Полный текст (1 126 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
وقول ثان: روي عن الحسن البصري مجاهد قالا: هو اليهودي والنصراني يسلم فيقال له بعد الإسلام: يا يهودي يا نصراني، فنهى الله عن ذلك.
وروي عن قتادة وأبي العالية وعكرمة، وذكره سنيد بن داود في «تفسيره» -أيضاً- عن الحسن البصري قال: هو قول الرجل: يا فاسق يا كافر.
والأصح من هذه الأقوال -إن شاء الله- قول أبي جبيرة بن الضحاك؛ لأنه صاحبٌ شاهد التنزيل، وذكر السبب الذي نزلت فيه الآية، وهو حديث حسن خرجه أبو داود في «السنن».
وترجم البخاري ﵀ في كتاب الأدب من «الجامع الصحيح»: باب ما يجوز من ذكر الناس نحو قولهم: الطويل والقصير، لا يراد به شين الرجل، قال: وقال النبي ﷺ : «ما يقول ذو اليدين».
стр. 1052
حدثنا أبو عمر النمري، قال: نا أبو الوليد الأزدي المعروف بابن الفرضي، قال: نا أبو زكريا العائذي، قال: نا أبو زيد محمد بن أحمد بن محمد المروزي، قال: نا محمد بن علي بن إسماعيل المروزي السكري الأعرج، قال: نا أبو حاتم الرازي قال: نا عبدة، قال: سئل عبد الله بن المبارك عن الرجل يقول: حميد الطويل، وسليمان الأعمش، وحميد الأعرج، ومروان الأصفر؟ فقال عبد الله: «إذا أراد صفته، ولم يرد عيبه فلا بأس به».
وسئل عبد الرحمن بن مهدي، قيل له: أترى غيبةً أو هجنة، قول الرجل: الأعمش، وسالم الأفطس، وعاصم الأحول، وحميد الطويل، وعمران القصير .. .. وأمثال هذا أتراه غيبةً أو هجنةً لأهل العلم؟ قال: لا أراه غيبةً ولا هجنةً، وربما سمعت شعبة يقول ليحيى بن سعيد: «يا أحول ما تقول؟ ويا أحول ما ترى؟».
وذكر أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل، سئل عن الرجل يكون له اللقب لا يعرف إلا به ولا يكرهه؟ قال: أليس يقال: سليمان الأعمش، وحميد الطويل؟! وكان لا يرى به بأساً، وسألت عنه أحمد غير مرة فرخص فيه.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا أبو
стр. 1053
بشر الدولابي، قال: نا محمد بن بشار، قال: نا عبد الرحمن بن مهدي، قال: نا سفيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم بن سويد قال: صلى علقمة الظهر خمساً، فقيل له، فقال: أكذاك يا أعور؟ قال: نعم. فسجد سجدتين، ثم سلم، ثم قال: هكذا فعل رسول الله ﷺ .
حدثنا محمد، قال: نا أبو بكر المطوعي، قال: نا أبو عبد الله النيسابوري، نا بكر بن محمد الصيرفي قال: سمعت جعفر بن محمد ابن [كزال] يقول: كان يحيى بن معين يلقب أصحابه، فلقب محمد ابن إبراهيم: مربعاً، ولقب عبيد بن حاتم: العجل، ولقب صالح بن محمد: بجزرة، ولقب الحسين بن إبراهيم: بشمخصة، ولقب محمد ابن صالح: كيلجة، ولقب علي بن عبد الصمد: علان، وهؤلاء كلهم كبار أصحابه، وحفاظ الحديث.
стр. 1054
حدثنا أبو عمر النمري، نا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: نا إسماعيل بن إسحاق النصري، قال: نا أبو عبد الله محمد بن عبد الملك، قال: نا ابن وضاح، قال: نا هشام بن خالد، قال: نا بقية، عن عبد الملك بن النعمان، أن رجلاً حدثه أن عمر بن الخطاب قال: «عجلوا بكنى أولادكم، لا تسرع إليهم ألقاب السوء».
حدثنا حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا أبو بشر الدولابي، قال: نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح، قال: نا منصور ابن أبي مزاحم، قال نا أبو معمر سعيد بن خثيم، عن أخيه معمر بن خثيم، قال: قال لي أبو جعفر: بم تكنى؟ قال: ما اكتنيت وما لي من ولد. قال: وما يمنعك من ذلك، إنا لنكني أولادنا في الصغر مخافة اللقب ألا يلحق به، ألا أكنيك؟ قلت: بلى. قال: أنت أبو محمد.
