Полный текст (2 714 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٢٧)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: سبق إعرابها في الآية (١٥). ﴿لا﴾: ناهية جازمة.
﴿تَخُونُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَالرَّسُولَ﴾ (الواو): عاطفة. (الرسول): معطوف على لفظ الجلالة منصوب. وجملة: لا تخونوا ... جواب النداء. ﴿وَتَخُونُوا﴾ (الواو): عاطفة. (تخونوا): مثل السابق ومعطوفة عليها.
[ويجوز أن تكون الواو للمعية والفعل: تخونوا: منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الواو ولكن الرأي الأول أولى]. ﴿أَماناتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿تَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تعلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال.
﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (٢٨)﴾
الإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): مثل: اعلموا في الآية (٢٥).وهذه الجملة معطوفة على جملة جواب النداء في الآية السابقة. ﴿أَنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿أَمْوالُكُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَأَوْلادُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أولادكم): معطوف على: أموالكم مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فِتْنَةٌ﴾: خبر مرفوع والجملة الاسمية: أنما أموالكم ... سدت مسد مفعولي: اعلموا. في محل نصب. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾:
لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عِنْدَهُ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَجْرٌ﴾: مبتدأ ثان مؤخر مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٢٩)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾: انظرها في الآية (١٥). ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿تَتَّقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وجملة: إن تتقوا ... جواب النداء لا محل لها. ﴿يَجْعَلْ﴾: فعل مضارع
стр. 807
مجزوم فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جعل [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: جعل]. ﴿فُرْقاناً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: يجعل
جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيُكَفِّرْ﴾: (الواو): عاطفة. (يكفر): فعل مضارع مجزوم بالعطف على يجعل والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يكفر.
﴿سَيِّئاتِكُمْ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يكفر ... معطوفة على جملة: يجعل ... لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾: مثل: يكفر عنكم والجملة معطوفة على جملة:
يجعل ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿ذُو﴾: خبر مرفوع بالواو. ﴿الْفَضْلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْعَظِيمِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: الله ذو ... استئنافية.
﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ (٣٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية [أو عاطفة]. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. والجملة الفعلية من الفعل: (اذكر): المقدر ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: واذكروا ... في الآية (٢٦)]. ﴿يَمْكُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع ﴿بِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يمكر. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. وجملة: يمكر ... في محل جر مضاف إليه.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا صلة الموصول. ﴿لِيُثْبِتُوكَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يثبتوك): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به.
والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يمكر. ﴿أَوْ﴾: عاطفة.
﴿يَقْتُلُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُخْرِجُوكَ﴾: مثل: يثبتوك ومعطوفة عليها. ﴿وَيَمْكُرُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يمكرون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: يمكرون ... معطوفة على جملة: يمكر بك ... في محل جر. ﴿وَيَمْكُرُ﴾ (الواو): عاطفة.
(يمكر): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة: يمكر الله ... معطوفة على جملة: يمكرون ... في محل جر. ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَيْرُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْماكِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية استئنافية.
стр. 808
﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٣١)﴾
الإعراب ﴿وَإِذا﴾ (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط. خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿تُتْلى﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تتلى. ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه. وجملة: تتلى ... في محل جر مضاف إليه. وجملة: إذا تتلى ... استئنافية. ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: قالوا ... جواب شرط غير جازم. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿سَمِعْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل وجملة: قد سمعنا ... في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿نَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. وجملة: لو نشاء ... استئنافية في حيز القول. ﴿لَقُلْنا﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط. (قلنا): فعل ماض و (نا): فاعل.
وجملة: قلنا ... جواب شرط غير جازم. ﴿مِثْلَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: قولا مثل هذا. [أو مفعول به منصوب]. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبني في محل جر مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾:
حرف نفي. ﴿هذا﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿أَساطِيرُ﴾: خبر مرفوع.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية: إن هذا ... في محل نصب مقول القول [أو استئنافية].
﴿وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ اِئْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾: سبق إعرابها في الآية (٣٠). ﴿قالُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة: قالوا ... في محل جر مضاف إليه. ﴿اللهُمَّ﴾: لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب والميم عوض عن أداة النداء المحذوفة وجملة النداء في محل نصب مقول القول:
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. ﴿هذا﴾:
اسم إشارة في محل رفع اسم كان. ﴿هُوَ﴾: ضمير فصل. ﴿الْحَقَّ﴾: خبر كان منصوب.
وجملة: إن كان ... جواب النداء. ﴿مِنْ عِنْدِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿فَأَمْطِرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (أمطر): فعل أمر مبني والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿عَلَيْنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمطر. ﴿حِجارَةً﴾: مفعول به منصوب.
стр. 809
﴿مِنَ السَّماءِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: حجارة [أو متعلق ب: أمطر].وجملة:
أمطر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اِئْتِنا﴾: فعل أمر مبني على حذف الياء والفاعل مستتر تقديره: أنت و (نا): مفعول به. ﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب ﴿اِئْتِنا﴾.
﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: ائتنا ... معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.
﴿وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (٣٣)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿اللهُ﴾:
لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. ﴿لِيُعَذِّبَهُمْ﴾ (اللام): لام الجحود. (يعذبهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. والتقدير ... وما كان الله مريدا لتعذيبهم.
وجملة: ما كان ... استئنافية. ﴿وَأَنْتَ﴾ (الواو): حالية. (أنت): مبتدأ. ﴿فِيهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: أنت. وجملة: أنت فيهم في محل نصب حال. (الواو):
عاطفة. ﴿ما كانَ اللهُ﴾: مثل السابقة. ﴿مُعَذِّبَهُمْ﴾: خبر كان منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ما كان ... معطوفة على الاستئنافية السابقة. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ.
﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يستغفرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: هم ... في محل نصب حال.
﴿وَما لَهُمْ أَلاّ يُعَذِّبَهُمُ اللهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَاّ الْمُتَّقُونَ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٣٤)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿أَلاّ﴾: (أن): مصدرية ناصبة. (لا): نافية.
﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾: فعل مضارع منصوب. و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحرف جر محذوف أي: في ألا يعذبهم متعلق بالخبر [أو منصوب على نزع الخافض]. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): حالية. (هم): مبتدأ. ﴿يَصُدُّونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يصدون في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿الْحَرامِ﴾:
نعت مجرور. ﴿وَما﴾: (الواو): عاطفة [أو حالية]. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ
стр. 810
و (الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿أَوْلِياءَهُ﴾: خبر كان منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة الحال قبلها في محل نصب. [أو أنها في محل نصب حال].
﴿إِنْ﴾: حرف نفي. ﴿أَوْلِياؤُهُ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَلاّ﴾: أداة استثناء.
﴿الْمُتَّقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل. ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿أَكْثَرَهُمْ﴾: اسم لكن منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: إن أولياؤه.
﴿وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاّ مُكاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٥)﴾
الإعراب ﴿وَما﴾ (الواو): استئنافية. (ما): نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿صَلاتُهُمْ﴾: اسم كان مرفوع. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الصلاة. ﴿الْبَيْتِ﴾: مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿مُكاءً﴾:
خبر كان منصوب. ﴿وَتَصْدِيَةً﴾ (الواو): عاطفة. (تصدية): معطوف على مكاء منصوب.
والجملة الاسمية: ما كان صلاتهم ... استئنافية. ﴿فَذُوقُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر.
(ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: فذوقوا ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن كانت هذه صلاتكم فذوقوا
﴿بِما﴾: الباء: حرف جر. (ما): مصدرية. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ و (التاء): اسم كان في محل رفع ﴿تَكْفُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تكفرون
في محل نصب خبر كان والمصدر المؤول من: ما كنتم .. في محل جر بالباء متعلق ب: ذوقوا.
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ (٣٦)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: مثل:
تكفرون في الآية السابقة. ﴿أَمْوالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
ينفقون ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿لِيَصُدُّوا﴾ (اللام): لام التعليل.
стр. 811
(يصدوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة النصب حذف النون و (الواو): فاعل.
﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: ينفقون. ﴿فَسَيُنْفِقُونَها﴾ (الفاء): استئنافية. (السين):
حرف استقبال. (ينفقونها): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به.
والجملة الفعلية استئنافية. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع. واسم تكون مستتر تقديره: هي. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حسرة نعت تقدم على منعوته ﴿حَسْرَةً﴾: خبر تكون منصوب. وجملة: تكون ... معطوفة على الاستئنافية قبلها.
﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُغْلَبُونَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: يغلبون ... معطوفة على الاستئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: إعرابها مثل السابقة. ﴿إِلى جَهَنَّمَ﴾: جار ومجرور بالفتحة متعلق ب:
يحشرون. ﴿يُحْشَرُونَ﴾: مثل: يغلبون وجملة: يحشرون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الذين كفروا ... معطوفة على جملة: إن الذين كفروا ينفقون ... لا محل لها.
﴿لِيَمِيزَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٣٧)﴾
الإعراب ﴿لِيَمِيزَ﴾ (اللام): لام التعليل. (يميز): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يميز. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام متعلق ب: يحشرون في الآية السابقة. ﴿وَيَجْعَلَ﴾ (الواو): عاطفة. (يجعل): فعل مضارع منصوب بالعطف على يميز والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخَبِيثَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿بَعْضَهُ﴾: بدل من الخبيث منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿عَلى بَعْضٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل:
يجعل [أو متعلق بمحذوف حال إذا جعلنا الفعل متعديا لواحد والتقدير: عاليا على بعض].وجملة:
يجعل ... معطوفة على جملة: ليميز ... في محل جر]. ﴿فَيَرْكُمَهُ﴾ (الفاء): عاطفة. (يركمه):
فعل مضارع منصوب بالعطف على: يجعل والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به.
﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة من الهاء في: يركمه. وجملة: يركمه ... معطوفة على جملة: يجعل
في محل جر. ﴿فَيَجْعَلَهُ﴾: إعرابها مثل: فيركمه. ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾: مثل: على بعض السابق.
﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره الخاسرون والجملة الاسمية
стр. 812
في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْخاسِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية استئنافية للتعليل.
﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لِلَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. وجملة:
قل ... استئنافية. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَنْتَهُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة: إن ينتهوا ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُغْفَرْ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم جواب الشرط. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. ﴿ما﴾: اسم موصول نائب فاعل. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق ﴿سَلَفَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
وجملة: قد سلف ... صلة الموصول. وجملة: يغفر ... جواب الشرط. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(إن): حرف شرط جازم. ﴿يَعُودُوا﴾: مثل: ينتهوا ومعطوفة عليها. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿مَضَتْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة.
و (التاء): للتأنيث. ﴿سُنَّتُ﴾ فاعل مرفوع. ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: فقد مضت ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّهِ فَإِنِ اِنْتَهَوْا فَإِنَّ اللهَ بِما يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣٩)﴾
الإعراب ﴿وَقاتِلُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (قاتلوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. والجملة الفعلية معطوفة على جملة: قل للذين في الآية السابقة.
﴿حَتّى﴾: حرف جر. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَكُونَ﴾: فعل مضارع تام منصوب بأن مضمرة بعد حتى.
﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: قاتلوهم.
﴿وَيَكُونَ﴾: (الواو): عاطفة. (يكون): فعل مضارع ناسخ منصوب بالعطف على تكون.
﴿الدِّينُ﴾: اسم يكون مرفوع. ﴿كُلُّهُ﴾: توكيد ل: الدين مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. وجملة: يكون ... معطوفة على جملة:
تكون ... قبلها في محل جر. [ويجوز أن يكون الفعل: يكون تاما والدين فاعل ولله: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الدين]. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِنْتَهَوْا﴾:
стр. 813
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. وجملة: إن انتهوا ... معطوفة على جملة:
قاتلوهم. ﴿فَإِنِ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير. [أو أن: ما مصدرية والجملة بعده مؤولة بمصدر في محل جر بالباء]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: يعملون ... صلة الموصول: ما. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر إن مرفوع. وجملة: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (٤٠)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ (الواو): عاطفة. (إن تولوا): مثل: إن انتهوا ... ومعطوفة عليها.
﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿إِنْ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مَوالِيكُمْ﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿نِعْمَ﴾: فعل ماض لإنشاء المدح. ﴿الْمَوْلى﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمخصوص بالمدح محذوف تقديره:
الله. وجملة المدح استئنافية. ﴿وَنِعْمَ النَّصِيرُ﴾: مثل نعم المولى ومعطوفة عليها.
﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ اِلْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٤١)﴾
الإعراب ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): استئنافية. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿أَنَّما﴾ (أن): حرف ناسخ. (ما): اسم موصول اسم أن في محل نصب. [أو اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم واسم أن على هذا ضمير الشأن محذوف].
﴿غَنِمْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول غنم المحذوف والتقدير: قليلا أو كثيرا [أو هو تمييز ل: ما].وجملة: غنمتم ... صلة الموصول.
[أو أن: غنم: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط وجملة: غنمتم ... في محل رفع خبر: أن].
﴿فَأَنَّ﴾: (الفاء): للصلة في الخبر لمشابهة ما الموصولة للشرط. [وعلى الوجه الثاني: رابطة لجواب الشرط]. (أن): حرف ناسخ. ﴿لِلّهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم. ﴿خُمُسَهُ﴾:
стр. 814
اسم أن مؤخر منصوب و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: أن لله خمسه في محل رفع خبر المبتدأ: ما. [أو أن المصدر المؤول في محل رفع خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فحكمه أن لله ... والجملة الاسمية: (فحكمه) أن لله ... في محل جزم جواب الشرط].والمصدر المؤول من: أن ما ... فأن لله ... في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. ﴿وَلِلرَّسُولِ﴾ (الواو): عاطفة. (للرسول): جار ومجرور معطوف على لفظ الجلالة. ﴿وَلِذِي﴾: جار ومجرور بالياء معطوف على لفظ الجلالة.
﴿الْقُرْبى﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْيَتامى﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور بكسرة مقدرة. ﴿وَالْمَساكِينِ﴾: مثل واليتامى مجرور بالكسرة. ﴿وَابْنِ﴾: مثل: والمساكين.
﴿السَّبِيلِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿آمَنْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمنتم. وجملة: آمنتم ... في محل نصب خبر كان. وجواب الشرط محذوف تقديره: فاعلموا ... وجملة: إن كنتم ... استئنافية. ﴿وَما﴾ (الواو): عاطفة. (ما):
اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة. ﴿أَنْزَلْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿عَلى عَبْدِنا﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنزلنا. و (نا): مضاف إليه. وجملة: أنزلنا ... صلة الموصول. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أنزلنا. ﴿الْفُرْقانِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان بدل من الأول. [أو متعلق ب: الفرقان لأنه مصدر بمعنى التفريق]. ﴿اِلْتَقَى﴾: فعل ماض. ﴿الْجَمْعانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: التقى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله):
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قدير. ﴿شَيْءٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿قَدِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف للزمن الماضي بدل من الظرف: يوم في الآية السابقة [أو هي ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر .. ]. ﴿أَنْتُمْ﴾: مبتدأ. ﴿بِالْعُدْوَةِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. ﴿الدُّنْيا﴾: نعت مجرور بكسرة مقدرة. والجملة الاسمية: أنتم
في محل جر مضاف إليه. ﴿وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى﴾ (الواو): عاطفة. (هم بالعدوة القصوى):
стр. 815
مثل: أنتم بالعدوة الدنيا ومعطوفة عليها في محل جر. ﴿وَالرَّكْبُ﴾ (الواو): عاطفة. [أو حالية].
(الركب): مبتدأ مرفوع. ﴿أَسْفَلَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أسفل. وجملة: الركب ... معطوفة على جملة: أنتم بالعدوة
في محل جر. [أو في محل نصب حال من الظرف قبله وهو: بالعدوة القصوى]. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو):
استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَواعَدْتُمْ﴾: فعل ماض فعل الشرط. و (التاء): فاعل.
﴿لاخْتَلَفْتُمْ﴾ (اللام): رابطة لجواب الشرط. (اختلفتم): مثل تواعدتم والجملة جواب شرط غير جازم. وجمل: لو تواعدتم ... استئنافية. ﴿فِي الْمِيعادِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اختلف.
﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف استدراك. ﴿لِيَقْضِيَ﴾ (اللام): حرف جر للتعليل.
(يقضي): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد اللام. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿أَمْراً﴾: مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من أن والفعل يقضي في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره: فعل ذلك ليقضي ... والجملة الفعلية (فعل ذلك) ليقضي ... معطوفة على جملة:
لو تواعدتم ... لا محل لها. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره: هو.
﴿مَفْعُولاً﴾: خبر كان منصوب. وجملة: كان ... في محل نصب نعت ل: أمرا. ﴿لِيَهْلِكَ﴾:
مثل: ليقضي. والمصدر المؤول من أن والفعل: يهلك في محل جر باللام متعلق ب: مفعولا [أو متعلق ب: يقضي أو بدل من المصدر المؤول السابق]. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿هَلَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: هلك ... صلة الموصول. ﴿عَنْ بَيِّنَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
يهلك. ﴿وَيَحْيى﴾ (الواو): عاطفة. (يحيا): فعل مضارع منصوب بالعطف على يهلك وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. ﴿مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾: مثل: من هلك عن بينة. والمصدر المؤول من أن المقدرة والفعل يحيا في محل جر بلام مقدرة متعلق بما تعلق به المصدر السابق فهو معطوف عليه.
﴿وَإِنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿لَسَمِيعٌ﴾ (اللام): هي المزحلقة. (سميع): خبر إن مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع والجملة الاسمية: إن الله ... استئنافية.
﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿إِذْ﴾: ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر
والجملة من الفعل المقدر (اذكر ... ) إذ ... استئنافية. [أو أن: إذ: ظرف للزمن الماضي في محل نصب
стр. 816
متعلق ب: سميع عليم أو هو بدل ثان من: يوم الفرقان]. ﴿يُرِيكَهُمُ﴾: (يري): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف): مفعول به أول و (الهاء): مفعول به ثان. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي مَنامِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الكاف في يريكهم. [أو متعلق بالفعل يرى].و (الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلاً﴾: مفعول به ثالث منصوب. وجملة: يريكهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾: (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿أَراكَهُمْ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به أول و (الهاء): مفعول به ثان والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَثِيراً﴾:
مفعول به ثالث منصوب. وجملة: لو أراكهم ... معطوفة على جملة: يريكهم ... في محل جر.
﴿لَفَشِلْتُمْ﴾ (اللام): رابطة لجواب الشرط. (فشلتم): فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة:
لفشلتم ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلَتَنازَعْتُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لتنازعتم): مثل: لفشلتم ومعطوفة عليها. ﴿فِي الْأَمْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنازع. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة.
(لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿سَلَّمَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: سلم ... في محل رفع خبر لكن ... والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة: لو أراكهم ... في محل جر. ﴿إِنَّهُ﴾ (إن): حرف ناسخ. و (الهاء): اسم إن في محل نصب ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿بِذاتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم.
﴿الصُّدُورِ﴾: مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية: إنه عليم ... تعليلية.
﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ اِلْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): عاطفة. (إذ): مثل: إذ في الآية السابقة. ﴿يُرِيكُمُوهُمْ﴾: (يري):
مثل: يرى في الآية: (٤٣) والرؤية هنا بصرية والفعل يتعدى إلى مفعولين فقط و (الكاف): مفعول به أول. و (الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم. و (الهاء): مفعول به ثان. والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿إِذْ﴾: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب: يري. ﴿اِلْتَقَيْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: التقيتم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿فِي أَعْيُنِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من قليلا نعت تقدم على منعوته و (الكاف): مضاف إليه. ﴿قَلِيلاً﴾: حال منصوبة من الضمير هم في: يريكموهم. ﴿وَيُقَلِّلُكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يقللكم): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي أَعْيُنِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يقلل.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يقللكم ... معطوفة على جملة: يريكموهم ... في محل جر.
стр. 817
﴿لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً﴾: سبق إعرابها في الآية (٤٢).والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب: يقللكم. ﴿وَإِلَى اللهِ﴾ (الواو): استئنافية. (إلى الله): جار ومجرور متعلق ب: ترجع.
﴿تُرْجَعُ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ﴿الْأُمُورُ﴾: نائب فاعل مرفوع. وجملة: ترجع
استئنافية.
﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاُذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٤٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب بدل من: أي. وجملة: النداء استئنافية. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿إِذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. ﴿لَقِيتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿فِئَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: لقيتم ... في محل جر مضاف إليه.
وجملة: إذا لقيتم ... جواب النداء لا محل لها. ﴿فَاثْبُتُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اثبتوا):
فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: فاثبتوا ... جواب شرط غير جازم.
﴿وَاذْكُرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اذكروا): مثل: اثبتوا ... ومعطوفة عليها. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿كَثِيراً﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر لأنه صفته. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم لعل في محل نصب. ﴿تُفْلِحُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تفلحون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلكم ... تعليلية.
﴿وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاِصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصّابِرِينَ (٤٦)﴾
الإعراب ﴿وَأَطِيعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أطيعوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿وَرَسُولَهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أطيعوا ... معطوفة على جملة: اثبتوا ... لا محل لها. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَنازَعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا تنازعوا ... معطوفة على جملة: أطيعوا. ﴿فَتَفْشَلُوا﴾ (الفاء): فاء السببية [أو عاطفة]. (تفشلوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء و (الواو): فاعل. والمصدر
стр. 818
المؤول من (أن) والفعل في محل رفع معطوف على مصدر مأخوذ من معنى النهي السابق أي لا يكن منكم تنازع ففشل. [أو أن الفعل: تفشلوا ... مجزوم بالعطف على: تنازعوا]. ﴿وَتَذْهَبَ﴾ (الواو):
عاطفة. (تذهب): فعل مضارع منصوب بالعطف على: تفشلوا. ﴿رِيحُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: تذهب ... معطوفة على جملة: تفشلوا ... ﴿وَاصْبِرُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (اصبروا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: اصبروا ... معطوفة على جملة: أطيعوا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر إن. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والجملة الاسمية تعليلية.
﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَرِئاءَ النّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَاللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (٤٧)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَكُونُوا﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون و (الواو): اسم تكون في محل رفع. ﴿كَالَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكون. وجملة: لا تكونوا ... معطوفة على جملة لا تنازعوا. ﴿خَرَجُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دِيارِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خرجوا. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:
خرجوا ... صلة الموصول. ﴿بَطَراً﴾: مصدر في موضع الحال من فاعل خرجوا. [أو مفعول لأجله منصوب]. ﴿وَرِئاءَ﴾ (الواو): عاطفة. (رئاء): معطوف على بطرا منصوب مثله. ﴿النّاسِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿وَيَصُدُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. (يصدون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصدون. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: يصدون ... معطوفة على بطرا ... في محل نصب. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية.
(الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: محيط. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعده في محل جر بالباء متعلق ب: محيط]. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... صلة الموصول. ﴿مُحِيطٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.
﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (٤٨)﴾
стр. 819
الإعراب ﴿وَإِذْ﴾ (الواو): استئنافية. (إذ): ظرف في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر. وجملة: (اذكر) إذ ... استئنافية. ﴿زَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿الشَّيْطانُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿أَعْمالَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: زين ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: قال ... معطوفة على جملة: زين. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿غالِبَ﴾:
اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا.
﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بخبر لا. ﴿مِنَ النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في: لكم. وجملة: لا غالب ... في محل نصب مقول القول. ﴿وَإِنِّي﴾ (الواو):
عاطفة. (إني): حرف ناسخ و (الياء): اسم إن في محل نصب ﴿جارٌ﴾: خبر إن مرفوع.
﴿لَكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جار. والجملة الاسمية إني جار ... معطوفة على السابقة في محل نصب. ﴿فَلَمّا﴾: (الفاء): عاطفة. (لما): ظرف بمعنى حين تضمن معنى الشرط متعلق ب:
نكص. ﴿تَراءَتِ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين و (التاء): للتأنيث. ﴿الْفِئَتانِ﴾: فاعل مرفوع بالألف. وجملة: تراءت ... في محل جر مضاف إليه.
وجملة: فلما تراءت ... معطوفة على جملة: قال ... في محل جر. ﴿نَكَصَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلى عَقِبَيْهِ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف حال من فاعل نكص. [أو متعلق ب: نكص] و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نكص ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَقالَ﴾ (الواو): عاطفة. (قال): مثل: نكص ومعطوفة عليها. ﴿إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ﴾: مثل: إني جار لكم.
والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إِنِّي﴾: مثل السابقة. ﴿أَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره: أنا. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَرَوْنَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. والمفعول محذوف والتقدير: ترونه. وجملة: لا ترون ... صلة الموصول. وجملة: أرى ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إني أرى
تعليلية. ﴿إِنِّي أَخافُ اللهَ﴾: إعرابها مثل: إني أرى ما ... ﴿وَاللهُ﴾: (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿شَدِيدُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة: الله شديد
استئنافية [أو معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب].
﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٤٩)﴾
стр. 820
الإعراب ﴿إِذْ﴾: بدل من إذ في الآية السابقة في محل نصب. ﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع بالواو. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: المنافقون. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء):
مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: في قلوبهم ... صلة الموصول. وجملة:
يقول ... في محل جر مضاف إليه. ﴿غَرَّ﴾: فعل ماض. ﴿هؤُلاءِ﴾: اسم إشارة مفعول به مقدم.
﴿دِينُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: غر ... في محل نصب مقول القول.
﴿وَمَنْ﴾ (الواو): استئنافية. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. ﴿يَتَوَكَّلْ﴾: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوكل. وجملة:
يتوكل ... في محل رفع خبر المبتدأ: من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: من يتوكل ... استئنافية. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... في محل جزم جواب الشرط. [أو أن الجملة الاسمية تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: يغلب].
﴿وَلَوْ تَرى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): استئنافية. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿تَرى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والمفعول به محذوف تقديره: الكافرين وجملة: ترى ... استئنافية. ﴿إِذْ﴾: طرف للزمن الماضي في محل نصب متعلق ب: ترى.
﴿يَتَوَفَّى﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به مقدم.
﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿الْمَلائِكَةُ﴾: فاعل مؤخر مرفوع. وجملة: يتوفى ... في محل جر مضاف إليه. ﴿يَضْرِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿وُجُوهَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَأَدْبارَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أدبارهم): معطوف على: وجوه منصوب و (الهاء): مضاف إليه.
وجملة: يضربون ... في محل نصب حال من الملائكة. ﴿وَذُوقُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ذوقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿عَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْحَرِيقِ﴾:
стр. 821
مضاف إليه مجرور. وجملة: ذوقوا ... في محل نصب مقول قول محذوف أي: يقولون لهم ذوقوا ... وجملة القول المحذوفة معطوفة على جملة يضربون ... في محل نصب.
﴿ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِظَلاّمٍ لِلْعَبِيدِ (٥١)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. (ما): مصدرية [أو اسم موصول]. ﴿قَدَّمَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَيْدِيكُمْ﴾: فاعل مرفوع بضمة مقدرة و (الكاف): مضاف إليه. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ [أو أن اسم الموصول في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر وجملة: قدمت ... صلة الموصول] والجملة الاسمية: ذلك ... استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَيْسَ﴾: فعل ماض ناسخ جامد واسمه مستتر تقديره:
هو. ﴿بِظَلاّمٍ﴾ (الباء): حرف جر صلة. (ظلام): اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ليس.
﴿لِلْعَبِيدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ظلام. [أو أن اللام حرف جر للتقوية والعبيد: مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به لصيغة المبالغة].والجملة الاسمية: ليس بظلام ... في محل رفع خبر أن.
والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على المصدر السابق.
﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقابِ (٥٢)﴾
الإعراب ﴿كَدَأْبِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف تقديره: دأبهم كدأب ... وانظر إعرابها كما في آل عمران آية (١١).والجملة الاسمية استئنافية. ﴿آلِ﴾: مضاف إليه مجرور ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: آل فرعون. ﴿مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: كفروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: كفروا ... تفسيرية للجملة السابقة لا محل لها. [أو أنها في محل نصب حال بتقدير: قد قبلها]. ﴿فَأَخَذَهُمُ﴾ (الفاء): عاطفة.
(أخذهم): فعل ماض و (الهاء): مفعول به. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أخذ. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فأخذهم ... معطوفة على جملة:
كفروا ... ﴿إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ﴾: مثل: إن الله عزيز حكيم في الآية (٤٩). ﴿الْعِقابِ﴾: مضاف
стр. 822
إليه مجرور. وجملة: إن الله قوي ... تعليلية.
﴿ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى قَوْمٍ حَتّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٥٣)﴾
الإعراب ﴿ذلِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَكُ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم بالسكون على النون المحذوفة تخفيفا واسم (يك) مستتر تقديره: هو. ﴿مُغَيِّراً﴾: خبر يك منصوب. وجملة: لم يك ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: ذلك. والجملة الاسمية استئنافية. ﴿نِعْمَةً﴾: مفعول به منصوب لاسم الفاعل: مغيرا. ﴿أَنْعَمَها﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. و (الهاء): مفعول به. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أنعم. وجملة: أنعمها ... في محل نصب نعت ل: نعمة.
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُغَيِّرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يغيروا ... في محل جر بحتى متعلق ب: مغيرا.
﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿بِأَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أن الله سميع عليم): مثل: (إن الله عزيز حكيم) في الآية (٤٩).والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق: أن الله لم يك ... في محل جر.
﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْناهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كانُوا ظالِمِينَ (٥٤)﴾
الإعراب ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٥٢). ﴿رَبِّهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَأَهْلَكْناهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أهلكناهم): فعل ماض و (نا): فاعل و (الهاء): مفعول به. ﴿بِذُنُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أهلك و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أهلكناهم ... معطوفة على جملة:
كذبوا ... ﴿وَأَغْرَقْنا﴾ (الواو): عاطفة. (أغرقنا): فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿آلِ﴾: مفعول به منصوب. ﴿فِرْعَوْنَ﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة. وجملة: أغرقنا ... معطوفة على جملة:
أهلكناهم. ﴿وَكُلٌّ﴾ (الواو): عاطفة. (كل): مبتدأ مرفوع، والتنوين عوض عن مضاف إليه
стр. 823
محذوف. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿ظالِمِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجملة: كانوا ... في محل رفع خبر المبتدأ: كل. والجملة الاسمية: كل كانوا
معطوفة على جملة: كدأب آل فرعون ... الاستئنافية.
﴿إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (٥٥)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿شَرَّ﴾: اسم إن منصوب. ﴿الدَّوَابِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: شر]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول خبر إن في محل رفع. والجملة الاسمية: إن شر ... استئنافية. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.
﴿فَهُمْ﴾ (الفاء): حرف تعليل. (هم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يؤمنون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: فهم لا ... تعليلية.
﴿الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿الَّذِينَ﴾: بدل من اسم الموصول السابق في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هم الذين ... أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني].
﴿عاهَدْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: عاهدت ... صلة الموصول. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير العائد المحذوف والتقدير: عاهدتهم. [أو متعلق بالفعل عاهد]. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي كُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
ينقضون. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: ينقضون ... معطوفة على جملة: عاهدت
﴿وَهُمْ لا يَتَّقُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. (هم لا يتقون): مثل: هم لا يؤمنون في الآية السابقة. والجملة الاسمية معطوفة على جملة: ينقضون [أو في محل نصب حال].
﴿فَإِمّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (٥٧)﴾
الإعراب ﴿فَإِمّا﴾ (الفاء): عاطفة. (إما): أصلها: (إن ما): إن: حرف شرط جازم. ما:
صلة للتوكيد. ﴿تَثْقَفَنَّهُمْ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر
стр. 824
تقديره: أنت و (النون): نون التوكيد الثقيلة و (الهاء): مفعول به ﴿فِي الْحَرْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تثقفن. وجملة: تثقفنهم ... جملة الشرط لا محل لها. وجملة: إما تثقفنهم ... معطوفة على جملة: إن شر الدواب ... لا محل لها. ﴿فَشَرِّدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (شرد): فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿بِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شرد. ﴿مَنْ﴾:
اسم موصول مفعول به. ﴿خَلْفَهُمْ﴾ (خلف): ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: شرد بهم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل في محل نصب. ﴿يَذَّكَّرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل. وجملة: يذكرون في محل رفع خبر لعل. والجملة الاسمية: لعلهم ... تعليلية.
﴿وَإِمّا تَخافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ (٥٨)﴾
الإعراب ﴿وَإِمّا تَخافَنَّ﴾ (الواو): استئنافية. (إما تخافن): مثل: إما تثقفن ... في الآية (٥٧). ﴿مِنْ قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تخافن. [أو متعلق بمحذوف حال من: خيانة نعت تقدم على منعوته]. ﴿خِيانَةً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: إما تخافن ... استئنافية. ﴿فَانْبِذْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (انبذ): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: انبذ ومفعول انبذ محذوف تقديره: عهدهم. ﴿عَلى سَواءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل والمفعول معا. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.
﴿لا﴾: نافية. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْخائِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. والجملة الفعلية: لا يحب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَ (٥٩)﴾
الإعراب ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿يَحْسَبَنَّ﴾: فعل مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون): نون التوكيد. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول فاعل. ﴿كَفَرُوا﴾:
فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. والمفعول الأول محذوف تقديره:
أنفسهم. ﴿سَبَقُوا﴾: مثل: كفروا. والجملة في محل نصب مفعول به ثان. وجملة: لا يحسبن
استئنافية. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يُعْجِزُونَ﴾:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل وجملة: لا يعجزون ... في محل رفع خبر إن.
والجملة الاسمية: إنهم لا ... تعليلية.
стр. 825
﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اِسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿وَأَعِدُّوا﴾ (الواو): استئنافية. (أعدوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أعدوا. ﴿مَا﴾: اسم موصول مفعول به.
﴿اِسْتَطَعْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة: استطعتم صلة الموصول. وجملة: أعدوا
استئنافية. ﴿مِنْ قُوَّةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ما. ﴿وَمِنْ رِباطِ﴾ (الواو):
عاطفة. (من رباط): جار ومجرور متعلق بما تعلق به: (من قوة) لأنه معطوف عليه. ﴿الْخَيْلِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿تُرْهِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: ترهبون. ﴿عَدُوَّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَعَدُوَّكُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (عدوكم): معطوف على: عدو منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَآخَرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (آخرين): معطوف على: عدو منصوب بالياء. ﴿مِنْ دُونِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: آخرين و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ترهبون ... في محل نصب حال من فاعل: أعدوا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَعْلَمُونَهُمُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو):
فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: لا تعلمونهم في محل نصب نعت ثان لآخرين. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَعْلَمُهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء):
مفعول به. وجملة: يعلمهم ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله ... في محل نصب نعت ثالث ل: آخرين. (الواو): عاطفة. (ما): اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم.
﴿تُنْفِقُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف تمييز [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: تنفقوا ... معطوفة على جملة:
وأعدوا ... لا محل لها. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تنفقوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿يُوَفَّ﴾: فعل مضارع مبني للمفعول مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يوف. وجملة: يوف ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تُظْلَمُونَ﴾:
فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو): نائب فاعل. وجملة: لا تظلمون ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أنتم لا ... في محل نصب حال من الضمير في: إليكم.
стр. 826
﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿جَنَحُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الواو): فاعل. ﴿لِلسَّلْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جنحوا. وجملة الشرط. إن جنحوا ... معطوفة على جملة: أعدوا. ﴿فَاجْنَحْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط.
(اجنح): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿لَها﴾: جار ومجرور متعلق ب: اجنح. وجملة:
اجنح ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ﴾ (الواو): عاطفة. (توكل على الله): مثل:
اجنح لها ... ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿هُوَ﴾:
ضمير فصل [أو مبتدأ ثان والسميع خبره وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر إن].
﴿السَّمِيعُ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿الْعَلِيمُ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه هو ... تعليلية.
﴿وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يُرِيدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَخْدَعُوكَ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب مفعول به. وجملة: إن يريدوا ... معطوفة على جملة: وإن جنحوا ... لا محل لها. ﴿فَإِنَّ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف ناسخ. ﴿حَسْبَكَ﴾: اسم إن منصوب و (الكاف): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن حسبك ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿هُوَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول خبر. ﴿أَيَّدَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به. ﴿بِنَصْرِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أيدك.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَبِالْمُؤْمِنِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (بالمؤمنين): جار ومجرور بالياء متعلق بما تعلق به المجرور السابق لأنه معطوف عليه. وجملة: أيدك ... صلة الموصول. وجملة: هو الذي ... تعليلية.
