Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5251–5290 · переход к 5256.
стр. 5251
٥٢٥١ - عن أبى جعفر محمد بن على بن الحسين بن على عن النبى ﷺ قال: " سبحوا ثلاث تسبيحات ركوعا، وثلاث تسبيحات سجودا ".
** هق
(نتائج الأفكار ٦١/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٢: هذا مرسل أو معضل لأن أبا جعفر م صغار التابعين وصل روايته عن التابعين.
стр. 5252
٥٢٥٢ - عن حذيفة قال: كان رسول الله ﷺ يقول فى ركوعه: " سبحان ربى العظيم "، ثلاث مرات وفى سجوده: " سبحان ربى الأعلى " ثلاثا.
** خز المعمرى فى اليوم والليلة قط شب
(نتائج الأفكار ٦٣/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٤: ابن أبى ليلى مضعف من قبل حفظه وقد خالفه السرى بن إسماعيل وهو مثله أو دونه فرواه عن الشعبى عن مسروق عن ابن مسعود قال: من السنة فذكر مثله لكن لم يقل ثلاثا، وأخرج البزار من حديث أبى بكرة وأخرج الدارقطنى مثله من حديث جبير بن مطعم ومن حديث عبد الله بن أقرم والطبرانى فى الكبير من حديث أبى مالك الأشعرى وفى سند كل منها ضعف، وله طريق آخرى عن ابن مسعود.
стр. 5253
٥٢٥٣ - عن عبد الله بن مسعود أنه كان إذا ركع قال: سبحان ربى العظيم ويحمده ثلاثا، وكان يذكر أن النبى ﷺ كان يقوله.
** طد عب
(نتائج الأفكار ٦٤/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٤: بشر بن رافع ضعيف، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وله شاهد من حديث عقبة بن عامر أخرجه أبو داود.
стр. 5254
٥٢٥٤ - حديث عقبة بن عامر: وإذا سجد قال: " سبحان ربى الأعلى وبحمده " ثلاثا.
** د
(نتائج الأفكار ٦٥/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٥: فى سنده رجل مبهم.
стр. 5255
٥٢٥٥ - عن السعدى عن أبيه أو عمه قال: رفقت رسول الله ﷺ فكان يمكث فى ركوعه وسجوده بقدر ما يقول: " سبحان الله وبحمده " ثلاثا.
** د
(نتائج الأفكار ٦٥/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٥: السعدى لا يعرف اسمه ولا اسم أبيه أو عمه.
стр. 5256
٥٢٥٦ - عن سعيد بن جبير عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله ﷺ من هذا الغلام _ يعنى عمر بن عبد العزيز _، قال: فخررنا ركوعه عشر تسبيحات وفى سجوده عشر تسبيحات.
** د ن حم
(نتائج الأفكار ٦٥/٢)
** حسن
стр. 5257
٥٢٥٧ - عن معاذ بن جبل قال: كنا نصلى مع النبى ﷺ فيسبح فى الركعتين الأوليين أحد عشر وفى الركعتين الأخريين فى الركوع تسعا تسعا وفى السجود سبعا سبعا.
** المعمرى فى اليوم والليلة
(نتائج الأفكار ٦٦/٢)
** غريب جدا
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٦٦: رجاله موثقون إلا سلم بن سالم البلخى فإنه ضعيف، وقد تفرد بهذا وهو غريب جدا.
стр. 5258
٥٢٥٨ - عن على قال: كان رسول الله ﷺ يقول إذا ركع فذكر مثل رواية الماجشون لكن قال " عظامى " ولم يقل " لك "، بعد خشع، وزاد " وما استقلت به قدماى لله رب العالمين ".
** طد
(نتائج الأفكار ٧١/٢)
** رواته لا بأس بهم
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٧٠: رواة هذا الإسناد لا بأس بهم بل هم من رجال الصحيح إلا خبادة وأبوه.