стр. 1055
ذكر ما جاء من الألقاب في حرف الألف فمن الصحابة ﵃ -
(الأحنف): بن قيسٍ اسمه صخر، وقيل: الضحاك أبو بحر السعدي التميمي، أدرك النبي ﷺ ، ودعا له، ولم يره. حدث عن أبي ذر، وابن مسعود، وأبي بكرة. روى عنه الحسن وأبو العلاء بن الشخير.
حدثنا أحمد بن محمد، قال: نا سعيد بن نصر وعبد الوارث وأحمد ابن قاسم، قالوا: نا قاسم بن أصبغ قال: نا الخشني قال: قال لنا عمرو بن علي: الأحنف بن قيس أبو بحر [اسمه قيس.
(الأشعث): بن قيس بن معدي كرب] الكندي. قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة: [الأشعث اسمه معدي كرب، و] سمى الأشعث لشعث رأسه، وفد على النبي ﷺ في وفد كندة، وأسلم في سنة عشرٍ، وسكن الكوفة، سمع النبي ﷺ ، روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة.
стр. 1056
[(أبو الأعور): سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، أبو الأعور القرشي العدوي المدني.
قدم من الشام بعدما انصرف النبي ﷺ من بدرٍ، فضرب له النبي ﷺ سهمه، وأمه فاطمة بنت نعجة بن أمية بن خويلد، روى له البخاري].
(الأخرم) الأسدي: فارس رسول الله ﷺ ، اسمه محرز بن نضلة، وموسى بن عقبة يقول فيه: محرز بن وهب.
والأخرم لقبٌ أتى ذكره في حديث سلمة بن الأكوع في ذكر غارة عبد الرحمن بن عيينة على سرح رسول الله ﷺ ، وهي غزوة ذي قرد.
(الأغر) المزني، يقال: اسمه يسار، روى له مسلم حديثه عن النبي ﷺ : «إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله .. .. » الحديث. لم يرو له غير هذا الحديث.
حدثنا أبو عمرو النمري، نا خلف بن قاسم، عن أبي علي بن السكن،
стр. 1057
قال: الأغر المزني له صحبة، ذكروا أن اسمه يسار.
(الأشج) العصري: له صحبة، اسمه: منذر بن عائذ. وفد على رسول الله ﷺ مع قومه، وقال: «إن فيك لخلقين يحبهما الله: الحلم، والأناة» أتى ذكره في حديث أبي سعيد الخدري في كتاب الإيمان من كتاب مسلم.
(آبي اللحم): الغفاري، يقال: اسمه الحويرث بن عبد الله، ويقال: عبد الله بن عبد الملك، من بني غفار بن مليل، قيل: إنه كان يأبى أن يأكل اللحم، قتل يوم حنين شهيداً، وقيل: إنه كان يأبى أن يأكل لحماً ذبح على النصب، روى مسلم لمولاه عمير مولى آبي اللحم في كتاب الزكاة.
التابعون ومن بعدهم
(الأعرج): عبد الرحمن بن هرمز، يكنى أبا داود الهاشمي، مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، سمع أبا هريرة وعبد الله بن بحينة.
الأعرج: عبد الرحمن بن سعد مولى بني مخزوم، يكنى أبا حميد،
стр. 1058
روى عن أبي هريرة: «سجد رسول الله ﷺ في ﴿إذا السماء انشقت﴾ و ﴿اقرأ باسم ربك﴾»، ويقال له: المقعد. وقد ذكرناه في حرف الميم من هذا الباب، وتقدمت التفرقة بينه وبين عبد الرحمن بن هرمز في (باب تمييز المشكل)) من هذا الكتاب.
الأعرج: أبو حازم المدني الحكيم، ويقال له: الأفزر، من تابعي أهل المدينة ومن فضلائهم، روى عن سهل بن سعد وغيره.
الأعرج: حميد بن قيس أبو صفوان مولى عبد الله بن الزبير، أخو عمر بن قيس، يروي عن مجاهد وسليمان بن عتيق، رويا له.
الأعرج: ويقال له: الأحنف، ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، سمع أبا هريرة، روى عنه زياد بن سعد، روى له مسلم والبخاري في كتاب البيوع والاستئذان.
الأعرج: أبو يحيى اسمه مصدعٌ، مولى معاذ بن عفراء، روى له مسلم وحده.
стр. 1059
الأعرج: الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس، من ساكني بغداذ، من شيوخ البخاري ومسلم.
(الأعمش): سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي ثم الكاهلي مولاهم الكوفي، أحد الأئمة في الحديث والقرآن.
