Полный текст (1 126 стр.). Показаны 1086–1125 · переход к 1091.
стр. 1086
محمد بن أبي حفصة، روى له البخاري في غزوة الفتح.
(سبلان): بفتح السين المهملة والباء المعجمة بواحدة، على مثال: كروان، هو: سالم أبو عبد الله المدني مولى مالك بن أوس بن الحدثان النصري، يقال له: سالم سبلان، وهو سالم مولى شداد بن الهادي، وهو سالم مولى دوس، وهو سالم أبو عبد الله مولى النصريين، كل هذا يقال فيه.
سمع عائشة ﵂ وأبا هريرة، روى عنه بكير بن الأشج، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، خرج له مسلم وحده، وقال فيه عكرمة بن عمار: سالم مولى المهري.
حدثنا حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا محمد بن زبان، نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، نا عبد الله بن وهب، عن مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن سالم مولى شداد قال: دخلت على عائشة زوج النبي ﷺ يوم توفي سعد بن أبي وقاص، فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها، فقالت: يا عبد الرحمن! أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ويلٌ للأعقاب من النار».
ذكر مسلم بن الحجاج: حدثنا قتيبة، نا ليث، عن سعيد بن أبي
стр. 1087
سعيد، عن سالم مولى النصريين قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اللهم إنما محمدٌ بشرٌ، يغضب كما يغضب البشر»، وذكر الحديث.
وذكر مسلم بن الحجاج قال: حدثني محمد بن حاتم وأبو معن الرقاشي، قالا: نا عمر بن يو [نس قال: نا عكرمة] بن عمار، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: حدثني سالم مولى المهري، قال: خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص، فمررنا على حجرة عائشة، فذكر عنها عن النبي ﷺ مثله.
قال البخاري: ولا يصح -يعني قول عكرمة-.
سبلان آخر: هو إبراهيم بن زياد، يكنى أبا إسحاق، يلقب سبلان، حدث عن عباد بن عباد، يروي عنه مسلم بن الحجاج في كتاب الأدب، تفرد به.
(سلام): هو سلام بن مسكين، اسمه: سليمان، وسلام لقب،
стр. 1088
وكنيته: أبو روح.
(سعدويه): وهو سعيد بن سليمان أبو عثمان البزاز، لقبه سعدويه أصله واسطي، سكن بغداذ، روى البخاري عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة عنه في الوضوء.
(سلمويه): هو سليمان بن صالح، أبو صالح المروزي، صاحب فتوح خراسان، سمع ابن المبارك، روى عنه ابن أبي رزمة، روى له البخاري.
قال أبو جعفر العقيلي: كان عندهم ثقة.
(سنيد): هو ابن داود المصيصي أبو علي، اسمه: الحسين، ولقبه سنيد، هو صاحب كتاب تفسير القرآن.
روى ابن السكن في كتاب التفسير من «الجامع» في تفسير سورة النساء: عن محمد بن يوسف الفربري، عن البخاري، قال: حدثنا سنيد ابن داود قال: نا حجاج الأعور، عن ابن جريج، عن يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ نزلت في عبد الله بن حذافة إذ بعثه النبي ﷺ في سريةٍ.
هكذا قال أبو علي بن السكن وحده.
стр. 1089
وسائر رواة الفربري يقولون عنه، عن البخاري: حدثنا صدقة بن الفضل، نا حجاج، الحديث، ولا يذكرون سنيداً.
(السمين): هو محمد بن حاتم بن ميمون، يكنى: أبا عبد الله، روى عنه مسلم، تفرد به. قال ابن الجارود: سمعت موسى بن هارون يقول: مات أبو عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون -ويعرف بالسمين- في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومئتين.
стр. 1090
حرف الشين
(شباب): هو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفري البصري، يكنى أبا عمرو، وهو صاحب كتاب «التاريخ» و «الطبقات»، وشباب لقب. من شيوخ البخاري تفرد به.
(شاذان): هو أسود بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن، ولقبه شاذان. أصله شآمٍ، سكن بغداذ، حدث عن شعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز ابن أبي سلمة، حدث عنه محمد بن حاتم بن بزيع وعمرو الناقد وهارون الحمال. رويا له.
شاذان آخر: هو عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد، وأبو رواد اسمه ميمون، أبو الفضل أخو عبدان المروزي، يروي عن أبيه عن شعبة حديثاً في مناقب الأنصار، روى له البخاري عن محمد بن يحيى عن أبي علي الصائغ عنه.
