Полный текст (1 126 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
قال ابن الفرضي: يقال فيه بكسر الباء وفتحها، والأشهر الكسر، هو: أبو محمد عرعرة بن علجة بن البرند الناجي السامي -بالسين المهملة- بصري، روى عنه علي بن المديني، وابنه محمد بن عرعرة، رويا له جميعاً عن شعبة، وعمر بن أبي زائدة، وله أولاد محدثون؛ منهم:
إبراهيم بن محمد بن عرعرة، من شيوخ مسلم، تفرد به.
و (يزيد) بالياء المعجمة باثنتين من أسفل، وزاي معجمة؛ كثير في الأسماء والكنى؛ منهم:
أبو يزيد عمرو بن سلمة الجرمي -بكسر اللام- قاله عمرو بن علي، وهكذا هو مكنى في «الجامع الصحيح» للبخاري في الحديث الذي رواه أيوب السختياني عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث: أنه
стр. 107
ذكر صلاة رسول الله ﷺ ، وفي آخر الحديث: كصلاة شيخنا أبي يزيد عمرو بن سلمة، هكذا روي عن البخاري ﵀ بالياء والزاي - من جميع طرق الكتاب؛ إلا شيئاً ذكره أبو ذر الهروي عن بعض شيوخه: أبو محمد الحمويي عن الفربري، فإنه قال: كصلاة شيخنا أبي بريد -بالباء المعجمة بواحدةٍ المضمومة وبالراء-.
وهكذا كناه مسلم بن الحجاج في كتاب «الكنى» في باب الباء.
وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري: «لم أسمعه من أحدٍ إلا بالزاي، قال: ومسلم أعلم».
وفي أسماء المحدثين:
يزيد بن أبي مريم -بالياء المعجمة باثنتين من أسفل والزاي- الأنصاري الشامي، روى له البخاري حديثاً واحداً، عن عباية بن رفاعة
стр. 108
عن أبي عبس بن جبر، في كتاب الجمعة والجهاد، حدث عنه الوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة الدمشقي.
وفي الكوفيين:
بريد بن أبي مريم -بالباء المعجمة بواحدة وهي مضمومة، وبراءٍ مهملةٍ- ولم يخرج عنه في «الصحيح» شيءٌ، ذكرته وما قبله لأرفع الإشكال عنهما.
و (تزيد) بالتا المنقوطة من فوق باثنتين وبزايٍ معجمةٍ؛ يأتي في نسب الأنصار، وهو:
تزيد بن جشم بن الخزرج، ويخرج إلى هذا النسب جلة من الأنصار، منهم:
معاذ بن جبل، والبراء بن معرور، وأبو قتادة، وحباب بن المنذر، وأبو اليسر كعب بن عمرو، وغيرهم.
باب بصيرٍ ونصيرٍ
(بصير) بفتح الباء وكسر الصاد المهملة، هو:
стр. 109
أبو بصير عتبة بن أسيد بن جارية -بالجيم- الثقفي، له صحبة، وقد ذكرناه في باب أسيد.
و (نصير) بضم النون وفتح الصاد؛ كثير، منهم:
نصير بن أبي الأشعث الفزاري، أخرج البخاري في كتاب اللباس، عن أبي نعيم عنه عن عثمان بن عبد الله بن موهب.
باب بهية وبهثة
ف ـ (بهية) بباءٍ معجمة بواحدةٍ وهي مضمومة وياءٍ مشددة هي:
امرأةٌ تروي عن عائشة أم المؤمنين، نسب إليها: أبو عقيل -بفتح العين- واسمه: يحيى بن المتوكل، صاحب بهية.
روينا عن أبي عقيلٍ هذا، قال: قالت بهية: سمتني أم المؤمنين عائشة: بهية، وقد خرج عنها أبو داود سليمان بن الأشعث في «مصنفه»، وذكر مسلم بن الحجاج يحيى بن المتوكل أبا عقيل في صدر كتابه، روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم.
و (بهثة) بباءٍ مضمومةٍ -أيضاً- وهاءٍ ساكنةٍ وثاءٍ مثلثة، هو:
стр. 110
بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان، منهم:
عمرو بن عبسة السلمي، من كبار الصحابة، وعبسة على مثال: عدسة، وجماعةٌ غيره من الصحابة.
[وفي ربيعة بن نزار: بهثة -أيضاً- وهو:
بهثة بنت حرب بن وهب بن جلي بن أحمس بن ضبيعة بن ربيعة ابن نزار، وإياهم عنى المتلمس:
أمنتفلاً من نصر بهثة خلتني … ألا إنني منهم وإن كنت أينما]
باب بورٍ وثورٍ وثوبٍ
أما (بورٌ) بالباء المعجمة بواحدةٍ وهي مضمومة؛ فـ:
أبو بكر بن أصرم المروزي، يقال: اسمه بور، يروي عن ابن المبارك.
