Полный текст (1 126 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.
стр. 946
عن إسحاق بن منصور، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن أبيه، عن محمد بن جحادة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وذكر الحديث.
باب
وقال في الكسوف، والوكالة، والأيمان، والنذور، وعمرة الحديبية: حدثنا إسحاق نا يحيى بن صالح نا معاوية بن سلام.
وإسحاق هذا لم ينسبه أحد من شيوخنا فيما بلغني، ويشبه أن يكون إسحاق بن منصور، فقد روى مسلم بن الحجاج عن إسحاق ابن منصور، عن يحيى بن صالح، قال: نا معاوية بن سلام، قال: أخبرني يحيى، قال: سمعت عقبة بن عبد الغافر يقول: سمعت أبا سعيد يقول: جاء بلالٌ بتمرٍ برني، فقال له رسول الله ﷺ : من أين هذا؟ وذكر الحديث.
стр. 947
قال أبو علي: وهذا هو الحديث الذي خرجه البخاري في كتاب الوكالة.
باب
وقال في الصلاة، والبيوع، وتفسير سورة النساء: حدثنا إسحاق نا عبد الله بن نمير.
لم أجد إسحاق هذا منسوباً في هذه المواضع لأحدٍ من الرواة، ولا نسب أبو نصرٍ إسحاق عن ابن نمير في كتابه.
باب
وقال في الجهاد في موضعين، وفي تفسير سورة النساء
стр. 948
والأعراف، وفي القدر، وفي ترك الحيل: حدثنا إسحاق، نا عبد الرزاق.
وقال في الغسل، وفي الصلاة في موضعين، وفي حديث بني النضير، وغزوة أحد، وفي باب وفد بني حنيفة، ومناقب ابن عمر، وفي الأنبياء، والتمني، وغير موضع: حدثنا إسحاق بن نصر نا عبد الرزاق.
وهو عندنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي، بخاري، نسبه إلى جده، وقد روى البخاري عنه في كتاب العيدين، في باب موعظة الإمام النساء يوم العيدين، فقال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر نا عبد الرزاق.
стр. 949
وقال في الوضوء أيضاً: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا عبد الرزاق.
وقال في الإيمان، وتفسير ﴿قل هو الله أحد﴾: حدثنا إسحاق بن منصور نا عبد الرزاق.
فاجتمع لنا من هذا أن البخاري يروي عن إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن منصور الكوسج عن عبد الرزاق، غير أن الموضع الذي وقع في باب وفد بني حنيفة اختلف فيه شيوخنا.
فقال أبو زيد، وابن السكن، وفي نسخةٍ عن النسفي: «نا إسحاق ابن نصر، نا عبد الرزاق».
وفي نسخة الأصيلي عن أبي أحمد: «نا إسحاق بن منصور نا عبد الرزاق».
وقول أبي زيد عندي ومن تابعه أشبه، لجلالة من تابعه. وقد تقدم هذا في علل كتاب البخاري.
وقال في مناقب عبد الله بن عمر: حدثنا إسحاق نا عبد الرزاق عن
стр. 950
معمر، في حديث رؤيا ابن عمر.
نسبه أبو محمد الأصيلي: «إسحاق بن نصر»، ونسبه ابن السكن: «إسحاق بن منصور»، وذكر أبو نصر: أن البخاري يروي عن هؤلاء الثلاثة الذين سميناهم عن عبد الرزاق.
وقد حدث مسلم بن الحجاج أيضاً عن إسحاق الكوسج، عن عبد الرزاق.
باب
وقال في الأذان، وفي إسلام سعد بن أبي وقاص: حدثنا إسحاق -غير منسوب- نا أبو أسامة.
وقال في تفسير سورة التوبة، وفي الأدب: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا أبو أسامة.
وقال في الأطعمة: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، نا أبو أسامة.
стр. 951
وقال في تفسير سورة السجدة، وفي العقيقة: حدثنا إسحاق ابن نصر، نا أبو أسامة.
وقال في الأنبياء في باب: ﴿واتخذ الله إبراهيم خليلاً﴾: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نصر، قال: نا أبو أسامة، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: أتي النبي ﷺ بلحمٍ .. .. الحديث.
هكذا لابن السكن وأبي زيد المروزي والنسفي.