** تعقيب: قال محمد مصطفى: يعنى برواية الماجشون (٢ / ٦٦) .
стр. 5259
٥٢٥٩ - عن عوف بن مالك قال: قمت مع النبى ﷺ فبدأ فاستاك وتوضأ ثم قام فصلى فاستفتح البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ثم ركع فمكث راكعا بقدر قيامه يقول فى ركوعه: " سبحان ذى الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة "، ثم سجد بقدر ركوعه يقول فى سجوده مثل ذلك.
** حم ن طد ت فى الشمائل د
(نتائج الأفكار ٧٢/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٧٣: قول الشيخ (النووى) : هذا حديث صحيح رواه أبو داود والنسائى فى سننهما والترمذى فى الشمائل بأسانيد صحيحة _ فيه نظر من وجهين _: أحدهما: الحكم بالصحة، فإن عاصم بن حميد ليس من رجال الصحيح، وهو صدوق مقل، الثانى: أنه ليس له ى هذه الكتب الثلاثة طريق إلا هذه، فمداره عندهم على معاوية ابن صالح بالسند المذكور، فليس ثم أسانيد صحيحة بل ولا دونها، ومعاوية بن صالح وإن كان من رجال مسلم: مختلف فيه، فغاية ما يوصف به أن يعد ما ينفرد به حسنا، وتعدد الطرق إليه لا يستلزم مع تفرده تعدد الأسانيد للحديث بغير تقييد به والعلم عند الله.
стр. 5260
٥٢٦٠ - عن عائشة نحو حديث أبى هريرة لكن قال فى آخره: " أثنى عليك "، " ولا أبلغ كل ما فيك ".
** خز
(نتائج الأفكار ٩٢/٢)
** إسناده صحيح
стр. 5261
٥٢٦١ - عن عائشة: لا أحصى أسماءك ولا ثناء عليك ".
** جامع ابن وهب الخلعيات
(نتائج الأفكار ٩٢/٢)
** إسناده ضعيف
стр. 5262
٥٢٦٢ - عند أبى يعلى: من طريق عثمان بن عطاء عن أبيه عنها " عائشة ": وزاد فيه: " سجد لك خيالى وسوادى وآمن بك فؤادى ".
** يع
(نتائج الأفكار ٩٢/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٩٢: فيه من لا يعرف وعطاء هو الخرسانى لم يدرك عائشة.
стр. 5263
٥٢٦٣ - عن عائشة أنها فقدت رسول الله ﷺ من مضجعه فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول: " أت نفسى تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها ".
** حم
(نتائج الأفكار ٩٢/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٩٣: رجاله رجال الصحيح إلا صالح بن سعيد فلم أجد له ذكرا إلا فى ثقات ابن حبان.
стр. 5264
٥٢٦٤ - عن عائشة قالت: فقدت النبى ﷺ من مضجعه فجعلت ألتمسه وظننت أنه أتى بعض جواريه فوقعت عليه يدى وهو ساجد يقول: " اللهم اغفر لى ما أسررت وما أعلنت ".
** حم ن
(نتائج الأفكار ٩٣/٢)
** إسناده صحيح
стр. 5265
٥٢٦٥ - عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا ركعتم فعظموا الرب، وإذا سجدتم فاجتهدوا فى الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم ".
** بز طى طد
(نتائج الأفكار ٩٤/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٩٤: قال البزار: لا نعلمه عن على مرفوعا إلا بهذا الإسناد. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٩٤: المتفرد به عبد الرحمن بن إسحاق وهو ضعيف.
стр. 5266
٥٢٦٦ - عن على بن أبى طالب قال: من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد فى سجوده ربى ظلمت نفسى فاغفر لى.
** طد
(نتائج الأفكار ٩٧/٢)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٩٧: مثله لا يقال من قبل الرأى، فهو فى حكم المرفوع، وإن لم يصرح برفعه.
