Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5566–5605 · переход к 5571.
стр. 5566
٥٥٦٦ - عن أبى قيس، أن أبا بكر الصديق كتب إلى أمراء الأجناد بالشام: إنكم هبطتم أرض الربا فلا تتبايعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن، ولا الورق بالورق إلا وزنا يوزن، ولا الطعام بالطعام إلا مكيالا بمكيال.
** سحق
(المطالب العالية ٣٨٨/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٨٨: قلت: محمد بن السائب هو ابن الكلبى متروك بمرة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٨٨: فى المسندة: أبو قيس أظنه مولى عمرو بن العاص فقد سمع منه على بن رباح وما أدرى هل سمع أبا بكر أم قرأ ذلك فى كتابه، قلت: تقدم عن الحافظ أن إسناده لا بأس به، ورواه الطحاوى وفى روايته التصريح بأن أبا قيس هو مولى عمرو بن العاص، وفى آخره قال أبو قيس: قرأت كتابه (٢ / ٢٣٥) ، وصححه فى الكنز، وقال البوصيرى: رواه إسحاق بسند صحيح.
стр. 5567
٥٥٦٧ - عن عطاء قال: جاء بضعة عشر من أصحاب النبى ﷺ إلى ابن عباس، فقالوا: نحن أقدم سنا منك وأعلم برسول الله ﷺ منك، أرأيت حين تحل الصرف، وقد سمعنا رسول الله ﷺ ينهى عنه.....فذكر الحديث عن أسامة.
** سحق
(المطالب العالية ٣٩٠/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٠: وهو فى الصحيح، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة وإسماعيل فيه كلام.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٠: يعنى إسناعيل بن عبد الملك بن أبى الصغير تكلموا فيه لكن قال البخارى وابن عدى: يكتب حديثه، وقال ابن أبى حاتم: ليس حده الترك، ونقل البوصيرى كلام ابن حجر هذا ولم ينسبه إليه وقال: إسماعيل مختلف فيه، مكان قوله فيه كلام.
стр. 5568
٥٥٦٨ - عن سعيد ين المسيب قال: أرسل ابن عمر إلى رافع بن خديج يسأله عن قول رسول الله ﷺ فى أرض العجم وشرائها وكرائها، فقال رافع بن خديج: نهى رسول الله ﷺ : عن بيع أرض العجم وشرائها وكرائها.
** سحق
(المطالب العالية ٣٩٧/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٧: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٧: رواه الطبرانى فى الكبير، قال الهيثمى: فيه بشر بن عمارة الخثعمى وهو ضعيف (٤ / ١١١) ، قلت: ليس فى إسناد اسحاق بن بشر بن عمارة، وإنما فيه الأحوص بن حكيم عن أبى عون الأنصارى عن ابن المسيب، والراوى عن الأحوص عيسى بن يونس، قال البوصيرى: رواه اسحاق والحارث بإسناد واحد ومداره على الأحوص بن حكيم وهو ضعيف.
стр. 5569
٥٥٦٩ - عن عتاب بن أسيد قال: لما بعثه رسول الله ﷺ نهاه عن سلف وبيع، وعن شرط وبيع، وعن بيع ما ليس عندك.
** يع
(المطالب العالية ٣٩٨/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٣٩٨: بانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٣٩٨: فى المسندة: هذا منقطع بين عطاء وعتاب مع ضعف ليث بن أبى سليم، وقد رواه الطبرانى فى الكبير، ولفظه: لا يجمع أحدكم بيعا وسلفا، ولا يبع أحدكم بيع عزر، ولا يبع أحدكم ما ليس عنده، وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف قاله الهيثمى (٤ / ٨٦) ، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى وابن ماجه باختصار، كلاهما من طريق ليث بن أبى سليم وهو ضعيف، لكن له شاهد عند أبى داود وآخر عند الترمذى.
стр. 5570
٥٥٧٠ - عن عمار بن ياسر رفعه، عن رسول الله ﷺ قال: " الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أنقى لدينه، ومن واقعهن أوشك أن يواقع الكبائر كالمرتع إلى جانب الحمى أوشك أن يوافقه ألا وإن لكل ملك حمى، وحمى الله حدوده ".
** سحق
(المطالب العالية ٤٠٣/١)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٠٣: ورواه الطبرانى، قال الهيثمى: فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف. اه. (٤ / ٧٣) ، وفى المسندة: له شاهد فى الصحيحين من حديث النعمان بن بشير اه ونحوه فى الإتحاف.
