Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5531–5570 · переход к 5536.
стр. 5531
٥٥٣١ - عن ابن مسعود رفعه، أنه سمع النبى ﷺ وهو يقول وقد أهل شهر رمضان: " لو يعلم العباد ما فى رمضان لتمنت أمتى أن تكون السنة كلها رمضان "، فقال رجل من خزاعة: حدثنا به قال: " إن الجنة لتزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم من رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورقا الجنة، فنتظر الحور العين إلى ذلك، فيقلن: يارب اجعل لنا من عبادك فى هذا لاشهر أزواجا تقر أعيننا بهم، وتقر أعينهم بنا، فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين فى خيمة من درة مجوفة مما نعت الله (حور مقصورات فى الخيام) ، على كل امرأة منهم سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى ويعطى سبعين لونا من الطيب، ليس منها لون على ريح الأخر، لكل امرأة منهن سبعون سريرا، من ياقوتة حمراء موشحة بالدر، على كل سرير سبعون فراشا بطائنها من إستبرق، وفوق السبعين فراشا سبعون أريكة، لكل امرأة الف وصيفة لحاجاتها وألف وصيف، مع كل وصيف صحفة من ذهب، فيها لون طعام يجد لآخر
لقمة منها مالا يجد لأولها، ويعطى زوجها مثل ذلك، على سرير من ياقوتة حمراء
عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر، هكذا بكل يوم من رمضان سوى ما عمل من الحسنات ".
** يع خز
(المطالب العالية ٢٧٢/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٧٤: تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا، وقد أخرجه ابن خزيمة فى صحيحه وقال
إن صح الخبر فإن فى القلب من جرير بن أيوب وكأنه تساهل فيه لكونه من الرغائب
، وابن مسعود ليس هو الهذلى المشهور وإنما هو آخر غفارى.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٧٤: قال البوصيرى: فيه جرير بن أيوب البجلى.
стр. 5532
٥٥٣٢ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث وفيه " ومن صام رمضان فكف عن الغيبة والنميمة والكذب والخوض فى الباطل، وأمسك إلا عن ذكر الله، وكف سمعه وبصره وجميع جوارحه عن محارم الله، وعن أذى المسلمين، كان له من القربى عبد الله أن يمس ركبته ركبة إبراهيم الخليل ".
** حارث
(المطالب العالية ٢٧٤/١)
** موضوع
стр. 5533
٥٥٣٣ - عن أبى هريرة رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " أعطيت أمتى خمس خصال فى رمضان لم يعطها أمة قبلهم، خلوف فم الصائم عبد الله أطيب من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله كل يوم كل جنة ثم يقول: يوشك عبادى الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والآذى ويصيروا اليك ويصفد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصون إلى ما كانوا يخلصون فى غيره، ويغفر لهم فى آخر ليلة " قيل: يا رسول الله أهى ليلة القدر؟ قال " لا ولكن العامل
إنما يوصى أجره إذا قضى عمله ".
** منيع
(المطالب العالية ٢٧٤/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٧٥: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٧٥: قال المنذرى: رواه أحمد والبزار والبيهقى (ص ١٧٢) ، وكذا فى الإتحاف أيضا، وزاد رواه ابن منيع والحارث بسند ضعيف.
стр. 5534
٥٥٣٤ - عن أبى قلابة: حدثنى أم الدرداء أن أبا الدرداء كان يأتيهم بعد مايصبح فيسألهم الغداء فلا يجده فيقول: فأنا إذا صائم.
** مسدد
(المطالب العالية ٢٧٥/١)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٧٦: وأخرجه عبد الرازق (٢ / ٤٢٠) ، وابن أبى شيبة (١ / ٥٧٢ المحفوظ) ، وقال البوصيرى رجاله ثقات.