وقال في العقيقة أيضاً، وفي الأيمان والنذور، وفي كتاب الاعتصام: حدثنا إسحاق بن منصور نا أبو أسامة.
فتبين لنا من هذا أن البخاري ﵀ يروي عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وإسحاق بن نصر السعدي، وإسحاق بن منصور الكوسج عن أبي أسامة، فلا يخلو أن يكون البخاري إذا قال: «نا إسحاق -غير منسوب- نا أبو أسامة»، أن يكون أحد هؤلاء الثلاثة
стр. 952
الذين نسبناهم.
وقد حدث مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور الكوسج عن أبي أسامة.
باب
وقال في باب ذكر الجن، وتفسير سورة البقرة، وفي الرقاق: حدثنا إسحاق، نا روح بن عبادة.
لم أجد إسحاق هذا منسوباً عند أحد من شيوخنا في شيء من هذه المواضع، وقد حدث البخاري في تفسير سورة الأحزاب، وتفسير سورة ص: عن إسحاق بن إبراهيم، عن روح بن عبادة.
وحدث أيضاً في كتاب الصلاة في موضعين، وفي كتاب الأشربة، وغير موضعٍ: عن إسحاق بن منصور، عن روح بن عبادة.
стр. 953
باب
وقال في البيوع في موضعين منه، وفي حديث بني النضير، والطب، واللباس، والأدب، والدعاء، والأيمان والنذور، والديات: حدثنا إسحاق نا حبان -يعني ابن هلال-.
لم أجد إسحاق هذا منسوباً عند أحد من رواة الكتاب، ولعله إسحاق ابن منصور، فقد روى مسلم في «مسنده الصحيح» عن إسحاق بن منصور، عن حبان بن هلال.
стр. 954
باب
وقال في باب مقام النبي ﷺ بمكة: حدثنا إسحاق، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن الحسن بن مسلم.
وقال في كتاب التوحيد: حدثنا إسحاق، نا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب.
نسبه الحاكم: إسحاق بن نصر، وذكر أبو نصر في «كتابه» أن البخاري يرويه عن إسحاق غير منسوب عن أبي عاصم النبيل، ولم يزد على هذا. وقد حدث مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور عن أبي عاصم النبيل في مواضع من كتابه، وهو أشبه به، والله أعلم.
باب
وقال في باب وفد عبد القيس: حدثنا إسحاق، نا أبو عامر العقدي، نا قرة، عن أبي جمرة، قلت لابن عباس.
стр. 955
ذكر أبو نصرٍ: أن إسحاق بن راهويه يروي عن أبي عامر العقدي في «الجامع».
باب
وقال في كتاب فرض الخمس: حدثنا إسحاق، نا جرير، عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة عن النبي ﷺ : «إذا هلك كسرى .. .. » الحديث.
وقال في تفسير سورة لقمان: حدثنا إسحاق، عن جرير، عن أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ أنه كان يوماً بارزاً للناس .. .. الحديث.
لم أجد إسحاق منسوباً في هذين الموضعين لأحد من شيوخنا، ولا قال أبو نصر في هذا شيئاً.
وقد قال البخاري في كتاب الجهاد في باب استئذان الرجل الإمام:
стр. 956
حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي، عن جابر: غزوت مع رسول الله ﷺ .. .. الحديث.
باب
وقال في اللباس: حدثنا إسحاق، نا معتمر، سمعت حميداً يحدث عن أنس: أن نبي الله ﷺ كان خاتمه من فضةٍ، وكان فصه منه.
لم أجد إسحاق هذا منسوباً لأحد من رواة الكتاب، ولا قال أبو نصر فيه شيئاً.
باب
وقال في الشهادات، والنكاح، والدعاء: حدثنا إسحاق، نا يزيد -يعني ابن هارون-.
لم أجده منسوباً لأحد من شيوخنا، وقد صرح البخاري بنسبته في باب شهود الملائكة بدراً، فقال: حدثنا إسحاق بن منصور أخبرني يزيد ابن هارون نا يحيى سمع معاذ بن رفاعة، الحديث.
стр. 957
باب
وقال في باب مرض النبي ﷺ ، وفي الاستئذان: حدثنا إسحاق نا بشر بن شعيب.
