стр. 281
أبو الأحوص سلام بن سليم.
وسلام بن مسكين.
وسلام بن أبي المطيع.
وعون بن سلام، من شيوخ مسلم.
ومحمد بن سلام البيكندي، من شيوخ البخاري.
← Тараджим
Тараджим · id 872
تقييد المهمل وتمييز المشكل - ط عالم الفوائد
أبو علي الغساني الجياني
Полный текст (1 126 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 282
وعبد الرحمن بن سلام بن عبيد الله الجمحي، من شيوخ مسلم -أيضاً-.
ومعاوية بن سلام، وأخوه.
زيد بن سلام، وجدهما:
أبو سلام ممطور الحبشي، كل هؤلاء مخرج حديثهم في «الصحيح».
و (سلامٌ) بتخفيف اللام، هو:
عبد الله بن سلام الحبر، من بني إسرائيل، صاحب رسول الله ﷺ .
باب سلمة وسلمة
فـ (سلمة) بفتح اللام؛ واسع كثير.
وبكسر اللام؛ في نسب الأنصار:
سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة -بتقديم الراء على الدال- ابن تزيد بن جشم بن الخزرج.
стр. 283
وتزيد بتاءٍ معجمة باثنتين من فوق، بطنٌ من الأنصار، منهم:
أبو قتادة، وجابر بن عبد الله، والبراء بن معرور، وغيرهم من جلة الصحابة.
سلمة الجرمي، والد عمرو بن سلمة، له صحبة، وقد مر ذكره في باب بريدة، تفرد به البخاري.
باب سريجٍ وشريحٍ
فـ (سريجٌ) بالسين المهملة والجيم:
سريج بن يونس أبو الحارث البغداذي، من شيوخ مسلم بن الحجاج، روى عنه فأكثر. عن هشيم، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل بن علية، ومروان بن معاوية. وأخرج البخاري في كتاب الطب عن محمد بن عبد الرحيم عنه، عن مروان بن شجاع.
وسريج بن النعمان أبو الحسين الجوهري البغداذي، حدث البخاري في عمرة القضاء عن محمد بن رافع عنه، وفي الحج عن محمد غير
стр. 284
منسوب عنه، عن فليح بن سليمان. يقال: إنه محمد بن رافع -أيضاً-.
وقد ذكرنا الاختلاف في نسبة محمدٍ هذا في غير هذا الموضع، وهو الجزء التاسع. وروى مسلم -أيضاً- عن رجلٍ عنه.
وأحمد بن أبي سريج، واسمه: الصباح أبو جعفر الرازي النهشلي من شيوخ البخاري، تفرد به، سمع شبابة بن سوار، وعبيد الله بن موسى، وأبا أسامة.
و (شريحٌ) بالشين المعجمة والحاء المهملة؛ واسعٌ، وكذلك أبو شريح مكنيٌ منهم:
أبو شريح الخزاعي الكعبي، ويقال: العدوي، من الصحابة، روى عنه نافع بن جبير، وسعيد المقبري، رويا له.
وشريح رجل من أصحاب النبي ﷺ -أيضاً- يروي عنه: «كل شيءٍ في البحر مذبوحٌ»، أتى ذكره في الذبائح من «الجامع».
стр. 285
وشريح بن مسلمة الكوفي، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، حدث عنه أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، وعبد الرحمن بن شريح.
أبو شريح الإسكندراني، رويا له، [روى له] البخاري حديثاً واحداً من رواية ابن وهبٍ عنه، عن أبي الأسود يتيم عروة.
باب سنينٍ وسنبر وسميرٍ وشتيرٍ وسس
فـ (سنين) بسينٍ مهملة بعدها نونان بينهما ياء التصغير مشددةً، وقد يخففونها، هو:
سنين أبو جميلة الضمري، ويقال: السلمي، أدرك النبي ﷺ ، وشهد معه فتح مكة، روى عنه ابن شهاب، من حديث مالكٍ وغيره حديثاً واحداً.
стр. 286
قال البخاري: كان سفيان بن عيينة، وسليمان بن كثير يثقلان سنيناً.
و (سنبرٌ) بسينٍ مهملة ونون بعدها باء معجمةٌ بواحدة، وراء مهملة، هو والد هشام الدستوائي، وهو هشام بن سنبر. يكنى أبا عبد الله، من أئمة أهل الحديث.
