Полный текст (1 126 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
قال ذلك: أحمد بن حنبل، حديثه مخرج في الكتابين.
ومن النسب الكلبي والكليبي
فـ (الكلبي) جماعةٌ ينسبون إلى: كلب بن وبرة من قضاعة.
و (الكليبي) بضم الكاف وفتح اللام بعدهما ياء التصغير؛ من ينسب إلى كليب بن يربوع من بني تميم، منهم:
القاسم بن عاصم الكليبي البصري، سمع زهدماً الجرمي، روى عنه أيوب السختياني مقروناً معه أبو قلابة، كلاهما عن زهدمٍ، في كتاب البخاري.
стр. 422
حرف اللام
(ابن اللتبية) بضم اللام وسكون التاء؛ رجلٌ من الأزد، استعمله رسول الله ﷺ على صدقات بني سليم، مذكورٌ في حديث أبي حميد الساعدي.
وقال أبو بكر بن دريد: بنو لتبٍ بطنٌ من الأزد، منهم: ابن اللتبية، رجلٌ من الأزد، له صحبةٌ.
ومن المنسوب الليثي واللبقي
فـ (الليثيون) من ينسب إلى بني ليث بن بكر بن عبد مناة، كثير.
و (اللبقي) بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها قاف، هو:
علي بن سلمة اللبقي، عن شبابة، ومالك بن سعير، في حديث
стр. 423
عائشة: «إن لي جارين، وحديث عائشة: «لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم»، قاله أبو نصر الكلاباذي.
стр. 424
حرف الميم
باب معقل ومغفل
فـ (معقلٌ) بالعين المهملة والقاف، هو:
معقل بن يسار المزني، من الصحابة، حدث عنه الحسن البصري، والحكم بن عبد الله بن الأعرج، رويا له.
ومعقل بن عبيد الله الجزري، روى له مسلم نسخةً عن أبي الزبير.
وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني، عن علي بن أبي طالب، وكعب بن عجرة، وثابت بن الضحاك، وعدي بن حاتم، حدث عنه أبو إسحاق السبيعي، وعبد الرحمن بن الأصبهاني، وعبد الله بن السائب، رويا له.
وشداد بن معقل، أتى ذكره في فضائل القرآن من «الجامع»، قال عبد العزيز بن رفيع: «دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباسٍ» الحديث.
و (مغفل)) بضم الميم والغين المعجمة والفاء أخت القاف، وهي مشددة، هو:
عبد الله بن مغفل المزني أبو سعيد، ويقال: أبو زياد، نزل البصرة، له صحبة، روى عنه عبد الله بن بريدة، ومعاوية بن قرة، وحميد بن
стр. 425
هلال، وعقبة بن صهبان، ومطرف بن عبد الله، وسعيد بن جبير، رويا له.
منبهٌ ومنية
(منبهٌ) بالنون والباء المعجمة بواحدة من أسفل؛ كثير، منهم:
همام ووهب ابنا منبهٍ، سمع همامٌ أبا هريرة، حديثهما في الكتابين.
و (منية) بسكون النون وياء معجمة باثنتين من تحت، هو:
يعلى بن منية التميمي، وهو -أيضاً- يعلى بن أمية؛ أبوه أمية، وأمه منية بنت غزوان، أخت عتبة بن غزوان، من الصحابة، حديثه في الكتابين.
منيرٌ ومنينٌ
فـ (منيرٌ) بالراء، هو:
عبد الله بن منير المروزي، أبو عبد الرحمن الزاهد، من شيوخ البخاري، حدث عن يزيد بن أبي حكيم العدني، وأبي النضر هاشم بن القاسم.
وأبو منير بدل بن المحبر اليربوعي البصري، من شيوخ البخاري -أيضاً-.
و (منين) بنونين والميم مضمومة، هو:
стр. 426
يزيد بن كيسان، يكنى: أبا منين، ويكنى -أيضاً- أبا إسماعيل، وهي أشهر به، روى له مسلم وحده.
معيرٌ ومعينٌ
فـ (معيرٌ) بكسر الميم والعين ساكنة مهملة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحت، وهي مفتوحة، بعدها راء، هو:
سمرة بن معير أبو محذورة الجمحي، مؤذن رسول الله ﷺ .
وقال بعضهم: اسمه أوس بن معير، روى له مسلم وحده حديثاً واحداً في الأذان.
ومعقل بن يسار بن عبد الله بن معير أبو علي، له صحبة، روى له البخاري ومسلم.
و (معينٌ) بفتح الميم وبالنون، هو:
стр. 427
يحيى بن معين أبو زكريا، صاحب التجريح والتعديل، روى عنه البخاري ومسلم، وروى البخاري عن رجلٍ عنه عن محمد بن جعفر غندرٍ، وحجاج بن محمد، وإسماعيل بن مجالد.
مثنى وميناء ومهنأ
أما (مثنى) بالثاء المثلثة، وابن المثنى، وأبو المثنى؛ فكثير.
