стр. 316
٣١٦ - من حديث أبى بن كعب: أن رسول الله ﷺ كان إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه.
** ت
(فتح الباري ٣١٤/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣١٤: فى الترمذى مصححا من حديث أبى بن كعب، وأصله فى مسلم.
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 317
٣١٧ - عن ابن عمر فى التشهد " أشهد أن لا إله إلا الله "، قال ابن عمر: زدت فيها: " وحده لاشريك له ".
** د
(فتح الباري ٣١٥/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣١٥: حديث ابن عمر عند الدارقطنى إلا أن سنده ضعيف وقد روى أبو داود من وجه آخر صحيح عن ابن عمر. وقال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣١٥: وهذا ظاهره الوقف.
стр. 318
٣١٨ - عن عطاء قال: بينا النبى ﷺ يعلم التشهد إذ قال رجل: وأشهد أن محمدا رسوله وعبده، فقال ﵊: " لقد كنت عبدا قبل أن أكون رسولا، قل عبده ورسوله ".
** عب
(فتح الباري ٣١٥/٢)
** مرسل رجاله ثقات
стр. 319
٣١٩ - حديث عمرو بن مرة: كانوا يستحبون إذا وضع الميت فى قبره أن يقولوا: اللهم أعذه من الشيطان.
** الحكيم الترمذى فى نوادر الأصول
(فتح الباري ٣١٩/٢)
** إسناده جيد
стр. 320
٣٢٠ - قال عبد الله: يتشهد الرجل فى الصلاة ثم يصلى على النبى ﷺ ثم يدعو لنفسه بعد.
** ص شب
(فتح الباري ٣٢١/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٢١: بإسناد صحيح إلى أبى الأحوص.
стр. 321
٣٢١ - حديث: " تحليلها التسليم ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٣٢٢/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٢٢: أخرجه أصحاب السنن بسند صحيح.
стр. 322
٣٢٢ - حديث: " إذا أحدث وقد جلس فى آخر صلاته قبل أن يسلم فقد جازت صلاته ".
** لم
(فتح الباري ٣٢٢/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٢٣: ضعفه الحفاظ.
** تعقيب: * والحديث المذكور أخرجه عبد الرزاق فى مصنفه (٣٦٧٣) بإسناده عن عبد الله بن عمرو _ مرفوعا _ بلفظ: " إذا أحدث الإمام فى آخر صلاته حين يستوى قاعدا، فقد تمت صلاته، وصلاة من ورائه على مثل صلاته ". وكذلك أخرجه البيهقى فى سننه (٢ / ١٧٦) من طريق ابن داشة عن أبى داود.
стр. 323
٣٢٣ - عن حدام بن حكيم عن أبى ذر، وقال فيه: فقال أبو ذر: يارسول الله إنهم قد قالوا مثل ما نقول، فقال: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ".
** جعفر الفريابى
(فتح الباري ٣٣٠/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٣٠: نقل الخطيب أن حرام بن حكيم يرسل الرواية عن أبى ذر فعلى هذا لم يصح بهذه الزيادة إسناد، إلا أن هذين الطريقين يقوى بهما مرسل أبى صالح.
стр. 324
٣٢٤ - زاد الطبرانى من طريق أخرى: عن المغيرة: " يحيى ويميت وهو حى لا يموت بيده الخير … إلى قدير ".
** طب
(فتح الباري ٣٣٢/٢)
** رجاله موثقون
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٣٢: رواته موثقون وثبت مثله عند البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف بسند ضعيف لكن فى القول إذا أصبح وإذا أمسى.
стр. 325
٣٢٥ - يذكر عن أبى هريرة رفعه: " لا يتطوع الإمام فى مكانه ".
** خت
(فتح الباري ٣٣٥/٢)
** إسناده ضعيف مضطرب
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٣٥: قوله لم يصح هو كلام البخارى وذلك بضعف إسناده واضطرابه، تفرد به ليث بن أبى سليم وهو ضعيف واختلف عليه فيه، وقد ذكر البخارى الأختلاف فى تاريخه وقال: لم يثبت هذا الحديث اه. وفى الباب عن المغيرة بن شعبة مرفوعا.