وهشام يكنى أبا بكر، بصري، عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير، رويا له فأكثرا.
و (سميرٌ) بسينٍ مضمومة بعدها ميمٌ، هو:
أبو السليل -بفتح السين- يقال في اسمه ونسبه: ضريب بن نقير -بقافٍ- ابن سمير، عن زهدمٍ الجرمي وغيره، روى عنه سليمان التيمي، تفرد بالرواية له مسلم.
وسميط بن سمير، عن أنس بن مالك، تفرد مسلم بالرواية له -أيضاً-.
стр. 287
و (شتير) بشين معجمة مضمومة، بعدها تاء معجمة باثنتين من فوق، هو:
شتير بن شكل بن حميد العبسي، عن علي بن أبي طالب، وحفصة زوج النبي ﷺ ، روى عنه أبو الضحى مسلم بن صبيح، تفرد بالرواية له مسلم.
و (سس) بسينين مهملتين، الأولى منهما مضمومة، والثانية ساكنة، يأتي في نسب محمد بن مسلم الطائفي.
قال أبو داود السجستاني: محمد بن مسلم الطائفي، يقال له: محمد بن مسلم بن سس.
ويقال: سوس، قاله محمد بن سعد في كتاب «الطبقات»، استشهد به مسلم في غير موضع من كتابه عن عمرو بن دينار، وذكره البخاري في المتابعة، في باب انشقاق القمر، قال بعد حديثٍ ذكره:
стр. 288
تابعه محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله.
باب سمرة وسبرة
(سمرة) بالميم؛ كثير، منهم:
سمرة بن جندب الفزاري.
وعبد الرحمن بن سمرة القرشي، لهما صحبة.
وسمرة والد جابر بن سمرة، له صحبة.
ومن أهل العلم من يقول: سمرة، فيسكن الميم تخفيفاً، كما يقال في عضد: عضد، وهي لغة أهل الحجاز. وبنو تميم يقولون: بضم الميم.
و (سبرة) بالباء المعجمة بواحدة ساكنة، هو:
سبرة بن معبد الجهني، له صحبة، روى عنه ابنه الربيع بن سبرة، لم يرو له مسلم غير حديث المتعة، تفرد بالرواية له مسلم، واستشهد البخاري بحديث سبرة بن معبد الجهني.
стр. 289
وخيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي، سمع عدي بن حاتم، وسويد بن غفلة، روى عنه الأعمش، وعمرو بن مرة، رويا له جميعاً.
وحصين بن سبرة، عن زيد بن أرقم.
ومعاوية بن سبرة، أبو العبيدين، تفرد بهما مسلمٌ.
والنزال بن سبرة، عن عليٍ، رويا له.
والربيع بن سبرة، يروي عنه عمر بن عبد العزيز، والزهري، وابناه عبد الملك وعبد العزيز، تفرد بالرواية لهم مسلم.
باب سعيدٍ وسعيد وسعير
فـ (سعيد) بفتح السين؛ كثير.
وبضم السين وفتح العين؛ يأتي في نسب عمرو بن العاصي بن وائل بن سعيد بن سعد بن سهم.
والمطلب بن أبي وداعة، واسم أبي وداعة الحارث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم.
стр. 290
و (سعير) بالسين المضمومة وبالراء في آخر الاسم، هو:
مالك بن سعير بن الخمس التميمي، أبو محمد عن هشام بن عروة ومغيرة بن مقسم الضبي، وقد تقدم ذكره في الخاء المعجمة.
باب سكنٍ وسكين
أبو (السكن) مكي بن إبراهيم البلخي، من شيوخ البخاري، وروى مسلم عن رجلٍ عنه.
وأبو (السكين) بضم السين، وزيادة ياء التصغير، هو:
أبو السكين زكريا بن يحيى الطائي، سمع المحاربي، حدث عنه البخاري في كتاب العيدين.
باب سماكٍ وشباكٍ
(سماكٌ) بكسر السين المهملة والميم؛ كثير.
و (شباكٌ) بشينٍ معجمة مكسورة وباءٍ معجمة بواحدة [خفيفة]، هو:
стр. 291
شباكٌ الضبي، عن إبراهيم النخعي، روى عنه مغيرة بن مقسم، لم يخرج له في «الصحيحين» شيءٌ، لكن أتى ذكره في كتاب مسلم في البيوع، في حديثٍ رواه جرير عن مغيرة، قال: سأل شباكٌ إبراهيم، فحدثنا عن علقمة عن عبد الله، قال: لعن رسول الله ﷺ آكل الربا وموكله.