وأما (ميناء) بكسر الميم وياء منقوطة باثنتين من تحت بعدها نون، هو:
عطاء بن ميناء، مولى ابن أبي ذبابٍ، مدنيٌ عن أبي هريرة، روى عنه عمرو بن الحارث، وسعيد بن أبي سعيد.
وسعيد بن ميناء أبو الوليد المكي، عن أبي هريرة، وجابرٍ. روى عنه سليم بن حيان، وحنظلة بن أبي سفيان، حديثهما مخرجٌ في الكتابين.
و (مهنأ) بالهاء المشقوقة هو:
خلف بن خالد، أبو المهنأ القرشي، رجل من أهل مصر، من شيوخ البخاري، ذكر له حديثاً واحداً عن بكر بن مضر في علامات النبوة.
ويكتب (مهنأ) بالألف، وهي صورة الهمزة، إلا أن أهل الحديث
стр. 428
يتسامحون في كتابه بالياء.
محرزٌ ومحررٌ ومجززٌ
فـ (محرزٌ) بالحاء المهملة والراء بعدها زايٌ معجمة؛ كثير، منهم:
صفوان بن محرز المازني، من تابعي البصرة، سمع ابن عمر، رويا له.
وابن أخيه خالد بن عبد الله بن محرز الأثبج المازني، روى له مسلم.
وعبيد الله بن محرز، روى عنه أبو نعيم في «الجامع» في كتاب الأحكام حديثاً، قال: جئت بكتاب من موسى قاضي البصرة.
ومحرز بن عون بن أبي عون من شيوخ مسلم وحده.
و (محررٌ) براءين مهملتين الأولى مشددة، هو:
عبد الله بن محرّر العامري الجزري، مولى بني عقيل، ولاه أبو جعفر قضاء الرقة، ذكره مسلم في صدر كتابه، قال عبد الله بن المبارك: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى عبد الله بن محرر؛ لاخترت لقاءه ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرةٌ أحب إلي منه.
و (مجزز) بجيم وزايين معجمتين، الأولى مكسورة مشددة، هو:
стр. 429
مجززٌ المدلجي القائف، أتى ذكره في حديث عائشة ﵂ حين قال لها رسول الله ﷺ : «ألم تري أن مجززاً المدلجي .. .. » الحديث.
وعلقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي، له صحبة، وذكره الطبري في الصحابة.
وذكره أبو الحسن الدارقطني وعبد الغني هكذا: مجززٌ -بجيم وزايين- بعثه عمر بن الخطاب في جيشٍ إلى الحبشة فهلكوا كلهم؛ فرثاه جواسٌ العذري، فقال:
إن السلام وحسن كل تحيةٍ … يغدو على ابن مجززٍ ويروح
وروايتنا في «الجامع»: علقمة بن محرز -بالحاء والراء والزاي-
стр. 430
عن أبي علي بن السكن وغيره، حيث ترجم البخاري في المغازي فقال:
باب سرية عبد الله بن حذافة السهمي، وعلقمة بن محرز المدلجي، ويقال: إنها سرية الأنصار.
قال أبو علي: حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري نا عبد الله ابن محمد بن عبد المؤمن، قال نا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني، قال نا إسماعيل القاضي نا علي بن المديني قال: قال سفيان: قال ابن جريجٍ: «دخل محرز المدلجي»؛ فقلت له: لا، إنما هو مجزز.
وفي غير هذا الإسناد، عن سفيان، قال: سمعت ابن جريجٍ يحدث به عن الزهري؛ فقال فيه: «ألم تري أن محرزاً المدلجي»، فقلت له: يا أبا الوليد! إنما هو: مجزز، قال: فانكسر ورجع. من رواية الحميدي.
معتبٌ ومغيثٌ
(معتبٌ) بعينٍ مهملة وتاءٍ منقوطة باثنتين من فوق بعدها باءٌ منقوطةٌ
стр. 431
بواحدةٍ، في ثقيفٍ، وهو:
معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف.
منهم:
عروة بن مسعود بن معتب.
والمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب.
وجبير بن حية بن مسعود بن معتب، وابنه: زياد بن جبير.
ويقال في هذا كله: معتب ومعتب -بفتح العين وتسكينها-.
و (مغيث) بغينٍ معجمةٍ وثاءٍ مثلثةٍ؛ جماعةٌ، منهم:
مغيث زوج بريرة، أتى ذكره في حديث عائشة وبريرة، إذ عتقت فخيرت فيه.
مَعْمَرٌ ومُعَمَّرٌ
(مَعْمَرٌ) بسكون العين؛ كثير.
و (مُعَمَّرٌ) بضم الميم الأولى وفتح العين وتشديد الميم الثانية، هو:
стр. 432
مُعَمَّر بن يحيى بن سام، يقال فيه: مَعْمَرٌ ومُعَمَّر بالتخفيف والتشديد، سمع أبا جعفر محمد بن علي بن حسين، روى عنه أبو نعيم في الغسل من الجنابة من كتاب البخاري.