قال لي أبو العباس أحمد بن عمر وأبو الوليد الباجي: سمعنا أبا ذر عبد بن أحمد الهروي يقول: هو بورٌ، الباء غير صافيةٍ، هي بين الباء والفاء، على نحو ما تنطق به العجم.
стр. 111
له حديث واحدٌ في «الجامع» في الجهاد، حدث به عنه البخاري، عن ابن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: «سمى النبي ﷺ الحرب خدعةً».
قال البخاري: مات أبو بكر بن أصرم المروزي قريباً من سنة عشرين.
و (ثورٌ) بثاءٍ منقوطةٍ بثلاث؛ كثير، منهم:
ثور بن زيد المدني، وثور بن يزيد الشامي.
و (ثوبٌ) بالثاء المثلثة المضمومة بعدها واوٌ مفتوحة مخففة وباء معجمة بواحدة، هو:
والد أبي مسلم الخولاني، واسمه: عبد الله بن ثوب، من حمير من كبار التابعين من أهل الشام، أخرج له مسلم وحده، عن عوف بن مالك الأشجعي.
باب بزة وبرة
فـ (بزة) بالزاي المعجمة:
стр. 112
القاسم بن نافع بن أبي بزة، واسمه: يسار، كذا قال البخاري في «التاريخ الأوسط»، وقال في «الكبير»: «القاسم بن أبي بزة، هو ابن نافع».
وهكذا قال يحيى بن معين: اسم أبي بزة: نافع، وهو: أبو القاسم بن أبي بزة، سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير، حدث عنه: شعبة، وابن جريج، روى له البخاري ومسلم.
و (برة) بالراء المهملة، هي:
زينب بنت أبي سلمة، كان اسمها: برة، فسماها رسول الله ﷺ : زينب، وكذلك جويرية زوج النبي ﷺ ، كان اسمها: برة؛ فحول النبي ﷺ اسمها: جويرية.
باب أبي بردة وأبي برزة
فـ (أبو بردة) بضم الباء وبدالٍ مهملةٍ، هو:
هانئ بن نيار البلوي ثم الحارثي، خال البراء بن عازب، روى
стр. 113
عنه جابر بن عبد الله حديثاً واحداً، على اختلافٍ في ذلك يذكر في كتاب الحدود.
وأبو بردة بن أبي موسى الأشعري، واسمه: عامر، يروي عن أبيه أبي موسى، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن سلام، وعائشة، روى عنه: الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وابنه سعيد، وغيرهم.
وأبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جده، عن أبي موسى، روى عنه الثوري، وأبو أسامة، وغيرهما.
وليس في الكتابين من يكنى بأبي بردة غير هؤلاء الثلاثة، وقد اتفق الإمامان على الإخراج عنهم.
ولأبي موسى الأشعري أخٌ يقال له: أبو بردة، وهم ثلاثة إخوة: أبو موسى، وأبو رهم، وأبو بردة بنو قيس الأشعريون، وقيل كانوا أربعة؛ فالله أعلم.
و (أبو برزة) بباءٍ مفتوحةٍ وزايٍ بعد الراء، هو:
أبو برزة الأسلمي، صاحب رسول الله ﷺ ، اختلف في اسمه؛
стр. 114
فقيل: نضله بن عبيد، وقيل: نضلة بن عائذ، وقيل: خالد بن نضلة، حدث عنه أبو المنهال سيار بن سلامة، والأزرق بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وأبو الوازع جابر بن عمرو البصريون، خرج عنه البخاري ومسلم.
باب بيان ونيار ويناق
فـ (بيان) بالباء المعجمة بواحدة، وبعدها ياء معجمة بنقطتين من أسفل ونون؛ في أسماء الرواة وأنسابهم كثير.
و (نيار) بنون مكسورة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحت وراء مهملة، هو:
والد أبي بردة بن نيار الأنصاري، من الصحابة، يقال اسمه: هانئ بن نيار، يروي عنه جابر بن عبد الله في بعض الروايات، وفي بعضها ابنه عبد الرحمن بن جابر، رويا له معاً.
وعبد الله بن نيار الأسلمي، يروي عن عروة بن الزبير، يروي عنه الفضيل بن أبي عبد الله، روى له مسلم وحده.
و (يناق) بياءٍ معجمةٍ باثنتين من تحت، وبعدها نون مشددة وبعدهما قاف، هو:
مسلم بن يناق والد الحسن بن مسلم، سمع ابن عمر، روى عنه
стр. 115
شعبة، روى له مسلم وحده.
وابنه: الحسن بن مسلم بن يناق، عن مجاهدٍ، وطاووس، وصفية بنت شيبة، روى عنه ابن جريج، وإبراهيم بن نافع، وعمرو بن مرة، رويا له جميعاً.
قال يحيى بن معين: سمع شعبة من مسلم بن يناق، ولم يسمع من ابنه الحسن، مات قبل أبيه، ومات الحسن -أيضاً- قبل طاووس.