باب سميطٍ وسمطٍ
فـ (سميطٍ) بضم السين المهملة، هو:
سميط أبو عبد الله، سمع أنس بن مالك، روى عنه سليمان التيمي، روى له مسلم في كتاب الجهاد، يقال فيه: سميط بن عمير، ويقال: سميط بن سمير، وليس في الرواة من اسمه سميط -بسينٍ مهملةٍ- إلا هذا، والله أعلم.
و (سمط) بفتح السين، على مثال: كتف، هو:
شرحبيل بن السمط، من كبار تابعي أهل الشام، عن عمر بن الخطاب،
стр. 292
حدث عنه جبير بن نفير حديثاً في قصر الصلاة.
وخرج -أيضاً- عن مكحول وأبي عبيدة بن عقبة، كلاهما عن شرحبيل بن السمط، عن سلمان الخير، عن النبي ﷺ حديثاً آخر في فضل الرباط، [انفرد به مسلم بالرواية له].
باب أفرادٍ من الأسماء
(أبو سروعة) بكسر السين وسكون الراء وفتح الواو، هكذا يقول المحدثون، هو:
عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد منافٍ القرشي النوفلي، سمع النبي ﷺ ، روى عنه ابن أبي مليكة، وعبيد بن أبي مريم.
ويقال فيه -أيضاً-: أبو سروعة بفتح السين وضم الراء، على وزن فعولة بنيةٍ للمبالغة في الفعل، كما يقال: رجل فروقةٌ وملولةٌ، خرج له البخاري وحده ثلاثة أحاديث في «جامعه».
قال أبو علي: قال لنا أبو عمر: أهل النسب -الزبير وعمه
стр. 293
مصعب والعدوي- قالوا: أبو سروعة بن الحارث، هو أخو عقبة.
(أبو السليل) بفتح السين وكسر اللام، هو:
ضريبٌ -بضم الضاد المعجمة- بن نفير -بالقاف- بن سمير -بالسين المهملة المضمومة- وهو من تابعي أهل البصرة، روى عنه سليمان التيمي، وسيأتي ذكره في حرف الضاد.
(أبو سويرة) بضم السين وبالواو، تصغير سورة -بفتح السين- هو:
جبلة بن سحيم، يكنى أبا سويرة، سمع عبد الله بن عمر، حدث عنه الثوري وشعبة، رويا له.
(سياهٌ) بكسر السين بعدها ياءٌ معجمة باثنتين من أسفل وهاءٍ في آخر الكلمة، هو:
عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي، سمع حبيب بن أبي ثابت.
وابنه يزيد بن عبد العزيز، روى عنه يحيى بن آدم، حديثهما مخرج في «الصحيحين».
وميمون بن سياه، أبو بحر، عن أنس بن مالك، روى عنه منصور بن سعدٍ، روى له البخاري.
стр. 294
(سبلان) بباءٍ معجمةٍ بواحدة مفتوحة، هو:
سالم سبلان، أبو عبد الله المدني، مولى النصريين، وهو: سالم مولى شداد، ويقال فيه: مولى دوسٍ، سمع عائشة، روى عنه بكير بن الأشج [ويحيى بن أبي كثير، وأبو الأسود يتيم عروة]، روى له مسلم وحده [توفي يوم توفي سعد].
وإبراهيم بن زياد يلقب: سبلان، يكنى أبا إسحاق، بغداذيٌ، حدث عن عباد بن عباد المهلبي، وهو من شيوخ مسلم، تفرد به.
(سلامة) بتخفيف اللام، هو.
والد سيار بن سلامة، أبي المنهال، من تابعي البصرة، سمع أبا برزة، رويا له.
(سيجٌ) بكسر السين وبالجيم بينهما ياءٌ معجمة باثنتين من أسفل، هو:
وهب بن منبه، وأخوه همام بن منبه بن [كامل] بن سيج، قاله: علي ابن المديني في كتاب «الطبقات».
стр. 295
ويقال: سيجٌ -بالفتح- وهو الإسوار، قاله: أحمد بن حنبل، وكذا حكاه الدارقطني.
(سفرٌ) بفتح السين وتحريك الفاء، هو:
أبو السفر سعيد بن يحمد الثوري الهمداني الكوفي، هكذا قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني: يحمد بضم الياء وكسر الميم، قال: وأصحاب الحديث يقولون: يحمد بفتح الياء، سمع ابن عباس، حدث عنه مطرف بن طريف.
