Полный текст (5 892 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
٣٨٦ - من طريق جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا: كان النبى ﷺ يخطب يوم الجمعة، وكانت لهم سوق كانت بنو سليم يجلبون إليها الخيل، والإبل والسمن فقدموا فخرج إليهم الناس وتركوه، وكان لهم لهوا يضربونه فنزلت.
** شفع
(فتح الباري ٤٢٤/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٤: ووصله أبو عوانة فى صحيحه والطبرى بذكر جابر فيه، أنهم كانوا إذا نكحوا تضرب الجوارى بالمزامير فيشتد الناس إليهم ويدعون رسول الله ﷺ قائما فنزلت هذه الآية.
стр. 387
٣٨٧ - كان رجال يقومون إلى نواضحهم، وإلى السفر يقدمون يبتغون التجارة، واللهو فنزلت.
** عبد
(فتح الباري ٤٢٤/٢)
** مرسل
стр. 388
٣٨٨ - قال ﷺ : " لو تتابعتم حتى لم يبق منكم أحد لسال بكم الوادى نارا ".
** إسماعيل بن أبى زياد الشامى فى التفسير
(فتح الباري ٤٢٥/٢)
** إسناده ساقط
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٥: وقعت فى مرسلى الحسن وقتادة وكذا فى حديث ابن عباس عند ابن مردوية وفى حديث أنس عند إسماعيل بن أبى زياد وسنده ساقط.
стр. 389
٣٨٩ - عن أبى هريرة بلفظ: كان يصلى قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعا.
** بز
(فتح الباري ٤٢٦/٢)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: ورد فى سنة الجمعة التى قبلها أحاديث ضعيفة منها عن أبى هريرة رواه البزار وفى إسناده ضعف. وقال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: وروى ابن سعد عن صفية زوج النبى ﷺ موقوفا نحو حديث أبى هريرة.
стр. 390
٣٩٠ - عن على بلفظ: كان يصلى قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا.
** الأثرم طس
(فتح الباري ٤٢٦/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: فيه محمد بن عبد الرحمن السهمى وهو ضعيف عند البخارى وغيره، وقال الأثرم إنه حديث واه، وعن ابن عباس مثله وزاد " لا يفصل فى شىء منهن "، أخرجه ابن ماجه بسند واه، قال النووى فى الخلاصة: إنه حديث باطل، وعن ابن مسعود عند الطبرانى أيضا مثله وفى إسناده ضعف وانقطاع ورواه عبد الرزاق عن ابن مسعود موقوفا وهو الصواب.
стр. 391
٣٩١ - حديث عبد الله بن الزبير مرفوعا: " ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان ".
** لم
(فتح الباري ٤٢٦/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٦: صححه ابن حبان.
стр. 392
٣٩٢ - عن ابن عمر مرفوعا: قال رسول الله فى صلاة الخوف: أن يكون الإمام يصلى بطائفة...... فذكر نحو سياق سالم عن أبيه وقال فى آخره: " فإن كان خوف أشد من ذلك ".
** جه
(فتح الباري ٤٣٢/٢)
** إسناده جيد
стр. 393
٣٩٣ - حديث عبيد الله فى صلاة الطالب بن أنيس إذ بعثه النبى ﷺ إلى سفيان الهذلى، قال: فرأيته وحضرت العصر فخشيت فوتها فانطلقت أمشى وأنا أصلى أو مىء إيماء.
** د
(فتح الباري ٤٣٧/٢)
** إسناده حسن
стр. 394
٣٩٤ - عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه فى العيدين.
** ابن أبى الدنيا هق
(فتح الباري ٤٣٩/٢)
** إسناده صحيح
стр. 395
٣٩٥ - من طريق فليح، عن هشام بن عروة: وحمامة وصاحبتها تغنيان.
** ابن أبى الدنيا فى العيدين
(فتح الباري ٤٤٠/٢)
** إسناده صحيح
стр. 396
٣٩٦ - عن أنس: قدم النبى ﷺ المدينة، ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: " قد أبدلكم الله تعالى بهما خيرا منهما يوم الفطر والأضحى ".
** ن حب
(فتح الباري ٤٤٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 397
٣٩٧ - من طريق أبى سلمة عن عائشة: دخل الحبشة يلعبون، فقال لى النبى ﷺ : " يا حميراء أتحبين أن تنظرى إليهم؟ "، فقلت: نعم.
** ن
(فتح الباري ٤٤٤/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٤: لم أر فى حديث صحيح ذكر الحميراء إلا فى هذا.