لم ينسبه أبو نصر في كتابه، ونسبه ابن السكن في باب مرض النبي ﷺ : إسحاق بن منصور، وأهمله في الاستئذان.
باب
وقال في الذبائح: حدثنا إسحاق سمع عبدة.
نسبه ابن السكن: إسحاق بن راهويه. وذكر أبو نصرٍ عبدة بن سليمان، وقال: روى عنه إسحاق غير منسوب، ولعله ابن راهويه.
باب
وقال في كتاب الاعتصام: حدثنا إسحاق نا عبد الرحمن بن مهدي.
стр. 958
نسبه أبو نصر إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وقد حدث مسلم عن إسحاق بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي، فالله أعلم.
وكثيراً ما يروي البخاري عن إسحاق بن منصور، فلا ينسبه.
باب
وقال في الأدب: حدثنا إسحاق، نا أبو المغيرة، نا الأوزاعي عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : «من حلف منكم .. .. ». الحديث.
نسبه ابن السكن في روايته: إسحاق بن راهويه. وقال أبو نصر: «كان أبو حاتم الحذاء يقول: هو إسحاق بن منصور الكوسج».
وقد روى مسلم عن إسحاق بن منصور عن أبي المغيرة، فهذا يقوي ما حكاه أبو نصر عن أبي حاتم.
стр. 959
باب
وقال في الاعتصام: حدثنا إسحاق، أنا عيسى وابن إدريس وابن أبي غنية، عن أبي حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر: سمعت عمر على منبر النبي ﷺ الحديث.
نسبه أبو نصر: إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ولم أجده منسوباً لأحد من رواة الكتاب.
باب
وقال في تفسير سورة الأحزاب: حدثنا إسحاق، نا عبد الله بن بكر -يعني السهمي-.
لم ينسبه أحد من شيوخنا في «الجامع»، ولا نسبه أبو نصر أيضاً.
باب
وقال في الجهاد، والاعتصام، والتوحيد: حدثنا إسحاق نا عفان.
стр. 960
وكذلك لم ينسب إسحاق عن عفان هذا أبو نصر، ولا أحد من شيوخنا في شيءٍ من هذه المواضع. ولعله إسحاق بن منصور، أو إسحاق بن راهويه.
باب
وقال في الصلاة، وفضائل القرآن: حدثنا إسحاق نا عبيد الله ابن موسى.
لم أجده منسوباً لأحد من رواة الكتاب، وذكر أبو نصر: أن إسحاق الحنظلي يروي عن عبيد الله بن موسى في «الجامع».
باب
وقال في المناقب، في باب كنية النبي ﷺ : حدثنا إسحاق نا الفضل بن موسى.
стр. 961
ذكر أبو نصر: أن إسحاق الحنظلي يروي عن الفضل بن موسى في «الجامع».
باب
وقال في أول كتاب الجهاد في باب: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا: حدثنا إسحاق نا محمد بن المبارك نا يحيى بن حمزة أنا يزيد بن أبي مريم، أخبرني عباية عن أبي عبس بن جبر عن النبي ﷺ قال: «ما اغبرت قدما عبدٍ في سبيل الله .. .. » الحديث.
نسب أبو محمد الأصيلي في نسخته إسحاق هذا، فقال: حدثنا إسحاق ابن منصور، نا محمد بن المبارك. وكذلك قال أبو نصر فيه.
стр. 962
وهذا الحديث حدثناه حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر قال: نا محمد بن محمد بن النفاح الباهلي، قال: نا محمود بن خالد، نا الوليد ابن مسلم، نا يزيد بن أبي مريم، أخبرني عباية، عن أبي عبس، وذكر الحديث. فكأن شيخنا أخذه عن البخاري.
باب
وقال في الصلاة، وفي تفسير سورة النور: حدثنا إسحاق نا محمد بن يوسف.
وهذان الموضعان أتى فيهما إسحاق غير منسوب لجميع الرواة، ولعله إسحاق بن منصور، فقد حدث مسلم عن إسحاق بن منصور عن محمد بن يوسف.
باب
وقال في الأذان: حدثنا إسحاق نا جعفر بن عون، نا أبو العميس، عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه: رأيت رسول الله ﷺ بالأبطح فجاءه
стр. 963
بلالٌ .. .. الحديث.