﴿وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلكِنَّ اللهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَلَّفَ﴾ (الواو): عاطفة. (ألف): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألف. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف
стр. 827
إليه. وجملة: ألف ... معطوفة على جملة: أيدك ... في الآية السابقة. ﴿لَوْ﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿أَنْفَقْتَ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. ﴿جَمِيعاً﴾: حال منصوبة. وجملة: لو أنفقت
استئنافية. ﴿ما﴾: نافية. ﴿أَلَّفْتَ﴾: مثل: أنفقت. ﴿بَيْنَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب:
أنفقت. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ما ألفت ... جواب شرط غير جازم. ﴿وَلكِنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (لكن): حرف ناسخ للاستدراك. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم لكن منصوب. ﴿أَلَّفَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: ألف و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: ألف ... في محل رفع خبر لكن. والجملة الاسمية: لكن الله ... معطوفة على جملة: ما ألفت ... ﴿إِنَّهُ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إنه عزيز ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اِتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا﴾ (يا): أداة نداء. (أي): منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. و (ها): للتنبيه. ﴿النَّبِيُّ﴾: بدل من أي أو عطف بيان له تبعه في الرفع لفظا. وجملة النداء لا محل لها. ﴿حَسْبُكَ﴾: مبتدأ مرفوع و (الكاف): مضاف إليه. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية: حسبك ... جواب النداء لا محل لها. ﴿وَمَنِ﴾ (الواو): عاطفة. (من):
اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة في محل رفع [أو خبر لمبتدإ محذوف تقديره: وحسبك من اتبعك ... والواو هنا لعطف الجمل ويجوز أن يكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره: ويكفي من اتبعك]. ﴿اِتَّبَعَكَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو والكاف مفعول به ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الخطاب. وجملة: اتبعك صلة الموصول.
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (٦٥)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ﴾: سبق إعرابها في الآية (٦٤). ﴿حَرِّضِ﴾: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. ﴿عَلَى الْقِتالِ﴾: جار ومجرور
стр. 828
متعلق ب: حرض. وجملة: حرض ... جواب النداء. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم. ﴿يَكُنْ﴾: فعل مضارع ناسخ مجزوم فعل الشرط. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكن مقدم.
﴿عِشْرُونَ﴾: اسم يكن مرفوع بالواو. ﴿صابِرُونَ﴾: نعت مرفوع بالواو. [ويجوز اعتبار الفعل (يكن): تاما و ﴿عِشْرُونَ﴾: فاعله ويكون الجار والمجرور ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلق بمحذوف حال من عشرون].وجملة الشرط: إن يكن ... استئنافية. ﴿يَغْلِبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط و (الواو): فاعل. ﴿مِائَتَيْنِ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يغلبوا ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا): إعرابها مثل: إن يكن منكم عشرون ... يغلبوا مائتين. ومعطوفة عليها. ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾:
جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: ألفا. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة:
كفروا ... صلة الموصول. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ (الباء): حرف جر. (أنهم): حرف ناسخ و (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَفْقَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة لا يفقهون .. في محل رفع نعت ل: قوم. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق ب: يغلبوا.
﴿الْآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللهِ وَاللهُ مَعَ الصّابِرِينَ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿الْآنَ﴾: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب: خفف.
﴿خَفَّفَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
خفف. وجملة: خفف ... استئنافية. ﴿وَعَلِمَ﴾ (الواو): عاطفة. (علم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أن مقدم.
﴿ضَعْفاً﴾: اسم أن منصوب. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: علم. وجملة: علم ... معطوفة على جملة: خفف ... لا محل لها. ﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾: مثل: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ... في الآية السابقة.
والفاء في: فإن: استئنافية. ﴿وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ﴾ (الواو): عاطفة. (إن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين): مثل السابقة ومعطوفة عليها. ﴿بِإِذْنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغلبوا.
﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿مَعَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. ﴿الصّابِرِينَ﴾: مضاف إليه
стр. 829
مجرور بالياء. والجملة الاسمية: (الله ... ) استئنافية.
﴿ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِنَبِيٍّ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب.
﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون مقدم. ﴿أَسْرى﴾: اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من: أن يكون له أسرى ... في محل رفع اسم كان. وجملة: ما كان لنبي ... استئنافية. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُثْخِنَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يثخن. والمصدر المؤول من: (أن يثخن) في محل جر بحتى متعلق بخبر يكون المحذوف. ﴿تُرِيدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿عَرَضَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الدُّنْيا﴾: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة: تريدون ... استئنافية. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿يُرِيدُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْآخِرَةَ﴾: مفعول به منصوب.
وجملة: يريد ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: الله يريد ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَزِيزٌ﴾: خبر مرفوع.
﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله عزيز ... استئنافية.
﴿لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (٦٨)﴾
الإعراب ﴿لَوْلا﴾: حرف شرط غير جازم. ﴿كِتابٌ﴾: مبتدأ مرفوع والخبر محذوف وجوبا تقديره: تدارككم. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: كتاب. [أو متعلق ب:
سبق] وجملة: لولا كتاب ... استئنافية. ﴿سَبَقَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
سبق ... في محل رفع نعت ثان ل: كتاب. ﴿لَمَسَّكُمْ﴾ (اللام): واقعة في جواب الشرط.
(مسكم): فعل ماض و (الكاف): مفعول به مقدم. ﴿فِيما﴾: جار ومجرور متعلق ب: مسكم.
﴿أَخَذْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل والمفعول محذوف والتقدير: أخذتموه. وجملة: أخذتم ... صلة الموصول: ما. ﴿عَذابٌ﴾: فاعل مرفوع ل: مس. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: لمسكم
جواب شرط غير جازم.
стр. 830
﴿فَكُلُوا مِمّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَاِتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٦٩)﴾
الإعراب ﴿فَكُلُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (كلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق ب: كلوا. ﴿غَنِمْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل. وجملة:
غنمتم ... صلة الموصول: ما. ﴿حَلالاً﴾: حال منصوبة من مفعول غنمتم المحذوف. ﴿طَيِّباً﴾:
حال ثانية منصوبة [أو نعت ل: حلالا ويجوز في: حلالا: أن يكون نائبا عن المفعول المطلق فهو صفته أي: أكلا حلالا ويجوز أيضا أن يكون مفعولا به ل: كلوا. ويجوز في: طيبا أن يكون نائبا عن المفعول المطلق أي: كلوا الحلال مما في الأرض أكلا طيبا].وجملة: كلوا مما ... معطوفة على استئناف مقدر أي: قد أبحت لكم الغنائم فكلوا ... لا محل لها. ﴿وَاتَّقُوا﴾ (الواو): عاطفة.
(اتقوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وجملة: اتقوا ... معطوفة على جملة: كلوا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧٠)﴾
الإعراب ﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ﴾: مثل: يا أيها النبي حرض ... في الآية (٦٥). ﴿لِمَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: قل. ﴿فِي أَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿مِنَ الْأَسْرى﴾: جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من اسم الموصول: من. وجملة: قل ... جواب النداء لا محل لها. ﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم ﴿يَعْلَمِ﴾:
فعل مضارع مجزوم بالسكون الذي حرك إلى الكسر لالتقاء الساكنين فعل الشرط. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل: علم.
و (الكاف): مضاف إليه. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به أول منصوب. وجملة: إن يعلم ... في محل نصب مقول القول. ﴿يُؤْتِكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة فعل جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو و (الكاف): مفعول به أول. ﴿خَيْراً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿مِمّا﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: خيرا. ﴿أُخِذَ﴾: فعل ماض مبني للمجهول. ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أخذ. وجملة: أخذ ... صلة الموصول. وجملة:
يؤتكم ... جواب الشرط لا محل لها. ﴿وَيَغْفِرْ﴾ (الواو): عاطفة. (يغفر): فعل مضارع مجزوم
стр. 831
بالعطف على: يؤتكم والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يغفر. وجملة:
يغفر ... معطوفة على جملة: يؤتكم ... ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.
﴿غَفُورٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: الله غفور ... معطوفة على جملة جواب النداء: قل ... لا محل لها.
﴿وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٧١)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يُرِيدُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿خِيانَتَكَ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف): مضاف إليه.
وجملة: إن يريدوا ... معطوفة على جملة: قل لمن ... في الآية السابقة. ﴿فَقَدْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قد): حرف تحقيق. ﴿خانُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
خانوا وجملة: قد خانوا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿فَأَمْكَنَ﴾ (الفاء): عاطفة. (أمكن): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ومفعول أمكن محذوف تقديره: أمكنك منهم. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أمكن. وجملة: أمكن معطوفة على جملة: إن يريدوا ... لا محل لها. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): عاطفة. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
والجملة الاسمية: الله عليم ... معطوفة على جملة: فأمكن ... لا محل لها.
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهاجِرُوا ما لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتّى يُهاجِرُوا وَإِنِ اِسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلاّ عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٧٢)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول اسم إن في محل نصب.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (هاجروا): إعرابها مثل: آمنوا ومعطوفة عليها. ﴿وَجاهَدُوا﴾: مثل: وهاجروا.
﴿بِأَمْوالِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهد و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَأَنْفُسِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة.