стр. 5267
٥٢٦٧ - عن عبد الله بن حبشى الخثعمى قال: سئل نبى الله ﷺ أى الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحج مبرور " قيل: فأى الصلاة أفضل؟ ، قال: " طول القيام "، قيل: فأى الصدقة أفضل؟ قال: " جهد المقل " قيل: فأى الهجرة أفضل؟ ، قال: " من هجر ما حرم الله " قيل: فأى الجهاد أفضل؟ ، قال: " من قاتل المشركين بماله ونفسه "، قيل: فأى القتل أشرف؟ ، قال: " من عقر جواده وأهريق دمه ".
** حم د دى ن طحا طب
(نتائج الأفكار ٩٩/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٠٠: رجاله رجال الصحيح، إلا أنه اختلف فيه على عبيد بن عمير فرواه ابنه عبد الله عن أبيه عن جده، ورواه الزهرى عن عبيد بن عمير مرسلا أشار إلى ذلك ابن منده ولولا هذا الإختلاف لكان على شرط الصحيح.
стр. 5268
٥٢٦٨ - عن جابر بن سمرة قال: كان شاب يخدم النبى ﷺ ونحيف فى حوائجه فقال له: " سلنى حاجة "، فقال: ادع الله أن يدخلنى الجنة، فقال: " نعم ولكن أعنى بكثرة السجود ".
** طب
(نتائج الأفكار ١٠٣/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٠٣: هذا حديث غريب من حديث ناصح وفيه مقال.
стр. 5269
٥٢٦٩ - عن جبير بن نفير قال: رأى عبد الله بن عمر رضى الله عنهما فتى وهو يصلى قد أطال صلاته وأطنب فيها فقال: من يعرف هذا؟ ، فقال رجل أنا أعرفه فقال ابن عمر: لو كنت أعرفه لأمرته أن يكثر الركوع والسجود فإنى سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: " إن العبد إذا قام يصلى أتى بذنوبه فوضعت على رأسه وعاتقيه كلما ركع أو سجد تساقطت عنه ".
** طى طب
(نتائج الأفكار ١٠٥/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٠٦: هذا حديث حسن رواته كلهم ثقات.
стр. 5270
٥٢٧٠ - عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبى ﷺ فقال: إنى رأيت هذه الليلة فيما يرى النائم كأنى أصلى تحت شجرة، وكأنى قرأت سورة السجدة فسجدت فرأيت الشجرة كأنها سجدت بسجودى وكأنى سمعتها وهى تقول: اللهم اكتب لى بها عندك ذخرا وضع عنى بها وزرا واجعلها عندك لى ذخرا وتقبلها منى كما تقبلت من عبدك داود، قال ابن عباس: فرأيت رسول الله ﷺ قرأ السجدة فسمعته يقول فى سجوده كما أخبر الرجل عن قول الشجرة.
** ت جه خز طب
(نتائج الأفكار ١٠٧/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٠٨: محمد بن يزيد شيخ مكى قال أبو حاتم الرازى: كتبنا عنه بمكة وكان شيخا صالحا وذكره ابن حبان فى الثقات وقال: ربما أخطأ اه. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٠٨: قال الحاكم: حديث صحيح ورواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح اه. قد ذكر العقيللى فى الضعفاء الحسن بن محمد أحد رواته وذكر له هذا الحديث، وقال: لا يتابع عليه وليس بمشهور بالنقل.اه. وقال الترمذى: غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وفى الباب عن أبى سعيد اه. قلت: وقع لى حديث أبى سعيد الذى أشار إليه وفيه فئتان تسمية الرجل الذى رأى وبيان السورة التى فيها السجدة المذكورة.
стр. 5271
٥٢٧١ - عن عائشة أن النبى ﷺ كان يقول فى سجود القرآن بالليل: " سجد وجهى للذى خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ".
