Полный текст (5 892 стр.). Показаны 4971–5010 · переход к 4976.
стр. 4971
٤٩٧١ - عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما قال: رأيت رسول الله ﷺ يعقد التسبيح.
** طب د ت ن فى الكبرى ك
(نتائج الأفكار ٨٦/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٨٧: قال الترمذى: حسن غريب من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب اه. قلت: رجال هذا الإسناد غالبهم كوفيون وكلهم ثقات إلا أن عطاء بن السائب اختلط، ورواية الأعمش عنه قديمة فإنه من أقرانه والسائب والد عطاء هو ابن مالك وثقه ابن معين والعجلى.
стр. 4972
٤٩٧٢ - عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة ".
** د ن طد
(نتائج الأفكار ٨٨/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٨٨: ورجاله رجال مسلم إلا الجنبى واسمه عمرو بن مالك وهو موثق وإنما لم أحكم لحديثه هذا بالصحة لاختلاف وقع على أبى هانىء واسمه حميد بن هانىء فى سنده ومتنه.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٨٨: رواه أبى شيبة فى المصنف " ١٠ / ٢٤١ " وابن حبان " ٨٥١ ".
стр. 4973
٤٩٧٣ - عن عبد الله بن بسر المازى أن أعرابيا أتى النبى ﷺ فقال يا رسول الله إن شرائع الإسلام كثرت على فأنبئنى بأمر أتشبث به قال: " لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ".
** شب ت ن فى الكبرى جعفر الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٠/١)
** حسن
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٠: رواه أبو بكر بن أبى شيبة وعنه ابن ماجه ورواه أيضا الحاكم وعنه البيهقى فى الدعوات الكبير وصححه الحاكم ووافقه الذهبى وهو كما قالا.
стр. 4974
٤٩٧٤ - عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: سألت رسول الله ﷺ أى الأعمال أحب إلى الله تعالى قال: " أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله ".
** طد الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٢/١)
** حسن
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٢: رواه أيضا الطبرانى فى الكبير وفى مسند الشاميين بهذا الإسناد واللفظ ورواه الطبرانى أيضا فى الكبير وفى مسند الشاميين وابن حبان وابن السنى.
стр. 4975
٤٩٧٥ - عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: " إن الذين لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله يدخلون الجنة وهم يضحكون ".
** شب الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٢/١)
** حسن موقوف
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٣: رواه أبن أبى شيبة وابن المبارك فى الزهد.
стр. 4976
٤٩٧٦ - عن أبى سعيد الخدرى أن رسول الله ﷺ سئل أى العباد أفضل درجة عند الله يوم القيامة؟ قال: " الذاكرون الله كثيرا " قلنا يا رسول الله ومن الغازى فى سبيل الله؟ قال: " لو ضرب بسيفه حتى ينكر ويختضب دما لكان ذاكرا الله أفضل منه درجة ".
** حم ت الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٣/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٤: قال الترمذى: غريب إنما نعرفه من حديث دراج. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٤: دراج أبو السمح بصرى مختلف فيه، نقل الدارمى عن ابن معين توثيقه، وأنكر ذلك فضلك الرازى، وقال أبو داود: أحاديثه مستقيمة إلا حديثه عن أبى الهيثم والحاكم وضعفه مطلقا أحمد وأبو حاتم والدارقطنى وغيرهم واعتمد ابن حبان توثيق ابن معين فصححا له. وأفرد ابن عدى هذا الحديث فى الكامل من طريق سعيد بن عفير عن أبى لهيعة فى جملة الأحاديث التى أنكرت عليه، ولم يروه عنه إلا ابن لهيعة، فيزدادوا بذلك
ضعفا. وأبو الهيثم اسمه سليمان بن عمرو بصرى تابعى ثقة.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٤: رواه الترمذى " ٣٤٣٦ " والبغوى فى شرح السنة " ١٢٤٦ " وابن عدى فى الكامل " ٣ / ٩٨١ "ومن طريقه البغوى فى شرح السنة " ١٢٤٧ ".
