Полный текст (1 126 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
ومن النسب في حرف التاء التوزي والثوري
ف ـ (التوزي) بتاءٍ معجمة باثنتين من فوق وزاي معجمة، هو:
أبو يعلى التوزي، واسمه محمد بن الصلت، سكن البصرة، أصله من توز، وهي من أرض فارس، هو من شيوخ البخاري، تفرد به، روى عنه في كتاب الردة، عن الوليد بن مسلم، وما سوى هذا في الكتابين؛ فهو: ثوري؛ فمنهم من ثور أطحل، ومنهم من ثور همدان.
فأما ثور أطحل؛ فهو:
ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن اليأس بن مضر، منهم:
الربيع بن خثيم، وسعيد بن مسروق الثوري، وابنه سفيان الفقيه العابد الإمام، ومنذر بن يعلى الثوري، يكنى أبا يعلى، وحديثهم مخرج في الكتابين.
وأما ثور همدان؛ فهو:
стр. 142
ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان ابن نوف بن همدان، فمنهم:
صالح بن صالح بن حي الثوري ثم الهمداني، والد الحسن وعلي، روى عن الشعبي، حدث عنه ابن عيينة، وابن المبارك، وعبد الواحد بن زياد، رويا له.
وابنه الحسن بن صالح، روى له مسلم وحده، عن عاصم الأحول والسدي في الطب والطلاق.
وأخوه علي -وقد تقدم ذكرهما-.
وأبو السفر سعيد بن يحمد الثوري، سمع ابن عباس، والبراء بن عازب، حدث عنه مطرف بن طريف، ومالك بن مغول، روى له البخاري في ذكر أيام الجاهلية، وروى له مسلم -أيضاً-.
وابنه عبد الله بن أبي السفر الثوري، رويا له، وسيأتي ذكره في بابه من حرف السين.
السفر: بفتح الفاء.
стр. 143
ويحمد: بضم الياء وكسر الميم.
التغلبي والثعلبي
فـ (التغلبيون) كثير، ينسبون إلى تغلب [بن] وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
منهم:
المسيب بن رافع التغلبي، ويقال: الكاهلي الأسدي.
ذكر الغلابي عن ابن معين عن أبي بكر بن عياش قال: المسيب بن رافع من بني تغلب، تزوج أبوه أمةً لبني أسد؛ فولدته، فأعتقته بنو أسد.
قال علي بن المديني: سمعت جريراً قال: سمعت مغيرة -يعني ابن مقسم- الضبي قال: كان المسيب بن رافع من بني تغلب، وكذلك قال أبو نعيم، وكذلك نسبه ابن أبي أويس عن ابن إسحاق في تغلب -أيضاً- ذكره البخاري، سمع البراء بن عازب.
وابنه العلاء بن المسيب، يروي عن أبيه، يروي عنه محمد بن فضيل، وعبد الواحد بن زياد، رويا لهما جميعاً.
стр. 144
قال يحيى بن معين: لم يسمع المسيب بن رافعٍ من أحدٍ من أصحاب رسول الله ﷺ ، إلا من البراء بن عازبٍ.
و (الثعلبي) بثاءٍ معجمة بثلاث وعين غير معجمة؛ من ينسب إلى بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، منهم:
قطبة بن مالك الثعلبي، له صحبة، تفرد به مسلم.
وابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك الثعلبي، روى عن عمه قطبة بن مالك، وجرير بن عبد الله، والمغيرة بن شعبة، روى عنه الثوري وشعبة ومسعر وأبو عوانة، رويا له جميعاً.
أخبرنا أبو عمر النمري قال: قال لي خلف بن قاسم عن أبي علي ابن السكن سمعت أبا العباس بن عقدة يقول: قطبة بن مالك من بني ثعل، قال ابن السكن: والناس يخالفونه، ويقولون: الثعلبي، وهو الصواب.
وأبو يعفور الأصغر، اسمه: عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس الثعلبي، قاله ابن نمير، وقال ابن حنبل: هو البكائي، رويا له.
стр. 145
أفرادٌ من النسب
(التنعي) ويقال: التنعي بكسر التاء وسكون النون:
سلمة بن كهيل الحضرمي، ثم التنعي، منسوب إلى تنيعة، وهي قرية فيها برهوت، وبرهوت: بئر، حكاه أبو عبيد عن ابن الكلبي، رويا له.
(التركي) بالتاء المضمومة المعجمة باثنتين من فوق، هو:
منصور بن أبي مزاحم التركي، شيخٌ لمسلم بن الحجاج، تفرد به. وربما تصحف التركي بـ:
стр. 146
(البركي) بباءٍ منقوطةٍ بواحدة وهي مكسورة وراء مفتوحة، وهو:
عيسى بن إبراهيم البركي، شيخ لأبي داود السجستاني، وغيره.