ذكر أبو نصر: أن البخاري قد حدث عن إسحاق بن راهويه وإسحاق بن منصور، عن جعفر بن عون، فلا يخلو من أحدهما.
والأشبه عندي أنه إسحاق بن منصور، فإن البخاري إذا حدث عنه كثيراً ما يبهمه ولا ينسبه. وقد خرج مسلم في «مسنده» عن إسحاق ابن منصور عن جعفر بن عون.
باب
وقال في الصوم: حدثنا إسحاق، نا هرون بن إسماعيل، نا علي ابن المبارك.
لم ينسبه أبو نصر ولا غيره من شيوخنا.
باب
وقال في التوحيد: حدثنا إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد بن
стр. 964
هارون، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : «المدينة يأتيها الدجال .. .. » الحديث.
قال أبو ذر الهروي: يشبه أن يكون إسحاق بن وهب العلاف.
وقال أبو عبد الله الحاكم: قال لي خلف بن محمد الخيام: هو إسحاق بن منصور الكوسج.
وقال أبو أحمد بن عدي: إسحاق بن أبي عيسى واسطي أو بغداذي، وليس بالمعروف.
وقال أبو نصر الكلاباذي: إسحاق بن أبي عيسى، اسم أبي عيسى جبريل، روى عنه البخاري في التوحيد، وقد حدث أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، عن إسحاق بن أبي عيسى، عن يزيد ابن هارون في كتاب «السنن».
باب
وقال في تفسير سورة آل عمران في قوله تعالى: ﴿أمنةً نعاساً﴾:
стр. 965
حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: نا الحسين بن محمد المروروذي، قال نا شيبان، عن قتادة، نا أنس، أن أبا طلحة قال: غشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم أحد .. الحديث.
ذكر أبو عبد الله الحاكم أن إسحاق بن إبراهيم ههنا هو ابن نصر السعدي. وخالفه الناس فقالوا: هو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي أبو يعقوب، يلقب لؤلؤاً.
هكذا قال أبو نصر في «كتابه»، وكذلك نسبه أبو محمد الأصيلي في نسخته، وأبو علي بن السكن.
ومن حرف الحاء من اسمه الحسن أو الحسين
قال البخاري ﵀ في عمرة الحديبية: حدثنا الحسن بن
стр. 966
إسحاق، نا محمد بن سابق، عن مالك بن مغول.
وقال في غزوة خيبر: حدثنا الحسن بن إسحاق، نا محمد بن سابق، نا زائدة.
قال أبو نصر، وأبو عبد الله الحاكم: هو الحسن بن إسحاق بن زياد أبو علي المروزي، يتولى بني ليث. وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول.
باب
وقال في تفسير سورة الزمر: حدثني الحسن، قال: أخبرني إسماعيل بن خليل، نا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن عامر، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة .. .. ».
وقال في غزوة خيبر: نا الحسن، نا قرة بن حبيب، قال: نا
стр. 967
عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر قال: ما شبعنا حتى فتحنا خيبر، الحديث.
قال أبو عبد الله الحاكم: «وهذا هو الحسن بن شجاع البلخي إن شاء الله، أو البتة». وقال أحمد بن حنبل: ما جاءنا من خراسان أحفظ من الحسن بن شجاع.
وقال أبو نصر: كان أبو حاتم سهل بن السري الحافظ الحذاء البخاري يقول في «الحسن عن إسماعيل بن خليل»: إنه الحسن بن شجاع أبو علي البلخي. وكان يقول في «الحسن عن قرة بن حبيب» المذكور في غزوة خيبر: هو الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني. وكذلك نسبه ابن السكن في نسخته.
باب
وقال في كتاب الطب: حدثني الحسين، عن أحمد بن منيع، نا
стр. 968
مروان بن شجاع قال: نا سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: «الشفاء في ثلاثةٍ»، وذكر الحديث، ولم يرفعه.
قال أبو عبد الله الحاكم: هذا هو الحسين بن يحيى بن جعفر البيكندي، وقد أكثر أبو عبد الله البخاري الرواية عن أبيه يحيى، وقد بلغني -أيضاً- أن أباه يحيى بن جعفر قد روى عن ابنه الحسين هذا.
