Полный текст (5 892 стр.). Показаны 1926–1965 · переход к 1931.
стр. 1926
١٩٢٦ - من طريقه أنه قدم فى نفر من قومه يريدون الإسلام فحضروا مع رسول الله ﷺ المغرب فلما سلم قال: ليأخذ كل رجل بيد جليسه فلم يبق غيرى
فكنت رجلا عظيما طويلا لا يقدم على أحد، فذهب بى رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى منزله فحلب لى عنزا فأتيت عليه، ثم حلب لى سبعة أعنز فأتيت عليها
ثم أتيت بصنيع برمة فأتيت عليها، فقالت أم أيمن: أجاع الله من أجاع رسول
الله فقال: " مه ياأم أيمن أكل رزقه ورزقنا على الله "، فلما كانت الليلة
الثانية وصلينا المغرب صنع ماصنع فى التى قبلها فحلب لى عنزا ورويت وشبعت فقالت أم أيمن: أليس هذا ضيفنا؟ قال: " إنه أكل فى معى واحد الليلة وهو مؤمن وأكل قبل ذلك فى سبعة أمعاء، الكافر يأكل فى سبعة أمعاء والمؤمن يأكل فى معى واحد ".
** شب يع بز طب
(فتح الباري ٥٣٨/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٣٨: فى إسناد الجميع موسى بن عبيدة وهو ضعيف.
стр. 1927
١٩٢٧ - عن عبد الله بن عمر وقال: جاء إلى النبى ﷺ سبعة رجال فأخذ كل رجل من الصحابة رجلا وأخذ النبى ﷺ رجلا، فقال له: " ما أسمك "، قال: أبو غزوان، قال: فحلب له سبع شياه فشرب لبنها كله، فقال النبى ﷺ : " هل لك يا أبا غزوان أن تسلم "، قال: نعم، فأسلم فمسح رسول الله ﷺ صدره فلما أصبح حلب له شاه واحدة فلم يتم لبنها، فقال: " مالك ياأبا غزوان؟ "، قال: والذى بعثك
بالحق لقد رويت، قال: " إنك أمس كان لك سبعة أمعاء وليس لك اليوم إلا معى واحد ".
** طب
(فتح الباري ٥٣٨/٩)
** إسناده جيد
стр. 1928
١٩٢٨ - حديث أبى سعيد: إن هذا المال حلوة خضرة فمن أخذه باشراف نفس كان كالذى يأكل ولا يشبع.
** لم
(فتح الباري ٥٣٩/٩)
** صحيح
стр. 1929
١٩٢٩ - حديث عبد الله بن بسر قال: أهديت للنبى ﷺ شاة فجثا على ركبتيه يأكل فقال له أعرابى: ماهذه الجلسة؟ ، فقال: " إن الله جعلنى عبدا كريما ولم يجعلنى جبارا عنيدا ".
** جه طب
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** إسناده حسن
стр. 1930
١٩٣٠ - من طريق أيوب عن الزهرى قال: أتى النبى ﷺ ملك لم يأته قبلها فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا، قال: فنظر إلى جبريل كالمستشير له فأومأ إليه أن تواضع، فقال: " بل عبدا نبيا " قال: فما أكل متكئا.
**
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** مرسل أو معضل
стр. 1931
١٩٣١ - عن مجاهد قال: ماأكل النبى ﷺ متكئا إلا مرة ثم نزع فقال: " اللهم إنى عبدك ورسولك ".
** شب
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** مرسل
стр. 1932
١٩٣٢ - عن عطاء بن يسار: إن جبريل رأى النبى ﷺ يأكل متكئا فنهاه.
** ابن شاهين
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** مرسل
стр. 1933
١٩٣٣ - زجر النبى ﷺ أن يعتمد الرجل على يده اليسرى عند الأكل.
** عد
(فتح الباري ٥٤١/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1934
١٩٣٤ - عن عائشة رفعته: " لا تقطعوغا اللحم بالسكين فإنه من ضيع الأعاجم وانتهشوه فإنه أهنأ وأمرأ.
** لم
(فتح الباري ٥٤٧/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٤٧: قال أبو داود: هو حديث ليس بالقوى، قلت: له شاهد من حديث صفوان بن أمية.
стр. 1935
١٩٣٥ - حديث صفوان بن أمية: انهشوا اللحم فإنه أهنأ وأمرأ.