قال البزار: كان ينزل سكة البرك بالبصرة.
стр. 147
حرف الثاء
باب ثابتٍ ونابتٍ
فـ (ثابت) بثاءٍ معجمةٍ بثلاث، وأبو ثابت، وابن ثابتٍ؛ كثير.
وأما (نابت) بنون فـ:
عمارة بن أبي حفصة، اسم أبي حفصة نابت.
قال عمرو بن علي: سألت حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن اسم أبي حفصة، فقال: ما يكون أسماء العبيد؟ فقلت: ابن ثابتٍ، قال: صحفت صحفت هو عمارة بن نابت.
стр. 148
وعمارة مخرج حديثه في «الصحيحين»، روى عن شعبة، وذكر له البخاري في غزوة خيبر حديثاً واحداً.
وابنه حرمي بن عمارة، يروي عن شعبة، وقرة بن خالد، رويا له.
وأبو حفصة هذا، وأبو رواد والد عبد العزيز وعثمان وجبلة بني أبي رواد أخوان، وسيأتي ذكر أبي رواد وطبقته في حرف الراء إن شاء الله تعالى.
أفرادٌ في حرف الثاء
(ثروان) بثاءٍ معجمةٍ بثلاث وراءٍ ساكنة، هو:
موسى بن ثروان العجلي المعلم، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز -بفتح الكاف- قال البخاري: «ويقال: ابن سروان بالسين المهملة، ويقال: ابن فروان بالفاء»، حدث عنه النضر بن شميل، روى له مسلم وحده.
وعبد الرحمن بن ثروان الأودي أبو قيس، عن هزيل بن شرحبيل، رويا له معاً.
وفي الكوفيين:
стр. 149
الفضل بن (بزوان) بباءٍ معجمة بواحدة وزاي مفتوحة، هكذا ذكره عبد الغني، ليس له في الكتابين ذكر، وهو مولى بني عامر بن صعصة، أحد الزهاد، قتله الحجاج بن يوسف.
(ثامر) بثاءٍ معجمة بثلاث وميم بعدها مكسورة، هو:
والد خولة بنت ثامر، لها صحبة، روى لها البخاري، عن النعمان ابن أبي عياش، وسيأتي التعريف بها في حرف القاف إن شاء الله.
وعبد الله بن الثامر، أتى ذكره في قصة أصحاب الأخدود، وقع حديثه في آخر كتاب مسلم، ولم يصرح باسمه، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب بن سنان عن النبي ﷺ ، سماه محمد بن إسحاق في كتاب السيرة.
стр. 150
حرف الجيم
باب جمرة وحمرة وحمزة
فـ (جمرة) بالجيم والراء المهملة، هو:
أبو جمرة نصر بن عمران الضبعي البصري، صاحب ابن عباس، يروي عن ابن عباس، وعائذ بن عمرو المزني، وأبي بكر بن أبي موسى الأشعري، وزهدم الجرمي، وجويرية بن قدامة، روى عنه شعبة، وقرة ابن خالد، وهمام، وعباد بن عباد المهلبي، وحماد بن زيد، وإبراهيم ابن طهمان، رويا له جميعاً، وليس في الكتابين بعد هذا من اسمه: جمرة، ولا أبو جمرة بالجيم.
وفي نسخة أبي ذر عن أبي الهيثم: أبو حمزة عن عائذ بن عمرو -بالحاء المهملة والزاي- وذلك وهم وقع في باب عمرة الحديبية.
و (حمرة) بالحاء المضمومة المهملة والراء المهملة -أيضاً- مع سكون الميم، هو:
стр. 151
أبو عطية الوادعي الهمداني، اسمه: مالك بن أبي حمرة، وهو: مالك بن عامر -أيضاً-، عن عائشة أم المؤمنين ﵂، روى عنه عمارة بن عمير، ومحمد بن سيرين، روى له البخاري.
ذكر ابن الجارود قال: حدثنا موسى بن هارون نا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد الله -يعني ابن حنبل-: الأعمش عن عمارة عن أبي عطية، ما اسم أبي عطية؟ قال: مالك بن أبي حمرة، وهو: مالك بن عامر.
قلت: وهو الذي روى عنه محمد بن سيرين، فقال: نعم هو هو.
قلت: وأبو عطية الهمداني والوادعي واحدٌ؟ قال: نعم.
قلت: إن إنساناً زعم أن أبا عطية الذي روى عنه عمارة غير الذي روى عنه ابن سيرين؛ فأنكر ذلك جداً.
قال أبو عبد الله: كان أبو إسحاق يحدث عن أبي عطية، فيقول: مالك بن أبي حمرة.
قلت: فأبو عطية عمرو بن أبي جندب؛ فقال: ذلك عمرو بن أبي
стр. 152
جندب، روى عنه علي بن الأقمر، [يعني أنه رجلٌ آخر].