стр. 1091
(شقوصا): هو إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني، روى عباس الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني يقال له: شقوصا.
стр. 1092
حرف الصاد
(الصديق): هو أبو بكر عبد الله بن عثمان القرشي التيمي ﵁، سمى الصديق ببداره إلى تصديق رسول الله ﷺ في كل ما جاء به، وقيل: بل قيل له «الصديق» لتصديقه له في خبر الإسراء.
(صفيراء): حميد بن نافع المدني يقال له: حميد صفيراء، وهو والد أفلح بن حميد، وحديث حميد وابنه أفلح مخرج في الكتابين.
(صاعقة): هو أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم، ويعرف بصاحب السابري، بغداذي، ثقة، حدث عنه البخاري والنسائي وأبو بكر البزار.
(صندل): هو محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني المدني الفقيه صاحب مالك، قاله الدارقطني.
حدثنا حكم بن محمد قال: أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو البشر الدولابي قال: نا النضر بن محمد المروزي
стр. 1093
قال: نا محمد بن يحيى بن علي الكناني عن محمد بن دينار صندل عن أسامة بن زيد عن عبيد الله بن أبي رافع والمقبري قالا: كان اسم أبي هريرة قبل الإسلام عبد شمس، فلما أسلم تسمى بعبد الله بن عامر بن عبد الشرى، والشرى صنم كان بأرضهم.
روى البخاري عن أبي مصعب الزهري عنه عن ابن أبي ذئب في العلم ومناقب جعفر.
(الصغير): إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء الرازي، يقال له: الصغير، يكنى أبا إسحاق.
ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري قال: سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي يقول: سمعت أبا إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي يقول: قلت لأحمد بن حنبل: كتبت عن إبراهيم بن موسى الصغير، قال: لا تقل الصغير، هو كبير هو كبير.
حدث عنه البخاري ومسلم، وأبو داود. قال أبو حاتم الرازي: هو من الثقات.
стр. 1094
حرف الضاد
(الضخم): هو سعد بن حفص الطلحي أبو محمد الكوفي، سمع شيبان النحوي، حدث عنه البخاري.
الضخم، آخر هو بكير بن عبد الله -ويقال: ابن أبي عبد الله- الطويل، ويقال: الضخم، يعد في الكوفيين، يروي عن كريب مولى ابن عباس.
стр. 1095
حرف الطاء
(طاوس): هو طاوس [بن أبي] حنيفة واسمه كيسان، أبو عبد الرحمن، من الأبناء من اليمن، وكان مسكنهم الجند، قيل: اسمه ذكوان، وطاوس لقب.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا عباس بن أصبغ قال: نا محمد بن قاسم، قال نا أبو جعفر محمد بن محمد بن خيرون قال: نا أبو جعفر محمد بن الحسين البغداذي قال: سئل يحيى بن معين: ما كان يسمى طاوس؟ فقال: اختلفوا في ذلك، فقال بعض أصحابنا: اسمه ذكوان، وقال بعضهم: بل هو اسم وليس بلقب. وقال يحيى بن معين: إنما سمى طاوساً لأنه كان طاوس القراء.
(الطيب): هو مرة بن شراحيل الهمداني، يعرف بمرة الطيب لحسن عبادته.
حدثنا أبو عمر قال: نا أبو الوليد قال: أنا الحسن بن إسماعيل
стр. 1096
قال: نا أحمد بن مروان قال: نا جعفر بن أبي عثمان قال: سمعت يحيى بن معين يقول و [سئل] لم سمى مرة الطيب؟ فقال: إنما سمى بذلك لحسن عبادته.
أخبرنا أبو عمر، نا خلف بن قاسم قال: نا أحمد بن إبراهيم الكندي قال: نا الهيثم بن خلف الدوري، قال نا محمود بن غيلان قال: سمعت وكيعاً يقول: كان مرة الطيب يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة، فلما كبر ذهب عنه الشطر، فكان يصلي خمسمائة ركعة.
يروي عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري، وريا له جميعاً.
(طفيل): هو معتمر بن سليمان التيمي.
حدثنا أبو عمر النمري، قال نا خلف بن قاسم قال: نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة قال: نا محمد بن علي بن زيد الصائغ قال: نا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني قال: نا معتمر بن سليمان طفيلٌ عن حميد عن أنس بن مالك عن النبي ﷺ ، أنه كان في بيته، فاطلع رجل في بيته، فأهوى إليه النبي ﷺ بسهمٍ، فسدده نحوه، فتأخر الرجل.