** ت ن جه خز ك حم عمر مسند ابن أبى عمر
(نتائج الأفكار ١١٠/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١١١: قال ابن خزيمة: إنما خزجته لئلا يغتر بعض الطلبة فيظنه صحيحا وليس كذلك فإن خالد الحذاء لم يسمعه من أبى العالية بل بينهما رجل. اه. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١١١: كأنه يشير إلى رواية إسماعيل بن عليه قال: حدثنا خالد الحذاء عن رجل عن أبى العالية عن عائشة الحديث " أخرجه أحمد وأبو داود "، وخفيت علته على الترمذى فصححه، واغتر ابن حبان بظاهره فأخرجه فى صحيحه عن أبن خزيمة وتبعه الحاكم فى تصحيحه وكأنهما لم يستحضرا كلام إمامهما فيه، وذكر الدارقطنى فى العلل الإختلاف فيه، وإنما قلت حسن لأن له شاهدا من حديث على، وإن كان فى مطلق السجود.
стр. 5272
٥٢٧٢ - عن ابن عباس قال: كان النبى ﷺ يقول بين السجدتين: " اللهم اغفر لى وارحمنى وعافنى وارزقنى واهدنى ".
** طد د ت حب فى الضعفاء ك
(نتائج الأفكار ١١٥/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١١٦: قال الترمذى: غريب. وقال الدارقطنى والطبرانى: لم يروه عن حبيب إلا كل بل زاد الطبرانى: لم يروه عن كامل إلا زيد وعبيد. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١١٦: ورواية البيهقى المبدأ بهما ترد عليه، وكذا رواية ابن ماجه من طريق إسماعيل بن صبيح عن كامل، فالمنفرد به كامل، وهو مختلف فى توثيقه.
стр. 5273
٥٢٧٣ - عن سليمان التيمى قال: بلغنى أن عليا كان يقول بين السجدتين: رب اغفر لى وارحمنى وارفعنى واجيرنى
** هق
(نتائج الأفكار ١١٨/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١١٩: رجاله موثقون إلا الواسطة بين سليماو وعلى.
стр. 5274
٥٢٧٤ - عن على أنه كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لى وارحمنى واجيرنى وارزقنى وارفعنى.
** طد
(نتائج الأفكار ١١٩/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٣١٦: رجاله موثقون إلا الحارث وهو ابن عبد الله الأعور مشهور وضعفه جماعة.
стр. 5275
٥٢٧٥ - عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعت أبا حميد الساعدى رضى الله عنه فى عشرة من أصحاب رسول الله ﷺ ورضى عنهم أحدهم أبو قتادة قال أبو حميد: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ فقالوا: لم؟ ، فما كنت أكثرنا له تبعا ولا أقدمنا صحبة، قال: بلى قالوا: فاعرض قال: كان رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه يحاذى بهما منكبيه، ثم يقرأ فإذا ركع، كبر ورفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه، ويضع راحتيه على ركبتيه حتى يرجع كل عضو إلى مقره، ولا يصوب رأسه ولا يقمعه ثم يرفع رأسه فيقول: " سمع الله لمن حمده " ويرفع يديه حتى يحاذى بهما منكبيه حتى يرجع كل عضو إلى موضعه معتدلا، ثم يهوى إلى الأرض ويقول: " الله أكبر ويجافى يديه عن جنبه ثم يرفع رأسه فيثنى رجله اليسرى ويقعد عليها ثم يسجد ثم
يرفع رأسه فيثنى رجله اليسرى، فيعد عليها معتدلا، ثم يصنع فى الركعة الأخرى مثل ذلك....... الحديث. وفى آخره قالوا: صدقت.
** د ت جه خز حم طحا ن
(نتائج الأفكار ١٢٢/٢)
** صحيح
стр. 5276
٥٢٧٦ - عن عباس بن سهل الساعدى أنه كان فى مجلس فيه أبوه وأبو أسيد الساعدى وأبو حميد الساعدى من الأنصار عنهم، وأنهم تذكروا الصلاة، فقال أبو حميد: أنا أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ _ زاد هلال فى روايته، فقالوا كيف؟ ، فقال: اتبعت ذلك من رسول الله ﷺ _ قالوا: فأرنا قال: فقام يصلى وهم ينظرون فبدأ فكبر ورفع يديه حذو منكبيه ثم كبر للركوع، ورفع يديه وقال: " الله أكبر "، فسجد وانتصب على كفيه وركبتيه وهو ساجد ثم كبر فجلس وتورك إحدى رجليه ونصب قدمه الأخرى ثم كبر فسجد السجدة الأخرى ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الأخرى … الحديث.