(الأحرد): ويقال: له الأعرج أيضاً أبو حسان، اسمه مسلم العدوي البصري، يروي عن ابن عباس حدث عنه قتادة.
(الأثبج): وهو خالد بن عبد الله بن محرز المازني، ابن أخي صفوان بن محرز، حدث عنه سليمان التيمي، معدود في البصريين، روى له مسلم وحده.
(الأعشى): عبد الحميد بن أبي أويس، يكنى أبا بكر، هو أخو إسماعيل، عن ابن أبي ذئب وسليمان بن بلال، روى له البخاري عن أخيه إسماعيل، وعن أيوب بن سليمان بن بلال عنه.
(الأحول): عامر بن عبد الواحد، روى له مسلم وحده.
الأحول: عاصم بن سليمان البصري أحد الأئمة في الحديث، رويا له.
الأحول: سليمان بن أبي مسلم، خال ابن أبي نجيح عن طاوس ومجاهد وأبي سلمة، حدث عنه ابن جريج وابن عيينة وعثمان بن الأسود، رويا له.
стр. 1060
الأحول: محمد بن الحكم، أبو عبد الله المروزي، عن النضر بن شميل، شيخ البخاري.
الأحول: عاصم بن النضر التيمي، صاحب معتمر، شيخ لمسلم، تفرد به.
(الأحدب): واصل بن حيان الأسدي الكوفي، عن أبي وائل والمعرور ابن سويد، حدث عنه شعبة والثوري وغيرهما.
الأحدب: محمد بن عبيد الطنافسي أبو عبد الله، رويا له.
(الأقرع): نافع مولى أبي قتادة، أبو محمد المدني، عن أبي قتادة وأبي هريرة، روى عنه الزهري وصالح بن كيسان وسالم أبو النضر، رويا له.
(الأغر): أبو عبد الله المدني، اسمه سلمان.
والأغر: أبو مسلم وقد تقدم التعريف بهما والقول في التفرقة بينهما في الباب الثاني من هذا الكتاب وهو تمييز المشكل.
(الأثرم): هو أبو محمد عمرو بن دينار المكي، أحد الأئمة، حدث عنه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وغيرهما، رويا له.
стр. 1061
(الأفطس): سالم بن عجلان أبو محمد [مولى] محمد بن مروان ابن الحكم، روى له البخاري عن سعيد بن جبير، يعد في أهل الجزيرة، كان ينزل حران.
(الأعور): هو هارون بن موسى الأعور أبو عبد الله النحوي البصري، عن شعيب بن الحبحاب والزبير بن الخريت، روى عنه حبان بن هلال وبهز بن أسد وموسى بن إسماعيل، رويا له.
الأعور: حجاج بن محمد المصيصي عن ابن جريج وشعبة، روى عنه قتيبة وصدقة بن الفضل ويحيى بن معين وغيرهم، رويا له.
(الأشل): هو منصور بن عبد الرحمن الغداني عن الشعبي، حدث عنه إسماعيل بن علية، روى له مسلم وحده في باب إباق العبد في كتاب الإيمان، وقد تقدم التعريف به في المنسوب من حرف الغين، والحمد لله رب العالمين.
(الأفوه): هو بشر بن السري أبو عمرو البصري، كان صاحب مواعظ يتكلم بها، فسمي الأفوه، روى عن نافع بن عمر، والثوري، وزكريا بن إسحاق، روى عنه علي بن المديني، وابن أبي عمر العدني، رويا له.
стр. 1062
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي ذكر بشر بن السري، قال: كان في الحديث متفهماً عجباً، وذكره مرة أخرى، فقال: كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه.
(الأبرش): هو محمد بن حرب الخولاني الحمصي، عن الزبيدي والأوزاعي، رويا له.
(الأشيب): هو الحسن بن موسى، كان ببغداذ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار.
(الأشج): هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي، حدث عنه مسلم بن الحجاج كثيراً، وحدث عنه البخاري في كتاب الفتن حديثاً واحداً: «يوشك أن يحسر الفرات عن كنزٍ من ذهبٍ .. .. » الحديث.
(الأزرق): هو إسحاق بن يوسف بن يعقوب أبو محمد الواسطي، عن مسعر والثوري وورقاء وعوف الأعرابي.
(الأصيد): هو سليمان بن كثير الواسطي، أخو محمد بن كثير العبدي البصري.
ذكر أبو العباس السراج قال: سمعت الدارمي يقول: سمعت عبد الصمد يقول: كان سليمان بن كثير يقال له: الأصيد من جماله.