مَخْلَدٌ ومُخَلَّدٌ
(مَخْلَدٌ) بفتح الميم وسكون الخاء؛ كثير.
و (مُخَلَّدٌ) بضم الميم وفتح الخاء وتشديد اللام، هو:
مسلمة بن مُخَلَّد الأنصاري، ولد مقدم رسول الله ﷺ المدينة، ويقال: مات رسول الله ﷺ وهو ابن أربع عشرة سنةً، وشهد فتح مصر، ذكره مسلم بن الحجاج في حديثٍ وقع في آخر الجهاد عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال: كنت عند مسلمة بن مُخَلَّد وعنده عبد الله بن عمرو ابن العاصي، فقال عبد الله: «لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق»، وذكر الحديث.
مباركٌ ومنازلٌ
(مبارك) بالكاف؛ كثيرٌ.
و (منازلٌ) بضم الميم، والنون والزاي واللام، هو:
стр. 433
أبو المنازل خالد بن مهران الحذاء، يقال: مولى قريش، ويقال: مولى مجاشع البصري.
يقال: ما حذا نعلاً قط، كان يجلس إلى صديقٍ له حذاءٍ، فنسب إليه، عن أبي قلابة، وعكرمة، وحفصة بنت سيرين، روى عنه الثوري وشعبة وغيرهما.
أفرادٌ من الأسماء
(محمية) بفتح الميم الأولى وكسر الثانية، وحاء مهملة ساكنة، وياء خفيفة في آخر الاسم، وهو: مفعلة من حميت المكان أحميه حمايةً ومحميةً، هو:
محمية بن جزءٍ الزبيدي، استعمله رسول الله ﷺ على الأخماس، وأمره أن يصدق عن الفضل بن عباس، ذكره مسلمٌ في مسند حديث عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، الحديث الطويل.
(مقرنٌ) بضم الميم وفتح القاف وكسر الراء مع تشديدها، هو:
والد النعمان بن مقرن، وأخوه سويد بن مقرن، لهما صحبة مع سبعة إخوة قدموا على رسول الله ﷺ ، روى البخاري للنعمان في
стр. 434
الجهاد حديثه في مسند المغيرة بن شعبة، روى له مسلمٌ في كتاب الجهاد -أيضاً- حديثه عند مقاتل بن حيان عن مسلم بن هيصم عنه.
وروى مسلم وحده لسويد بن مقرن حديثاً واحداً، حدث عنه هلال بن يساف، ومعاوية بن سويد، قال: كنا نبيع البز في دار سويد بن مقرن -أخي النعمان بن مقرن- فخرجت جاريةٌ فقالت لرجلٍ منا كلمةً؛ فلطمها، فغضب سويد فقال: عجز عليك إلا حر وجهها، لقد رأيتني سابع سبعةٍ من بني مقرن، ومالنا إلا خادمٌ واحدةٌ، فلطمها أصغرنا؛ فأمرنا رسول الله ﷺ أن نعتقها.
(مُلٌّ) بضم الميم، ويقال: بكسرها وتشديد اللام، هو:
والد أبي عثمان النهدي، واسمه: عبد الرحمن بن مُلٍّ، من تابعي أهل البصرة، عن ابن مسعود وأسامة بن زيد، وأبي هريرة، وعبد الرحمن بن أبي بكر، وسلمان، وسعد بن أبي وقاص، وأبي بكرة، وعن كتاب عمر إليهم بأذربيجان. روى عنه التيمي، وقتادة، وأيوب، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء.
стр. 435
قال أبو علي: سمعت أبا الوليد سليمان بن خلف الباجي الفقيه يقول: سمعت أبا ذر عبد بن أحمد الهروي بمكة، وأبا عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ يقولان: أبو عثمان النهدي اسمه: عبد الرحمن بن مُلٍّ -بضم الميم-.
(المعرور) بعينٍ مهملةٍ وراءين مهملتين، هو:
المعرور بن سويد أبو أمية الأسدي، من كبار التابعين، عن أبي ذرٍ، وابن مسعود، يروي عنه الأعمش، وواصل الأحدب، رويا له.
ومثله البراء بن معرور، من الأنصار، مات في زمن النبي ﷺ .
(ممطورٌ) الحبشي، بميمين مكررتين وطاءٍ مهملةٍ، يكنى: أبا سلام، سمع أبا مالكٍ الأشعري، وحذيفة بن اليمان، والنعمان بن بشير.
(محاضرٌ) بضم الميم وحاءٍ مهملةٍ وضادٍ معجمة، هو:
محاضر بن المورع، يكنى: أبا المورع، بضم الميم وكسر الراء الهمداني، عن الأعمش، وسعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد، رويا له.