стр. 5535
٥٥٣٥ - عن أنس بن مالك قال: مطرت السماء بردا، فقال لنا أبو طلحة ونحن غلمان ناولنى يا أنس من ذاك البرد، فناولته فجعل يأكل وهو صائم، فقلت: ألست صائما؟ ، قال: بلى إن ذا ليس بطعام ولا شراب، وإنما هو بركة من السماء نطهر به بطوننا، قال أنس: فأتيت النبى ﷺ فأخبرته فقال: " خذ عن عمك ".
** يع
(المطالب العالية ٢٧٧/١)
** ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٧٧: وقال الهيثمى: فيه على بن زيد وفيه كلام وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح. اه. قال: ورواه البزار موقوفا وزاد فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب فكرهه وقال: إنه يقطع الظمأ.اه. (٢ / ١٧٢) ، وضعفه البوصيرى لضعف على بن زيد وقال: شيخ البزار ضعيف.
стр. 5536
٥٥٣٦ - عن أنس بن مالك رفعه، قال: كان رسول الله ﷺ فى الصيف لا يصلى المغرب إذا كان صائما حتى نأتيه برطب فيأكل ويشرب، ثم يقوم فيصلى، وإذا كان الشتاء نأتيه بتمر فيأكل ويشرب ثم يقوم فيصلى.
** حارث
(المطالب العالية ٢٧٧/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٧٨: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٧٨: تعليقا على قوله فيه انقطاع: بين ابن جريج وأنس، وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه من لم أعرفه (٣ / ١٥٦) ، قال البوصيرى: فيه انقطاع.
стр. 5537
٥٥٣٧ - عن أبى سعيد مولى المهرى قال: أقبلت مع صاحب لى من العمرة فوافينا الهلال هلال رمضان فنزلنا فى أرض أبى هريرة فى يوم شديد الحر، فأصبحنا مفطرين إلا رجلا منا واحدا، فدخل علينا أبو هريرة نصف النهار، فوجد صاحبنا يلتمس برد النخل فقال: ما بال صاحبكم؟ قالوا: صائم، قال: ما حمله على أن لا يفطر؟ قد رخص الله له، لو مات ما صلينا عليه.
** مسدد
(المطالب العالية ٢٨٢/١)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٨٢: قال البوصيرى: رجاله ثقات.
стр. 5538
٥٥٣٨ - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: الإفطار فى السفر عزمة.
** منيع
(المطالب العالية ٢٨٢/١)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٨٢: تعليقا على قوله موقوف صحيح: تابعه البوصيرى.
стр. 5539
٥٥٣٩ - عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: الحامل والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ولا قضاء عليهما.
** مسدد
(المطالب العالية ٢٨٤/١)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٨٤: قد أخرجه أبو داود من هذا الوجه دون قوله: ولا قضاء عليهما.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٨٤: نقله البوصيرى من غير عزو وزاد: وله شاهد من حديث أنس.
стр. 5540
٥٥٤٠ - عن سعيد المقبرى أن رجلا سأل أبا هريرة فقال: أكلت وأنا صائم، قال: لا شىء عليك، قال: شربت وأنا صائم، قال: لا شىء عليك، قال: فأكلت كذا وكذا وأنا صائم، قال: يابنى أنت لم تعتد الصيام.
** مسدد
(المطالب العالية ٢٩١/١)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩١: قال البوصيرى: رجاله ثقات.
стр. 5541
٥٥٤١ - عن الأسود بن يزيد يقول: ما رأيت أحدا كان أمر بصوم عاشوراء من على بن أبى طالب وأبى موسى.
** طيا
(المطالب العالية ٢٩٢/١)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٢: أخرجه البيهقى عن عبد الرازق عن معمر عن أبى إسحاق (٤ / ٢٨٦) ، وصحح إسناده البوصيرى أيضا.
стр. 5542
٥٥٤٢ - عن أبى قتادة أن أعرابيا سأل النبى ﷺ عن صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء فقال: " يوم عاشوراء يكفر العام الذى قبله والذى بعده، وصوم عرفة يكفر العام الذى قبله ".
