Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5286–5325 · переход к 5291.
стр. 5286
٥٢٨٦ - عن أبى هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع فى صلاة الصبح يدعو بهذا الدعاء: " اللهم اهدنى فيمن هديت ".
** ك
(نتائج الأفكار ١٤٤/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٤: صححه الحاكم ورد عليه بأنهم اتفقوا على ضعف عبد الله بن سعد المقبرى.
стр. 5287
٥٢٨٧ - عن الحسن بن على قال: علمنى رسول الله ﷺ هؤلاء الكلمات فى الوتر: " اللهم اهدنى فيمن هديت "، فذكر مثل سياق الترمذى لكن سقط منه " وعافنى فيمن عافيت " وزاد بعد قوله: " ربنا وتعاليت "، " وصلى الله على النبى ".
** ن
(نتائج الأفكار ١٤٥/٢)
** شاذ
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: هذا حديث أصله حسن روى من طرق متعددة عن الحسن لكن هذه الزيادة فى هذا السند غريبة لا تثبت لأن عبد الله بن على لا يعرف، وقد جوز الحافظ عبد الغنى أن يكون هو عبد الله بن على بن الحسين بن على وجزم المزى بذلك فإن يكن كما قال فالسند منقطع. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: فتبين أن هذا السند ليس من شرط الحسن لانقطاعه أو جهالة راو ولم يخبره بمجيئه من وجه آخر. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٦: وقد بالغ الشيخ (النووى) ، فى شرح المهذب فقال: إنه سند صحيح أو حسن.اه. وكذا قال فى الخلاصة، ومع التعليل الذى ذكرته فهو شاذ.
стр. 5288
٥٢٨٨ - عن عبد الله بن الحارث أن معاذا أبا حليمة القارىء كان يصلى على النبى ﷺ فى القنوت.
** إسماعيل القاضى فى كتاب فضل الصلاة على النبى ﷺ
(نتائج الأفكار ١٤٨/٢)
** موقوف صحيح
стр. 5289
٥٢٨٩ - عن الزهرى قال: كانوا يلعنون الكفرة فى رمضان _ يشير إلى دعاء القنوت _ ثم يصلى على النبى ﷺ ثم يدعو للمسلمين.
** محمد بن نصر فى قيام الليل
(نتائج الأفكار ١٤٩/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٤٩: وأخرج محمد بن نصر أيضا من طريق وهب بن خالد عن أيوب نحوه وسنده صحيح أيضا وفيه إخبار عمن أدركه الزهرى وأيوب من صغار الصحابة وكبار التابعين ويحتمل أيضا الإرسال عمن لم يدركاه.
стр. 5290
٥٢٩٠ - عن عبيد بن عمير أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه قنت بعد الركوع فقال: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات وألف بين قلوبهم وأصلح ذات بينهم وانصرهم على عدوك وعدوهم اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل الأرض، وأنزل لهم بأسك الذى لا ترده عن القوم المجرمين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد، ولك نصلى ونسجد وإليك نسعى ونحفد نرجوا رحمتك ونخشى عذابك الجد إن عذابك بالكافرين ملحق.
** محمد بن نصر فى قيام الليل هق
(نتائج الأفكار ١٤٩/٢)
** صحيح موقوفا
стр. 5291
٥٢٩١ - عن عبد الرحمن بن أبزى قال: صليت خلف عمر رضى الله عنه صلاة الصبح فسمعته يقول بعد القراءة قبل الركوع: اللهم إياك نعبد..... فذكره.
** هق
(نتائج الأفكار ١٥٠/٢)
** إسناده صحيح
стр. 5292
٥٢٩٢ - عن عبد الله بن زرير الغافقى قال: قال لى عبد الملك بن مروان: لقد علمت ما حملك على حب أبى تراب، إلا أنك أعرابى جاف، فقلت: والله لقد جمعت القرآن من قبل أن يجمع أبواك ولقد علمنى منه على بن أبى طالب رضى الله عنه سورتين علمهما إياه رسول الله ﷺ ما علمتهما أنت ولا أبوك: " اللهم إنا نستعينك … فذكره، إلى من يغجرك، اللهم إنا نعبدك، ولك نصلى ونسجد.... فذكره إلى ملحق، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب، والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون أياتك ويكذبون رسلك ويتعدون حدودك ويدعون معك إلها
آخر لا إله إلا أنت تباركت، وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا ".