стр. 436
(مضربٌ) بكسر الراء، ويقال: بفتحها، هو:
والد زهدم بن مضرب الجرمي، يروي عن عمران بن حصين، وأبي موسى الأشعري، روى عنه أبو جمرة -بالجيم-، وأبو قلابة، والقاسم ابن عاصم.
وكذلك يقولون: حارثة بن مُضرِّب ومُضرَّب
(مصدع) بكسر الميم وسكون الصاد، هو:
أبو يحيى الأعرج، مولى الأنصار، ويقال: مولى معاذ بن عفراء، سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي، روى عنه هلال بن يساف، روى له مسلمٌ وحده في كتاب الوضوء والصلاة.
قال أبو علي: حدثنا أحمد، قال نا عبد الوارث، قال نا قاسم، قال نا أبو بكر بن أبي خيثمة، قال: سألت يحيى بن معين عن أبي يحيى الأعرج؛ فقال: اسمه زياد، هو مكي ثقة.
قال أبو عليٍ: وأبو يحيى هذا الأعرج اسمه زيادٌ، وهو غير أبي
стр. 437
يحيى مصدع، وقد ذهبت بعض أهل العلم إلى أنهما واحدٌ، ويكون اسمه: زياداً، ولقبه: مصدعاً، ويورى هذا عن أبي زرعة الرازي، والذي عيه أكثر أهل العلم بالحديث أنهما رجلان، وكلاهما يروي عن ابن عباس؛ فالأول اسمه: مصدع، والثاني اسمه: زياد، روى عن عنه عطاء بن السائب، وحصين بن عبد الرحمن.
(مورقٌ) العجلي، بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء، يكنى أبا المعتمر من تابعي أهل البصرة، يقال إنه مورق بن مشمرج -بالجيم والشين المعجمة- من التابعين، عن ابن عمر وأنس بن مالك، وعبد الله ابن جعفر، يروي عنه عاصمٌ الأحول وتوبة العنبري، رويا له.
(مجزأة) بفتح الميم وجيم ساكنة وبزايٍ بعدها همزة، على مثال: مسلمة، هو:
مجزأة بن زاهر بن الأسود الأسلمي.
والمحدثون يسهلون الهمزة ولا يلفظون بها، وربما كسر بعضهم الميم مع ذلك.
стр. 438
يروي عن أبيه، وعبد الله بن أبي أوفى، روى عنه شعبة وإسرائيل، رويا له.
وأبوه زاهر بن الأسود، له صحبة، انفرد البخاري بالرواية لزاهر، وقد مر ذكره في حرف الزاي، وأنشدوا لعمران بن حطان:
فهناك مجزأة بن ثورٍ … كان أشجع من أسامة
وهذا البيت شاهد لما قيدناه في هذا الاسم.
وهذا مجزأة بن ثور السدوسي، أخو شقيق بن ثور.
(مطهر) بضم الميم وفتح الطاء المهملة وهاء مشددة، هو:
والد عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك -بكسر الميم وفتح الصاد- بن ظالم بن شيطان، يكنى: أبا ظفر -بفتح الظاء والفاء- الأزدي البصري، روى عنه البخاري في الإيمان والرقائق.
(مخول) بن راشد، بضم الميم وتشديد الواو، وهو المشهور، وقد يقال فيه: مخول، وهكذا ضبطه الأصيلي -بكسر الميم وتخفيف الواو-.
стр. 439
روى له البخاري حديثاً واحداً في الغسل، ليس له في «الجامع» غيره، رواه شعبة عنه، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: «كان رسول الله ﷺ يفرغ على رأسه ثلاثاً».
(محبر) بميمٍ مضمومة وحاءٍ مهملة مفتوحة وباءٍ معجمةٍ بواحدة، هو:
والد بدل بن المحبر البصري، ويقال: الواسطي، من شيوخ البخاري، ووقع في كتاب البخاري.
(مكرز) بن حفص بن الأخيف، بكسر الميم وفتح الراء، أتى ذكره في حديث الزهري عن عروة عن المسور ومروان، حديث صلح الحديبية الحديث الطويل، وقد مر ذكره في حرف الألف.
(أبو مجلز) بكسر الميم وفتح اللام، هو:
لاحق بن حميد، رويا له.
(أبو مراوح) بضم الميم، الغفاري، ثم الليثي، على مثال: مقاتل،
стр. 440
لا يعرف اسمه، يروي عن أبي ذرٍ، وحمزة بن عمرو الأسلمي، روى له البخاري في كتاب العتق، وروى له مسلم في كتاب الإيمان والصوم.
(أبو المورع) بفتح الواو وكسر الراء والعين المهملة، هو:
توبة بن أبي أسدٍ، وهو توبة بن كيسان العنبري، يكنى: أبا المورع، واشتقاقه من: ورعت الرجل عن الأمر إذا كففته عنه، رويا له.