стр. 5571
٥٥٧١ - عن حديفة رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " تنهر شرار الناس يبايعون كل مضطر، ألا إن بيع المضطرين حرام، ألا إن بيع المضطرين حرام، المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، إن كان عندك معروف فعد به على أخيك
وإلا فلا تزده هلاكا إلى هلاكه ".
** يع
(المطالب العالية ٤٠٤/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٠٤: فيه متروك، ومنقطع.
стр. 5572
٥٥٧٢ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه قالا: خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث بطوله وفيه: " ومن غش مسلما فى بيع أو شراء، فليس منا، ويحشر يوم القيامة مع اليهود، لأنهم أغش الناس للمسلمين ".
** حارث
(المطالب العالية ٤٠٥/١)
** موضوع
стр. 5573
٥٥٧٣ - عن عبد الرحمن بن ابى ليلى قال: قال رسول الله ﷺ : " من غش فليس منا ".
** مسدد
(المطالب العالية ٤٠٦/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٠٦: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٠٦: فى المسندة: هذا مرسل مع ضعف الحجاج اه. ونحوه فى الإتحاف.
стр. 5574
٥٥٧٤ - عن الأسود بن يزيد أنه كان يستقرض من مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه، وإنه خرج عطاؤه فقال له الأسود: إن شئت أخرت عنا فإنه قد كان علينا حقوق فى هذا العطاء فقال التاجر: لست فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر، قال له التاجر: دونك فخذها، قال الأسود: قد سألتك هذا فأبيت، فقال له التاجر: إنى سمعتك تحدثنا عن عبد الله بن مسعود، أن النبى ﷺ كان يقول: " من أقرض مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به ".
** يع
(المطالب العالية ٤١١/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤١١: صححه ابن حبان، وأخرجه عن أبى يعلى بهذا الإسناد، وقد أخرج أحمد وابن ماجه من طريق علقمة عن ابن مسعود نحوه وفيه قصة لعلقمة أيضا، والسياق مختلف وكأنهما واقعتان.
стр. 5575
٥٥٧٥ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ ، فذكر حديثا طويلا وفيه: " ومن أقرض ملهوفا فأحسن طلبه فليستأنف العمل، عند الله بكل درهم ألف قنطار فى الجنة، ومن أقرض أخاه المسلم فله بكل درهم وزن جبل أحد، والحراء، وبثير، وطور سيناء، فإن رفق به فى طلبه بعد حله جرى عليه بكل يوم صدقة وحاز على الصراط كالبرق اللامع لا حساب عليه ولا عذاب، ومن احتاج إليه أخوه المسلم فى قرض ولم يقرضه وهو عنده حرم الله عليه الجنة يوم يجزى المحسنين ".
** حارث
(المطالب العالية ٤١٤/١)
** موضوع
стр. 5576
٥٥٧٦ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ ......... فذكر الحديث وفيه: " ومن مشى فى صلح بين اثنين صلت عليه الملائكة حتى يرجع، وأعطى أجر ليلة القدر ".
** حارث
(المطالب العالية ٤٢٠/١)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٢٠: بوضع.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٢٠: فى المسندة: هذا حديث موضوع.
стр. 5577
٥٥٧٧ - عن جابر بن عبد الله رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " مطل الغنى ظلم، ومن أحيل على ملى فليحتل ".
** حارث
(المطالب العالية ٤٢١/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٢١: بضعف.
стр. 5578
٥٥٧٨ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ … فذكر حديثا طويلا فيه: " ومن خان أمانته فى الدنيا ولم يردها إلى أربابها مات على غير دين الإسلام، ولقى الله وهو عليه غضبان ثم يؤمر به إلى النار فهوى من شفرها أبد الأبدين ".
** حارث
(المطالب العالية ٤٢١/١)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٢٢: بوضع.
стр. 5579
٥٥٧٩ - عن كثير بن عبد الله بن عوف عن أبيه عن جده سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من أحيا مواتا من الأرض فى غير حق مسلم فهو له، وليس لعرق ظالم حق ".
** شب
(المطالب العالية ٤٣٣/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٣٣: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٣٣: فى المسندة: كثير ضعيف جدا، وضعفه البوصيرى أيضا.
стр. 5580
٥٥٨٠ - عن يحيى بن أبى كثير حدثنى رجل من أصحابنا عن رجل أن مولاة للنبى ﷺ حدثته أن رسول الله ﷺ أعطاها جارية، وأن تلك الجارية ولدت من زنى، وأنها أرادت أن تعتق ولدها فاستأمرت رسول الله ﷺ فى ذلك فقال رسول الله ﷺ : " لأن تصدقى بصدقة خير لك من أن تعتقيها ولكن استخدميها ".