стр. 4977
٤٩٧٧ - عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأرجاها عند مليككم وأرفعها فى درجاتكم وخيركم من إنفاق الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ " قالوا: ماذاك يا رسول الله؟ قال: " ذكر الله " قال: وقال معاذ بن جبل: ما عمل ابن آدم عملا أنجى له من عذاب الله من ذكر الله ".
** حم جه ك ت ما الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٥/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٥: هذا حديث مختلف فى رفعه ووقفه وفى إرساله ووصله. قال الترمذى: رواه بعضهم عن عبد الله بن سعيد فأرسله اه. ورواه مالك فى الموطأ فذكره موقوفا. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٦: أبو تجرية واسمه عبد الله بن قيس شامى ثقة من كبار التابعين.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٦: رواه الحاكم " ١ / ٤٩٦ " وصححه ووافقه الذهبى وهو كما قالا. ورواه من طريقه البيهقى فى الدعوات الكبير.
стр. 4978
٤٩٧٨ - عن أبى الدرداء أنه قال " ألا أخبركم بخير أعمالكم فذكر نحوه بتمامه موقوفا "
** جعفر الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٦/١)
** رجاله ثقات
стр. 4979
٤٩٧٩ - عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " ما عمل آدمى عملا أنجى له من العذاب من ذكر الله ".
** طد الفريابى فى الذكر
(نتائج الأفكار ٩٧/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٧: ورجال هذا الإسناد مخرج لهم فى الصحيح لكنه منقطع فإن طاووسا لم يدرك معاذا واختلف فيه على يحيى بن سعيد هو الأنصارى فرواه عنه عبد الوهاب الثقفى هكذا لكن أيهم طاووسا فقال: عن أبى الزبير أنه بلغه عن معاذ موقوفا ورواه الليث بن سعد عن يحيى بن سعيد فقال: عن سعيد بن المسيب عن معاذ وهو منقطع أيضاو لم
يرفعه أيضا. أخرجهما الفرباوى فى الذكر ورواه بعضهم عن أبى خالد الأحمر واسمه سليمان بن حبان فسلك الجادة.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٧: رواه الطبرانى فىالمعجم الكبير من هذا الطريق، ومن طريق أبى بكر بن أبى شيبة فى المصنف.
стр. 4980
٤٩٨٠ - عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : " رأيت إبراهيم ﵇ ليلة أسرى بى فقال: يا محمد أقرىء على أمتك السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة عذبة الماء وأنها قيعان وغراسها قول سبحان الله والحمد لله ولاإله إلاالله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله "
** طب قط فى الإفراد ت
(نتائج الأفكار ٩٨/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٩٩: قال الطبرانى: لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن بن اسحاق ولا عنه إلا عبد الواحد ولا رواه مرفوعا عن عبد الواحد إلا سيار اه. وقال الترمذى: حسن غريب من هذا الوجه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٠٠: وحسنه لشواهده ومن ثم قيد الغرابة وإلا فعبد الرحمن بن إسحاق ضعفوه وهو أبو شيبة الواسطى وله شيخ آخر يقال له عبد الرحمن بن إسحاق قريب الطبقة من هذا وهو مدنى موثق.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٩٩: رواه الطبرانى فى الصغير " ١٩٦ ".
стр. 4981
٤٩٨١ - عن أبى أيوب الأنصارى أن رسول الله ﷺ ليلة أسرى به مر على إبراهيم خليل الرحمن ﵇ فقال: " يا جبريل من هذا معك؟ فقال جبريل ﵇: هذا محمد فقال إبراهيم ﵇: يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة فقال النبى ﷺ " وما غراس الجنة؟ " قال: لا حول ولا قوة إلا بالله ".
** أبو بكر الشافعى فى الفوائد الغيلانيات حم حب
(نتائج الأفكار ١٠٠/١)
** حسن
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٠١: ورواه أيضا الطبرانى فى المعجم الكبير " ٣٨٩٣ " وله شاهد آخر من حديث عبد الله بن عمر رواه الطبرانى فى الكبير " ١٣٣٥٤ " بلفظ " أكثروا من غرس الجنة فإنه عذب ماؤها طيب شرابها فأكثروا من غراسها لا حول ولا قوة إلا بالله " وفى إسناده عقبة بن على وعبد الله بن عمر العمرى وكلاهما ضعيف.