** طد
(نتائج الأفكار ١٥١/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٥١: عبد الله بن زرير صدوق، وابن هبيرة اسمه عبد الله صدوق، وابن لهيعة اسمه عبد الله وهو صدوق ضعيف من قبل حفظه، ويحيى الراوى عنه من أقرانه وعباد صدوق وأخرج له البخارى، لكنه منسوب إلى الرفضى.
стр. 5293
٥٢٩٣ - عن خالد بن أبى عمران قال: بينما رسول الله ﷺ يدعو على مضر _ يعنى فى الصلاة _، إذ جاء جبريل ﵇ فأومأ إليه أن اسكت فسكت ثم قال: يا محمد إن الله لم يبعثك لعانا ولا سبابا ولم يبعثك عذابا إنما بعثك رحمة: " ليس لك من الأمر شىء أو يتوب عليهم ".. إلى الظالمون ثم علمه القنوت: اللهم إنا نستعينك … فذكره إلى قوله: ملحق ولم يذكر ما بعده.
** هق مد
(نتائج الأفكار ١٥٢/٢)
** مرسل ورجاله موثقون
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٥٢: خالد من صغار التابعين، وعبد القاهر: ما وجدت عنه راويا إلا معاوية بن صالح، وقد ذكره ابن حبان فى الثقات.
стр. 5294
٥٢٩٤ - عن أبى رافع الصائغ _ واسمه نفيع _، قال: صليت خلف عمر رضى الله عنه الصبح فقنت بعد الركعة فسمعته يقول: اللهم نستعينك … فذكره بطوله وفيه اللهم عذب كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك إلى آخره.
** عب
(نتائج الأفكار ١٥٢/٢)
** إسناده حسن
стр. 5295
٥٢٩٥ - عن رافع بن مالك رضى الله عنه قال: لما انكفأ المشركون من أحد قال رسول الله ﷺ : " استووا حتى أثنى على ربى "، فصاروا خلفه صفوفا فقال: " اللهم لك الحمد كله "،....فذكر الحديث بطوله وفيه " اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك واجعل رجزك وعذابك، اللهم عذب الكفرة إله الحق ".
** عم نى ك خد
(نتائج الأفكار ١٥٣/٢)
** صحيح
стр. 5296
٥٢٩٦ - عن ثوبان أن رسول الله ﷺ قال: " لا يحل لامرىء مسلم أن ينظر فى جوف بيت حتى يستأذن فإن فعل فقد دخل ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم حتى ينصرف ". وزاد حبيب: " فإن فعل فقد خانهم ولا يصلح وهو حاقن حتى يتخفف ".
** د ت خد الخضاب لأبى بكر بن أبى عاصم
(نتائج الأفكار ١٥٥/٢)
** حسن
** تعقيب: قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٥٦: قال الترمذى: حسن وفى الباب عن أبى أمامة وأبى هريرة وحديث ثوبان أجود إسنادا وأشهر، وقال البخارى بعد تخريجه: هذا أصح شىء فى هذا الباب.
стр. 5297
٥٢٩٧ - عن عائشة قالت: هذا تشهد رسول الله ﷺ " التحيات لله والصلوات والطيبات "، فذكر مثل حديث ابن مسعود وسواد.
** هق
(نتائج الأفكار ١٦٣/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٦٤: محمد بن صالح مختلف فيه، وثقه أحمد وأبو داود وغيرهما، وقال أبو حاتم الرازى: ليس بقوى، وكذا لينه الدارقطنى، وأما ابن صالح فلم أجد له ذكرا بجرح ولا تعديل ولا ترجمة فى كتب الرجال كالبخارى وابن أبى حاتم وابن حبان وابن عدى وهو فى درجة المستور، ولم أعرف مستند الشيخ فى وصفه هذا الإسناد بالجودة، وقد قال البيهقى بعد بخريجه: الصبح عن عائشة موقوف فأشار إلى شذوذ الزيادة.
