Полный текст (1 126 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
والمسيب بن حزن المخزومي، والد سعيد، له صحبة. رويا له.
وأما (حرب) بالباء؛ فكثير.
باب حمدان وحمران
فـ (حمدان) بالدال والحاء مفتوحةً؛ هو:
حمدان بن عمر البغداذي أبو جعفر، من شيوخ البخاري، حدث عنه في تفسير سورة المائدة عن أبي النضر هاشم بن القاسم، يقال: اسمه أحمد.
ومحمد بن سعيد الأصبهاني، لقبه حمدان أيضاً، يكنى أبا جعفر، من شيوخ البخاري، روى عنه عن ابن المبارك.
وأحمد بن يوسف السلمي الأزدي النيسابوري، لقبه حمدان، من شيوخ مسلم، انفرد به، وهو أزدي وكانت أمه سلميةٌ، فجرى عليه السلمي. حدث عن أحمد بن يوسف -أيضاً- إبراهيم بن محمد بن سفيان راوية «المسند»، وكذلك حدث عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي، وعن محمد بن يحيى الذهلي، وكلهم روى عنه مسلم بن الحجاج.
وأما (حمران) بالحاء المضمومة والراء؛ فـ:
стр. 212
حُمران بن أبان مولى عثمان بن عفان.
وعبد الله بن حمران بن عبد الله بن حمران بن أبان، يعد في البصريين، يكنى أبا عبد الرحمن، سمع عبد الحميد بن جعفر، ذكره البخاري في كتاب الأحكام متابعاً به، وروى له مسلم في كتاب العلم، حدث عنه محمد بن المثنى. قال الذهلي: نا عبد الله بن حمران وكان ثقةً ألثغ، الأخذ عنه شديد.
باب حُديجٍ وخَديجٍ
فـ (حُديج) بحاء مهملة مضمومة:
زهير بن معاوية بن حُديج بن الرحيل -بضم الراء والحاء المهملة- يعد في الجزريين، الجعفي، وهو أحد أئمة أهل الحديث، عن أبي إسحاق السبيعي وغيره. رويا له.
وأخوه حديج بن معاوية، روى عن أبي إسحاق أيضاً، ليست له في الكتابين رواية.
و (خديج) بخاءٍ معجمةٍ مفتوحة ودالٍ مكسورة مهملة:
стр. 213
رافع بن خديج من الأنصار، له صحبة مشهورة.
أفرادٌ من الأسماء في حرف الحاء
(حصيب) بحاءٍ مهملة مضمومة وياء معجمةٍ باثنتين بعدها باءٌ منقوطة بواحدةٍ:
والد بريدة بن الحصيب الأسلمي. وابنه بريدة يكنى أبا سهلٍ، له صحبةٌ مشهورة، روى عنه ابنه عبد الله بن بريدة وأبو المليح الهذلي. وقد صحف فيه بعض الأئمة فقال: «خصيب» بخاء معجمة مفتوحة.
(حسيل) بحاء مضمومة وسين مهملة؛ والد حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله ﷺ ، وهو حذيفة بن حسيل، واليمان لقبٌ. قال حذيفة: «خرجت أنا وأبي حسيلٌ». أتى ذكره في كتاب الجهاد من كتاب مسلم.
(حنطب) بفتح الحاء بعدها نونٌ ثم طاء مهملة على وزن فنعل:
المطلب بن حنطب القرشي المخزومي، له صحبة. ومن ولده:
عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب، أخو الحكم، سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم، ذكره البخاري في المتابعة في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة إثر حديث أبي قيسٍ مولى عمرو بن
стр. 214
العاصي عن عبد الله بن عمرو: «إذا حكم الحاكم فاجتهد». وأبوه المطلب بن عبد الله له في «الموطأ» حديث.
(أبو حزرة) بحاءٍ مهملةٍ وبتقديم الزاي على الراء، هو:
يعقوب بن مجاهد، يكنى أبا حزرة القاص المدني، ويقال: إن أبا حزرة لقبٌ، وكنيته أبو يوسف. سمع عبادة بن الوليد بن عبادة وعبد الله بن أبي عتيق، روى عنه حاتم بن إسماعيل وإسماعيل بن جعفر. روى له مسلم.
(الحرقة) بضم الحاء المهملة وفتح الراء، بطنٌ من جهينة، ينسب إليه الحرقي، منهم:
عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، والد العلاء، مولاهم. خرج مسلمٌ حديثهما في كتابه.
стр. 215
ومن النسب في حرف الحاء الحبلي والختلي
فـ (الحبلي) بالحاء المهملة والباء المعجمة بواحدةٍ؛ هو:
أبو عبد الرحمن الحبلي، المحدثون يضمون الباء. وفي كتاب «البارع» لأبي علي البغداذي: يقال: فلانٌ الحبلي بضم الحاء والباء، منسوبٌ إلى حي من اليمن من الأنصار يقال لهم بنو الحبلى، وذكر سيبويه «الحبلي» بفتح الباء منسوب إلى بني الحبلى.
