Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5006–5045 · переход к 5011.
стр. 5006
٥٠٠٦ - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا نزع أحدكم ثوبه أو تعرى فليقل بسم الله فإنه ستر له فيما بينه وبين الشيطان "
** حل
(نتائج الأفكار ١٥٤/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: قال أبو نعيم فى الحلية: تفرد به اسماعيل عن مسعر. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٥: وهو ضعيف وفى عطية أيضا ضعف والحاصل أنه لم يثبت فى الباب شىء.
стр. 5007
٥٠٠٧ - عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ يقول إذا خرج من بيته: " اللهم إنى أعوذ بك من أن أضل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل على ".
** ن طب د حم
(نتائج الأفكار ١٥٥/١)
** حسن
стр. 5008
٥٠٠٨ - عن أم سلمة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من بيته قال: " بسم الله توكلت على الله اللهم إنا نعوذ بك من أن نضل أو نزل أو نظلم أو نظلم أو نجهل أو يجهل علينا ".
** ت ن ك جه طد حم
(نتائج الأفكار ١٥٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٥٨ _ ١٦٠: قال الترمذى بعد تخريجه: حديث حسن صحيح. وقال الحاكم بعد تخريجه فى المستدرك من رواية عبد الرحمن بن مهدى: صحيح على شرطهما فقد صح سماع الشعبى من أم سلمة ومن عائشة رضى الله عنهما كذا قال وقد خالف ذلك فى علوم الحديث له فقال: لم يسمع الشعبى من عائشة. وقال على بن المدينى فى كتاب العلل: لم يسمع الشعبى من أم سلمة. وعلى هذا فالحديث منقطع. وله علة أخرى وهى الإختلاف فى الشعبى فرواه زبير عنه مرسلا لم يذكرفوق الشعبى أحدا. هكذا أخرجه النسائى فى اليوم والليلة من رواية عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثورى عن زبير. ورواه مجالد عن الشعبى فقال: عن مسروق عن عائشة. ورواه أبو بكر الهذلى عن الشعبى فقال: عن عبد الله بن شداد عن ميمونة. وهذه العلة غير قادحة فإن منصورا ثقة حافظ ولم يختلف عليه فيه. فقد رويناه فى ابن ماجه من طريق عبيدة بن حميد وفى النسائى متصل من طريق جرير وفى الدعاء للطبرانى من طريق القاسم بن معن ومن طريق فضيل بن عياض. وجزء ابن نجيح من طريق الأودى كلهم عن منصور. والهذلى ضعيف ومجالد فيه لين وزبير وإن كان ثقة لكن اختلف عليه فجاء عنه كرواية منصور بذكر أم سلمة. فماله علة سوى الأنقطاع فلعل من صححه سهل الأمر فيه لكونه من الفضائل ولا يقال اكتفى بالمعاصرة لأن محل ذلك لا يحصل الجزم بانتفاء التقاء المتعاصرين إذا كان النافى واسع الإطلاع مثل ابن المدينى والله أعلم.
стр. 5009
٥٠٠٩ - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ : " من قال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فإنه يقال له حينئذ هديت ووقيت وكفيت وينتحى عنه الشيطان " وفى رواية زاد فى أوله " إذا خرج من بيته " وفى آخره " ويلقى الشيطان شيطانا آخر فيقول كيف لك برجل هدى ووقى وكفى ".
** طد ت سنى د ن حب
(نتائج الأفكار ١٦٣/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: قال الترمذى: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: رجاله رجال الصحيح ولذلك صححه ابن حبان لكن خفيت عليه علته. قال البخارى: لا أعلم لابن جريج سماعا عن إسحاق إلا هذا ولا أعرف له منه سماعا. وقال الدارقطنى: رواه عبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج قال: حدثت عن إسحاق قال: وعبد المجيد أثبت الناس بابن جريج والله أعلم. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٤: ووجدت لحديث أنس شاهدا قوى الإسناد لكنه مرسل عن عون بن عبد الله بن عتبة مرفوعا.
стр. 5010
٥٠١٠ - عن عون بن عبد الله بن عتبة أن النبى ﷺ قال: " إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله حسبى الله توكلت على الله قال الملك كفيت وهديت ووقيت.... " الحديث.