стр. 1063
حرف الباء من الصحابة ﵃ -
(برير): هو أبو ذر الغفاري، واسمه: جندب بن جنادة صاحب رسول الله ﷺ . وقال ابن قتيبة: قال أبو اليقظان: أبو ذر اسمه جندب بن السكن، ولقبه برير.
(بريدة): الأسلمي يقال: اسمه عامر بن الحصيب -بضم الحاء وبالصاد المهملتين-، وقد تقدم تقييده، ويكنى: أبا عبد الله، وكان من أصحاب الشجرة، نزل البصرة، ومات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية ودفن بجصين -مقبرة بمرو- فيها غير واحد من الصحابة والتابعين.
وجصين: بالجيم والصاد المهملة المكسورة المشددة.
حدثنا أبو عمر النمري، نا خلف بن القاسم، قال: نا أبو علي بن
стр. 1064
السكن، قال: نا أحمد بن محمد بن بسطام المروزي، قال: نا الفضل ابن عبد الجبار، قال: سمعت أحمد بن عثمان الطوسي يقول: بريدة اسمه عامر بن الحصيب.
قال ابن السكن: أحمد بن عثمان من كبار أصحاب ابن المبارك.
التابعون ومن بعدهم
(الباقر): هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ويقال له: باقر العلم، كما حدثنا حكم بن محمد بن حكم، قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: نا أبو الحسن الأنصاري قال: سمعت الزبير بن بكار القاضي يقول: كان يقال لمحمد بن علي بن الحسين بن علي: باقر العلم.
وذكر أبو عمر الزاهد المطرز صاحب ثعلب قال: إنما سمي محمدٌ باقراً؛ لأنه شق العلم وفتحه وأظهره وبينه.
(ببة): هو عبد الله بن الحارث بن نوفل [بن الحارث] بن عبد المطلب ابن هاشم، روى له البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب، روى عنه عبد الملك بن عمير، وعامر بن سعد.
стр. 1065
حدثنا حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، نا الأنصاري، نا الزبير بن بكار، قال: عبد الله بن الحارث الذي يقال له: ببة، أمه هند بنت أبي سفيان اصطلح أهل البصرة عليه حين مات معاوية.
(البهي): هو عبد الله بن يسار، مولى مصعب بن الزبير، معدود في الطبقة الأولى من الكوفيين.
وروى المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين أنه قال: البهي اسمه عبد الله بن يسار، ويكنى أبا محمد، نزل الكوفة، مولى الزبير بن العوام ﵁ يروي عن عروة بن الزبير، روى عنه خالد بن سلمة، وإسماعيل بن أبي خالد، والسدي، وروى -أيضاً- عن عائشة وفاطمة بنت قيس.
(البطين): هو مسلم بن أبي عمران أبو عبد الله الكوفي، عن سعيد ابن جبير، رويا له.
(بندار): هو محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي، حدث عنه مسلم والبخاري والناس.
стр. 1066
حدثنا أحمد بن عمر، نا أبو ذر، نا أبو الحسن الدراقطني قال: كان بندار من الحفاظ الأثبات.
(بحشل): هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ابن أخي عبد الله بن وهب، يكنى: أبا عبيد الله. قال أبو سعيد بن يونس في «تاريخه» -في أهل مصر والمغرب-: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، يلقب ببحشل، حدث عن عمه وغيره، لا تقوم بحديثه حجة، توفي في ربيع الآخر، سنة أربع وستين ومائتين. حدث عنه مسلم بن الحجاج عن عمه في مواضع يسيرة، ويذكر أن البخاري قد حدث عنه في «الجامع».
стр. 1067
حرف التاء
(أبو ترابٍ): هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁.
وقال سهل بن سعد الساعدي: ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي ترابٍ، وإن كان ليفرح إذا دعي به.
(التل): هو محمد بن الحسن بن الزبير أبو جعفر الأسدي، حدث البخاري عن ابنه عمر بن محمد عنه، عن إبراهيم بن طهمان، وحفص ابن غياث.
حدثنا أبو عمر، قال: نا ابن قاسم، قال: نا ابن السكن، قال: نا الحسين بن إسماعيل المحاملي، قال: نا عمر بن محمد بن الحسن الأزدي، قال: نا أبي، قال: نا إبراهيم بن طهمان، في حديثٍ ذكره هذا الأزدي.
стр. 1068
حرف الجيم
(جردقة): هو عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بني هاشم، روينا عن أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم، قال: سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل، عن أبي سعيد مولى بني هاشم: ما كان اسمه؟ فقال: عبد الرحمن بن عبد الله، فقال رجل: كان يلقب بجردقة، فقال أبو عبد الله برأسه، أي: نعم.
