стр. 1891
١٨٩١ - من طريق عبد الرحمن بن أبى ليلى: شهدت عليا أوقف رجلا عند الأربعة بالرحبة إما أن يفىء وإما أن يطلق.
** ص
(فتح الباري ٤٢٩/٩)
** إسناده صحيح
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 1891–1930 · переход к 1896.
стр. 1892
١٨٩٢ - من طريق سعيد بن المسيب: أن أبا الدرداء قال: يوقف فى الإيلاء عند انقضاء الأربعة فإما أن يطلق وإما أن يفىء.
** شب إسماعيل القاضى
(فتح الباري ٤٢٩/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٢٩: سنده صحيح أن ثبت سماع سعيد بن المسيب من أبى الدرداء.
стр. 1893
١٨٩٣ - عن عائشة: أنها كانت لا ترى الإيلاء شيئا حتى يوقف.
** ص
(فتح الباري ٤٢٩/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1894
١٨٩٤ - وأن ابن مسعود اشترى جارية بسبعمائة درهم، فاما غاب صاحبها وإما تركها، فنشده حولا فلم يجده فخرج بها إلى مساكين عند سدة بابه فجعل يقبض ويعطى ويقول: اللهم عن صاحبها فإن أتى فمنى وعلى العزم.
** ص
(فتح الباري ٤٣١/٩)
** إسناده جيد
стр. 1895
١٨٩٥ - عن ابن عباس قال: انظر هذه الضوال فشد يدك بها عاما فإن جاء ربها فادفعها إليه ولا فجاهد بها وتصدق، فإن جاء فخيره بين الأجر والمال.
** دعلج فى مسند ابن عباس
(فتح الباري ٤٣١/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1896
١٨٩٦ - عن ابن عمر وابن عباس قالا: تنتظر امرأة المفقود أربع سنين.
** ص
(فتح الباري ٤٣١/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1897
١٨٩٧ - عن على: لو تزوجت فهى امرأة الأول دخل بها الثانى أو لم يدخل.
** أبو عبيد
(فتح الباري ٤٣١/٩)
** إسناده حسن
стр. 1898
١٨٩٨ - حديث ابن عباس قال: كان الظهار فى الجاهلية يحرم النساء فكان أول من ظاهر فى الإسلام أوس بن الصامت وكانت امرأته خولة … الحديث.
** طب ابن مردويه
(فتح الباري ٤٣٣/٩)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٣٣: أسانيد هذه الأحاديث حسان.
стр. 1899
١٨٩٩ - حديث خولة قالت: ظاهر منى زوجى أوس بن الصامت فجئت إلى رسول الله ﷺ أشكوا إليه … الحديث.
** د
(فتح الباري ٤٣٣/٩)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٣٣: أسانيد هذه الأحاديث حسان.
стр. 1900
١٩٠٠ - حديث سلمة بن صخر أنه ظاهر من امرأته.
** د ت ن جه
(فتح الباري ٤٣٣/٩)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٣٣: أخرجه أصحاب السنن، وأسانيد هذه الأحاديث حسان.
стр. 1901
١٩٠١ - حديث ابن عباس: أن رجلا ظاهر من امرأته فوقع عليها قبل أن يكفر، فقال له النبى ﷺ : " فاعتزلها حتى تكفر عنك "، وفى رواية لأبى داود: " فلا تقربها حتى تفعل ما أمرك الله ".
** د ت
(فتح الباري ٤٣٣/٩)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٣٣: أسانيد هذه الأحاديث حسان.
стр. 1902
١٩٠٢ - من مرسل محمد بن سيرين: إن شريكا كان يأوى إلى منزل هلال.
** هق فى الخلافيات
(فتح الباري ٤٤٦/٩)
** مرسل
стр. 1903
١٩٠٣ - من طريق الحكم عن عبد الرحمن بن أبى ليلى: أن عاصم بن عدى لما نزلت (والذين يرمون المصحنات) قال: يارسول الله أين لأحدنا أربعة شهداء فابتلى به فى بنت أخيه.
** ابن مردويه
(فتح الباري ٤٤٨/٩)
** إسناده فيه ضعف
стр. 1904
١٩٠٤ - عن مقاتل بن حيان لما سأل عاصم عن ذلك ابتلى به فى أهل بيته، فأتاه ابن عمه تحته ابنة عمه رماها بابن عمة المرأة والزوج والحليل ثلاثتهم بنو عم عاصم، وكذا فى مرسل مقاتل بن حيان فقال الزوج لعاصم: ياابن عم أقسم بالله لقد رأيت شريك بن سحماء على بطنها وإنها لحبلى وماقربتها منذ أربعة أشهر. فى مرسل مقاتل بن حيان فقال عاصم: إنا لله وإنا إليه راجعون هذا والله بسؤالى عن هذا الأمر بين الناس فابتليت به.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري ٤٤٨/٩)
** مرسل
стр. 1905
١٩٠٥ - عن هشام عن أبيه قال: كانت امرأة من قريظة يقال لها: تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير فطلقها فتزوجها رفاعة ثم فارقها، فأرادت أن ترجع إلى عبد الرحمن بن الزبير.