стр. 4982
٤٩٨٢ - عن جابر بن عبد الله رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة فى الجنة ".
** يع ت ن
(نتائج الأفكار ١٠١/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٠٢: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث أبى الزبير اه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٠٢: وأخرجه هو والنسائى من وجه آخر عن حجاج ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة الزبير.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٠٢: تعليقاعلى رواية الترمذى: رواه أبو يعلى " ١١٦ / ١ " عنه ابن حبان " ٨١٤ " قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٠٢: تعليقا على رواية النسائى والترمذى: رواهابن أبى شيبة " ١٠ / ٢٩٠ " وابن حبان " ٨١٥ " والحاكم " ١ / ٥٠١ _ ٥٠٢ _ ٥١٢ " وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبى وانظر السلسلة الصحيحة " ٦٤ " لشيخنا محمد ناصر الدين الألبانى.
стр. 4983
٤٩٨٣ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " إذا قام أحدكم عن فراشه ثم رجع إليه فلينفضه بصنفة ازاره ثلاث مرات فانه لا يدرى ماخلفه عليه بعده فإذا أخذ المضجع فليقل باسمك ربى وضعت جنبى وبك أرفعة إن أمسكت نفسى فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين فإذا استيقظ فليقل الحمد لله الذى عافانى فى جسدى ورد على روحى وأذن لى بذكره ".
** ت ب سنى
(نتائج الأفكار ١٠٩/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٠: قول المصنف: أنه صحيح الإسناد ففيه نظر فان الشطر الثانى الذى اقتصر عليه من أفراد محمد بن عجلان وهو صدوق لكن فى حفظه شىء وخصوصا فى روايته عن المقبرى فالذى ينفرد به من قبيل الحسن ولذا يصحح له من يدرج الحسن فى الصحيح وليس ذلك من رأى الشيخ وشطره الأول مخرج فى الصحيحين من طريق عبيد الله العمرى عن المقبرى واختلف هل بينه وبين أبى هريرة فيه أبوه أولا؟ وقد بين البخارى ذلك وعلقه لابن عجلان.
стр. 4984
٤٩٨٤ - عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد يقول حين يرد الله إليه روحه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير إلا غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر ".
** الحسن بن سفيان فى مسنده حارث سنى
(نتائج الأفكار ١١١/١)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٢: عبد الوهاب المذكور كذبه أبو حاتم الرازى وأبو داود وغيرهما وقال النسائى وغيره متروك. وإسماعيل بن عياش مختلف فيه لكن اتفقوا على أن روايته عن غير
الشاميين ضعيفة وهذا منها فإن محمد بن إسحاق مدنى تحول إلى العراق. ورواه الحارث بن أبى أسامة عن إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة عن موسى بن ورذان به وإسحاق ضعيف جدا ولعل إسماعيل سمعه منه فظنه عن ابن إسحاق. وموسى المذكور فى الإسناد مختلف فيه، ورأيت للحديث شاهدا فى صحيح ابن حبان عن أبى
هريرة بزيادة فيه والله أعلم.
стр. 4985
٤٩٨٥ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " من قال حين يأوى إلى فراشه لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير لا حول ولا قوة إلا بالله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر غفرت له ذنوبه أو قال: خطاياه شك مسعر وإن كانت مثل زبد البحر ".
** حب ن فى الكبرى
(نتائج الأفكار ١١٣/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٤: تعليقا على إسناد النسائى فى الكبرى: لم يصرح شعبة وسفيان برفعه.
стр. 4986
٤٩٨٦ - عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى ﷺ قال: " مامن عبد يقول حين ينتبه من نومه الحمد لله الذى خلق النوم واليقظة الحمد لله الذى بعثنى سالما سويا أشهد أن الله يحيى الموتى وأنه على كل شىء قدير إلا قال الله صدق عبدى ".
** سنى
(نتائج الأفكار ١١٤/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٥: محمد بن جعفر مختلف فيه وقد أخرج له مسلم حديثا واحدا فى المتابعات وشيخه ما تحققت حاله. وقد وجدت لبعضه شاهدا، أخرجه أبو نعيم فى كتاب عمل اليوم والليلة من طريق فضيل بن مرزوق عن عطية العوفى عن أبى سعيد الخدرى وهذه الترجمة يحسنها الترمذى بالمتابعات.
