Полный текст (5 892 стр.). Показаны 2766–2805 · переход к 2771.
стр. 2766
٢٧٦٦ - عن ابن عباس قال: كل شىء فى القرآن أو نحو قوله تعالى: (ففدية فى صيام أو صدقة أو نسك) فهو فيه مخير، وماكان (فمن لم يجد) فهو على الولاء أو على الترتيب.
** سفيان الثورى فى تفسيره
(فتح الباري ٥٩٤/١١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٥٩٤: ليث ضعيف.
стр. 2767
٢٧٦٧ - عن الزهرى أخبرنى أبو حسن مولى عبد الله بن الحارث وكان من أهل العلم والصلاح أنه سمع امرأة تقول لعبد الله بن نوفل تستفتيه فى غلام لها ابن زنية تعتقه فى رقبة كانت عليها فقال: لا أراه يجزئك سمعت عمر يقول: لأن أحمل على نعلين فى سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ابن زنية.
**
(فتح الباري ٦٠٠/١١)
** إسناده صحيح
стр. 2768
٢٧٦٨ - عن أبى هريرة قال: لأن أتبع بسوط فى سبيل الله أحب إلى من أن أعتق ولد زنية.
** شب
(فتح الباري ٦٠٠/١١)
** صحيح
стр. 2769
٢٧٦٩ - عن ابن عمر أنه أعتق ولد زنا، وعنه: قد أمرنا الله أن نمن على من هو شر منه قال الله تعالى: (فإما منا بعد وإما فداء) .
** شب
(فتح الباري ٦٠١/١١)
** إسناده صحيح
стр. 2770
٢٧٧٠ - عن أبى الخير عن عقبة بن عامر أنه سئل عن ذلك فمنع، قال أبو الخير: فسألنا فضالة بن عبيد فقال: يغفر الله لعقبة وهل هو إلا نسمة من النسم.
** ابن المنذر
(فتح الباري ٦٠١/١١)
** إسناده صحيح
стр. 2771
٢٧٧١ - أن النبى ﷺ قال: " والله لأغزون قريشا _ ثلاثا ثم سكت ثم قال _ إن شاء الله ".
** د
(فتح الباري ٦٠٣/١١)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٦٠٣: أخرجه أبو داود موصولا ومرسلا.
стр. 2772
٢٧٧٢ - حديث معاذ رفعه: " إذا قال لامرأته: أنت طالق إن شاء الله لم تطلق وإن قال لعبده: أنت حر إن شاء الله فإنه حر ".
** لم
(فتح الباري ٦٠٤/١١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٦٠٤: قال البيهقى: تفرد به حميد بن مالك وهو مجهول، واختلف عليه فى إسناده.
стр. 2773
٢٧٧٣ - عن ابن عمر مرفوعا: " من حلف على يمين فقال: إن شاء الله فلا حنث عليه ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٦٠٥/١١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٦٠٥: حسنه الترمذى وصححه الحاكم.
стр. 2774
٢٧٧٤ - عن عكرمة قال: كان اسم عبد الرحمن بن سمرة عبد كلوب فسماه رسول الله ﷺ عبد الرحمن فمر به وهو يتوضأ فقال: " تعال ياعبد الرحمن لا تطلب الإمارة.... " الحديث.
** طس
(فتح الباري ٦١٦/١١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٦١٦: قال الطبرى: لم يروه عن عكرمة إلا عبد الله بن كيسان ولا عنه إلا ابنه إسحق تفرد به أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب.أ. هـ. قلت: عبد الله بن كيسان ضعفه أبو حاتم الرازى وابنه إسحق لينه أبو أحمد الحاكم.
стр. 2775
٢٧٧٥ - حديث يحيى بن عبيد الله عن أبيه عن أبى هريرة رفعه: " من حلف فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذى هو خير فهو كفارته ".
** لم
(فتح الباري ٦١٧/١١)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١١ / ٦١٧: يحيى ضعيف جدا.
стр. 2776
٢٧٧٦ - حديث ابن مسعود رفعه: " تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنى امرؤ مقبوض وإن العلم سيقبض حتى يختلف الإثنان فى الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ".