** ت
(فتح الباري ٥٤٧/٩)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٤٧: قال الترمذى: لا نعرفه إلا من حديث عبد الكريم أ. هـ. وعبد الكريم هو أبو أمية بن أبى المخارق ضعيف، لكن أخرجه ابن أبى عاصم من وجه آخر عن صفوان بن أمية فهو حسن.
стр. 1936
١٩٣٦ - حديث أبى هريرة دعا رسول الله ﷺ بالبركة فى السحور والثريد.
** حم
(فتح الباري ٥٥١/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1937
١٩٣٧ - حديث أم سلمة أنها قربت إلى النبى ﷺ جنبا مشويا فأكل منه ثم قام إلى الصلاة.
** ت
(فتح الباري ٥٥٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٥٢: صححه الترمذى.
стр. 1938
١٩٣٨ - عن أبى هريرة قال: لقد رأيتنى وأنى لأجير لابن عفان وبنت غزوان بطعام بطنى وعقبة رحلى أسوق بهم إذا ارتحلوا وأخدمهم إذا نزلوا فقالت لى يوما: لتردن حافيا ولتركبن قائما، فزوجنيها الله تعالى فقلت بها: لتردن حافية ولتركبن قائمة.
** سعد
(فتح الباري ٥٥٨/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1939
١٩٣٩ - عن أبى هريرة: وكان جعفر يحب المساكين ويجلس إليهم ويحدثهم ويحدثونه وكان رسول الله يكنيه أبا المساكين.
** الإسماعيلى ت
(فتح الباري ٥٥٨/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٥٨: إبراهيم المخزومى هو ابن الفضل ويقال ابن إسحق المخزومى مدنى ضعيف ليس من شرط الكتاب، وقد أوردت هذه الزيادة فى المناقب عن الترمذى، وهى من رواية إبراهيم أيضا وأشار إلى ضعف إبراهيم.
стр. 1940
١٩٤٠ - حديث ابن عمر رفعه: " من دخل بغير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا ".
** د
(فتح الباري ٥٦٠/٩)
** ضعيف
стр. 1941
١٩٤١ - عن أبى ذر رفعه: " وإذا طبخت قدرا فأكثر مرقته وأغرف لجارك منه ".
** ن ت حب
(فتح الباري ٥٦٣/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٦٣: ليس على شرط البخارى وصححه الترمذى.
стр. 1942
١٩٤٢ - قال أبو هريرة: إن أبخل الاس من بخل بالسلام وأعجز الناس من عجز عن الدعاء
** الإسماعيلى
(فتح الباري ٥٦٥/٩)
** صحيح موقوف
стр. 1943
١٩٤٣ - من طريق شفيق بن سلمة قال: لو علم الله أن شيئا للنفساء خير من الرطب لأمر مريم به.
** عبد
(فتح الباري ٥٦٦/٩)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٦٦: أسانيدها صحيحة.
стр. 1944
١٩٤٤ - من طريق عمرو بن ميمون: ليس للنفساء خير من الرطب أو التمر.
** عبد
(فتح الباري ٥٦٦/٩)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٦٦: أسانيدها صحيحة.
стр. 1945
١٩٤٥ - من طريق الربيع بن خيثم قال: ليس للنفساء مثل الرطب، ولا للمريض مثل العسل.
** عبد
(فتح الباري ٥٦٦/٩)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٦٦: أسانيدها صحيحة.
стр. 1946
١٩٤٦ - من طريق ابن بريدة عن أبيه رفعه: " كنت نهيتكم عن القران فى التمر وإن الله وسع عليكم فاقرنوا ".
** بز
(فتح الباري ٥٧٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٧٢: فلعل النووى أشار إلى هذا الحديث فإن فى إسناده ضعفا.
стр. 1947
١٩٤٧ - حديث أنس: أن النبى ﷺ أتى بإناء _ أو بقعب _ فيه لبن وعسل فقال: " أدمان فى إناء لا آكله ولا أحرمه ".
** طب
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده فيه راو مجهول
стр. 1948
١٩٤٨ - حديث عبد الله بن جعفى قال: رأيت فى يمين النبى ﷺ قثاء وفى شماله رطبا وهو يأكل من ذا مرة ومن ذا مرة.
** طس
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1949
١٩٤٩ - حديث أنس: كان يأخذ الرطب بيمينه والبطيخ بيساره فيأكل الرطب بالبطيخ وكان أحب الفاكهة إليه.
** طس الطب لأبى نعيم
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1950
١٩٥٠ - عن أنس: رأيت رسول الله ﷺ يجمع بين الرطب والخربز.