ومثله: محاضر بن المورع، يكنى أبا المورع، وقد مر ذكره.
(أبو المليح) الهذلي، بفتح الميم وكسر اللام، اسمه: عامر بن أسامة، حديثه مخرج في الكتابين.
стр. 441
ومن المنسوب في حرف الميم المَخْرَمَيّ والمُخَرِّمِيّ
فـ (المَخْرَمي) بفتح الميم الأولى والراء وسكون الخاء المعجمة، هو:
عبد الله بن جعفر المخرمي، من ولد المسور بن مخرمة الزهري، ويقال له -أيضاً-: المسوري، ذكره البخاري في المتابعة في كتاب الصلح، وروى مسلم عن أبي عامر العقدي عنه عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص في ذكر التسليمتين، وفي قطع شجر حرم المدينة.
و (المُخَرِّمي) بضم الميم الأولى وفتح الخاء وكسر الراء؛ منسوبٌ إلى محلةٍ من محال بغداذ معروفة، يقال لها: المخرم، منهم:
محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرّميّ أبو جعفر، من شيوخ البخاري، عن حجين بن المثنى، وعبد الرحمن بن غزوان قرادٍ.
قال ابن الكلبي: سميت: المخرم لأن بعض ولد يزيد بن مخرم نزلها فسميت به.
стр. 442
المزني والمري
(المزنيون) جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ ، وغيرهم، ينسبون إلى مزينة بنت كلب بن وبرة، ولدت عثمان وأوساً ابني عمرو بن أٌدّ بن طابخة بن اليأس بن مضر، فهم مزينة.
فمن بني عثمان:
النعمان بن مقرن، وسويد بن مقرن، ومعقل بن يسار، وعبد الله بن سرجس المزنيون، كلهم له صحبة ورواية، وحديثهم مخرجٌ في الكتابين.
ومن بني أوس بن عمرو بن أٌدٍّ:
معاوية بن قرة المزني، عن أنس بن مالك.
ومنهم:
عبد الله بن مغفل المزني، ورافع بن عمرو المزني، وعائذ بن عمرو المزني، كلهم له صحبة.
وفي التابعين:
стр. 443
عبيد بن الحسن أبو الحسن المزني، عن عبد الله بن أبي أوفى، روى له مسلم.
وبكر بن عبد الله المزني البصري، سمع ابن عمر وأنس بن مالك، وأبا رافع، يروي عنه سليمان التيمي، وحميد الطويل، رويا له.
وخالد بن عبد الله الطحان المزني الواسطي، مولى النعمان بن مقرن، رويا له.
و (المريون) جماعةٌ ينسبون إلى مرة غطفان، وهو:
مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان.
وفي تميم -أيضاً- مرة بن عبيد بن مقاعس، رهط الأحنف بن قيس.
فمن مرة غطفان:
أبو غطفان بن طريف المري، عن أبي هريرة، يقال اسمه: سعد بن طريف، تفرد بالرواية له مسلم.
وسليمان التيمي، مولى بني مرة، ويعرف: بالتيمي؛ لأنه كان
стр. 444
نازلاً فيهم.
المعافري والمعقري
فـ (المعافري) جماعة، وهم يكتبونه كثيراً بطرح الألف.
و (المعقري) بالميم المفتوحة والعين الساكنة والقاف المكسورة. كذا ضبطه ابن الحذاء بخطه، هو:
أحمد بن جعفر المعقري، نسب إلى بلدٍ باليمن، روى عن النضر بن محمد، وهو من شيوخ مسلم بن الحجاج.
هكذا ضبطته عن شيوخي في «المسند» لمسلم، وقيده أبو الوليد بن الفرضي في كتاب «مشتبه النسبة» له: المعقري - بالميم المضمومة والعين المفتوحة والقاف المشددة، وذكر عن أبي الفضل الهروي: أنه نسب إلى بلدٍ باليمن.
باب أفرادٍ من المنسوب
(المعاوي) بضم الميم، هو:
علي بن عبد الرحمن، نسب إلى بني معاوية بن مالك، بطن من الأوس، منهم:
стр. 445
جابر بن عتيك، شهد بدراً مع رسول الله ﷺ .
روى علي بن عبد الرحمن هذا عن ابن عمر، روى عنه مسلم بن أبي مريم، حديثه عند مالك وابن عيينة، روى له مسلمٌ وحده.
وفي «الموطأ»: مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيكٍ قال: «أتانا عبد الله بن عمر في بني معاوية -وهي قرية من قرى الأنصار- فقال: هل تدرون أين صلى رسول الله ﷺ من مسجدكم هذا؟ فقلت له: نعم» الحديث.
(المرهبي) بضم الميم وكسر الهاء وباءٍ معجمة بواحدة قبل ياء النسب هو: من ينسب إلى بني مرهبة، بطنٌ من همدان، وهو:
مرهبة بن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ابن جشم بن خيوان بن نوفٍ بن همدان، منهم:
ذر بن عبد الله بن زرارة المرهبي الكوفي، رويا له، وابنه عمر بن ذرٍ، وقد تقدم ذكرهما.