ومعتمر بن سليمان هذا روى له البخاري ومسلم كثيراً.
стр. 1097
(الطويل): هو حميد بن أبي حميد مولى طلحة الطلحات، يكنى أبا عبيدة. كان من سبي سجستان، اختلف في اسم أبيه، فقيل: طرخان، وقيل: مهران، وقيل: تيرَويه، وقيل: تيرُويه، ويقال: ابن دراورد. وقد قيدنا هذه الأسماء كلها في حرف التاء في أول نوع من المتشابه.
قال البخاري: وقال الأصمعي: رأيت حميداً ولم يكن بطويل، ولكنه كان طويل اليدين.
سمع أنس بن مالك وجماعة من التابعين، رويا له.
(الطبراخ): هو والد علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله، الليثي البغداذي، وكان يعرف بالطبراخ بالباء، قاله ابن أبي حاتم، ويقال بالميم.
وعلي من شيوخ البخاري، تفرد به. حدث عنه في كتاب الزكاة وتفسير القرآن عن هشيم، قاله أبو ذر عن أبي إسحاق المستملي،
стр. 1098
وفي النكاح عن ابن علية، قاله أبو نصر الكلاباذي. وقد تقدم هذا في كتاب التعريف بشيوخ البخاري بأوعب من هذا.
стр. 1099
حرف العين
(عتيق): هو أبو بكر الصديق ﵁ واسمه عبد الله بن عثمان.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أحمد بن محمد بن إسماعيل، نا أبو بشر الدولابي، [ح وحدثنا حكم بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن عمر، حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي قالا: حدثنا عباس الدوري] قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو بكر الصديق اسمه عبد الله بن عثمان، وهو أبو قحافة، ولقبه عتيق، لأن وجهه كان جميلاً فسمى عتيقاً.
حدثنا أحمد بن محمد نا سعيد بن نصر وعبد الوارث، وأبو الفضل البزار قالوا: نا قاسم بن أصبغ قال: نا الخشني وعبد الله بن مسرة قالا: سمعنا عمرو بن علي الفلاس يقول: أبو بكر الصديق هو عبد الله بن عثمان، ولقبه عتيق، وإنما لقب عتيقاً لعتاقة وجهه.
وحدثنا حكم قال: نا أبو بكر قال: نا أبو بشر الدولابي قال: حدثني
стр. 1100
موسى بن النعمان أبو هارون قال: نا أبو أيوب سليمان بن أيوب بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله، قال: حدثني أبي عن جدي عن موسى بن طلحة قال: سألت أبي طلحة بن عبيد الله، فقلت له: يا أبت! لأي شيء سمي أبو بكر عتيقاً؟ قال: كانت أمه لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به البيت، وقالت: اللهم إن هذا عتيقك من الموت، فهبه لي.
حدثنا حكم، نا أبو بكر، نا أبو بشر قال: نا إبراهيم بن أبي بكر الأسدي، نا حامد بن يحيى، نا ابن عيينة عن زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال: كان اسم أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، فقال له رسول الله ﷺ : «أنت عتيق الله من النار» فسمي عتيقاً.
حدثنا أبو عمر النمري قراءة مني عليه قال: حدثني خلف بن القاسم قال: نا أبو الميمون البجلي قال: نا أبو زرعة الدمشقي.
قال: وحدثني عبد الوارث بن سفيان -واللفظ له وحديثه أتم- قال:
стр. 1101
نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير، قالا: نا سعيد بن منصور قال: نا صالح بن موسى قال: حدثني موسى بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: إني لفي بيت رسول الله ﷺ وأصحابه بالفناء، وبيني وبينهم الستر، إذ أقبل أبو بكر، فقال رسول الله ﷺ : «من سره أن ينظر إلى عتيق من النار، فلينظر إلى هذا». قالت: وإن اسمه الذي سماه به أهله لعبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو.
وذكر مسلم بن الحجاج في كتاب «الطبقات» له عن يحيى بن يحيى قال: أنا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين ﵂ قالت: أقبل أبو بكر ذات يومٍ، فقال رسول الله ﷺ : «من سره أن ينظر إلى عتيقٍ من النار فلينظر إلى أبي بكر». فغلب عليه اسم عتيق لذلك.