وأبو عبد الرحمن هذا اسمه عبد الله بن يزيد، من تابعي أهل مصر، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي، روى عنه شرحبيل بن شريك وأبو هانئ الخولاني، ويقال: إن أبا عبد الرحمن دخل الأندلس. روى له مسلمٌ وحده.
و (الختلي) بالخاء المعجمة المضمومة والتاء المعجمة باثنتين من فوقها وهي مضمومة مشددة؛ هو:
عباد بن موسى الختلي، سمع إبراهيم بن سعد وطلحة بن يحيى
стр. 216
الزرقي، هو من شيوخ مسلم، وروى البخاري في كتاب الاستئذان عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة عنه عن إسماعيل بن جعفر.
الحراني والحداني
فـ: (الحرانيون) بالراء؛ كثيرٌ في شيوخ البخاري ومسلم وغيرهما، وهم من سكن حران من بلاد الجزيرة.
و (الحداني) بالحاء المضمومة والدال المشددة؛ من ينسب إلى حدان، وهم في الأزد، وعامتهم بصريون، وهو حدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم:
عقبة بن صهبان الحداني الأزدي من التابعين، سمع عبد الله بن مغفل، روى عنه قتادة. رويا له.
ونوح بن قيس بن رباح الحداني أبو روح البصري.
وأخوه: خالد بن قيس الحداني، روى لهما مسلمٌ وحده.
стр. 217
والقاسم بن الفضل الحداني، عن أبي نضرة. روى له مسلم وحده، حدث عنه شيبان بن فروخ. قال البخاري: هو من بني الحارث بن مالك، كان ينزل حدان.
ويحيى بن موسى خت أبو زكريا الحداني، شيخ البخاري، وقد تقدم قبل هذا.
الحزامي والحرامي
فـ (الحزامي) بالحاء المكسورة والزاي:
ضحاك بن عثمان الحزامي، من ولد حكيم بن حزام القرشي المدني، أخرج له مسلم.
وإبراهيم بن المنذر أبو إسحاق الحزامي، من ولد خالد بن حزام أخي حكيم بن حزام، حدث عنه البخاري فأكثر، وحدث في كتاب الاستئذان عن محمد بن أبي غالب عنه، وحدث مسلم عن رجلٍ عنه. سمع أنس بن عياض والوليد بن مسلم ومعن بن عيسى وغيرهم.
والمغيرة بن عبد الرحمن الحزامي المديني، قال ابن أبي حاتم:
стр. 218
يلقب قصياً، عن أبي الزناد وموسى بن عقبة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند. رويا له.
وابنه عبد الرحمن بن المغيرة، حدث البخاري عن رجلٍ عنه.
وعبد الرحمن بن عبد الملك بن محمد بن شيبة أبو بكر الحزامي، مولاهم، المدني. عن ابن أبي فديك وعبد الرحمن بن المغيرة، روى عنه البخاري في باب علامات النبوة والأطعمة.
و (الحرامي) بفتح الحاء وراءٍ مهملة، من ينسب إلى بني حرام من الأنصار، منهم:
جابر بن عبد الله بن حرام الحرامي، وجماعةٌ سواه.
الحارثي والخارفي
فـ (الحارثي) بالحاء المهملة والثاء المثلثة كثير، منهم في الأنصار جماعة، منهم:
أبو أمامة الحارثي من بني حارثة بن الحارث، له صحبة، يقال: اسمه إياس بن ثعلبة.
стр. 219
ومنهم من ينسب إلى بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد ابن مالك بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، منهم:
مطرف بن طريف الحارثي، سمع الشعبي وابن أبي السفر، روى عنه الثوري وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم. رويا له.
ويحيى بن حبيب الحارثي، من شيوخ مسلم، سمع خالد بن الحارث الهجيمي.
و (الخارفي) بالخاء المعجمة والفاء أخت القاف؛ من ينسب إلى خارفٍ بطنٍ من همدان، وهم بالكوفة، منهم:
عبد الله بن مرة الخارفي الهمداني الكوفي، يروي عن ابن عمر ومسروقٍ، يروي عنه منصورٌ والأعمش. رويا له.
وفراس بن يحيى أبو يحيى الخارفي، عن الشعبي، روى عنه شعبة وأبو عوانة وشيبان وزكريا بن أبي زائدة. رويا له.
وعبد الله بن نمير الهمداني الخارفي، أحد الأئمة في الحديث.
وابنه محمد بن عبد الله بن نمير، أحد الأثبات، من شيوخ البخاري ومسلم، وحدث عنه من أهل بلدنا محمد بن وضاحٍ وبقي بن مخلد.
стр. 220
الحناط والخياط
فـ (الحناط) بالحاء المهملة والنون:
أبو شهاب عبد ربه بن نافع المدائني صاحب الطعام، روى عن يونس بن عبيد وابن عون وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش، وهذا هو أبو شهاب الأصغر.