** ن
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1951
١٩٥١ - عن عائشة: أن النبى ﷺ أكل البطيخ بالرطب.
** ن
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1952
١٩٥٢ - من طريق إسماعيل بن أبى خالد عن أبيه قال: دخلت على رجل وهو يتمجع لبنا بتمر فقال: ادن، فإن رسول الله ﷺ سماهما الأطيبين.
** حم
(فتح الباري ٥٧٣/٩)
** إسناده قوى
стр. 1953
١٩٥٣ - من مرسل ابن شهاب: أن النبى ﷺ كان إذا أكل أكل بخمس.
** ص
(فتح الباري ٥٧٨/٩)
** مرسل
стр. 1954
١٩٥٤ - عن أبى هريرة رفعه: " من بات وفى يده غمر ولم يغسله فأصابه شىء فلا يلومن إلا نفسه ".
** د
(فتح الباري ٥٧٩/٩)
** إسناده صحيح على شرط مسلم
стр. 1955
١٩٥٥ - من طريق عبد الرحمن بن جبير المصرى أنه حدثه رجل خدم النبى ﷺ ثمان سنين أنه كان يسمع النبى ﷺ إذا قرب إليه طعامه يقول: " بسم الله "، فإذا فرغ قال: " اللهم أطعمت وسقيت وأغنيت وأقنيت وهديت وأحييت فلك الحمد على ما أعطيت ".
** ن
(فتح الباري ٥٨١/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1956
١٩٥٦ - عن أبى هريرة: إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه طعاما فليأكل من طعامه ولا يسأله عنه.
** حم ك طب
(فتح الباري ٥٨٤/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٨٤: قال الطبرانى: تفرد به مسلم بن خالد أ. هـ. قلت: وفيه مقال، لكن أخرج له الحاكم شاهدا من رواية ابن عجلان عن سعيد المقبرى عن أبى هريرة رواية نحوه وأخرجه ابن أبى.
стр. 1957
١٩٥٧ - حديث: نسخ الأضحى كل ذبح.
** قط
(فتح الباري ٥٨٨/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1958
١٩٥٨ - عن عائشة: عق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين يوم السابع وسماهما.
** بز حب ك
(فتح الباري ٥٨٩/٩)
** إسناده صحيح
стр. 1959
١٩٥٩ - عن ابن عباس قال: سبعة من السنة فى الصبى: يوم السابع يسمى ويختن ويماط عنه الأذى وتثقب أذنه ويعق عنه ويحلق رأسه ويلطخ من عقيقته ويتصدق بوزن شعر رأسه ذهبا أو فضة.
** طس
(فتح الباري ٥٨٩/٩)
** إسناده ضعيف
стр. 1960
١٩٦٠ - عن ابن عمر رفعه: " إذا كان يوم السابع للمولود فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى وسموه.
** طس
(فتح الباري ٥٨٩/٩)
** إسناده حسن
стр. 1961
١٩٦١ - حديث عائشة من رواية يوسف بن ماهك: أنهم دخلوا على صفية بنت عبد الرحمن _ أى ابن أبى بكر الصديق _ فسألوها عن العقيقة، فأخبرتهم أن النبى صلى الله
عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة.
** ت
(فتح الباري ٥٩٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٩٢: صححه الترمذى.
стр. 1962
١٩٦٢ - حديث أم كرز أنها سألت النبى ﷺ عن العقيقة فقال: " عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة ولا يضركم ذكرانا كن أو إناثا ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٥٩٢/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٩٢: أخرجه أصحاب السنن الأربعة وقال الترمذى: صحيح.
стр. 1963
١٩٦٣ - عن سمرة عن النبى ﷺ قال: " الغلام مرتهن بعقيقته بذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٥٩٣/٩)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٩٣: أخرجه أصحاب السنن، قال الترمذى: حسن صحيح.
стр. 1964
١٩٦٤ - عن يزيد بن عبد الله المزنى أن النبى ﷺ قال: " يعق عن الغلام ولا يمس رأسه بدم ".
** جه
(فتح الباري ٥٩٤/٩)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٩ / ٥٩٤: يزيد لا صحبة له.
стр. 1965
١٩٦٥ - من مرسل أبى جعفر الباقر صحيحا: أن فاطمة كانت إذا ولدت ولدا حلقت شعره وتصدقت بزنته ورقا.
** ص
(فتح الباري ٥٩٦/٩)
** صحيح مرسلا
следующие страницы →