** سحق
(المطالب العالية ٤٣٧/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٣٧: قلت: رجاله ثقات إلا الرجل المبهم وشيخه كذلك.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٣٧: أخرجه عبد الرازق عن عمر بن راشد عن يحيى بن أبى كثير بهذا الإسناد.
стр. 5581
٥٥٨١ - عن سعيد بن المسيب أن عمر سأل رسول الله ﷺ كيف نورث الكلالة؟ فقال: " أو ليس قد بين الله ذلك؟ " ثم قرأ " وإن كان رجل يورث كلالة " إلى آخرها فكان عمر لم يفهم، فأنزل الله " يستفتونك، قل الله يفتيكم فى الكلالة " إلى آخر الآية فكان عمر لم يفهم، فقال لحفصة إذا رأيت رسول الله ﷺ طيب نفس فاسأليه فرأت من هـ طيب نفس فسألته عنها فقال: " أبوك كتب لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدا " فكان عمر يقول: ما أرانى أعلمها أبدا وقد قال رسول الله ﷺ ما قال.
** سحق
(المطالب العالية ٤٤٠/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٤١: صحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٤١: وروى القصة عبد الرازق بنحو آخر، وفيه: ما أظنه يفهمها.
стр. 5582
٥٥٨٢ - عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أنه قال: إذا قتل المرتد عن الإسلام ورثه ولده.
** سحق
(المطالب العالية ٤٤٥/١)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤٤٥: بانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤٤٥: وقع فى إسناده الوليد بن جميع فى المسندة وهو الوليد بن جميع كما فى البيهقى، أخرجه البيهقى وقال: هذا منقطع، القاسم لم يدرك جده (٦ / ٢٥٥)
стр. 5583
٥٥٨٣ - **
(المطالب العالية /)
**
стр. 5584
٥٥٨٤ - عن أنس رضى الله عنه رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " عمار مساجد الله هم أهل الله ".
** طيا عبد يع بز
(المطالب العالية ١٣٤/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ١٣٤: قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا صالح اه. وجزم بذلك الطبرانى فى الأوسط.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ١٣٤: قال البوصيرى: مدار أسانيد هذه الكتب على صالح المرى وهو ضعيف.
стр. 5585
٥٥٨٥ - عن معاذ بن جبل رفعه، عن رسول الله ﷺ قال: " إن أتخذ منبرا فقد اتخذ أبى إبراهيم، وإن أتخذ العصا فقد اتخذ أبى إبراهيم ".
** سحق بز
(المطالب العالية ١٦٩/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ١٦٩: رواه البزار وقال: لا نعلمه إلا بهذا الإسناد.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ١٦٩: قد ذكره الهيثمى فى الزوائد أيضا وقال: فيه موسى ابن محمد بن الحارث التيمى وهو ضعيف جدا (٢ / ١٨١) ، وتابعه البوصيرى.
стр. 5586
٥٥٨٦ - عن سعد رفعه قال: قال لى النبى ﷺ : " قم فصح فى الناس أن أيام التشريق أيام أكل وشرب لا يصام فيها ".
** سحق منيع حارث
(المطالب العالية ٢٩٧/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٧: وقال أحمد بن منيع والحارث جميعا: حدثنا روح بن عبادة ثنا محمد بن أبى حميد، قال الحافظ: محمد ضعيف، وهو أبو إبراهيم المدنى، كناه النضر.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٧: وضعف الحديث البوصيرى لأجل أبى إبراهيم. وقال الأعظمى ١ / ٢٩٧: قول الهيثمى: رجال الجميع رجال الصحيح. اه. بعيد عن الصواب، وقد أخرجه البزار وأحمد (١ / ١٦٩) أيضا.
стр. 5587
٥٥٨٧ - عن أنس رفعه، قال: نهى رسول الله ﷺ عن صوم أيام التشريق الثلاثة بعد يوم النحر.
** منيع حارث يع
(المطالب العالية ٢٩٨/١)
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٨: قال أبو يعلى: حدثنا موسى بن محمد حدثنا كهمش بن المنهال، حدثنا سعيد بن أبى عروة عن يزيد الرقاشى فذكر مثل حديث الطيالسى. وقال: حدثنا محمد بن خالد بن الضمان حدثنا عن سعيد عن قتادة عن أنس فذكره. قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٢٩٨: أخطأ فيه محمد بن خالد وإنما هو يزيد الرقاشى لا قتادة.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٢٩٨: حديثهم جميعا حديث واحد، قال البوصيرى: رواه كلهم من طريق يزيد الرقاشى وهو ضعيف. اه. قال الهيثمى: هو ضعيف من طرقه كلها (٣ / ٢٠٣) .