** حم ت ن
(فتح الباري ٥/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥: صححه الحاكم ورواته موثقون إلا أنه أختلف فيه على عوف الأعرابى اختلافا كثيرا، فقال الترمذى: إنه مضطرب والإختلاف عليه أنه جاء عنه من طريق ابن مسعود.
стр. 2777
٢٧٧٧ - من طريق الحمانى عن عبد الرحمن بن أبى بكر عن أبيه رفعه: " تعلموا القرآن والفرائض وعلموها الناس أوشك أن يأتى على الناس زمان يختصم فيه الرجلان فى الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما ".
** طس
(فتح الباري ٥/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥: راشد مقبول لكن الراوى عنه مجهول.
стр. 2778
٢٧٧٨ - عن أبى سعيد الخدرى: تعلموا الفرائض وعلموها الناس.
** قط
(فتح الباري ٥/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥: من طريق عطية وهو ضعيف.
стр. 2779
٢٧٧٩ - عن عمر موقوفا: " تعلموا الفرائض كما تعلمون القرآن " وفى لفظ عنه: " تعلموا الفرائض فإنها من دينكم ".
** دى
(فتح الباري ٥/١٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥: رجالها ثقاتا إلا أن فى أسانيدها انقطاعا.
стр. 2780
٢٧٨٠ - عن ابن مسعود موقوفا: " من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض ".
** لم
(فتح الباري ٥/١٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥: رجالها ثقات إلا أن فى أسانيدها انقطاعا.
стр. 2781
٢٧٨١ - عن الحسن رفعه مرسلا: " رحم الله أخى زكريا ماكان عليه من يرث ماله ".
** لم
(فتح الباري ٨/١٢)
** مرسل
стр. 2782
٢٧٨٢ - عن الشعبى أن أبا بكر وابن عباس وابن الزبير كانوا يجعلون الجد أبا يرث ما يرث ويحجب مايحجب.
** يزيد بن هارون فى كتاب الفرائض
(فتح الباري ١٩/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ١٩: محمد بن سالم ضعيف والشعبى عن أبى بكر منقطع.
стр. 2783
٢٧٨٣ - عن أبى سعيد الخدرى: أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا.
** دى
(فتح الباري ١٩/١٢)
** إسناده على شرط مسلم
стр. 2784
٢٧٨٤ - عن عثمان بن عفان: أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا.
** دى
(فتح الباري ١٩/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2785
٢٧٨٥ - عن ابن عباس: أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا.
** دى
(فتح الباري ١٩/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2786
٢٧٨٦ - عن طاوس عنه أنه جعل الجد أبا.
** دى
(فتح الباري ١٩/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2787
٢٧٨٧ - أفرضكم زيد.
** حم د ت ن جه
(فتح الباري ٢٠/١٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٢٠: أخرجه أحمد وأصحاب السنن صححه الترمذى وابن حبان والحاكم من رواية أبى
قلابة عن أنس وأعله بالإرسال ورجحه الدارقطنى والخطيب وغيرهما.
стр. 2788
٢٧٨٨ - عن الشعبى قال: أول جد ورث فى الإسلام عمر فأخذ ماله، فأتاه على وزيد _ يعنى زيد بن ثابت _ فقالا: ليس لك ذلك إنما أنت كأحد الأخوين.
** دى
(فتح الباري ٢٠/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2789
٢٧٨٩ - عن زيد بن ثابت أن عمر أتاه … فذكر قصة فيها: إن مثل الجد كمثل شجرة نبتت على ساق واحدة فخرج منها غصن ثم خرج من الغصن غصن فإن قطعت الغصن رجع الماء إلى الساق وإن قطعت الثانى رجع المال إلى الأول، فخطب عمر الناس فقال: إن زيدا قال فى الجد قولا وقد أمضيته.
** قط
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده قوى
стр. 2790
٢٧٩٠ - قال عمر: خذ من الجد ما اجتمع عليه الناس.
** دى
(فتح الباري ٢١/١٢)
** منقطع
стр. 2791
٢٧٩١ - عن عبد الله بن عتبة وقبيصة بن ذؤيب أن عمر قضى أن الجد يقاسم الأخوة للأب والأم والأخوة للأب ماكانت المقاسمة خيرا له من الثلث فإن كثر الإخوة أعطى الجد الثلث.
** هق
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2792
٢٧٩٢ - عن محمد بن سيرين: سألت عبيده عن الجد فقال: حفظت عن عمر فى الجد مائة قطية مختلفة.