стр. 446
(المراغي) بفتح الميم وغين معجمة، هو:
يحيى بن مالك الأزدي المراغي، يكنى أبا أيوب، عن عبد الله بن عمرو بن العاصي، يروي عنه قتادة، ينسب إلى المراغ، وهو حيٌ من الأزد، روى له مسلم وحده في الصلاة والأدب.
(المقبري) بفتح الباء وضمها، هو:
أبو سعيد كيسان، وابنه سعيد، يرويان عن أبي هريرة، مخرج حديثهما في الكتابين.
وذكر المفضل بن غسان الغلابي قال: نا أبو الحسن المدائني أن المقبري كان يحفظ مقبرة بني دينار، وكان قد بلغه أنه يبعث بها ستون ألفاً يدخلون الجنة، فمات، فدفن في مقبرة بني سلمة، فكان ينسب المقبري من أجل هذه المقبرة، وكان مولى لبني ليثٍ.
قال أبو علي: يقال: مَقْبرَة ومَقْبُرَة، بضم الباء وفتحها.
(المسلي) بضم الميم وسكون السين المهملة، هو من ينسب إلى
стр. 447
بني مسلية، وهو:
مسلية بن عامر بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج، وهم بنو عم بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة.
قال أبو بكر بن دريد: ومسلية مفعلةٌ من أسليته عن كذا، وهو: السلو والسلوان، منهم:
وبرة بن عبد الرحمن المسلي أبو خزيمة، عن ابن عمر، حدث عنه بيان بن بشر، ومسعر، وإسماعيل بن أبي خالد، رويا له.
(المعولي) بفتح الميم وعين مهملة ساكنة، والمعاول من الأزد، والنسبة إليهم: معوليٌ -بفتح الميم-.
ومعولة وحدان ابنا شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران، منهم:
غيلان بن جرير المعولي، عن أنس بن مالك، وأبي بردة، ومطرف، رويا له.
وشعيب بن الحبحاب المعولي الأزدي البصري، أبو صالح، عن
стр. 448
أنس بن مالك، روى عنه حماد بن زيدٍ، وعبد الوارث، رويا له.
وعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب، أبو بكر العطار المعولي، من شيوخ البخاري، حدث عنه في كتاب الردة، عن عمرو بن عاصم.
قال الأصمعي: وفي الحديث: فلان المعولي بفتح الميم والعين المهملة وهي مسكنة، وهم حيٌ من الأزد.
(المعني) بفتح الميم وسكون العين من الأزد، وهم بنو معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن زهران، منهم:
معاوية بن عمرو بن المهلب أبو عمروٍ الأزدي المعني، عن زائدة، وإبراهيم الفزاري، روى عنه البخاري في كتاب الجمعة، وروى عن المسندي، ومحمد بن عبد الرحيم، وأحمد بن أبي رجاء عنه.
وعلي بن عبد الحميد المعني، يكنى أبا الحسين، ابن عم معاوية بن عمرو، استشهد به البخاري في كتاب العلم إثر حديث ضمام بن
стр. 449
ثعلبة.
[قال أبو علي]: حدثنا أحمد نا عبد الوارث نا قاسم بن أصبغ نا أحمد بن زهير بن حرب نا علي بن عبد الحميد المعني أبو الحسين ابن عم معاوية ابن عمرو.
ويوسف بن حماد المعني، من ولد معن بن زائدة الشيباني، من شيوخ مسلم بن الحجاج.
(المطرقي) بالقاف، هو:
إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة المطرقي، مولى آل الزبير بن العوام.
وأبوه: إبراهيم بن عقبة.
وعماه: موسى ومحمد بنو عقبة المطرقيون المدنيون.
سمع إسماعيل نافعاً مولى ابن عمر، وعمه موسى؛ روى عنه إسماعيل ابن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، تفرد به البخاري.
(المشرقي) بكسر الميم وشين معجمة، ومشرقٌ بطنٌ من همدان، منهم:
стр. 450
الضحاك بن شراحيل المشرقي، عن أبي سعيد الخدري، روى عنه حبيب بن أبي ثابت والزهري مقروناً بأبي سلمة بن عبد الرحمن، والأعمش مقروناً بإبراهيم النخعي.
وقال أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري: من فتح الميم في هذا؛ فقد صحف.
(الميتمي) بالميم وياء معجمة باثنتين من أسفل بعدها تاء معجمةٌ باثنتين من فوق، نسبٌ في حمير، منهم:
بقية بن الوليد أبو يحمد الميتمي الكلاعي، و «يحمد» بضم الياء وكسر الميم، روى له مسلم بن الحجاج.
وهؤلاء ميتم الكلاع، وهم قبيل بحمص، يقال لهم: الميتميون.