وأما أبو شهاب الأكبر؛ فاسمه موسى بن نافع من أهل الكوفة، ويعرف بالحناط -أيضاً-، هكذا نسبه البخاري «الحناط». أخرج البخاري في كتاب الحج عن أبي نعيم عنه عن عطاء بن أبي رباحٍ حديثاً واحداً.
وفطر بن خليفة الحناط أبو بكر مولى عمرو بن حريث، روى له البخاري في الأدب عن الثوري عنه وعن الأعمش والحسن بن عمرو= ثلاثتهم عن مجاهد.
وأبو بكر بن عياش الحناط، هكذا نسبه أبو داود الطيالسي، عن أبي حصين وحصين بن عبد الرحمن وأبي إسحاق الشيباني وعبد العزيز ابن رفيع، حدث عنه ابن المبارك ويحيى بن آدم وعلي بن المديني وجماعةٌ سواهم. رويا له معاً.
وأبو هارون المديني موسى بن أبي عيسى الحناط، أتى ذكره في
стр. 221
الكتاب «الجامع» في كتاب الجنائز في باب هل يخرج الميت من القبر لعلةٍ، في قصة عبد الله بن أبي ابن سلولٍ، وإخراجه من قبره، ثم ألبسه رسول الله ﷺ قميصه، قال سفيان: قال أبو هارون: وكان على رسول الله ﷺ قميصان، فقال له ابنه عبد الله بن عبد الله: ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك.
وأبو هارون هذا هو أخو عيسى بن أبي عيسى الحناط المديني، وعيسى يروي أحاديث منكرةً.
قال أبو علي: وروينا عن وكيع بن الجراح أنه كان يقول لأصحاب الحديث: «احفظوا عيسى الحناط وسالماً الخياط ومسلماً الخباط».
و (الخياط) بالخاء المعجمة والياء المعجمة باثنتين من تحت؛ جماعة منهم:
أبو خلدة خالد بن دينار الخياط التميمي ثم السعدي، سمع أنس بن مالك، روى له البخاري حديثاً واحداً في كتاب الصلاة عن حرمي بن عمارة عنه.
قال أبو علي: حدثنا حكم بن محمد، قال: أنا أبو بكر أحمد بن
стр. 222
محمد بن إسماعيل، قال: نا أبو بشر الدولابي، قال: نا عمرو بن علي الفلاس، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: نا أبو خلدة، فقال له رجل: أكان ثقةً؟ قال: كان صدوقاً، كان مأموناً، كان خياراً، الثقة شعبة وسفيان.
وحماد بن خالد الخياط أبو عبد الله، عن معاوية بن صالح، تفرد به مسلمٌ، روى له حديثاً في الصيد. ذكر أبو جعفر العقيلي قال: نا أحمد بن علي قال: سألت مجاهد بن موسى عن حماد بن خالد الخياط، قال: كان يخيط على باب مالك بن أنس، ثم جاءنا ههنا، وذهبنا إليه وهو يخيط، وكتبنا عنه وهشيم حي.
وحريث بن أبي مطر الخياط الكوفي، ذكره البخاري في المتابعة عن الشعبي عن البراء بن عازبٍ في كتاب الأضاحي، وقد تقدم ذكره.
وقد جاء خياطٌ اسماً لا نسباً: خليفة بن خياط بن خليفة بن خياطٍ أبو عمرو، يعرف بشباب، صاحب كتاب «الطبقات» و «التاريخ»، من
стр. 223
شيوخ البخاري، حدث عنه في «الجامع» مفرداً ومقروناً بغيره، تفرد به.
أفرادٌ في النسب
(الحبطي) بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدة: من ينسب إلى الحبطات من بني تميم، وهو الحارث بن عمرو بن تميم بن مر، والحارث هو الحبط بكسر الباء، وولده يقال لهم «الحبطات»، منهم:
أحمد بن شبيب بن سعيد أبو عبد الله الحبطي البصري، أصله مدني، من شيوخ البخاري، تفرد به، روى عن أبيه شبيب بن سعيد.
وشيبان بن فروخ أبو محمد، وهو شيبان بن أبي شيبة الأبلي الحبطي، من شيوخ مسلم، تفرد به.
(الحبشي) بفتح الحاء المهملة والباء المعجمة بواحدةٍ، هو:
أبو سلام الحبشي، اسمه ممطورٌ الحبشي. قال عبد الغني: ينسب
стр. 224
إلى بلاد الحبش، وقال ابن معين: الحبشي حي من حمير، وقال بعضهم: «الحبشي» بضم الحاء وإسكان الباء، وهكذا قيده أبو محمد الأصيلي وغيره في «الجامع». يقال: حَبشٌ وحُبشٌ، كما يقال عَربٌ وعُربٌ، وعَجمٌ وعُجمٌ.
ومن ولده: معاوية بن سلام بن أبي سلام، وأخوه زيد بن سلام. حديثهم مخرجٌ في «الصحيحين». يروي معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثيرٍ وعن أخيه زيد بن سلام.
(الحنيني) بضم الحاء المهملة وبنونين بينهما ياءٌ ساكنة؛ هو:
إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب المدني الحنيني، ذكره بعضهم فيمن خرج عنه البخاري، ولم أر له في الكتاب ذكراً.