** نتائج
(نتائج الأفكار ١٦٤/١)
** مرسل قوى الإسناد
стр. 5011
٥٠١١ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من منزله قال: " بسم الله التكلان على الله لا حول ولا قوة إلا بالله "
** خد سنى جه ك
(نتائج الأفكار ١٦٥/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٦: قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٦: فى تصحيحه نظر فإن أبا زرعة ضعف عبد الله بن حسين وقد تفرد به عن سهيل لكنه اعتضد بشواهده ولذلك قلت حسن. وله طريق أخرى عن أبى هريرة أتم سياقا.
стр. 5012
٥٠١٢ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا خرج الرجل من بيته كان معه ملكان فإذا قال بسم الله قالا هديت وإذا قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالا وقيت وإذا توكلت على الله قالا: كفيت فيلقاه قرينه فيقولان: ما تريد من رجل هدى ووقى وكفى ".
** طب جه
(نتائج الأفكار ١٦٥/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٧: هارون بن هارون قرشى يتمى مدنى ضعفوه.
стр. 5013
٥٠١٣ - عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال لى رسول الله ﷺ " يابنى إذا دخلت على أهلك فسلم تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ".
** ت
(نتائج الأفكار ١٦٧/١)
** قال الحافظ فى النتائج " ١ / ١٦٧: قال الترمذى: حسن غريب. كذا فى كثير من النسخ المعتمدة منها بخط الحافظ أبى على الصرفى ووقع بخط الكروخى حسن صحيح وعليه اعتمد فى الأذكار. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٦٨: وفيه نظر فإن على بن زيد وإن كان صدوقا لكنه سىء الحفظ وأطلق عليه جماعة الضعف بسبب ذلك.
стр. 5014
٥٠١٤ - عن أبى مالك الأشعرى قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم إنى أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ثم ليسلم على أهله ".
** طب د
(نتائج الأفكار ١٧١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٢: قول الشيخ: لم يضعفه أبو داود يريد فى السنن وإلا فقد ضعف راويه فى أسئلة الآجرى، فقال: محمد بن اسماعيل ليس بذاك وسألت عنه عمرو بن عثمان فرفعه وقال أبو حامت: لم يسمع من أبيه فحملوه على أنه حدث عنه. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٢: لعله كانت له إجازة من أبيه فأطلق فيها التحديث أو تجوز فى إطلاق التحديث على الوجادة.وقد أخرج أبو داود بهذا الإسناد أربعة أحاديث يقول فى كل منها قال محمد بن عوف، وقرأته فى أصل اسماعيل ين عباس وإسماعيل وإن كان فيه مقال لكن هذا من روايته عن شامى فتقبل عند الجمهور. وفى السند علة أخرى: قال أبو حاتم: راوية شريح بن عبيد عن أبى مالك مرسلة
стр. 5015
٥٠١٥ - عن أبى أمامة الباهلى قال: قال رسول الله ﷺ : " ثلاثة كلهم ضامن على الله : رجل خرج فى سبيل الله فهو ضامن على الله أن توفاه أن يدخله الجنة وإن رده إلى أهله رده بما نال من أجر أو غنيمة ورجل جالس فى المسجد فهو ضامن على الله أن يدخله الجنة وإن رده إلى
أهله رده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله ".
** طب د خد حب
(نتائج الأفكار ١٧٣/١)
** حسن
стр. 5016
٥٠١٦ - من حديث سلمان الفارسى لفظه: " من سره أن يجد الشيطان عنده طعاما ولا مقيلا ولا مبيتا فليسلم إذا دخل بيته وليسم الله على طعامه ".
** طب
(نتائج الأفكار ١٧٦/١)
** إسناده ضعيف
стр. 5017
٥٠١٧ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ إذا رجع من النهار إلى بيته يقول: " الحمد لله الذى كفانى وآوانى الحمد لله الذى أطعمنى وسقانى الحمد لله الذى من على فأفضل أسألك أن تجيرنى من النار ".
** سنى
(نتائج الأفكار ١٧٧/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٨: قد ضعفه الشيخ وليس فى رواته من ينظر فى حاله إلا الرجل المبهم. وله شاهد أخرجه أبو بكر بن أبى شيبة فى مسنده ومصنفه جميعا.
стр. 5018
٥٠١٨ - عن عبد الرحمن بن عوف عن النبى ﷺ أنه كان يقول إذا فرغ من طعامه: " الحمد لله الذى أطعمنا وسقانا، الحمد لله الذى كفانا وآوانا الحمد لله الذى أنعم علينا فأفضل، نسأله أن يجيرنا برحمته من النار، فرب غير ملقى لا يجد مأوى ولا منقلبا ".