وابنه عبد الله بن أبي السفر، سمع الشعبي، روى عنه شعبة، وزكريا ابن أبي زائدة، حديثهما مخرجٌ في الكتابين.
стр. 296
(سيدان) بسينٍ مكسورة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحت ودالٍ مهملة ونونٍ في آخر الاسم، هو:
سيدان بن مضارب، أبو محمد الباهلي مولاهم، من شيوخ البخاري، حدث عنه في كتاب الطب، عن أبي معشر البراء.
وهو من أفراد الأسماء.
стр. 297
ومن النسب في حرف السين السيناني والشيباني
فـ (السيناني) بالسين المهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ونونٍ، وسينان في زبيد من مذحج، هو:
الفضل بن موسى السيناني المروزي، مولى بني زبيد.
وقال ابن الجارود وعبد الغني: ينسب إلى قرية من قرى مرو.
روى عن الأعمش، وعبيد الله بن عمر، وفضيل بن غزوان، وطلحة ابن يحيى، يروي عنه معاذ بن أسد، ومحمود بن غيلان، وإسحاق بن راهويه، وأبو عمارٍ حسين بن حريث، رويا له.
وفي رواة الحديث:
(السيباني) بالسين المهملة -أيضاً- وياءٍ معجمة باثنتين، وبعدها باءٌ معجمة بواحدة.
أبو عمروٍ السيباني، من تابعي أهل الشام.
وابنه يحيى بن أبي عمرو السيباني، يكنى أبا زرعة، لم يرو لهما
стр. 298
شيءٌ في «الصحيحين».
وسيبان في حمير، وهو: سيبان بن الغوث، ويقال: بكسر السين وفتحها.
و (الشيباني) بشين معجمة، من ينسب إلى بني شيبان في بكر بن وائل؛ كثير.
السبئي والشنئي
فـ (السبئي) بالسين المهملة والباء المعجمة بواحدةٍ، مكسورٌ غير ممدود؛ من ينسب إلى سبأٍ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، منهم:
عبد الله بن هبيرة السبئي، عن أبي تميم الجيشاني، يروي عنه خير ابن نعيم الحضرمي.
وحنش بن عبد الله الصنعاني السبئي، عن فضالة بن عبيد.
وعبد الرحمن بن وعلة السبإي، عن ابن عباسٍ، روى عنه أبو الخير، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، روى له مسلم.
و (الشنئي) بالشين المعجمة والنون، هو:
стр. 299
سفيان بن أبي زهير الشنئي من أزد شنوءة.
وشنوءة: عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وإنما قيل: أسد شنوءة؛ لشنئآنٍ كان بينهم، وهو: البغض.
السكوني والسكري
فـ (السكوني) بالواو والنون؛ من ينسب إلى السكون وهم في كنده، منهم.
عقبة بن خالد السكوني، أبو مسعود الكوفي، عن عبيد الله بن عمر، حدث عنه أبو سعيد الأشج، وسهل بن عثمان، رويا له.
وأبو همام الوليد بن قيس السكوني، روى له مسلم.
وابنه شجاع بن الوليد أبو بدرٍ السكوني، رويا له.
وابنه الوليد بن شجاع، أبو همام، من شيوخ مسلم، روى عن أبيه وغيره.
و (السكري) بالراء المهملة وتشديد الكاف؛ هو:
стр. 300
أبو حمزة السكري، واسمه: محمد بن ميمون، مروزيٌ كثير الحديث، عن عاصم الأحول، والأعمش، وعثمان بن موهب، وقيس بن وهب، رويا له.
وبشر بن محمد السكري المروزي، عن ابن المبارك، من شيوخ البخاري، تفرد به.
السلمي والسلمي
فـ (السلميون) بضم السين؛ كثير، منسوبون إلى بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان.
و (السلمي) بفتح السين واللام، من ينسب إلى بني سلمة -بكسر اللام- من الأنصار، فإذا نسبت فتحت اللام، فقلت: سلميٌ، كما يقولون في شقرة شقري، منهم:
معاذ بن جبل على اختلافٍ في ذلك، يقال: إن معاذاً من بني أدي ابن سعد أخي سلمة بن سعد بن الخزرج، وقد قال ابن إسحاق غير
стр. 301
ذلك -أيضاً-.