стр. 1069
حرف الحاء
(حمدان): هو محمد بن سعيد الأصبهاني أبو جعفر، كوفي من شيوخ البخاري، روى عنه حديثاً واحداً في «الجامع» عن ابن المبارك، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إنما سمي الخضر لأنه جلس على فروة بيضاء .. .. » الحديث.
حمدان آخر: هو حمدان بن عمر، واسمه: أحمد أبو جعفر البغداذي، حدث عنه البخاري في تفسير سورة المائدة حديثاً واحداً ليس له غيره.
حمدان آخر: هو أحمد بن يوسف السلمي الأزدي، نيسابوري من شيوخ مسلم، يكنى: أبا الحسن.
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابوري: سمعت أبا أحمد الحافظ يقول: سمعت مكي بن عبدان يقول: قال لنا أحمد بن يوسف: أنا أزدي، وكانت أمي سلمية.
(حمدويه): محمد بن أبان البلخي، مستملي وكيع بن الجراح، يكنى: أبا بكر، روى عنه البخاري، عن محمد بن جعفر غندر في
стр. 1070
الصلاة. قاله أبو نصر.
وقد تقدم في الجزء الذي قبل هذا أن مستملي وكيع لا يروي عنه البخاري.
(أبو حزرة): اسمه يعقوب بن مجاهد، يكنى: أبا يوسف، وأبو حزرة لقب له، وكان قاصاً.
(حي): هو جد الحسن وعلي ابني صالح بن حي، اسمه: حيان، وحي لقب.
حدثنا حكم، نا أبو بكر، نا أبو البشر، قال نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: نا إسحاق الكوسج، عن أبي نعيم، قال: حسن ابن صالح بن مسلم بن حيان، وحي لقب.
стр. 1071
حرف الخاء
(خاقان): هو يحيى بن عبد الله بن زياد بن شداد أبو سهل، ويقال أيضاً: أبو الليث السلمي البلخي ولقبه خاقان، وهو أخو جمعة بن عبد الله، حدث عنهما البخاري في «جامعه»، في غزوة أحدٍ، وتفسير سورة الأنفال، وفي كتاب الأطعمة.
(خت): هو يحيى بن موسى بن عبد الله بن سالم أبو زكريا، الحداني البلخي، يقال له: خت، ويعرف بالختي وبابن خت أيضاً، من شيوخ البخاري، حدث عنه كثيراً؛ عن وكيع وعبد الرزاق وجماعة.
حدثنا أبو عبد الله بن منظور القيسي، قال: نا أبو ذر الهروي، قال: نا أبو الحسن الدارقطني، قال: حدثني أبو الطاهر القاضي، قال: نا موسى بن هارون، قال: نا يحيى بن موسى الحداني، يعرف بابن خت، وكان من خيار المسلمين.
هكذا قال: يعرف بابن خت، جعله لقباً لأبيه موسى.
стр. 1072
وحدثنا حكم بن محمد قال: نا أحمد بن أبي عمران الهروي أبو الفضل بمكة قال: نا علي بن عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ، قال: نا يحيى بن موسى -يعرف بالخت- نا عبد الرزاق، نا مالك، في حديثٍ ذكره.
стр. 1073
حرف الدال
(الداناج): ويقال: الدانا، هو عبد الله بن فيروز بصري، مخرج حديثه في «الصحيحين»، يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وحضين بن المنذر -بالضاد المنقوطة- المكني أباساسان.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد قراءةً عليه قال: نا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان وأبو الفضل أحمد بن قاسم، قالوا: نا قاسم بن أصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشني وعبد الله بن مسرة قالا: قال لنا عمرو بن علي الفلاس: الداناج إنما هو الدانا بالفارسية، وهو العالم.
(دكينٌ): هو والد أبي نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير الملائي، مولى آل طلحة بن عبيد الله، أحد الأئمة الحفاظ.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل بمصر قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا معاوية بن صالح أبو عبيد الله الأشعري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم دكين عمرو.
وذكر الغلابي في «تاريخه» قال: ولد أبو نعيم الفضل بن دكين سنة
стр. 1074
ثلاثين -يعني ومئة-، ودكين لقب، لقب بكلب في الحي يقال له: دكين، فكانت دايته تدعوه فتقول: يا دكين، فلزق به اللقب، حدث عنه البخاري كثيراً، وحدث عن يوسف بن موسى عن الفضل بن زهير عن صخر بن جويرية. كذا قال: الفضل بن زهير، نسبه إلى جد أبيه، وروى مسلم أيضاً عن رجل عنه.