** شب فى مسنده بز
(نتائج الأفكار ١٧٨/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٨ _ ١٧٩: قال البزار: لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٧٩: إن ثبت أن المبهم هو ابن أبى نجيع فالحديث حسن لأن محمد بن أبى ليلى صدوق وإن ضعفه بعضهم من جهة حفظه وكذا اختلف فى سماع أبى سلمة من أبيه وكل ذلك ينجبر بحديث عبد الله بن عمرو بن العاص.
стр. 5019
٥٠١٩ - عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا دخل أحدكم الخلاء فليقل بسم الله اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث ".
** طد سنى قط فى الأفراد
(نتائج الأفكار ١٩٥/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٥: قال الدارقطنى: تفرد به عدى عن قتادة. قال الطبرانى: لم يقل أحد عن قتادة فيه " بسم الله " إلا عدى بن عمارة. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٦: هو بصرى مختلف فيه ذكره العقيلى فى الضعفاء وابن حبان فى الثقات ووردت التسمية أيضا من وجه آخر عن أنس من فعل النبى ﷺ أخرجها الطبرانى بسند فيه أبو معشر المدنى وفيه ضعف والمعمرى فى كتاب اليوم والليلة بسند آخر رواته موثقون والله أعلم.
стр. 5020
٥٠٢٠ - عن على قال: قال رسول الله ﷺ : " ستر مابين الجن وعورات بنى آدم أن يقول إذا دخل الكنيف بسم الله ".
** ت بز
(نتائج الأفكار ١٩٦/١)
** حسن غريب من هذا الوجه
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٧: قال الترمذى: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك القوى. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٧: رواته موثقون وفى كل من محمد بن حميد وشيخه وشيخ شيخه وكذا الحكم الثانى مقال. وأشدهم ضعفا محمد بن حميد لكنه لم ينفرد به، فقد أخرجه البزار عن يوسف بن موسى عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير عن أبيه به وقال: لا يعرف إلا بهذا الإسناد.
стр. 5021
٥٠٢١ - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ إذا دخل الخلاء قال: " اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث الشيطان الرجيم ".
** طب
(نتائج الأفكار ١٩٨/١)
** حسن غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٨: حبان فيه ضعف وكذا فى شيخه لكن للحديث شواهد عن أنس وعن على وبريدة. أخرجه ابن السنى وأبو نعيم ومداره على اسماعيل بن مسلم المكى وهو ضعيف.
стр. 5022
٥٠٢٢ - عن على بن أبى طالب وعن عبد الله بن بريدة عن أبيه أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل الخلاء قال: فذكر مثل حديث ابن عمر سواء وزاد وإذا خرج قال: " غفرانك ربنا وإليك المصير ".
** عد
(نتائج الأفكار ١٩٩/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ١٩٩: أخرجه ابن عدى فى الكامل فى ترجمة حفص بن عمر بن ميمون وضعفه وعلباء تابعى لا بأس به.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ١٩٩: قال ابن عدى فى الكامل " ٢ / ٧٩٤ " هذا الحديث قد جمع فيه صحابيين عليا وبريدة وجميعا غريبان فى هذا الباب، وما أظن رواهما غير حفص بن عمر هذا ولحفص بن عمر الفرخ أحاديث غير هذا وعامة حديثه غير محفوظ وأخاف أن يكون ضعيفا كما ذكره النسائى ".
стр. 5023
٥٠٢٣ - عن أبى أمامة قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يعجزن أحدكم إذا دخل مرفقه أن يقول:اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم ".
** جه طد
(نتائج الأفكار ٢٠٠/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٠٠: على بن يزيد هو الألهانى ضعيف وفى شيخه والراوى عنه مقال.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٢٠٠: ورواه الطبرانى فى الكبير " ٧٨٤٩ " أيضا بهذا السند.
стр. 5024
٥٠٢٤ - عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رجلا مر بالنبى ﷺ وهو يبول فسلم عليه فرد عليه ثم قال: " ألا إنه لم يحملنى على الرد عليك إلا أنى خشيت أن تقول سلمت على فلم يرد على فإذا رأيتنى على هذه الحالة فلا تسلم على فإنك إن تفعل لا أرد عليك ".