** ابن إسحق فى المغازى
(فتح الباري ٤٦٤/٩)
** مرسل مقلوب
стр. 1906
١٩٠٦ - عن مقاتل بن حيان مرسلا أنها قالت: يارسول الله إنه كان مسنى فقال: " كذبت بقولك الأول فلن أصدقك فى الآخر "، وأنها أتت أبا بكر ثم عمر فمنعاها.
** مقاتل بن حيان فى تفسيره
(فتح الباري ٤٦٨/٩)
** مرسل
стр. 1907
١٩٠٧ - عن عائشة: أن عمرو بن حزم طلق الغميصاء فنكحها رجل فطلقها قبل أن يمسها فسألت النبى ﷺ ، فقال: " لا حتى يذوق الآخر عسيلتها وتذوق علسيلته ".
** طب
(فتح الباري ٤٦٧/٩)
** رجاله ثقات
стр. 1908
١٩٠٨ - عن عمر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لها السكنة والنفقة ".
** لم
(فتح الباري ٤٨١/٩)
** منقطع
стр. 1909
١٩٠٩ - حديث أبى بن كعب: أن من الأمانة أن ائتمنت المرأة على زوجها،
** ك
(فتح الباري ٤٨٢/٩)
** رجاله رجال الصحيح
стр. 1910
١٩١٠ - من رواية عمرو بن شعيب: أن النبى ﷺ رخص للمرأة أن تحد على أبيها سبعة أيام وعلى من سواه ثلاثة أيام.
** مد
(فتح الباري ٤٨٦/٩)
** مرسل أو معضل
стр. 1911
١٩١١ - عن أسماء بنت عميس قالت: دخل على رسول الله ﷺ اليوم الثالث من قتل جعفر بن أبى طالب فقال: لا تحدى بعد يومك.
** حم
(فتح الباري ٤٨٧/٩)
** إسناده قوى
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٨٧: صححه ابن حبان.
стр. 1912
١٩١٢ - عن ابن عمر رفعه: " لا إحداد فوق ثلاث.
** لم
(فتح الباري ٤٨٧/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٨٧: ذكر الأثرم أن أحمد سئل عن حديث حنظلة عن سالم عن ابن عمر رفعه " لا إحداد فوق ثلاث " فقال: هذا منكر، والمعروف عن ابن عمر من رأيه أ. هـ. ويحتمل أن يكون لغير المرأة المعتدة فلا نكارة فيه، بخلاف حديث أسماء والله أعلم.
стр. 1913
١٩١٣ - فى رواية القاسم بن أصبغ: أخشى أن تنفقىء عينها قال: لا وإن انفقأت.
** ابن حزم
(فتح الباري ٤٨٨/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1914
١٩١٤ - فى مرسل يحيى بن أبى كثير أنه: بلغه أن معاذ بن جبل وثعلبة سألا رسول الله ﷺ ، فقالا: إن لنا أرقاء وأهلين، فما ننفق من
أموالنا؟ ، فنزلت.
** ابن أبى حاتم
(فتح الباري ٤٩٨/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1915
١٩١٥ - " يد الله ملأى ".
** قط فى غرائب مالك
(فتح الباري ٤٩٩/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٤٩٩: أخرجه الدارقطنى فى غرائب مالك من طريق سعيد بن داود عن مالك وقال: صحيح، تفرد بن سعيد عن مالك
стр. 1916
١٩١٦ - عن ابن عباس: أن الحولين لغاية الأرضاع وإن لا رضاع بعدهما.
** الطبرى
(فتح الباري ٥٠٥/٩)
** رجاله ثقات
стр. 1917
١٩١٧ - عن ابن مسعود قال: ماكان من رضاعة بعد الحولين فلا رضاع.
** الطبرى
(فتح الباري ٥٠٥/٩)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٠٥: عن ابن عباس أيضا بسند صحيح مثله.
стр. 1918
١٩١٨ - عن الشعبى: إن هندا لما بايعت وجاء قوله: (ولا يسرقن) قالت: قد كنت أصبت من مال أبى سفيان فقال أبو سفيان: فما أصبت من مالى فهو حلال لك.
** سعد
(فتح الباري ٥١٠/٩)
** إسناده رجاله رجال الصحيح
стр. 1919
١٩١٩ - عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قالت هند لأبى سفيان: إنى أريد أن أبايع قال: فإن فعلت فاذهبى معك برجل من قومك فذهبت إلى عثمان فذهب معها فدخلت منتقبة فقال: " بايعى أن لا تشركى … " الحديث وفيه: فلما فرغت قالت: يارسول الله إن أبا سفيان رجل بخيل _ الحديث _ قال: " ماتقول يا أبا سفيان " قال: أما يابسا فلا، وأما رطبا فأحله.
** ابن منده فى المعرفة
(فتح الباري ٥١٠/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥١٠: ذكر أبو نعيم فى المعرفة أن عبد الله تفرد به بهذا السياق وهو ضعيف.