وأما (حمزة وأبو حمزة) -بالزاي- فكثير، منهم:
أنس بن مالك، يكنى أبا حمزة.
وأبو حمزة مولى الأنصار، يقال: إنه مولى قرظة بن كعبٍ، روى له البخاري في المناقب عن عمرو بن مرة قال: سمعت أبا حمزة الأنصاري عن زيد بن أرقم. يقال: اسمه طلحة بن يزيد. قال أبو بكر ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: لم يرو عنه غير عمرو بن مرة.
ومحمد بن كعب القرظي يكنى أبا حمزة المدني، سمع زيد بن أرقم، روى عنه الحكم بن عتيبة، رويا له.
وسعد بن عبيدة السلمي الكوفي، يكنى أبا حمزة، رويا له.
وأبو حمزة محمد بن ميمون السكري المروزي، عن الأعمش وعاصم الأحول، وعثمان بن موهب، وغيرهم، رويا له.
стр. 153
وشعيب بن أبي حمزة صاحب الزهري، اسم أبي حمزة دينارٌ الحمصي، رويا له.
وانفرد مسلمٌ بالرواية لأبي حمزة القصاب عن ابن عباس، واسمه عمران بن أبي عطاء.
وانفرد -أيضاً- بالرواية لأبي حمزة جار شعبة، واسمه عبد الرحمن ابن أبي عبد الله، يروي عن أنس بن مالك، روى عنه شعبة في النكاح.
وبأبي حمزة بن سليم الحمصي الرستني، ورستن قريةٌ من قرى حمص، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، حدث عنه عمرو بن الحارث، وعيسى بن يونس، وابن وهب، وموسى بن أعين. روى له مسلمٌ في الدعاء على الميت.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أبو حمزة لا يسمى، وهو حمصي، ثقة.
стр. 154
وفي «تاريخ الحمصيين»: أبو حمزة العنسي اسمه فلان بن سليم، كان من الرستن.
وسماه أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم في كتابه في الأسماء والكنى فقال: أبو حمزة عيسى بن سليم العنسي الرستني، ثم ذكر كلاماً، ثم قال: أخبرنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني قال: نا يونس بن عبد الأعلى، قال: نا ابن وهب، نا عمرو بن الحارث عن أبي حمزة بن سليم الحمصي عن عبد الرحمن بن جبير.
قال أبو أحمد: وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن عمير بن يوسف، قال: نا إبراهيم بن أبي داود -يعني البرلسي- قال: نا أبو صالح الحراني، قال: نا موسى بن أعين عن عمرو بن الحارث عن عيسى الرستني عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، كناه ابن وهب عن عمرو بن الحارث، وسماه موسى بن أعين عنه. هذا لفظ أبي أحمد الحاكم في كتابه.
قال أبو علي: حدثنا حكمٌ فيما قرأت عليه، أن أبا بكر بن إسماعيل حدثهم قال: نا أبو القاسم البغوي، قال: نا عبد الأعلى بن حمادٍ النرسي، قال: نا عيسى بن يونس، قال: أنا أبو حمزة الحمصي
стр. 155
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال: صليت مع النبي ﷺ على جنازة رجلٍ من الأنصار، فكان مما حفظت من دعائه في الصلاة: «اللهم اغفر له وارحمه، واعف عنه وعافه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بماءٍ وثلجٍ وبردٍ، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم أبدل له داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وزوجاً خيراً من زوجه، وقه فتنة القبر وعذاب النار».
قال عوفٌ: فتمنيت أن لو كنت أنا الميت. خرجه مسلم عن نصر ابن علي، وإسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس.
باب جوّابٍ وخوّاتٍ
فـ (جوّابٌ) بالجيم والباء المعجمة بواحدةٍ وتشديد الواو، هو:
أبو الجوّاب أحوص بن جوّابٍ، سمع عمار بن رزيقٍ وسليمان بن قرمٍ، روى عنه ابن نمير وأبو بكر بن إسحاق ومحمد بن عمرو بن جبلة. تفرد به مسلمٌ.
و (خوّاتٌ) بالخاء المعجمة وتاءٍ معجمة باثنتين، هو:
стр. 156
صالح بن خوّات بن جبير، خرج عنه البخاري في غزوة ذات الرقاع عن سهل بن أبي حثمة، وكذلك مسلم. واشتقاقه من خاتت العقاب: إذا انقضت، فهي خائتةٌ.