стр. 5588
٥٥٨٨ - عن عثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده رفعه، عن النبى ﷺ قال: " لا يترك مفرح فى الإسلام " أو قال: " مفرج ".
** شب
(المطالب العالية ٤١٢/١)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ١ / ٤١٢: بضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ١ / ٤١٢: ضعف البوصيرى إسناده لضعف كثير بن عبد الله وهو كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف.
стр. 5589
٥٥٨٩ - عن أبى جعفر قال: أخذ على بيد كعب بن عجرة فأقامه بين السماطين فقال له: حدث بما سمعت من رسول الله ﷺ فقال: سمعته يقول: " لا يحل ابنة الأخ وابنة الأخت من الرضاعة ".
** سحق
(المطالب العالية ١/٢)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١: جابر هو الجعفى بمرة، وأبو جعفر لم يسمع من على ولا من كعب.
стр. 5590
٥٥٩٠ - عن أبى هريرة وابن عباس رفعاه قالا: خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث، وفيه: " ومن مشى فى تزويج رجل حلالا حتى يجمع بينهما رزقه الله ألف امرأة من الحور العين، كل امرأة فى قصر من در وياقوت وكان له بكل خطوة خطاها، أو كلمة تكلم بها فى ذلك عبادة سنة قيام ليلها، وصيام نهارها، ومن مشى فى صلح امرأة وزوجها، كان له أجر ألف شهيد هلكى فى سيبل الله حقا، وكان له بكل خطوة عبادة سنة صيامها وقيامها ".
** حارث
(المطالب العالية ٣/٢)
** موضوع
стр. 5591
٥٥٩١ - عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهما رفعاه، قالا: خطبنا رسول الله ﷺ فذكر الحديث، وفيه: " ومن ظلم امرأة مهرها فهو عند الله زان، ويقول الله له يوم القيامة: عبدى زوجتك على عهدى فلم تعترف بعهدى، فيتولى الله طلب حقها فيستوعب حسناته كلها فما بقى منه فيؤمر به إلى النار ".
** حارث
(المطالب العالية ٨/٢)
** موضوع
стр. 5592
٥٥٩٢ - عن جابر رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " أيما شاب تزوج فى حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله يا ويله عصم منى دينه ".
** يع
(المطالب العالية ٣٥/٢)
** منكر
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٣٦: خالد متهم بالكذب.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٣٥: قال الهيثمى: فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو متروك (٤ / ٢٥٣) ، وضعفه البوصيرى لضعف صالح مولى التوأمه وخالد.
стр. 5593
٥٥٩٣ - عن أبى هريرة قال: لو لم يبق من أجلى إلا يوم واحد لقيت الله بزوجة، إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: " شراركم عزابكم ".
** يع
(المطالب العالية ٣٥/٢)
** منكر
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٣٥: خالد متهم بالكذب.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٣٥: رواه الطبرانى أيضا، قال الهيثمى: فيه خالد بن إسماعيل المخزومى وهو متروك (٤ / ٢٥١) ، قال البوصيرى: حكم إسناده حكم الإسناد قبله، قال: وهما حديثان منكران.
стр. 5594
٥٥٩٤ - عن ابن رومان سئل عمر بن الخطاب عن طعام العرس فقيل: يا أمير المؤمنين ما بال ريح طعام العرس أطيب من ريح طعامنا؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " فى طعام العرس مثقال من ريح الجنة " قال عمر: دعا له إبراهيم الخليل ومحمد أن يبارك فيه ويطيبه.
** حارث
(المطالب العالية ٤٢/٢)
** إسناده مظلم
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٤٢: قال البوصيرى: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف عبد الرحيم بن واقد وتدليس الوليد بن مسلم.
стр. 5595
٥٥٩٥ - عن أم كلثوم بنت أبى بكر: نهى رسول الله ﷺ عن ضرب النساء، فشكين فأذن لهم فى ضربهن، فقال رسول الله ﷺ : " لقد أطاف بأل محمد الليلة سبعون امرأة كلها قد ضربت " وقال رسول الله ﷺ : " ما أحب أن أرى الرجل ثائرا فريص رقبته على مريئته يعتلها ".