وحدثنا حكم بن محمد، نا أبو بكر بن إسماعيل، نا أبو الحسن الأنصاري، نا الزبير بن أبي بكر القاضي، نا إسماعيل بن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه إسحاق بن طلحة قال: دخلت على أم المؤمنين عائشة، وعندها عائشة بنت طلحة، وهي تقول لأمها أم كلثوم ابنة أبي بكر: أنا خير منك، أبي خير من أبيك، قال: فجعلت أمها تسبها [وتقول]: أنت خير مني؟ فقالت عائشة زوج النبي ﷺ :
стр. 1102
ألا أقضي بينكما؟ قالتا: بلى. قالت: فإن أبا بكر دخل على رسول الله ﷺ ، فقال له: «أنت يا أبا بكرٍ عتيق الله من النار»، فمن يومئذ سمي عتيقاً. ودخل طلحة بن عبيد الله عليه، فقال: «أنت يا طلحة ممن قضى نحبه».
قال الزبير: وحدثني محمد بن سلام قال: قلت لابن دأب: من أم أبي بكر الصديق؟ قال: أم الخير عند اسمها.
حدثنا أبو عمر النمري، نا أبو الوليد قال: نا يعقوب المكي قال: نا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المقرئ قال: نا محمد بن أحمد بن عبد الله الخوارزمي المعروف بحمدويه بمكة سنة ستين ومائتين، قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: اسم أبي بكر الصديق ﵁ عبد الله بن عثمان، ولقبه عتيق، وإنما سمى عتيقاً لأنه عتيق قديم في الخير.
(عويمر): هو أبو الدرداء، واسمه عامر بن مالك، وعويمر لقب.
حدثنا أحمد بن محمد قال: نا سعيد بن نصر وعبد الوارث وأبو الفضل، قالوا: نا قاسم، نا الخشني وابن مسرة قالا: قال لنا عمرو
стр. 1103
ابن علي الفلاس: اسم أبي الدرداء عامر بن مالك، وعويمر لقب، وسألت رجلاً من ولد أبي الدرداء، فقال: هو خامس أبٍ لي، اسمه عامر ابن مالك.
(عيينة): ابن حصن الفزاري، اسمه حذيفة، ويكنى أبا مالك، وله صحبة، وهو أحد المؤلفة قلوبهم.
(عارم): هو أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي، ولقبه عارم، وكان محمد بن يحيى الذهلي يقول: نا أبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي، لقبه عارم، وكان بعيداً من العرامة، ثقة صدوقاً مسلماً.
حدثنا أحمد بن محمد، نا أبي، نا ابن مفرج قال: نا محمد بن جبريل قال: نا عبد الله بن علي بن الجارود، قال: نا محمد بن مهران قال: سمعت الدارمي يقول: سمعت أبا النعمان يقول: ولدت أنا وابن عمي هذا شغب في أيام، فجاءنا الأسود بن شيبان، وكان شيخ حي، فسماني عارماً وسماه شغباً.
يروي عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجرير بن حازم ومعتمر بن سليمان، حدث عنه البخاري كثيراً، وحدث مسلم عن حجاج بن الشاعر وعبد بن حميد عنه.
(عبدة): هو عبدة بن سليمان أبو محمد الكلابي الكوفي، اسمه
стр. 1104
عبد الرحمن، وغلب عليه عبدة، إمام في الحديث.
(العبد): هو عبد العزيز بن صهيب، مولى أنس بن مالك، كان يقال له: عبد العزيز العبد.
(عبدان): المروزي، اسمه عبد الله بن عثمان بن جبلة بن أبي روادٍ، عن ابن المبارك وعن أبيه، روى عنه البخاري فأكثر، وحدث مسلم عن رجل عنه.
(عبد): هو عبد بن حميد الكشي. قال البخاري: عبد بن حميد يقال له: عبد الحميد أبو محمد.
هو من شيوخ [مسلم] بن الحجاج، وذكره البخاري في كتاب علامات النبوة بإثر حديث عمر بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء، قال: سمعت نافعاً عن ابن عمر كان النبي ﷺ يخطب إلى جذعٍ .. .. الحديث.
ثم قال: وقال عبد الحميد: حدثنا عثمان بن عمر، أنا معاذ بن
стр. 1105
العلاء عن نافع بهذا.
قال ابن السكن وأبو مسعود الدمشقي: عبد الحميد هو عبد بن حميد.
стр. 1106
حرف الغين
(غندر): هو محمد بن جعفر البصري صاحب شعبة ومولى هذيل.
حدثنا أبو عمر النمري قال: نا أبو الأصبغ عيسى بن سعيد بن سعدان الكلبي معلمي في القرآن، قال: [أخبرنا] أبو الحسن أحمد بن محمد بن مقسم ببغداذ قال: أنا أبو الحسن العاقولي قال: سمعت المبرد يقول: قدم ابن جريج البصرة فأملى، وأكثر محمد بن جعفر استفهامه، فقال له: ما تريد يا غندر؟ وهي كلمة يقولونها للمبرم، فغلب عليه.
