Полный текст (1 126 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
و (الحريري) بحاءٍ مهملة مفتوحة:
يحيى بن بشر الحريري أبو زكريا البلخي، من شيوخ البخاري ومسلم، حدثا عنه في غير موضعٍ عن روح بن عبادة، وشبابة، ومعاوية بن سلام.
الجرشي والحرشي والحرسي
فـ (الجرشي) بضم الجيم، من ينسب إلى جرش، بطن من حمير، واسمه منبه بن أسلم بن زيد بن الغوث بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
ويقال: جرش موضعٌ باليمن، ويحتمل أن تكون هذه القبيلة نزلته فسمي بها، مثل حضرموت ومهرة وسبأ، تقال للبلد والقبيلة، منهم:
الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير. تفرد به مسلم.
والنضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي. رويا له جميعاً، عن صخر بن جويرية وأبي أويس.
стр. 177
ويونس بن القاسم اليمامي الجرشي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
وابنه عمر بن يونس، حدث البخاري عن إسحاق بن وهب العلاف عنه في باب بيع المخاضرة.
و (الحرشي) بحاءٍ مهملةٍ مفتوحة، من ينسب إلى بني الحريش بن كعبٍ بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وهم بالبصرة، منهم:
مطرف بن عبد الله الحرشي.
وزرارة بن أوفى أبو حاجبٍ الحرشي، سمع عمران بن حصين، وأبا هريرة، وسعد بن هشام، روى عنه قتادة.
وسعيد بن الربيع أبو زيد الهروي الحرشي، من شيوخ البخاري، سمع شعبة. وأبو زيدٍ هذا كان جده مكاتباً لزرارة بن أوفى.
وجعفر بن سليمان الحرشي، وهو الضبعي الزاهد، كان ينزل في بني ضبيعة. خرج له مسلم وحده.
و (الحرسي) بالحاء والسين المهملتين، هو:
زكريا بن يحيى القضاعي كاتب العمري، ويعرف بالحرسي، والحرس
стр. 178
محلةٌ بمصر بشرقيها معروفة ينسب إليها، هو من شيوخ مسلمٍ، تفرد به.
الجمال والحمال
فبالجيم هو:
أسيد بن زيد الجمال، تقدم ذكره في باب أسيد بفتح الهمزة.
ومحمد بن مهران أبو جعفر الجمال الرازي، من شيوخ البخاري ومسلم.
وأبو جعفر مخلد بن مالك الجمال النيسابوري، من شيوخ البخاري، سمع يحيى القطان، حدث عنه البخاري في غزوة أحد.
ومحمد بن يونس الجمال، من شيوخ مسلم. قاله الحاكم.
أما (الحمال) بالحاء المهملة:
فهارون بن عبد الله الحمال، والد موسى بن هارون، وبه كان يكنى.
стр. 179
قال عبد الغني: سألت أبا الطاهر القاضي عن هارون الحمال، قال: كان بزازاً، فلما تزهد حمل. وقال ابن الجارود في كتاب «الكنى»: أخبرني موسى بن هارون أنه كان حمالاً، ثم تحول إلى البز.
الجملي والحملي
فـ (الجملي) بفتح الجيم والميم، من ينسب إلى جمل، بطن من مرادٍ، وهو جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، منهم:
عمرو بن مرة الجملي، وقد قيل فيه: الجهني، وليس بشيء. عن عبد الله بن أبي أوفى، وأبي وائلٍ، وابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير، حدث عنه الأعمش، وشعبة. رويا له.
وأما (الحملي) بالحاء المهملة المضمومة؛ فهو:
أشعث بن عبد الله الحملي، وهو أشعث بن جابرٍ، وهو الحداني، ذكره البخاري في المتابعة في حديث أنس عن النبي ﷺ : «إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه .. .. » في كتاب المرضى.
هكذا قيده عبد الغني: «الحملي» بضم الحاء وسكون الميم في كتاب «مشتبه الأنساب» له، فقال: أشعث بن عبد الله الحملي، وهو
стр. 180
أشعث الحداني، وهو أشعث بن جابر.
وأما مسلم بن الحجاج وأبو محمد بن الجارود فجعلا أشعث الحملي غير أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني، هما رجلان عندهما، والله أعلم.
الجدي والحدثي
فـ (الجدي) بالجيم المضمومة والدال المشددة، من ينسب إلى جدة ساحل مكة، منهم:
عبد الملك بن إبراهيم الجدي المكي، سمع شعبة، روى عنه عبد الله ابن منير. تفرد به البخاري.
و (الحدثي) بالحاء المهملة والدال المهملة والثاء المثلثة:
سويد بن سعيد الحدثي، ويقول: الحدثاني، ينسب إلى الحديثة، موضع بناحية الشام. وثم كان منزل عيسى بن يونس، تفرد به مسلم.
وأحمد بن جناب الحدثي ثم المصيصي، عن عيسى بن يونس. كلاهما من شيوخ مسلم.
стр. 181
الجدري والخدري
فـ (الجدري) بالجيم والدال المهملة وهما مفتوحتان:
سنان بن أبي سنان الدؤلي -ويقال: الديلي- ثم الجدري، قاله محمد بن إسحاق: والجدرة حي من الأزد حلفاء بني الديل بن بكر ابن عبد مناة بن كنانة، سموا بذلك؛ لأنهم بنوا جدار الكعبة، منهم:
سعد بن سيلٍ -بسين مهملة وياء معجمة باثنتين من أسفل على مثال جمل-، وأم قصي بن كلابٍ: بنت سعد بن سيلٍ هذا.