стр. 4987
٤٩٨٧ - عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله ﷺ كان إذا استيقظ من الليل قال: " لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إنى أستغفرك لذنبى وأسألك أن ترحمنى، اللهم زدنى علما ولا تزغ قلبى بعد إذ هديتنى وهب لى من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ".
** ن فى الكبرى حب د
(نتائج الأفكار ١١٥/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٦: رجاله رجال الصحيح إلا عبد الله بن الوليد فإنه مصرى مختلف فيه والله أعلم.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١١٦: رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبى.
стр. 4988
٤٩٨٨ - عن شريق الهوزنى قال: دخلت على عائشة رضى الله عنها فقلت: بم كان يفتتح رسول الله ﷺ إذا هب من الليل قالت: لقد سألتنى عن شىء ما سألنى عنه أحد قبلك كان إذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال: " سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشر وقال: اللهم إنى أعوذ بك من ضيق الدنيا ومن ضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة ".
** د نب
(نتائج الأفكار ١١٧/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٨: أخرجه النسائى فى الكبرى عن بقية، وبقية صدوق ولكنه يدلس ويسوى عن الضعفاء وقد أمن ذلك فى هذا الإسناد فإنه وقع فى رواية النسائى تصريحه بتحديث شيخه له به. وشيخه عمر بن جعثم روى عنه جماعة ولم أقف فيه على جمع ولا تعديل إلا أن ابن حبان ذكره فى الثقات وشيخ شيخه شريق ما روى عنه سوى الأزهر ولم أقف فيه على جرح ولا تعديل ولكن وجدت له متابعا.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١١٨: صح الحديث عند ابن أبى شيبة فى المصنف وابن ماجه دون ذكر سبحان القدوس ومن ضيق الدنيا وكذا رواه الطبرانى فى مسند الشاميين.
стр. 4989
٤٩٨٩ - عن ربيعة الجرشى قال: سألت عائشة رضى الله عنها ما كان رسول الله ﷺ يقول إذا قام يصلى من الليل؟ وبماذا كان يفتتح؟ قالت: كان يكبر عشرا ويحمد عشرا ويسبح عشرا ويهلل عشرا ويستغفر عشرا ويقول " اللهم اغفر لى واهدنى وارزقنى عشرا ويقول: اللهم إنى أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا ".
** ن
(نتائج الأفكار ١١٨/١)
** رجاله موثقون
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١١٩: سنده أقوى من الذى قبله لكنه يعتضد به.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١١٩: رواه أحمد " ٦ / ١٤٣ " وعلقه أبو داود بعد الحديث " ٧٦٦ " قال محمد مصطفى: قول الحافظ سنده أقوى من الذى قبله يعنى حديث شريق الهوزنى عند أبى داود والنسائى.
стр. 4990
٤٩٩٠ - عن معاذ بن أنس الجهنى قال: قال رسول الله ﷺ : " من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة غفر الله له ماتقدم من ذنبه ".
** ت د ك جه طد
(نتائج الأفكار ١٢٠/١)
** حسن
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٢٠: رواه الطبرانى فى الكبير " ٢٠٩٠ رقم ٣٨٩ " وابن السنى " ٢٧١، ٤٦٧ " مفرقا والدارمى " ٢٦٩٣ " والبيهقى فى الدعوات الكبير " ٧٦ " وشعب الإيمان " ص ٩٠ ".
стр. 4991
٤٩٩١ - عن أبى سعيد الخدرى قال: كان رسول الله ﷺ إذا استجد ثوبا سماه باسمه قميص أو عمامة ثم يقول: " اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك من خيره وخير ما صنع له وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له " وبالسند إلى الطبرانى فى الدعاء لكنه قال: " كسوتنى هذا الثوب فلك الحمد " ولم يقل قميص أو عمامة أو رداء والباقى سواء.
