Полный текст (1 126 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
عن قتادة، قال: سمعت عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل -وكان ممن شهد الشجرة- قال: نهى النبي ﷺ عن الخذف.
وهكذا أتى علي غير منسوب أيضاً في هذين الحديثين في نسخة أبي محمد الأصيلي، ولم ينسبه أبو مسعود الدمشقي في الموضعين.
وقال أبو نصر في إسناد حديث عائشة: يقال: هو علي بن سلمة اللبقي. وكذلك نسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المستملي.
ونسبه ابن السكن في روايتنا عنه: «علي بن عبد الله». وهذا ضعيف عندي.
وأما «علي» في إسناد حديث ابن مغفل، فنسبه أبو ذر في روايته عن أبي إسحاق المستملي: علي بن سلمة. ونسبه أيضاً عن أبي محمد الحمويي وأبي الهيثم: علي بن عبد الله. ولم ينسب أبو نصرٍ «علياً» في حديث ابن مغفل.
باب
وقال في فضائل القرآن: حدثني علي بن إبراهيم، سمع روح بن عبادة نا شعبة، عن سليمان، سمعت ذكوان عن أبي هريرة أن رسول الله
стр. 982
ﷺ قال: «لا حسد إلا في اثنتين .. .. » وذكر تمام الحديث.
قال أبو علي: هكذا في روايتنا عن ابن السكن وأبي زيد وأبي أحمد: «حدثنا علي بن إبراهيم»، فقيل: إنه علي بن إبراهيم بن عبد الحميد الواسطي.
وقال أبو أحمد ابن عدي: يشبه أن يكون هذا علي بن الحسين ابن إبراهيم بن إشكاب، فنسبه إلى جده. وهو أخو محمد بن الحسين ابن إبراهيم بن إشكاب.
وقد حدث البخاري عن محمد أخيه -وكان أصغر من علي- في عمرة القضاء، واستتابة المرتدين، ومناقب الحسن والحسين.
ولم يزد أبو نصر الكلاباذي ولا أبو مسعود الدمشقي على «علي ابن إبراهيم» شيئاً.
стр. 983
باب
وقال في كتاب النكاح في إجابة الداعي إلى العرس وغيرها: حدثنا علي بن عبد الله بن إبراهيم: نا حجاج بن محمد قال: قال ابن جريج: أخبرني موسى بن عقبة عن نافع، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : «أجيبوا هذه الدعوة .. .. » الحديث.
قال أبو علي: جعل أبو نصر الكلاباذي علي بن عبد الله بن إبراهيم غير علي بن إبراهيم الذي قبل هذا.
وقال أبو عبد الله الحاكم: علي بن عبد الله بن إبراهيم شيخ له مجهول، وربما قال فيه: علي بن إبراهيم. فأشار إلى أنه رجل واحد.
ولم يقل فيه أبو مسعود الدمشقي شيئاً.
ومن حرف الميم ممن اسمه محمد
قال البخاري ﵀ في مناقب أبي بكر الصديق: حدثنا محمد
стр. 984
ابن يزيد الكوفي، نا الوليد عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن عروة بن الزبير، سألت عبد الله بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول الله ﷺ .. .. الحديث.
قال أبو نصر الكلاباذي: هذا محمد بن يزيد البزاز الكوفي، وليس بأبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، وكذلك قال أبو عبد الله النيسابوري.
قال البخاري: محمد بن يزيد الكوفي، سمع الوليد بن مسلم، وضمرة بن ربيعة. وكذلك قال ابن أبي حاتم الرازي، قال: سمعت أبي يقول: هو مجهول.
باب
وقال في كتاب الرقاق، وكتاب الرجم: حدثنا محمد بن عثمان قال: نا خالد بن مخلد.
هو محمد بن عثمان بن كرامة، أبو جعفر العجلي الكوفي.
стр. 985
باب
وقال في فضائل الأنصار: حدثنا محمد بن يحيى سمع شاذان أخا عبدان نا أبي، نا شعبة عن هشام بن زيد سمعت أنس بن مالك قال: مر أبو بكر والعباس بمجلس من مجالس الأنصار، وهم يبكون .. الحديث.
قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: هو أبو علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز الصائغ المروزي.
باب
وقال في البيوع: حدثنا محمد بن عمرو، نا المكي بن إبراهيم، قال: أنا ابن جريج، قال: أخبرني زياد أن ثابتاً مولى عبد الرحمن بن زيد أخبره، أنه سمع أبا هريرة عن النبي ﷺ ، في المصراة.