قال أبو علي: أخرج البخاري لسنانٍ: عن الزهري عنه عن جابر في كتاب الجهاد وغيره.
و (الخدري) بخاءٍ مضمومة، من ينسب إلى خدرة، بطنٌ من الأنصار، وهو خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، يقال له الأبجر، منهم:
أبو سعيد الخدري صاحب رسول الله ﷺ ، وغيره.
الجنبي والختي
فـ (الجنبي) بفتح الجيم وسكون النون، بعدها باء معجمة بواحدة،
стр. 182
من ينسب إلى جنبٍ، بطنٌ من مذحج، وهم بنو منبه بن حرب بن علة ابن جلد بن مالكٍ، وهو مذحج، وإنما قيل لهم: «جنب»؛ لأنهم جانبوا أخاهم صداء، وحالفوا سعد العشيرة. وإياهم عنى الشاعر بقوله:
أنكحها فقدها الأراقم في … جنبٍ وكان الحباء من أدم
منهم:
أبو ظبيان الجنبي، واسمه حصين بن جندب، عن ابن عباس، وأسامة ابن زيد، وجرير بن عبد الله، روى عنه الأعمش، وحصين بن عبد الرحمن، وهو والد قابوس بن أبي ظبيان. رويا له معاً.
و (الختي) بفتح الخاء المعجمة وتاء منقوطة باثنتين من فوق مشددة، بعدها ياء النسبة، هو:
يحيى بن موسى بن خت أبو زكريا البلخي، ويقال له: الختي، من شيوخ البخاري، تفرد به.
حدثنا أبو عبد الله القيسي، قال: نا أبو ذر الهروي، قال: نا أبو الحسن الدارقطني، قال: نا أبو طاهر القاضي الذهلي، قال: نا موسى
стр. 183
ابن هارون، قال: نا يحيى بن موسى الحداني يعرف بابن خت، وكان من خيار المسلمين.
الجفري والحفري
فبالجيم المضمومة:
أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي الجفري، قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: حدثنا الأصمعي قال: سمعت أبا الأشهب العطاردي يقول: أنا جفري، ولدت عام الجفرة، كانت سنة سبعين أو إحدى وسبعين.
قال أبو علي: كذا رويناه بالجيم من طرقٍ شتى عن عباس الدوري. والجفرة: الوهدة من الأرض، وجمعها جفارٌ، وهي بناحية البصرة، تسمى جفرة خالدٍ، وهو خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد، وبه تعرف إلى اليوم، نزلها خالدٌ مع مالك بن مسمع حين بعثه عبد الملك بن مروان إلى محاربة مصعب بن الزبير، فكانت بها حربٌ شديدة، وفيها فقئت عين مالك بن مسمع. ويقال: كانت وقعة الجفرة سنة اثنتين وسبعين.
стр. 184
سمع أبو الأشهب الحسن البصري وأبا الجوزاء، حديثه مخرجٌ في «الصحيحين».
و (الحفري) بفتح الحاء المهملة، هو:
عمر بن سعدٍ أبو داود الحفري، كوفي. قال علي بن عبد الله: كان ينزل موضعاً يقال له: الحفر بالكوفة، قال: ولا أعلمني رأيت بالكوفة أعبد منه. سمع الثوري وغيره، حدث عنه إسحاق الحنظلي ومحمد بن رافع. روى له مسلم وحده.
أفرادٌ في النسب مما يذكر في هذا الباب ليرفع الإشكال منه
(الجندعي) بالجيم المضمومة والنون والدال المهملة المفتوحة، من ينسب إلى جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، ويقال بضم الدال أيضاً، منهم:
عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي، من كبار التابعين، رويا له.
(الجوني) بالجيم المفتوحة والنون، هو:
أبو عمران الجوني، اسمه عبد الملك بن حبيب، من ولد الجون بن
стр. 185
عوف بن جذيمة بن مالك بن الأزد، من أهل البصرة، عن أنس بن مالك، وجندب بن عبد الله، وجماعةٍ من التابعين، روى عنه شعبة، وهمام وحماد بن زيد، وغيرهم.
(الجوفي) بالجيم والفاء:
أبو الشعثاء جابر بن زيدٍ الأزدي اليحمدي الجوفي. قال عمرو بن علي الفلاس: هو من موضع يقال له: «درب الجوف» بالبصرة، وقال البخاري: هو بناحية عمان. وأبو الشعثاء هذا من علماء التابعين وصاحب ابن عباس. رويا له.
حدثنا أحمد، حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال: نا أبو سلمة، قال: حدثنا أبو هلال، عن شيبة بن هشام: أن أميراً كان على البصرة يقال له قطنٌ، فقال: يا معشر العرفاء، يخبركم هذا الجوفي -يعني: جابر بن زيدٍ- أن طلاق السكران ليس بشيء.
(الجسري) بفتح الجيم والسين المهملة، من ينسب إلى جسر عنزة، وهو جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
وفي قضاعة -أيضاً- جسرٌ، منهم:
стр. 186
بنو القين بن جسر بن شيع الله بن الأسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وإياهم عنى النابغة بقوله:
وحلت في بني القين بن جسرٍ … فقد نبغت لنا منهم شئون
وبهذا البيت سمي النابغة.