** د طحا
(نتائج الأفكار ١٢٤/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٢٥: صححه ابن حبان.
стр. 5277
٥٢٧٧ - عن أنس بن مالك قال: ما زال رسول الله ﷺ يقنت فى صلاة الصبح حتى فارق الدنيا.
** حم عب
(نتائج الأفكار ١٢٩/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٢٩: أبو جعفر اسمه عيسى بن ماهان: مختلف فيه كذا، وكذا فى شيخه.
стр. 5278
٥٢٧٨ - عن الربيع بن أنس قال: كنت جالسا عند أنس بن مالك فقيل له إنما قنت رسول الله ﷺ شهرا فقال: لم يزل يقنت فى الصبح حتى فارق الدنيا.
** ك قط
(نتائج الأفكار ١٢٩/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٢٩: صححه الحاكم، على طريقته فى تصحيح ما هو حسن عند غيره.
стр. 5279
٥٢٧٩ - عن ابن عباس قال: قنت رسول الله ﷺ شهرا متتابعا فى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح يدعو على زعل وذكوان وعصية من بنى سليم فى دبر كل صلاة، إذا قال: سمع الله لمن حمده من الركعة الأخيرة ويؤمن خلفه.
** د خز طب
(نتائج الأفكار ١٣٠/٢)
** حسن
стр. 5280
٥٢٨٠ - عن ابن عباس قال: قنت رسول الله ﷺ دعا لقوم ودعا على قوم.
** طب
(نتائج الأفكار ١٣٤/٢)
** إسناده حسن
стр. 5281
٥٢٨١ - عن أبى مالك الأشجعى قال: سألت أبى رضى الله عنه فقلت: يا أبة إنك صليت خلف النبى ﷺ وخلف أبى بكر وعمر وخلف عثمان وخلف على رضى الله عنهم أكانوا يقنتون فى الفجر؟ ، قال: أى بنى محدثا.
** ت جه حم ن
(نتائج الأفكار ١٣٤/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٣٥: صححه الترمذى وابن حبان. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٣٥: وقد أخرج مسلم بهذا الإسناد حديثا غير هذا فهو على شرطه وعجبت للحاكم إذ لم يستدركه.
стр. 5282
٥٢٨٢ - عن عبد الله بن مسعود قال: لم يكن رسول الله ﷺ يقنت فى شىء من الصلوات إلا فى الوتر، وكان إذا حارب قنت فى الصلوات كلها يدعو على المشركين.
** طس
(نتائج الأفكار ١٣٦/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٣٦: قال الطبرانى: تفرد به محمد بن جابر عن حماد. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٣٦: محمد بن جابر ضعيف وقد رواه الحسن بن الحرو وهو صدوق عن حماد بهذا الإسناد فحذف الأسود ووقفه على عمرو هو أشبه الصواب.
стр. 5283
٥٢٨٣ - عن عمر رضى الله عنه لما جمع الناس على أبى بن كعب كان لا يقنت إلا فى النصف الأخير.
** د محمد بن نصر فى قيام الليل
(نتائج الأفكار ١٣٦/٢)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٣٦: أخرجه أبو داود بإسنادين رجالهما ثقات لكن أحدهما منقطع وفى الآخر راو لم يسم، وكذا أخرجه محمد بن نصر فى قيام الليل وأخرج أيضا عن على نحوه بسند ضعيف وعلقه الترمذى لعلى والثابت عن على خلافه.