** تعقيب: قال محمد مصطفى: أنظر حديث ابن مسعود (٢ / ١٦٠) ، نتائج.
стр. 5298
٥٢٩٨ - عن عمى أنه قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلم المكتب الولدان.
** حم
(نتائج الأفكار ١٦٧/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٦٧: أخرجه أحمد وفى سنده رجل مجهول، ولم يسق مع ذلك لفظه وجاء عن عمر من وجه آخر مرفوعا.
стр. 5299
٥٢٩٩ - عن يعقوب بن عبد الله بن الأشبح قال: أخذ بيدى عوف بن عبد الله بن عتبة وزعم أن ابن عباس أخذ بيده فزعم أن عمر رضى الله عنه أخذ بيده فزعم أن رسول الله ﷺ علمه التشهد: " التحيات الصلوات الطيبات المباركات لله ".
** قط طس فوائد المخلص
(نتائج الأفكار ١٦٧/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٦٧: قال الدارقطنى: هذا إسناد حسن وابن لهيعة ليس بالقوى انتهى. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٦٨: وأخرجه الطبرانى فى الأوسط من رواية الحجاج بن رشدين عن ابن لهيعة وساق بقية التشهد لكن ضبط فى إسناده بين ابن لهيعة وعمر، والحجاج ضعيف وكذا من بينه وبين الطبرانى.
стр. 5300
٥٣٠٠ - عن عائشة أنها كانت تقول إذا تشهدت: التحيات الطيبات الصلوات الزاكيات لله، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبى، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم.
** ما هق الغيلانيات
(نتائج الأفكار ١٦٨/٢)
** صحيح موقوفا
стр. 5301
٥٣٠١ - عن ابن عمر أنه كان يتشهد، فيقول: " بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله، السلام على النبى، ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين شهدت أن لا إله إلا الله، شهدت أن محمدا رسول الله ويدعو بعد ذلك بما بدا له.
** هق ما
(نتائج الأفكار ١٧٠/٢)
** صحيح موقوفا
стр. 5302
٥٣٠٢ - عن ابن عمر عن النبى ﷺ فى التشهد: " التحيات لله الطيبات الصلوات السلام عليك أيها النبى ورحمة الله "، _ قال ابن عمر: زدت فيه وبركاته _ السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله _ قال ابن عمر: زدت فيها وحده لاشريك له _ وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ".
** د ت فى العلل الكبير بع بز قط
(نتائج الأفكار ١٧٣/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٧٤: قال الدارقطنى: رجاله ثقات وقال فى حاشية السنن إسناده صحيح وقال فى العلل: تابعه محمد بن أبى عدى عن شعبة. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٧٤: وهو يرد على من زعم أن على بن نصر تفرد به، قال الترمذى فى العلل: سألت محمدا عنه فقال: المحفوظ ما رواه سيف بن سليمان عن مجاهد عن أبى معمر عن ابن مسعود، وليس هذا بقادح لأن فى سياقهم اختلافا يشعر بأنه عند مجاهد على الوجهين.
стр. 5303
٥٣٠٣ - عن عبد الله بن باى المكى قال: صليت إلى جنب ابن عمر بمكة فلما فرغ ضرب بيده على فخذى فقال: ألا أعلمك تحية الصلاة كما كان رسول الله ﷺ يعلمنا؟ ، فتلا هؤلاء الكلمات " التحيات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبى "، فذكر باقى التشهد مثل رواية ابن مسعود لكن قال: " وأن محمدا عبده ورسوله ".
** حم طحا طس
(نتائج الأفكار ١٧٤/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٧٥: أخرجه أحمد عن عفان عن أبان، وأخرجه الطحاوى من رواية عفان وفيه تعقب على الطبرانى حيث قال فى الأوسط: تفرد به سهل عن أبان. اه. ورواته من أحمد فصاعدا رجال مسلم.
стр. 5304
٥٣٠٤ - عن أبى داود الطيالسى عن أيمن بن نابل عن أبى الزبير عن جابر بن عبد الله قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة " بسم الله وبالله التحيات لله "، فذكر مثل حديث ابن مسعود، وزاد في آخره " أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار ". وعن أبى عاصم عن أيمن بن نابل فذكر مثله لكن لم يقل " وبالله "، وقال: " السورة من القرآن "، وقال: " نسألك ياالله الجنة ونعوذ بك من النار ".