وفي قيس عيلان جسرٌ، وهو جسر بن محارب بن خصفة بن قيس ابن عيلان بن مضر بن نزار، منهم:
عايذ بن سعد الجسري، له صحبة، وليست له روايةٌ في الكتابين. عائذ هذا بياءٍ معجمةٍ باثنتين وذالٍ معجمة.
فمن جسرٍ عنزة:
أبو عبد الله الجسري العنزي، واسمه حميري بن بشير. وسترى اسمه مقيداً مجوداً في حرف الحاء المهملة، يروي عن عبد الله بن الصامت، روى عنه سعيد الجريري. تفرد به مسلم.
قال أبو علي: حدثنا أحمد، قال: نا عبد الوارث، قال: نا قاسم،
стр. 187
قال: قال لنا أبو بكر بن أبي خيثمة: أبو عبد الله العنزي والجسري واحدٌ، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو عبد الله الجسري من عنزة، قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء: يقال للقبيلة التي من قيس عيلان جسرٌ -بالفتح-.
(الجرجسي) بضم الجيم، هو:
يزيد بن عبد ربه الحمصي الزبيدي أبو الفضل، كان ينزل بحمص عند كنيسة جرجس، فنسب إليها. روى له مسلم في فضائل القرآن عن الوليد بن مسلم.
وكان أحمد بن حنبل يطنب في الثناء عليه، قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر يزيد بن عبد ربه فقال: لا إله إلا الله، ما كان أثبته! وما كان فيهم أثبت منه.
والحديث الذي روى له مسلمٌ حدثناه حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني، قال: نا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: نا الوليد بن مسلم، قال: نا محمد بن مهاجر الأنصاري، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن
стр. 188
جبير بن نفير، عن النواس بن سمعان عن رسول الله ﷺ قال: «يجيء القرآن وأهله الذين كانوا يعملون به، تقدمهم سورتا البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو كأنهما ظلتان أو كأنهما فرقان من طيرٍ صواف يجادلان عن صاحبهما». قال: وضرب لهما رسول الله ﷺ ثلاثة أمثالٍ ما نسيتهن بعد.
خرجه مسلم عن إسحاق بن منصور، عن يزيد بن عبد ربه، عن الوليد بن مسلمٍ، فكأن شيخنا أخذه عن مسلمٍ ﵀. وخرج له مسلم حديثاً آخر في كتاب الطلاق عن محمد بن حربٍ.
стр. 189
حرف الحاء
باب حراشٍ وخراشٍ وخداشٍ
فـ (حراش) بالحاء المهملة والراء:
ربعي بن حراش الكوفي، عن علي بن أبي طالب، وحذيفة بن اليمان، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي بكرة، روى عنه منصور، وعبد الملك بن عمير، وأبو مالك سعد بن طارق. روينا له.
و (خراش) بالخاء المعجمة:
شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي، ابن أخي العوام بن حوشب، أتى ذكره في المقدمة التي لمسلم.
[منهال بن خراشٍ الحوشبي، من ولد حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني، ثقة، قاله يحيى بن معين].
وأحمد بن الحسين بن خراش، بغداذي، سمع عبد الصمد بن
стр. 190
عبد الوارث وعمرو بن عاصم ومسلم بن إبراهيم، وهو من شيوخ مسلمٍ تفرد به.
و (خداش) بالخاء المعجمة -أيضاً- والدال المهلمة:
خالد بن خداش بن عجلان أبو الهيثم الأزدي المهلبي البغداذي، عن حماد بن زيد. من شيوخ مسلم -أيضاً- تفرد به.
وأبو خداش اليحمدي، واسمه زياد بن الربيع الأزدي البصري، عن أبي عمران الجوني. حدث البخاري عن محمد بن سعيد الخزاعي عنه.
باب حيان وحبان وحِبان
فـ (حيان) بالياء المعجمة باثنتين من تحت، كثير، منهم:
حيان بن عمير أبو العلاء القيسي ثم الجريري، عن عبد الرحمن بن سمرة، روى عنه سعيد الجريري. تفرد به مسلم.
وحيان بن حصين أبو الهياج الأسدي، عن علي بن أبي طالب ﵁، روى عنه أبو وائل. روى له مسلم في الجنائز حديثاً واحداً في تسوية القبور. قال البخاري: أراه والد منصور بن
стр. 191
حيان. وروى عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال: أبو الهياج الأسدي حيان بن حصين.
وابنه منصور بن حيان الأسدي، روى عن أبي الطفيل وسعيد بن جبير، روى عنه مروان بن معاوية، وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر، حديثه في الذبائح: قلنا لعلي: هل خصكم رسول الله ﷺ بشيء كتمه الناس؟ وذكر الحديث، وفيه: «لعن الله من ذبح لغير الله». وحديث سعيد بن جبير في الأشربة، تفرد به مسلم.
وعثمان بن حيان الدمشقي عن أم الدرداء، تفرد به مسلم أيضاً.
ومن شيوخ مسلم: أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي، سمع عبد العزيز بن أبي حازم.
وعبد الله بن هاشم بن حيان العبدي، سمع يحيى القطان، من شيوخ مسلم -أيضاً-. تفرد بهما.