قال أبو نصر: وأبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن عمرو السويقي البلخي، يكنى أبا عبد الله، صاحب وكيع، شيخ معروف عند أهل بلخ.
стр. 986
ونسبه أبو محمد الأصيلي عن أبي أحمد: محمد بن عمرو بن جبلة وهو ابن أبي رواد.
وذكر الدارقطني في جملة من خرج عنه البخاري في «الجامع»: محمد بن عمرو أبا غسان لقبه زنيج.
وقد تقدم ذكره في حرف الزاي من متشابه الأسماء، وسيأتي في الألقاب أيضاً إن شاء الله.
باب
وقال في المغازي، في غزوة خيبر: حدثنا محمد بن أبي الحسين، قال: نا عمر بن حفص بن غياث، نا أبي، عن عاصم عن عامر عن ابن عباس قال: لا أدري أنهى عنه رسول الله ﷺ من أجل أنه كان حمولة الناس .. .. الحديث.
قال أبو نصر الكلاباذي وأبو عبد الله الحاكم: محمد هذا، هو أبو جعفر السمناني الحافظ.
стр. 987
باب
وقال الاستئذان في باب الاحتباء باليد: حدثني محمد بن أبي غالب، قال: نا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن فليح عن أبيه عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت رسول الله ﷺ بفناء الكعبة محتبياً بيده هكذا.
وقال في كتاب التوحيد: حدثنا محمد بن أبي غالب، قال: نا محمد بن إسماعيل هو ابن أبي سمينة، نا معتمر، قال: سمعت أبي يقول: نا قتادة أن أبا رافع حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن الله كتب كتاباً قبل أن يخلق الخلق .. .. » الحديث.
قال أبو عبد الله الحاكم: محمد بن أبي غالب هذا شيخ لأبي عبد الله يعرف بأبي عبد الله القومسي، صحب أبا عبد الله ببغداد وتوفي بها، فالله أعلم.
وهكذا قال أبو نصر. قال البخاري: مات ببغداذ يوم السبت
стр. 988
سلخ شهر رمضان سنة خمسين ومائتين.
وليس بمحمد بن أبي غالب صاحب هشيمٍ، ذلك أكبر منه. قال أبو أحمد بن عدي: له ابن يعرف بأبي بكر بن أبي غالب، من حفاظ بغداذ.
باب
وقال البخاري في مناقب الحسن والحسين: حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم، قال: نا حصين بن محمد، قال: نا جرير عن محمد عن أنس بن مالك قال: أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين.
وقال في عمرة القضاء: حدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم قال: نا أبي نا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ خرج معتمراً .. .. الحديث.
وقال في استتابة المرتدين: حدثنا محمد بن الحسين بن إبراهيم، نا عبيد الله، قال: أنا شيبان عن فراس عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ في الكبائر.
قال أبو نصر وأبو عبد الله الحاكم: هو أبو جعفر محمد بن
стр. 989
الحسين بن إبراهيم بن الحر بن إشكاب العامري، أخو أبي الحسن علي ابن إشكاب، وكان أصغر من أخيه علي. روى عنه البخاري في استتابة المرتدين، وعمرة القضاء، ومناقب الحسن والحسين، يقال: هو نسائي الأصل، سكن بغداذ، توفي سنة إحدى وستين ومائتين، وفيها توفي أخوه علي.
باب
وقال في تفسير سورة البقرة، وفي كتاب الاعتصام: حدثنا محمد بن عبد العزيز عن حفص بن ميسرة.
قال أبو نصر: هو أبو عبد الله الرملي، وأصله من واسط.
باب
وقال في تفسير سورة الأنفال: حدثني محمد بن النضر، قال حدثني عبيد الله بن معاذ، قال: نا أبي، قال: نا شعبة عن عبد الحميد، سمع أنس بن مالك.
قال أبو نصر: قال لي أبو عبد الله ابن البيع، وأبو أحمد الحافظ:
стр. 990
هو محمد بن النضر بن عبد الوهاب أخو أحمد.
وكذلك قال الحاكم وأبو مسعود الدمشقي.
أحمد هذا هو أخو محمد، وهما ابنا النضر بن عبد الوهاب، من أهل نيسابور.
وذكر الدارقطني أن في شيوخ البخاري الذين حدث عنهم في «الجامع»: محمد بن النضر بن مساور، ولا أعلم له في الكتاب حديثاً إلا أن يكون هذا.
باب
وقال في بدء الخلق: حدثنا محمد بن عبد الله بن إسماعيل، قال: نا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن ابن عون عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: من زعم أنه رأى ربه .. .. الحديث.