وقال أبو نصر: هو عندي الحسين بن محمد بن زياد القباني النيسابوري، وعنده «مسند أحمد بن منيع»، وقد بلغني أن أباه كان يلزم البخاري ويهوى هواه لما وقع له بنيسابور ما وقع.
قال أبو علي: وهذا الحديث عندنا بعلو من الإسناد، حدثناه حكم بن محمد قراءةً مني عليه في منزله، في شهر صفر من سنة سبع وأربعين وأربع مئة، قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المعروف بابن المهندس قراءةً عليه وأنا أسمع في منزله بمصر، في جمادى الأولى سنة اثنتين وثمانين وثلاث مئة، قال: نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي إملاءً من حفظه علينا، بمكة في المسجد الحرام في ذي الحجة من سنة عشر وثلاث مئة، قال: حدثني
стр. 969
جدي أحمد بن منيع، قال نا مروان بن شجاع الحصيفي، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الشفاء في ثلاثٍ: في شربة عسل، أو شرطة محجم، أو كية نار، وأنهى أمتي عن الكي. ورفع الحديث.
قال أبو علي ﵀ فكأن شيخنا حكم بن محمد أخذه عن البخاري.
باب
وقال في آخر الاعتصام بالكتاب والسنة: حدثني حماد بن حميد، قال: نا عبيد الله بن معاذ، قال: نا أبي، قال: نا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المنكدر قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله أن ابن الصياد الدجال.
قال أبو علي: وحماد بن حميد هذا غير مشهور، قال فيه أبو أحمد ابن عدي: لا يعرف. ولم يقل أبو نصر فيه شيئاً، ولم يجر
стр. 970
له ذكر في النسخة عن النسفي، إنما عنده: «وقال عبيد الله بن معاذ»، ليس قبله «حماد بن حميد». ولم يذكره البخاري إلا في هذا الموضع وحده.
ومن حرف العين ممن اسمه عبد الله
قال البخاري ﵀ في كتاب الجهاد، في باب التكبير إذا علا شرفاً: حدثنا عبد الله، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة، عن صالح بن كيسان، عن سالم، عن عبد الله بن عمر كان النبي ﷺ إذا قفل من الحج أو العمرة، وذكر الحديث.
هكذا أتى إسناد هذا الحديث: «حدثنا عبد الله» غير منسوب عند أبي زيد وأبي أحمد. ونسبه ابن السكن فقال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
стр. 971
وذكره أبو مسعود الدمشقي: عن البخاري عن عبد الله غير منسوب، ثم قال: وهذا الحديث رواه الناس عن عبد الله بن صالح، وقد روي أيضاً عن عبد الله بن رجاء البصري، فالله أعلم أيهما هو؟
باب
وقال في تفسير سورة الفتح: حدثنا عبد الله، قال: نا عبد العزيز ابن أبي سلمة، عن هلال بن أبي هلال، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله ابن عمرو بن العاصي أن هذه الآية التي في القرآن: ﴿يأيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ الآية .. .. الحديث.
هكذا روي -أيضاً- هذا الإسناد عن البخاري عن عبد الله غير منسوب. وقال أبو مسعود الدمشقي: عبد الله الذي يروي عنه البخاري هذا الحديث هو عبد الله بن رجاء، والحديث عند عبد الله بن رجاء، وعبد الله بن صالح.
وقال أبو نصر: هو عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي.
ونسبه ابن السكن: عبد الله بن مسلمة.
стр. 972
وهذا ضعيف، والذي عندي أنه عبد الله بن صالح كاتب الليث في هذا الموضع وفي الباب الذي قبله، وإلى ذلك أشار أبو مسعود الدمشقي. على أن أبا عبد الله الحاكم قطع على أن البخاري لم يخرج في «الصحيح» عن كاتب الليث شيئاً.
باب
وقال في إسلام أبي بكر الصديق: حدثني عبد الله، عن يحيى بن معين نا إسماعيل بن مجالد، عن بيان، عن وبرة، عن همام بن الحارث قال: قال عمار بن ياسر: رأيت رسول الله ﷺ وما معه إلا خمسة أعبدٍ.