باب بدرٍ وبدنٍ
فـ (بدرٌ) بالراء، غير واحدٍ؛ منهم:
بدر بن عثمان مولى عثمان بن عفان، يروي عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، روى عنه عبد الله بن نمير، ووكيع، روى له مسلم وحده في أوقات الصلوات.
وأبو بدر شجاع بن الوليد السكوني الكوفي، سكن بغداذ، حدث عن عمر بن محمد العمري، وهاشم بن هاشم، وزياد بن خيثمة الجعفي، روى عنه محمد بن عبد الرحيم صاعقة، وابن راهويه، وابنه
стр. 116
الوليد بن شجاع، رويا له جميعاً.
و (بدنٌ) بتحريك الدال ونون بعدها؛ يأتي في نسب الأنصار، منهم:
أبو أُسيد مالك بن ربيعة بن البدن، ويقال: البدن -بكسر الدال-، واسم البدن: مالك بن عوف من بني ساعدة.
هكذا قال موسى بن عقبة عن ابن شهاب: البدن، واختلف على موسى بن عقبة، فقيل عنه: اليدي -بياءٍ في أول الكلمة وياءٍ في آخرها منقوطتين باثنتين- وكذلك اختلف على محمد بن إسحاق؛ فقال إبراهيم بن سعدٍ ويونس بن بكير عنه: البدن. وروي عن عبد الملك بن هشام: اليدي.
وقد تقدم ذكر أبي أُسيد في حرف الهمزة.
باب بدلٍ وبديلٍ
فـ (بدلٌ) باللام مع تحريك الدال، هو:
بدل بن المحبر -بالحاء المهملة- أبو المنير اليربوعي البصري، من شيوخ البخاري، حدث عنه في غير موضعٍ من الكتاب عن شعبة، انفرد
стр. 117
البخاري بالرواية عنه.
و (بديل) بضم الباء وزيدة ياء التصغير، هو: بديل بن ميسرة العقيلي، عن عبد الله بن شقيق، وأبي الجوزاء أوس ابن عبد الله، وعطاء بن أبي رباح، روى عنه شعبة، وحسين المعلم، وقتادة، روى له مسلم وحده.
باب بندوية وتيروية
أما (بندوية) بباءٍ مفتوحة معجمة بواحدة، وبعدها نون ساكنة، ثم دال مهملة وياء معجمة باثنتين من تحت، ويقال: مندوية -بالميم-، هو في نسب عوفٍ الأعرابي، يقال: عوف بن بندوية.
قال الغلابي عن يحيى بن معين: عوف بن أبي جميلة الأعرابي، اسم أبي جميلة: بندوية.
وقال عمرو بن علي: سمعت أبا بحر البكراوي، قلت لعوف: عوف ابن من؟ قال: أنا عوف بن رزينة -براءٍ مهملةٍ مضمومة بعدها زاي-، وكان اسم أبيه مندوية وكان ينزل النحيت.
و (تيروية) بتاءٍ مكسورة معجمة باثنتين من فوق بعدها ياءٌ معجمة
стр. 118
باثنتين من تحت بعدها راء مهملة، هو في نسب:
حميد الطويل، يقال له: حميد بن تيروية، وسيأتي الاختلاف في هذا الاسم في حرف التاء إن شاء الله تعالى.
أفرادٌ من الأسماء في حرف الباء مما يشكل في الخط
(بحينة) بضم الباء والحاء المهملة بعدها ياء معجمة باثنتين ثم نون، هو:
ابن بحينة، من الصحابة، واسمه: عبد الله بن مالك الأسدي، وبحينة أمه، وقد تقدم التعريف به في حرف الهمزة.
(بعجة) بباءٍ معجمة بواحدة وعين مهملة ساكنة، بعدها جيم، هو:
стр. 119
بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني المدني، عن عقبة بن عامر، وأبي هريرة، روى عنه يحيى بن أبي كثير، وأبو حازم المدني، رويا له، ذكره البخاري في كتاب الأضاحي، وذكره مسلم في الجهاد والأضاحي -أيضاً-.
(بجرة) بفتح الباء والجيم وهي مفتوحةٌ:
والد مقسم مولى ابن عباس، هو: مقسم بن بجرة -على مثال شجرة-، يكنى: أبا القاسم.
قال البخاري: «هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي، ويقال: مولى ابن عباس»، رويا له جميعاً، ذكر البخاري عنه عن ابن عباس حديث: «لا يستوي القاعدون من المؤمنين» عن بدر.
(البهي) بباءٍ معجمةٍ بواحدة مفتوحة وهاءٍ مكسورة وياءٍ مشددة، على مثال: النبي، هو:
عبد الله البهي، مولى مصعب بن الزبير، روى عن عائشة أم المؤمنين، وفاطمة بنت قيس، وعروة بن الزبير، يروي عنه إسماعيل بن أبي خالد،
стр. 120
وخالد بن سلمة، والسدي، تفرد به مسلم، وسيأتي ذكره في (الألقاب) إن شاء الله تعالى.