(أنفسهم): معطوف على أموالهم مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين):
стр. 832
معطوف على اسم إن في محل نصب. ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا﴾: مثل: آمنوا وهاجروا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلِياءُ﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع. ﴿بَعْضٍ﴾: مضاف إليه مجرور وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول:
أولئك والجملة الاسمية: أولئك بعضهم ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الذين
استئنافية. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: إعرابها مثل السابقة. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يُهاجِرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل ... وجملة: لم يهاجروا ... معطوفة على جملة: آمنوا. ﴿ما﴾:
نافية. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مِنْ وَلايَتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: شيء وأصله نعت تقدم على منعوته. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر صلة. ﴿شَيْءٍ﴾: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية: ما لكم من ولايتهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين. وجملة: الذين آمنوا ولم يهاجروا ... معطوفة على جملة: إن الذين آمنوا ... لا محل لها. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يُهاجِرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن): والفعل في محل جر بحتى متعلق بخبر شيء المحذوف. ﴿وَإِنِ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿اِسْتَنْصَرُوكُمْ﴾:
فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استنصروكم. وجملة: إن استنصروكم ... معطوفة على جملة: ما لكم من ولايتهم ... في محل رفع. ﴿فَعَلَيْكُمُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (عليكم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿النَّصْرُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: عليكم النصر ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِلاّ﴾: أداة استثناء. ﴿عَلى قَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب على الاستثناء. ﴿بَيْنَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف):
مضاف إليه. ﴿وَبَيْنَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (بينهم): مثل: بينكم ومعطوف عليه. ﴿مِيثاقٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية: بينكم ... ميثاق في محل جر نعت ل: قوم. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: بصير [أو أن: ما:
مصدرية والمصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر متعلق بالخبر]. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: تعملون ... صلة الموصول: ما. ﴿بَصِيرٌ﴾: خبر المبتدأ مرفوع والجملة الاسمية: الله ... بصير استئنافية.
стр. 833
﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلاّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ (٧٣)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. وجملة: كفروا ... صلة الموصول. ﴿بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة. وجملة: بعضهم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين ... وجملة: الذين كفروا
استئنافية. ﴿إِلاّ﴾: أصلها: (إن لا): (إن): حرف شرط جازم. (لا): نافية. ﴿تَفْعَلُوهُ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: إلا تفعلوه ... استئنافية. ﴿تَكُنْ﴾: فعل مضارع تام مجزوم بالسكون. ﴿فِتْنَةٌ﴾: فاعل مرفوع.
﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: فتنة. ﴿وَفَسادٌ﴾ (الواو): عاطفة. (فساد):
اسم معطوف على فتنة مرفوع. ﴿كَبِيرٌ﴾: نعت مرفوع. وجملة: تكن ... جواب الشرط لا محل لها.
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول مبتدأ. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل وجملة: آمنوا ... صلة الموصول. ﴿وَهاجَرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (هاجروا):
مثل: آمنوا ... ومعطوفة عليها. ﴿وَجاهَدُوا﴾: مثل: وهاجروا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاهدوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَالَّذِينَ﴾ (الواو): عاطفة.
(الذين): معطوفة على: الذين الأول. ﴿آوَوْا وَنَصَرُوا﴾: مثل: هاجروا وجاهدوا. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان و: المؤمنون. خبره وجملة: هم المؤمنون ... خبر المبتدأ الأول: أولئك]. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: خبر المبتدأ أولئك مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أولئك هم ... في محل رفع خبر المبتدأ الذين آمنوا ... والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: الذين كفروا ... في الآية السابقة. ﴿حَقًّا﴾: مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو صفته أي: المؤمنون إيمانا حقا. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾:
مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:
نعت ل: رزق مرفوع. ﴿وَرِزْقٌ﴾ (الواو): عاطفة. (رزق): معطوف على مغفرة مرفوع. ﴿كَرِيمٌ﴾:
نعت ل: رزق مرفوع. والجملة الاسمية لهم مغفرة ... في محل نصب حال من الضمير في: المؤمنون.
стр. 834
[أو أنها في محل رفع خبر ثان ل: الذين آمنوا].
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٧٥)﴾
الإعراب ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾: (الواو): عاطفة. (الذين آمنوا): إعرابها مثل: الذين آمنوا
في الآية السابقة. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿بَعْدُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب:
آمنوا. ﴿وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. ﴿مَعَكُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: جاهدوا. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فَأُولئِكَ﴾ (الفاء): صلة لربط الخبر بالمبتدإ لتضمن المبتدأ معنى الشرط (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أولئك. والجملة الاسمية: أولئك منكم ... في محل رفع خبر المبتدأ: الذين آمنوا. والجملة الاسمية: الذين آمنوا ... أولئك ... معطوفة على جملة: والذين كفروا ... لا محل لها. ﴿وَأُولُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أولو): مبتدأ مرفوع بالواو. ﴿الْأَرْحامِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿بَعْضُهُمْ﴾: مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿أَوْلى﴾: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بضمة مقدرة. ﴿بِبَعْضٍ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: أولى. وجملة المبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول: أولو الأرحام. والجملة الاسمية أولو الأرحام ... معطوفة على جملة: والذين آمنوا ... لا محل لها.
﴿فِي كِتابِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أولى. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدإ محذوف أي: هذا الحكم موجود في كتاب الله]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿بِكُلِّ﴾: جار ومجرور متعلق ب: عليم. ﴿شَيْءٍ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
تمت سورة الأنفال ولله الحمد والمنة ويليها إعراب سورة التوبة.
стр. 835
(٩) سورة التوبة
مدنية إلا الآيتين الأخيرتين فمكيتان وآياتها ١٢٩ نزلت بعد المائدة
﴿بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١)﴾
الإعراب ﴿بَراءَةٌ﴾: خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذه براءة. [أو أنها مبتدأ وخبره: إلى الذين ... ] والجملة الاسمية ابتدائية. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: براءة.
﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور والهاء: مضاف إليه.
﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: براءة. ﴿عاهَدْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل.
﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول عاهد المحذوف. وجملة:
عاهدتم ... صلة الموصول.
﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاِعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَأَنَّ اللهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ (٢)﴾
الإعراب ﴿فَسِيحُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (سيحوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: سيحوا. ﴿أَرْبَعَةَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: سيحوا. ﴿أَشْهُرٍ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: فسيحوا ... معطوفة على الجملة الابتدائية في الآية السابقة. [أو أنها في محل نصب مقول قول مقدر أي: فقولوا للمشركين سيحوا ... ]. ﴿وَاعْلَمُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿أَنَّكُمْ﴾: حرف ناسخ و (الكاف): اسم أن في محل نصب. ﴿غَيْرُ﴾: خبر أن مرفوع.
﴿مُعْجِزِي﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا
معطوفة على جملة: سيحوا ... ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿مُخْزِي﴾: خبر أن مرفوع بضمة مقدرة. ﴿الْكافِرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
стр. 836
﴿وَأَذانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٣)﴾
الإعراب ﴿وَأَذانٌ﴾ (الواو): عاطفة. (أذان): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: هذا. [أو أنها مبتدأ وخبره: إلى الناس ... ]. ﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أذان.
﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف على لفظ الجلالة مجرور والهاء: مضاف إليه.
﴿إِلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أذان. ﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: أذان.
﴿الْحَجِّ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْأَكْبَرِ﴾: نعت مجرور. والجملة الاسمية: (هذا): أذان
معطوفة على الابتداء: براءة ... لا محل لها. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم أن.
﴿بَرِيءٌ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق ب: بريء والمصدر المؤول من: أن واسمها وخبرها في محل جر بباء محذوفة متعلق بمحذوف نعت ل: أذان. [أو هو خبر ل: أذان وإلى الناس متعلق ب: أذان. أو متعلق بمحذوف نعت ل: أذان]. ﴿وَرَسُولِهِ﴾ (الواو): عاطفة.
(رسوله): مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره: بريء منهم. [أو معطوف على الضمير المستكن في:
بريء].و (الهاء): مضاف إليه. والجملة الاسمية: رسوله ... معطوفة على الخبر: بريء ... في محل رفع. ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): استئنافية. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تُبْتُمْ﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء): فاعل. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿خَيْرٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: خير. والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.
وجملة: إن تبتم ... استئنافية. (الواو): عاطفة. ﴿إِنْ تَوَلَّيْتُمْ﴾: مثل: إن تبتم ... ومعطوفة عليها.
﴿فَاعْلَمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اعلموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو):
فاعل. ﴿أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب سد مسد مفعولي: اعلموا. وجملة: اعلموا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَبَشِّرِ﴾ (الواو): عاطفة. [أو استئنافية]. (بشر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره:
أنت. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. وجملة: بشر ... معطوفة على جملة:
أذان من الله ... لا محل لها. [أو أنها استئنافية]. ﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل.
﴿بِعَذابٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بشر. ﴿أَلِيمٍ﴾: نعت مجرور. وجملة: كفروا ... صلة الموصول.
стр. 837
﴿إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. والمستثنى منه: المشركين في الآية الأولى. [أو أن: إلا بمعنى: لكن. والذين: مبتدأ وخبره جملة: أتموا]. ﴿عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الأولى. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة.
﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَنْقُصُوكُمْ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو):
فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿شَيْئاً﴾: مفعول به ثان منصوب. وجملة: لم ينقصوكم ... معطوفة على جملة: عاهدتم ... لا محل لها. ﴿وَلَمْ يُظاهِرُوا﴾ (الواو): عاطفة. (لم يظاهروا): مثل: لم ينقصوا ... ومعطوفة على جملة: عاهدتم ... ﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظاهروا.
﴿أَحَداً﴾: مفعول به منصوب. ﴿فَأَتِمُّوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (أتموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿إِلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتموا. ﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى مُدَّتِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: أتموا وهو بدل من الجار والمجرور: إليهم. [أو أنه متعلق بمحذوف حال من: عهدهم] و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: فأتموا
جواب شرط مقدر تقديره: إن وفوا بعهودهم فأتموا ... ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾:
مفعول به منصوب بالياء. وجملة: يحب ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إن الله
تعليلية.