باب جبارٍ وخيارٍ
فـ (جبارٌ) بالجيم والباء المعجمة بواحدةٍ مشددةٍ، هو:
جبار بن صخر بن أمية بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة، من الأنصار. شهد بدراً وأحداً مع رسول الله ﷺ ، وكان أحد السبعين ليلة العقبة. أتى ذكره في حديث جابر بن عبد الله، يرويه حاتم بن إسماعيل عن أبي حزرة يعقوب بن مجاهدٍ عن عبادة بن الوليد عن جابرٍ، الحديث الطويل في السيرة، تفرد به مسلم.
و (خيارٌ) بالخاء المعجمة المكسورة بعدها ياءٌ معجمةٌ باثنتين من تحت، هو:
أبو الخيار يسير بن عمرو من التابعين، مخضرم. وقد مر ذكره في باب
стр. 157
بشير ويسير.
وعبيد الله بن عدي بن الخيار، من كبار التابعين، سمع عثمان بن عفان والمقداد بن الأسود. رويا له عن عطاء بن يزيد وعروة بن الزبير عنه.
ومحمد بن إسحاق بن يسار بن خيارٍ، وكان خيارٌ مولى لقيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد منافٍ، قال ذلك الهيثم بن عدي وأبو الحسن المدائني. ذكر ذلك أبو الحسن الدارقطني وقيده. روى مسلم لمحمد ابن إسحاق بن يسار، عن نافعٍ وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد المقبري، وعبد الله بن أبي بكر، وغيرهم، وأكثر هذه الروايات أوردها في المتابعة.
باب جميلٍ وحميلٍ
(جميلٌ) بالجيم؛ كثير.
وبالحاء المضمومة؛ واحدٌ، وهو:
حميل بن بصرة أبو بصرة الغفاري، له صحبةٌ. روى له مسلم وحده.
стр. 158
وقال البخاري: حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا زيد -يعني ابن أسلم- عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: أتيت الطور فلقيت حميل بن بصرة الغفاري، وذكر الحديث.
قال البخاري: تابعه روح بن القاسم عن زيد بن أسلم، وقال الدراوردي عن زيدٍ «جميل» بالجيم وهو وهم. وقد تقدم ذكره في باب أبي بصرة بالصاد المهملة، روى عنه أبو تميمٍ الجيشاني وغيره.
باب جَريرٍ وجُريرٍ وحريزٍ
(جَريرٌ) بالجيم المفتوحة واسعٌ كثير.
و (جُريرٌ) بضم الجيم وفتح الراء، هو:
جُرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائلٍ. ينسب إلى الجريريون، وهم بالبصرة، منهم:
سعيد بن إياسٍ الجريري صاحب أبي نضرة.
стр. 159
وعباسٌ الجريري أبو محمد عن أبي عثمان النهدي، رويا لهما جميعاً.
و (حريزٌ) بحاءٍ مهملةٍ مفتوحةٍ وزاي معجمةٍ في آخر الاسم، هو:
حريز بن عثمان الرحبي أبو عثمان الحمصي، ورحبة -بفتح الحاء المهملة والباء المنقوطة بواحدةٍ- في حمير. يروي عن عبد الله بن بسر -بسينٍ مهملةٍ-، وعبد الواحد النصري -بالنون-. روى له البخاري ومسلم. ذكر ابن الغلابي قال: سمعت علي بن عياشٍ يقول: سمعت حريز بن عثمان يقول لرجلٍ: ويحك! أما اتقيت الله؟ حكيت عني أني أسب علياً، والله ما أسبه ولا سببته قط.
وأبو حريزٍ قاضي سجستان، اسمه عبد الله بن حسين، عن عكرمة،
стр. 160
استشهد به البخاري.
باب جبرٍ وخيرٍ وخيرة -بزيادة هاء التأنيث -
فـ (جبر) بالجيم والباء المعجمة بواحدةٍ:
أبو عبس بن جبرٍ الأنصاري، من كبار الصحابة. روى له البخاري وحده حديثاً واحداً عن يزيد بن أبي مريم عنه. وله ذكرٌ في كتاب مسلمٍ دون روايةٍ عنه.
وعبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيكٍ عن أنس بن مالك، رويا له جميعاً.
ومجاهد بن جبر -ويقال: جبير- صاحب ابن عباس، المكي، رويا له.
وانفرد مسلم بالرواية عن جبرٍ بن نوفٍ، يكنى أبا الوداك الهمداني
стр. 161
ثم البكيلي، روى عن أبي سعيد الخدري في النكاح، يروي عنه علي بن أبي طلحة الهاشمي.
وكلثوم بن جبرٍ البصري، والد ربيعة بن كلثوم، يكنى أبا جبرٍ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، حدث عنه ابنه ربيعة بن كلثوم. روى له -أيضاً- مسلم وحده في القدر.
وأما (خيرٌ) بالخاء المعجمة وياءٍ معجمة باثنتين من أسفلٍ، فهو:
خير بن نعيم الحضرمي عن عبد الله بن هبيرة السبإي، روى عنه يزيد بن أبي حبيب، وليث سعدٍ. روى له مسلمٌ وحده.