وإبراهيم بن سويد بن حيان المدني، روى له البخاري عن سعيد بن أبي مريم عنه عن عمرو بن أبي عمرو حديثاً واحداً في كتاب الحج،
стр. 192
ليس له في «الجامع» غيره.
وواصل بن حيان الأحدب.
وسليم بن حيان، عن سعيد بن ميناءٍ.
وأبو حيان التيمي، واسمه يحيى بن سعيد بن حيان.
وجماعة سواهم.
و (حبان) بفتح الحاء وباء معجمة بواحدة، هو:
حبان بن منقذ، جد محمد بن يحيى بن حبان، ولحبان بن منقذ صحبةٌ، وهو الذي قال له النبي ﷺ : «إذا بايعت قفل لا خلابة».
وابنه واسع بن حبان.
وحبان بن هلال بن حبيب -بحاءٍ مهملة مفتوحة- الباهلي البصري، سمع شعبة وهمام بن يحيى وغيرهما. رويا له معاً.
و (حِبان) بكسر الحاء وباءٍ منقوطةٍ بواحدةٍ، هو:
حبان بن موسى المروزي الكشميهني أبو محمد، صاحب عبد الله بن المبارك، من شيوخ البخاري ومسلم، روى عنه البخاري فأكثر، وحدث
стр. 193
عنه مسلم بن الحجاج في موضع واحدٍ من كتابه عن ابن المبارك، روى عنه حديث الإفك بطوله.
وأبو جعفر أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان، أحد الثقات، سمع يزيد بن هارون ويحيى القطان وابن مهدي، روى عنه البخاري حديثاً واحداً في كتاب الحج، وروى عنه مسلم أيضاً في كتاب الفضائل في صفة النبي ﷺ .
وحبان بن عطية، مذكور في حديث أبي عوانة عن حصينٍ قال: تنازع أبو عبد الرحمن السلمي وحبان بن عطية. ذكر هذا في حديث روضة خاخٍ وقصة حاطبٍ، وهو في «الجامع» في كتاب استتابة المرتدين.
وفي بعض نسخ شيوخنا عن أبي ذر الهروي: «حبان بن عطية» بفتح الحاء، وذلك وهم.
وحبان بن العرقة، هو الذي رمى سعد بن معاذ الأنصاري ﵀ يوم الخندق، فقال: خذها وأنا ابن العرقة. وهو مذكور في حديث
стр. 194
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وينسب حبان بن أبي قيس بن علقمة بن عبد مناف بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر ابن لؤي، والعرقة أمه، وهي أم عبد مناف، وهي قلابة -بقافٍ مكسورة وباء معجمةٍ بواحدةٍ- بنت سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص، سميت العرقة لطيب ريحها. قاله ابن الكلبي. وقال أبو عبيد: العرقة أمه.
قال أبو علي: والعرقة تكنى أم فاطمة.
باب حَصين وحُصين
فـ (حَصين) بفتح الحاء:
أبو حَصين عثمان بن عاصم الأسدي، يقال: إنه من ولد عبيد بن الأبرص الشاعر، الكوفي. يروي عن أبي وائلٍ والأسود بن هلالٍ وأبي عبد الرحمن السلمي وسعد بن عبيدة وأبي صالح السمان وغيرهم، حدث عنه الثوري وشعبة وأبو عوانة وأبو بكر بن عياش. رويا له فأكثرا،
стр. 195
ولا أعلم في الكتابين من اسمه حَصين -بفتح الحاء-ولا من يكنى بأبي حَصين غير هذا.
و (حُصين) بضم الحاء وفتح الصاد؛ كثير، منهم:
حُصين بن جُندب أبو ظبيان الجنبي، سمع ابن عباس وأسامه بن زيد وجرير بن عبد الله. رويا له.
وحصين بن عبد الرحمن السلمي الهذلي الكوفي، سمع زيد بن وهب وعمرو بن ميمون، روى عنه شعبة والثوري وابن فضيل وزائدة وحُصين بن نمير، رويا له.
وحُصين بن محمد السالمي الأنصاري، مذكور في حديث عتبان بن مالك الأنصاري، وفي الحديث: قال ابن شهاب: ثم سألت الحُصين ابن محمد -وهو أحد بني سالم- عن حديث محمود، فصدقه بذلك. وكان أبو الحسن القابسي يهم في هذا الاسم، فيقول: «الحُضين» بضادٍ معجمة.
وحُصين بن نمير أبو محصن الواسطي، روى عنه مسدد، روى له البخاري.
стр. 196
باب حُضين وحُضير
فـ (حُضين) بضادٍ معجمةٍ ونونٍ في آخر الكلمة، هو:
حُضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي، عن عثمان بن عفان في حد الخمر، روى عنه عبد الله الداناج، له حديث واحد، تفرد به مسلم.
و (حُضير) بالراء المهملة، هو:
والد أُسيد بن حضير الأنصاري، وحضيرٌ جاهلي كان يعرف بحضير الكتائب، وكان على الأوس يوم بعاث، ذكرناه ليعرف، وقد مر ذكر ابنه أسيد في حرف الهمزة.
باب حازمٍ وخازمٍ
فـ (حازم) بحاء مهملة؛ كثير.
وأما (خازم) بالخاء المعجمة:
فأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، صاحب الأعمش. رويا له فأكثرا.