** بز جا مسند أبى العباس السراج
(نتائج الأفكار ٢٠٤/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٠٤: صححه عبد الحق فى الأحكام. وتعقب ابن القطان تصحيحه بأن أبا بكر لا يعرف وسكتا جميعا عن سعيد بن سلمه الراوى عنه وهو ابن أبى الحسام وهو صدوق فيه مقال، أخرج له البخارى تعليقا
ومسلم مستشهدا وقد تابعه إبراهيم بن يحيى عن أبى بكر بن عمر. أخرجه الشافعى عن إبراهيم فقويت رواية أبى بكر.
стр. 5025
٥٠٢٥ - المهاجر بن قنفذ أنه سلم على النبى ﷺ وهو يبول فلم يرد عليه فلما فرغ من وضوئه قال: " إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى كرهت أن أذكر الله إلا على طهارة ".
** حم جه د خز ك ن طب حب أبو نعيم فى المعرفة دى مسند الحسن بن سفيان
(نتائج الأفكار ٢٠٥/١)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٠٧: رواه حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن المهاجر بدون ذكر أبى ساسان وهكذا رواه زياد الأعمل ويونس بن عبيد وعبد الله بن المختار كلهم عن الحسن. وليست هذه العلة بقادحة، فإن قتادة أحفظهم وقد جوده وصوب روايته ابن السكن وغيره لكن فى السند علة أخرى وهى أن سعيدا وشيخه وشيخ شيخه وصفوا بالتدليس فى الإسناد وقد عنعنوه ولم أره فى شىء من الطرق تصريحا من واحد منهم بالتحديث وقد انجبر راوية سعيد برواية هشام. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٠٨: قال الحاكم بعد تخريجه: صحيح على شرط الشيخين وتعقب بأنهما لم يخرجا للمهاجر ولا خرج البخارى لأبى ساسان. وعذر من صحح الحديث كثرة شواهده وإلا فغاية إسناده أن يكون حسنا.
стр. 5026
٥٠٢٦ - عن عبد الله بن علقمة عن أبيه بلفظ كان رسول الله ﷺ إذا أراق الماء لا يكلمنا ولا نكلمه
** ابن قانع أبو نعيم فى الصحابة
(نتائج الأفكار ٢٠٨/١)
** إسناده ضعيف
стр. 5027
٥٠٢٧ - عن جابر أن رجلا مر برسول الله ﷺ وهو يبول فسلم عليه فقال: " إذا رأيتنى على مثل هذه الحالة فلا تسلم على فإنك إن فعلت لم أرد عليك ".
** جه يع
(نتائج الأفكار ٢٠٩/١)
** إسناده حسن
стр. 5028
٥٠٢٨ - عن البراء بن عازب رضى الله عنه أنه سلم على النبى ﷺ وهو يبول فلم يرد عليه حتى فرغ.
** طب
(نتائج الأفكار ٢١٠/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٠: قال الطبرانى: لا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد اه. أبو عبيدة الناجى بصرى ضعيف وقد شذ فى قوله عن البراء والمحفوظ عن الحسن عن أبى ساسان عن المهاجر.
стр. 5029
٥٠٢٩ - عن رجل عن عبد الله بن حنظلة أن رجلا سلم على النبى ﷺ وهو يبول فلم يرد عليه حتى قال بيده يعنى تيمم.
** حم
(نتائج الأفكار ٢١١/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١١: رجاله ثقات إلا الرجل المبهم. وقد خولف محمد بن جعفر فى اسم الصحابى.
стр. 5030
٥٠٣٠ - عن رجل عن حنظلة بن الراهب أن رجلا سلم على النبى ﷺ وهو يبول فلم يرد عليه فتمسح ثم قال: " إنه لم يمنعنى أن أرد عليك إلا أنى لم أكن متوضئا ".
** طيا
(نتائج الأفكار ٢١١/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٢: ان كان الرجل المبهم صحابيا فالحديث صحيح وإن كان تابعيا فالحديث منقطع والأقرب رواية محمد بن جعفر ولعله كان فيه عن ابن حنظلة فسقط ابن.
стр. 5031
٥٠٣١ - عن جابر بن سمرة قال: دخلت على النبى ﷺ وهو يبول فسلمت عليه فلم يرد على حتى دخل فتوضأ ثم رجع فقال: " عليك السلام ".