** حم د ت طد ن ك حب
(نتائج الأفكار ١٢١/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٣: قال الترمذى: حسن وفى الباب عن عمرو ابن عمر اه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٣: وأخرجه النسائى من رواية بن سلمة عن الجريرى عن أبى العلاء بن عبد الله بن الشخير عن النبى ﷺ مرسلا وقال: هذا أولى بالصواب من رواية عيسى بن يونس وإنه سمع من الجريرى بعد الإختلاط وسماع حماد عنه قديم قبل اختلاطه وكذا أشار أبو داود إلى هذه العلة وأفاد علة أخرى وهى أن عبد الوهاب الثقفى رواه عن الجريرى عن أبى نضرة مرسلا لم يذكر أبا سعيد وغفل ابن حبان والحاكم عن علته فصححاه.
стр. 4992
٤٩٩٢ - عن أبى أمامة قال: لبس عمر رضى الله عنه ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من لبس ثوبا جديدا فقال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم عمد إلى الثوب الذى أخلق فتصدق به كان فى حفظ الله وفى كنف الله وفى ستر الله حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا "
** حم د جه عبد
(نتائج الأفكار ١٢٥/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٥: قال الترمذى: غريب من هذا الوجه.
стр. 4993
٤٩٩٣ - عن أبى أمامة قال: كان عمر جالسا يوما فى جمع من أصحاب رسول الله ﷺ إذ دعا بقميص جديد فلبسه فما أحسبه بلغ تراقيه حتى قال: الحمد لله الذى كسانى ما أوارى به عورتى وأتجمل به فى حياتى ثم قال: رأيت رسول الله ﷺ لبس ثوبا جديدا فقال ما قلت ثم قال: " والذى نفسى بيده مامن عبد مسلم يلبس ثوبا جديدا ثم يقول مثل ما قلت ثم يعمد إلى سمل من أخلاقه الذى الذى خلع فيكسو إنسانا مسلما لا يكسوه إلا الله تعالى لم يزل فى حرز الله وفى ضمان الله وفى جوار الله مادام عليه منه سلك واحد حيا وميتا "
** ك طب
(نتائج الأفكار ١٢٥/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٦: اعتذر الحاكم بعد تخريجه فقال: لم يخرج الشيخان بهذا الإسناد وإنما أخرجته ليرغب المسلمون فى إستعماله وغفل عن الطريق الأولى وهى أمثل من هذه فإن رجالها موثقون سوى أبى العلاء الشامى فلا يعرف اسمه ولا حاله وأما الطريق الأخرى ففيها على بن يزيد وهو الألبانى ضعيف جدا وفى شيخه والراوى عنه مقال
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٢٦: رواه الحاكم " ٤ / ١٩٣ " والبيهقى فى شعب الإيمان " ص ٩٠ " ومن طريق آخر.
стр. 4994
٤٩٩٤ - عن ابن عمر رضى الله عنهما أن النبى ﷺ كان إذا لبس ثيابا جددا قال: " الحمد لله الذى وارى عورتى وجملنى فى عباده ".
** طس
(نتائج الأفكار ١٢٧/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٧: فى سنده أبو داود الأعمى واسمه نفيع بن الحارث وهو متروك.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٢٧: رواه الطبرانى فى الأوسط " ص ٣٩٩ مجمع البحرين " لكنه ليس من حديث ابن عمر بل رواه ابن عمر عن حذيفة.
стр. 4995
٤٩٩٥ - عن أبى مطر قال: كنت مع على بن أبى طالب رضى الله عنه فاشترى قميصا بثلاثة دراهم فلبسه فيما بين الرسغين إلى الركبتين يقول فى لبسه " الحمد لله الذى رزقنى من الرياش ما أتجمل به فى الناس وأوارى به عورتى فقيل يا أمير المؤمنين شىء فى نفسك أو سمعته من النبى ﷺ قال: لا بل سمعته من رسول الله ﷺ ".
** حم عم عبد بن حميد طد
(نتائج الأفكار ١٢٨/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٨: أخرجه أحمد مقتصرا على المرفوع والمختار بن نافع ضعيف عند الأكثر ووثقه العجلى وأبو مطر اسمه عمرو بن عبد الله الجهنى لا يعرف حاله. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٢٩: تعليقا على سند الطبرانى: وأبو يحيى فيه ضعف وشيخه ما عرفت حاله.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٢٨: رواه أبو يعلى " ٢٩٥ ".