(دحيم): هو عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد، المعروف بدحيم ابن اليتيم، القاضي الدمشقي، من شيوخ البخاري ومسلم.
حدثنا حكم بن محمد، قال نا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف ابن أبي غالب البزار بمصر، قال: نا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني قال: نا أبو سعيد دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم القاضي الدمشقي في حديث ذكره.
(دلويه): هو زياد بن أيوب بن زياد الطوسي أبو هاشم، سكن بغداذ، حدث عنه البخاري عن هشيم في باب إتيان اليهود إلى رسول الله
стр. 1075
ﷺ ، موضعاً واحداً ليس له في الكتاب غير هذا الحديث. وكان أحمد بن حنبل ﵀ يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير. وروينا أن زياد بن أيوب كان يقول: من سماني دلويه لا أجعله في حل.
стр. 1076
حرف الذال
(ذو النورين): هو عثمان بن عفان، أمير المؤمنين ﵁.
(ذو الجناحين): هو جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي ﵁.
(ذو الشهادتين): هو خزيمة بن ثابت.
(ذو اليدين): رجل من بني سليم يقال له: الخرباق، شهد النبي ﷺ وقد أوهم في صلاته فخاطبه، وليس بذي الشمالين. ذو اليدين عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين، قاله لنا أبو عمر النمري.
و (ذو الشمالين): قال: اسمه عمير بن عبد عمرو بن نضلة بن عمرو بن غبشان الخزاعي، كان يعمل بيديه جميعاً، شهد بدراً وقتل فيها شهيداً.
стр. 1077
(ذو النور): الطفيل بن عمرو الدوسي، وكان هؤلاء من الصحابة ﵃.
стр. 1078
حرف الراء
(أبو الرجال): هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، من بني مالك بن النجار، وأمه عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد بن زرارة، يكنى أبا عبد الرحمن، وإنما قيل له: أبو الرجال وغلب عليه ذلك؛ لولده وكانوا عشرة رجالاً ذكوراً، فكني أبا الرجال لذلك، روى له البخاري ومسلم.
(الرشك): هو يزيد بن أبي يزيد أبو الأزهر الضبعي القسام، يقال له: الرشك، ويقال: إن الرشك الغيور بالفارسية، قاله ابن أبي حاتم الرازي عن أبيه.
نا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري قال: قال لنا خلف بن قاسم الحافظ: يقال: إن الرشك الكبير اللحية بالفارسية، وبذلك سمي الرشك لعظم لحيته.
قال: وحدثنا خلف، قال لنا محمد بن عمر بن إسماعيل قال: نا يحيى بن أيوب بن زياد العلاف قال: نا حامد بن يحيى البلخي قال: حدثني من لقي يزيد الرشك أنه قال: بلغ من طول لحيته أنه دخلت فيها
стр. 1079
عقرب، فمكث فيها ثلاثة أيام لا يدري بها.
وروى عباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: كان يزيد يسرح لحيته، فخرجت منها عقرب، فلقب بالرشك.
ويقال: إنه أول ذارعٍ كان بالبصرة، فعرف بالقسام.
رويا له جميعاً عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاذة العدوية، حدث عنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث.
(رباح): هو عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، يقال له: رباح، حدث عن أبيه، يروي عنه القعنبي، روى له مسلم وحده، وهو عم عبيد الله بن عمر بن حفص.
(راهويه): هو والد إسحاق بن راهويه الفقيه، واسمه إبراهيم بن مخلد.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى قال: نا أبي، قال: نا أبو عبد الله بن مفرج القاضي، قال: أنا إبراهيم بن أحمد بن فراس بمكة، قال: نا أبو حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابوري، قال: راهويه والد إسحاق بن راهويه ولد في طريق مكة، وبذلك سمي؛ لأن الطريق بالفارسية «راء»، فسمي إسحاق بن راهويه.
стр. 1080
أخبرنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: قال محمد بن إسحاق: ولد أبي ﵀ سنة ثلاث وستين ومئة، وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب من بني عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي ثم الحنظلي، وتوفي ليلة الأحد في النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومئتين.
стр. 1081
حرف الزاي
(أبو الزناد): هو عبد الله بن ذكوان، ويكنى أبا عبد الرحمن، وأبو الزناد لقب غلب عليه، وكان يغضب منه.
قال لنا أبو عمر النمري: «كنيته أبو عبد الرحمن لا يختلفون في ذلك، وذكوان أبوه مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد منافٍ، وكانت رملة هذه تحت عثمان بن عفان، وقيل: هو مولى عائشة بنت عثمان بن مظعون».