стр. 225
حرف الخاء
خطّابٌ وخطافٌ
فـ (خطابٌ) بفتح الخاء كثير، منهم:
خطاب بن عثمان الفوزي الشامي أبو عمرو، عن محمد بن حمير، من شيوخ البخاري، روى له في «الجامع» حديثاً واحداً في كتاب الذبائح، ليس له غيره.
وأما (خُطاف) بضم الخاء وبالفاء أخت القاف؛ فهو في نسب غالبٍ القطان، هو:
غالب بن خُطاف، وهو غالب بن أبي غيلان أبو عفان البصري، وقال أحمد بن حنبل: هو غالب بن خطاف بفتح الخاء. وقال الدارقطني: كنية غالبٍ أبو سلمة. رويا له جميعاً. سمع بكر بن عبد الله المزني، حدث عنه بشر بن المفضل وخالد بن عبد الرحمن، ليس له في «الجامع» إلا حديثٌ واحدٌ في كتاب الصلاة.
стр. 226
باب خبابٍ وخفافٍ
(خباب) بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدةٍ؛ هو:
خباب بن الأرت صاحب رسول الله ﷺ ، يكنى أبا عبد الله.
وعبد الله بن خباب صاحب أبي سعيد الخدري، وليس بعبد الله بن خباب بن الأرت صاحب رسول الله ﷺ الذي يروي عنه الزهري، قتلته الخوارج. وهذا الثاني مولى بني عدي بن النجار الأنصاري، يعد في أهل المدينة، يروي عنه القاسم بن محمد ويزيد بن الهادي. رويا له معاً.
وخبابٌ روى عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة أم المؤمنين، يقال: هو خباب بن السائب بن خباب صاحب المقصورة، أخو مسلم بن السائب بن خباب. وخباب جدهم هو مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، جاهلي. ويذكر أن للسائب بن خباب أبيهما صحبةً وروايةً. ذكر مسلم بن الحجاج في كتاب الجنائز عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: كنت قاعداً عند ابن عمر إذ طلع خبابٌ صاحب المقصورة، فقال: يا ابن عمر، ألا تسمع ما يقول أبو هريرة؟ وذكر حديثاً في الصلاة على الميت، قال: فأرسل ابن عمر خباباً إلى عائشة، فسألها عن قول أبي هريرة، وذكر الحديث.
стр. 227
وفي الصحابة أيضاً: خباب مولى عتبة بن غزوان، شهد بدراً مع مولاه عتبة، يكنى أبا يحيى، يقال: كان يطبع السيوف بمكة، وفيه يقول القائل:
بطبع خبابٍ وريشٍ المقعد …
المُقعد: رجلٌ كان يبري السهام ويريشها بمكة.
و (خفاف) بضم الخاء المعجمة وبفائين بينهما ألف على زنة غراب، يقال: رجلٌ خفيفٌ وخفافٌ، كما يقال: طويل وطوال؛ هو:
خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري.
«إيماء» مكسور الهمزة، كأنه مصدر أومأ يومئ إيماءً، وقد يقال: «أيما» بفتح الهمزة، وقد رويناه بالوجهين في كتاب «النسب» لأبي عبيد.
و «رحضة» بحاءٍ مفتوحةٍ مهملة وضادٍ معجمة محركةٍ على
стр. 228
وزن أكمةٍ.
أسلم إيماء بن رحضة زمن الحديبية، ولابنه خفافٍ صحبةٌ ورواية، روى عنه ابنه الحارث بن خفاف وحنظلة بن علي بن الأسقع. أتى ذكر خفافٍ في «الجامع» في عمرة الحديبية، وروى له مسلم وحده في قنوت الصلاة، وذكره أيضاً في آخر كتاب المناقب في ذكر غفار وأسلم.
وحطان بن خفافٍ أبو الجويرية الحرمي، سمع ابن عباسٍ ومعن بن يزيد من الصحابة، روى عنه الثوري وإسرائيل.
خلاسٌ وخلاّسٌ
فـ (خِلاسٌ) بخاءٍ مكسورةٍ وسينٍ مهملةٍ وتخفيف اللام؛ هو:
خِلاس بن عمرو الهجري البصري، سمع أبا هريرة وأبا رافعٍ الصائغ، يروي عنه قتادة. رويا له معاً.
و (خَلاّسٌ) بفتح الخاء وشد اللام، يأتي في نسب النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاّس بن زيد بن مالك الأغر، هكذا رويناه
стр. 229
عن أبي ذر عن الدارقطني في كتاب «المؤتلف والمختلف»: خلاّس بفتح الخاء وتشديد اللام. ويقال: بكسر الخاء وتخفيف اللام، وكذا رويناه في كتاب «السيرة» لابن هشام.