هكذا إسناد هذا الحديث عند ابن السكن، وأبي أحمد، وعند أبي ذر عن مشايخه، وكذلك في نسخةٍ عن النسفي.
стр. 991
وأما أبو زيد فليس في رواية أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي عنه في الإسناد: «محمد بن عبد الله بن إسماعيل»، وهو في نسخة عبدوس بن محمد عنه ثابت.
وثبت في نسخة الأصيلي، ثم ضرب عليه، إعلاماً منه بأنه سقط عن أبي زيد.
وقال أبو نصر: محمد بن عبد الله بن إسماعيل سمع محمد بن عبد الله الأنصاري، روى عنه البخاري في بدء الخلق.
قال ابن أبي حاتم: هو ابن أبي الثلج البغداذي.
وذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن عبد الله بن إسماعيل البصري.
باب
وقال في كتاب الأدب: وقال المكي بن إبراهيم: حدثنا عبد الله ابن سعيد بن أبي هند. ثم قال: وحدثني محمد بن زياد، نا محمد بن جعفر، نا عبد الله بن سعيد، حدثني سالم أبو النضر عن بسر بن سعيد،
стр. 992
عن زيد بن ثابت قال: احتجر رسول الله ﷺ حجيرةً مخصفةً .. .. الحديث.
قال أبو نصر: هو محمد بن زياد بن عبيد الله بن الربيع بن زياد، ليس له في «الجامع» غير هذا الحديث.
وقال أبو أحمد بن عدي: هو محمد بن زياد الزيادي، بصري.
وفي روايتنا عن ابن السكن: «حدثنا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر»، وهو وهم.
باب
وقال في كتاب الصلاة في باب لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس: حدثنا محمد بن أبان، نا غندر، نا شعبة عن أبي التياح، قال: سمعت حمران بن أبان يحدث عن معاوية قال: إنكم لتصلون صلاةً .. .. الحديث.
وقال في باب إمامة المفتون والمبتدع: حدثنا محمد بن أبان نا غندر عن شعبة عن أبي التياح عن أنس قال النبي ﷺ لأبي ذر: اسمع وأطع .. .. الحديث.
стр. 993
قال أبو علي: قال لنا أبو الوليد الباجي: محمد هذا، هو محمد ابن أبان بن عمران الواسطي أخو عمران. ونسبه أبو نصر: محمد بن أبان البلخي. قال أبو الوليد: وغلط أبو نصر الكلاباذي في ذلك، إنما هو الواسطي، وأما محمد بن أبان البلخي، فهو مستملي وكيع، يروي عن الكوفيين، والواسطي إنما يروي عن البصريين.
قال ابن أبي حاتم: محمد بن أبان بن عمران الواسطي أخو عمران ابن أبان، يروي عن حماد بن سلمة، وذكر جماعةً سواه، ثم قال بعد ذلك: محمد بن أبان البلخي الوكيعي، روى عن أبي بكر بن عياش، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن إدريس، ووكيع، وأبي خالد الأحمر.
стр. 994
باب
وقال في كتاب الجزية، وعمرة القضاء، وتفسير سورة البقرة: حدثنا محمد، نا سفيان بن عيينة.
لم ينسب أحد من رواة «الجامع» محمداً هذا فيما قيدناه عنهم. وقد قال في الوضوء: نا محمد بن سلام، نا سفيان بن عيينة عن أبي حازم عن سهل بن سعد، وسئل بأي شيء دووي جرح رسول الله ﷺ .. الحديث.
وذكر أبو نصر محمد بن سلام فيمن روى عن ابن عيينة.
باب
وقال في الحج، والشهادات، وتفسير سورة ﴿عم يتساءلون﴾،
стр. 995
و ﴿تبت يدا أبي لهبٍ﴾، وفي الطلاق، وفي الأطعمة، والأدب، والدعاء، والتعبير، والتوحيد: حدثنا محمد، نا أبو معاوية.
نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع: ابن سلام، وقد صرح البخاري باسمه في كتاب النكاح وغيره، فقال: نا ابن سلام، نا أبو معاوية، نا هشام عن أبيه، عن عائشة في تفسير قوله تعالى: ﴿ويستفتونك في النساء﴾.
وقال في كتاب الوضوء: حدثنا محمد بن المثنى، نا محمد بن خازم يعني أبا معاوية، نا الأعمش عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال: مر النبي ﷺ بقبرين .. .. الحديث.
وذكر أبو نصر في كتابه: أن محمد بن سلام ومحمد بن المثنى
стр. 996
يرويان عن أبي معاوية.
باب
وقال في الشركة، والجزية، واللباس: حدثنا محمد، نا وكيع.