** ن طى هق حم طيا
(نتائج الأفكار ١٧٧/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٧٩: قال النسائى: لا نعلم أحدا تابع أيمن، وأيمن لا بأس به لكنه أخطأ. اه. قال الترمذى: رواه أيمن عن أبى الزبير عن جابر وسألت محمدا فقال: المحفوظ عن أبى الزبير ما رواه الليث.اه. وجرى الحاكم على ظاهر الإسناد فأخرجه فى المستدرك من طريق أبى مسلم وقال: صحيح فقد احتج البخارى بأيمن بن نابل وسلم بأبى الزبير. اه.
стр. 5305
٥٣٠٥ - عن عبد الله بن الزبير قال: إن تشهد رسول الله ﷺ " بسم الله خير الأسماء "، فذكر مثل حديث ابن عباس لكن زاد فيه " وحده لا شريك له "، بعد كلمة الشهادة وقدمها على قوله " السلام عليك أيها النبى "، وزاد بعد قوله: " وأن محمدا عبده ورسوله أرسل بالحق بشيرا ونذيرا بين يدى الساعة ".
** بز طب
(نتائج الأفكار ١٧٩/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٨٠: فى سنده ابن لهيعة. ووقع ذكر التسمية أيضا فى تشهد عمر، أخرجه البيهقى. وأخرجه من حديث على، وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف. وقال البيهقى: وجاء ذكرها فى إحدى الروايتين عن ابن عمر وعن عائشة، وجاء عنهما مرفوعا بسند ضعيف.
стр. 5306
٥٣٠٦ - عن عبد الله بن مسعود قال: من السنة أن تخفى التشهد.
** د ت المعمرى خز ك هق حب فى الصلاة
(نتائج الأفكار ١٨١/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٨٢: قال الترمذى: حسن غريب وقال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٨٢: قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٨٢: لم يخرج مسلم لمحمد بن إسحاق إلا شيئا يسير فى المتابعات، ولم أره فى شىء من هذه الطرق عن محمد بن إسحاق إلا بالعنعنة، وقد اتفق الحفاظ على عدم الحكم لعنعنة بالإتصال.
стр. 5307
٥٣٠٧ - عن عائشة قالت: نزلت هذه الآية فى التشهد: " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ".
** المعمرى أبو جعفر الطبرى ك خز
(نتائج الأفكار ١٨٣/٢)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٨٣: هذا حديث صحيح السند غريب بعض المتن، لكن أخرجه البخارى فى التفسير من طريق زائدة وفى الدعوات من طريق مالك بن سعيد كلاهما عن هشام بن عروة ولفظهما: أنزلت فى الدعاء، فإن كان حفص حفظه فهو أخص ما ورد فى ذلك.
стр. 5308
٥٣٠٨ - عن عقبة بن عمرو قال: أتى رجل رسول الله ﷺ حتى جلس بين يديه فقال: يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه، وأما الصلاة عليك فأخبرنا كيف نصلى عليك؟ ، قال: فصمت رسول الله ﷺ حتى وددنا أن الرجل الذى سأل لم يسأله، ثم قال رسول الله ﷺ : " إذا صليتم على فقولوا: اللهم صل على محمد النبى الأمى وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
** د ن حم خز حب قط ك عبد
(نتائج الأفكار ١٨٨/٢)
** حسن صحيح
стр. 5309
٥٣٠٩ - عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يقول: " اللهم صل على محمد وعلى أهل بيته، وأزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى أهل بيته وذريته كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
** حم عب
(نتائج الأفكار ١٩١/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٩١: رجاله رجال الصحيح، وإنما قلت: حسن، لاحتمال أن يكون الصحابى المبهم فيه هو أبو حميد، فإن يكن كذلك فقد سقط منه التابعى المذكور فى الأول.
** تعقيب: * يعنى بالتابعى المذكور فى الإسناد الأول: عمرو بن سليم الزرقى الذى فى حديث البخارى، وذكره فى النتائج (٢ / ١٨٩ _ ١٩٠) .
стр. 5310
٥٣١٠ - عن أبى هريرة مرفوعا: " من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم صل على محمد النبى، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".