أفرادٌ من الأسماء في حرف الخاء
(خرشة) بفتح الخاء المعجمة وراء محركةٍ وشين معجمة؛ هو:
خرشة بن الحر الفزاري، سمع أبا ذر الغفاري وعبد الله بن سلام، يروي عنه ربعي بن حراش وسليمان بن مسهرٍ وأبو زرعة بن عمرو. رويا له معاً.
(الخمس) بخاءٍ معجمةٍ مكسورة وسين مهملة:
جد مالك بن سعير بن الخمس التميمي أبو محمد، عن هشام بن عروة، حدث البخاري عن علي غير منسوبٍ عنه، يقال: هو علي بن سلمة اللبقي، وروى مسلم عن علي بن عثام عنه في كتاب الإيمان.
(الخوار) بخاء معجمة مضمومةٍ وواوٍ خفيفةٍ على زنة طوالٍ؛ هو:
стр. 230
عمر بن عطاء بن أبي الخوار، سمع نافع بن جبير بن مطعم، حدث عنه ابن جريج، تفرد به مسلمٌ.
(خربوذ) بفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء وذالٍ معجمة؛ هو:
معروف بن خربوذ المكي، سمع أبا الطفيل عامر بن واثلة، حدث عنه عبيد الله بن موسى العبسي وغيره. رويا له.
(أبو خشينة) بخاء معجمةٍ مضمومة وشين معجمة ونون، هو:
حاجب بن عمر، أخو عيسى بن عمر النحوي، يكنى أبا خشينة، عن الحكم الأعرج، روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ووكيعٌ. روى له مسلمٌ وحده في الصيام والإيمان.
(خلي) بخاءٍ معجمةٍ بعدها لام ثم ياء مشددة على زنة علي؛ هو:
والد خالد بن خلي الحمصي، من شيوخ البخاري، يكنى أبا القاسم، قاضي حمص. تفرد به البخاري.
(أبو خربق) بفتح الخاء وباء معجمة بواحدة؛ هو:
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل الأيلي، سمع عمه عقيل بن خالد، هكذا قيده عبد الغني عن حمزة بن محمد الحافظ. وفي كتاب «الكنى»
стр. 231
لمسلم: «أبو خريق» بضم الخاء وياء معجمة باثنتين من تحت. استشهد البخاري بسلامة بن روح عن عقيل في كتاب الجنائز والحج.
стр. 232
ومن النسب في حرف الخاء
(الخصيفي) بضم الخاء والصاد المهملة، والفاء، هو:
مروان بن شجاع أبو عمرو القرشي الأموي مولاهم، نسب إلى خصيف بن عبد الرحمن الجزري؛ لكثرة روايته عنه، سمع سالماً الأفطس، مات بحران سنة تسعين ومئة، رويا له.
قال أبو علي: حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد ابن إسماعيل قال نا أبو القاسم البغوي قال نا جدي أحمد بن منيع قال نا مروان بن شجاع الخصيفي في حديثٍ ذكره، سيأتي ذكره في الجزء التاسع إن شاء الله.
(الخريبي) بخاءٍ مضمومةٍ وياءٍ معجمة باثنتين من تحت بعدها باء منقوطة بواحدةٍ، هو:
عبد الله بن داود الخريبي الهمداني الكوفي، سكن الخريبة من البصرة، فنسب إليها، سمع الأعمش، وهشام بن عروة، وابن جريج، وفضيل بن
стр. 233
غزوان، رويا له معاً.
قال ابن الكلبي: الخريبة سكنها الخرب بن مسعود بن كندة، فنسبت إليه.
(الخلقاني) بضم الخاء وسكون اللام، هو:
إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلقاني، سمع عاصماً الأحول، ومحمد بن سوقة، وغيرهما، رويا له.
(الخاركي) بالخاء المعجمة والراء والكاف، هو:
الصلت بن محمد بن عبد الرحمن أبو همام الخاركي، من شيوخ البخاري، سمع ابن علية، ومهدي بن ميمون.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: خارك ورأس هر هما موضعان من ساحل فارس، يرابط فيهما.
стр. 234
حرف الدال
باب داود ودواد وداورٍ
(داود) كثير.
و (دُواد) بضم الدال بعدها واوٌ خفيفة، على زنة: طوال؛ هو:
علي بن دواد أبو المتوكل الناجي، صاحب أبي سعيد الخدري، يروي عنه قتادة، وأبو بشر، وأبو عقيل بشير بن عقبة، وغيرهم، عن أبي سعيد، وجابر بن عبد الله.
و (داور) بدال وراءٍ مهملتين، على زنة: طابق، وخاتم؛ هو:
عمران بن داور أبو العوام القطان البصري، استشهد به البخاري في موضعين من كتابه في الصلاة، سمع يحيى بن أبي كثير، ومحمد ابن سيرين.
باب دينار وذبيان
(دينار) بالدال؛ واسعٌ، منهم:
стр. 235
دينار أبو عبد الله القراظ، عن سعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة، يروي عنه محمد بن عمرو، وأسامة بن زيد، روى له مسلم.
ودينار أبو الفديك، جد محمد بن إسماعيل بن أبي الفديك المدني، روى له مسلم -أيضاً-.