стр. 398
٣٩٨ - من حديث واثلة أنه لقى رسول الله ﷺ يوم عيد، فقال: تقبل الله منا ومنك، فقال: " نعم تقبل الله منا ومنك ".
** عد
(فتح الباري ٤٤٦/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٦: فى إسناده محمد بن إبراهيم الشامى وهو ضعيف وقد تفرد به مرفوعا وخولف فيه.
стр. 399
٣٩٩ - من حديث عبادة بن الصامت أنه سأل رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: " ذلك فعل أهل الكتابين ".
** هق
(فتح الباري ٤٤٦/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٥: كأنه أراد أنه لم يصح فيه شىء.
стр. 400
٤٠٠ - عن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك.
** المحامليات
(فتح الباري ٤٤٦/٢)
** إسناده حسن
стр. 401
٤٠١ - من حديث بريدة قال: كان النبى ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلى.
** ت ك
(فتح الباري ٤٤٨/٢)
** إسناده فيه مقال
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٨: ونحوه عند البزار عن جابر بن سمرة. وقال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٨: وفى كل من الأسانيد الثلاثة مقال.
стр. 402
٤٠٢ - من حديث ابن عباس: من السنة أن لا يخرج يوم الفطر حتى يخرج الصدقة ويطعم شيئا قبل أن يخرج.
** طب قط
(فتح الباري ٤٤٨/٢)
** إسناده فيه مقال
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٨: وفى كل من الأسانيد الثلاثة مقال.
стр. 403
٤٠٣ - عن أبى سعيد: أول من خطب الناس فى المصلى على المنبر عثمان بن عفان كلهم على منبر من طين بناه كثير بن الصلت.
** المدونة لمالك عمر بن شبة
(فتح الباري ٤٤٩/٢)
** معضل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٩: مافى الصحيحين أصح.
стр. 404
٤٠٤ - عن نافع قال: كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه عمر كثيرا.
** سعد
(فتح الباري ٤٤٩/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٤٩: ورواه أبو عوانة فوصله بذكر ابن عمر ورفعه بذكر النبى ﷺ والأول أصح.
стр. 405
٤٠٥ - عن على قال: من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا.
** ت
(فتح الباري ٤٥١/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٥١: وأسانيد الثلاثة ضعاف.
стр. 406
٤٠٦ - عن سعد القرظ: أن النبى ﷺ كان يأتى العيد ماشيا.
** جه
(فتح الباري ٤٥١/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٥١: وفيه عن أبى رافع نحوه، وأسانيد الثلاثة ضعاف.
стр. 407
٤٠٧ - عن الحسن البصرى قال: أول من خطب قبل الصلاة عثمان، صلى بالناس ثم خطبهم _ يعنى على العادة _ فرأى ناسا لم يدركوا الصلاة ففعل ذلك.
** ابن المنذر
(فتح الباري ٤٥١/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٥٢: وقد روى عن عمر مثل فعل عثمان، قال عياض ومن تبعه: لا يصح عنه وفيما قالوا نظر، لأن عبد الرزاق وابن أبى شيبة روياه جميعا عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد الأنصارى عن يوسف بن عبد الله بن سلام، وهذا إسناد صحيح لكن يعارضه حديث ابن عباس، وكذا حديث ابن عمر.
стр. 408
٤٠٨ - عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة.
** د
(فتح الباري ٤٥٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 409
٤٠٩ - عن الثقة عن الزهرى قال: كان رسول الله ﷺ يأمر المؤذن فى العيدين أن يقول: الصلاة جامعة.
** شفع
(فتح الباري ٤٥٢/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٥٢: هذا مرسل يعضده القياس على صلاة الكسوف لثبوت ذلك.
** تعقيب: قال الشيخ ابن باز ٢ / ٤٥٢: مراسيل الزهرى ضعيفة عند أهل العلم، والقياس لا يصح اعتباره مع وجود النص الثابت الدال اه.
стр. 410
٤١٠ - قال: نهى رسول الله ﷺ أن يخرج بالسلاح يوم العيد.
** عب
(فتح الباري ٤٥٥/٢)
** إسناده مرسل
стр. 411
٤١١ - عن عبد الله بن عباس: أن النبى ﷺ نهى أن يلبس السلاح فى بلاد الإسلام فى العيدين، إلا أن يكونوا بحضرة العدو.