(بيحان) بباءٍ معجمة بواحدة وهي مفتوحةٌ بعدها ياء معجمة باثنتين من تحت وحاء مهملة، على مثال: هيمان، يأتي في نسب:
كليب بن وائل بن بيحان التيمي، كوفي، روى كليبٌ عن زينب بنت أبي سلمة، روى عنه عبد الواحد بن زياد، روى له البخاري حديثاً واحداً في «الجامع»، ولم يرو له مسلم.
قال أبو بكر بن دريد: بيحان اسم رجل، من قولك: باح بما في صدره يبوح بوحاً وبؤوحاً، ويقال للرجل البؤوح بما في صدره: بيحان.
(بجالة) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وبالجيم، هو:
стр. 121
بجالة بن عبدة التميمي، سيأتي التعريف به في باب عبدة وعبدة.
(بهيس) بباءٍ معجمةٍ بواحدةٍ وهي مضمومة وسينٍ مهملة، على مثال: فطيس، هو:
والد أبي الدهماء قرفة -بكسر القاف- ابن بهيس، عن هشام بن عامر، حدث عنه حميد بن هلال، روى له مسلم وحده، تفرد به.
(برثم) بباءٍ معجمة بواحدة مضمومة بعدها ثاءٌ مثلثة مضمومة، هو: عبد الرحمن بن آدم، صاحب السقاية، مولى أم برثم، ويقال: برثن -بالنون بدل الميم- من أهل البصرة، عن جابر بن عبد الله روى عنه سليمان التيمي، روى له مسلم، وتفرد به.
وقد يشكل (برثم) بـ (يريم) على مثال: يزيد، والد هبيرة بن يريم، صاحب علي ﵁.
(بشمين) بباءٍ واحدةٍ معجمة مفتوحةٍ وشين معجمة ساكنة بعدها ميمٌ ونونٌ، هو:
جد عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بشمين الحماني، ذكر له البخاري في فضائل القرآن عن محمد بن خلف العسقلاني عن عبد الحميد الحماني
стр. 122
حديثاً واحداً.
وقد حدث بشمين -أيضاً- جد عبد الحميد عن أبي زرعة بن عمرو ابن جرير، حدث عنه عمار بن رزيق.
(بقية) بباءٍ معجمة بواحدةٍ وقافٍ، هو:
بقية بن الوليد أبو يحمد الكلاعي الحمصي، روى له مسلم.
وحبيبٌ المعلم، يقال: إنه حبيب بن أبي بقية -أيضاً- قاله عمرو بن علي.
(بادية) بباء منقوطة بواحدةٍ ودال مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحت، هي:
بادية ابنة غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي، أتى ذكرها في حديث أم سلمة ﵂ في قول المخنث هيتٍ لعبد الله بن أبي أمية: ألا أدلك على ابنة غيلان؛ فإنها تقبل بأربعٍ وتدبر بثمانٍ.
ذكرناها ليرتفع التصحيف في اسمها، ذكرها الزبير بن بكار وغيره بياءٍ معجمة بواحدة.
стр. 123
ومن النسب في حرف الباء البزاز والبزار والقزاز
فـ (البزاز) بزايين معجمتين؛ كثير في المحدثين، منهم:
هارون بن عبد الله البزاز، والد موسى، ويعرف بالحمال -بالحاء مهملةً- من شيوخ مسلم.
ومحمد بن عبد الرحيم البزاز يعرف بصاعقة، من شيوخ البخاري.
و (البزار) بزايٍ معجمة بعدها راءٌ مهملة، هو:
الحسن بن الصباح أبو علي البزار الواسطي، من شيوخ البخاري -أيضاً- تفرد به، أخرج عنه في كتاب الإيمان، وصفة النبي ﷺ ، وغير موضعٍ عن ابن عيينة، وإسحاق الأزرق، وجعفر بن عون.
ويحيى بن محمد بن السكن بن حبيبٍ -بحاءٍ مهملة- البزار، يكنى أبا عبد الله، من شيوخ البخاري، حدث عنه في صدقة الفطر والدعوات، عن محمد بن جهضم، وحبان -بفتح الحاء- بن هلال.
стр. 124
وبشر بن ثابت أبو محمد البزار، استشهد به البخاري؛ فقال: وقال بشر بن ثابت: حدثنا أبو خلدة، قال: صلى بنا أميرٌ الجمعة.
وأبو محمد خلف بن هشام البزار المقرئ البغداذي، من شيوخ مسلم، تفرد به.
و (القزاز) بقافٍ وزايين معجمتين، هو:
فراتٌ القزاز التميمي، أصله بصري سكن الكوفة، رويا له معاً عن أبي الطفيل وأبي حازم سلمان، وعبيد الله بن القبطية، روى عنه شعبة، والثوري، وإسرائيل، وابن عيينة.