** يع
(المطالب العالية ٢٩٤/١)
** إسناده مقلوب
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٤: قلت: إسناده مقلوب ومتن مقلوب، أما الإسناد: فالصواب حرملة بن إياس كذا أخرجه أحمد وغيره، أما المتن فالصواب: أن يوم عرفة هو الذى يكفر السنتين، وعاشوراء يكفر سنة كذا أخرجه مسلم وغيره من وجه آخر عن أبى قتادة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٤: راجع البيهقى للأمرين جميعا. وقال الأعظمى ١ / ٢٩٥: نقله البوصيرى بالمعنى وضعف إسناد أبى يعلى لجهالة التابعى.
стр. 5543
٥٥٤٣ - عن ابن عباس رضى الله عنه رفعه، نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفة.
** طيا
(المطالب العالية ٢٩٧/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٧: خالفه الحفاظ.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٧: خالفه الحفاظ عن حوشب وقالوا: عن مهدى عن عكرمة عن أبى هريرة، ومن هذا الوجه أخرجه أبو داود والنسائى وابن ماجه.
стр. 5544
٥٥٤٤ - عن عمر بن خلدة الأنصارى، عن أمه رفعته قالت: بعث النبى ﷺ عليا أيام التشريق ينادى: " أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وبعال ".
** مسدد منيع شب عبد يع
(المطالب العالية ٢٩٩/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٩: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٩: أهمله الهيثمى، والحديث أخرجه الطحاوى أيضا (١ / ٤٢٩) ، وعزاه البوصيرى لابن أبى عمر أيضا، وقال: مدار أسانيدهم على موسى بن عبيدة وهو ضعيف لكن له شاهد فى صحيح مسلم وغيره.
стр. 5545
٥٥٤٥ - عن زيد بن خالد الجهنى رفعه، أن رسول الله ﷺ أمر رجلا ينادى أيام التشريق ألا إن هذه أيام أكل وشرب ونكاح.
** يع
(المطالب العالية ٢٩٩/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٩: قلت: عمرو بن الحصين ليس بثقة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٩: أهمله الهيثمى، ولم يحكم عليه البوصيرى بشىء، وقال: له شاهد من حديث عقبة. اه.
стр. 5546
٥٥٤٦ - عن قتادة أن صفية اعتكفت فمرض بعض أهلها فاستأذنت رسول الله ﷺ أن تعوده، فقال: " خذى بعضادتى الباب، ولا تدخلى ".
** سحق
(المطالب العالية ٣١٠/١)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣١٠: هذا إسناده مرسل أو معضل _ رجاله ثقات.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣١٠: لم يذكره البوصيرى فى الإعتكاف.
стр. 5547
٥٥٤٧ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ فذكر حديثا طويلا، وفيه: " ومن خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يرجع ألف ألف حسنة، ومحو ألف ألف سيئة، ورفع ألف ألف درجة، وله عند ربه بكل درهم ينفقه ألف ألف درهم، وبكل دينار ألف ألف دينار، وله بكل حسنة يعملها ألف ألف حسنة، حتى يرجع، وهو فى ضمان الله فإن توفاه أدخله الجنة، وإن رجعه مغفورا له مستجابا، فاغتنموا دعوته إذا قدم قبل أن يصيب الذنوب فإنه يسفع فى مائة ألف رجل يوم القيامة ".
** حارث
(المطالب العالية ٣١٤/١)
** موضوع
стр. 5548
٥٥٤٨ - عن جابر قال: وقت رسول الله ﷺ لأهل العراق ذات عرق.
** سحق
(المطالب العالية ٣٢٣/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٢٣: بضعف.
стр. 5549
٥٥٤٩ - عن جابر بن عبد الله رفعه، أن رسول الله ﷺ قال: " وفد الله ثلاثة: الحاج، والمعتمر، والغازى ".