وهشيم بن أبي خازم، واسمه بشير بفتح الباء، أبو معاوية السلمي
стр. 197
الواسطي، أحد الأئمة في الحديث، عن حميد الطويل وأبي إسحاق الشيباني وأبي بشر وإسماعيل بن أبي خالد. رويا له فأكثرا.
ومحمد بن بشر العبدي، كناه البخاري ومسلم أبا حازمٍ بالحاء المهملة، والمحفوظ أنه: أبو خازم بالخاء المنقوطة، كناه أبو أسامة في روايته عنه، قاله الدارقطني.
باب حزامٍ وحرامٍ وخذامٍ
فـ (حِزام) بالزاي المعجمة:
حكيم بن حِزام، مشهور في الصحابة. رويا له.
وابنه هشام بن حكيم، روى عنه عروة بن الزبير، تفرد به مسلم، روى له حديثاً واحداً.
وموسى بن حزام أبو عمران الترمذي، من شيوخ البخاري، تفرد به، حدث عنه في كتاب بدء الخلق مقروناً بأبي كريبٍ محمد بن
стр. 198
العلاء عن حسين الجعفي.
و (حرام) بالراء هو في نسب الأنصار، ثم في بني سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم، منهم:
جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام.
ومنهم -أيضاً- في بني عمرو بن مالك بن النجار، منهم:
أبو طلحة زيد بن سهل بن الأسود بن حرام.
وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام.
ومنهم:
حرام بن ملحان، أخو أم سليم، وخال أنس بن مالك.
وأم حرام بنت ملحان، خالة أنس بن مالك، امرأة عبادة بن الصامت.
وقال أبو بكر بن دريد: في العرب بطونٌ ينسبون إلى حرامٍ: بطنٌ في بني تميم، وبطنٌ في جذام، وبطنٌ في بكر بن وائلٍ.
وأما (خذام) بالخاء المعجمة المكسورة والذال المعجمة؛ فهو:
خذام بن خالد الأنصاري. قال الدارقطني: له صحبة.
стр. 199
وابنته خنساء بنت خذام، زوجها أبوها وهي كارهةٌ، وكانت ثيباً، فرد رسول الله ﷺ نكاحها، خرج البخاري حديثها عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن ومجمعٍ عن خنساء. ولم يخرج مسلمٌ حديثها.
وعبد الله بن وديعة بن خذام أبو وديعة، خرج البخاري في الجمعة عن أبي سعيد المقبري عنه عن سلمان الفارسي، انفرد به.
باب حمير وحميري وخمير
فـ (حمير) بالحاء المهملة المكسورة:
محمد بن حمير أبو عبد الحميد الحمصي الشامي، عن إبراهيم بن أبي عبلة. روى له البخاري عن خطاب بن عثمان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي عنه. وفي نسخة أبي الحسن القابسي عن أبي زيد المروزي: «حُمير» بضم الحاء المهملة وفتح الميم، وهو تصحيف.
وعبد الرحمن بن جُبير بن نُفير الحضرمي أبو حِمير أو أبو حميد،
стр. 200
كذا قال البخاري ومسلم. وقال أبو بكر بن عيسى في «تاريخ الحمصيين»: إن جده نفيراً كان يكنى أبا خمير بالخاء المنقوطة.
و (حميري) مثل الأول، إلا أنه بزيادة ياء النسبة في آخر الاسم؛ هو:
حميري بن بشير بفتح الباء وشين معجمة مكسورة، هو أبو عبد الله الجسري العنزي مشهور بكنيته، يروي عن عبادة بن الصامت عن أبي ذر، حدث عنه سعيد بن إياس الجريري. روى له مسلم في كتاب الدعوات حديثاً واحداً، وانفرد به.
و (خُمير) بخاء مضمومة معجمة؛ هو:
يزيد بن خمير الرحبي، شامي، عن عبد الله بن بسرٍ وحبيب بن عبيد، حدث عنه شعبة، تفرد به مسلم.
وفي الشاميين أيضاً رجل آخر يقال له: يزيد بن خمير، سمع عوف بن مالك وكعب الأحبار وعبد الرحمن بن شبل، روى عنه راشد بن سعد وخالد بن معدان وبسر بن عبيد الله، لم يخرج عنه شيء في الكتابين.
باب حَكيم وحُكيم
أما (حَكيم) بالحاء المفتوحة فكثير.
стр. 201
و (حُكيم) بضم الحاء وفتح الكاف، هو:
الحُكيم بن عبد الله بن قيس القرشي، عن نافع بن جبير وعامر بن سعد، روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد، تفرد به مسلم.
ورزيق بن حُكيم الأيلي، رزيق بتقديم الراء على الزاي، أتى ذكره في «الجامع» في باب الجمعة في القرى والمدن، في حديث الليث عن يونس قال: كتب رزيق بن حُكيم إلى ابن شهاب: هل ترى أن أجمع .. الحديث، قال علي بن المديني: حدثنا سفيان مرةً «رزيق بن حُكيم أو حَكيم»، وكثيراً ما كان يقول: «ابن حَكيم»، يعني بفتح الحاء. قال علي: والصواب حُكيم، يعني بالضم.
