثله. وجملة اذكر ... معطوفة على جملة: ﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ .. ﴾.
﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم تكن مستتر تقديره: أنت. ﴿مِنَ الْغافِلِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر تكن. وجملة: لا تكن ... معطوفة على جملة: واذكر ... لا محل لها.
﴿إِنَّ الَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ (٢٠٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿رَبِّكَ﴾: مضاف إليه مجرور و (الكاف): مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْتَكْبِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. ﴿عَنْ عِبادَتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يستكبرون و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: لا يستكبرون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين ... استئنافية. ﴿وَيُسَبِّحُونَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (يسبحون): مثل يستكبرون ومعطوفة عليها في محل رفع. و (الهاء): مفعول به.
﴿وَلَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (له): جار ومجرور متعلق ب: يسجدون. ﴿يَسْجُدُونَ﴾: مثل:
يستكبرون ... ومعطوفة عليها في محل رفع.
تمت سورة الأعراف بفضل الله ومنه وكرمه.
ويليها إعراب سورة الأنفال
стр. 792
(٨) سورة الأنفال
مدنية إلا من آية (٣٠) إلى غاية آية (٣٦) فمكية وآياتها (٧٥) نزلت بعد البقرة
﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١)﴾
الإعراب ﴿يَسْئَلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):
مفعول به. ﴿عَنِ الْأَنْفالِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يسأل. والجملة الفعلية استئنافية. ﴿قُلِ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية. ﴿الْأَنْفالِ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿لِلّهِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿وَالرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. ﴿فَاتَّقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمتم هذا فاتقوا الله. ﴿وَأَصْلِحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل: اتقوا ومعطوفة عليها. ﴿ذاتَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَيْنِكُمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (أطيعوا): مثل: اتقوا ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿إِنْ﴾: شرطية جازمة. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: إن كنتم ... استئنافية. وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق أي: ... فاتقوا الله وأصلحوا ... وأطيعوا
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّمَا﴾: حرف ناسخ كف عن العمل ب: ما الكافة. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما
стр. 793
يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿ذُكِرَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة نائب فاعل مرفوع. وجملة: ذكر ... في محل جر مضاف إليه.
وجملة: إذا ذكر ... صلة الموصول: الذين. ﴿وَجِلَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾:
فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: وجلت ... جواب شرط غير جازم. (الواو): عاطفة.
﴿وَإِذا تُلِيَتْ﴾: مثل: إذا ذكر و (التاء): للتأنيث. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تليت.
﴿آياتُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: إذا تليت ... معطوفة على جملة: إذا ذكر ... لا محل لها. ﴿زادَتْهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي و (الهاء):
مفعول به. ﴿إِيماناً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو: تمييز منصوب]. ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (على ربهم): جار ومجرور متعلق ب: يتوكلون. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: ... يتوكلون معطوفة على جملة: إذا ذكر الله ... لا محل لها [ويجوز أن تكون في محل نصب حال من مفعول زادتهم أو أنها استئنافية].
﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من اسم الموصول الأول في الآية السابقة في محل رفع.
﴿يُقِيمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: يقيمون ... صلة الموصول. ﴿وَمِمّا﴾ (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب:
ينفقون. ﴿رَزَقْناهُمْ﴾: فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: رزقناهم ... صلة الموصول: ما. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل يقيمون ومعطوفة عليها.
﴿أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٤)﴾
الإعراب ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره المؤمنون والجملة الاسمية خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ: أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك ... استئنافية. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق لفعل محذوف (أي: حق ذلك حقا) منصوب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿دَرَجاتٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.
والجملة الاسمية: لهم درجات ... في محل نصب حال من الضمير المستكن في المؤمنون. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق ب: درجات التي بمعنى: أجور [أو متعلق بمحذوف نعت ل: درجات].
﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَمَغْفِرَةٌ﴾ (الواو): عاطفة. (مغفرة):
стр. 794
معطوف على درجات مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾: مثل: ومغفرة. ﴿كَرِيمٌ﴾: نعت مرفوع ل: رزق.