نسبه ابن السكن: ابن سلام، وقد صرح البخاري باسمه في كتاب العلم، والفرائض، فقال: حدثنا محمد بن سلام، أنا وكيع عن سفيان يعني ابن عيينة عن مطرف عن الشعبي عن أبي جحيفة قلت لعلي: هل عندكم كتاب؟ قال: لا إلا كتاب الله، أو فهمٌ أعطيه رجل مسلم .. .. الحديث.
قال: وحدثنا ابن سلام، أنا وكيع، عن سفيان يعني الثوري، عن منصور، عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : «الولاء لمن أعطى الورق وولي النعمة».
стр. 997
وقال في كتاب الوضوء: وقال ابن المثنى: نا وكيع نا الأعمش، سمعت مجاهداً مثله.
وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام، ومحمد بن مقاتل، ومحمد ابن عبد الله بن نمير رووا في «الجامع» عن وكيع.
باب
وقال في الاعتكاف، والجهاد، وفي صفة إبليس، وفي الأنبياء، وفي مناقب الأنصار، وتفسير سورة البقرة، وسورة يوسف، والنكاح، واللباس، والأدب، والأيمان والنذور،
стр. 998
والأحكام، والتمني: حدثنا محمد، أنا عبدة.
هكذا أتى محمد غير منسوب عن عبدة في بعض هذه المواضع.
وقد نسبه ابن السكن في بعضها: ابن سلام، وكذلك صرح البخاري باسمه في بعض المواضع، فقال: «حدثنا محمد بن سلام، نا عبدة»، وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام يروي عن عبدة.
باب
وقال في الصلاة، والجنائز، والمناقب، والطلاق، والتوحيد، وغير ذلك: حدثنا محمد، نا عبد الوهاب.
نسبه ابن السكن في بعضها: ابن سلام. وقد صرح البخاري باسمه في الأضاحي وغير موضع، فقال: «حدثنا محمد بن سلام، نا
стр. 999
عبد الوهاب».
وذكر أبو نصر أن البخاري يروي في «الجامع» عن محمد بن سلام، وبندار محمد بن بشار، وأبي موسى محمد بن المثنى، ومحمد ابن عبد الله بن حوشب الطائفي عن عبد الوهاب الثقفي.
باب
وقال في النكاح: حدثنا محمد، نا إسماعيل بن جعفر.
لم ينسبه أحد من رواة الكتاب، وذكر أبو نصر أن محمد ابن سلام يروي عن إسماعيل بن جعفر في «الجامع».
باب
وقال في السلم بعد حديثٍ ذكره عن عمرو بن زرارة، عن إسماعيل بن علية عن ابن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن ابن عباس قدم رسول الله ﷺ المدينة: حدثنا محمد، نا إسماعيل ابن علية عن ابن أبي نجيح بهذا.
стр. 1000
لم ينسبه أحد من رواة الكتاب، والذي عندي في هذا أنه محمد بن سلام، وذكر أبو نصر أن محمد بن سلام يروي عن ابن علية.
باب
وقال في الأيمان والنذور: حدثنا محمد، نا أبو الأحوص.
نسبه ابن السكن: محمد بن سلام.
وقال في باب من نام عند السحور بعد حديثٍ ذكره عن عبدان، عن أبيه، عن شعبة: حدثنا محمد نا أبو الأحوص عن الأشعث مثله.
هكذا قال: «محمد» غير منسوب، ونسبه ابن السكن وغيره: محمد بن سلام. ووقع في نسخة أبي ذر عن أبي محمد الحمويي، نا محمد بن سالم، وذلك وهم. وقد تقدم ذكر الصواب في ذلك في علل كتاب البخاري.
стр. 1001
باب
وقال في باب الكفيل في السلم: حدثنا محمد، نا يعلى هو ابن عبيد، نا الأعمش، عن إبراهيم، [عن الأسود] عن عائشة أن رسول الله ﷺ اشترى طعاماً من يهودي نسيئةً .. .. الحديث.
نسبه ابن السكن: ابن سلام، وكذلك قال أبو نصر.
قال أبو علي: وقد روى ابن سلام أيضاً في كتاب الصيد عن أخيه عمر بن عبيد.
باب
وقال في الصيد، والاعتكاف: حدثنا محمد، نا محمد بن فضيل.
نسبه ابن السكن في الموضعين: ابن سلام، ووافقه الأصيلي على الذي في الاعتكاف، فنسبه كذلك.
стр. 1002
وقد صرح البخاري باسمه في كتاب النكاح، فقال: «نا محمد ابن سلام نا ابن فضيل».