(غنجار): هو عيسى بن موسى أبو أحمد البخاري مولى لبني تميم، استشهد به البخاري في أول كتاب بدء الخلق، فقال: رواه عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب.
قيل: إنما سمي بغنجار لاحمرار خديه، كان من أعبد الناس.
стр. 1107
حرف الفاء
(الفاروق): عمر بن الخطاب ﵁ يعرف بالفاروق.
(الفقير): هو يزيد بن صهيب أبو عثمان الفقير، سمع جابر بن عبد الله.
(الفأفاء): هو خالد بن سلمة القرشي المخزومي، روى عن البهي، حدث عنه زكريا بن أبي زائدة، روى له مسلم وحده.
(فليح): هو فليح بن سليمان الخزاعي مولى لهم، ويختلف في ولائه، اسمه عبد الملك، وفليح لقب.
حدثنا أبو عمر، قال: نا أبو الوليد قال: نا أبو زكريا العائذي عن أبي عمر محمد بن يوسف الكندي النسابة قال: أبو يحيى فليح بن سليمان الخزاعي هو عبد الملك بن سليمان، ولقبه فليح.
قال أبو علي: سمع الزهري، ويحيى بن سعيد، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، ونافعاً، وهشام بن عروة.
(الفلاس): عمرو بن علي الصيرفي، لقبه عفان بن مسلم الفلاس.
حدثنا أبو عمر النمري، نا أبو الوليد، نا ابن دليم وابن العنان
стр. 1108
قالا: نا محمد بن قاسم قال: نا محمد بن أحمد بن زهير بن حرب قال: سمعت أبا حفص عمرو بن علي الفلاس يقول: روى عني عفان حديثين، فلم يقم خيره بشره. قال: حدثني أبو حفص الفلاس، ولم أكن فلاساً، فأوقع علي الفلاس.
ابن العنان هو محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم يعرف بابن العنان، وكان ثقة خياراً من أهل قرطبة.
стр. 1109
حرف القاف
(القبطي): هو عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي، ويعرف بالقبطي، نسب إلى فرس له، كان يكنى أبا عمرو، ويقال: أبا عمر، حليف بني عدي قريش، قاضي الكوفة، وكان من الفصحاء.
حدثنا أبو عمر النمري قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال: نا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني ببغداذ قال: نا إسماعيل القاضي قال: نا علي بن المديني قال: نا سفيان قال: جاء رجل إلى عبد الملك بن عمير فقال: من يدلنا على عبد الملك بن عمير القبطي؟ فقال: أنا عبد الملك بن عمير، وأما القبطي ففرس كان لنا سابقاً.
سمع جندب بن عبد الله وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث. روى عنه شعبة والثوري وزائدة وأبو عوانة. رويا له معاً.
(القصير): هو عمران بن مسلم أبو بكر القصير، روى عنه يحيى القطان. رويا له.
القصير: هو ربيعة بن يزيد القصير، سمع أبا إدريس الخولاني. رويا له معاً.
стр. 1110
القصير: هو المثنى بن سعيد الضبعي عن أبي جمرة الضبعي، روى عنه ابن مهدي. رويا له.
(قصي): هو المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الحزامي، سمع أبا الزناد، وكان من فقهاء المدينة. رويا له، روى البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة عن عبد الرحمن بن المغيرة عن أبيه.
حدثنا حكم بن محمد، نا أبو بكر بن إسماعيل، نا أبو الحسن الأنصاري قال: سمعت الزبير بن بكار يقول: المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام، يقال له: قصي، كان علامة مسناً قد أدرك أبا الزناد، روى عنه. وابنه عبد الرحمن بن المغيرة.
(قيصر): هو أبو النضر هاشم بن القاسم، لقبه قيصر، خراساني، سكن بغداذ، رويا له، وحدث مسلم عن أبي بكر بن النضر بن أبي النضر عن جده أبي النضر هاشم بن القاسم.
(قراد): هو عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح، بغداذي، خرج البخاري في «الجامع» عن محمد بن عبد الله بن المبارك عنه عن جرير بن
стр. 1111
حازم في كتاب الطلاق.
قال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن اسم أبي نوح، فقال: أيشٍ تصنع باسمه؟ اسمه شنيع. قال أبو داود: هو قراد، واسمه عبد الرحمن بن غزوان.