هكذا وقع «حدثني عبد الله عن يحيى بن معين» غير منسوب عند أبي محمد عن [أبي] أحمد، وكذلك النسفي عن البخاري.
ونسبه أبو الحسن القابسي عن أبي زيد فقال: حدثني عبد الله بن حماد، وكذلك نسبه أبو نصر.
ونسبه ابن السكن فقال: حدثني عبد الله بن محمد. ولم يصنع
стр. 973
شيئاً.
وهذا الحديث حدثناه أبو العباس العذري قال: نا أبو ذر الهروي، قال: نا أبو الحسن علي بن عمر السكري الحضرمي غير مرة، قال: نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: نا يحيى بن معين بهذا.
وحدثناه أبو عمر ابن الحذاء قال: نا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا يحيى بن معين، وذكر الحديث. فكأنا قد أخذناه عن أبي زيد المروزي وأقرانه.
باب
وقال في تفسير سورة الأعراف: حدثنا عبد الله حدثني سليمان بن عبد الرحمن، وموسى بن هارون جميعاً عن الوليد بن مسلم، قال: نا عبد الله بن العلاء بن زبر، قال: حدثني بسر بن عبيد الله قال: حدثني
стр. 974
أبو إدريس، عن أبي الدرداء قال: كانت بين أبي بكر وعمر محاورةٌ .. وذكر الحديث.
قال أبو علي: وهكذا أتى -أيضاً- عبد الله في إسناد هذا الحديث غير منسوب، في رواية أبي زيد وأبي أحمد.
ونسبه ابن السكن: عبد الله بن حماد. وقال أبو نصر: هو عبد الله بن حماد بن أيوب بن الطفيل أبو عبد الرحمن الآملي، حدث عن يحيى بن معين في باب إسلام أبي بكر الصديق، وفي تفسير سورة الأعراف عن سليمان بن عبد الرحمن وموسى بن هارون مقرونين.
وقال أبو زيد المروزي: عبد الله بن حماد شاجردته يعني غلامه.
وقال أبو محمد الأصيلي: هو تلميذ البخاري، كان يورق للناس بين يديه، مات بآمل، حين خرج من سمرقند في رجب سنة ثلاث وسبعين ومئتين، يكنى أبا محمد.
وقد أشرنا إلى هذا في الجزء الأول من كتابنا في المؤتلف والمختلف.
стр. 975
باب
وقال في كتاب اللباس: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: نا ابن عيينة، عن عمرو، سمع جابراً. وذكر قصة عبد الله بن أبي، إذا أخرجه النبي ﷺ من قبره، وألبسه قميصه.
هكذا روينا في «الجامع» في إسناد هذا الحديث: «حدثنا عبد الله بن عثمان، نا سفيان» عن ابن السكن وأبي ذر عن شيوخه، وكذلك في نسخةٍ عن النسفي. وهكذا خرجه أبو مسعود الدمشقي في «كتابه» عن البخاري: «عن عبد الله بن عثمان عن سفيان». ووقع في نسخة أبي زيد: «حدثنا عبد الله بن محمد نا سفيان».
أما عبد الله بن عثمان فهو عبدان، ولا أحفظ له روايةً في الجامع عن سفيان إلا هذه، إن كانت محفوظة، وعبد الله بن محمد هو المسندي، وقد روى البخاري عنه كثيراً عن سفيان بن عيينة. وروى البخاري أيضاً بعض هذا الحديث في كتاب الجهاد: عن عبد الله بن محمد المسندي عن سفيان.
стр. 976
باب عبد الرحمن وعبد الرحيم
قال البخاري ﵀ في كتاب الصلاة [في باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة] إلا المكتوبة: حدثني عبد الرحمن، نا بهز بن أسد قال: نا شعبة، قال: حدثني سعد بن إبراهيم، [قال: سمعت حفص] بن عاصم قال: سمعت رجلاً من الأزد يقال له: مالك بن بحينة أنه رأى رجلاً وقد أقيمت الصلاة .. .. الحديث.
وقال أيضاً في كتاب الأدب: حدثنا عبد الرحمن، نا بهز، عن شعبة، عن محمد بن عثمان بن موهب، عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب الأنصاري، وذكر حديث الأعرابي: ماله ماله أرب ماله.