وابنه الحسن بن فرات، روى له مسلم وحده.
ومعن بن عيسى القزاز أبو يحيى الأشجعي المدني، مولى لهم، صاحب مالك بن أنس، رويا له.
وإسماعيل بن عمر أبو المنذر الواسطي القزاز، روى له مسلم وحده.
باب البصري والنصري
فـ (البصريون) ممن ينسب إلى البصرة، كثير، ومن الناس من يفتح في النسب الباء، ومنهم من يكسرها.
стр. 125
وأما (النصريون) بالنون والصاد مهملةً؛ فمن ينسب إلى:
نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، منهم:
أوس بن الحدثان النصري، من الصحابة، بعثه رسول الله ﷺ ينادي في أيام التشريق: أنها أيام أكل وشربٍ، ذكره مسلمٌ في كتاب الصيام من حديث أبي الزبير عن ابن كعب بن مالك عن أبيه أنه حدثه: أن رسول الله ﷺ بعثه وأوس بن الحدثان أيام التشريق.
وابنه مالك بن أوس، من كبار التابعين وقدمائهم، عن عمر بن الخطاب، وطلحة بن عبيد الله، روى عنه الزهري، يعد في أهل المدينة.
وسالم أبو عبد الله مولى النصريين، وهو سالم سبلان -بفتح السين والباء- على مثال: كروان، مولى مالك بن أوس بن الحدثان، روى عن عائشة وأبي هريرة، روى له مسلم في كتاب الوضوء، وغيره.
وعبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة بن الأسقع، روى عنه حريز بن عثمان -بحاءٍ مهملةٍ وزاي-، روى له البخاري في ذكر بني إسرائيل.
стр. 126
باب البجلي والبجلي
فـ (البجلي) بتحريك الجيم؛ جماعةٌ ينسبون إلى:
بجيلة بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث أخي الأسد بن الغوث، رهط:
جرير بن عبد الله البجلي.
وجندب بن عبد الله البجلي ثم العلقي، وعلقٌ بطنٌ من بجيلة.
و (البجلي) بسكون الجيم؛ رهطٌ من سليم بن منصور يقال لهم: بنو بجلة، نسبوا إلى أمهم بجلة بنت هناءة بن مالك بن فهم الأزدي، منهم:
أبو نجيح عمرو بن عبسة السلمي ثم البجلي، من بني مازن بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، ومازن أمه بجلة بنت هناءة، وعمرو بن عبسة هذا من قدماء الصحابة، يقال: إنه كان ربع الإسلام، تفرد به مسلم.
باب البكائي والبكالي والبكيلي
فأما (البكائي) بفتح الباء وتشديد الكاف، فهو:
زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي أبو محمد العامري، ينسب إلى
стр. 127
بني البكاء من بني عامر بن صعصعة، روى له البخاري ومسلم عن حميد الطويل، وعاصم الأحول، وعبد الملك بن عمير، وحصين، وهو أحد من روى المغازي عن ابن إسحاق، وأخذها عنه عبد الملك بن هشام.
و (البكالي) بكسر الباء وتخفيف الكاف، وزيادة لام؛ هو:
نوف بن فضالة البكالي أبو يزيد الحميري، وبنو بكال في حمير، أتى ذكره في حديث سعيد بن جبير قلت لابن عباس: إن نوفاً البكالي قال: إن موسى ليس موسى بني إسرائيل؛ فقال: كذب عدو الله.
و (البكيلي) بفتح الباء وكسر الكاف، هو:
أبو الوداك جبر بن نوف البكيلي، من بني بكيل بن جشم بن
стр. 128
خيوان بن نوف بن همدان، سمع أبا سعيد الخدري، روى له مسلمٌ وحده.
وسعيد بن يحمد أبو السفر الثوري، والد عبد الله بن أبي السفر البكيلي، وثور همدان من بكيل.
وصالح بن صالح بن مسلم بن حيان الثوري ثم البكيلي الهمداني، سمع الشعبي، رويا له.
وابنه الحسن بن صالح الناسك، روى له مسلم وحده عن عاصمٍ الأحول، في كتاب الطب، وروى عن يحيى بن آدم عنه عن السدي في كتاب الطلاق.
وأخوه علي بن صالح، روى له مسلم -أيضاً- في كتاب البيوع، عن سلمة بن كهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: «استقرض
стр. 129
رسول الله ﷺ سناً فأعطى سناً فوقها» الحديث. حدث عنه وكيع بن الجراح.
ومن حاشدٍ وبكيل ابني جشم تفرقت همدان، والأرحبيون والمرهبيون كلهم بكيليون، منهم:
أبو حذيفة الأرحبي، وعمر بن ذر المرهبي.
باب البحراني والنجراني
فـ (البحراني) بالباء المعجمة بواحدة والحاء المهملة، هو:
أبو عبد الله محمد بن معمر القيسي البحراني، شيخ للبخاري ومسلم.
