стр. 5076
٥٠٧٦ - عن أبى عثمان قال: سمع ابن مسعود رجلا ينشد ضالة فى المسجد فغضب وسبه فقال له الرجل: ما كنت فاحشا فقال: بهذا أمرنا.
** خز بز
(نتائج الأفكار ٢٩٧/١)
** صحيح
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5076–5115 · переход к 5081.
стр. 5077
٥٠٧٧ - عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: " إذا رأيتم الرجل يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم من ينشد فيه ضالة فقولوا: لا أداها الله لك ".
** ت ن خز سنى حب ك
(نتائج الأفكار ٢٩٨/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٢٩٩: قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم اه. قلت: أخرج لرجاله من الدراوردى فصاعدا وأخرج لمحمد بن عبد الرحمن عن أبى هريرة غير هذا لكن مقرونا. فهو على شرطه فى المتابعات لا فى الأصول.
стр. 5078
٥٠٧٨ - عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال: " من رأيتموه ينشد شعرا فى المسجد فقولوا: فض الله فاك ثلاث مرات ومن رأيتموه ينشد ضالة فى المسجد فقولوا: لا وجدتها ثلاث مرات ومن رأيتموه يبيع أو يبتاع فى المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك ".
** سنى ابن منده فى الصحابة
(نتائج الأفكار ٣٠٠/١)
** منكر الإسناد
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٠٠: منكر السند وبعض المتن. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٠١: قال اب منده فى معرفة الصحابة: غريب تفرد به محمد بن حميد اه. قلت: وهو ثقة من رجال البخارى، وإنما تفرد بوصله. وقد رواه أبو خثيمة الجعفى عن عباد بن كثير، لكن لم يقل عن جده والأفة فيه الدراوردى والدراوردى ثقة وسنده هو المعروف. وقال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٠٢: ثوبان المذكور فى السند ليس هو المشهور مولى رسول الله ﷺ بل هو آخر لا يعرف إلا فى هذا الإسناد ولا روى عن عبد الرحمن بن ثوبان إلا ابنه محمد فهو فى عداد المجهولين.
стр. 5079
٥٠٧٩ - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نهى رسول الله ﷺ عن البيع والشراء فى المسجد وأن تنشد فيه الأشعار وأن تنشد فيه الضالة الحديث.
** د ت ن جه خز
(نتائج الأفكار ٣٠١/١)
** حسن
стр. 5080
٥٠٨٠ - عن عائشة رضى الله عنها أن النبى ﷺ كان يضع لحسان رضى الله عنه منبرا فى المسجد يقوم عليه يهجو الذين كانوا يهجون رسول الله ﷺ فقال النبى ﷺ : " إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله ﷺ ".
** د حم ت
(نتائج الأفكار ٣٠٣/١)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٠٣: قال الترمذى: حسن صحيح وهو حديث عبد الرحمن بن أبى الزناد يعنى تفرد به وهو ثقة عند الجمهور وتكلم فيه بعضهم بما لا يصرح فيه ولبعض حديثه شاهد فى الصحيحين عن البراء وغيره.
стр. 5081
٥٠٨١ - عن سماك بن حرب قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله ﷺ قال: نعم وكان طويل الصمت قليل الضحك وكان أصحابه ربما يناشدون الشعر فى المسجد وذكروا أمرهم فى الجاهلية وهم يضحكون وربما ابتسم معهم.
** حم ت
(نتائج الأفكار ٣٠٤/١)
** حسن غريب
стр. 5082
٥٠٨٢ - عن الحجاج بن ذى الرقيعة بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير عن أبيه عن جده قال: أخرج كعب بن زهير فذكر القصة إلى أن قال: فأقبل كعب بن زهير حتى قدم المدينة فأنا فى راحلته على باب المسجد ثم دخل والنبى ﷺ بين أصحابه قال: فدنوت حتى جلست بين يديه فأسلمت ثم قلت: أأنشد يا رسول الله؟ قال: " أنشد " فأنشد قصيدته التى يقول فيها: بانت سعاد فقلبى اليوم مقبول إلى أن قال: إن الرسول نور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول فأشار رسول الله ﷺ بكمه أن تعالوا اسمعوا.
** نتائج
(نتائج الأفكار ٣٠٥/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٠٦: غريب تفرد به إبراهيم بن المنذر بهذا الإسناد.