﴿كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ (٥)﴾
الإعراب ﴿كَما﴾: (الكاف): حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿أَخْرَجَكَ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أو الحكم في توزيع الغنائم ثابت أو مستقر ... كإخراجك ... [أو أنه متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي: ثبتت الأنفال لله وللرسول ثبوتا كما أخرجك]. ﴿مِنْ بَيْتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخرجك و (الكاف): مضاف إليه. ﴿بِالْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المنصوب في: أخرجك. ﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): حالية. (إن): حرف ناسخ. ﴿فَرِيقاً﴾: اسم إن منصوب. ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: فريقا. ﴿لَكارِهُونَ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (كارهون): خبر إن مرفوع بالواو. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ ما تَبَيَّنَ كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿يُجادِلُونَكَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):
مفعول به. ﴿فِي الْحَقِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يجادلونك. ﴿بَعْدَ ما﴾: (بعد): ظرف زمان منصوب متعلق ب: يجادلون. (ما): مصدرية. ﴿تَبَيَّنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو أي:
الحق. والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر مضاف إليه. والجملة الفعلية: يجادلونك ... في محل نصب حال من الضمير المستكن في: كارهون [أو أنها استئنافية] ﴿كَأَنَّما﴾: حرف ناسخ للتشبيه مكفوف عن العمل ب: ما الكافة ﴿يُساقُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. ﴿إِلَى الْمَوْتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يساقون. وجملة: يساقون
في محل نصب حال ثانية من الضمير المستكن في: كارهون. (الواو): حالية. (هم): مبتدأ ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: ينظرون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال من الضمير نائب الفاعل.
﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (٧)﴾
стр. 795
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكروا. وجملة: اذكروا إذ ... استئنافية. ﴿يَعِدُكُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع و (الكاف): مفعول به مقدم. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِحْدَى﴾:
مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف. والكلام فيه حذف تقديره: الظفر بإحدى الطائفتين. ﴿الطّائِفَتَيْنِ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: يعدكم ... في محل جر مضاف إليه.
﴿أَنَّها﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن. والمصدر المؤول من: أنها لكم في محل نصب بدل من: إحدى. (الواو): عاطفة [أو حالية]. (تودون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿غَيْرَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿ذاتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الشَّوْكَةِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع واسم تكون مستتر تقديره: هي. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: تكون ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ل: تودون. وجملة: تودون ... معطوفة على جملة: يعدكم ... في محل جر. [أو في محل نصب حال]. ﴿وَيُرِيدُ﴾ (الواو): عاطفة. (يريد): فعل مضارع مرفوع.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿أَنَّ﴾: حرف مصدري ونصب. ﴿يُحِقَّ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بِكَلِماتِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يحق. (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به ل:
يحق. والجملة الفعلية: يريد الله ... معطوفة على جملة: (اذكروا) إذ يعدكم ... لا محل لها من الإعراب. ﴿وَيَقْطَعَ﴾ (الواو): عاطفة. (يقطع): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يحق والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿دابِرَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: يقطع ... معطوف على جملة: أن يحق ... في محل نصب.
﴿لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿لِيُحِقَّ﴾ (اللام): لام التعليل. (يحق): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْحَقَّ﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: أمركم بالقتال. ﴿وَيُبْطِلَ الْباطِلَ﴾ (الواو):
عاطفة. (يبطل الباطل): مثل: يحق الحق ومعطوفة عليها. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَرِهَ﴾: فعل ماض. ﴿الْمُجْرِمُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. وجملة الشرط: لو كره
стр. 796
المجرمون ... في محل نصب حال. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. تقديره: ... فقد أمركم بالقتال.
﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من: إذ ... في الآية السابقة في محل نصب [أو ظرف زمان للفعل تودون]. ﴿تَسْتَغِيثُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل ... ﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: تستغيثون ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فَاسْتَجابَ﴾ (الفاء): عاطفة. (استجاب): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استجاب. وجملة: استجاب ... معطوفة على جملة: تستغيثون ... في محل جر.
﴿أَنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء): اسم أن في محل نصب. ﴿مُمِدُّكُمْ﴾: خبر أن مرفوع و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿بِأَلْفٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ممدكم. ﴿مِنَ الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ألف. ﴿مُرْدِفِينَ﴾: حال منصوبة بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: بأني ممدكم
﴿وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلاّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاّ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿جَعَلَهُ﴾: فعل ماض و (الهاء): مفعول به أول منصوب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء ﴿بُشْرى﴾: مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. [أو مفعول لأجله والفعل: جعل متعد لمفعول واحد].وجملة: ما جعله
استئنافية. ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (تطمئن): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تطمئن. ﴿قُلُوبُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف):
مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام ومعطوف على بشرى في محل نصب. ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية غير عاملة. ﴿النَّصْرُ﴾: مبتدأ. مرفوع.
﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مِنْ عِنْدِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: ما النصر ... استئنافية. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
стр. 797
﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ وَلِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ (١١)﴾
الإعراب ﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ﴾: مثل: إذ يعدكم ... في الآية: (٧) السابقة. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿النُّعاسَ﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿أَمَنَةً﴾: حال منصوبة من الفاعل أو من المفعول على حذف مضاف أي: ذوي أمان. [ويجوز: مفعول لأجله] ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أمنة. وجملة: يغشيكم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ (الواو):
عاطفة. (ينزل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل. ﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينزل [أو متعلق بمحذوف حال من ماء نعت تقدم على منعوته]. ﴿ماءً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: ينزل ... معطوفة على جملة: يغشيكم ... في محل جر. ﴿لِيُطَهِّرَكُمْ﴾ (اللام): لام التعليل. (يطهركم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: ينزل. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يطهركم. ﴿وَيُذْهِبَ﴾ (الواو): عاطفة.
(يذهب): فعل مضارع منصوب بالعطف على يطهر والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يذهب. ﴿رِجْزَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الشَّيْطانِ﴾: مضاف إليه مجرور.
وجملة: يذهب ... معطوفة على المصدر المؤول: (أن) يطهر ... في محل جر. ﴿وَلِيَرْبِطَ﴾ (الواو):
عاطفة. (ليربط): مثل: ليطهر والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يغشيكم أو ينزل. ﴿عَلى قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يربط و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَيُثَبِّتَ﴾:
(الواو): عاطفة. (يثبت): فعل مضارع منصوب بالعطف على: يربط. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يثبت. ﴿الْأَقْدامَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يثبت
معطوفة على المصدر المؤول: (أن): يربط ... في محل جر.
﴿إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْناقِ وَاِضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ (١٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل ثالث من: إذ يعدكم ... في محل نصب. [أو ظرف زمان في محل نصب متعلق ب: يثبت في الآية السابقة]. ﴿يُوحِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة.
﴿رَبُّكَ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿إِلَى الْمَلائِكَةِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
стр. 798
يوحي. وجملة: يوحي ... في محل جر مضاف إليه. ﴿أَنِّي﴾: حرف ناسخ و (الياء): اسم أن في محل نصب. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن و (الكاف): مضاف إليه.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب: يوحي. [أو في محل نصب مفعول به ليوحي]. ﴿فَثَبِّتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (ثبتوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة: ثبتوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن علمتم بمعيتي لكم فثبتوا ... ﴿سَأُلْقِي﴾ (السين): حرف استقبال. (ألقى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿فِي قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ألقي.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿الرُّعْبَ﴾:
مفعول به منصوب للفعل: ألقي. وجملة: كفروا صلة الموصول. وجملة: سألقي ... تفسيرية لقوله- تعالى-: أني معكم. ﴿فَاضْرِبُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (اضربوا): مثل: ثبتوا ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿فَوْقَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: اضربوا والمفعول محذوف تقديره: اضربوهم.
[ويجوز: مفعول به على الاتساع لأنه عبارة عن الرءوس] ﴿الْأَعْناقِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَاضْرِبُوا﴾: (الواو): عاطفة. (اضربوا): مثل الأولى ومعطوفة عليها. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: كل نعت تقدم على منعوته. ﴿كُلَّ﴾: مفعول به منصوب.
﴿بَنانٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (١٣)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿شَاقُّوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه والجملة الفعلية: شاقوا ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك
تعليلية. ﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُشاقِقِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾: (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على
стр. 799
لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الفعلية: يشاقق ... في محل رفع خبر المبتدأ:
من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية: من يشاقق ... استئنافية.
﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. [أو أنها تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: ومن يشاقق ... يعاقبه].
﴿ذلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكافِرِينَ عَذابَ النّارِ (١٤)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ والخبر محذوف أي: ذلكم العقاب واقع أو مستحق. [أو: ذلكم: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر ذلكم أو أنه في محل نصب على الاشتغال] والجملة الاسمية: ذلكم ... استئنافية. ﴿فَذُوقُوهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (ذوقوه): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية: ذوقوه ... معطوفة على الجملة السابقة. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿لِلْكافِرِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿عَذابَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿النّارِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: والأمر أن للكافرين. [أو أنه في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف تقديره: عذاب النار للكافرين محتم أو واجب أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اعلموا ... ] والجملة الاسمية [أو الفعلية] معطوفة على الاستئنافية قبلها.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ (١٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾: (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدل من:
أي أو نعت له. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. وجملة النداء: يا أيها ... استئنافية. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمُ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به.