وإبراهيم بن دينار، من شيوخ مسلم، تفرد به.
وفي الأنصار: دينار بن النجار.
و (ذبيان) بذالٍ معجمة ونون في آخر الكلمة، هو:
أبو ذبيان خليفة بن كعب التميمي البصري، عن عبد الله بن الزبير، روى عنه شعبة بن الحجاج، رويا له.
باب دُكين ورُكين وزُكيرٍ
فـ (دكينٌ) بدالٍ مهملة مضمومة، ونون في آخر الكلمة:
أبو نعيم الفضل بن دُكين، ودُكين لقبٌ، واسمه عمرو.
стр. 236
قال أبو علي: حدثنا حكم بن محمد، قال نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: نا أبو بشر الدولابي، قال نا أبو عبيد الله الأشعري، قال سمعت يحيى بن معين يقول: الفضل بن دكين، اسم دكين: عمرو.
وأبو نعيم أحد أئمة أهل الحديث الحفاظ، كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظاً جيداً، سمع منه البخاري، وروى مسلم عن رجلٍ عنه.
و (رُكين) بالراء المهملة وهي مضمومة، هو:
رُكين بن الربيع بن عميلة -بضم العين- الفزاري، حدث عن أبيه ربيع بن عميلة. روى عنه جرير بن حازم، ومعتمر بن سليمان، روى له مسلم وحده.
و (زُكير) بالزاي المضمومة وراء مهملة في آخر الاسم، هو:
أبو زكير يحيى بن محمد بن قيسٍ، سمع العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، حدث عنه عقبة بن مكرم، روى له مسلم وحده.
باب أفرادٍ من الأسماء
(دحية) بن خليفة الكلبي، بفتح الدال، ويقال بكسرها، بعثه رسول الله ﷺ بكتابه إلى عظيم بصرى، فدفعه إلى هرقل عظيم الروم.
стр. 237
قال ابن السكيت: دحية بكسر الدال.
وقال أبو حاتم: هو بالفتح لا غير.
وقال أبو عمرو المطرز: الدحى الرؤساء من الناس، واحدهم: دحية.
(دخشم) بضم الدال وسكون الخاء المعجمة وشين معجمة مضمومة، هو:
مالك بن الدخشم، ويقال بالنون وبكسر الدال والشين (دخشن)، ويقال (مصغراً (الدخيشن)، من الأنصار، ثم من بني عمرو بن عوف، وممن شهد بدراً، وكان يتهم بالنفاق، ولا يصح عنه إن شاء الله، هو مذكور في حديث عتبان بن مالك.
(دثنة) بدال مفتوحةٍ بعدها ثاء مثلثة متحركة بالكسر، وقد تسكن وبعدها نون، هو:
زيد بن دثنة بن معاوية بن عبيد بن عامر بن بياضة الأنصاري البياضي، شهد بدراً وأحداً، وأسر يوم الرجيع مع خبيب بن عدي؛
стр. 238
فقتل، وذلك سنة ثلاثٍ من الهجرة.
قال أبو بكر بن دريد: الدثنة من قولهم: دثن الطائر إذا طاف حول وكره ولم يسقط عليه.
وقال حسان بن ثابت يذكر يوم الرجيع، ويرثي من قتل به من المسلمين:
صلى الإله على الذين تتابعوا … يوم الرجيع فأكرموا وأثيبوا
ابنٌ لطارق وابن دثنة منهم … وافاه ثم حمامه المكتوب
(ابن الدغنة) بفتح الدال وكسر الغين مع تخفيف النون على مثال: كلمة، ويقال: دغنة بإسكان الغين، ويقال: دغنة، على مثال: دُجنة بضم الدال والغين وتشديد النون.
هكذا رويناه بالوجهين في «الجامع الصحيح» ورويناه بالضم مع تشديد النون في المغازي، هو الذي أجار أبا بكر الصديق -رضي الله
стр. 239
عنه- بمكة من قريشٍ، ويقال: هو أخو بني الحارث بن عبد مناة بن كنانة، سيد القارة.
(دجانة) فعالة، من الدجن وهو تغطية السحاب الأرض، قال طرفة:
وتقصير يوم الدجن والدجن معجبٌ … ببهكنةٍ تحت الخباء الممدد
ذكر أبو عمو المطرز عن ثعلب قال: الدجانة فعالة من الدجن وهو الغيم بلا مطر، فإذا أمطر؛ فهو الدغن، قال: ومنه اسم الرجل الذي خفر أبا بكر من قريش، كان يقال له: ابن الدغنة.
قال أبو علي: وفي الصحابة أبو دجانة سماك بن خرشة الأنصاري الخزرجي، من كبار الأنصار ﵀.
قال أبو بكر بن دريد: كان أبو دجانة أشجع أنصاري في دهره.
стр. 240
ومن النسب في حرف الدال الدؤلي والديلي
فـ (الدؤلي) بضم الدال وبعدها همزة مفتوحة، هو:
أبو الأسود الدؤلي، على مثال: العمري، هكذا يقول البصريون، وأصله عندهم الدؤل، ينسب إلى حي من كنانة، وهو: الدؤل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة.