باب
وقال في الأنبياء في ذكر داود: حدثنا محمد، نا سهل بن يوسف، سمعت العوام عن مجاهد قلت لابن عباس: أسجد في ﴿ص﴾؟ .. .. الحديث.
نسبه ابن السكن في نسخته: ابن سلام، ولم ينسبه أبو زيد ولا أبو أحمد ولا أبو مسعود الدمشقي.
وقال أبو نصر: قال لي أبو أحمد الحافظ: هو محمد بن المثنى.
وقد روى البخاري في الجهاد في باب العون بالمدد عن محمد ابن بشار عن ابن أبي عدي وسهل بن يوسف عن سعيد عن قتادة عن أنس أن النبي ﷺ أتاه رعلٌ وذكوان .. .. الحديث.
باب
وقال في الحج، في باب تقليد النعل: حدثنا محمد، نا عبد الأعلى،
стр. 1003
عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ رأى رجلاً يسوق بدنةً .. .. الحديث.
هكذا أتى محمدٌ في هذا الإسناد غير منسوب عند الأصيلي، وأبي ذر، ولم ينسبه أبو مسعود أيضاً. ونسبه ابن السكن: محمد بن سلام.
ولعله محمد بن المثنى الزمن، فقد قال بعد هذا بيسيرٍ في باب الذبح قبل الحلق: حدثنا محمد بن المثنى، نا عبد الأعلى، نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: سئل رسول الله ﷺ .. .. الحديث.
وقال في أول كتاب اللباس: حدثنا محمد، قال: نا عبد الأعلى، عن يونس عن الحسن، عن أبي بكرة قال: خسفت الشمس ونحن عند النبي ﷺ ، فقام يجر ثوبه .. .. الحديث.
نسبه ابن السكن: محمد بن سلام.
باب
وقال في تفسير سورة البقرة: حدثنا محمد، نا عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : قيل لبني إسرائيل: ﴿ادخلوا الباب سجداً﴾ .. .. الحديث.
стр. 1004
نسبه ابن السكن وحده: محمد بن سلام، والأشبه فيه أن يكون محمد بن بشار، أو محمد بن المثنى، فقد ذكر أبو نصر أن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى من جملة من خرج عنه البخاري في «الجامع»، عن عبد الرحمن بن مهدي، ولم يذكر فيهم محمد بن سلام.
باب
وقال في كتاب الطب، وفي الاعتصام بالكتاب والسنة: حدثنا محمد، نا عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، أن أم قيس أخبرته أنها أتت بابنٍ لها .. الحديث.
قال البخاري: وأخبرنا محمد، أنا عتاب بن بشير عن إسحاق عن الزهري أخبرني علي بن الحسين، أن الحسين بن علي أخبره أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله ﷺ طرقه وفاطمة ليلاً.
هكذا أتى «محمد» غير منسوب في الإسنادين في نسخة الأصيلي.
стр. 1005
ونسبه ابن السكن، وأبو ذر عن أبي إسحاق المستملي: محمد بن سلام.
وقال أبو نصر: سألت أبا أحمد الحافظ عن محمد هذا، فقال: هو ابن سلام.
باب
وقال في كتاب الحج، وتفسير سورة المائدة، وغير ذلك: حدثنا محمد، نا مروان الفزاري.
نسبه ابن السكن وأبو نصر: محمد بن سلام، وقد حدث البخاري في غير موضع من «الجامع» عن محمد بن سلام -منسوباً- عن مروان.
باب
وقال في كتاب الجمعة، والبيوع، وبدء الخلق، وفي ذكر
стр. 1006
الملائكة، والمرضى، واللباس، والوصايا، وفي باب ما ينهى عنه من دعوة الجاهلية: حدثنا محمد، نا مخلد بن يزيد الحراني.
نسبه شيوخنا محمد بن سلام، وقد نسبه البخاري أيضاً كذلك في مواضع أخر من «الجامع».
باب
وقال في الصيام: حدثنا محمد، نا أبو خالد الأحمر أنا حميد سألت أنساً عن صيام النبي ﷺ .. .. الحديث.
نسبه ابن السكن: محمد بن سلام، وإليه أشار أبو نصر في كتابه.
باب
وقال في كتاب العيدين، في باب من خالف الطريق: حدثنا محمد، نا أبو تميلة يحيى بن واضح عن فليح بن سليمان، عن سعيد
стр. 1007
ابن الحارث، عن جابر عن النبي ﷺ .. .. الحديث.
نسبه أبو نصر وابن السكن في «مصنفه»: محمد بن سلام البيكندي.