стр. 5083
٥٠٨٣ - عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ : " بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ولا يتبعه إلا مؤمن، والمؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة ".
** شب بز عد
(نتائج الأفكار ٣١٢/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣١٣: قال البزار: لا نعلمه عن زيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد تفرد به حسام وهو بصرى روى عنه جماعة. وأخرجه ابن عدى فى ترجمته من حديث ميمون بن أصبع ونقل تضعيف حسام عن جماعة ثم قال: عامة أحاديث غرائب وأفراد وهو مع ضعفه حسن الحديث. اه. كذا قال ولعله أراد الحسن المعنوى وإلا فحسام متفق على تضعيفه ولم يقع مسمى فى رواية ابن أبى شيبة عن يزيد بل قال: حدثنا شيخ لنا فكأنه أبهمه لضعفه
стр. 5084
٥٠٨٤ - عن بلال قال: يا رسول الله إن الناس يتجرون ويبتغون معايشتهم ولا نستطيع أن نفعل ذلك فقال: " ألا ترضى أن المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة "
** بز طب
(نتائج الأفكار ٣١٤/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣١٤: قال البزار: لم يروه قبيصة عن بلال إلا هذا الحديث ولا نعلم له إلا بهذا الإسناد اه. قلت: ولا بأس برواته إلا أن فى رواية البزار مخالفة فى بعض رواته فوقع عنده عن الزبيدى أخبرنى نمران وسواء كان عنه أو عن محود بن أبى سفيان فهو حسن.
стр. 5085
٥٠٨٥ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس ".
** حم د ن خ فى خلق أفعال العباد طب
(نتائج الأفكار ٣١٨/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣١٩: رجاله رجال الصحيح إلا أبا يحيى فلم يسم فى الرواية ولم ينسب وقد قيل أنه الأسلمى فإن يكن كذلك فهو ثقة واسمه: سمعان.
стр. 5086
٥٠٨٦ - عن البراء بن عازب عن النبى ﷺ قال: " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول والمؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له من سمعه من رطب ويابس ويكتب له أجر من صلى معه ".
** حم ن
(نتائج الأفكار ٣١٩/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٠: هو مما تفرد به معاذ ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه عنعنة قتادة وشيخه.
стр. 5087
٥٠٨٧ - عن عبد الله بن أبى أوفى قال: قال رسول الله ﷺ : " إن خيار عباد الله الذين يراعون الشمس والقمر والأظلة لذكر الله ".
** قط فى الأفراد ك ابن شاهين فى الأفراد
(نتائج الأفكار ٣٢٠/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢١: قال ابن شاهين: هذا حديث صحيح غريب، تفرد به ابن عيينة عن مسعر وما رواه ثقة عنه إلا عبد الجبار، وذكر الدارقطنى فى الأفراد أن الراوى له عن يحيى ضعيف، أخرجه الحاكم فى المستدرك وقال: صحيح على شرط البخارى. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢١: كلا فلم يخرج البخارى لعبد الجبار ثم هو معلول وإن كان رجاله رجال الصحيح فقد رواه ابن المبارك عن مسعر عن السكسكى ثناأصحابنا عن أبى الدرداء فذكره موقوفا من قوله. وقد اعترف الحاكم بهذه العلة لكن قال: إنها لا تؤثر والله أعلم.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٣٢١: رواه ابن المبارك فى الزهد وأبو نعيم فى الحلية والبيهقى. وقال أبو نعيم: تفرد به سفيان عن مسعر برفعه، ورواه خلاد وغيره عن مسعر موقوفا.
стр. 5088
٥٠٨٨ - عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " لو أقسمت لبررت أن أحب عباد الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر وأنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم ".
** طس
(نتائج الأفكار ٣٢١/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٢: قال الطبرانى: لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا الحارث بن النعمان. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٢: هو ابن أخت سعيد بن جبير ضعفه البخارى وأبو حاتم والراوى عنه ضعفه أبو حاتم أيضا وخالفه ابن حبان فذكره فى الثقات.
стр. 5089
٥٠٨٩ - عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله ﷺ قال: " من أذن ثنتى عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه كل يوم ستون حسنة واقامته ثلاثون حسنة ".