وميتم -أيضاً- في رعين.
(المباركي) بضم الميم، هو:
أبو داود سليمان بن محمد، من شيوخ مسلم، تفرد به، يروي عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع، عن شعبة حديثاً في الحج.
стр. 451
والمبارك اسم نهرٍ بالبصرة احتفره خالد بن عبد الله القسري، فنسب إليه.
(المسندي) بفتح النون، هو:
أبو جعفر عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي البخاري، وإنما عرف بهذا؛ لأنه كان في وقت الطلب يتبع الأحاديث المسندة، ولا يرغب في المراسل والمقاطيع، حدث عنه البخاري، وهو مولاه من فوق.
стр. 452
حرف النون
باب أبي نصرٍ وأبي نضرٍ
(أبو نصر) بالصاد المهملة؛ كثير، منهم:
حميد بن هلال العدوي، من التابعين، عن أنس بن مالك، وأبي رفاعة العدوي، وغيرهم.
وأبو نصر يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم، واسم أبي كثير: نشيط اليمامي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيره.
وأبو نصر أسباط بن نصر الهمداني، عن السدي، وسماك بن حربٍ، روى له مسلم.
وأبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، روى له مسلمٌ -أيضاً-.
وأبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز التمار، من شيوخ مسلم.
وأبو نصر منصور بن أبي مزاحم التركي مولى الأزد، واسم أبي
стр. 453
مزاحم: بشير، من شيوخ مسلم -أيضاً-.
و (أبو نضر) بالضاد المعجمة:
أبو النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله، روى عنه موسى بن عقبة، ومالك، وعمرو بن الحارث.
وأبو النضر سعيد بن أبي عروبة، ربيب قتادة، روى عنه.
وأبو النضر جرير بن حازم الأزدي البصري، عن الحسن، وابن سيرين.
وأبو النضر هاشم بن القاسم، لقبه: قيصر، التميمي، سكن بغداذ.
كلهم مخرجٌ حديثهم في الكتابين.
وأبو بكر بن النضر بن أبي النضر، من شيوخ مسلم.
وأبو النضر إسحاق بن يزيد الدمشقي من شيوخ البخاري، عن يحيى بن حمزة.
والنضر بن شميل أبو الحسن المازني.
والنضر بن أنس بن مالك، روى عنه قتادة، وسعيد بن أبي عروبة.
والنضر بن محمد بن موسى الجرشي اليمامي، عن صخر بن جويرية.
стр. 454
نابلٌ وناتلٌ
فـ (نابل) بالنون والباء المعجمة بواحدة، هو:
أيمن بن نابل أبو عمران المكي، عن القاسم بن محمد، روى عنه أبو عاصم النبيل.
و (ناتل) بالنون-أيضاً- والتاء المعجمة باثنتين من فوق:
رجلٌ من أهل الشام يقال له: ناتل بن قيس الجذامي، أتى ذكره في حديث سليمان بن يسار، قال: تفرق الناس على أبي هريرة، فقال له ناتل -أحد أهل الشام-: أيها الشيخ! حدثني حديثاً سمعته من رسول الله ﷺ ؛ فذكر حديث قارئ القرآن.
قال عباس: سمعت يحيى يقول: رجلٌ شآمٍ يقال له: ناتل الجذامي، وكان شريفاً، قلت ليحيى: أروي عن ناتل هذا شيءٌ؟ قال: لا أعلمه.
стр. 455
نبيشة ونسيبة
فـ (نبيشة) بنونٍ مضمومة بعدها باءٌ معجمة بواحدة بعدها ياء التصغير وشين معجمةٍ، هو:
نبيشة الهذلي، رجلٌ من الصحابة، يقال له: نبيشة الخير، روى عنه أبو المليح الهذلي، روى له مسلم وحده حديثاً واحداً في صيام أيام التشريق.
و (نسيبة) بنونٍ مضمومة-أيضاً- بعدها سينٌ مهملة بعدها ياء التصغير، ثم باءٌ معجمة بواحدةٍ هي:
أم عطية الأنصارية، اسمها: نسيبة.
ويقال فيها -أيضاً- نسيبة -بفتح النون وكسر السين- قاله: أبو ذرٍ عن أبي محمد الحمويي، عن الفربري ضبطه كذلك، وكذا قيده أبو محمد الأصيلي وجماعةٌ غيره عن يحيى بن معين، وكذا قيده -أيضاً- طاهر بن عبد العزيز في «السيرة» لابن هشام.
стр. 456
روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، روت عن النبي ﷺ في غسل الميت.
وليست نسيبة هذه نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف الأنصارية، تلك تكنى: أم عمارة، وهذه: أم عطية، حديثها مخرج في الكتابين، وليس لأم عمارة ذكر فيهما.
ووقع في كتاب الزكاة من «الجامع» حديثٌ يوهم إسناده بأن نسيبة غير أم عطية، والحديث.