стр. 4996
٤٩٩٦ - عن عائشة رضى الله عنها عن النبى ﷺ قال: " ما أنعم الله على عبد نعمة يعلم أنها من عند الله إلا كتب له شكرها قبل أن يحمده عليها وما علم الله من عبد ندما على ذنب عمله إلا غفره الله له قبل أن يستغفره ومالبس عبد من ثوبا اشتراه بدينار أو بنصف دينار فحمد الله فما يبلغ ركبته حتى يغفر الله له ".
** ك ابن أبى الدنيا طس
(نتائج الأفكار ١٢٩/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٣٠: لم يصب الحاكم فى تصحيحه فإن هشام بن زياد هو ابن المقدام ضعيف عندهم. وأخرجه الحاكم من وجه آخر عن القاسم بن محمد، ثم قال: ليس فى رواته من ذكر بجرح اه. قلت: إلا محمد بن جامع فضعفه أبو حاتم الرازى وذكره ابن عدى فى الضعفاء وابن حبان فى الثقات والمنقرى فى روايتنا هو الشاذكونى وكان مع حفظه ومعرفته متهما وللحديث طريق آخر أخرجه الطبرانى فى الأوسط أيضا وقال: تفرد به بزيع قلت: وهو ضعيف عندهم أيضا والله أعلم.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٣١: قال الذهبى: قال ابن عدى: محمد بن جامع العطار لا يتابع على أحاديثه.
стр. 4997
٤٩٩٧ - عن أبى أمامة بلفظ " إن الرجل ليأتى السوق فيبتاع الثوب بنصف دينار أو ثلث دينار فيحمد الله إذا لبسه فتكتب له مغفرته ".
** لم
(نتائج الأفكار ١٣٢/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٣٢: فى سنده جعفر بن الزبير وهو ضعيف جدا.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٣٢: رواه الطبرانى فى المعجم " ٧٩٦٥ " وفى إسناده جعفر بن الزبير وهو متروك ورواه ابن السنى " ١٥ " من حديث أبى سعيد وفى سنده سعيد بن إياس الجريرى وكاان قد اختلط والراوى عنه مالك بن قاسم لم يذكروا أنه روى عنه قبل الإختلاط ولذلك ضعفه شيخنا.
стр. 4998
٤٩٩٨ - عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: رأى النبى ﷺ على على عمر رضى الله عنه ثوبا أبيض فقال: " أجديد ثوبك هذا أم غسيل؟ " وفى رواية الدبرى _ بل جديد فقال: " البس جديدا وعش حميدا ومت شهيدا " زاد الدبرى " ويرزقك الله قرة عين فى الدنيا والآخرة " قال: وإياك يا رسول الله.
** حم سحق طد عب جه نب
(نتائج الأفكار ١٣٥/١)
** حسن غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٣٦: ورجال هذا الإسناد رجال الصحيح لكن أعله النسائى فقال: هذا حديث منكر أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرازق، قال النسائى: وقد روى أيضا عن معقل يعنى الزهرى وروى عنه مرسلا وقال: ليس هذا من حديث الزهرى. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٣٧: وجدت له شاهدا مرسلا أخرجه ابن أبى شيبة فى المصنف عن عبد الله بن ادريس عن أبى الأشهب عن رجل بنحو رواية أحمد وأبو الأشهب اسمه جعفر بن حيان العطاردى وهو من رجال الصحيح وسمع من كبار التابعين وهذا يدل على أن للحديث أصلا وأقل درجاته أن يوصف بالحسن.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٣٥: رواه عبد بن حميد فى المنتخب من المسند، والطبرانى فى المعجم الكبير والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن السنى فى عمل اليوم والليلة، وأبو يعلى وابن حبان.
стр. 4999
٤٩٩٩ - عن عائشة رضى الله عنعا قالت: " كانت يد رسول الله ﷺ اليمنى
لطهوره ولطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وماكان من أذى ".