وأخرجا جميعاً عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عبد الله ابن عمرو بن العاصي، وعقبة بن عامرٍ الجهني، وأبي عبد الله الصنابحي،
стр. 162
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
و (خيرة) بزيادة هاء التأنيث، هي:
خيرة أم الحسن البصري، عن أم سلمة وعائشة، روى عنها ابناها الحسن وسعيد في كتاب مسلم.
باب جارية وحارثة
أما (جارية) بالجيم:
فعبد الرحمن ومجمعٌ ابنا يزيد بن جارية، روى لهما البخاري وحده عن خنساء بنت خذام.
وعمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي حليف بني زهرة، وقال بعضهم: عمر. وجده أسيد بن جارية له صحبةٌ، أسلم يوم الفتح، وشهد حنيناً. وروى عمرو بن أبي سفيان عن أبي هريرة، حديثه مخرجٌ في الكتابين.
والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. روى له مسلم وحده.
стр. 163
وجارية بن قدامة السعدي، عم الأحنف بن قيس، وهو الذي حرق ابن الحضرمي. وقع ذكره في كتاب الفتن من «الجامع»، وخرج البخاري عن أخيه جويرية بن قدامة، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه أبو جمرة -بالجيم- نصر بن عمران.
وأما (حارثة) بالحاء المهملة والثاء المثلثة، فجماعةٌ، منهم:
حارثة بن وهب الخزاعي، له صحبة، أخو عبيد الله بن عمر بن الخطاب لأمه، أمهما أم كلثوم بنت جرول الخزاعي. حديثه مخرج في الكتابين.
وأم هشام بنت حارثة بن النعمان الأنصارية، بايعت بيعة الرضوان، وهي القائلة: كان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحداً. روى عنها خبيب
стр. 164
ابن عبد الرحمن، ويحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، روى له مسلم وحده.
باب جناب وحباب
فـ (جنابٌ) بالجيم والنون:
أحمد بن جناب المصيصي الحدثي، يكنى أبا الوليد، وقال أبو الحسن الدارقطني: هو بغداذي، عن عيسى بن يونس. من شيوخ مسلمٍ، تفرد به.
و (حبابٌ) بالحاء المهملة المضمومة والباء المعجمة بواحدةٍ:
الحباب بن المنذر الأنصاري، من كبار الصحابة.
وأبو الحباب سعيد بن يسارٍ، أخو أبي مزردٍ عبد الرحمن بن يسارٍ، مولى ميمونة، عن ابن عمر وأبي هريرة، رويا له جميعاً.
وزيد بن الحباب العكلي أبو الحسين، روى له مسلم وحده.
وأبو حباب عبد الله بن أبي ابن سلولٍ المنافق، يأتي ذكره في غير موضعٍ من «الجامع».
стр. 165
باب جعيدٍ وحُفيدٍ
فـ (جعيدٌ) بالجيم المضمومة والعين المهملة، هو:
جعيد بن عبد الرحمن المدني، ويقال فيه: جعد، يروي عن السائب بن يزيد، ويزيد بن خصيفة وغيرهما، روى عنه مكي بن إبراهيم، وحاتم بن إسماعيل، رويا له.
و (أم حفيدٍ) بالحاء المهملة المضمومة والفاء، هي:
خالة عبد الله بن عباسٍ، يأتي ذكرها في حديث أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أنها أهدت لرسول الله ﷺ سمناً وأقطاً.
قال أبو علي: حدثنا حكمٌ قال: نا أبو بكر، قال: نا محمد ابن محمد الباهلي قال: نا أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: نا يزيد بن هارون وأبو داود، قالا: نا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أهدت خالتي أم حفيدٍ إلى رسول الله ﷺ سمناً وأقطاً وأضباً، وذكر الحديث.
قال الباهلي: قال لنا يعقوب -يعني الدورقي-: أم حفيدٍ هذه يقال
стр. 166
لها أيضاً: أم حفيزٍ وأم عقيقٍ. قال الباهلي: اسمها هزيلةٌ.
باب جزءٍ وجد وحر وحرةٍ
فـ (جزءٌ) بجيم مفتوحة وزاي ساكنةٍ بعدها همزةٌ، على وزن كلب:
محمية بن جزءٍ الزبيدي، ويقال: ابن الجز بتشديد الزاي، ويقال: ابن جزي بكسر الزاي وإثبات ياءٍ بعدها. قال أبو عبيد القاسم بن سلامٍ: هو عندنا جز بالتشديد، وهو عم عبد الله بن الحارث بن جزءٍ الزبيدي. استعمله رسول الله ﷺ على الأخماس.