** جه عد طب قط ك هق
(نتائج الأفكار ٣٢٢/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٤: قال الطبرانى: لم يروه عن نافع إلا ابن جريج ولا عنه إلا يحيى بن أيوب تفرد به عبد الله بن صالح. اه. وقال ابن عدى: لا أعلم رواه عن ابن جريج إلا يحيى بن أيوب ولا عنه إلا عبد الله بن صالح. قال الحاكم: صحيح على شرط البخارى. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٤: كلا فإنه وإن أخرج لرواته فما أخرج لأبى صالح ولا يحيى إلا فى المتابعات ولهذا السند مع ذلك علة ذكرها البخارى فقال: روى يحيى بن المتوكل هذا الحديث عن ابن جريج قال: حدثت عن نافع قال البخارى: وهذا أشبه اه. وكذا ذكر البيهقى عن البخارى هذا الكلام ويستفاد منه التعقب على الطبرانى وغيره فى دعوى التفرد المشار إليه قبل، ووجدت له طريقا أخرى عن نافع. أخرجه الدارقطنى والحاكم.
стр. 5090
٥٠٩٠ - عن ابن عباس رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله براءة من النار ".
** جه ت
(نتائج الأفكار ٣٢٥/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٦: قال الترمذى: غريب.
стр. 5091
٥٠٩١ - عن ابن عباس رضى الله عنه مرفوعا: " ثلاثة لا يهولهم الفزع الأكبر.. وفيه وداع يدعو إلى الصلوات ابتغاء وجه الله ".
** طب
(نتائج الأفكار ٣٢٦/١)
** فى سنده مقال
стр. 5092
٥٠٩٢ - عن أبى محذورة أن رسول الله ﷺ أخمر نحوا من عشرين رجلا أن يؤذنوا فأعجبه صوت أبى محذورة فعلمه الأذان " الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على الفلاح، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ".
** د خز ت جه ن طحا طب دى
(نتائج الأفكار ٣٢٧/١)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٢٩: وأصله فى مسلم من وجه آخر عن عامر.
стр. 5093
٥٠٩٣ - عن أبى محذورة قال: كنت أؤذن للنبى ﷺ فأقول فى أذان الفجر إذا قلت: حى على الفلاح: الصلاة خير من النوم مرتين.
** ن طب
(نتائج الأفكار ٣٣٠/١)
** حسن
стр. 5094
٥٠٩٤ - عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال: من السنة أن يقول المؤذن فى أذان الفجر إذا قال: حى على الفلاح الصلاة خير من النوم.
** قط خز
(نتائج الأفكار ٣٣١/١)
** صحيح
стр. 5095
٥٠٩٥ - عن بلال أنه أتى النبى ﷺ يؤذنه بالصلاة فقيل له إنه نائم فنادى الصلاة خير من النوم فأقرت فى صلاة الفجر.
** عب جه حم طب
(نتائج الأفكار ٣٣٢/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٢: رجاله رجال الصحيح لكن اختلف فيه على الزهرى فى سنده وسعيد لم يسمع من بلال وقد أخرجه أحمد من وجه آخر عن سعيد بن المسيب مرسلا.
стр. 5096
٥٠٩٦ - عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه فذكر قصة رؤيا الأذن بتربيع التكبير وبغير ترجيع ثم قال: إذا أقمت الصلاة فقل الله أكبر الله أكبر … فذكر مثل مافى الباب وفيه أنه قصها على النبى ﷺ فقال: " إنها لرؤيا حق إن شاء الله ".
** خز د ت حم
(نتائج الأفكار ٣٣٣/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٤: نقل الترمذى عن البخارى أنه صححه وصححه أيضا محمد بن يحيى الذهلى وابن خزيمة وابن حبان والدارقطنى والحاكم وكأنهم صححوه لموافقة مادل عليه حديث أنس فى الصحيحين.
стр. 5097
٥٠٩٧ - عن ابن عمر رضى الله عنهما بلفظ: كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم مرتين مرتين والإقامة مرة إلا قول: قد قامت الصلاة.
** د ت ن جه خز حب
(نتائج الأفكار ٣٣٤/١)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٤: صححه أبو عوانة من وجهين.
стр. 5098
٥٠٩٨ - عن على بن أبى طالب قال: كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نرتل الأذان وأن نحذف الإقامة.
** قط
(نتائج الأفكار ٣٣٨/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٨: رواته موثقون إلا عمرو بن شمرف فإنه ضعيف جدا.
стр. 5099
٥٠٩٩ - عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال لبلال رضى الله عنه: " إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاصدر … ". الحديث.