و (النجراني) بالنون والجيم:
عبد الله بن الحارث النجراني، عن جندب بن عبد الله البجلي، روى عنه عمرو بن مرة، روى له مسلم وحده.
وهو حديث مختلف في إسناده، قال فيه أبو عبد الرحيم: عن
стр. 130
زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث قال حدثني جميل النجراني، قال سمعت جندب بن عبد الله، عن النبي ﷺ ، فذكر الحديث.
قال الدارقطني: وجميلٌ مجهول.
أفرادٌ من النسب في حرف الباء
(البناني) بياءٍ مضمومة بعدها نونٌ، من ينسب إلى بنانة.
قال الزبير بن بكار وغيره: بنانة كانت أمةً لسعد بن لؤي بن غالب، حضنت بنيه بعد أمهم، فغلبت عليهم، فسموا بها، فهم بنو سعد بن لؤي، ويقال: إنهم بنو سعد بن ضبيعة بن نزار، منهم:
ثابت بن أسلم أبو محمد البناني مولى لهم.
وعلي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري من أنفسهم، روى له البخاري وحده.
وعبد العزيز بن صهيب البناني البصري، رويا له.
стр. 131
(البرساني) بباءٍ مضمومةٍ وراءٍ وسين مهملتين، من ينسب إلى بني برسان بطنٌ من الأزد.
قال أبو بكر بن دريد: «برسان فعلان من البرس، وهو القطن»، منهم:
محمد بن بكر البرساني البصري، عن ابن جريج، رويا له جميعاً.
وبكر بن خلف البرساني أبو بشر، ذكره البخاري مستشهداً به في كتاب الصلاة، بعد حديثٍ ذكره عن أبي عبيدة الحداد، عن عثمان ابن أبي رواد، عن الزهري: «دخلت على أنس بن مالكٍ وهو يبكي» الحديث.
ثم قال: وقال بكر بن خلف: حدثنا محمد بن بكر البرساني أنا عثمان بن أبي رواد نحوه.
قال أبو حاتم الرازي: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف ختن عبد الله بن يزيد المقرئ، وكان ثقة.
وعقبة بن وساج البرساني، عن أنس بن مالك، روى عنه إبراهيم ابن أبي عبلة، وأبو عبيدٍ مولى سليمان بن عبد الملك، روى له البخاري.
стр. 132
(البوراني) بضم الباء بعدها واو ساكنة بعدها راءٌ مهملة، هو:
أبو علي الحسن بن الربيع البوراني البجلي الكوفي، شيخ للبخاري ومسلم، يروي عن حماد بن زيد، وأبي الأحوص، وفضيل بن غزوان.
وذكر أبو حاتمٍ قال: كنت أحسب أن الحسن بن الربيع مكسور العنق لانحنائه، حتى قيل بعد: إنه لا ينظر إلى السماء.
وقال أبو حاتم الرازي: سمعت الحسن بن الربيع يقول: قال لي ابن المبارك: يا حسن! ما حرفتك؟ قلت: أنا بوراني. قال: ما بوراني؟ قلت: لي غلمانٌ يصنعون البواري، قال: لو لم تكن لك صناعةٌ ما صحبتني.
وهذا كما قال أبو قلابة لأيوب السختياني: يا أيوب! الزم سوقك،
стр. 133
فإن الغنى من العافية.
وروى الغلابي قال: نا سليمان بن حرب، قال نا حماد بن زيد، قال: سمعت أيوب يقول -يعني لأصحابه-: لو علمت أن أهلي يحتاجون إلى دستجةٍ من بقلٍ ما جلست معكم.
(البيكندي) بكسر الباء المعجمة بواحدة، هو من ينسب إلى بيكند، بلد ببخارى، منهم:
محمد بن سلام أبو عبد الله البيكندي، شيخٌ للبخاري، روى عنه فأكثر.
ومحمد بن يوسف أبو أحمد البيكندي، يروي عن أبي أسامة، وعبد الأعلى بن مسهر، وابن عيينة، شيخٌ للبخاري -أيضاً-، وستأتي التفرقة بينه وبين محمد بن يوسف الفريابي في موضعها إن شاء الله.
ومنهم:
يحيى بن جعفر بن أعين أبو زكريا البخاري البيكندي، من شيوخ البخاري -أيضاً- تفرد بهم ثلاثتهم.
стр. 134
(البغلاني) بباءٍ معجمةٍ بواحدة مفتوحة وغين معجمة ساكنة، هو:
قتيبة بن سعيد أبو رجاء البغلاني.
قال أبو علي: وسمعت أبا عمر الحافظ يقول: سمعت خلف ابن قاسم الحافظ يقول: بغلان قرية من قرى خراسان.
حدث عنه البخاري ومسلم والناس.
(البرلسي) بضم الباء المعجمة بواحدة والراء المهملة المضمومة بعدها لامٌ مضمومة مشددة، هو:
عبد الله بن يحيى المعافري البرلسي، عن حيوة بن شريح، روى له البخاري وحده، ينسب إلى برلس، قريةٌ من سواحل مصر.
