стр. 2801
٢٨٠١ - من رواية مكحول مرسلا ومن رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جعل النبى ﷺ ميراث ابن الملاعنة لأمه ولورثتها من بعدها.
** د
(فتح الباري ٣١/١٢)
** مرسل
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 2801–2840 · переход к 2806.
стр. 2802
٢٨٠٢ - عن واثلة رفعه: " تحوز المرأة ثلاثة مواريث: عتيقها ولقيطها وولدها الذى لاعنت عليه ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٣١/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٣١: أخرجه أصحاب السنن الأربعة، قال البيهقى: ليس بثابت أ. هـ. قلت: وحسنه الترمذى وصححه الحاكم وليس فيه سوى عمر بن رؤبة مختلف فيه، قال البخارى: فيه نظر، ووثقه جماعة.
стр. 2803
٢٨٠٣ - من طريق عثمان الجزرى عن مقسم: أن النبى ﷺ دعا بأن لا يحول على عتبى الحول حتى يموت كافرا فمات قبل الحول.
** عب
(فتح الباري ٣٣/١٢)
** مرسل
стр. 2804
٢٨٠٤ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: قام رجل فقال: يارسول الله إن فلانا ابنى عاهرت بأمه فى الجاهلية، فقال رسول الله ﷺ : " لا دعوة فى الإسلام ذهب أمر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر ".
** د
(فتح الباري ٣٤/١٢)
** إسناده حسن
стр. 2805
٢٨٠٥ - حديث عبد الله بن الزبير: كانت لزمعة جارية يطؤها وكان يظن بآخر أنه يقع عليها فجاءت بولد يشبه الذى كان يظن به فمات زمعة، فذكرت ذلك للنبى ﷺ فقال: " الولد للفراش واحتجبى منه ياسودة فليس لك بأخ ".
** ن
(فتح الباري ٣٧/١٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٣٧: رجال سنده رجال الصحيح إلا شيخ مجاهد وهو يوسف مولى آل الزبير وقد طعن البيهقى فى سنده فقال: فيه جرير وقد نسب فى آخر عمره إلى سوء الحفظ، وفيه يوسف وهو غير معروف.
стр. 2806
٢٨٠٦ - عن ابن سيرين: أن سالما مولى أبى حذيفة الصحابى المشهور أعتقته امرأة من الأنصار سائبة وقالت له: وال من شئت، فوالى أبا حذيفة فلما اشتهر باليمامة دفع ميراثه للأنصارية أو لابنها.
** عب
(فتح الباري ٤١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2807
٢٨٠٧ - حديث عائشة مرفوعا: " من تولى إلى غير مواليه فليتبوأ مقعده من النار ".
** لم
(فتح الباري ٤٢/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٤٢: صححه الحاكم.
стр. 2808
٢٨٠٨ - من طريق سليمان بن على بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده رفعه: " الولاء ليس بمنتقل ولا متحول ".
** طب
(فتح الباري ٤٤/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٤٤: فى سنده المغيرة بن جميل وهو مجهول.
стр. 2809
٢٨٠٩ - عن تميم الدارى قال: قلت: يارسول الله ما السنة فى الرجل على يدى رجل من المسلمين؟ ، قال: " هو أولى الناس بمحياه ومماته ".
** ابن أبى عاصم طب الباغندى فى مسند عمر بن عبد العزيز
(فتح الباري ٤٦/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٤٦: قفال البخارى: قال بعضهم عن ابن موهب سمع تميما ولا يصح لقول النبى صلى الله
عليه وسلم: " الولاء لمن أعتق " وقال الشافعى: هذا الحديث ليس بثابت إنما يرويه عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب، وابن موهب ليس بالمعروف ولا نعلمه لقى تميما ومثل هذا لا يثبت، وقال الخطابى: ضعف أحمد هذا الحديث.
стр. 2810
٢٨١٠ - الإسلام يزيد ولا ينقص.
** د
(فتح الباري ٥٠/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥٠: صححه الحاكم من طريق يحيى بن يعمر عن أبى الأسود الرؤلى عنه، قال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقب بالإنقطاع بين أبى الأسود ومعاذ ولكن سماعه منه ممكن وقد زعم الجوزقانى أنه باطل وهى مجازفة.
стр. 2811
٢٨١١ - عن معاذ: أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير العكس.
** منيع
(فتح الباري ٥٠/١٢)
** إسناده قوى
стр. 2812
٢٨١٢ - عن جابر مرفوعا: " لا يرث المسلم النصرانى إلا أن يكون عبده أو أمته ".