باب
وقال في كتاب الطب: حدثنا محمد، نا أحمد بن بشير أبو بكر عن هاشم بن هاشم، أنا عامر بن سعد عن أبيه عن النبي ﷺ : «من صبح بسبع تمرات عجوة .. .. » الحديث.
نسبه أبو محمد الأصيلي في نسخته: محمد بن سلام، وكذلك قال أبو نصر.
باب
وقال في أول كتاب الاستقراض: حدثنا محمد، أنا جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر: غزوت مع النبي ﷺ .. .. الحديث.
نسبه ابن السكن: محمد بن سلام، وفي نسخة أبي ذر عن أبي الهيثم: «حدثنا محمد بن يوسف نا جرير»، وليس بشيء.
стр. 1008
وقال في الفرائض: نا محمد، نا جرير عن منصور عن إبراهيم، عن الأسود عن عائشة قالت: اشتريت بريرة .. .. الحديث.
وهو ابن سلام إن شاء الله، فقد روى البخاري في «الجامع» عن محمد بن سلام -منسوباً- عن جرير.
باب
وقال في كتاب الديات: حدثنا محمد، نا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن هشام بن زيد عن أنس قال: خرجت جارية عليها أوضاحٌ بالمدينة .. الحديث.
نسبه ابن السكن: محمد بن سلام، وقال أبو نصر: محمد بن عبد الله بن نمير، سمع أباه، وعبد الله بن إدريس.
باب
وقال في المظالم، والأنبياء، وغزوة الرجيع، واللباس، وغير ذلك: حدثنا محمد، أنا عبد الله، يعني ابن المبارك.
стр. 1009
نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع: محمد بن مقاتل، وقد نسبه البخاري في مواضع كثيرة كذلك.
ووقع في نسخة أبي الحسن القابسي، وأبي محمد الأصيلي، في كتاب المحاربين في باب فضل من ترك الفواحش: حدثنا محمد قال: نا عبد الله، عن عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ : «سبعة يظلهم الله .. .. » الحديث.
نسب في النسختين: محمد بن سلام، ونسبه ابن السكن: محمد ابن مقاتل، ونسبته أولى. وقد ذكرنا هذا في علل كتاب البخاري.
وقد حدثنا أبو عمر بن الحذاء، قال: نا أبو محمد بن أسد، نا أبو علي بن السكن، قال: كل ما في كتاب البخاري مما يقول فيه: «حدثنا محمد، نا عبد الله، هو: محمد بن مقاتل المروزي، عن عبد الله بن المبارك.
стр. 1010
باب
وقال في كتاب الأدب في باب من أكفر أخاه بغير تأويل: حدثنا محمد وأحمد بن سعيد، قالا: نا عثمان بن عمر، قال: نا علي بن المبارك، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر .. .. » الحديث.
هكذا في نسخة الأصيلي والقابسي: «حدثنا محمد» غير منسوب، وكذلك خرجه أبو مسعود الدمشقي، ونسبه ابن السكن: محمد بن بشار.
باب
وقال في كتاب الحج في باب الدعاء بين الجمرتين: حدثنا محمد، نا عثمان بن عمر، أنا يونس عن الزهري أن رسول الله ﷺ كان إذا رمى الجمرة .. .. الحديث.
هكذا وقع عند أبي محمد الأصيلي وأبي مسعود الدمشقي «محمد» غير منسوب، ونسبه لنا ابن السكن في روايتنا عنه، فقال: حدثنا محمد بن بشار، نا عثمان بن عمر.
стр. 1011
قال أبو علي: وقد روى البخاري في كتاب الأطعمة عن محمد بن المثنى عن عثمان بن عمر.
وذكر أبو نصر أن البخاري قد حدث في «الجامع» عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار عن عثمان بن عمر، فالله أعلم.
قال أبو علي: وقد روى أيضاً عن محمد بن عبد الله -وهو الذهلي- عن عثمان بن عمر، فالله أعلم أي الثلاثة هو؟.
باب
وقال في كتاب الصيام، وفي تفسير سورة ﴿اقتربت الساعة﴾، وفي كتاب الطلاق: حدثنا محمد، نا غندر.
لم ينسب أحد من شيوخنا محمداً في شيء من هذه المواضع، ولعله محمد بن بشار، وإن كان محمد بن المثنى يروي عن غندر.
وذكر أبو نصر أن بنداراً ومحمد بن المثنى الزمن ومحمد بن
стр. 1012
الوليد البسري قد رووا عن غندر في «الجامع الصحيح».