قال نا أحمد، نا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قراد عبد الرحمن بن غزوان، كنيته أبو نوح، [ليس به بأس].
(قتيبة): بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي مولاهم، يكنى أبا رجاء البغلاني البلخي، وكان طريف مولى الحجاج بن يوسف وخبازه، يقال: إن اسمه يحيى، وقتيبة لقب. حدث عنه البخاري ومسلم وأبو داود والناس.
стр. 1112
حرف الكاف
(كردي): هو أحمد بن عبد الله بن الحكم، يعرف بكردي، بصري، سمع غندراً محمد بن جعفر، تفرد مسلم بالرواية عنه. وقال النسائي: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم البصري يعرف بابن الكردي.
стр. 1113
حرف اللام
(لوين): هو محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي المصيصي، أبو جعفر، بغداذي، روى عن مالك وسفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد الزهري.
حدثنا حكم بن محمد، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي بمكة قال: نا أبو جعفر محمد بن سليمان الأسدي لوين قال: نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم بضالته بأرض المهلك يخشى أن يقتله فيها العطش».
قال أبو علي: ليس للبخاري ولا لمسلم عنه في الكتابين حديث، روى عنه أبو داود السجستاني وأبو عبد الرحمن النسوي. وذكرته لئلا أخلي حرف اللام.
стр. 1114
حرف الميم
(مسطح): ابن أثاثة بن عباد بن المطلب، شهد بدراً مع رسول الله ﷺ ، يقال: إن مسطحاً لقب، واسمه عوف. تقدم ذكره في أول الكتاب في حرف الألف.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو القاسم بن أبي غالب المصري، نا محمد ابن أحمد بن إبراهيم المادراني قال: نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري قال: نا عمي قال: نا أبي عن محمد بن إسحاق قال: مسطح، اسمه عوف، وكان مسطح لقباً، شهد بدراً، وكان ممن كثر في شأن الإفك.
(الماجشون): اسمه يعقوب بن أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار، المدني مولى المنكدر. والماجشون بالفارسية ماكهون فعرب.
стр. 1115
ذكر البخاري في «التاريخ الأوسط» الماجشون، فقال: هو يعقوب ابن أبي سلمة أخو عبد الله بن أبي سلمة، مولى المنكدر القرشي المدني. روى عنه ابناه يوسف وعبد العزيز، ويقال: اسم أبي سلمة دينار.
قال البخاري: حدثني محمد أبو يحيى هو صاعقة، نا أبو سلمة الخزاعي، نا عبد العزيز بن يعقوب عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن عبد العزيز لما كتب إليه الوليد بالقدوم عليه إلى ذي خشبٍ، فقال لي: يا ماجشون.
قال البخاري: حدثنا هارون بن محمد قال: نا عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة قال: هلك جدي عبد الله سنة ست ومائة. والماجشون: هو يعقوب وأخو عبد الله بن أبي سلمة. قال هارون:
стр. 1116
والماجشون بالفارسية هو المورد.
قال الدارقطني: إنما لقب الماجشون لحمرة في وجهه، ويقال: إن سكينة بنت الحسين بن علي ﵁ لقبته بذلك. ويعقوب هذا هو عم عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الفقيه، وهذا اللقب إنما حمله يعقوب بن أبي سلمة أخو عبد الله بن أبي سلمة، [فجرى] على بنيه وبني أخيه.
قال أبو علي: حدثنا أبو العباس العذري، نا أبو ذر، نا الدارقطني، قال: يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، من ولده: يوسف بن يعقوب، وعبد العزيز بن يعقوب.
فأما يوسف فروى عن الزهري، وصالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، وابن المنكدر، وصالح بن كيسان، وأبيه يعقوب.
وأما أخوه: عبد العزيز بن يعقوب؛ فيروى عن محمد بن المنكدر أحاديث مراسيل. وعبد العزيز هذا يكنى أبا الأصبغ.
وعبد الله بن أبي سلمة أخو يعقوب يروى عن عبد الله بن عمر،
стр. 1117
وعبد الله بن عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عبيد الله بن رافع بن خديج، ونافع مولى أبي قتادة، وغيرهم.
وابنه: عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الفقيه، يروي عن زيد بن أسلم، وعمرو بن أبي عمرو -مولى المطلب-، ومحمد بن المنكدر، والزهري وغيرهم.
وابنه: عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، كان فقيهاً من أصحاب مالك، وهو أستاذ أحمد بن المعذل.
وأخوه: يوسف بن عبد العزيز، حدث عنه الزبير بن بكار.