** ت عد ك
(نتائج الأفكار ٣٣٩/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٩: قال الترمذى: لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده مجهول. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٣٩: عبد المنعم معروف بالضعف وسائر رواته موثقون إلا يحيى بن مسلم فإنه مجهول وعليه ينصب كلام الترمذى وجزم البيهقى بأنه يحيى البكاء فإن يكن كذلك فهو ضعيف وقد أخرج الحاكم فى المستدرك هذا الحديث من وجه آخر عن عبد المنعم فأدخل بينه وبين يحيى بن مسلم: عمرو بن فائد. وقال الحاكم: ليس فى رواته مطعون فيه إلا عمرو بن فائد. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤٠: ويتعجب من كلامه إن كان ثابتا فى الإسناد عدم الطعن فى الباقين فالحديث ضعيف بسبب عمرو فكيف يستدرك فى الصحيحين والراجح أن زيادته فى الإسناد وهم فقد وقع التصريح عن الترمذى وغيره بالتحديث بين بعد المنعم ويحيى. وأما قول الترمذى: فيرد عليه بمجيئه من وجه آخر أخرجه أبو الشيخ فى كتاب الأذان ورواته موثقون إلا صبيح بن عمر فلا يعرف إلا من هذا.
стр. 5100
٥١٠٠ - عن أبى الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال: إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحذم.
** قط هروى
(نتائج الأفكار ٣٤١/١)
** موقوف حسن الإسناد
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤١: عبد العزيز والد مرهوم هو ابن مهران بصرى لا بأس به وشيخه لا يعرف اسمه قاله الحاكم أبو أحمد وذكره ابن حبان فى الثقات.
стр. 5101
٥١٠١ - عن سعد القرظ أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يجعل اصبعيه فى أذنيه وقال: " إنه أرفع لصوتك ".
** جه طص
(نتائج الأفكار ٣٤٢/١)
** حسن
стр. 5102
٥١٠٢ - عن عبد الله الهوزنى قال: لقيت بلالا فقلت له كيف كانت نفقة رسول الله ﷺ ..فذكر الحديث بطوله وفيه قال بلال: فخرجت إلى البقيع فجعلت اصبعى فى أذنى فناديت.
** د طب
(نتائج الأفكار ٣٤٢/١)
** حسن
стр. 5103
٥١٠٣ - عن أبى محذورة قال: قال رسول الله ﷺ : " المؤذنون أمناء المسلمين على سحورهم وعلى فطورهم ".
** نتائج طب
(نتائج الأفكار ٣٤٤/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤٤: تفرد به يحيى وفيه مقال.
стр. 5104
٥١٠٤ - عن ابن عمر رضى الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : " خصلتان معلقتان بالمسلم فى رقاب المؤذنين: صلاتهم وصيامهم ".
** جه
(نتائج الأفكار ٣٤٤/١)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٣٤٤: فيه تدليس بقية وقد عنعن.
стр. 5105
٥١٠٥ - عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : " المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم وعلى صيامهم ".
** هق
(نتائج الأفكار ٣٤٥/١)
** مرسل رواته ثقات
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤٥: قال البيهقى: وروى عن الحسن عن جابر ولم يثبت. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤٥: ولو ثبت عنه فسماعه من جابر مختلف فيه.
стр. 5106
٥١٠٦ - عن أبى أمامة قال: المؤذنون أمناء المسلمسن.
** هق
(نتائج الأفكار ٣٤٥/١)
** رواته موثقون
стр. 5107
٥١٠٧ - عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : " الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين ".
** د ت خز حب قط هق
(نتائج الأفكار ٣٤٦/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٤٦: له طرق متعدده عن الأعمش فمنهم من رواه هكذا ومنهم من قال عننه: حدثت عن أبى صالح، وقال بعضهم عنه نبئت وقال بعضهم عنه عن رجل عن أبى صالح زاد بعضهم ولا أرانى إلا قد سمعته منه وفى رواية إبراهيم بن حميد عنه مثله لكن حزم فقال: قد سمعته منه وفى رواية هيثم حدثنى أبو صالح وهاتان الأخيرتان شاذتان. قال البيهقى: قد سمعه الأعمش من أبى صالح ليقين، وقد رواه غيره عن أبى صالح مخالف فى الصحابى.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٣٤٦: رواه الشافعى والحميدى وعبد الرازق وأحمد والطحاوى فى المشكل، والطبرانى فى الصغير، وأبو نعيم فى الحلية، والبغوى فى شرح السنة والخطيب فى تاريخ بغداد وابن عساكر.