قال البخاري: حدثنا أحمد بن يونس، قال نا أبو شهابٍ، عن خالدٍ الحذاء، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: بعث إلى نسيبة الأنصارية بشاةٍ، فأرسلت إلى عائشة منها، فقال النبي ﷺ : «هل عندكم من شيءٍ»؟ قالوا: لا، إلا ما أرسلت به نسيبة من تلك الشاة، قال: «هات فقد بلغت محلها».
قال أبو علي بن السكن: قال البخاري بعد هذا الحديث: نسيبة هي أم عطية.
ويبين هذا ما ذكره مسلم بن الحجاج في كتابه، قال:
стр. 457
حدثنا زهير بن حرب، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن حفصة عن أم عطية، قالت: بعث إلي رسول الله ﷺ بشاةٍ من الصدقة؛ فبعثت إلى عائشة منها بشيءٍ، فلما جاء رسول الله ﷺ إلى عائشة قال: «هل عندكم شيءٌ»؟، فقالت: لا، إلا أن نسيبة بعثت إلينا من الشاة التي بعثتم بها إليها، فقال: «إنها قد بلغت محلها».
نفيرٌ ونقيرٌ
فـ (نفيرٌ) بالنون المضمومة والفاء، هو:
جبير بن نفير الحضرمي، والد عبد الرحمن بن جبير، شآمٍ، روى عن الصحابة، وهو جاهليٌ إسلاميٌ، روى عنه ابنه عبد الرحمن، وغيره، روى له مسلم.
ونفيرٌ هذا مذكورٌ في الصحابة، ممن نزل حمص من أصحاب رسول الله ﷺ .
ونفيرٌ هذا يكنى: أبا خمير بخاءٍ معجمةٍ مضمومة، ويقال: أبو جبير.
و (نقيرٌ) بنونٍ مضمومةٍ -أيضاً- وقافٍ مفتوحةٍ، هو:
أبو السليل ضريب بن نقير القيسي، بصري، عن زهدم الجرمي، وعبد الله بن رباح، وأبي حسان، روى عنه سليمان التيمي، تفرد به مسلم.
стр. 458
نيسرٌ ونسيرةٌ
فـ (نسير) بالنون المضمومة والسين المهملة، هو:
قطن بن نسير الغبري -بغينٍ معجمةٍ وباءٍ معجمةٍ بواحدة، من شيوخ مسلم، عن جعفر بن سليمان الضبعي.
و (نسيرة) مثله، إلا أن في آخره هاء التأنيث؛ يجيء في نسب أبي مسعودٍ الأنصاري، وهو:
عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن نسيرة، هكذا ذكره أبو الحسن الدارقطني.
نذيرٌ ويزيد
فـ (نذيرٌ) بالنون المضمومة والذال المعجمة والراء، هو:
أبو قتادة العدوي، اسمه: تميم بن نذير، سمع عمران بن حصين، وأسير بن جابر، حدث عنه إسحاق بن سويد العدوي، وحميد بن هلال، تفرد به مسلم.
و (يزيد) بالزاي والدال المهملة، كثير.
стр. 459
ناشرٌ وياسرٌ
فـ (ناشر) بالنون والشين المعجمة، هو:
والد أبي ثعلبة الخشني، واسم أبي ثعلبة: جرثوم بن ناشر.
هكذا سماه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، على اختلافٍ في اسمه واسم أبيه؛ فيقال في اسمه: جرثوم، ويقال: جرهم، ويكنى أبا ثعلبة.
ويقال في اسم أبيه: ناشمٌ وناشبٌ وناشرٌ ولاشرٌ.
روى عنه أبو إدريس الخولاني في الذبائح، رويا له.
قال أبو بكر الأثرم: قلت لابن حنبل: أبو ثعلبة، أي شيءٍ اسمه؟ فقال: قد اختلفوا فيه؛ فقالوا: جرثوم. قلت: جرثوم بن عمرو؟
стр. 460
فقال: نعم.
قال أبو عبد الله: ويقال: جرهم بن ناشر.
و (ياسرٌ) بالياء المعجمة باثنتين، وسين مهملة؛ كثير، منهم:
عمار بن ياسر العنسي، صاحب رسول الله ﷺ .
نوفلٌ وقوقلٌ
(نوفلٌ) بالنون والفاء؛ كثير.
و (قوقل) بقافين هو:
النعمان بن قوقل الأنصاري، من الصحابة، أتى ذكره في حديث جابر بن عبد الله أنه قال: يا رسول الله! أرأيت إذا صليت المكتوبة، وأحللت الحلال وحرمت الحرام، أأدخل الجنة؟ قال: «نعم».
أفرادٌ من الأسماء
(نواسٌ) بتشديد الواو، وسينٍ مهملةٍ، هو:
النواس بن سمعان الكلابي، له صحبة، روى له مسلم، حدث عنه
следующие страницы →