** فوائد أبى جعفر الرازى
(فتح الباري ٣١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2793
٢٧٩٣ - عن الشعبى: كتب ابن عباس إلى على يسأله عن ستة أخوة وجد، فكتب إليه أن اجعله كأحدهم وامح كتابى.
** شب محمد بن نصر
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2794
٢٧٩٤ - عن الشعبى قال: كتب ابن عباس إلى على _ وابن عباس بالبصرة _ إنى أتيت بجد وستى إخوة فكتب إليه على أن أعط الجد سبعا ولا تعطه أحدا بعده.
** دى
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده قوى
стр. 2795
٢٧٩٥ - عن عبد الله بن سلمة: أن عليا كان يجعل الجد أخا حتى يكون سادسا.
** دى
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2796
٢٧٩٦ - عن عبيد بن نضلة قال: كان عمر وابن مسعود يقاسمان الجد مع الإخوة مابينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمة الإخوة.
** ص شب
(فتح الباري ٢١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2797
٢٧٩٧ - عن عبيدة بن عمرو قال: كان يعطى الجد مع الإخوة الثلث وكان عمر يعطيه السدس ثم كتب عمر إلى عبد الله: إنا نخاف أن نكون قد أجحفنا الجد فأعطه الثلث ثم قدم على هاهنا _ يعنى الكوفة _ فأعطاه السدس، قال عبيدة: فرأيهما من الجماعة أحب إلى من رأى أحدهما فى الفرقة.
** محمد بن نصر
(فتح الباري ٢٢/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2798
٢٧٩٨ - من طريق العوفى عن ابن عباس قال: كان الرجل فى الجاهلية يلحق به الرجل فيكون تابعه، فإذا مات الرجل صار لأقاربه الميراث وبقى تابعه ليس له شىء فنزلت: (والذين عاقدت إيمانكم فآتوهم نصيبهم) فكانوا يعطونه من ميراثه ثم نزلت (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب الله) فنسخ ذلك.
** لم
(فتح الباري ٣٠/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٣٠: العوفى ضعيف.
стр. 2799
٢٧٩٩ - عن ابن مسعود أنه جعل العمة كالأب والخالة كالأم فقسم المال بينهما أثلاثا.
** لم
(فتح الباري ٣٠/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2800
٢٨٠٠ - الخال وارث من لا وارث له.
** ت
(فتح الباري ٣٠/١٢)
** حسن
стр. 2801
٢٨٠١ - من رواية مكحول مرسلا ومن رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جعل النبى ﷺ ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها.
** د
(فتح الباري ٣١/١٢)
** مرسل
стр. 2802
٢٨٠٢ - عن واثلة رفعه: " تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٣١/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٣١: أخرجه أصحاب السنن الأربعة، قال البيهقى: ليس بثابت أ. هـ. قلت: وحسنه الترمذى وصححه الحاكم وليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه، قال البخارى: فيه نظر، ووثقه جماعة.
стр. 2803
٢٨٠٣ - من طريق عثمان الجزرى عن مقسم: أن النبى ﷺ دعا بأن لا يحول على عتبى الحول حتى يموت كافرا فمات قبل الحول.
** عب
(فتح الباري ٣٣/١٢)
** مرسل
стр. 2804
٢٨٠٤ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قام رجل فقال: يارسول الله إن فلانا ابنى عاهرت بأمه فى الجاهلية، فقال رسول الله ﷺ : " لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر ".
** د
(فتح الباري ٣٤/١٢)
** إسناده حسن
стр. 2805
٢٨٠٥ - حديث عبد الله بن الزبير: كانت لزمعة جارية يطؤها وكان يظن بآخر أنه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذى كان يظن به فمات زمعة، فذكرت ذلك للنبى ﷺ فقال: " الولد للفراش واحتجبى منه ياسودة فليس لك بأخ ".
** ن
(فتح الباري ٣٧/١٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٣٧: رجال سنده رجال الصحيح إلا شيخ مجاهد وهو يوسف مولى آل الزبير وقد طعن البيهقى فى سنده فقال: فيه جرير وقد نسب فى آخر عمره إلى سوء الحفظ، وفيه يوسف وهو غير معروف.
следующие страницы →