وجزء بن معاوية عم الأحنف بن قيسٍ، عامل عمر بن الخطاب، جرى ذكره في كتاب الجزية من «الجامع»، قال بجالة: كنت كاتباً لجزءٍ بن معاوية عم الأحنف.
و (جد) بدالٍ مهملة، هو:
الجد بن قيس، من الأنصار من بني سلمة، وهو ممن غمس عليه بالنفاق، يأتي ذكره كثيراً.
و (حر) بالحاء المهملة وهي مضمومة والراء، كثير، منهم:
стр. 167
الحر بن قيس الفزاري، ابن أخي عيينة بن حصنٍ، هو الذي تمارى مع ابن عباس في موسى صاحب الخضر من هو؟ وله صحبةٌ، وهو الذي استأذن لعمه عيينة بن حصنٍ على عمر بن الخطاب.
وخرشة بن الحر الفزاري، سمع أبا ذر، وسمع عمر بن الخطاب، وكان يتيماً في حجره، رويا له معاً، وسنذكره في حرف الخاء بأكثر من هذا إن شاء الله.
و (حرة) بزيادة هاء التأنيث، هو:
حكيم بن أبي حرة الأسلمي، عن ابن عمر، روى عنه موسى بن عقبة. روى له البخاري حديثاً واحداً في كتاب النذور.
وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن، بصري، عن الحسن، روى عنه هشيم بن بشير، تفرد به مسلم.
باب جديلة وحديلة
فـ (جديلة) بالجيم المفتوحة والدال المكسورة، هي:
جديلة قيسٍ، وهم فهمٌ وعدوان، أمهما جديلة بنت مر، أخت
стр. 168
تميم بن مر. وجديلة طيء، وجديلة الأزد. والنسبة إليها جدلي. فمن جديلة قيسٍ:
معبد بن خالدٍ الجدلي، عن حارثة بن وهب وعبد الله بن شداد، روى عنه شعبة والثوري.
وقيس بن مسلم الجدلي، عن طارق بن شهاب، روى عنه مسعر وشعبة والثوري وغيرهم.
و (حديلة) بضم الحاء المهملة وفتح الدال، هم:
بنو حديلة بطنٌ من الأنصار، وهم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، وحديلة أمهم، وإليهم ينسب قصر بني حديلة. فمن بني حديلة:
أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن يزيد بن معاوية صاحب رسول الله ﷺ .
أبو جهمٍ وأبو جهمة
فـ (أبو جهمٍ) كثير.
و (أبو جهمة) بزيادة هاء التأنيث، واحدٌ، وهو:
стр. 169
زياد بن الحصين، يكنى أبا جهمة، عن أبي العالية الرياحي. روى له مسلم وحده.
أفرادٌ من الأسماء والكنى في حرف الجيم
(جعشم) بضم الجيم والشين، هو:
والد سراقة بن جعشم المدلجي.
وابن أخيه: عبد الرحمن بن مالك بن جعشم. أخرج البخاري عن الزهري عنه عن أبيه عن عمه سراقة في الهجرة.
(جدامة) بضم الجيم والدال المهملة، هي:
جدامة بنت وهبٍ الأسدية، لها صحبةٌ. هكذا يقول مالك: «جدامة» بالدال مهملةٌ، وقال سعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب: «جذامة» بالذال معجمةً، وهكذا يروى عن خلفٍ بن هشام البزار عن مالك، والصواب جدامة بالدال مهملةً. روت عنها عائشة زوج النبي ﷺ
стр. 170
في الرضاع، تفرد بها مسلم.
قال أبو حاتم السجستاني: الجدامة -بضم الجيم والدال المهملة-: مالم يندق من السنبل. وقال غيره: إذا نخلت البر فما بقي في الغربال من قصبه فهو الجدامة.
وجدامة هذه هي جدامة بنت وهب بن محصن أخت عكاشة. وذكر مسلم من حديث أبي الأسود عن عروة عن عائشة عن جدامة بنت وهبٍ أخت عكاشة عن النبي ﷺ في الغيلة. تفرد بها مسلم.
(الجلاح) بضم الجيم وتخفيف اللام، هو:
الجلاح بن عبد الله أبو كثير، مولى عمر بن عبد العزيز، عن حنش الصنعاني، روى عنه عبيد الله بن أبي جعفر. روى له مسلم في البيوع، تفرد به.
стр. 171
(جحادة) بضم الجيم ودالٍ مهملة، هو:
والد محمد بن جحادة الكوفي، روى محمد بن جحادة عن أبي حصين وأبي حازم الأشجعي. رويا له.
(جميعٌ) بضم الجيم، هو:
والد الوليد بن جميعٍ، روى الوليد عن أبي الطفيل. تفرد به مسلم.