** طب طس
(نتائج الأفكار ٢١٢/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٣: قال الطبرانى: لا يروى عن جابر بن سمرة إلا بهذا الإسناد تفرد به الفضل.
стр. 5032
٥٠٣٢ - عن أبى سلام الدمشقى حدثنى من رأى النبى ﷺ بال ثم قرأ شيئا من القرأن من قبل أن يمس ماء.
** حم سند أحمد بن منيع
(نتائج الأفكار ٢١٤/١)
** صحيح
стр. 5033
٥٠٣٣ - عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: " غفرانك ".
** حم خد بز د ت ن جه حب ك
(نتائج الأفكار ٢١٥/١)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٧: قال الدارقطنى فى الأفراد: تفرد به اسرائيل عن يوسف وتفرد به يوسف عن أبيه وأبوه عن عائشة اه. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد وقال الترمذى: حسن غريب ولا نعرف فى الباب إلا حديث عائشة. قال الحافظ: إن أراد هذا اللفظ بخصوصه ورد عليه حديث على وبريدة وإن أراد أعم من ذلك وردت عليه أحاديث أبى ذر وأنس وابن عمر وشواهدها فلعله أراد مما يثبت.
стр. 5034
٥٠٣٤ - عن أبى ذر أنه كان يقول إذا خرج من الخلاء " الحمد لله الذى ذهب عنى الأذى وعافانى ".
** نى
(نتائج الأفكار ٢١٨/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٨: وأبو الفيضى لا يعرف اسمه ولا حاله ورجح أبو حاتم الرازى رواية سفيان على رواية شعبة وهذا ينفى عنه الإضطراب.
стр. 5035
٥٠٣٥ - عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: " الحمد لله الذى أذهب عنى الأذى وعافانى ".
** جه
(نتائج الأفكار ٢١٩/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢١٩: رواته ثقات إلا إسماعيل.
стр. 5036
٥٠٣٦ - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: " الحمد لله الذى أذاقنى لذته وأبقى فى قوته ورفع عنى أذاه ".
** المعمرى فى اليوم والليلة سنى
(نتائج الأفكار ٢٢٠/١)
** إسناده ضعيف منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٠: هذا حديث غريب وحبان فيه ضعف وكذا شيخه وأما دوير فوثق لكنه لم يسمع من ابن عمر ففى السند ضعف وانقطاع ولكن للحديث شواهد.
стр. 5037
٥٠٣٧ - عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله ﷺ : " إن نوحا ﵇ لم يقم عن خلاء قط إلا قال: الحمد لله الذى أذاقنى لذته وأبقى منفعته فى جسدى وأخرج عنى أذاه ".
** المعمرى الخرائطى فى فضيلة الشكر
(نتائج الأفكار ٢٢١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢١: أخرجه المعمرى والخرائطى فى فضيلة الشكر من طريق الحارث بن شبل وهو ضعيف وقد أورده العقيلى وابن عدى فيما استنكر من حديثه. وقد أخرج عبد الرازق عن ابن جريج عن بعض أهل المدينة قال: حدثت أن نوحا فذكر نحوه. وأخرجه ابن أبى شيبة عن هشيم عن العوام بن حوشب قال: حدثت أن نوحا، فذكره.
стр. 5038
٥٠٣٨ - عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ إذا خرج من الخلاء قال: " الحمد لله الذى أحسن إلى فى أوله وآخره ".
** سنى
(نتائج الأفكار ٢٢٢/١)
** ضعيف مرسل
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٢: العدوى ضعيف، وقال الطبرانى: لم نجد من وصل هذا الحديث. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٢: فيه مع إرساله ضعف من أجل زمعة.
стр. 5039
٥٠٣٩ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ".
** حم د قط جه ك
(نتائج الأفكار ٢٢٥/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٥: صححه الحاكم وتعقب بأنه وقع فى روايته يعقوب بن أبى سلمة فظنه الماجشون أحد رواة الصحيح فصححه لذلك وهو خطأ وإنما هو يعقوب بن سلمة لا ابن أبى سلمة وهو شيخ قليل الحديث ما روى عنه من الثقات سوى محمد بن موسى وأبوه مجهول ما روى عنه سوى ابنه وقد نقل الترمذى عن البخارى قال: لا يعرف ليعقوب سماع من أبيه ولا لأبيه سماع من أبى هريرة اه. وله شاهد من وجه آخر عن أبى هريرة.