** د
(نتائج الأفكار ١٩١/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٩١ _ ١٩٢: وأخرجه النسائى عن على لكن سنده وسند أبى هريرة متحد، اختلف على راوية فى سنده وفيه مقال.
стр. 5311
٥٣١١ - عن أبى هريرة قال: قلنا يا رسول الله: كيف نصلى الله فقد علمنا السلام عليك، قال: " قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد كما صليت وباركت على آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد ".
** بز الفريابى
(نتائج الأفكار ١٩٣/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٩٤: قال البزار: لا نعلم رواه عن نعيم _ يعنى عن أبى هريرة _ إلا داود بن قيس قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ١٩٤: رجاله رجال الصحيح وقد رجح الدارقطنى رواية مالك وأما على بن المدينى فمال إلى الجمع بين الروايتين فقال: كنت أظن داود بن قيس سلك الحجة لأن نعيما معروف بالرواية عن أبى هريرة فلما تدبرت الحديث وجدت لفظه غير الحديث الآخر فجوزت أن يكون عند نعيم بالوجهين والله أعلم.
стр. 5312
٥٣١٢ - عن أبى هريرة قال: كان رسول الله ﷺ يدعو يقول: " اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت "، فذكر مثل حديث على سواء لكن زاد فى رواية عاصم " إنك " قبل قوله " أنت المقدم " قال فى رواية الطيالسى " واسرافى " بدل قوله " وما أسرفت ".
** طيا حم خد ت الخلعيات
(نتائج الأفكار ٢٠٦/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٠٦: المسعودى صدوق لكنه اختلط. وأبو الربيع مدنى قليل الحديث ذكره ابن حبان فى الثقات.
** تعقيب: قال محمد مصطفى: حديث على (٢ / ٢٠٤) .
стр. 5313
٥٣١٣ - عن عمران بن حصين قال: كنا عامة دعاء رسول الله ﷺ " اللهم اغفر لى ما أخطأت وما تعمدت وما أعلنت وما أسررت وما جهلت ".
** حم مسند الشهاب للقضاعى
(نتائج الأفكار ٢١٠/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢١١: رجاله بصريون من رجال الصحيح إلا عون بن أبى شداد فإنهما لم يخرجا له وهو بصرى ثقة، وللحديث شاهد آخر من رواية أبى موسى الأشعرى. وقال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢١١: وفى الباب عن جابر نحوه، وهو عند الطبرانى فى كتاب الدعاء.
стр. 5314
٥٣١٤ - عن بعض أصحاب النبى ﷺ أن النبى ﷺ قال لرجل: " كيف تقول فى الصلاة؟ "، قال: أتشهد ثم أقول: اللهم إن أسألك الجنة وأعوذ بك من النار ولا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، قال: " حولها ندندن ".
** حم د خز جه
(نتائج الأفكار ٢١١/٢)
** صحيح
стр. 5315
٥٣١٥ - عن على بن أبى طالب قال: قال رسول الله ﷺ : " مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها الكبير وتحليلها التسليم ".
** شفع حم د ت جه
(نتائج الأفكار ٢١٥/٢)
** حسن
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢١٦: قال الترمذى: هذا أصح شىء فى هذا الباب وأحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل صدوق، وقد ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد وإسحاق والحميدى يحتجون بحديث عبد الله بن محمد، قال محمد: وهو مقارب الحديث. اه. قال الترمذى: وفى الباب عن جابر وأبى سعيد اه.
стр. 5316
٥٣١٦ - عن أبى سعيد الخدرى قال: قال رسول الله ﷺ : " مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم ".
** ت جه يع قط ك
(نتائج الأفكار ٢١٧/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢١٧: أبو سفيان واسمه طريف بن شهاب السعدى، اتفقوا على ضعفه وقد صحح الحاكم هذا الحديث وغلط فى ذلك فإن الحديث عنده عن أبى سفيان فظن بعض الرواة أنه والد سفيان الثورى فسماه فوهم فى ذلك، وقد نبه على ذلك ابن حبان فى كتاب الصلاة وابن عدى فى الكامل والدارقطنى فى العلل.
стр. 5317
٥٣١٧ - عن عبد الله بن مسعود قال: كان رسول الله ﷺ يسلم عن يمينه: السلام عليكم ورحمة الله حتى نرى بياض خده منهما.