باب حِمارٍ وحمادٍ
(حمارٌ) بالحاء المكسورة والراء؛ هو:
عياض بن حمار المجاشعي، له صحبة. روى له مسلم وحده حديثاً واحداً في صفة أصحاب النار، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عنه، وكان يقال لعياضٍ هذا: «حرمي رسول الله ﷺ »، ومعنى هذا: أن
стр. 202
أشراف العرب الذين كانوا يتحمسون في دينهم كانوا إذا حج أحدهم لم يأكل إلا طعام رجلٍ من الحرم، ولم يطف إلا في ثيابه، فكان لكل شريف من أشراف العرب رجلٌ من قريش ينزل عليه. وكان عياض هذا صديقاً لرسول الله ﷺ ، وكان ينزل عليه.
وفي كتاب الحدود من «الجامع» أن رجلاً كان يلقب حماراً، وكان اسمه عبد الله، وكان يضحك رسول الله ﷺ ، وكان النبي ﷺ قد جلده في الشراب، روى حديثه زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر ﵁.
وأما (حماد) بالدال؛ فكثير.
باب حَبة وحَية
فـ (حبة) بالباء المعجمة بواحدةٍ، هو:
أبو حبة البدري، اختلف في اسمه، فقيل: عامر، وقيل: زيد. هو مذكور في حديث ابن شهاب عن أنس بن مالك حديث الإسراء، قال ابن شهاب: فأخبرني ابن حزمٍ أن ابن عباس وأبا حبة الأنصاري كانا يقولان: «ثم عرج بي .. .. »، وذكر الحديث، وهو مخرجٌ في الكتابين.
стр. 203
وأما (حية) بالياء المعجمة باثنتين من تحت، فهو:
جبير بن حية الثقفي، روى عنه ابنه زيادٌ وبكر بن عبد الله المزني، عن النعمان بن مقرن والمغيرة بن شعبة. روى له البخاري.
باب حيي وحي
فـ (حيي) بحاء مضمومة وياءين الثانية مشددة:
أبو عبيد مولى سليمان بن عبد الملك وحاجبه، اسمه حيي. هكذا قال البخاري في «تاريخه» بضم الحاء، ومثله قال الدارقطني.
وقال ابن أبي حاتم الرازي وأبو محمد عبد الغني: «حَيّ» بفتح الحاء وياءٍ واحدة مشددة، وقال بعضهم: «حُويّ» بالواو مكان الياء الأولى، ويقال: إن حوياً بالواو أخو أبي عبيد. روى عن عقبة بن وساج وعطاء بن يزيد، روى عنه الأوزاعي وسهيل بن أبي صالح.
و (حَيّ) بفتح الحاء وياءٍ واحدةٍ مشددة:
أبو حَيّ صالح بن صالح بن مسلم بن حيان، ويقال له: صالح بن
стр. 204
حَيّ، وحي لقب. يكنى أبا حَيّ -بفتح الحاء- الهمداني الثوري الكوفي، سمع الشعبي، رويا له.
وقال بعضهم: بل اسمه حَي، ولقبه حيان. وقال عباس: قال يحيى ابن معين: الناس يقولون: ابن حَي، وإنما هو ابن حيان. وقال ابن الكلبي: علي وحسنٌ الناسكان هما ابنا صالح بن صالح بن مسلم بن حيان، وحيان هو أخو حَي، فهما من ولد حيان، وليسا من ولد حي. روى لهما مسلم.
باب حُريثٍ وخريتٍ
فـ (حُريث) بالحاء المهملة مضمومة، واسعٌ، منهم:
عمرو بن حُريث المخزومي، أبو سعيد، له صحبة. رويا له عن عبد الملك بن عمير والحسن العرني والوليد بن سريع عن النبي ﷺ ، وعن سعيد بن زيد وعدي بن حاتم.
وحسان بن حريث أبو السوار العدوي، عن عمران بن حصين، روى عنه قتادة. وقال عمرو بن علي: هو حريث بن حسان. رويا له.
стр. 205
والحسين بن حريث، أبو عمار المروزي، من شيوخ البخاري ومسلم.
وحريث بن أبي مطر الكوفي، عن الشعبي، ذكره البخاري في المتابعة في كتاب الأضاحي.
والعيزار بن حريث، عن عروة بن أبي الجعد البارقي، روى عنه أبو إسحاق السبيعي. تفرد به مسلم.
و (خريتٌ) بالخاء المعجمة المكسورة وراءٍ مكسورة مشددةٍ وتاءٍ معجمةٍ باثنتين؛ هو:
الزبير بن خريت البصري، روى عن عكرمة وعبد الله بن شقيق العقيلي، حدث عنه جرير بن حازم وهارون المقرئ وحماد بن زيد. رويا له.
باب حُجين وحُجير
(حُجين) بالنون هو:
حجين بن المثنى أبو عمر البغداذي، ويقال: كنيته أبو أحمد، قال
стр. 206
عباس بن محمد الدوري: حدثنا حجين بن المثنى وكنيته أبو أحمد، عن عبد العزيز بن الماجشون وليث بن سعدٍ. رويا له معاً، روى البخاري عن محمد بن عبد الله بن المبارك عنه في قتل حمزة بن عبد المطلب، وحدث مسلم عن محمد بن رافع وزهير بن حرب عنه.
و (حُجير) بالراء المهملة هو:
حُجير بن الربيع العدوي، سمع عمران بن حصين، روى عنه أبو نعامة العدوي. انفرد به مسلم.