стр. 326
٣٢٦ - عن المغيرة بن شعبة مرفوعا بلفظ: " لا يصلى الإمام فى الموضع الذى صلى فيه حتى يتحول ".
** د
(فتح الباري ٣٣٥/٢)
** إسناده منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٣٥: حكى ابن قدامة فى المغنى عن أحمد أنه قال: لا أعرفه عن غير على اه. فكأنه لم يثبت عنده حديث أبى هريرة ولا المغيرة.
стр. 327
٣٢٧ - عن على قال: من السنة أن لا يتطوع الإمام حتى يتحول من مكانه.
** شب
(فتح الباري ٣٣٥/٢)
** إسناده حسن
стр. 328
٣٢٨ - عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده مرفوعا: " علموا الصبى الصلاة ابن سبع، واضربوه عليها ابن عشر ".
** د ت خز ك
(فتح الباري ٣٤٥/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٤٥: رواه الترمذى وصححه وكذا ابن خزيمة والحاكم.
стр. 329
٣٢٩ - عن ابن عمر بلفظ: " لا تمنعوا نساءكم المساجد، وبيوتهن خير لهن ".
** د
(فتح الباري ٣٥٠/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٠: صححه ابن خزيمة.
стр. 330
٣٣٠ - حديث أم حميد الساعدية: إنها جاءت إلى رسول الله ﷺ فقالت: يارسول الله إنى أحب الصلاة معك، قال: " قد علمت وصلاتك فى بيتك خير لك من صلاتك فى حجرتك وصلاتك فى حجرتك خير من صلاتك فى دارك وصلاتك فى دارك خير من صلاتك فى مسجد قومك، وصلاتك فى مسجد قومك خير لك من صلاتك فى مسجد الجماعة ".
** حم طب
(فتح الباري ٣٥٠/٢)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٠: وإسناد أحمد حسن، وله شاهد من حديث ابن مسعود عند أبى داود،
стр. 331
٣٣١ - عن عائشة موقوفا ولفظه: قالت: كن نساء بنى إسرائيل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن للرجال فى المسجد، فحرم الله عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة.
** عب
(فتح الباري ٣٥٠/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٠: هذا وإن كان موقوفا فحكمه حكم الرفع لأنه لا يقال بالرأى، وروى عبد الرزاق أيضا نحوه بإسناد صحيح عن ابن مسعود.
стр. 332
٣٣٢ - عن محمد بن سيرين، قال: جمع أهل المدينة قبل أن يقدمها رسول الله ﷺ وقبل أن تنزل الجمعة فقالت الأنصار: إن لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة أيام وللنصارى كذلك، فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالى ونصلى ونشكره، فجعلوه يوم العروبة، واجتمعوا إلى أسعد بن زرارى فصلى بهم يومئذ، وأنزل الله تعالى بعد ذلك (إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة) الآية.
** عب
(فتح الباري ٣٥٥/٢)
** إسناده صحيح مرسلا
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٥: وهذا وإن كان مرسلا فله شاهد بإسناد حسن أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وغير واحد من حديث كعب بن مالك.
стр. 333
٣٣٣ - حديث كعب بن مالك قال: كان أول من صلى بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله ﷺ المدينة أسعد بن زراره........ الحديث.
** حم د جه
(فتح الباري ٣٥٥/٢)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٥: صححه ابن خزيمة وغير واحد.
стр. 334
٣٣٤ - رواية عثمان بن واقد عن نافع بلفظ: " من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ومن لم يأتها فليس عليه غسل ".
** عو خز حب
(فتح الباري ٣٥٨/٢)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٨: رجاله ثقات لكن قال البزار: أخشى أن يكون عثمان ين واقد وهم فيه.
стр. 335
٣٣٥ - عن حفصة قالت: قال رسول الله ﷺ : " الجمعة واجبة على كل محتلم وعلى من راح إلى الجمعة الغسل ".
** د ن خز حب
(فتح الباري ٣٥٨/٢)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٥٨: قال الطبرانى فى الأوسط: لم يروه عن نافع بزيادة حفصة إلا بكير ولا عنه إلا عياش تفرد به مفضل اه. قلت: رواته ثقات فإن كان محفوظا فهو حديث آخر، ولا مانع أن يسمعه ابن عمر من النبى ﷺ ومن غيره من الصحابة.