وأبو قتادة الحارث بن ربعي، وجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام.
السامي والشامي
فـ (السامي) بالسين المهملة؛ من ينسب إلى سامة بن لؤي بن غالب، وهم من قريش، يكونون بالبصرة، منهم:
عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، قال عمرو بن علي: عبد الأعلى بن عبد الأعلى، يكنى أبا محمد، وهو رجلٌ من بني سامة بن لؤي.
ومنهم:
علي بن دوادٍ، أبو المتوكل السامي الناجي.
وعباد بن منصور أبو سلمة السامي الناجي القاضي بالبصرة، ينسبون إلى ناجية بنت جرم بن ربام، أمهم كانت تحت سامة بن لؤي.
يروي عن أيوب السختياني، استشهد به البخاري في كتاب الطب.
ومحمد بن عرعرة بن البرند السامي، حديثه مخرجٌ في «الصحيحين».
وإبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي، من شيوخ مسلم.
стр. 302
ومحمد بن سليم، أبو هلال الراسبي السامي، مولى سامة بن لؤي، بصريٌ ولم يكن من بني راسب، إنما كان نازلاً فيهم، استشهد به البخاري.
ومن ينسب إلى الشام؛ واسعٌ.
السبخي والسنجي
فـ (السبخي) بفتح السين والباء وبالخاء المعجمة، هو:
فرقد بن يعقوب أبو يعقوب السبخي العابد البصري، أتى ذكره في كتاب الفتن من المسند لمسلم، نسب إلى سبخةٍ بالبصرة.
و (السنجي) بكسر السين ونون ساكنة بعدها جيم، هو:
سليمان بن معبد السنجي، أبو داود خراسانيٌ، حدث عن عمرو بن عاصم الكلابي، وأبي النعمان عارم، ومعلى بن أسد، من شيوخ مسلم، نسب إلى سنج، قريةٌ من قرى مرو.
باب أفرادٍ من المنسوبين
(السلماني) بإسكان اللام، هو:
стр. 303
عبيدة بن عمرو السلماني:
وقال علي بن المديني: هو عبيدة بن قيس بن مسلم السلماني وسلمان حيٌ من مرادٍ، ويقال: سلمان في قضاعة.
هكذا قال محمد بن حبيب في نسبه: سلماني بإسكان اللام، وأصحاب الحديث يحركون اللام.
قال عباس الدوري عن يحيى بن معين قال: لم يكن عيسى ابن يونس يقول: عبيدة السلماني، كان يقول: السلماني.
وعبيدة هذا من أصحاب علي وابن مسعود، رويا له.
(السرماري) بفتح السين وسكون الراء، هو:
أحمد بن إسحاق السرماري ثم البخاري، هكذا ضبطه أبو محمد الأصيلي، وقال: ينسب إلى قريةٍ تدعى سرمارى بفتح السين وسكون الراء، وفتح الراء الثانية، ويقال: بكسر السين؛ هو: شيخ للبخاري،
стр. 304
يروي عن عبيد الله بن موسى، وعثمان بن عمرو، ويعلى بن عبيد، وعمرو بن عاصم.
(السلعي) بفتح السين واللام بعدهما عين مهملة، هو:
يوسف بن يعقوب السدوسي السلعي، ويقال: صاحب السلعة؛ لسلعةٍ كانت بقفاه، يكنى أبا يعقوب، بصريٌ، سمع التيمي سليمان، روى له البخاري في عدة أصحاب بدرٍ، عن إسحاق بن إبراهيم عنه.
(السلي) بالسين المهملة وتشديد اللام، هو:
أبو تميمة طريف بن مجالد الهجيمي السلي، سمع جندب بن عبد الله، وأبا عثمان النهدي، روى عنه سليمان التيمي، والجريري.
وبنو سلي من جرم، وهم باليمامة، من بني هزان بن عنزة، هكذا قال ابن الكلبي.
وقال عمرو بن علي: كان أبو تميمة رجلاً من أهل اليمن من العرب،
стр. 305
فباعه عمه، فأغلظت له مولاته، فقال لها: ويحك! إني رجلٌ من العرب، فلما جاء زوجها قالت له: ألا ترى ما يقول طريفٌ! فسأله، فأخبره؛ فقال له: خذ هذه الناقة فارتحلها، وخذ هذه النفقة والحق بقومك.