وهشام بن حُجير، عن طاووس، روى عنه سفيان بن عيينة. رويا له معاً.
وفي نسب جابر بن سمرة السوائي: حُجير بن سواءة بن عامر بن صعصعة، وهو جابر بن سمرة بن رئاب بن حجير.
باب حُبيشٍ وخنيسٍ
فـ (حُبيش) بالحاء المهملة المضمومة والباء المعجمة بواحدةٍ وشينٍ معجمةٍ:
стр. 207
فاطمة بنت أبي حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهي التي استحيضت فشكت ذلك إلى رسول الله ﷺ ، على اختلافٍ في ذلك.
وزر بن حبيش الأسدي، تابعي كوفي جليل، من أصحاب علي وابن مسعودٍ. رويا له جميعاً.
وحبيش بن الأشعر، رجلٌ من الصحابة كان في خيل خالد بن الوليد، فقتل يوم فتح مكة هو وكرز بن جابر بن الأجب -بالجيم- الفهري، وهما مذكوران في «الجامع الصحيح» في غزوة الفتح، وكان يقال لحبيشٍ هذا: قتيل البطحاء. وقد روي عن محمد بن إسحاق فيه: «خنيس بن الأشعر» بخاء معجمة مضمومة ونونٍ بعدها وسينٍ مهملة، هكذا رواه إبراهيم بن سعد وسلمة بن الفضل وابن هشام.
و (خُنيس) بخاءٍ معجمة مضمومة بعدها نون وسين مهملة؛ هو:
خُنيس بن حذافة السهمي زوج حفصة بنت عمر قبل رسول الله
стр. 208
ﷺ ، له صحبة. وروي أن معمر بن راشدٍ كان يصحف في هذا الاسم فيقول: «حبيش». وروي عن علي بن المديني عن هشام بن يوسف قال: قال لي معمر في حديث: «تأيمت حفصة -فقال:- من حبيش بن حذافة»، فرد عليه «خنيس»، فقال: لا، هو «حبيش».
قال أبو الحسن الدارقطني: وقد اختلف على عبد الرزاق عن معمر، فروي عنه: خنيس بالسين المهملة على الصواب، وروي عنه: خنيس أو حبيش على الشك. وذكره البخاري على الصواب من حديث صالح بن كيسان وشعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه: أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر بن الخطاب من خنيس بن حذافة السهمي، هكذا قالا: «خنيس» بخاء معجمة بعدها نون وسين مهملة، وتابعهما على ذلك موسى بن عقبة، ومحمد بن أبي عتيق، ويونس، وابن أخي الزهري، والموقري.
وذكر البخاري في «الجامع» حديث هشام بن يوسف عن معمر، فقال: حين تأيمت حفصة من ابن حذافة، فلم يسمه، ولعله أضرب عن خطأ معمرٍ فيه.
وعبيد الله بن محمد بن يزيد بن خنيس، شيخٌ لمسلم بن الحجاج،
стр. 209
تفرد به، يروي عن إسماعيل بن أبي أويس.
باب حنشٍ وحسنٍ
فـ (حنشٌ) بحاءٍ مهملة ونونٍ مفتوحة وشين معجمة:
حنش بن عبد الله الصنعاني السبإي أبو رشدينٍ، سمع فضالة بن عبيد، روى عنه خالد بن أبي عمران والجلاح أبو كثير وعامر بن يحيى المعافري، تفرد به مسلم. قال أبو سعيد بن يونس في «تاريخ المغرب»: كان حنش أبو رشدين مع علي بن أبي طالب بالكوفة، وقدم مصر بعد ما قتل علي ﵁، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وتوفي بإفريقية سنة مئةٍ، وولده بمصر، ويقال: إنه كان مات بأندلس بمدينة سرقسطة، وقبره بها معروف إلى اليوم.
وأما (حسن) وأبو حسن؛ فكثير.
باب حبيبٍ وخبيبٍ
(حبيب) بالحاء المهملة المفتوحة؛ كثير. وممن كني بأبي حبيب:
حبان بن هلال، وقد تقدم ذكره في باب حبان.
و (خُبيبٌ) بخاء معجمة مضمومة.
خبيب بن عدي الأنصاري من كبار الصحابة، استشهد في حياة
стр. 210
رسول الله ﷺ ، يأتي ذكره في حديث الزهري عن عمرو بن أبي سفيان ابن جارية عن أبي هريرة.
وخبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن يساف بن عنبة -بعينٍ مكسورة ونون بعدها مفتوحة- الأنصاري، خال عبيد الله بن عمر العمري الفقيه، سمع حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، سمع منه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمر. رويا له.
وعبد الله بن الزبير بن العوام يكنى أبا خبيب، ويكنى أبا بكرٍ أيضاً.
باب حزنٍ وحربٍ
فـ (حزن) بالزاي المعجمة والنون:
ثمامة بن حزن القشيري، عن عائشة، حدث عنه القاسم بن الفضل الحداني. روى له مسلم وحده في كتاب الأشربة حديثين بسندٍ واحدٍ في معنىً واحدٍ.
والصعق بن حزن، عن مطرٍ الوراق، حدث عنه شيبان بن فروخ. روى له مسلم في كتاب الأيمان والنذور.
стр. 211
والمسيب بن حزن المخزومي، والد سعيد، له صحبة. رويا له.