وقال يونس بن حبيب النحوي وغيره من أهل البصرة: هم ثلاثة:
الدؤل، في حنيفة، ساكن الواو.
والديل، في عبد القيس، ساكن الياء.
والدؤل، في كنانة رهط أبي الأسود، الواو مهموزة.
وحكى أبو علي البغداذي في «الكتاب البارع» من جمعه، قال
стр. 241
الأصمعي: يقال: هو أبو الأسود الدؤلي، بضم الدال وفتح الهمزة، منسوبٌ إلى الدؤل من كنانة -بضم الدال وكسر الهمزة- وفتحت في النسب كما فتحت ميم نمري في نمر، ولام سلمي في سلمة.
قال أبو علي: وهكذا قال عيسى بن عمر، وسيبويه، وابن السكيت، والأخفش، وأبو حاتم، ومحمد بن سلام، وأبو عبد الله العدوي النسابة.
قال أبو علي البغداذي: قال الأصمعي: وكان عيسى بن عمر يقول: أبو الأسود الدؤلي -بكسر الهمزة- والقياس فتحها، وحكاه -أيضاً- عن يونس وغيره من العرب، قال: يدعونه في النسب على الأصل، وهو شاذ في القياس.
وكان محمد بن إسحاق، والكسائي، وأبو عبيد القاسم بن سلامٍ، ومحمد بن حبيب، وصاحب كتاب «العين» يقولون في كنانة بن
стр. 242
خزيمة: الديل -بكسر الدال وسكون الياء- بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، رهط أبي الأسود الديلي، واسمه: ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل ابن يعمر بن حلس بن نفاثة بن عدي بن الديل.
قال ابن حبيب: والدؤل مضموم الدال على مثال: فعلٍ، الدؤل ابن محلم بن غالب بن ييثع بن الهون بن خزيمة بن مدركة.
وقال محمد بن حبيب: في عبد القيس: الديل بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وفي الأزد: الديل بن هداد بن زيد مناة بن الحجر، وفي تغلب -أيضاً- وفي إياد بن ربيعة.
ومن الدئل بن بكر رهط أبي الأسود الدؤلي:
نوفل بن معاوية الدؤلي الكناني، له صحبة.
قال الواقدي فيه: الديلي، روى عنه عبد الرحمن بن مطيع عن
стр. 243
النبي ﷺ ، رويا له معاً.
وسنان بن أبي سنان، واسم أبي سنان، يزيد بن أمية الدؤلي، ويقال: الديلي، روى عنه الزهري، عن جابر بن عبد الله، وأبي هريرة، رويا له حديثه في المرضى والجهاد.
وثور بن زيد الديلي المدني، عن سالم أبي الغيث، روى عنه مالك ابن أنس، وسليمان بن بلال، رويا له.
ومحمد بن عمرو بن حلحلة الديلي، ويقال: الدؤلي، قاله محمد ابن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، روى عنه مالك وسعيد بن أبي هلال، ويزيد بن أبي حبيب، رويا له.
ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك الديلي مولاهم، يروي عن ابن أبي ذئبٍ.
стр. 244
حرف الذال
باب ذر وزر
فـ (ذر) بالذال المعجمة، هو:
ذر بن عبد الله بن زرارة المرهبي ثم الهمداني الكوفي، والد عمر بن ذر، عن ابن أبزى، وسعيد بن جبير، روى عنه الحكم بن عتيبة، رويا له.
وابنه عمر بن ذر، سمع أباه، ومجاهداً، حدث عنه أبو نعيم، ووكيع، وابن المبارك، وخلاد بن يحيى، روى له البخاري في التوحيد والرقاق وبدء الخلق والاستئذان.
وذر بن عمر الأصغر، هو ابن عمر هذا، توفي قبل أبيه عمر، ووقف أبوه على قبره، وتكلم عليه بكلامٍ محفوظٍ عنه قوله: «يا ذر! شغلني الحزن لك عن الحزن عليك».
стр. 245
و (زر) بكسر الزاي بعدها راءٌ، هو:
زر بن حبيش الأسدي أبو مريم، من كبار التابعين، من أصحاب علي وابن مسعود.
باب ذبابٍ وزناب
فـ (ذبابٌ) بذالٍ معجمة مضمومة:
الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب الدوسي المدني، عن عياض ابن عبد الله بن أبي سرحٍ وعبد الرحمن بن مهران مولى أبي هريرة، يروي عنه ابن جريجٍ وأنس بن عياض، روى له مسلم في كتاب الصلاة والزكاة.
و (زناب) بزاي مضمومةٍ وبعدها نونٌ، هي:
زينب بنت أم سلمة، يروى أن رسول الله ﷺ دخل بيت أم سلمة فقال: «أين زناب أين زناب»؟ يريد: زينب.
стр. 246
حرف الراء
باب رَبيعٍ ورُبيعٍ
فـ (رَبيع) بفتح الراء وكسر الباء؛ كثير.