стр. 5108
٥١٠٨ - عن عبد الجبار بن وائل عن أبيه قال: حق وسنة أن لا يؤذن إلا وهو طاهر وأن لا يؤذن إلا وهو قائم.
** هق أبو الشيخ فى كتاب الأذان
(نتائج الأفكار ٣٤٩/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥٠: قال البيهقى: عبد الجبار لم يسمع من أبيه.
стр. 5109
٥١٠٩ - عن أبى هريرة رضى الله عنه: لا يؤذن إلا متوضىء.
** ت
(نتائج الأفكار ٣٥٠/١)
** إسناده منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥٠: أخرجه الترمذى مرفوعا وموقوفا ورجح الموقوف. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥٠: وفى سند كل منهما انقطاع.
стр. 5110
٥١١٠ - عن امرأة من الأنصار قالت: كان بيتى أطول بيت فى المدينة وكان بلال يؤذن عليه.
** د
(نتائج الأفكار ٣٥٠/١)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥٠: عند أبى الشيخ فى كتاب الأذان من حديث أبى برزة الأسلمى قال: من السنة الأذان فى المنارة. أخرجه البيهقى من طريقه وقال: إسناده واه.
стр. 5111
٥١١١ - عن عبد الله بن زيد فى قصة الأذان: فرأيت رجلا عليه ثوبان أخضران استقبل القبلة فقال: الله أكبر الله أكبر وساق الحديث.
** د
(نتائج الأفكار ٣٥٠/١)
** إسناده منقطع
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥١: هكذا فى رواية عبد الرحمن بن أبى ليلى عن معاذ فى السنن وعبد الرحمن عن معاذ منقطع.
стр. 5112
٥١١٢ - عن عبد الله بن عمرو أن رجلا قال: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال: " قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط ".
** د نب
(نتائج الأفكار ٣٥٩/١)
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٥٩: صححه ابن حبان.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٣٥٩: رواه ابن حبان والطبرانى فى المعجم الكبير ونعيم بن حماد فى زوائد الزهد وأحمد والبغوى فى شرح السنة.
стр. 5113
٥١١٣ - عن علقمة بن أبى وقاص أن معاوية بن أبى سفيان سمع المؤذن قال: الله أكبر الله أكبر قال: الله أكبر الله أكبر فساق ألفاظ الأذان كلها والحوقلة فى جواب الحيهلتين ثم قال: هكذا فعل رسول الله ﷺ .
** حم ن طد دى
(نتائج الأفكار ٣٦١/١)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٦٢: وأصل الحديث فى البخارى.
стр. 5114
٥١١٤ - عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: " من قال إذا سمع المؤذن كما يقول ثم قال: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقرآن إماما وبالكعبة قبلة: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اكتب شهادتى هذه فى عليين وأشهد عليها ملائكتك المقربين وأنبياءك والمرسلين وعبادك الصالحين واختم عليها بآمين واجعل لى عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد بدرت بطاقة من تحت العرش قد عتقت من النار ".
** الأصبهانى فى الترغيب
(نتائج الأفكار ٣٦٤/١)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٦٤: رجاله معروفون إلا عم موسى فلا يعرف اسمه ولا حاله، أمام موسى فذكره العقيلى فى الضعفاء.
** تعقيب: قال حمدى عبد المجيد السلفى ١ / ٣٦٥: رواه البيهقى فى الدعوات الكبرى من طريق الفضل بن محمد الشعرانى به.
стр. 5115
٥١١٥ - عن عائشة رضى الله عنها قالت: كان رسول الله ﷺ إذا سمع النداء قال: " وأنا وأنا ".
** طب د طب ك بز شب
(نتائج الأفكار ٣٦٥/١)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٦٦: أخرجه الحاكم من وجه آخر عن سهل وقال: صحيح على شرطهما اه. وقال البزار: أرسله جماعة عن هشام ووصله حفص وعلى وذكر الدارقطنى فى العلل الخلاف فيه ورجح إرساله. قال الحافظ فى " النتائج " ١ / ٣٦٧: ذكر الشيخ النووى أن أبا داود أخرجه بإسناد صحيح وهو كما قال وإنما جمعت فيه بين الوصفين للإختلاف فى وصله وإرساله ولمجيئه من وجه آخر.