(أبو الجوزاء) بالجيم والزاي، هو:
أوس بن عبد الله الربعي البصري، عن عائشة وابن عباس، حدث عنه بديل بن ميسرة وأبو الأشهب جعفر بن حيان. رويا له.
وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي عاصمٍ النبيل، وأزهر بن سعدٍ السمان، من شيوخ مسلمٍ، تفرد به.
وربما أشكلت هذه الكنية بأبي الحوراء بالحاء والراء المهملتين-، وهو أبو الحوراء ربيعة بن شيبان، يروي عن الحسن بن علي، ليس له في الكتابين حديثٌ.
(جواسٌ) بفتح الجيم وتشديد الواو وسين مهملة، هو:
стр. 172
أحمد بن جواس الحنفي، كوفي، عن أبي الأحوص سلام بن سليم وعبيد الله الأشجعي وغيرهما، هو من شيوخ مسلم، تفرد به، يكنى أبا عاصمٍ، روى عنه بقي بن مخلدٍ من أهل قرطبة.
(جيسور) بجيم وسين مهملة وراءٍ في آخر الكلمة، هو:
اسم الغلام الذي قتله الخضر، أتى ذكره في حديث يعلى بن مسلم وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في الحديث الطويل في ذكر موسى والخضر صلى الله عليهما وسلم. وقع ذكره في «الجامع الصحيح».
[قال أبو علي]: هكذا في روايتنا عن أبي محمد الأصيلي عن أبي أحمد: بالجيم والسين والراء المهملتين، وهكذا قيده الدارقطني في كتاب «المؤتلف والمختلف». وفيه خلافٌ بين رواة «الجامع»، وروي لنا عن أبي زيد وابن السكن وعن أبي ذر عن مشايخه: «حيسور» بالحاء المهملة.
стр. 173
ومن النسب في حرف الجيم الجزار والخزاز والخراز
فـ (الجزار) بالجيم والزاي المقدمة على الراء، هو:
يحيى بن الجزار العرني، كوفي، عن علي بن أبي طالب، وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب. روى له مسلم، تفرد به.
و (الخزاز) بالخاء المعجمة وزايين، جماعةٌ، منهم:
إسماعيل بن الخليل الخزاز، شيخٌ للبخاري ومسلم، عن علي بن مسهر، وعبد الرحيم بن سليمان.
وحماد بن سلمة أبو سلمة الخزاز، روى له مسلم، واستشهد به البخاري.
وعلي بن هاشم بن البريد الخزاز العائذي مولاهم، الكوفي، قد تقدم ذكره في الباء.
وصالح بن رستم أبو عامرٍ الخزاز، عن ابن أبي مليكة، استشهد به البخاري في كتاب الرقاق.
стр. 174
وهارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن، يروي عن علي بن المبارك، من شيوخ البخاري. وروى مسلم عن حجاج بن الشاعر عنه.
والفضل بن عنبسة أبو الحسن الخزاز الواسطي، عن هشيم، روى عنه علي بن المديني. روى له البخاري حديثاً في كتاب اللباس.
ويحيى بن سليم الطائفي القرشي الخزاز، ويقال فيه: الحذاء، مخرج حديثه في «الصحيحين».
و (الخراز) بالخاء المعجمة بعدها راءٌ مهملة ثم زاي، هو:
عبيد الله بن الأخنس أبو مالك البصري الخراز، مولى الأزد، قيده ابن الفرضي، عن ابن أبي مليكة، حدث عنه يحيى القطان. روى له البخاري في كتاب الحج والطب.
الجَريري والجُريري والحريري
فـ (الجَريري) بفتح الجيم:
يحيى بن أيوب الجريري، من ولد جرير بن عبد الله البجلي. ذكره
стр. 175
البخاري مستشهداً به في أول كتاب الأدب بإثر حديثٍ ذكره عن عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، قال رجلٌ: يا رسول الله! من أحق الناس بحسن صحابتي؟ الحديث إلى آخره. ثم قال: «وقال ابن شبرمة ويحيى بن أيوب: نا أبو زرعة».
و (الجُريري) بالجيم المضومة، هو:
سعيد بن إياسٍ الجُريري أبو مسعودٍ.
وعباس بن فروخٍ أبو محمدٍ الجُريري البصري. رويا لهما.
وحيان بن عمير البصري الجُريري أبو العلاء، عن عبد الرحمن بن سمرة. روى له مسلم في الاستسقاء.
وهم ينسبون إلى جرير بن عباد، أخي الحارث بن عباد بن ضبيعة ابن قيس بن بكر وائل. وعباد هذا مضموم العين مخفف الباء.
وأبان بن تغلب الجُريري، مولاهم، أبو سعيد، روى عنه شعبة وغيره، روى له مسلم وحده.
وفي رواة الحديث سواهم جويريون.