و (رُبيع) بضم الراء وفتح الباء وتشديد الياء وهي ياء التصغير، هي:
رُبيع بنت معوذ بن عفراء، لها صحبة، حدث عنها خالد بن ذكوان، حديثها مخرجٌ في الكتابين.
والربيع بنت النضر، عمة أنس بن مالك، وهي التي لطمت جاريةً، فكسرت ثنيتها، فأمر رسول الله ﷺ بالقصاص، ويقال: إن أختها هي التي فعلت ذلك، فقال رسول الله ﷺ : «القصاص)، فقالت أم الربيع: لا والله لا يقتص من فلانةٍ.
هكذا روى حماد بن سلمة عن ثابتٍ عن أنسٍ، ذكره مسلم، وخرجه البخاري من حديث حميد الطويل.
стр. 247
باب ربابٍ ورئاب
فـ (رباب) بفتح الراء وباءين منقوطتين بواحدة من أسفل، هي:
الرباب بنت صليع بن عامر الضبي، وصليع بصادٍ مهملةٍ مضمومةٍ، روت عن عمها سلمان بن عامر الضبي، ذكرها البخاري مستشهداً بروايتها في حديث العقيقة.
و (رئابٌ) بكسر الراء بعدها همزة، هو:
هارون بن رئاب الأسيدي التميمي، بصري، حدث عن كنانة بن نعيم، روى له مسلم وحده.
وزينب بنت جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كبير بن غنم بن دودان بن أسدٍ، زوج النبي ﷺ .
وأختها حمنة بنت جحش بن رئاب.
стр. 248
باب رجالٍ ورحالٍ
فـ (رجال) بالراء المكسورة بعدها جيم:
أبو الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري، روى عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، رويا له.
و (رحال) بفتح الراء وتشديد الحاء المهملة، هو:
عقبة بن عبيد يكنى أبا الرحال الطائي، أخو سعيد بن عبيد، ذكره البخاري مستشهداً به، سمع بشير بن يسار.
باب رزيقٍ وزريقٍ
فـ (رزيق) بتقديم الراء على الزاي، هو:
رزيق بن حكيم الأيلي، قد مر ذكره في باب حكيم -بضم الحاء-.
ورزيق بن حيان، مولى بني فزارة، سمع مسلم بن قرظة، روى عنه عبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر، تفرد بالرواية له مسلم.
هكذا يقول فيه أهل العراق، يقدمون في اسمه الراء على الزاي، وجعله البخاري في حرف الراء.
стр. 249
ويقول فيه أهل الشام ومصر: زريق يقدمون الزاي، وكذلك رويناه في «الموطأ»، وكذلك قال أبو زرعة الدمشقي.
وقال أبو عبيد في كتاب «الأموال»: حدثنا سعيد بن عفير عن مالك عن يحيى بن سعيد عن رزيق بن حيان الدمشقي، قال أبو عبيد: أهل العراق يقولون: رزيق، يعني يقدمون الراء المهملة، وأولئك أعلم به -يعني أهل مصر-.
قال أبو زرعة الدمشقي: توفي زريق بن حيان في خلافة يزيد بن عبد الملك بأرض الروم، وكان اسمه: سعيد بن حيان، فلقبه عبد الملك: زريقاً.
وعمار بن رزيق الضبي الكوفي، سمع أبا إسحاق السبيعي، روى عنه يحيى بن آدم، وأبو أحمد الزبيري، وأبو الجواب أحوص بن جواب، تفرد بالرواية له مسلم.
و (زريق) بتقديم الزاي على الراء؛ يأتي في نسب الأنصار بنو زريق، وهم في الخزرج، منهم:
стр. 250
رفاعة بن رافع الزرقي، شهد بدراً، روى له البخاري وحده.
وأبوه رافع بن مالك يقال إنه أول من أسلم من الأنصار.
وغيرهما كثير، وإليهم ينسب مسجد بني زريق، وينسب إليهم الزرقي.
باب رقبة ورقية
(رقبة) بفتح الراء والقاف، بعدها باءٌ معجمة بواحدة مفتوحةٍ، هو:
رقبة بن مصقلة العبدي الكوفي، سمع أبا إسحاق السبيعي، وطلحة ابن مصرف، وقيس بن مسلم، حدث عنه سليمان التيمي، وأبو عوانة، وروى عنه -أيضاً- أبو حمزة السكري في كتاب بدء الخلق من حديث عيسى بن موسى غنجار في «الجامع»، وسيأتي مبيناً في (كتاب العلل) إن شاء الله تعالى، رويا له.
و (رقية) بضم الراء والياء المشددة المعجمة باثنتين من تحت.
أبو رقية تميمٌ الداري، كني بابنةٍ له يقال لها: رقية، لم يولد له غيرها، مشهورٌ في الصحابة، روى له مسلم عن النبي ﷺ : «الدين النصيحة»، حدث به عنه عطاء بن يزيد الليثي، وحدث عنه رسول الله
следующие страницы →