** د بز هق
(نتائج الأفكار ١٤١/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٢: رجاله من عبد الوهاب فصاعدا أخر لهم مسلم فلإسناد على شرط الصحة كما قاله النووى لكنه جزم فى الخلاصة بأنه حديث صحيح وتردد فى شرح المهذب فقال: حسن أو صحيح والتحرير أنه حسن فإن فيه علتين الإختلاف على سعيد فى وصله وإرساله وفى زيادة راو على السند الموصول. وأخرجه البيهقى عن رجل لم يسم عن أبى معشر، ورجح الدارقطنى فى العلل هذه الرواية فصار الحديث بسبب ذلك ضعيفا من أجل المبهم وسعيد مع كونه مدلسا وقد عنعنه فإنه ممن اختلط وإنما قلت أن الحديث حسن لاعتضاده بالحديث الذى بعده.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٤٢: الذى فى المطبوعة من المجموع بطبعة الإمام " ٢ / ١١٧ " رواه أحمد " ٦ / ١٦٥ " وأبو داود بسند صحيح. قال شيخنا فى الأرواء " ٢ / ١٣١ " وسنده صحيح كما قال
النووى والعراقى ورواه تعضهم باسقاط الأسود ولا يضر ذلك فى رواية من وصله لأنه ثقة.
стр. 5000
٥٠٠٠ - عن حفصة قالت: " كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وكانت يمينه لطعامه وشرابه وطهوره وثيابه وكانت شماله لما سوى ذلك ".
** نب حم ن عبد د
(نتائج الأفكار ١٤٤/١)
** حسن
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٤٤: رواه ابن أبى شيبة فى المصنف " ١ / ١٥٢ " وابن السنى " ٧٣٠ " والطبرانى فى الكبير " ج ٢٣ رقم ٣٤٧ ".
стр. 5001
٥٠٠١ - عن حفصة رضى الله عنها قالت: " كان رسول الله ﷺ يجعل يمينه لطعامه وشرابه وشماله لما سوى ذلك ".
** د حب ك
(نتائج الأفكار ١٤٦/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٦ " صححه ابن حبان والحاكم من هذا الوجه. قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٦: وفى تصحيحه نظر لأن فى أبى أيوب الأفريقى واسمه عبد الله بن على مقالا مع الاضطراب من عاصم فى سنده وقد تكلموا فى حفظه وإنما قلت: حسن لاعتضاده بغيره.
стр. 5002
٥٠٠٢ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " إذا لبستم وإذا توضأتم فابدأوا بميامنكم ".
** حم د جه ت حب
(نتائج الأفكار ١٤٧/١)
** صحيح غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٨: صحح ابن حبان الحديث من طريق زهير بن معاوية.
стр. 5003
٥٠٠٣ - عن عبد الله بن أبى طلحة قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا أكل أحدكم فى يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله وإذا أعطى فلا يعطى بشماله ".
** حم
(نتائج الأفكار ١٤٩/١)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٤٩: عبد الله بن أبى طلحة كان فى زمن النبى ﷺ صغيرا جدا.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٤٩: قال شيخنا فى السلسلة الصحيحة " ٣ / ٢٣٩ " هذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن فيه إرسالا فإن عبد الله بن أبى طلحة ولد فى عهد النبى ﷺ ووثقه ابن سعد.
стр. 5004
٥٠٠٤ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " ستر ما بين الجن وعورات بنى آدم إذا نزع أحدكم ثوبه أن يقول بسم الله " هذا لفظ هشام وفى رواية بشر " إذا وضعوا ثيابهم " وفى رواية إسماعيل " إذا دخل أحدكم الخلاء ".
** طس عد سنى
(نتائج الأفكار ١٥١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥١: قال تمام: لم يروه عن الأعمش عن زيد عن أنس إلا سعيد. قال ابن عدى: ماكنا نعرفه إلا من رواية سعيد عن الأعمش حتى وجدناه من رواية سعد بن الصلت. قال الطبرانى: لم يروه عن الأعمش إلا سعيد بن سلمة وسعد بن الصلت. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٢: وقد جاء عن الأعمش من وجه ثالث أخرجه ابن السنى من رواية يحيى بن العلاء عن الأعمش ويحيى وسعد وسعيد ضعفاء، وكذا شيخ الأعمش فيه، وقد اختلف عليه فى إسناده.
стр. 5005
٥٠٠٥ - عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى ﷺ قال: " ستر ما بين الجن وبين عورات بنى آدم أن يقول الرجل إذا وضع ثوبه بسم الله ".