** سحق بز
(المطالب العالية ٣٢٤/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٢٤: بضعف، وأخرجه البزار، عن الوليد لن عمرو بن سكين، حدثنا أبو عاصم، حدثنا محمد بن أبى حميد به، وقال: تفرد به محمد بن أبى حميد، وعنده أحاديث لا يتابع عليها.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٢٤: تعليقا على الفرد لإسحاق: أهمله المجرد، وكتب عند نهاية قول البزار " هما لعبد بن حميد " فاثبت هذا وحذفت ذاك، قال البوصيرى: رواه إسحاق والبزار بسند فيه محمد بن أبى حميد وهو ضعيف.
стр. 5550
٥٥٥٠ - عن عائشة رضى الله عنها رفعته، قالت: قال رسول الله ﷺ : " من خرج من هذا الوجه لحج أو عمرة، فمات فيه، لم يعرض ولن يحاسب وقيل له: ادخل الجنة ".
** يع
(المطالب العالية ٣٢٦/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٢٦: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٢٦: أخرجه الهيثمى وضعفه لمكان عائذ بن بشير، وضعفه الحافظ أيضا لأجله، وفى إسناده أيضا ابن السماك، قال الحافظ: هو محمد بن صبيح فيه ضعف، وضعف إسناده البوصيرى أيضا.
стр. 5551
٥٥٥١ - عن جابر بن عبد الله وابن عمر وابن عباس رضى الله عنهم رفعوه، أن النبى ﷺ لم يطف هو وأصحابه إلا طوافا واحدا لحجهم وعمرتهم.
** يع شب
(المطالب العالية ٣٢٨/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٢٦: ليث ضعيف، وحديث جابر عند مسلم من وجه آخر، وحديث ابن عمر فى السنن.
стр. 5552
٥٥٥٢ - عن عائشة رضى الله عنها رفعته قالت: قال رسول الله ﷺ : " إن الله تعالى يباهى بالطائفين ".
** لم
(المطالب العالية ٣٣٨/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٣٨: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٣٨: لأن فى إسناده عائد بن بشير ومحمد بن صبيح وهما ضعيفان، وقد أخرجه أبو نعيم فى الحلية، والبيهقى فى الشعب كما فى الكنز.
стр. 5553
٥٥٥٣ - عن أبى هريرة رضى الله عنه رفعه، قال: طاف رسول الله ﷺ قبل النحر ثم صلى ست ركعات يلتفت فى كل ركعتين يمينا وشمالا، قال: فظننا أنه لكل أسبوع ركعتين ولم يسلم.
** يع
(المطالب العالية ٣٣٩/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٣٩: ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٣٩: فى المسندة: إسناده ضعيف، قال الهيثمى: فيه عبد السلام بن أبى الجنوب وهو متروك (٣ / ٢٤٦) ، وضعفه البوصيرى أيضا لكن وقع فى الإتحاف وابن أبى النجود وهو سهو.
стр. 5554
٥٥٥٤ - عن يعقوب بن زيد أن رسول الله ﷺ قرأ فى ركعتى الطواف ب " قل يا أيها الكافرون "، و " قل هو الله أحد ".
** عمر
(المطالب العالية ٣٤٠/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٤١: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٤١: فى المسندة: موسى بن عبيدة ضعيف، وضعفه البوصيرى أيضا وقال: معضل لكن له شاهد من حديث جابر عند الترمذى.
стр. 5555
٥٥٥٥ - عن أبى ربيعة القرشى عن أبيه رفعه، قال: رأيت رسول الله ﷺ واقفا فى الجاهلية بعرفات مع المشركين ورأيته واقفا فى الإسلام فى ذلك الموقف فعرفت أن الله وفقه لذلك.