стр. 5040
٥٠٤٠ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " ما توضأ من لم يسم وما صلى من لم يتوضأ وما آمن بى من لم يحبنى وما أحبنى من لم يحب الأنصار ".
** قط
(نتائج الأفكار ٢٢٦/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٦: تفرد به الظفرى ورواته من أيوب فصاعدا مخرج لهم فى الصحيح لكن قال الدارقطنى فى الظفرى: ليس بالقوى وقال يحيى بن معين: سمعت أيوب بن النجار يقول: لم أسمع من يحيى بن أبى كثير سوى حديث واحد وهو حديث " احتج آدم وموسى " فعلى هذا يكون فى السند انقطاع إن لم يكن الظفرى دخل عليه إسناد فى إسناد. وجاء عن أبى هريرة من طريق أخرى مختلفة الألفاظ والمعانى.
стр. 5041
٥٠٤١ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " من توضأ فذكر اسم الله تطهر جسده كله، ومن توضأ فلم يذكر اسم الله لم يطهر سوى مواضع الوضوء ".
** قط
(نتائج الأفكار ٢٢٧/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٧: تفرد به مرداس وهو من ولد أبى موسى الأشعرى، ضعفه جماعة وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: يغرب وينفرد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٧: وبقية رجاله ثقات.
стр. 5042
٥٠٤٢ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا توضأت فقل بسم الله والحمد لله، فإن حفظتك لا تستريح تكتب لك الحسنات ما لم تحدث من ذلك الوضوء ".
** طص
(نتائج الأفكار ٢٢٨/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٢٨: قال الطبرانى: لم يروه عن على بن ثابت وهو أخو عزرة بن ثابت إلا إبراهيم، تفرد به عمرو اه. قلت: عزرة من رجال الصحيح وأخوه على مجهول والراوى عنه ضعيف.
стр. 5043
٥٠٤٣ - عن سعيد بن زيد قال: قال رسول الله ﷺ : " لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بى ولا يؤمن بى من لا يحب الأنصار ".
** ت جه قط
(نتائج الأفكار ٢٢٩/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٣٠: أبو ثفال: اسمه ثمامة بن وائل بن حصين، ونسبه الترمذى إلى جده وهو موثق وشيخه رباح لا نعرف عنه راويا سوى أبى ثفال. وأما جدته فقد وقع فى بعض طرقه أنها أسماء وأن لها صحبة فلم يبق فى رجال الإسناد من يتوقف فيه سوى رباح وقد تقدم النقل عن البخارى أن حديثه هذا أحسن أحاديث الباب.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٢٣٠: رواه البيهقى والعقيلى وابن أبى شيبة فى المصنف، وانظر العلل المتناهية " ١ / ٣٣٧ " لا بن الجوزى.
стр. 5044
٥٠٤٤ - عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ " لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ".
** حم د دى جه ك عبد
(نتائج الأفكار ٢٣٠/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٣١: رواه الحاكم وغيره من طرق متعدده إلى كثير بن يزيد وهو صدوق وربيح مختلف فيه وسائر رواته من رجال الصحيح وقد تقدم النقل عن أحمد أنه أحسن أحاديث الباب، وعن إسحاق أنه أصحها وصححه الحاكم وأخرج له حديث أبى هريرة شاهدا
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٢٣١: رواه ابن عدى فى الكامل والبيهقى وابن أبى شيبة فى المصنف وانظر العلل المتناهية " ١ / ٣٣٧ _ ٣٣٨ ".
стр. 5045
٥٠٤٥ - عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ حين يقوم للوضوء يكفى الإناء ويسمى الله ثم يسبغ الوضوء.
** طد جه حم سحق شب
(نتائج الأفكار ٢٣١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٣٢: أخرجه أحمد وإسحاق وابن أبى شيبة فى مسانيدهم عن طرق عن حارثة: مدنى ضعفوه
ورواة الحديث غيره من رجال الصحيح. وقال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٣٢: عن أحمد قال: حديث حارثة يعنى هذا أضعف أحاديث الباب.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٢٣٢: لم يروه ابن ماجه وإنما رواه أبو يعلى كما فى المطالب العالية وكذا نسبه إليه الحافظ الهيثمى فى المجمع، ورواه البزار من طريق أخرى عن حارثة به ورواه الدارقطنى.
следующие страницы →