وقال في كتاب الاعتكاف: حدثنا عبد الرحمن، نا سفيان، عن ابن جريج، عن سليمان الأحول، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري
стр. 977
قال: اعتكفنا مع رسول الله ﷺ .. .. الحديث.
قال أبو علي: عبد الرحمن في هذه المواضع الثلاثة، هو: عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، هكذا نسبه ابن السكن وغيره، وروى البخاري أيضاً في «الجامع» عن أبيه بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري عن سفيان بن عيينة أيضاً.
باب
وقال في الصلاة، في باب وقت العشاء إلى نصف الليل: حدثنا عبد الرحيم المحاربي، نا زائدة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: أخر رسول الله ﷺ صلاة العشاء إلى نصف الليل .. .. الحديث.
قال الشيخ الحافظ أبو علي ﵁: وهذا هو عبد الرحيم ابن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، كوفي، ليس له في «الجامع» غير هذا الحديث، توفي في شعبان سنة إحدى عشرة ومئتين.
ومن اسمه علي
قال البخاري ﵀ في كتاب الزكاة، في باب من أدى زكاته
стр. 978
فليس بكنز: حدثنا علي، سمع هشيماً، قال: حدثني حصين، عن زيد بن وهب قال: مررت بأبي ذر بالربذة فقلت: ما أنزلك ههنا؟ .. .. الحديث.
نسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن الفربري عن البخاري قال: «حدثني علي بن أبي هاشم سمع هشيماً» بهذا.
وقال في تفسير سورة آل عمران حدثنا علي، سمع هشيماً، أنا العوام يعني ابن حوشب، عن إبراهيم السكسكي، عن ابن أبي أوفى: أن رجلاً أقام سلعةً في السوق، فحلف لقد أعطي بها مالم يعطه .. الحديث.
قال أبو مسعود الدمشقي: علي هذا هو ابن أبي هاشم. وكذلك نسبه أبو ذر أيضاً عن أبي إسحاق المستملي.
وقال في النكاح في باب الغيرة: حدثنا علي، عن ابن علية، عن حميد، عن أنس قال: كان النبي ﷺ عند بعض نسائه، فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين بصحفةٍ .. .. الحديث.
стр. 979
قال أبو نصر، وأبو عبد الله الحاكم: علي هذا، هو: ابن أبي هاشم.
قال أبو علي: وهذه المواضع الثلاثة التي ذكرناها هي في رواية ابن السكن وأبي زيدٍ وأبي أحمد غير منسوب فيها «علي»، إنما أتى فيها مبهماً عنهم.
قال أبو نصر: علي بن أبي هاشم، واسم أبي هاشم الطرماخ، سمع ابن علية، روى عنه البخاري في «الجامع» في النكاح، لم يذكر أبو نصرٍ غير هذا الموضع وحده، وكذلك أبو مسعود الدمشقي لم ينسب علي بن أبي هاشم إلا في حديث ابن أبي أوفى وحده. وقد روى البخاري في «التاريخ الكبير» عن علي بن أبي هاشم هذا.
باب
وقال في تفسير سورة المائدة: حدثنا علي، نا مالك بن سعير،
стр. 980
نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنزلت هذه الآية: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم﴾ .. .. الحديث.
وقال في الدعوات: حدثنا علي، نا مالك بن سعير، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: ﴿ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها﴾ أنزلت في الدعاء.
قال أبو مسعود الدمشقي في علي هذا عن مالك بن سعير في الموضعين جميعاً: إنه ابن سلمة اللبقي. وتابعه أبو نصر على الذي في سورة المائدة. وكذلك قال أبو ذر في روايته عن المستملي. ولم ينسب الأصيلي «علياً» هذا، لا عن أبي زيد ولا عن أبي أحمد، وكذلك ابن السكن لم ينسبه في الموضعين جميعاً. وهو علي بن سلمة اللبقي النيسابوري، يكنى أبا الحسن.
باب
وقال في كتاب الشفعة: حدثنا علي، قال نا شبابة، قال: نا شعبة عن أبي عمران الجوني قال: سمعت طلحة بن عبد الله، عن عائشة قلت: يا رسول الله، إن لي جارين، فإلى أيهما أهدي؟ .. .. الحديث.