فقال: والله لا ألحق بقومٍ باعوني أبداً؛ فكان ولاؤه لبني الهجيم، ومات سنة خمسٍ وتسعين.
أنشد أبو علي البغداذي، عن ابن دريد، عن أبي حاتم قال: قال أبو تميمة -وأسرته الترك-:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً … وسادي كفٌ في السوار خضيب
وبين بني سلي وهمدان مجلسٌ … على نأيه مني إلي حبيب
كرام المساعي يأمن الجار فيهم … وقائلهم يوم الخطاب مصيب
هكذا وقع: «وبين بني سلي وهمدان»! ولعله: «وهزان»، والله أعلم.
стр. 306
حرف الشين
باب شعيبٍ وشعيثٍ
(شعيبٌ) بالباء المعجمة بواحدة في آخر الاسم؛ كثير.
و (شعيث) بالثاء المثلثة، هو في نسب أبي سلمة عبد الرحمن بن حماد بن شعيث الشعيثي، يكنى أبا سلمة، صاحب عبد الله بن عون، روى له البخاري حديثاً واحداً.
باب شبيلٍ وشميلٍ وشبلٍ
(شبيل) بالشين المعجمة المضمومة وبعدها باء معجمة بواحدة وياء معجمة باثنتين من تحت، هو:
الحارث بن شبيل بن عوف البجلي الكوفي، سمع أبا عمروٍ الشيباني، رويا له.
و (شميل) بالميم، هو:
النضر بن شميل.
و (شبل) بكسر الشين بعدها باءٌ معجمة بواحدة، هو:
стр. 307
علقمة بن قيس النخعي، يكنى أبا شبل، عم الأسود بن يزيد، سمع ابن مسعود وعائشة، حدث عنه إبراهيم النخعي، رويا له.
قال أبو علي: حدثنا حكم، نا أبو بكر، قال نا أبو الحسن الباهلي، نا أحمد الدورقي، قال نا عفان بن مسلم، قال حدثني جرير ابن حازم قال نا سليمان بن مهران عن إبراهيم عن علقمة بن قيس النخعي أبي شبل، عن عبد الله قال: «لعن رسول الله ﷺ المتوشمات» الحديث.
وشبل بن عباد المكي، عن ابن أبي نجيح، روى له البخاري.
باب شفي وشفي
(شفيٌ) بشينٍ معجمة مضمومة وفاءٍ مفتوحة بعدها ياءٌ مشددة، هو:
ثمامة بن شفي أبو علي التجيبي، ويقال: الهمداني، ويقال: الأصبحي، عن عقبة بن عامر الجهني، وفضالة بن عبيد، روى عنه عمرو بن الحارث،
стр. 308
تفرد مسلم بالرواية له.
وأما (شفي) بفتح الشين وكسر الفاء وتخفيف الياء؛ فهو:
أبو الحصين الهيثم بن شفي الذي يروي عن أبي ريحانة صاحب رسول الله ﷺ ، روى عنه عياش بن عباس القتباني.
وأكثر أصحاب الحديث يقولون: شفي -بضم الشين- وهو غلط، والصواب: ابن شفي -بالتخفيف- هكذا ذكره الدارقطني عن أبي عبد الرحمن النسوي.
وليس له في «الصحيحين» رواية ولا ذكر، وقد خرج له أبو داود في «السنن».
стр. 309
ومن النسب في حرف الشين الشعبي والشعيثي
فـ (الشعبي) بالباء المعجمة بواحدة، هو:
عامر بن شراحيل الشعبي، من شعب همدان، من كبار التابعين والعلماء، رويا له.
و (الشعيثي) بضم الشين وثاء مثلثةٍ قبلها ياء التصغير، هو:
عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، صاحب أبو عون، وقد مر ذكره.
ومن الأفراد
(الشعيري) بفتح الشيخ وكسر العين بعدها ياء ساكنةٌ، هو:
سلم بن قتيبة أبو قتيبة الخراساني، سكن البصرة، يروي عن مالك بن أنسٍ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينارٍ، وعلي بن المبارك، روى عنه عمرو بن علي، وزيد بن أخزم، روى له البخاري.
стр. 310
حرف الصاد
باب صهيبٍ وصهيبة
فـ (صهيبٌ) كثير، منهم:
صهيب بن سنان، صاحب رسول الله ﷺ ، روى عنه عبد الرحمن ابن أبي ليلى، روى له مسلم وحده في كتاب الإيمان وغيره ثلاثة أحاديث.