قال الشيخ أبو علي ﵁: روى مسلم بن الحجاج ليعقوب بن أبي سلمة عن الأعرج، وحدث عنه ابنه يوسف، وابن أخيه عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
وروى مسلم -أيضاً- لأخيه عبد الله بن أبي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، والنعمان بن أبي عياش، روى عنه يحيى بن سعيد، وبكير بن الأشج، وعمر بن حسين: انفرد مسلمٌ بالرواية لهما.
وروى مسلم والبخاري لعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
(مشفر): هو أبو فراس يزيد بن رباح مولى عبد الله بن عمرو بن
стр. 1118
العاصي، حدث عنه بكر بن سوادة، روينا هذا عن الدارقطني، روى له مسلم.
(المقعد): هو عبد الرحمن بن سعد المقعد، ويقال له: الأعرج، [ذكره مسلم في «الطبقات»]-أيضاً- يكنى أبا حميد. روى له مسلم، عن صفوان بن سليم، عنه، عن أبي هريرة: سجد رسول الله ﷺ في: ﴿إذا السماء انشقت﴾، الحديث.
ذكره محمد بن يحيى الذهلي، وقد ذكرناه في حرف الهمزة من هذا الكتاب، وذكرناه في باب تمييز المشكل من تأليفنا هذا مجوداً.
المقعد: هو عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج -واسم أبي الحجاج: ميسرة- أبو معمر المنقري مولاهم، أثبت الناس في عبد الوارث بن سعيد، حدث عنه البخاري كثيراً، وروى مسلم عن الحجاج بن الشاعر، عنه.
(مشكدانة): هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان ابن صالح، لقبه مشكدانة، حدث عنه مسلم بن الحجاج، انفرد به.
ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري، قال: سمعت أبا الحسين أحمد بن محمد بن تميم القنطري، يقول: سمعت الحسين بن
стр. 1119
فهم، يقول: سمعت عبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وسئل: لم لقبت بمشكدانة؟ فقال: والله ما لقبني بهذا اللقب إلا الكذا الفضل بن دكين، وذلك أني كنت يوماً قد دخلت الحمام، فتبخرت [وحضرت] مجلسه، فقال: يا أبا عبد الرحمن! أعيذك بالله ما أنت إلا مشكدانة، قالها مرة بعد أخرى، فلقبوني بها.
(مردويه): هو أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس المروزي، عن ابن المبارك، حدث عنه البخاري، تفرد به.
(محبوب): هو محبوب بن الحسن القرشي أبو جعفر البصري، اسمه: محمد، ولقبه محبوب.
روى البخاري عن عبد الله بن الصباح، عنه، عن خالدٍ الحذاء حديثاً واحداً في كتاب الأحكام.
стр. 1120
حرف النون
(النبيل): هو أبو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني مولاهم البصري، يقال: إنه لقب بالنبيل لكبر أنفه، ويقال: لجودة ثيابه.
ذكر أحمد بن سعيد بن حزم، قال: نا أبو علي محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر قال: سمعت يزيد بن سنان البصري يقول: كان أبو عاصم الضحاك بن مخلد يلزم زفر، وكان حسن الحال في كسوته، وكان رجلٌ آخر يقال له: أبو عاصم -أيضاً- يلزم زفر، وكان رث الحال في كسوته، فجاء يوماً أبو عاصم الضحاك بن مخلد؛ فاستأذن على زفر، فقالت له الخادم: من هذا؟ وخرجت إليه، فقال: أنا أبو عاصم، فدخلت فقالت: أبو عاصم بالباب، فقال لها: من أبو عاصم ويحك أيما هو؟ فقالت: ذاك النبيل، فأذن له، فلما دخل عليه، قال له زفر: يا أبا عاصم! قد سمتك هذه الخادم باسمٍ ما أراه يفارقك حتى تموت، سمتك: أبا عاصم النبيل.
وحدثنا أبو عمر النمري، نا أبو الوليد، نا العائذي، قال: أخبرتنا أم الضحاك بنت أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل، قالت: سمعت أبي ﵀ يقول: سمي أبو عاصم بالنبيل، وذاك أنه كان
стр. 1121
قد دخل البصرة المهدي أمير المؤمنين، فدخل عليه الناس، وكان أبو عاصم فيهم، ثم دخل عليه، فدخل عليه الآذن فقال: إن أبا عاصم بالباب، وكان رجلٌ هاشمي قصير يكنى بأبي عاصم، فقال المهدي: النبيل أم القصير؟ فقال: النبيل، فيه سمي النبيل.