﴿كَفَرُوا﴾: إعرابها مثل: آمنوا ... وجملة: لقيتم ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا لقيتم
جواب النداء لا محل لها. ﴿زَحْفاً﴾: حال منصوبة من ضمير الفاعل أو المفعول في: لقيتم. [أو
стр. 800
مفعول مطلق من الحال المحذوفة أي: زاحفين زحفا]. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا):
ناهية جازمة. ﴿تُوَلُّوهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به أول. ﴿الْأَدْبارَ﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: فلا تولوهم ... جواب شرط غير جازم.
﴿وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٦)﴾
الإعراب ﴿وَمَنْ﴾: (الواو): عاطفة. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يُوَلِّهِمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
﴿يَوْمَئِذٍ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: يولهم و (إذ): ظرف مبني في محل جر مضاف إليه والتنوين تنوين عوض عن جملة محذوفة. ﴿دُبُرَهُ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: يولهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُتَحَرِّفاً﴾: مستثنى منصوب والكلام فيه حذف أي: إلا رجلا متحرفا. [أو حال منصوبة من فاعل: يولهم]. ﴿لِقِتالٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحرفا. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿مُتَحَيِّزاً﴾: معطوف على: متحرفا فهو مثله.
﴿إِلى فِئَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: متحيزا. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد):
حرف تحقيق. ﴿باءَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِغَضَبٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
باء. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل باء أي: متلبسا أو مصحوبا بغضب]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: غضب. وجملة: قد باء ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَمَأْواهُ﴾ (الواو): عاطفة. (مأواه): مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء): مضاف إليه.
﴿جَهَنَّمُ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.
﴿وَبِئْسَ﴾ (الواو): استئنافية (بئس): فعل ماض جامد لإنشاء الذم. ﴿الْمَصِيرُ﴾: فاعل مرفوع.
والمخصوص بالذم محذوف تقديره: وبئس المصير مصيرهم. وجملة: بئس المصير ... استئنافية.
﴿فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٧)﴾
الإعراب ﴿فَلَمْ﴾ (الفاء): عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر]. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿تَقْتُلُوهُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به.
стр. 801
وجملة: لم تقتلوهم ... معطوفة على استئناف مقدر أي: تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم. [أو أن الفاء رابطة لجواب شرط مقدر وجملة: لم تقتلوهم ... جواب شرط مقدر أي: إن تفاخرتم بقتلهم فلم تقتلوهم]. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿قَتَلَهُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة:
قتلهم في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة لم تقتلوهم ... لا محل لها [أو في محل جزم]. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما): نافية. ﴿رَمَيْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿إِذْ﴾: ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب:
رميت السابق. ﴿رَمَيْتَ﴾: مثل السابق والجملة في محل جر مضاف إليه. وجملة: ما رميت إذ ... معطوفة على جملة: فلم تقتلوهم ... ﴿وَلكِنَّ اللهَ رَمى﴾: إعرابها مثل: ولكن الله قتل وهي معطوفة على جملة: وما رميت ... ﴿وَلِيُبْلِيَ﴾ (الواو): عاطفة. (اللام): لام التعليل. (يبلي):
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يبلى. ﴿بَلاءً﴾: مفعول مطلق منصوب. ﴿حَسَناً﴾:
نعت منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعل ذلك ... والجملة الفعلية معطوفة على السابقة. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله
تعليلية.
﴿ذلِكُمْ وَأَنَّ اللهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿ذلِكُمْ﴾: اسم إشارة مبتدأ والخبر محذوف تقديره: الأمر أو حق. والجملة استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: اسم أن منصوب. ﴿مُوهِنُ﴾:
خبر أن مرفوع. ﴿كَيْدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع مبتدأ خبره محذوف تقديره: حق. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: الأمر أن الله ... أو معطوف على: ليبلي ... في محل جر أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اعلموا ... ]
﴿إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (١٩)﴾
стр. 802
الإعراب ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَسْتَفْتِحُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة: إن تستفتحوا ... استئنافية. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمُ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به. ﴿الْفَتْحُ﴾:
فاعل مرفوع. وجملة: قد جاءكم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ تَنْتَهُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (إن تنتهوا): مثل: إن تستفتحوا ... ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خير. [أو متعلق ب: خير].وجملة: فهو خير ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَإِنْ تَعُودُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (إن تعودوا): مثل: إن تستفتحوا ... ومعطوفة عليها. ﴿نَعُدْ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: نحن وجملة: نعد ... لا محل لها. ﴿وَلَنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لن): حرف نفي ونصب واستقبال. ﴿تُغْنِيَ﴾: فعل مضارع منصوب. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تغني. ﴿فِئَتُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر].وجملة: لن تغني ... معطوفة على جملة: إن تستفتحوا
﴿وَلَوْ﴾ (الواو): حالية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿كَثُرَتْ﴾: فعل ماض فعل الشرط و (التاء): للتأنيث والفاعل مستتر تقديره: هي. وجملة: لو كثرت ... في محل نصب حال وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): استئنافية. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر أن. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾:
مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: والأمر أن الله ... والجملة الاسمية استئنافية [أو أن المصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف تقديره: لأن الله ... ].