** ن ك
(فتح الباري ٥٣/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥٣: أعله ابن حزم بتدليس أبى الزبير وهو مردود فقد أخرجه عبد الرزاق عن ابن جريج عن أبى الزبير أنه سمع جابرا، فلا حجة فيه لكل من المسألتين لأنه ظاهره الموقوف.
стр. 2813
٢٨١٣ - عن ابن عمر رفعه: " من انتقى من ولده ليفضحه فى الدنيا فضحه الله يوم القيامة.... " الحديث.
** لم
(فتح الباري ٥٣/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥٣: فى سنده الجراح والد وكيع مختلف فيه.
стр. 2814
٢٨١٤ - عن ابن عمر: من انتفى من ولده نفليتبوأ مقعده من النار.
** عد
(فتح الباري ٥٤/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥٤: فى سنده محمد بن أبى الزعيزعة راويه عن نافع، قال أبو حاتم: منكر الحديث.
стр. 2815
٢٨١٥ - حديث أبى هريرة: وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله منه.... الحديث.
** د ن
(فتح الباري ٥٤/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٥٤: صححه ابن حبان والحاكم وفى سنده عبيد الله بن يوسف حجازى ماروى عنه سوى يزيد بن الهاد.
стр. 2816
٢٨١٦ - عن سعيد بن المسيب: أن عمر كان قائفا.
** يزيد بن هارون فى الفرائض
(فتح الباري ٥٧/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2817
٢٨١٧ - من طريق سعيد المقبرى: أنه سمع أباهريرة رفعه: " إذا زنى الرجل خرج منه الإيمان فكان عليه كالظلة فإذا أقلع رجع إليه الإيمان ".
** د ك
(فتح الباري ٦١/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2818
٢٨١٨ - عن رجل من الصحابة رفعه: " من زنى خرج منه الإيمان فإن تاب تاب الله عليه ".
** طب
(فتح الباري ٦١/١٢)
** إسناده جيد
стр. 2819
٢٨١٩ - حديث معاذ رفعه: " إنما نهيتكم عن نهبى العساكر فإما الفرسان فلا ".
** لم
(فتح الباري ٦٣/١٢)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٦٣: هو حديث ضعيف فى سنده ضعف وانقطاع.
стр. 2820
٢٨٢٠ - عن قتادة: جلد بالجريد والنعال أربعين.
** د
(فتح الباري ٦٤/١٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٦٤: علقه أبو داود بسند صحيح ووصله البيهقى.
стр. 2821
٢٨٢١ - عن أبى سعيد: أتى النبى ﷺ بنشوان فأمر به فنهذ بالأيدى وخفق بالنعال … الحديث.
** ن
(فتح الباري ٦٧/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2822
٢٨٢٢ - عن عبيد بن عمير أحد كبار التابعين: كان الذى يشرب الخمر فى عهد رسول الله ﷺ وأبى بكر وبعض إمارة عمر يضربونه بأيديهم ونعالهم ويصكونه.
** عب
(فتح الباري ٦٧/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2823
٢٨٢٣ - فى مرسل عبيد بن عمير: أن عمر جعله أربعين سوطا فلما رأهم لا يتناهون جعله ستين سوطا، فلما رأهم لا يتناهون جعله ثمانين سوطا وقال: هذا أدنى الحدود.
** عب
(فتح الباري ٦٩/١٢)
** مرسل
стр. 2824
٢٨٢٤ - عن ثور بن يزيد: أن عمر استشار فى الخمر فقال له على بن أبى طالب: ترى أن تجعله ثمانين، فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذا هذى افترى، فجلد عمر فى الخمر ثمانين.
** مما
(فتح الباري ٦٩/١٢)
** معضل
** تعقيب: قال الخطيب ١٢ / ٦٩: ثور بن يزيد هو الكلاعى وفى نسخة، ثور بن زيد وهو الديلى وقد روى مالك عن كليهما وكلاهما ثقة.
стр. 2825
٢٨٢٥ - من طريق أبى جعفر محمد بن على بن الحسين أن عليا جلد الوليد بسوط له طرفان.
** طحا الطبرى
(فتح الباري ٧١/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٧١: أن السند منقطع فإن أبا جعفر ولد بعد موت على بأكثر من عشرين سنة.