باب
وقال في هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة: حدثنا محمد، نا عبد الصمد، نا أبي قال: نا عبد العزيز بن صهيب، نا أنس بن مالك قال: أقبل النبي ﷺ إلى المدينة، وذكر الحديث.
نسبه ابن السكن: محمد بن بشار، وإلى ذلك أشار أبو نصر في كتابه، ولم ينسبه أبو زيد، ولا أبو أحمد، ولا أبو ذر عن مشايخه، ولا أبو مسعود الدمشقي في كتاب «الأطراف».
باب
وقال في الاعتصام بالكتاب والسنة: حدثنا محمد، نا الفضيل ابن سليمان النميري، قال: نا منصور بن عبد الرحمن، حدثتني أمي عن عائشة أن امرأة سألت رسول الله ﷺ عن الحائض كيف تغتسل؟ الحديث.
стр. 1013
هكذا قال ابن السكن والنسفي عن البخاري، وأبو ذر عن أبي محمد الحمويي وأبي الهيثم: «نا محمد غير منسوب قال: نا الفضيل».
ونسبه أبو محمد الأصيلي وأبو ذر عن أبي إسحاق المستملي: محمد بن عقبة الشيباني. ولم يقل أبو نصر في هذا شيئاً.
قال أبو علي: ومع هذا فلا يبعد أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي، فإن البخاري يروي كثيراً عن محمد بن أبي بكر عن الفضيل ابن سليمان.
باب
وقال في المغازي في آخر حديث الإفك: وقال محمد: نا عثمان بن فرقد، سمعت هشاماً عن أبيه قال: سببت حسان، وكان ممن كثر على عائشة.
هكذا رواية أبي زيد والنسفي عن البخاري.
وفي نسخة أبي محمد الأصيلي عن أبي أحمد: «وقال محمد بن عقبة، نا عثمان بن فرقد». وهكذا لأبي ذر عن أبي إسحاق المستملي.
ونسبه ابن السكن: محمد بن مقاتل. وهذا عندي بعيدٌ.
стр. 1014
وقال في البيوع: حدثني محمد، نا عثمان بن فرقد، سمعت هشاماً عن أبيه عن عائشة في قوله تعالى: ﴿ومن كان غنياً فليستعفف﴾.
لم يقل فيه أبو نصر شيئاً، ولعله محمد بن عقبة الشيباني. ونسبه ابن السكن: محمد بن سلام.
باب
وقال في الحج في باب الرمل في الحج والعمرة: حدثنا محمد، نا سريج بن النعمان عن فليح عن نافع عن ابن عمر قال: سعى النبي ﷺ ثلاثة أشواط، ومشى أربعة .. .. الحديث.
وقال أيضاً في المغازي في باب حجة الوداع: حدثنا محمد، نا سريج نا فليح بن سليمان عن نافع عن ابن عمر قال: أقبل النبي ﷺ وهو مردفٌ أسامة على القصواء، ومعه بلال وعثمان بن طلحة، حتى أناخ عند البيت .. .. الحديث.
لم يقل أبو نصر في «محمد» هذا شيئاً، وقال أبو عبد الله الحاكم: هو محمد بن يحيى الذهلي.
стр. 1015
وقد قال البخاري في كتاب الصلح في باب عمرة القضاء: حدثنا محمد بن رافع، نا سريج بن النعمان، قال: نا فليح عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ خرج معتمراً، فحال كفار قريش بينه وبين البيت .. .. الحديث.
والأشبه عندي أن نحمل ما أهمل البخاري من نسبة محمد في الحديثين المتقدمين على ما بين في هذا الموضع الثالث، فنقول: إن محمداً هذا، هو محمد بن رافع النيسابوري، لا سيما والأحاديث الثلاثة من نسخة واحدةٍ من رواية سريج عن فليح، عن نافع، عن ابن عمر، وهي كلها في معنى الحج.
ونسب ابن السكن محمداً الذي في الحج: محمد بن سلام، فالله أعلم.
باب المواضع التي ذكر شيوخنا أن البخاري ﵀ روى فيها عن محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي
وهذه المواضع تأتي على ثلاثة أنواع في «الجامع»:
стр. 1016
فمرةً يقول: «حدثنا محمد»، لا يزيد على هذا.
ومرةً يقول: «نا محمد بن عبد الله»، ينسبه إلى جده.
ومرةً يقول: «نا محمد بن خالد»، ينسبه إلى جد أبيه.
(١) فمن هذه المواضع:
أنه قال في تفسير سورة البقرة: حدثنا محمد، نا النفيلي، نا مسكين بن بكير عن شعبة، عن خالد الحذاء، عن مروان الأصفر عن ابن عمر، في قوله تعالى: ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه﴾ الآية.