وقال في تفسير سورة الفتح: حدثنا علي، نا شبابة، عن شعبة،
стр. 981
عن قتادة، قال: سمعت عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل -وكان ممن شهد الشجرة- قال: نهى النبي ﷺ عن الخذف.
وهكذا أتى علي غير منسوب أيضاً في هذين الحديثين في نسخة أبي محمد الأصيلي، ولم ينسبه أبو مسعود الدمشقي في الموضعين.
وقال أبو نصر في إسناد حديث عائشة: يقال: هو علي بن سلمة اللبقي. وكذلك نسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المستملي.
ونسبه ابن السكن في روايتنا عنه: «علي بن عبد الله». وهذا ضعيف عندي.
وأما «علي» في إسناد حديث ابن مغفل، فنسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المستملي: علي بن سلمة. ونسبه أيضاً عن أبي محمد الحمويي وأبي الهيثم: علي بن عبد الله. ولم ينسب أبو نصرٍ «علياً» في حديث ابن مغفل.
باب
وقال في فضائل القرآن: حدثني علي بن إبراهيم، سمع روح بن عبادة نا شعبة، عن سليمان، سمعت ذكوان عن أبي هريرة أن رسول الله
стр. 982
ﷺ قال: «لا حسد إلا في اثنتين .. .. » وذكر تمام الحديث.
قال أبو علي: هكذا في روايتنا عن ابن السكن وأبي زيد وأبي أحمد: «حدثنا علي بن إبراهيم»، فقيل: إنه علي بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي.
وقال أبو أحمد ابن عدي: يشبه أن يكون هذا علي بن الحسين ابن إبراهيم بن إشكاب، فنسبه إلى جده. وهو أخو محمد بن الحسين ابن إبراهيم بن إشكاب.
وقد حدث البخاري عن محمد أخيه -وكان أصغر من علي- في عمرة القضاء، واستتابة المرتدين، ومناقب الحسن والحسين.
ولم يزد أبو نصر الكلاباذي ولا أبو مسعود الدمشقي على «علي ابن إبراهيم» شيئاً.
стр. 983
باب
وقال في كتاب النكاح في إجابة الداعي إلى العرس وغيرها: حدثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم: نا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : «أجيبوا هذه الدعوة .. .. » الحديث.
قال أبو علي: جعل أبو نصر الكلاباذي علي بن عبد الله بن إبراهيم غير علي بن إبراهيم الذي قبل هذا.
وقال أبو عبد الله الحاكم: علي بن عبد الله بن إبراهيم شيخ له مجهول، وربما قال فيه: علي بن إبراهيم. فأشار إلى أنه رجل واحد.
ولم يقل فيه أبو مسعود الدمشقي شيئاً.
ومن حرف الميم ممن اسمه محمد
قال البخاري ﵀ في مناقب أبي بكر الصديق: حدثنا محمد
стр. 984
ابن يزيد الكوفي، نا الوليد عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله ﷺ .. .. الحديث.
قال أبو نصر الكلاباذي: هذا محمد بن يزيد البزاز الكوفي، وليس بأبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، وكذلك قال أبو عبد الله النيسابوري.
قال البخاري: محمد بن يزيد الكوفي، سمع الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة. وكذلك قال ابن أبي حاتم الرازي، قال: سمعت أبي يقول: هو مجهول.
باب
وقال في كتاب الرقاق، وكتاب الرجم: حدثنا محمد بن عثمان قال: نا خالد بن مخلد.
هو محمد بن عثمان بن كرامة، أبو جعفر العجلي الكوفي.
стр. 985
باب
وقال في فضائل الأنصار: حدثنا محمد بن يحيى سمع شاذان أخا عبدان نا أبي، نا شعبة عن هشام بن زيد سمعت أنس بن مالك قال: مر أبو بكر والعباس بمجلس من مجالس الأنصار، وهم يبكون .. الحديث.
قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: هو أبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز الصائغ المروزي.
باب
وقال في البيوع: حدثنا محمد بن عمرو، نا المكي بن إبراهيم، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني زياد أن ثابتاً مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره، أنه سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ ، في المصراة.
قال أبو نصر: وأبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن عمرو السويقي البلخي، يكنى أبا عبد الله، صاحب وكيع، شيخ معروف عند أهل بلخ.
следующие страницы →