стр. 176
و (الحريري) بحاءٍ مهملة مفتوحة:
يحيى بن بشر الحريري أبو زكريا البلخي، من شيوخ البخاري ومسلم، حدثا عنه في غير موضعٍ عن روح بن عبادة، وشبابة، ومعاوية بن سلام.
الجرشي والحرشي والحرسي
فـ (الجرشي) بضم الجيم، من ينسب إلى جرش، بطن من حمير، واسمه منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
ويقال: جرش موضعٌ باليمن، ويحتمل أن تكون هذه القبيلة نزلته فسمي بها، مثل حضرموت ومهرة وسبأ، تقال للبلد والقبيلة، منهم:
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير. تفرد به مسلم.
والنضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي. رويا له جميعاً، عن صخر بن جويرية وأبي أويس.
стр. 177
ويونس بن القاسم اليمامي الجرشي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
وابنه عمر بن يونس، حدث البخاري عن إسحاق بن وهب العلاف عنه في باب بيع المخاضرة.
و (الحرشي) بحاءٍ مهملةٍ مفتوحة، من ينسب إلى بني الحريش بن كعبٍ بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهم بالبصرة، منهم:
مطرف بن عبد الله الحرشي.
وزرارة بن أوفى أبو حاجبٍ الحرشي، سمع عمران بن حصين، وأبا هريرة، وسعد بن هشام، روى عنه قتادة.
وسعيد بن الربيع أبو زيد الهروي الحرشي، من شيوخ البخاري، سمع شعبة. وأبو زيدٍ هذا كان جده مكاتباً لزرارة بن أوفى.
وجعفر بن سليمان الحرشي، وهو الضبعي الزاهد، كان ينزل في بني ضبيعة. خرج له مسلم وحده.
و (الحرسي) بالحاء والسين المهملتين، هو:
زكريا بن يحيى القضاعي كاتب العمري، ويعرف بالحرسي، والحرس
стр. 178
محلةٌ بمصر بشرقيها معروفة ينسب إليها، هو من شيوخ مسلمٍ، تفرد به.
الجمال والحمال
فبالجيم هو:
أسيد بن زيد الجمال، تقدم ذكره في باب أسيد بفتح الهمزة.
ومحمد بن مهران أبو جعفر الجمال الرازي، من شيوخ البخاري ومسلم.
وأبو جعفر مخلد بن مالك الجمال النيسابوري، من شيوخ البخاري، سمع يحيى القطان، حدث عنه البخاري في غزوة أحد.
ومحمد بن يونس الجمال، من شيوخ مسلم. قاله الحاكم.
أما (الحمال) بالحاء المهملة:
فهارون بن عبد الله الحمال، والد موسى بن هارون، وبه كان يكنى.
стр. 179
قال عبد الغني: سألت أبا الطاهر القاضي عن هارون الحمال، قال: كان بزازاً، فلما تزهد حمل. وقال ابن الجارود في كتاب «الكنى»: أخبرني موسى بن هارون أنه كان حمالاً، ثم تحول إلى البز.
الجملي والحملي
فـ (الجملي) بفتح الجيم والميم، من ينسب إلى جمل، بطن من مرادٍ، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، منهم:
عمرو بن مرة الجملي، وقد قيل فيه: الجهني، وليس بشيء. عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي وائلٍ، وابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، حدث عنه الأعمش، وشعبة. رويا له.
وأما (الحملي) بالحاء المهملة المضمومة؛ فهو:
أشعث بن عبد الله الحملي، وهو أشعث بن جابرٍ، وهو الحداني، ذكره البخاري في المتابعة في حديث أنس عن النبي ﷺ : «إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه .. .. » في كتاب المرضى.
هكذا قيده عبد الغني: «الحملي» بضم الحاء وسكون الميم في كتاب «مشتبه الأنساب» له، فقال: أشعث بن عبد الله الحملي، وهو
стр. 180
أشعث الحداني، وهو أشعث بن جابر.
وأما مسلم بن الحجاج وأبو محمد بن الجارود فجعلا أشعث الحملي غير أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، هما رجلان عندهما، والله أعلم.
الجدي والحدثي
فـ (الجدي) بالجيم المضمومة والدال المشددة، من ينسب إلى جدة ساحل مكة، منهم:
عبد الملك بن إبراهيم الجدي المكي، سمع شعبة، روى عنه عبد الله ابن منير. تفرد به البخاري.
و (الحدثي) بالحاء المهملة والدال المهملة والثاء المثلثة:
سويد بن سعيد الحدثي، ويقول: الحدثاني، ينسب إلى الحديثة، موضع بناحية الشام. وثم كان منزل عيسى بن يونس، تفرد به مسلم.
وأحمد بن جناب الحدثي ثم المصيصي، عن عيسى بن يونس. كلاهما من شيوخ مسلم.
следующие страницы →