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٥). ﴿أَطِيعُوا﴾:
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: أطيعوا ... جواب النداء. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَوَلَّوْا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَنْهُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تولوا. وجملة: لا تولوا ... معطوفة على جملة جواب النداء. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَسْمَعُونَ﴾:
стр. 803
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ.
والجملة الاسمية: أنتم ... في محل نصب حال.
﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و (الواو): اسم تكون في محل رفع. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... صلة الموصول.
وجملة: لا تكونوا ... معطوفة على جملة: لا تولوا ... لا محل لها. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا):
فاعل. وجملة: سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَسْمَعُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يسمعون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ (٢٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿شَرَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الدَّوَابِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق باسم التفضيل: شر. [أو متعلق بمحذوف حال من الدواب]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الصُّمُّ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْبُكْمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن شر ... تعليلية. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول نعت ل: الصم البكم.
﴿لا يَعْقِلُونَ﴾: مثل: لا يسمعون في الآية السابقة. والجملة الفعلية صلة الموصول: الذين.
﴿وَلَوْ عَلِمَ اللهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿عَلِمَ﴾: فعل ماض.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: علم. [أو متعلق بمحذوف حال من خيرا نعت تقدم على منعوته أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم]. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لو علم ... معطوفة على جملة: إن شر الدواب ... ﴿لَأَسْمَعَهُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (أسمعهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. وجملة:
أسمعهم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة (لو أسمع): مثل: لو علم.
والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة: لو أسمعهم ... معطوفة على جملة: لو علم
стр. 804
الله ... ﴿لَتَوَلَّوْا﴾ (اللام): واقعة في جواب لو. (تولوا): فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: تولوا
جواب شرط غير جازم. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو.
والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٥).
﴿اِسْتَجِيبُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استجيبوا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (للرسول): جار ومجرور متعلق ب: استجيبوا. وجملة:
استجيبوا ... جواب النداء. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿دَعاكُمْ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به.
﴿لِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: دعا ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. وجمل: يحييكم ... صلة الموصول. وجملة: دعاكم
في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا دعاكم ... اعتراضية. وجواب الشرط محذوف يفهم من السياق. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل.
﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَحُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: يحول. ﴿الْمَرْءِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَقَلْبِهِ﴾: (الواو): عاطفة. (قلبه): معطوف على المرء مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: يحول ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: استجيبوا. ﴿وَأَنَّهُ﴾ (الواو):
عاطفة. (أنه): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
تحشرون. ﴿تُحْشَرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.
﴿وَاِتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقابِ (٢٥)﴾
الإعراب ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتقوا): مثل: اعلموا في الآية السابقة. ﴿فِتْنَةً﴾:
стр. 805
مفعول به منصوب. وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: استجيبوا ... ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُصِيبَنَّ﴾:
فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع. و (النون): للتوكيد والفاعل مستتر تقديره: هي.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: (﴿لا تُصِيبَنَّ .. ﴾.) في محل نصب نعت ل: فتنة.
﴿ظَلَمُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل:
ظلموا. ﴿خَاصَّةً﴾: حال منصوبة من فاعل تصيبن أو من فاعل ظلموا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: إصابة خاصة] وجملة: ظلموا ... صلة الموصول. ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ﴾ (الواو): عاطفة.
(اعلموا أن الله): سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾:
مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي:
اعلموا. وجملة: اعلموا ... معطوفة على جملة: اتقوا ... لا محل لها.
﴿وَاُذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)﴾
الإعراب ﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اذكروا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿إِذْ﴾: ظرف مبني في محل نصب مفعول به. وجملة: اذكروا ... استئنافية.
﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿قَلِيلٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. ﴿مُسْتَضْعَفُونَ﴾: خبر ثان مرفوع بالواو.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثالث. والجملة الاسمية أنتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿تَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَتَخَطَّفَكُمُ﴾: فعل مضارع منصوب و (الكاف): مفعول به. ﴿النّاسُ﴾: فاعل مرفوع.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: تخافون ... في محل نصب حال من الضمير في مستضعفون [أو في محل رفع نعت ل: مستضعفون]. ﴿فَآواكُمْ﴾ (الفاء): عاطفة.