стр. 5284
٥٢٨٤ - عن الحسن بن على قال: علمنى جدى رسول الله ﷺ كلمات أقولهن فى الوتر: " اللهم اهدنى فيمن هديت، وعافنى فيمن عافيت وتولنى فيمن توليت، وبارك فى فيما أعطيت، وقنى شر ماقضيت، إنك تقضى ولا يقضى عليك، وإنه لا يزل من واليت، ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت ".
** د ت ن جه خز دى
(نتائج الأفكار ١٣٨/٢)
** حسن صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٠: قال الترمذى هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه عن أبى الجوزاء السعدى واسمه ربيعة بن شيبان. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٠: وأبو الجوزاء بصرى ثقة. وبريد بصرى ثقة وهو تابعى أيضا ورواية أبى إسحاق عنه من رواية الأقران بل أبو أسحاق أكبر فيه.
стр. 5285
٥٢٨٥ - عن ابن عباس يقول: كان رسول الله ﷺ يقنت فى صلاة الصبح فى وتر الليل بهؤلاء الكلمات: " اللهم اهدنى فيمن هديت...... " الحديث.
** محمد بن نصر فى قيام الليل هق
(نتائج الأفكار ١٤٣/٢)
** غريب
стр. 5286
٥٢٨٦ - عن أبى هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع فى صلاة الصبح يدعو بهذا الدعاء: " اللهم اهدنى فيمن هديت ".
** ك
(نتائج الأفكار ١٤٤/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٤: صححه الحاكم ورد عليه بأنهم اتفقوا على ضعف عبد الله بن سعد المقبرى.
стр. 5287
٥٢٨٧ - عن الحسن بن على قال: علمنى رسول الله ﷺ هؤلاء الكلمات فى الوتر: " اللهم اهدنى فيمن هديت "، فذكر مثل سياق الترمذى لكن سقط منه " وعافنى فيمن عافيت " وزاد بعد قوله: " ربنا وتعاليت "، " وصلى الله على النبى ".
** ن
(نتائج الأفكار ١٤٥/٢)
** شاذ
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: هذا حديث أصله حسن روى من طرق متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة فى هذا السند غريبة لا تثبت لأن عبد الله بن على لا يعرف، وقد جوز الحافظ عبد الغنى أن يكون هو عبد الله بن على بن الحسين بن على وجزم المزى بذلك فإن يكن كما قال فالسند منقطع. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: فتبين أن هذا السند ليس من شرط الحسن لانقطاعه أو جهالة راو ولم يخبره بمجيئه من وجه آخر. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: وقد بالغ الشيخ (النووى) ، فى شرح المهذب فقال: إنه سند صحيح أو حسن.اه. وكذا قال فى الخلاصة، ومع التعليل الذى ذكرته فهو شاذ.
стр. 5288
٥٢٨٨ - عن عبد الله بن الحارث أن معاذا أبا حليمة القارىء كان يصلى على النبى ﷺ فى القنوت.
** إسماعيل القاضى فى كتاب فضل الصلاة على النبى ﷺ
(نتائج الأفكار ١٤٨/٢)
** موقوف صحيح
стр. 5289
٥٢٨٩ - عن الزهرى قال: كانوا يلعنون الكفرة فى رمضان _ يشير إلى دعاء القنوت _ ثم يصلى على النبى ﷺ ثم يدعو للمسلمين.
** محمد بن نصر فى قيام الليل
(نتائج الأفكار ١٤٩/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٩: وأخرج محمد بن نصر أيضا من طريق وهب بن خالد عن أيوب نحوه وسنده صحيح أيضا وفيه إخبار عمن أدركه الزهرى وأيوب من صغار الصحابة وكبار التابعين ويحتمل أيضا الإرسال عمن لم يدركاه.
стр. 5290
٥٢٩٠ - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قنت بعد الركوع فقال: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل الأرض، وأنزل لهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد، ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكافرين ملحق.
** محمد بن نصر فى قيام الليل هق
(نتائج الأفكار ١٤٩/٢)
** صحيح موقوفا
следующие страницы →