** خز حب د ن جه
(نتائج الأفكار ٢١٩/٢)
** صحيح
стр. 5318
٥٣١٨ - عن وائل بن حجر قال: صليت مع النبى ﷺ كان يسلم عن يمينه " السلام عليكم ورحمة الله وبركاته "، وعن شماله " السلام عليكم ورحمة الله ".
** د طب أبو العباس السراج
(نتائج الأفكار ٢٢٢/٢)
** حسن
стр. 5319
٥٣١٩ - عن عمرو بن واسع بن حبان أنه سأل ابن عمر رضى الله عنهما عن صلاة رسول الله ﷺ كيف كانت؟ ، فذكر التكبير وذكر التسليم " السلا عليكم ورحمة الله عن يمينه، السلام عليكم ورحمة الله على يساره ".
** خز طحا ن حم
(نتائج الأفكار ٢٢٥/٢)
** صحيح
стр. 5320
٥٣٢٠ - عن أبى أمامة قال: قيل يا رسول الله أى الدعاء أسمع؟ ، قال: " جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبة ".
** نى ت
(نتائج الأفكار ٢٣٢/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٣٢: قال الترمذى: هذا حديث حسن غريب. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٣٢: وفيما قاله نظر لأن له عللا: احداها: الإنقطاع، قال العباس الدورى فى تاريخه عن يحيى بن معين: لم يسمع عبد الرحمن بن سابط من أبى أمامة. ثانيها: عنعنة ابن جريج، ثالثهما: الشذوذ فإنه جاء عن خمسة من أصحاب أبى أمامة أصل هذا الحديث من رواية أبى أمامة عن عمرو بن عبسة واقتصروا كلهم على الشق الأول.
стр. 5321
٥٣٢١ - عن أبى أمامة عن عمرو بن عبسة قال: قلت: يا رسول الله هل من ساعة أقرب من الأخرى _ يعنى الإجابة _؟ ، وهل من ساعة ينبغى ذكرها؟ ، قال: " نعم إن أقرب مايكون العبد من الدعاء جوف الليل الآخر فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تلك الساعة فكن ".
** ت ن خز حم طد
(نتائج الأفكار ٢٣٣/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٣٣: قال الترمذى: حسن صحيح.
стр. 5322
٥٣٢٢ - كتب معاوية بن أبى سفيان إلى المغيرة بن شعبة أن اكتب إلى بشىء من حديث رسول الله ﷺ فكتب إليه إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: " اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا راد لما قضيت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ".
** طد
(نتائج الأفكار ٢٤٤/٢)
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٤٥: سمعت شيخنا يقول: هذا حديث صحيح رواته ثقات.
стр. 5323
٥٣٢٣ - عن ابن عباس قال: كان رسول الله ﷺ إذا انصرف من الصلاة قال: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شىء قدير ".
** بز الفريابى طد
(نتائج الأفكار ٢٤٧/٢)
** غريب
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٤٧: هذا غريب من هذا الوجه. قال البزار: تفرد به يحيى بن عمرو. قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٤٧: وهو ضعيف وخالفه أبان بن أبى عياش وهو أضعف منه.
стр. 5324
٥٣٢٤ - عن كعب بن عجرة قال: معقبات لا يخيب قائلهن أن تكبر الله أربعا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين دبر كل صلاة.
** طيا
(نتائج الأفكار ٢٥٤/٢)
** إسناده صحيح على شرط مسلم
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٥٥: وأخرجه ابن منده مرفوعا. وقال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٥٥: وأخرجه ابن حبان فى أوائل صحيحه مرفوعا.
стр. 5325
٥٣٢٥ - عن أبى هريرة أن أبا ذر قال: يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلى _ الحديث وفيه _ " تسبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين، وتكبر ثلاثا وثلاثين ثم تختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير ".
** حم د حب
(نتائج الأفكار ٢٥٨/٢)
** صحيح
** قال الحافظ فى " النتائج " ٢ / ٢٥٩: له شاهد عند أبى الدرداء عند النسائى، وآخر عن أبى ذر نفسه، أخرجه النسائى وابن ماجه وصححه ابن خزيمة.
следующие страницы →