وقال الطبري: كان أبو الزناد ثقة كثير الحديث، فصيحاً بصيراً بالعربية، كاتباً حاسباً، فقيهاً عالماً، وقد ولي خراج المدينة.
(زبان): هو يحيى بن الجزار مولى لبجيلة، لقبه زبان، يروي عن علي بن أبي طالب، روى له مسلم وحده، روينا عن عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه، قال: كان ابن سيرين يسمي يحيى بن الجزار زباناً.
(زريق): بن حيان مولى بني فزارة، يقال: كان اسمه سعيد بن حيان، فلقبه عبد الملك بن مروان زريقاً، روى له مسلم وحده، وقد تقدم ذكره
стр. 1082
واختلافهم في زريق أو رزيق بتقديم الراء.
(الزمن): هو أبو موسى محمد بن المثنى العنزي البصري، محدث أهل البصرة في وقته، روي لنا عن أحمد بن خالد الفقيه، قال: نا مروان بن عبد الملك الفخار قال: سمعت أبا موسى محمد بن المثنى الزمن يقول: مرضت مرضي التي أصابتني الزمانة فيها نحواً من سبع سنين، قال مروان: وبلغني أنه سئل عما تداوى به حتى رزقه الله العافية، فقال: الدعاء. حدث عنه البخاري ومسلم والناس.
(زنيج): هو محمد بن عمرو، أبو غسان الرازي أحد الحفاظ، حدث عنه مسلم، وقد ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري.
وحدثنا حكم قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا محمد بن عمرو أبو غسان زنيج.
(زغبة): هو حمادٌ، أبو [أبي] موسى عيسى بن حماد المصري
стр. 1083
صاحب الليث بن سعد، حدث عنه مسلم والنسائي والناس.
حدثنا حكم قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو بكر محمد بن زبان الحضرمي قال: نا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة عن الليث بن سعد بقطعةٍ صالحة من حديثه.
حدثنا أبو عمر نا أبو الوليد عبد الله بن محمد قال: نا أبو زكريا العائذي قال: نا أبو بكر محمد بن محمد بن عتيبة المعيطي، قال: حدثني أبو الطاهر بن عبد الله بن عيسى بن حماد زغبة ببيت المقدس، وسألته كيف سمي جدك حمادٌ زغبة؟ وكيف وقع عليه هذا اللقب؟ فقال: قدم والٍ من العراق فدخل عليه مسلماً أو رآه في الطريق، فقال: لولا أنني خلفت زغبة بالعراق لقلت: هذا زغبة، فسمي حماد زغبة بذلك.
(زنبقة): بنون ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة في إثرها قاف، هو جعفر ابن حميد يعرف بزنبقة، ذكره عبد الغني بن سعيد عن علي بن سعيد الرازي، يروي عنه مسلم في موضع واحد في كتاب التوبة حديثاً واحداً عن عبيد الله بن إياد بن لقيط، وقد حدث عنه بقي بن مخلد من أهل بلدنا.
стр. 1084
حرف السين
(سفينة): مولى رسول الله ﷺ ، يكنى أبا عبد الرحمن واسمه مهران.
حدثنا أبو عمر النمري، نا خلف بن قاسم الحافظ قال: نا ابن السكن قال: نا عبد الله بن محمد البغوي قال نا أبو الربيع الزهراني قال: نا شريك بن عبد الله النخعي عن عمران النخلي -بالنون والخاء المعجمة- عن مولى لأم سلمة عن سفينة قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فمررنا بوادٍ أو نهر فكنت أعبر بالناس، فقال رسول الله ﷺ : «ما كنت منذ اليوم إلا سفينة».
قال ابن السكن: نا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري قال: نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر.
قال أبو علي بن السكن: وأخبرنا إبراهيم بن عبد الله العسكري قال: نا أبو موسى محمد بن المثنى.
قال أبو علي: وحدثنا يحيى بن محمد بن صاعد إملاءً قال: نا
стр. 1085
أبو زائدة زكريا بن يحيى بن أبي زائدة، قال: نا أبو طلحة يحيى بن طلحة قال: سمعت سعيد بن جمهان يحدث عن سفينة قال: كنت أمشي مع النبي ﷺ في سفر، فقال: «احملوا عليه فإنه سفينة» زاد ابن صاعد في حديثه: وكانت كنية سفينة: أبا عبد الرحمن.
وذكر أبو علي بن السكن، عن الواقدي قال: اسم سفينة مهران، وكان من مولدي الأعراب، روى له مسلم وحده حديثاً واحداً في الوضوء.