стр. 336
٣٣٦ - عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه وله صحبة: أنه كان يغتسل يوم الجمعة ثم يحدث فيتوضأ ولا يعيد الغسل.
** شب
(فتح الباري ٣٥٨/٢)
** إسناده صحيح
стр. 337
٣٣٧ - حديث: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل ".
** د ت ن خز حب
(فتح الباري ٣٦٢/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٦٢: لهذا الحديث طرق أشهرها وأقواها رواية الحسن عن سمرة أخرجها أصحاب السنن الثلاثة وابن خزيمة وابن حبان وله علتان: أحدهما أنه من عنعنة الحسن، والأخرى أنه اختلف عليه فيه، وأخرجه ابن ماجه من حديث أنس والطبرانى من حديث عبد الرحمن بن سمرة والبزار من حديث أبى سعيد وابن عدى من حديث جابر وكلها ضعيفة.
стр. 338
٣٣٨ - عن أبى هريرة أنه كان يوجب الطيب يوم الجمعة.
** سفيان بن عيينة فى جامعه
(فتح الباري ٣٦٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 339
٣٣٩ - حديث ابن عباس، أنه سئل عن غسل يوم الجمعة أواجب هو؟ ، فقال: لا، ولكنه أظهر لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس بواجب عليه، وسأخبركم عن بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون وكان مسجدهم ضيقا فلما آذى بعضهم بعضا قال النبى ﷺ : " أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا "، قال ابن عباس: ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل، ووسع المسجد.
** د طحا
(فتح الباري ٣٦٢/٢)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٦٢: إسناده حسن، لكن الثابت عن ابن عباس خلافه.
стр. 340
٣٤٠ - حديث جابر مرفوعا: " يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة ".
** د ن
(فتح الباري ٣٦٨/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٦٨: صححه الحاكم.
стр. 341
٣٤١ - عن أبى هريرة بلفظ: " المتعجل إلى الجمعة كالمهدى بدنة " الحديث.
** لم
(فتح الباري ٣٦٩/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٦٩: صححه ابن خزيمة.
стр. 342
٣٤٢ - عن ابن عباس مرفوعا: " من جاء إلى الجمعة فليغتسل وإن كان له طيب فليمس منه ".
** جه
(فتح الباري ٣٧٣/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٣: أخرجه ابن مجه من رواية صالح بن أبى الأخضر عن الزهرى عن عبيد وصالح ضعيف وقد خالفه مالك فرواه عن الزهرى عن عبيد بن السباق بمعناه مرسلا، فإن كان صالح حفظ فيه ابن عباس، احتمل أن يكون ذكره بعد ما نسيه أو عكس ذلك.
стр. 343
٣٤٣ - عن يحيى بن سعيد الأنصارى أنه بلغه أن رسول الله ﷺ قال: " ما على أحدكم لو اتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبى مهنته ".
** ما
(فتح الباري ٣٧٤/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٤: وصله ابن عبد البر فى التمهيد من طريق يحيى بن سعيد الأموى عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن عمرة عن عائشة وفى إسناده نظر فقد رواه أبو داود من طريق عمرو بن الحارث وسعيد بن منصور عن ابن عيينة وعبد الرزاق عن الثورى ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلا، ووصله أبو داود وابن ماجه من وجه آخر عن محمد بن يحيى عن عبد الله بن سلام، ولحديث عائشة طريق عند ابن خزيمة وابن ماجه.
стр. 344
٣٤٤ - عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ يصلى ركعتين ثم ينصرف فيستاك ".
** جه
(فتح الباري ٣٧٦/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٦: لكنه مختصر من حديث طويل أورده أبو داود، وأصل الحديث فى مسلم مبيناأيضا.
стр. 345
٣٤٥ - عن الزهرى عن عبيد بن السباق مرسلا بلفظ: " عليكم بالسواك ".
** ما
(فتح الباري ٣٧٦/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٦: وهو فى أثناء حديث وصله ابن ماجه من طريق صالح بن أبى الأخضر عن الزهرى _ يذكر ابن عباس فيه _.