** مسدد
(المطالب العالية ٣٤٢/١)
** غريب الإسناد
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٤٢: وقد أخرجه الحسن بن سفيان والبغوى وغيرهما من رواية جرير عن عطاء بن السائب وقد سمع منه بعد الاختلاط وأخرجه الطبرانى عن ربيعة بن عابد عن أبيه وفيه أيضا عطاء كذا فى الزوائد (٣ / ٢٥١) ، وسكت عليه البوصيرى
стр. 5556
٥٥٥٦ - عن على رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " أكثر دعائى ودعاء الأنبياء قبلى بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شىء قدير، اللهم اجعل فى سمعى نورا، وفى بصرى نورا، وفى قلبى نورا، اللهم اشرح لى صدرى، ويسر لى أمرى، وأعوذ بك من وسواس الصدور، وشتات الأمور، اللهم إنى أعوذ بك من شر ما يلج فى الليل، ومن شر ما يلج فى النهار، ومن شر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر ".
** سحق
(المطالب العالية ٣٤٥/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٤٥: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٤٥: لفظ المسندة موسى ابن عبيدة ضعيف، زاد البيهقى: ولم يدرك أخوه عليا (٥ / ١١٧) ، وضعفه البوصيرى أيضا.
стр. 5557
٥٥٥٧ - عن عبد الملك بن أبى بكر قال: قال رسول الله ﷺ : " إذا قدمنا إن شاء الله نزلنا الحنف ". _ والحنيف مسجد بمنى _
** مسدد
(المطالب العالية ٣٤٨/١)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٤٨: قال البوصيرى: رواه مسدد معضلا ورجاله ثقات.
стр. 5558
٥٥٥٨ - عن ابن عمر رضى الله عنهما فى الرجل يبعث بالهدى وهو مقيم، قال: يواعده يوما فإذا بلغ أمسك هو عما يمسك عنه الحرام.
** مسدد
(المطالب العالية ٣٥٣/١)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ١: ٣٥٣: قال البوصيرى: موقوف رجاله ثقات.
стр. 5559
٥٥٥٩ - عن طلحة رفعه، قال: كنا مع رسول الله ﷺ بصفاح الروحاء، فإذا نحن بحمار عقير فقال النبى ﷺ : " إن هذا الحمار يوشك صاحبه أن يأبى " فما لبث أن جاء صاحبه فقال: خذوه، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر أن يقسمه فى الرفاق، ثم خرجنا حتى إذا كنا بالإثايه بالعرج إذا ظبى حاقف فيه سهم غائر فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر أن يقف
عليه، فيمنعه من الناس، قال: وصاحب الحمار رجل من بهز.
** عمر
(المطالب العالية ٣٥٨/١)
** معلول
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٥٨: تعليقا على قول الحافظ ولكنه معلول: بين ذلك على ابن المدينى فى كتاب العلل إنه قال لابن عيينة: إن الناس يخالفونك، لا يقولون عن عيسى بن طلحة عن أبيه، فقال: الحديث قد قصصته عليك وكنت أظنه عن أبيه، قال على: الصوب عن عيسى بن طلحة عن النهدى، كذا فى المسندة. قلت: الحديث أخرجه أحمد من حديث عمير ابن سلمة الضمرى قال الهيثمى: ورواه النسائى عن عمير عن رجل ورجال أحمد رجال الصحيح (٣ / ٢٣٠) .
стр. 5560
٥٥٦٠ - عن الحسن أن عمر، هم أن يأخذ كنز الكعبة وينفقه فى سبيل الله، فقال له أبى بن كعب: سبقك صاحباك فلم يفعلا، ولو كان خيرا لفعلا فتركه.
** سحق
(المطالب العالية ٣٦٢/١)
** منقطع
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٦٢: قال البوصيرى: رجاله ثقات إلا أنه منقطع، قلت: وأخرجه عبد الرازق وعمر بم شبة أيضا كما فى الفتح، وروى البخارى نحو هذه القصة لكنها لشيبة مع عمر انظر الفتح (٣ / ٢٩٥) .