** لم
(نتائج الأفكار ١٥٣/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٤: أخرج الترمذى أصل الحديث من حديث على بن أبى طالب وقال: حديث غريب. قال: وقد روى عن أنس شىء من هذا اه. ولم ينبه على حديث أبى سعيد.
стр. 5006
٥٠٠٦ - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرى فليقل بسم الله فإنه ستر له فيما بينه وبين الشيطان "
** حل
(نتائج الأفكار ١٥٤/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: قال أبو نعيم فى الحلية: تفرد به اسماعيل عن مسعر. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: وهو ضعيف وفى عطية أيضا ضعف والحاصل أنه لم يثبت فى الباب شىء.
стр. 5007
٥٠٠٧ - عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يقول إذا خرج من بيته: " اللهم إنى أعوذ بك من أن أضل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ".
** ن طب د حم
(نتائج الأفكار ١٥٥/١)
** حسن
стр. 5008
٥٠٠٨ - عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من بيته قال: " بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نضل أو نزل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا ".
** ت ن ك جه طد حم
(نتائج الأفكار ١٥٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٨ _ ١٦٠: قال الترمذى بعد تخريجه: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم بعد تخريجه فى المستدرك من رواية عبد الرحمن بن مهدى: صحيح على شرطهما فقد صح سماع الشعبى من أم سلمة ومن عائشة رضى الله عنهما كذا قال وقد خالف ذلك فى علوم الحديث له فقال: لم يسمع الشعبى من عائشة. وقال على بن المدينى فى كتاب العلل: لم يسمع الشعبى من أم سلمة. وعلى هذا فالحديث منقطع. وله علة أخرى وهى الإختلاف فى الشعبى فرواه زبير عنه مرسلا لم يذكرفوق الشعبى أحدا. هكذا أخرجه النسائى فى اليوم والليلة من رواية عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثورى عن زبير. ورواه مجالد عن الشعبى فقال: عن مسروق عن عائشة. ورواه أبو بكر الهذلى عن الشعبى فقال: عن عبد الله بن شداد عن ميمونة. وهذه العلة غير قادحة فإن منصورا ثقة حافظ ولم يختلف عليه فيه. فقد رويناه فى ابن ماجه من طريق عبيدة بن حميد وفى النسائى متصل من طريق جرير وفى الدعاء للطبرانى من طريق القاسم بن معن ومن طريق فضيل بن عياض. وجزء ابن نجيح من طريق الأودى كلهم عن منصور. والهذلى ضعيف ومجالد فيه لين وزبير وإن كان ثقة لكن اختلف عليه فجاء عنه كرواية منصور بذكر أم سلمة. فماله علة سوى الأنقطاع فلعل من صححه سهل الأمر فيه لكونه من الفضائل ولا يقال اكتفى بالمعاصرة لأن محل ذلك لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين إذا كان النافى واسع الإطلاع مثل ابن المدينى والله أعلم.
стр. 5009
٥٠٠٩ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه يقال له حينئذ هديت ووقيت وكفيت وينتحى عنه الشيطان " وفى رواية زاد فى أوله " إذا خرج من بيته " وفى آخره " ويلقى الشيطان شيطانا آخر فيقول كيف لك برجل هدى ووقى وكفى ".
** طد ت سنى د ن حب
(نتائج الأفكار ١٦٣/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: رجاله رجال الصحيح ولذلك صححه ابن حبان لكن خفيت عليه علته. قال البخارى: لا أعلم لابن جريج سماعا عن إسحاق إلا هذا ولا أعرف له منه سماعا. وقال الدارقطنى: رواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق قال: وعبد المجيد أثبت الناس بابن جريج والله أعلم. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: ووجدت لحديث أنس شاهدا قوى الإسناد لكنه مرسل عن عون بن عبد الله بن عتبة مرفوعا.
стр. 5010
٥٠١٠ - عن عون بن عبد الله بن عتبة أن النبى ﷺ قال: " إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبى الله توكلت على الله قال الملك كفيت وهديت ووقيت.... " الحديث.
** نتائج
(نتائج الأفكار ١٦٤/١)
** مرسل قوى الإسناد
следующие страницы →