هكذا ثبت «محمد» قبل النفيلي في أكثر النسخ، وسقط من كتاب ابن السكن، فقال أبو نصر: محمد هذا أراه محمد بن يحيى الذهلي، وقال في موضع آخر: قال لي أبو عبد الله بن البيع الحافظ: إن محمداً هذا، هو محمد بن إبراهيم البوسنجي، وهذا الحديث مما أملاه البوسنجي بنيسابور، والله أعلم.
стр. 1017
باب
وقال في تفسير سورة براءة: حدثنا محمد، نا أحمد بن أبي شعيب، نا موسى بن أعين، قال: نا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه قال: سمعت أبي كعب بن مالك يقول: وذكر الحديث في تخلفه عن رسول الله ﷺ في غزوة تبوك.
لم يقع في نسخة ابن السكن ذكر «محمد» قبل أحمد بن أبي شعيب، وثبت لغيره من الرواة.
واضطرب قول أبي عبد الله الحاكم في نسبة محمد هذا، فمرةً قال: هو محمد بن النضر بن عبد الوهاب، ومرة قال: هو محمد بن إبراهيم البوسنجي.
والذي عندي: أنه محمد بن يحيى الذهلي، فقد روينا هذا الحديث عن الذهلي عن أحمد بن أبي شعيب الحراني في [كتاب] «علل حديث
стр. 1018
الزهري»، حدثناه حكم بن محمد، قال: نا أبو محمد بن النحاس، قال: نا أبو محمد بن الورد، قال: نا الخفاف، قال: نا محمد بن يحيى، قال: نا أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: نا موسى بن أعين، قال: نا إسحاق بن راشد أن الزهري حدثه قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبيه، قال: سمعت أبي كعب بن مالك، واقتص الحديث، أعني بتوبة كعب.
باب
وقال في الإحصار وجزاء الصيد: حدثنا محمد، نا يحيى بن صالح، نا معاوية بن سلام، نا يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال: قد أحصر رسول الله ﷺ ، فحلق وجامع نساءه .. .. الحديث.
قال أبو عبد الله الحاكم: محمد في هذا الإسناد هو: محمد بن يحيى الذهلي.
وقال أبو نصر: يقال: إنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، قاله لي ابن أبي سعيد السرخسي، وذكر أنه رآه في أصلٍ عتيق.
ونسبه أبو مسعود الدمشقي: محمد بن مسلم بن وارة الرازي.
стр. 1019
باب
وقال في ذكر بني إسرائيل: حدثنا محمد، نا حجاج بن منهال، نا جرير عن الحسن، قال: نا جندب بن عبد الله في هذا المسجد، وما نسينا منذ حدثنا، وما نخشى أن يكون جندب كذب على رسول الله ﷺ .. .. الحديث.
قال أبو عبد الله الحاكم: محمد في هذا الإسناد هو محمد بن يحيى الذهلي.
ونسبه ابن السكن عن الفربري، فقال: حدثنا محمد بن معمر، قال: نا حجاج بالحديث المذكور.
قال أبو علي: وقد خرج البخاري عن محمد بن معمر في كتاب الجمعة، وفي كتاب الرقاق، عن أبي عاصم النبيل وروح بن عبادة. ومحمد بن معمر هذا مشهور بالرواية عن حجاج بن منهال. وقد ذكر
стр. 1020
البخاري هذا الحديث أيضاً في كتاب الجنائز، فعلقه، فقال: «وقال حجاج بن منهال: نا جرير عن الحسن، نا جندب [بهذا]».
وهذا الحديث حدثناه حكم بن محمد، قال: نا أبو بكر بن إسماعيل، قال: نا علي بن الحسن بن خلف بن قديد، قال: نا محمد بن علي ابن محرز، قال: نا حجاج بن منهال، قال: نا جرير بن حازم، قال: نا الحسن، قال: نا جندب بن عبد الله البجلي في هذا المسجد ما نسينا ما حدثنا، وما نخشى أن يكون جندبٌ كذب على رسول الله ﷺ ، قال: إن رجلاً ممن كان قبلكم جرح، فجزع، فأخذ سكيناً، فجز بها يده، فلم يرقأ عنه الدم حتى مات. قال الله ﵎: بادرني عبدي بنفسه، حرمت عليه الجنة.
باب
وقال في الجنائز: حدثنا محمد، نا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي، عن ابن شهاب عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «حق المسلم على المسلم خمس .. .. » وذكر الحديث.
لم ينسب محمداً هذا أحدٌ من شيوخنا، وذكر أبو نصر في كتابه،
следующие страницы →