(البسري) بضم الباء المعجمة بواحدة وسكون السين المهملة، هو:
محمد بن الوليد بن عبد الحميد البسري القرشي، من شيوخ البخاري ومسلم، سمع غندراً، من ولد بسر بن أرطاة، يقال: بسر بن أرطاة، وبسر بن أبي أرطاة.
стр. 135
(البردي) بباءٍ معجمةٍ بواحدة مضمومة وراءٍ مهملة بعدها دال مهملة، هو:
موسى بن هارون البردي، ويقال: إنما قيل له البردي؛ لبردةٍ لبسها، روى له البخاري حديثاً واحداً في تفسير سورة الأعراف، عن عبد الله -غير منسوبٍ- وهو عبد الله بن حماد الآملي عنه مقروناً بسلمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ليس له في «الجامع» غير حديثٍ واحدٍ.
стр. 136
حرف التاء
باب تميلة ونميلة
أما (تميلة) بالتاء المعجمة باثنتين من فوقٍ وهي مضمومة؛ فهو:
أبو تميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي، عن فليح بن سليمان، وحسين بن واقد، روى البخاري عن محمد -غير منسوبٍ- يقال إنه: محمد بن سلام، عنه، وروى مسلم عن سعيد بن محمد الجرمي عنه.
التميلة في كلام العرب: عناق الأرض.
و (نميلة) بالنون المضمومة -أيضاً-، هو:
محمد بن مسكين بن نميلة، شيخٌ للبخاري ومسلم، رويا عنه، عن يحيى بن حسان، وبشر بن بكر.
باب تيهان ونبهان
فـ (تيهان) بالتاء المنقوطة باثنتين من فوق وبعدها ياء معجمة باثنتين
стр. 137
من تحت وهي مشددة:
مالك بن التيهان أبو الهيثم، صاحب رسول الله ﷺ ، يقال: تَيِّهان وتَيَّهان، بفتح الياء وكسرها، ومنهم من يخفف الياء -أيضاً- قاله شيخنا ابن سراج ﵀.
قال أبو بكر بن دريد: «التيهان، فعلان من التيه، يقال: تاه يتيه تيهاً وتيهاناً إذا تاه على وجهه».
قال ابن هشام: يقال: التيهان والتيهان بالتخفيف والتثقيل، مثل: ميِّت وميت.
و (نبهان) بالنون والباء المعجمة بواحدة وهي ساكنة:
أبو صالح نبهان مولى التوءمة، أخرج البخاري مستشهداً به، عن سالم أبي النضر، عنه، عن أبي قتادة الأنصاري، في صيد الحمار الوحشي، لم يرو عنه غير هذا، وتفرد به.
стр. 138
أفراد في حرف التاء
(تويت) بتاءين منقوطتين من فوق بينهما ياءٌ ساكنة، والتاء الأولى مضمومة:
الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وإليهم أشار عبد الله بن عباس في قوله -وذكر عبد الله بن الزبير-: فآثر علي التويتات والحميدات والأسامات، يريد: أبطنا من بني أسد بن عبد العزى.
أتى ذكرها في حديث عائشة في صلاة الليل: أنها كانت لا تنام الليل، لها صحبة، وكانت من المجتهدات في العبادة.
وذكر الغلابي عن أبي عبد الله -يعني ابن حنبل- قال: الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد هي: العطارة.
(تدرس) بفتح التاء وضم الراء، على وزن: تقتل، يأتي في نسب:
أبي الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي، عن جابر بن عبد الله وغيره، روى له مسلم، واستشهد به البخاري.
قال ابن عيينة: وكان فقيراً.
стр. 139
(تيروية) بكسر التاء بعدها ياء معجمة باثنتين من تحت ساكنة وراء مهملة، هو:
والد حميد الطويل، هو حميد بن تيروية، ويقال: تيرى بكسر التاء -أيضاً- على مثال: ذكرى، ويقال: تير، بحذف الألف، على مثال: قيل، مخرج حديثه في «الصحيحين».
(التومة) بنت أمية بن خلف، أصلها: التوءمة بسكون الواو بعدها همزة مفتوحة، فحذفت الهمزة وألقيت حركتها على الساكن قبلها.
قال الواقدي: إنما سميت التوءمة؛ لأنها كانت مع أختٍ لها في بطنٍ واحدٍ، فسميت تلك باسم، وسميت هذه: التوءمة.
قال أبو حاتم السجستاني: يقال هما أخوان توءمان، ولا يقال: هما توءم، إنما التوءم أحدهما، فإن تركت الهمزة قلت: تومان، قال: وفي الحديث: أبو صالح مولى التومة على تخفيف الهمزة.
قال أبو علي: وعامة الفقهاء تقول: التومة، بضم التاء، وهو خطأ.