стр. 5561
٥٥٦١ - عن أبى هريرة رضى الله عنه، نهى رسول الله ﷺ عن سب أسعد الحميرى، وقال: " هو أول من كسا البيت ".
** حارث
(المطالب العالية ٣٦٣/١)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٦٤: تفرد به الواقدى وهو ضعيف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٦٤: ضعفه البوصيرى أيضا، ورواه الفاكهى عن وهب بن منبه.
стр. 5562
٥٥٦٢ - عن العباس بن عبد المطلب رضى الله عنه قال: أتانا رسول الله ﷺ عند السقاية، فذهب ليشرب من الحوض الذى شرب منه الناس، فقلنا له: ألا نخرج لك، فإن هذا خاضه الناس بأيديهم؟ فقال: " لا بل اسقونى هذا الذى قد شرب الناس منه "، قال: فشرب من الذى شرب منه الناس.
** سحق
(المطالب العالية ٣٦٧/١)
** منقطع
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٦٧: تعليقا على قوله فيه انقطاع: يعنى بين الشعبى والعباس، وفى المسندة عقيبة: وهو عندهم من حديث ابن عباس نحوه.
стр. 5563
٥٥٦٣ - عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " من توضأ فأحسن وضوءه، ثم جاء مسجد قباء فركع فيه أربع ركعات، كان ذلك عدل عمرة ".
** شب
(المطالب العالية ٣٧٢/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٧٢: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٧٢: فى المسندة: موسى ضعيف، وقد رواه ابن أبى شيبة والبيهقى من وجه آخر أحسن منه وضعفه البوصيرى أيضا إسناده لضعف موسى الربذى، وقال: رواه أحمد والنسائى وابن ماجه باختصار.
стр. 5564
٥٥٦٤ - عن أبى أمامة قال: قالت ميمونة بنت الحارث زوج النبى ﷺ يا رسول الله أفتنا فى بيت المقدس، قال: " أرض المحشر والمنشر ائتوه فصلوا فيه فإن صلاة فيه كألف صلاة فيما سواه " قالت: يا رسول الله أرأيت إن لم نطق محملا إليه، قال: " فتهدى له زيتا يسرج فيه، من أهدى إليه شيئا كان كمن صلى فيه ".
** يع
(المطالب العالية ٣٧٥/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٧٥: قلت: يحيى وشيخه ضعيفان جدا، وهذا الإسناد خطأ لهما، رواه زياد بن أبى سورة عن أخيه عن عثمان عن ميمونة، وليست زوج النبى ﷺ فخبط يحيى أو عمرو فى إسناده وهو عند أبى داود وابن ماجه على الصواب.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٧٥: يعنى: يحيى بن العلاء وثور بن يزيد. وقال الأعظمى ١ / ٣٧٥: وقال الهيثمى: روى أبو داود قطعه منه من حديث ميمونة مولاة النبى ﷺ (٤ / ٧) .
стр. 5565
٥٥٦٥ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ ..... فذكر الحديث طويلا، قال فيه: " ومن كسب مالا حراما لم يقبل الله له صدقة، ولا عتقا، ولا حجة، ولا عمرة، وكتب الله بقدر ذلك أوزارا، وما بقى عند موته كان زاده إلى النار، ومن اشترى خيانة كان كمن خانها فى عارها وإثمها، ومن اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة كان كمن سرقها فى عارها وإثمها ".
** حارث
(المطالب العالية ٣٨١/١)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٨٢: والحديث موضوع بهذا الإسناد، وقد روى آخره بإسناد آخر.
стр. 5566
٥٥٦٦ - عن أبى قيس، أن أبا بكر الصديق كتب إلى أمراء الأجناد بالشام: إنكم هبطتم أرض الربا فلا تتبايعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن، ولا الورق بالورق إلا وزنا يوزن، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال.