стр. 346
٣٤٦ - عن ابن عمر أنه ﷺ قرأ سورة فيها سجدة فىصلاة الظهر فسجد بهم فيها.
** د ك
(فتح الباري ٣٧٨/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٩: صح من حديث ابن عمر.
** تعقيب: قال الشيخ عبد العزيز بن باز ٢ / ٣٧٨: فى تصحيحه نظر والصواب أنه ضعيف لأن فى إسناده عند أبى داود رجلا مجهولا يدعى أمية كما نص على ذلك أبو داود فى رواية الرملى عنه، ونبه عليه الشوكانى فى نيل الأوطار والله أعلم.
стр. 347
٣٤٧ - عن ابن عباس قال: غدوت على النبى ﷺ يوم الجمعة فى صلاة الفجر فقرأ سورة فيها سجدة فسجد … الحديث.
** الشريعة لابن أبى داود
(فتح الباري ٣٧٩/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٩: فى إسناده من ينظر فى حاله.
стр. 348
٣٤٨ - حديث على: أن النبى ﷺ سجد فى صلاة الصبح فى تنزيل السجدة.
** طص
(فتح الباري ٣٧٩/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٧٩: فى إسناده ضعف.
стр. 349
٣٤٩ - عن عمر: أنه كتب إلى أهل البحرين أن جمعوا خيثما كنتم.
** شب
(فتح الباري ٣٨٠/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٨٠: صححه ابن خزيمة.
стр. 350
٣٥٠ - عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه بين مكة والمدينة يجمعون فلا يعيب عليهم.
** عب
(فتح الباري ٣٨٠/٢)
** إسناده صحيح
стр. 351
٣٥١ - قال ابن عمر: إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة. وزاد البيهقى: والجمعة على من يأتى أهله.
** خت هق
(فتح الباري ٣٨٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 352
٣٥٢ - حديث جابر بلفظ: " الغسل واجب على كل مسلم فى كل أسبوع يوما وهو يوم الجمعة ".
** ن
(فتح الباري ٣٨٣/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٨٣: صححه ابن خزيمة، ولسعيد بن منصور وأبى بكر بن أبى شيبة من حديث البراء بن عازب مرفوعا نحوه، ونحوه للطحاوى من طريق محمود بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من الصحابة أنصارى مرفوعا.
стр. 353
٣٥٣ - عن ابن عمر قال: كانت عائكة بنة زيد بن عمرو بن نفيل عند عمر بن الخطاب وكانت تشهد الصلاة فى المسجد، وكان عمر يقول لها: والله إنك لتعلمين أنى ما أحب هذا، قالت: والله لا أنتهى حتى تنهانى، قال: فلقد طعن عمر وإنها لفى المسجد.
** عب
(فتح الباري ٣٨٣/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٨٣: وصله عبد الأعلى عن معمر بذكر سالم بن عبد الله عن أبيه لكن أبهم المرأة أخرجه أحمد عنه وسماها أحمد من وجه آخر عن سالم قال: كان عمر رجلا غيورا وكان إذا خرج إلى الصلاة اتبعته عائكة بنت زيد.. " الحديث وهو مرسل أيضا.
стр. 354
٣٥٤ - حديث: " الجمعة على من آواه الليل إلى أهله ".
** ت
(فتح الباري ٣٨٥/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٨٥: نقل أحمد أنه لم يره شيئا وقال لمن ذكره له: استغفر ربك.
стр. 355
٣٥٥ - رواية عبد الله بن سيدان قال: شهدت الجمعة مع أبى بكر فكانت صلاته وخطبته قبل نصف النهار، وشهدتها مع عمر رضى الله عنه فكانت صلاته وخطبته إلى أن أقول قد انتصف النهار.
** أبو نعيم فى كتاب الصلاة شب
(فتح الباري ٣٨٧/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٣٨٧: رجاله ثقات إلا عبد الله بن سيدان تابعى كبير إلا أنه غير معروف العدالة، قال ابن عدى: شبه مجهول، قال البخارى: لا يتابع على حديثه، بل عارضه ما هو أقوى منه اه.