[(سعدان): هو سعيد بن بشير الطائي، وسعدان لقب، حدث عنه أبو عاصم النبيل].
سعدان آخر: هو سعدان بن يحيى بن صالح، ويقال: إن اسمه سعيد، وسعدان لقب، الكوفي اللخمي، يكنى: أبا يحيى، حدث عن
стр. 1086
محمد بن أبي حفصة، روى له البخاري في غزوة الفتح.
(سبلان): بفتح السين المهملة والباء المعجمة بواحدة، على مثال: كروان، هو: سالم أبو عبد الله المدني مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، يقال له: سالم سبلان، وهو سالم مولى شداد بن الهادي، وهو سالم مولى دوس، وهو سالم أبو عبد الله مولى النصريين، كل هذا يقال فيه.
سمع عائشة ﵂ وأبا هريرة، روى عنه بكير بن الأشج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، خرج له مسلم وحده، وقال فيه عكرمة بن عمار: سالم مولى المهري.
حدثنا حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا محمد بن زبان، نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، نا عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سالم مولى شداد قال: دخلت على عائشة زوج النبي ﷺ يوم توفي سعد بن أبي وقاص، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها، فقالت: يا عبد الرحمن! أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ويلٌ للأعقاب من النار».
ذكر مسلم بن الحجاج: حدثنا قتيبة، نا ليث، عن سعيد بن أبي
стр. 1087
سعيد، عن سالم مولى النصريين قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اللهم إنما محمدٌ بشرٌ، يغضب كما يغضب البشر»، وذكر الحديث.
وذكر مسلم بن الحجاج قال: حدثني محمد بن حاتم وأبو معن الرقاشي، قالا: نا عمر بن يو [نس قال: نا عكرمة] بن عمار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني سالم مولى المهري، قال: خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص، فمررنا على حجرة عائشة، فذكر عنها عن النبي ﷺ مثله.
قال البخاري: ولا يصح -يعني قول عكرمة-.
سبلان آخر: هو إبراهيم بن زياد، يكنى أبا إسحاق، يلقب سبلان، حدث عن عباد بن عباد، يروي عنه مسلم بن الحجاج في كتاب الأدب، تفرد به.
(سلام): هو سلام بن مسكين، اسمه: سليمان، وسلام لقب،
стр. 1088
وكنيته: أبو روح.
(سعدويه): وهو سعيد بن سليمان أبو عثمان البزاز، لقبه سعدويه أصله واسطي، سكن بغداذ، روى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة عنه في الوضوء.
(سلمويه): هو سليمان بن صالح، أبو صالح المروزي، صاحب فتوح خراسان، سمع ابن المبارك، روى عنه ابن أبي رزمة، روى له البخاري.
قال أبو جعفر العقيلي: كان عندهم ثقة.
(سنيد): هو ابن داود المصيصي أبو علي، اسمه: الحسين، ولقبه سنيد، هو صاحب كتاب تفسير القرآن.
روى ابن السكن في كتاب التفسير من «الجامع» في تفسير سورة النساء: عن محمد بن يوسف الفربري، عن البخاري، قال: حدثنا سنيد ابن داود قال: نا حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ نزلت في عبد الله بن حذافة إذ بعثه النبي ﷺ في سريةٍ.
هكذا قال أبو علي بن السكن وحده.
стр. 1089
وسائر رواة الفربري يقولون عنه، عن البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، نا حجاج، الحديث، ولا يذكرون سنيداً.
(السمين): هو محمد بن حاتم بن ميمون، يكنى: أبا عبد الله، روى عنه مسلم، تفرد به. قال ابن الجارود: سمعت موسى بن هارون يقول: مات أبو عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون -ويعرف بالسمين- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين.
стр. 1090
حرف الشين
(شباب): هو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري البصري، يكنى أبا عمرو، وهو صاحب كتاب «التاريخ» و «الطبقات»، وشباب لقب. من شيوخ البخاري تفرد به.
(شاذان): هو أسود بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن، ولقبه شاذان. أصله شآمٍ، سكن بغداذ، حدث عن شعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز ابن أبي سلمة، حدث عنه محمد بن حاتم بن بزيع وعمرو الناقد وهارون الحمال. رويا له.
شاذان آخر: هو عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، وأبو رواد اسمه ميمون، أبو الفضل أخو عبدان المروزي، يروي عن أبيه عن شعبة حديثاً في مناقب الأنصار، روى له البخاري عن محمد بن يحيى عن أبي علي الصائغ عنه.
следующие страницы →