** جه
(فتح الباري ٤٥٥/٢)
** إسناده ضعيف
стр. 412
٤١٢ - أن الحجاج دخل على ابن عمر يعوده لما أصيبت رجله فقال له: يا أبا عبد الرحمن هل تدرى من أصاب رجلك؟ ، قال: لا، قال: أما والله لو علمت من أصابك لقتلته، قال: فأطرق ابن عمر فجعل لا يكلمه ولا يلتفت إليه فوثب كالمغضب.
** سعد
(فتح الباري ٤٥٦/٢)
** رجاله لا بأس بهم
стр. 413
٤١٣ - من طريق يزيد بن خمير قال: خرج عبد الله بن بسر صاحب النبى ﷺ مع الناس يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال: إن كنا مع النبى ﷺ وقد فرغنا ساعتنا هذه.
** حم د ك
(فتح الباري ٤٥٧/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٥٧: صححه الحاكم.
стр. 414
٤١٤ - حديث على: " لا جمعة ولا تشريق إلا فى مصر جامع ".
** أبو عبيد
(فتح الباري ٤٥٧/٢)
** إسناده صحيح موقوفا
стр. 415
٤١٥ - من مرسل الشعبى: " من ذبح قبل التشريق _ أى قبل صلاة العيد _ فليعد ".
** أبو عبيد
(فتح الباري ٤٥٧/٢)
** رجاله ثقات مرسلا
стр. 416
٤١٦ - عن ابن عباس قال: الأيام المعلومات التى قبل يوم التروية ويوم التروية ويوم عرفة، والمعدودات أيام التشريق.
** ابن مردوية
(فتح الباري ٤٥٨/٢)
** إسناده صحيح
стр. 417
٤١٧ - عن أبى هريرة: يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة بقيام ليلة القدر.
** ت
(فتح الباري ٤٦١/٢)
** إسناده ضعيف
стр. 418
٤١٨ - من طريق عدى بن ثابت فى حديث ابن عباس: " فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير ". وفى رواية عدى من الزيادة: " وإن صيام يوم منها يعدل صيام سنة والعمل بسبعمائة ضعف ".
** هب
(فتح الباري ٤٦١/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٦١: طريق سعيد بن المسيب عن أبى هريرة إسناده ضعيف، وكذا الإسناد إلى عدى بن ثابت.
стр. 419
٤١٩ - عن سلمان قال: كبروا الله، الله أكبر الله أكبر، الله أكبر كبيرا.
** عب
(فتح الباري ٤٦٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 420
٤٢٠ - من طريق المطلب بن عبد الله بن خنطب مرسلا: أنه ﷺ كان يغدو يوم العيد إلى المصلى من الطريق الأعظم ويرجع من الطريق الأخرى.
** شفع
(فتح الباري ٤٧٣/٢)
** مرسل
стр. 421
٤٢١ - قال ابن مسعود: " من فاته العيد مع الإمام فليصل أربعا ".
** ص
(فتح الباري ٤٧٥/٢)
** إسناده صحيح
стр. 422
٤٢٢ - حديث عقبة بن عامر مرفوعا: " أيام منى عيدنا أهل الإسلام ".
** د ت ن
(فتح الباري ٤٧٥/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٢٢: هو فى السنن وصححه ابن خزيمة.
стр. 423
٤٢٣ - حديث أبى سعيد: أن النبى ﷺ كان لا يصلى قبل العيد شيئا فإذا رجع إلى منزله صلى ركعتين.
** جه
(فتح الباري ٤٧٦/٢)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٧٦: صححه الحاكم.
стр. 424
٤٢٤ - عن ابن عمر مرفوعا: " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٤٧٩/٢)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٢ / ٤٧٩: فى السنن وصححه ابن خزيمة وغيره. وتعقب بأن أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة، وهى قوله " والنهار " بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها عنه، وحكم النسائى على راويها بأنه أخطأ فيها وقال يحيى بن معين: من على الأزدى حتى أقبل منه، وادعى يحيى بن سعيد الأنصارى عن نافع أن ابن عمر كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن ولو كان حديث الأزدى صحيحا لا خالفه ابن عمر يعنى مع شدة اتباعه رواه عنه محمد نصر فى سؤالاته، لكن روى ابن وهب بإسناد قوى عن ابن عمر موقوفا، أخرجه ابن عبد البر
من طريقه، فلعل الأزدى اختلط عليه الموقوف بالمرفوع، فلا تكون هذه الزيادة صحيحة فى طريقة من يشترط فى الصحيح أن لا يكون شاذا.
стр. 425
٤٢٥ - عن ابن عمر قال: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى.
** ابن وهب ابن عبد البر
(فتح الباري ٤٧٩/٢)
** إسناده قوى موقوفا
следующие страницы →