стр. 2826
٢٨٢٦ - عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ يوقت فى الخمر حدا، قال ابن عباس: وشرب رجل فكسر فانطلق به إلى النبى ﷺ فلما حاذى دار العباس انفلت فدخل على العباس فالتزمه فذك ذلك للنبى ﷺ فضحك ولم يأمر فيه بشىء.
** د ن
(فتح الباري ٧٢/١٢)
** إسناده قوى
стр. 2827
٢٨٢٧ - عن أبى رافع عن عمر أنه أتى بشارب فقال لمطيع بن الأسود: إذا أصبحت غدا فاضربه فجاء عمر فوجده يضربه ضربا شديدا فقال: كم ضربته قال: ستين، قال: اقتص عنه بعشرين.
** أبو عبيدة فى غريب الحديث
(فتح الباري ٧٣/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2828
٢٨٢٨ - عن أبى هريرة رفعه: " إذا سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاجلدوه ثم إذ سكر فاجلدوه ثم إذا سكر فاقتلوه ".
** د حم ن دى ابن المنذر
(فتح الباري ٧١/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٧١: صححه ابن حبان.
стр. 2829
٢٨٢٩ - حديث الشريد وهو ابن أوس الثقفى: إذا شرب فاضربوه … وقال فى آخره: ثم إن عاد الرابعة فاقتلوه.
** حم دى طب
(فتح الباري ٧٩/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٧٩: صححه الحاكم.
стр. 2830
٢٨٣٠ - حديث أبى الرمداء: أن النبى ﷺ أمر بالذى شرب الخمر فى الرابعة أن تضرب عنقه فضربت.
** طب ابن منده
(فتح الباري ٧٩/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٧٩: فى سنده ابن لهيعة.
стр. 2831
٢٨٣١ - عن عبد الله بن عمرو أنه قال: ائتونى برجل أقيم عليه الحد يعنى ثلاثا ثم سكر فإن لم أقتله فأنا كذاب.
** حارث جم
(فتح الباري ٨٠/١٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٨٠ ك هذا منقطع لأن الحسن لم يسمع من عبد الله بن عمرو وكما جزم به المدينى وغيره فلا حجة فيه.
стр. 2832
٢٨٣٢ - عن عمر بن الخطاب أنه جلد أبا محجن الثقفى فى الخمر ثمان مرار.
** عب
(فتح الباري ٨٠/١٢)
** إسناده لين
стр. 2833
٢٨٣٣ - أن عمر جلد أب محجن فى الخمر أربع مرار ثم قال له: أنت خليع، فقال: أما إذا خلعتنى فلا أشربها أبدا.
** حماد بن سلمة فى مصنفه
(فتح الباري ٨١/١٢)
** رجاله ثقات
стр. 2834
٢٨٣٤ - عن على أنه قطع يد سارق فى بيضة حديد ثمنها ربع دينار.
** شب
(فتح الباري ٨٣/١٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٨٣: رجاله ثقات مع انقطاعه.
стр. 2835
٢٨٣٥ - حديث خزيمة بن ثابت رفعه: " من أصاب دنياأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته.
** حم
(فتح الباري ٨٤/١٢)
** إسناده حسن
стр. 2836
٢٨٣٦ - حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فيه: " فمن فعل شيئا فأقيم عليه الحد فهو كفارته ".
** لم
(فتح الباري ٨٤/١٢)
** إسناده صحيح
стр. 2837
٢٨٣٧ - عن عائشة قالت: ققال رسول الله ﷺ : " ظهور المسلمين حمى إلا فى حدود الله ".
** شيخ فى كتاب السرقة
(فتح الباري ٨٥/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٨٥: فى محمد بن عبد العزيز ضعف.
стр. 2838
٢٨٣٨ - حديث عصمة بن مالك الخطمى: ظهر المؤمن حمى إلا بحقه.
** طب
(فتح الباري ٨٥/١٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ١٢ / ٨٥: فى سنده الفضل بن المختار وهو ضعيف.
стр. 2839
٢٨٣٩ - حديث أبى أمامة: من جرد ظهر مسلم بغير حق لقى الله وهو عليه غضبان.
** طب
(فتح الباري ٨٥/١٢)
** إسناده فيه مقال
стр. 2840
٢٨٤٠ - مرسل حبيب بن أبى ثابت: أن النبى ﷺ قال لأسامة لما شفع فيها: " لا تشفع فى حد فإن الحدود إذا انتهت إلى فليس لها مترك ".
** لم
(فتح الباري ٨٧/١٢)
** مرسل