﴿فَإِذَا اِنْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاُحْصُرُوهُمْ وَاُقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥)﴾
الإعراب ﴿فَإِذَا﴾ (الفاء): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط في محل نصب متعلق بمضمون الجواب. ﴿اِنْسَلَخَ﴾: فعل ماض. ﴿الْأَشْهُرُ﴾: فاعل مرفوع. ﴿الْحُرُمُ﴾: نعت مرفوع ل: الأشهر. وجملة: انسلخ ... في محل جر مضاف إليه. وجملة:
إذا انسلخ ... استئنافية. ﴿فَاقْتُلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (اقتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿الْمُشْرِكِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة: فاقتلوا ... جواب
стр. 838
شرط غير جازم. ﴿حَيْثُ﴾: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق ب: اقتلوا.
﴿وَجَدْتُمُوهُمْ﴾: فعل ماض و (التاء): فاعل و (الواو): ناتجة من إشباع ضمة الميم و (الهاء): مفعول به.
وجملة: وجدتموهم ... في محل جر مضاف إليه. ﴿وَخُذُوهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (خذوهم): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة خذوهم ... معطوفة على جملة:
فاقتلوهم. ﴿وَاحْصُرُوهُمْ﴾: مثل: خذوهم. ﴿وَاقْعُدُوا﴾: مثل: اقتلوا ومعطوفة عليها. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: اقعدوا. ﴿كُلَّ﴾: ظرف مكان منصوب. ﴿مَرْصَدٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (الواو): فاعل. وجملة: إن تابوا ... معطوفة على جملة: إذا انسلخ ... الاستئنافية.
﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): مثل: تابوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل: وأقاموا الصلاة ... مفردات وجملة. ﴿فَخَلُّوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (خلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿سَبِيلَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: خلوا ... جواب شرط في محل جزم. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿غَفُورٌ﴾: خبر إن مرفوع. ﴿رَحِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والجملة الاسمية: إن الله ... تعليلية.
﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اِسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ (٦)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): عاطفة. (إن): حرف شرط جازم. ﴿أَحَدٌ﴾: فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره الفعل الآتي. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: أحد.
وجملة: إن ... أحد من المشركين ... على تقدير الفعل المحذوف معطوفة على جملة: فإن تابوا ... لا محل لها. ﴿اِسْتَجارَكَ﴾: فعل ماض و (الكاف): مفعول به والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:
استجارك ... تفسيرية للجملة السابقة. ﴿فَأَجِرْهُ﴾ (الفاء): رابط لجواب الشرط. (أجره): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به. وجملة: أجره ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَسْمَعَ﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى. والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿كَلامَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى متعلق ب: أجره. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿أَبْلِغْهُ﴾:
فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت و (الهاء): مفعول به أول. ﴿مَأْمَنَهُ﴾: مفعول به ثان منصوب
стр. 839
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: أبلغه ... معطوفة على جملة: فأجره ... في محل جزم. ﴿ذلِكَ﴾:
اسم إشارة مبتدأ. ﴿بِأَنَّهُمْ﴾: (الباء): حرف جر. (أن): حرف ناسخ. (الهاء): اسم أن في محل نصب. ﴿قَوْمٌ﴾: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: ذلك بأنهم ... تعليلية. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: لا يعلمون ... في محل رفع نعت ل: قوم.
﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ فَمَا اِسْتَقامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر يكون وقدم لأن له الصدارة [ويجوز أن يكون حالا من العهد]. ﴿يَكُونُ﴾: فعل مضارع ناسخ مرفوع [أو أنه فعل مضارع تام وفاعله: عهد]. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من: عهد نعت تقدم على منعوته. [أو متعلق بمحذوف خبر يكون]. ﴿عَهْدٌ﴾: اسم يكون مرفوع. ﴿عِنْدَ﴾:
ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل: عهد. [أو متعلق بمحذوف خبر ل: يكون أو متعلق ب: عهد]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَعِنْدَ﴾ (الواو): عاطفة. (عند): مثل السابق ومعطوف عليه. ﴿رَسُولِهِ﴾: مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه وجملة: كيف يكون ... استئنافية. ﴿إِلَاّ الَّذِينَ عاهَدْتُمْ﴾: سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (٤) من هذه السورة.
﴿عِنْدَ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب: عاهد. ﴿الْمَسْجِدِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿الْحَرامِ﴾:
نعت مجرور. ﴿فَمَا﴾ (الفاء): استئنافية. (ما): مصدرية ظرفية متضمنة معنى الشرط. في محل نصب والمعنى فاستقيموا لهم مدة استقامتهم لكم. [أو: اسم شرط جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية والتقدير: أي زمان استقاموا لكم فاستقيموا لهم. أو: اسم شرط في محل رفع مبتدأ وخبره جملة: استقاموا]. ﴿اِسْتَقامُوا:﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق ب: استقيموا [أو أن الفعل: استقاموا ... في محل جزم فعل الشرط]. ﴿لَكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقاموا. ﴿فَاسْتَقِيمُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (استقيموا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: استقيموا. وجملة: استقيموا ... جواب شرط غير جازم. [أو في محل جزم جواب الشرط]. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. ﴿يُحِبُّ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الْمُتَّقِينَ﴾: مفعول به منصوب بالياء. وجملة:
стр. 840
يحب ... في محل رفع خبر إن. وجملة: إن الله ... تعليلية.
﴿كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَتَأْبى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (٨)﴾
الإعراب ﴿كَيْفَ﴾: مثل كيف في الآية السابقة ولكن الفعل هنا محذوف للعلم به من الآية السابقة أي: كيف يكون لهم عهد. وجملة: كيف ... استئنافية. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو): حالية [أو عاطفة]. (إن): حرف شرط جازم. ﴿يَظْهَرُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة: إن يظهروا ... في محل نصب حال. [أو معطوفة على الاستئنافية قبلها].
﴿عَلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يظهروا. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْقُبُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون فعل جواب الشرط. و (الواو): فاعل. ﴿فِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرقبوا
﴿إِلاًّ﴾: مفعول به منصوب. (الواو): عاطفة. (لا): صلة لتوكيد النفي. ﴿ذِمَّةً﴾: معطوف على:
(إلاّ) منصوب. وجملة: لا يرقبوا ... جملة جواب الشرط لا محل لها. ﴿يُرْضُونَكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به. ﴿بِأَفْواهِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرضونكم. و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يرضونكم ... استئنافية. ﴿وَتَأْبى﴾ (الواو):
عاطفة [أو حالية]. (تأبى): فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. ﴿قُلُوبُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: تأبى ... معطوفة على الاستئنافية قبلها [أو في محل نصب حال].
﴿وَأَكْثَرُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (أكثرهم): مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فاسِقُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية: أكثرهم ... معطوفة على جملة: يرضونكم
﴿اِشْتَرَوْا بِآياتِ اللهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ ساءَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٩)﴾
الإعراب ﴿اِشْتَرَوْا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿بِآياتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب:
اشتروا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿ثَمَناً﴾: مفعول به منصوب. ﴿قَلِيلاً﴾: نعت منصوب. وجملة: اشتروا ... استئنافية. ﴿فَصَدُّوا﴾ (الفاء): عاطفة. (صدوا): فعل ماض و (الواو):
فاعل. ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: صدوا و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: صدوا
معطوفة على جملة: اشتروا. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿ساءَ﴾:
فعل ماض جامد لإنشاء الذم. [أو أنه فعل ماض متعد ومفعوله محذوف تقديره: ساءهم عملهم].
﴿ما﴾: اسم موصول فاعل ساء. [أو مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل رفع فاعل].
стр. 841
وجملة: ساء ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنهم ... استئنافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان في محل رفع. ﴿يَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعملون ... في محل نصب خبر كان وجملة: كانوا ... صلة الموصول.
﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً وَأُولئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠)﴾
الإعراب ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَرْقُبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
﴿فِي مُؤْمِنٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يرقون. ﴿إِلاًّ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿ذِمَّةً﴾: معطوف على: إلا منصوب. وجملة: لا يرقبون ... استئنافية.
﴿وَأُولئِكَ﴾ (الواو): عاطفة. (أولئك): اسم إشارة مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل [أو مبتدأ ثان خبره: المعتدون والجملة خبر المبتدأ الأول]. ﴿الْمُعْتَدُونَ﴾: خبر المبتدأ: (أولئك) مرفوع بالواو.
والجملة الاسمية: أولئك ... معطوفة على جملة: لا يرقبون
﴿فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١١)﴾
الإعراب ﴿فَإِنْ﴾ (الفاء): عاطفة [أو استئنافية]. (إن): حرف شرط جازم. ﴿تابُوا﴾: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الواو): فاعل. وجملة: إن تابوا ... معطوفة على جملة: أولئك هم ... في الآية السابقة [أو استئنافية]. ﴿وَأَقامُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أقاموا): مثل تابوا ... ومعطوفة عليها. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿وَآتَوُا الزَّكاةَ﴾: مثل وأقاموا الصلاة].
﴿فَإِخْوانُكُمْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إخوانكم): خبر لمبتدإ محذوف تقديره: فهم إخوانكم. و (الكاف): مضاف إليه. ﴿فِي الدِّينِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو متعلق ب: إخوانكم].والجملة الاسمية: فهم إخوانكم ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَنُفَصِّلُ﴾:
(الواو): استئنافية. (نفصل): فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: نحن. ﴿الْآياتِ﴾:
مفعول به منصوب بالكسرة. ﴿لِقَوْمٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نفصل. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يعلمون ... في محل جر نعت لقوم. وجملة:
نفصل ... استئنافية.
стр. 842
﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ نَكَثُوا﴾: مثل: فإن تابوا ومعطوفة عليها. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نكثوا. ﴿عَهْدِهِمْ﴾:
مضاف إليه مجرور و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَطَعَنُوا﴾ (الواو): عاطفة. (طعنوا): مثل: نكثوا
ومعطوفة عليها. ﴿فِي دِينِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: طعنوا و (الكاف): مضاف إليه.
﴿فَقاتِلُوا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (قاتلوا): فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل.
﴿أَئِمَّةَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْكُفْرِ﴾: مضاف إليه مجرور. وجملة: قاتلوا ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿إِنَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم إن في محل نصب. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿أَيْمانَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا. وجملة: لا أيمان ... في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية: إنهم لا
تعليلية. ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ و (الهاء): اسم لعل في محل نصب. ﴿يَنْتَهُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: ينتهون ... في محل رفع خبر لعل.
وجملة: لعلهم ... تعليلية.
﴿أَلا تُقاتِلُونَ قَوْماً نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْراجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٣)﴾
الإعراب ﴿أَلا﴾: حرف تحضيض. ﴿تُقاتِلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. ﴿قَوْماً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: تقاتلون ... استئنافية. ﴿نَكَثُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿أَيْمانَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: نكثوا
في محل نصب نعت ل: قوما. ﴿وَهَمُّوا﴾ (الواو): عاطفة. (هموا): مثل: نكثوا ... ومعطوفة عليها. ﴿بِإِخْراجِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: هموا. ﴿الرَّسُولِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿وَهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (هم): مبتدأ. ﴿بَدَؤُكُمْ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به.
وجملة: (﴿بَدَؤُكُمْ .. ﴾.) في محل رفع خبر المبتدأ: هم. والجملة الاسمية: (هم بدءوكم)
معطوفة على جملة: نكثوا ... في محل نصب. ﴿أَوَّلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: بدءوا. [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر أي: بدءا أولا]. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ﴾
стр. 843
(الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (تخشونهم): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وحذف حرف العلة: الألف لالتقاء الساكنين. و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: أتخشونهم
استئنافية. ﴿فَاللهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿أَحَقُّ﴾:
خبر مرفوع. [أو أن: أحق: خبر مقدم والمصدر المؤول من: أن تخشوه ... في محل رفع مبتدأ مؤخر.
والجملة الاسمية من المبتدأ الثاني وخبره خبر المبتدأ الأول: الله].والجملة الاسمية: الله أحق ... في محل جزم جواب شرط مقدر. أي: إن خشيتم أحدا فالله أحق بالخشية من غيره. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَخْشَوْهُ﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به.
والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل رفع بدل اشتمال من لفظ الجلالة أي: خشية الله أحق. [أو في محل جر بحرف جر محذوف أي: بأن تخشوه أو في محل نصب على نزع الخافض]. ﴿أَنْ﴾:
حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط و (التاء): اسم كان في محل رفع. ﴿مُؤْمِنِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق أي: إن كنتم مؤمنين فاخشوا الله. وجملة: إن كنتم ... استئنافية.
﴿قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (١٤)﴾
الإعراب ﴿قاتِلُوهُمْ﴾: فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: قاتلوهم ... استئنافية. ﴿يُعَذِّبْهُمُ﴾: فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء):
مفعول به. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل. ﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء متعلق ب: يعذب و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: يعذبهم ... جواب شرط مقدر لا محل لها. أي:
إن تقاتلوهم يعذبهم ... ﴿وَيُخْزِهِمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يخزهم): فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه معطوف على: يعذب والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. وجملة:
يخزهم ... معطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿وَيَنْصُرْكُمْ﴾: مثل: يخزهم ... مفردات وجملة إلا أن الفعل مجزوم بالسكون. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: ينصر. ﴿وَيَشْفِ﴾: مثل: ويخز ومعطوفة على جملة: يعذبهم ... ﴿صُدُورَ﴾: مفعول به منصوب ﴿قَوْمٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿مُؤْمِنِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
стр. 844
﴿وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللهُ عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٥)﴾
الإعراب ﴿وَيُذْهِبْ﴾ (الواو): عاطفة. (يذهب): مثل يعذب .. ومعطوفة عليها.
﴿غَيْظَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿قُلُوبِهِمْ﴾: مضاف إليه مجرور. و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَيَتُوبُ﴾ (الواو): استئنافية. (يتوب): فعل مضارع مرفوع. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
﴿عَلى مَنْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتوب. وجملة: يتوب ... استئنافية. ﴿يَشاءُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: يشاء ... صلة الموصول: من. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو):
استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر مرفوع. ﴿حَكِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع.
والجملة الاسمية: الله عليم ... استئنافية.
﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلا رَسُولِهِ وَلا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١٦)﴾
الإعراب ﴿أَمْ﴾: حرف إضراب بمعنى: بل والهمزة. ﴿حَسِبْتُمْ﴾: فعل ماض و (التاء):
فاعل ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُتْرَكُوا﴾: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون و (الواو): نائب فاعل. والمصدر المؤول من: أن والفعل في محل نصب سد مسد مفعولي حسب.
وجملة: حسبتم ... استئنافية [أو معطوفة على جملة: قاتلوهم]. ﴿وَلَمّا﴾ (الواو): حالية. (لما):
حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَعْلَمِ﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مفعول به. وجملة: لما يعلم ... في محل نصب حال. ﴿جاهَدُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿مِنْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل جاهدوا. وجملة: جاهدوا ... صلة الموصول. ﴿وَلَمْ﴾ (الواو): عاطفة [أو للحال]. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَتَّخِذُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿مِنْ دُونِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يتخذوا. [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل: يتخذوا]. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿وَلا﴾ (الواو):
عاطفة. (لا): لتوكيد النفي. ﴿رَسُولِهِ﴾: معطوف على لفظ الجلالة مجرور و (الهاء): مضاف إليه.
﴿وَلا الْمُؤْمِنِينَ﴾: مثل: ولا رسول وعلامة الجر الياء. ﴿وَلِيجَةً﴾: مفعول به أول ل: يتخذوا
منصوب. وجملة: لم يتخذوا ... معطوفة على جملة: جاهدوا ... [أو في محل نصب حال من فاعل: جاهدوا]. ﴿وَاللهُ﴾ (الواو): استئنافية. (الله): لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿خَبِيرٌ﴾: خبر
стр. 845
مرفوع. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: خبير. [أو أن: ما: مصدرية والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: خبير]. ﴿تَعْمَلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل.
وجملة: تعملون ... صلة الموصول. والجملة الاسمية: الله خبير ... استئنافية.
﴿ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ شاهِدِينَ عَلى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ وَفِي النّارِ هُمْ خالِدُونَ (١٧)﴾
الإعراب ﴿ما﴾: نافية. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿لِلْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَعْمُرُوا﴾: فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من: أن يعمروا ... في محل رفع اسم كان. ﴿مَساجِدَ﴾:
مفعول به منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: ما كان ... استئنافية.
﴿شاهِدِينَ﴾: حال منصوبة من فاعل يعمروا. ﴿عَلى أَنْفُسِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدين.
و (الهاء): مضاف إليه. ﴿بِالْكُفْرِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: شاهدين. ﴿أُولئِكَ﴾: اسم إشارة مبتدأ. ﴿حَبِطَتْ﴾: فعل ماض و (التاء): للتأنيث. ﴿أَعْمالُهُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: حبطت ... في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية: أولئك ... تعليلية. ﴿وَفِي النّارِ﴾ (الواو): عاطفة. (في النار): جار ومجرور متعلق ب: خالدون. ﴿هُمْ﴾: مبتدأ. ﴿خالِدُونَ﴾:
خبر مرفوع بالواو. وجملة: في النار هم ... معطوفة على جملة: حبطت ... في محل رفع.
﴿إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَاّ اللهَ فَعَسى أُولئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿إِنَّما﴾: كافة ومكفوفة. ﴿يَعْمُرُ﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿مَساجِدَ﴾: مفعول به مقدم منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿مَنْ﴾: اسم موصول فاعل مؤخر وجملة: إنما يعمر ... استئنافية. ﴿آمَنَ﴾: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: آمن. ﴿وَالْيَوْمِ﴾ (الواو): عاطفة. (اليوم): اسم مجرور بالعطف على لفظ الجلالة. ﴿الْآخِرِ﴾: نعت مجرور. وجملة: آمن ... صلة الموصول. ﴿وَأَقامَ﴾ (الواو): عاطفة.
(أقام): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿الصَّلاةَ﴾: مفعول به منصوب. وجملة: أقام
معطوفة على جملة: آمن ... لا محل لها. ﴿وَآتَى الزَّكاةَ﴾: مثل وأقام الصلاة ... ﴿وَلَمْ﴾ (الواو):
عاطفة. (لم): حرف نفي وجزم وقلب. ﴿يَخْشَ﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة
следующие страницы →