** سحق
(المطالب العالية ٣٨٨/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٨٨: قلت: محمد بن السائب هو ابن الكلبى متروك بمرة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٨٨: فى المسندة: أبو قيس أظنه مولى عمرو بن العاص فقد سمع منه على بن رباح وما أدرى هل سمع أبا بكر أم قرأ ذلك فى كتابه، قلت: تقدم عن الحافظ أن إسناده لا بأس به، ورواه الطحاوى وفى روايته التصريح بأن أبا قيس هو مولى عمرو بن العاص، وفى آخره قال أبو قيس: قرأت كتابه (٢ / ٢٣٥) ، وصححه فى الكنز، وقال البوصيرى: رواه إسحاق بسند صحيح.
стр. 5567
٥٥٦٧ - عن عطاء قال: جاء بضعة عشر من أصحاب النبى ﷺ إلى ابن عباس، فقالوا: نحن أقدم سنا منك وأعلم برسول الله ﷺ منك، أرأيت حين تحل الصرف، وقد سمعنا رسول الله ﷺ ينهى عنه.....فذكر الحديث عن أسامة.
** سحق
(المطالب العالية ٣٩٠/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٠: وهو فى الصحيح، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة وإسماعيل فيه كلام.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٠: يعنى إسناعيل بن عبد الملك بن أبى الصغير تكلموا فيه لكن قال البخارى وابن عدى: يكتب حديثه، وقال ابن أبى حاتم: ليس حده الترك، ونقل البوصيرى كلام ابن حجر هذا ولم ينسبه إليه وقال: إسماعيل مختلف فيه، مكان قوله فيه كلام.
стр. 5568
٥٥٦٨ - عن سعيد ين المسيب قال: أرسل ابن عمر إلى رافع بن خديج يسأله عن قول رسول الله ﷺ فى أرض العجم وشرائها وكرائها، فقال رافع بن خديج: نهى رسول الله ﷺ : عن بيع أرض العجم وشرائها وكرائها.
** سحق
(المطالب العالية ٣٩٧/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٧: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٧: رواه الطبرانى فى الكبير، قال الهيثمى: فيه بشر بن عمارة الخثعمى وهو ضعيف (٤ / ١١١) ، قلت: ليس فى إسناد اسحاق بن بشر بن عمارة، وإنما فيه الأحوص بن حكيم عن أبى عون الأنصارى عن ابن المسيب، والراوى عن الأحوص عيسى بن يونس، قال البوصيرى: رواه اسحاق والحارث بإسناد واحد ومداره على الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.
стр. 5569
٥٥٦٩ - عن عتاب بن أسيد قال: لما بعثه رسول الله ﷺ نهاه عن سلف وبيع، وعن شرط وبيع، وعن بيع ما ليس عندك.
** يع
(المطالب العالية ٣٩٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٨: بانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٨: فى المسندة: هذا منقطع بين عطاء وعتاب مع ضعف ليث بن أبى سليم، وقد رواه الطبرانى فى الكبير، ولفظه: لا يجمع أحدكم بيعا وسلفا، ولا يبع أحدكم بيع عزر، ولا يبع أحدكم ما ليس عنده، وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قاله الهيثمى (٤ / ٨٦) ، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى وابن ماجه باختصار، كلاهما من طريق ليث بن أبى سليم وهو ضعيف، لكن له شاهد عند أبى داود وآخر عند الترمذى.
стр. 5570
٥٥٧٠ - عن عمار بن ياسر رفعه، عن رسول الله ﷺ قال: " الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أنقى لدينه، ومن واقعهن أوشك أن يواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى أوشك أن يوافقه ألا وإن لكل ملك حمى، وحمى الله حدوده ".
** سحق
(المطالب العالية ٤٠٣/١)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٠٣: ورواه الطبرانى، قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف. اه. (٤ / ٧٣) ، وفى المسندة: له شاهد فى الصحيحين من حديث النعمان بن بشير اه ونحوه فى الإتحاف.
следующие страницы →