стр. 1920
١٩٢٠ - حديث ابن عباس أن النبى ﷺ خطب امرأة ن قومه يقال لها: سودة وكان لها خمسة صبيان أو ستة من بعل لها مات، فقالت له: مايمنعنى منك أن لا تكون أحب البرية إلى إلا أنى أكرمك أن تضغو هذه الصبية عند رأسك فقال لها: " يرحمك الله إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل صالح نساء قريش …
الحديث.
** حم
(فتح الباري ٥١٢/٩)
** إسناده حسن
стр. 1921
١٩٢١ - فى حديث عبد الله بن الزبير أنه قال: كنت أنا وعمر بن أبى سلمة مع النسوة يوم الخندق وكان أكبر منى بسنتين.
** لم
(فتح الباري ٥٢١/٩)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٢١: صح فى حديث عبد الله بن الزبير.
стр. 1922
١٩٢٢ - عن عائشة رفعته: من أكل بشماله أكل معه الشيطان.
** حم
(فتح الباري ٥٢٢/٩)
** إسناده حسن
стр. 1923
١٩٢٣ - عن أنس قال: بعثت معى أم سليم بمكتل فيه رطب إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم فلم أجده، وخرج قريبا إلى مولى له دعاه فصنع له طعاما فأتيته وهو يأكل فدعانى فأكلت معه، قال: وصنع له ثريدة بلحم وقرع فإذا هو يعجبه القرع، فجعلت أجمعه فأدنيه منه.... الحديث.
** جه
(فتح الباري ٥٢٥/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1924
١٩٢٤ - عن سلمان أن النبى ﷺ قال: أن أكثر الناس شبعا فى الدنيا أطولهم جوعا فى الآخرة.
** جه
(فتح الباري ٥٢٨/٩)
** إسناده لين
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٢٨: أخرج عن ابن عمر نحوه وفى سنده مقال أيضا وأخرج البزار نحوه من حديث أبى جحيفة بسند ضعيف.
стр. 1925
١٩٢٥ - حديث المقدام بن معديكرب: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " ماملأ آدمى وعاء شرا من بطن، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن غلب الآدمى نفسه فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس ".
** ت ن جه
(فتح الباري ٥٢٨/٩)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٢٨: صححه الحاكم.
стр. 1926
١٩٢٦ - من طريقه أنه قدم فى نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله ﷺ المغرب فلما سلم قال: ليأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق غيرى
فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم على أحد، فذهب بى رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى منزله فحلب لى عنزا فأتيت عليه، ثم حلب لى سبعة أعنز فأتيت عليها
ثم أتيت بصنيع برمة فأتيت عليها، فقالت أم أيمن: أجاع الله من أجاع رسول
الله فقال: " مه ياأم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله "، فلما كانت الليلة
الثانية وصلينا المغرب صنع ماصنع فى التى قبلها فحلب لى عنزا ورويت وشبعت فقالت أم أيمن: أليس هذا ضيفنا؟ قال: " إنه أكل فى معى واحد الليلة وهو مؤمن وأكل قبل ذلك فى سبعة أمعاء، الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى واحد ".
** شب يع بز طب
(فتح الباري ٥٣٨/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٣٨: فى إسناد الجميع موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
стр. 1927
١٩٢٧ - عن عبد الله بن عمر وقال: جاء إلى النبى ﷺ سبعة رجال فأخذ كل رجل من الصحابة رجلا وأخذ النبى ﷺ رجلا، فقال له: " ما أسمك "، قال: أبو غزوان، قال: فحلب له سبع شياه فشرب لبنها كله، فقال النبى ﷺ : " هل لك يا أبا غزوان أن تسلم "، قال: نعم، فأسلم فمسح رسول الله ﷺ صدره فلما أصبح حلب له شاه واحدة فلم يتم لبنها، فقال: " مالك ياأبا غزوان؟ "، قال: والذى بعثك
بالحق لقد رويت، قال: " إنك أمس كان لك سبعة أمعاء وليس لك اليوم إلا معى واحد ".
** طب
(فتح الباري ٥٣٨/٩)
** إسناده جيد
стр. 1928
١٩٢٨ - حديث أبى سعيد: إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه باشراف نفس كان كالذى يأكل ولا يشبع.
** لم
(فتح الباري ٥٣٩/٩)
** صحيح
стр. 1929
١٩٢٩ - حديث عبد الله بن بسر قال: أهديت للنبى ﷺ شاة فجثا على ركبتيه يأكل فقال له أعرابى: ماهذه الجلسة؟ ، فقال: " إن الله جعلنى عبدا كريما ولم يجعلنى جبارا عنيدا ".
** جه طب
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** إسناده حسن
стр. 1930
١٩٣٠ - من طريق أيوب عن الزهرى قال: أتى النبى ﷺ ملك لم يأته قبلها فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا، قال: فنظر إلى جبريل كالمستشير له فأومأ إليه أن تواضع، فقال: " بل عبدا نبيا " قال: فما أكل متكئا.
**
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** مرسل أو معضل