وصهيب أبو الصهباء، مولى ابن عباسٍ، مدنيٌ ثقة، عن ابن عباس، روى عنه في طلاق الثلاث، تفرد بالرواية له مسلم.
ويزيد بن صهيب الفقير أبو عثمان.
وعبد العزيز بن صهيب.
وعطاء بن صهيب، أبو النجاشي، مولى رافع بن خديج.
كل واحدٍ منهم خرج حديثه في الصحيح.
стр. 311
و (صهيبة) بزيادة هاء التأنيث، هو:
سلمة بن صهيبة، أبو حذيفة الأرحبي، يروي عن حذيفة بن اليمان، روى عنه خيثمة بن عبد الرحمن، تفرد مسلم بالرواية له.
باب صبيح وصبيح
(صبيحٌ) بضم الصاد وفتح الباء المعجمة بواحدة، هو:
أبو الضحى مسلم بن صبيح الكوفي، عن مسروق، حدث عنه الأعمش، ومنصور، وأبو حصين، وأبو يعفور، رويا له.
و (صبيحٌ) بفتح الصاد وكسر الباء، هو:
الربيع بن صبيح، أبو حفصٍ البصري، ذكره البخاري في المتابعة، في آخر كتاب كفارة اليمين، إثر حديث عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي ﷺ ، قال: «يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة».
باب صعير وصغيرة
فـ (صعير) بضم الصاد والعين المهملة، هو:
стр. 312
عبد الله بن ثعلبة بن صعير، أبو محمد العذري، رأى رسول الله ﷺ عام الفتح، ومسح وجهه، روى له البخاري حديثاً واحداً في كتاب الدعوات، وغزوة الفتح، يروي عنه الزهري.
و (صغيرة) بصادٍ مفتوحة وغينٍ معجمة مكسورة وبزيادة هاء التأنيث في آخر الاسم، هو:
حاتم بن أبي صغيرة، وهو حاتم بن مسلم أبو يونس القشيري مولاهم البصري.
وأبو صغيرة زوج أمه نسب إليه.
قال أبو سعيد بن الأعرابي: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغ يقول: أبو صغيرة زوج أم حاتم، وهو: حاتم بن مسلم، رويا له.
باب أبي صخرٍ وأبي صخرة
(أبو صخرٍ) هو:
حميدٌ الخراط، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، يروي عنه يحيى القطان، وحاتم بن إسماعيل، روى له مسلم وحده.
стр. 313
وقال البخاري: حميد بن زياد الخراط، عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي.
وجعلهما أبو محمد بن الجارود في «كتاب الكنى» رجلين؛ فقال: أبو صخر حميد بن زياد عن شريك بن أبي نمر، روى عنه ابن وهب، وحيوة.
ثم قال: أبو صخر حميد الخراط، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه يحيى القطان.
ثم قال ابن الجارود: سمعت محمداً -هو ابن يحيى الذهلي- يقول: جعل بعض الناس هذا والأول واحداً.
و (أبو صخرة) بزيادة هاء التأنيث، هو:
جامع بن شداد، يكنى أبا صخرة المحاربي الكوفي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وصفوان بن محرز، وأبي بردة، وعبد الرحمن بن يزيد، روى عنه الأعمش، وشعبة، والثوري، وأبو العميس عتبة بن عبد الله.
صفية وصبية
(صفية) بالفاء والصاد مفتوحةٌ؛ كثير في النساء.
стр. 314
و (صبية) بالباء المنقوطة بواحدة والصاد المضمومة، هي:
أم صبية، وهي خولة بنت قيس، ويقال: خولة بنت ثامر، وتكنى -أيضاً- بأم محمد الأنصارية، سمعت النبي ﷺ ، روى عنها النعمان بن أبي عياش الزرقي، روى لها البخاري في كتاب فرض الخمس.
روى يحيى بن سعيد القطان، عن أسامة بن زيد عن سالم بن خربوذ أبي النعمان، عن أم صبية قالت: ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناءٍ واحدٍ.
قال أبو عيسى الترمذي: قلت لمحمدٍ -يعني البخاري- روى هذا الحديث قبيصة، عن سفيان، عن أسامة بن زيدٍ، فقال: عن أم صفية.