وأما (حرب) بالباء؛ فكثير.
باب حمدان وحمران
فـ (حمدان) بالدال والحاء مفتوحةً؛ هو:
حمدان بن عمر البغداذي أبو جعفر، من شيوخ البخاري، حدث عنه في تفسير سورة المائدة عن أبي النضر هاشم بن القاسم، يقال: اسمه أحمد.
ومحمد بن سعيد الأصبهاني، لقبه حمدان أيضاً، يكنى أبا جعفر، من شيوخ البخاري، روى عنه عن ابن المبارك.
وأحمد بن يوسف السلمي الأزدي النيسابوري، لقبه حمدان، من شيوخ مسلم، انفرد به، وهو أزدي وكانت أمه سلميةٌ، فجرى عليه السلمي. حدث عن أحمد بن يوسف -أيضاً- إبراهيم بن محمد بن سفيان راوية «المسند»، وكذلك حدث عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، وعن محمد بن يحيى الذهلي، وكلهم روى عنه مسلم بن الحجاج.
وأما (حمران) بالحاء المضمومة والراء؛ فـ:
стр. 212
حُمران بن أبان مولى عثمان بن عفان.
وعبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان، يعد في البصريين، يكنى أبا عبد الرحمن، سمع عبد الحميد بن جعفر، ذكره البخاري في كتاب الأحكام متابعاً به، وروى له مسلم في كتاب العلم، حدث عنه محمد بن المثنى. قال الذهلي: نا عبد الله بن حمران وكان ثقةً ألثغ، الأخذ عنه شديد.
باب حُديجٍ وخَديجٍ
فـ (حُديج) بحاء مهملة مضمومة:
زهير بن معاوية بن حُديج بن الرحيل -بضم الراء والحاء المهملة- يعد في الجزريين، الجعفي، وهو أحد أئمة أهل الحديث، عن أبي إسحاق السبيعي وغيره. رويا له.
وأخوه حديج بن معاوية، روى عن أبي إسحاق أيضاً، ليست له في الكتابين رواية.
و (خديج) بخاءٍ معجمةٍ مفتوحة ودالٍ مكسورة مهملة:
стр. 213
رافع بن خديج من الأنصار، له صحبة مشهورة.
أفرادٌ من الأسماء في حرف الحاء
(حصيب) بحاءٍ مهملة مضمومة وياء معجمةٍ باثنتين بعدها باءٌ منقوطة بواحدةٍ:
والد بريدة بن الحصيب الأسلمي. وابنه بريدة يكنى أبا سهلٍ، له صحبةٌ مشهورة، روى عنه ابنه عبد الله بن بريدة وأبو المليح الهذلي. وقد صحف فيه بعض الأئمة فقال: «خصيب» بخاء معجمة مفتوحة.
(حسيل) بحاء مضمومة وسين مهملة؛ والد حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله ﷺ ، وهو حذيفة بن حسيل، واليمان لقبٌ. قال حذيفة: «خرجت أنا وأبي حسيلٌ». أتى ذكره في كتاب الجهاد من كتاب مسلم.
(حنطب) بفتح الحاء بعدها نونٌ ثم طاء مهملة على وزن فنعل:
المطلب بن حنطب القرشي المخزومي، له صحبة. ومن ولده:
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، أخو الحكم، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، ذكره البخاري في المتابعة في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة إثر حديث أبي قيسٍ مولى عمرو بن
стр. 214
العاصي عن عبد الله بن عمرو: «إذا حكم الحاكم فاجتهد». وأبوه المطلب بن عبد الله له في «الموطأ» حديث.
(أبو حزرة) بحاءٍ مهملةٍ وبتقديم الزاي على الراء، هو:
يعقوب بن مجاهد، يكنى أبا حزرة القاص المدني، ويقال: إن أبا حزرة لقبٌ، وكنيته أبو يوسف. سمع عبادة بن الوليد بن عبادة وعبد الله بن أبي عتيق، روى عنه حاتم بن إسماعيل وإسماعيل بن جعفر. روى له مسلم.
(الحرقة) بضم الحاء المهملة وفتح الراء، بطنٌ من جهينة، ينسب إليه الحرقي، منهم:
عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، والد العلاء، مولاهم. خرج مسلمٌ حديثهما في كتابه.
стр. 215
ومن النسب في حرف الحاء الحبلي والختلي
فـ (الحبلي) بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدةٍ؛ هو:
أبو عبد الرحمن الحبلي، المحدثون يضمون الباء. وفي كتاب «البارع» لأبي علي البغداذي: يقال: فلانٌ الحبلي بضم الحاء والباء، منسوبٌ إلى حي من اليمن من الأنصار يقال لهم بنو الحبلى، وذكر سيبويه «الحبلي» بفتح الباء منسوب إلى بني الحبلى.
وأبو عبد الرحمن هذا اسمه عبد الله بن يزيد، من تابعي أهل مصر، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي، روى عنه شرحبيل بن شريك وأبو هانئ الخولاني، ويقال: إن أبا عبد الرحمن دخل الأندلس. روى له مسلمٌ وحده.
و (الختلي) بالخاء المعجمة المضمومة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها وهي مضمومة مشددة؛ هو:
عباد بن موسى الختلي، سمع إبراهيم بن سعد وطلحة بن يحيى
следующие страницы →