وقال عمرو بن علي الفلاس: سمعت أبا عاصم الضحاك بن مخلد يقول: ولدت أمي في سنة عشرٍ ومئة، وولدت في سنة اثنتين وعشرين ومائة.
سمع أبو عاصم ابن جريجٍ، ويزيد بن أبي عبيد، وجرير بن حازم، ومالكاً، والأوزاعي، وشعبة، والثوري، حدث عنه البخاري، وحدث عن جماعةٍ من شيوخه عنه، وروى مسلمٌ عن رجلٍ عنه.
стр. 1122
حرف الهاء
(هداب): هو هدبة بن خالد أبو خالد الأزدي البصري، وهداب لقب، وهو أخو أمية بن خالد، حدث عنه البخاري ومسلم.
حدثنا حكم بن محمد، قال نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو القاسم البغوي، إملاءً منه علينا بمكة سنة عشر وثلاث مئة قال: نا هدبة بن خالد القيسي، قال: نا المبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: «ما تحاب رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشدهما حباً لصاحبه».
قال أبو علي: هكذا ينسب: القيسي، وينسب -أيضاً- الأزدي؛ لأنهم من بني قيس بن ثوبان، وهم في الأزد.
(أبو همام): هو عبد الأعلى بن عبد الأعلى، يكنى: أبا محمد، وأبو همام لقب له. قال البخاري: كان يغضب من أبي همام. روى له البخاري ومسلم.
стр. 1123
حرف الواو
(وهيب): بن الورد المكي العابد، كان اسمه: عبد الوهاب.
حدثنا أحمد بن محمد، قال: نا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم ابن أصبغ، قال: نا أحمد بن زهير، قال: وهيب كان اسمه عبد الوهاب فصغر، روى له مسلم وحده في كتاب الجهاد.
قال يحيى بن معين: وهيب بن الورد ثبت عابد، وأخوه عبد الجبار ابن الورد ثبت.
(وهبان): هو وهب بن بقية الواسطي، يكنى: أبا محمد، ووهبان لقب، شيخٌ لمسلم.
حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، نا أبي، نا أبو عبد الله بن مفرج، قال: نا محمد بن جبريل، نا ابن الجارود، قال: وهب بن بقية يقال له: وهبان، سمعت موسى بن هارون الحمال يقول: مات أبو محمد بواسط في ربيع الأول سنة تسعٍ وثلاثين ومئتين.
стр. 1124
حرف الياء
(اليمان): والد حذيفة بين اليمان العبسي صاحب رسول الله ﷺ ، وهو حذيفة بن حسيل بن جابر، واليمان لقب؛ لأنه كان أصاب دماً في قومه، وهرب إلى المدينة، وحالف بني عبد الأشهل، وسماه قومه: اليمان؛ لأنه حالف اليمانية، هذا قول ابن قتيبة في كتاب «المعارف».
وقال ابن الكلبي: هو حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن اليمان واسم اليمان: جروة بن الحارث بن قطيعة بن عبس، وإنما قيل: حذيفة بن اليمان؛ لأنه من ولده، أصابه المسلمون في المعركة يوم أحد ولا يدرون، فتصدق حذيفة بديته على من أصابه.
(الياقوتة): هو المعافى بن عمران أبو مسعود الموصلي الظهري، عن الأوزاعي وغيره، كان سفيان الثوري يسميه: الياقوتة.
وروينا عن ابن زبر في كتاب «العلل» لأحمد بن حنبل: قال أحمد
стр. 1125
-يعني ابن حنبل- وذكر بشر بن الحارث فقال: كان يسمى المعافى باسمٍ، فقلت: كان يسميه ياقوتة العلماء، فأراه تبسم.
(اليؤيؤ): محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد الزيادي، لقبه يؤيؤ، روى عنه البخاري في كتاب الأدب.
وأخبرنا أبو عمر، نا أبو الوليد، نا العائذي، قال: نا أبو بكر ابن الفيض الحافظ، قال: نا محمد بن عبد الله بن سليمان مطين، قال: نا محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي، نا فضيل بن عياض، عن مسلم -يعني الأعور- عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ يجيب الداعي، ويعود المريض، ويركب الحمار.
قال العائذي: قال لنا أبو بكر بن الفيض الحافظ: محمد بن زياد يلقب بيؤيؤ، وهو طائر يصاد به.
آخر كتاب الألقاب. وبتمامه تم جميع الديوان، تأليف أبي علي الحسين بن محمد بن أحمد الغساني ثم الجياني الحافظ ﵀.
следующие страницы →