فقال: أخطأ فيه قبيصة، حدثنا محمد بن يوسف عن سفيان، وقال: أم صبية، قال محمد: وهي خولة بنت قيسٍ.
стр. 315
ومن الأفراد في حرف الصاد
(صدي) بضم الصاد وفتح الدال المهملتين وبعدهما ياءٌ معجمة باثنتين مشددة؛ هو:
الصدي بن عجلان، له صحبة، هو: أبو أمامة الباهلي، روى عنه خالد بن معدان، وسليمان بن حبيب، ومحمد بن زياد الألهاني، وشداد بن عبد الله أبو عمار، رويا له.
(صمعة) بالصاد والعين المهملتين، وميم ساكنة، هو:
والد أبان بن صمعة، عن أبي الوازع جابر بن عمرو الراسبي، حدث عنه القطان، روى له مسلم وحده.
أبان هذا، هو والد عتبة الغلام المتعبد.
(أبو صفرة) عسعس بن سلامة، جرى له ذكر في كتاب الإيمان
стр. 316
لمسلم.
(صخير) بضم الصاد وزيادة ياء التصغير؛ يأتي في نسب أبي بكر بن [أبي] الجهم بن صخير العدوي، روى عن فاطمة بنت قيس، روى عنه الثوري، روى له مسلم في كتاب الطلاق حديثاً واحداً.
стр. 317
ومن النسب في حرف الصاد الصنعاني والصغاني
فـ (الصنعانيون) كثير ينسبون إلى صنعاء اليمن، وصنعاء الشام.
و (الصغاني) بغين معجمة من دون نون بين الصاد والغين، هو:
أبو بكر [محمد] بن إسحاق الصغاني، من شيوخ مسلم.
(الصائدي) بالصاد والدال المهملتين بينهما ياء مهموزة، هو:
стр. 318
عبد الرحمن بن عبدرب الكعبة الصائدي، بطنٌ من همدان، والصائد، اسمه: كعب بن شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان، تفرد بالرواية له مسلم، هو مذكور في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، روى عنه زيد بن وهب، والشعبي.
стр. 319
حرف الضاد
(ضمادٌ) الأزدي، من أزد شنوءة، بكسر الضاد المعجمة، له صحبة، وكان صديقاً للنبي ﷺ في الجاهلية، وكان يتطيب، أتى ذكره في مسند ابن عباسٍ.
قال أبو علي: حدثنا أبو شاكر عبد الواحد بن محمد التجيبي قال: نا أبو محمد الأصيلي الفقيه، قال نا الحسن بن رشيق، قال أنا محمد بن أحمد بن جعفر الوكيعي، نا علي بن عبد الله المديني، قال نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، قال نا داود بن أبي هند، عن عمرو ابن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: «أن ضماداً قدم مكة».
قال أبو علي: وأخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري -ولفظ الحديث له- قال نا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن قال نا محمد بن بكر، قال نا أبو داود سليمان بن الأشعث نا أبو كامل نا يزيد بن زريع قال: نا داود بن أبي هند عن عمروٍ -يعني ابن سعيد- عن سعيد بن
стр. 320
جبير، عن ابن عباس قال: قدم ضمادٌ مكة في أول الإسلام، وكان رجلاً من أزد شنوءة، وكان يرقي من هذه الريح، فأبصر السفهاء ينادون النبي ﷺ : مجنونٌ!! قال: فقال: لو لقيت هذا الرجل! قال: فلقيه، فقال: يا محمد، إني رجلٌ أرقي من هذه الريح، فيشفي الله على يدي من يشاء، فهل لك؟ قال: فقال: «إن الحمد لله، نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، أما بعد». قال: أعد علي كلماتك هؤلاء، فأعادهن عليه، قال: قد سمعت قول السحرة، وقول الكهنة، وقول الشعراء، فما سمعت بكلماتٍ مثل كلماتك، لقد بلغن قاموس البحر أو قابوس البحر، قال: أرني يدك أبايعك على الإسلام، قال: «وعلى قومك»؟ قال: نعم.
وفي حديث علي بن المديني: لقد بلغن ناموس البحر، بالنون.
قال: وحدثنا أبو داود نا مسددٌ قال: نا مسلمة بن محمد عن داود بن أبي هندٍ عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان للنبي ﷺ صديقٌ في الجاهلية يقال له ضمادٌ، من أزد شنوءة، وكان رجلاً يتطبب ويطلب العلم، وذكر الحديث إلى آخره،