стр. 140
خرج البخاري عن أبي صالح نبهان مولى التومة في كتاب الصيد، وقد تقدم ذكره. وذكر مسلمٌ صالحاً مولى التومة في صدر الكتاب فقال: حدثنا أبو جعفر الدارمي نا بشر بن عمر، قال: سألت مالكاً عن صالحٍ مولى التومة؛ فقال: ليس بثقة.
وفي الرواة: عقبة بن التوأم عن أبي كثير الغبري، روى عنه الأوزاعي، روى له مسلم في كتاب الأشربة.
стр. 141
ومن النسب في حرف التاء التوزي والثوري
ف ـ (التوزي) بتاءٍ معجمة باثنتين من فوق وزاي معجمة، هو:
أبو يعلى التوزي، واسمه محمد بن الصلت، سكن البصرة، أصله من توز، وهي من أرض فارس، هو من شيوخ البخاري، تفرد به، روى عنه في كتاب الردة، عن الوليد بن مسلم، وما سوى هذا في الكتابين؛ فهو: ثوري؛ فمنهم من ثور أطحل، ومنهم من ثور همدان.
فأما ثور أطحل؛ فهو:
ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر، منهم:
الربيع بن خثيم، وسعيد بن مسروق الثوري، وابنه سفيان الفقيه العابد الإمام، ومنذر بن يعلى الثوري، يكنى أبا يعلى، وحديثهم مخرج في الكتابين.
وأما ثور همدان؛ فهو:
стр. 142
ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان، فمنهم:
صالح بن صالح بن حي الثوري ثم الهمداني، والد الحسن وعلي، روى عن الشعبي، حدث عنه ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الواحد بن زياد، رويا له.
وابنه الحسن بن صالح، روى له مسلم وحده، عن عاصم الأحول والسدي في الطب والطلاق.
وأخوه علي -وقد تقدم ذكرهما-.
وأبو السفر سعيد بن يحمد الثوري، سمع ابن عباس، والبراء بن عازب، حدث عنه مطرف بن طريف، ومالك بن مغول، روى له البخاري في ذكر أيام الجاهلية، وروى له مسلم -أيضاً-.
وابنه عبد الله بن أبي السفر الثوري، رويا له، وسيأتي ذكره في بابه من حرف السين.
السفر: بفتح الفاء.
стр. 143
ويحمد: بضم الياء وكسر الميم.
التغلبي والثعلبي
فـ (التغلبيون) كثير، ينسبون إلى تغلب [بن] وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
منهم:
المسيب بن رافع التغلبي، ويقال: الكاهلي الأسدي.
ذكر الغلابي عن ابن معين عن أبي بكر بن عياش قال: المسيب بن رافع من بني تغلب، تزوج أبوه أمةً لبني أسد؛ فولدته، فأعتقته بنو أسد.
قال علي بن المديني: سمعت جريراً قال: سمعت مغيرة -يعني ابن مقسم- الضبي قال: كان المسيب بن رافع من بني تغلب، وكذلك قال أبو نعيم، وكذلك نسبه ابن أبي أويس عن ابن إسحاق في تغلب -أيضاً- ذكره البخاري، سمع البراء بن عازب.
وابنه العلاء بن المسيب، يروي عن أبيه، يروي عنه محمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد، رويا لهما جميعاً.
стр. 144
قال يحيى بن معين: لم يسمع المسيب بن رافعٍ من أحدٍ من أصحاب رسول الله ﷺ ، إلا من البراء بن عازبٍ.
و (الثعلبي) بثاءٍ معجمة بثلاث وعين غير معجمة؛ من ينسب إلى بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، منهم:
قطبة بن مالك الثعلبي، له صحبة، تفرد به مسلم.
وابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي، روى عن عمه قطبة بن مالك، وجرير بن عبد الله، والمغيرة بن شعبة، روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وأبو عوانة، رويا له جميعاً.
أخبرنا أبو عمر النمري قال: قال لي خلف بن قاسم عن أبي علي ابن السكن سمعت أبا العباس بن عقدة يقول: قطبة بن مالك من بني ثعل، قال ابن السكن: والناس يخالفونه، ويقولون: الثعلبي، وهو الصواب.
وأبو يعفور الأصغر، اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس الثعلبي، قاله ابن نمير، وقال ابن حنبل: هو البكائي، رويا له.
стр. 145
أفرادٌ من النسب
(التنعي) ويقال: التنعي بكسر التاء وسكون النون:
سلمة بن كهيل الحضرمي، ثم التنعي، منسوب إلى تنيعة، وهي قرية فيها برهوت، وبرهوت: بئر، حكاه أبو عبيد عن ابن الكلبي، رويا له.
(التركي) بالتاء المضمومة المعجمة باثنتين من فوق، هو:
منصور بن أبي مزاحم التركي، شيخٌ لمسلم بن الحجاج، تفرد به. وربما تصحف التركي بـ:
следующие страницы →