(آواكم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. وجملة: آواكم ... معطوفة على جملة: أنتم قليل ... في محل جر. ﴿وَأَيَّدَكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أيدكم): مثل آواكم ومعطوفة عليها. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيد. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَرَزَقَكُمْ﴾: مثل:
وأيدكم. في إعرابها ﴿مِنَ الطَّيِّباتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: رزق. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. وجملة: تشكرون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.
стр. 806
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥). ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَخُونُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالرَّسُولَ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة: لا تخونوا ... جواب النداء. ﴿وَتَخُونُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تخونوا): مثل السابق ومعطوفة عليها.
[ويجوز أن تكون الواو للمعية والفعل: تخونوا: منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الواو ولكن الرأي الأول أولى]. ﴿أَماناتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): مثل: اعلموا في الآية (٢٥).وهذه الجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموالكم مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية: أنما أموالكم ... سدت مسد مفعولي: اعلموا. في محل نصب. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظرها في الآية (١٥). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَتَّقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: إن تتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع
стр. 807
مجزوم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل]. ﴿فُرْقاناً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يجعل
جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُكَفِّرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يكفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يجعل والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.
﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يكفر ... معطوفة على جملة: يجعل ... لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾: مثل: يكفر عنكم والجملة معطوفة على جملة:
يجعل ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: الله ذو ... استئنافية.
﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة الفعلية من الفعل: (اذكر): المقدر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: واذكروا ... في الآية (٢٦)]. ﴿يَمْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمكر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يمكر ... في محل جر مضاف إليه.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا صلة الموصول. ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يثبتوك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به.
والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يمكر. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يَقْتُلُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُخْرِجُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿وَيَمْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يمكرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: يمكرون ... معطوفة على جملة: يمكر بك ... في محل جر. ﴿وَيَمْكُرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(يمكر): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يمكر الله ... معطوفة على جملة: يمكرون ... في محل جر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْماكِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية استئنافية.
стр. 808
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. وجملة: تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل وجملة: قد سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لو نشاء ... استئنافية في حيز القول. ﴿لَقُلْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (قلنا): فعل ماض و (نا): فاعل.
وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قولا مثل هذا. [أو مفعول به منصوب]. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾:
حرف نفي. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول [أو استئنافية].
﴿وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ اِئْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة: قالوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿اللهُمَّ﴾: لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء في محل نصب مقول القول:
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿هذا﴾:
اسم إشارة في محل رفع اسم كان. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَقَّ﴾: خبر كان منصوب.
وجملة: إن كان ... جواب النداء. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَأَمْطِرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أمطر): فعل أمر مبني والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطر. ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب.
стр. 809
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة [أو متعلق ب: أمطر].وجملة:
أمطر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿اِئْتِنا﴾.
﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: ائتنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.
﴿وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (اللام): لام الجحود. (يعذبهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. والتقدير ... وما كان الله مريدا لتعذيبهم.
وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: أنت. وجملة: أنت فيهم في محل نصب حال. (الواو):
عاطفة. ﴿ما كانَ اللهُ﴾: مثل السابقة. ﴿مُعَذِّبَهُمْ﴾: خبر كان منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ما كان ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يستغفرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.
﴿وَما لَهُمْ أَلاّ يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَاّ الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.
﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب. و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: في ألا يعذبهم متعلق بالخبر [أو منصوب على نزع الخافض]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يصدون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿الْحَرامِ﴾:
نعت مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ
стр. 810
و (الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿أَوْلِياءَهُ﴾: خبر كان منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الحال قبلها في محل نصب. [أو أنها في محل نصب حال].
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَوْلِياؤُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم لكن منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إن أولياؤه.
﴿وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿صَلاتُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الصلاة. ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُكاءً﴾:
خبر كان منصوب. ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (تصدية): معطوف على مكاء منصوب.
والجملة الاسمية: ما كان صلاتهم ... استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: فذوقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن كانت هذه صلاتكم فذوقوا
﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان في محل رفع ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تكفرون
في محل نصب خبر كان والمصدر المؤول من: ما كنتم .. في محل جر بالباء متعلق ب: ذوقوا.
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل:
تكفرون في الآية السابقة. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
ينفقون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿لِيَصُدُّوا﴾ (اللام): لام التعليل.
следующие страницы →