** سحق
(المطالب العالية ٥٢/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٥٢: قلت: هذا مرسل، ولدت أم كلثوم بعد موت أبى بكر.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٥٢: ذكره فى الكنز معزوا لابن سعد والحاكم والبيهقى (٨ / ٢٦٠) .
стр. 5596
٥٥٩٦ - عن محمد بن كعب القرظى، أن رجلا من أهل البادية تزوج ابنة عم له، فولدت له جارية، فمات عنها، فخلف عليها رجل من الأنصار، فقال أولياؤها: لا ندع ابنتنا تكون عندهم، فاختصموا إلى النبى ﷺ فقالت الأم: أنا الحامل الحاضن المرضع فقال لها رسول الله ﷺ : " من تختارين " فقالت: الله ورسوله ودار الإيمان والمهاجرين والأنصار، فقال رسول الله ﷺ : " لا تذهبوا بها مادامت عينى تكلؤها، وإن بقيت لأصفنها موضعا بغير عينها " قال: فاختصموا إلى أبى بكر فقال لها: من تختارين؟ فقالت مثل القول الأول، فقضى له أبو بكر الأولياء فقام بلال فقال: ياأبا بكر..... فقضى بها أبو بكر كما قضى بها النبى ﷺ .
** سحق
(المطالب العالية ٥٥/٢)
** إسناده ضعيف ومنقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٥٥: بضعف وانقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٥٥: قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند ضعيف لضعف موسى بن عبيدة ومنقطع وله شاهد من حديث أبى بكر.
стр. 5597
٥٥٩٧ - عن سعد بن عبادة قال: حضرت مع رسول الله ﷺ فجاءه رجل فقال: إن وجدت على بطن امرأتى رجل أضربه بالسيف؟ ، فقال رسول الله ﷺ : " أى بينة أبين من السيف؟ "، ثم رجع عن قوله فقال: " كتاب الله وشاهد " فقال سعد بن عبادة: أى بينة أبين من السيف؟ ، فقال رسول الله ﷺ : " كتاب الله وشاهد "، فقال سعد: أى بينة أبين من السيف؟ ، فقال رسول الله ﷺ : " يا معشر الأنصار هذا سعد قد استفزته الغيرة، حتى خالف كتاب الله " فقال رجل من الأنصار: إن سعدا غيور ما تزوج ثيبا قط، ولا قدر رجل منا أن يتزوج امرأة خلقها، فقال رسول الله ﷺ : " إن سعدا غيور وأنا غيور والله أغير منى " فقال رجل من الأنصار: علام يغار الله؟ ، فقال: " على رجل جاهد فى سبيل الله يخالف إلى أهله ".
** سحق
(المطالب العالية ٧٥/٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٧٥: فيه انقطاع فيما أظن، وأبو معشر ضعيف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٧٥: قال الهيثمى: رواه أحمد والطبرانى ورجال أحمد ثقات (٤ / ٣٢٩) ، وقال البوصيرى: رواه إسحاق وأحمد بسند ضعيف لضعف أبى معشر وله شاهد من حديث ابن عباس.
стр. 5598
٥٥٩٨ - عن أنس رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ لرجل: " يا فلان فعلت كذا وكذا؟ "، قال: لا والذى لا إله إلا هو ما فعلت، ورسول الله يعلم أنه فعله فقال له رسول الله ﷺ : " كفر الله عنك لذنبك بتصديقك لا إله إلا الله ".
** مسدد عبد يع
(المطالب العالية ٨٨/٢)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ٨٨: وقال عبد بن حميد: حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحارث به، وقال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع، حدثنا الحارث به، وصحح الحاكم من طريق مالك بن إسماعيل، عن أبى قدامة وهو الحارث بن عبيد به، لكن خالفه حماد بن سلمة وهو
أتقن منه فى ثابت، فقال: عن ثابت عن عبد الله بن عمر قال حماد: لم يسمع ثابت هذا من ابن عمر، بينهما رجل.
стр. 5599
٥٥٩٩ - عن أبن أبى مليكة قال: جىء بابن النعيمان إلى النبى ﷺ وقد شرب فأمر من فى البيت فقاموا إليه فضربوه بأيديهم والجريد والنعال..
** مسدد
(المطالب العالية ٩٧/٢)
** مرسل
стр. 5600
٥٦٠٠ - عن أبى سلمة بن عبد الرحمن قال: قال رسول الله ﷺ : " من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فى الرابعة فاقتلوه ".
** مسدد
(المطالب العالية ٩٧/٢)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ٩٧: قال البوصيرى: رجاله ثقات.
стр. 5601
٥٦٠١ - عن عبد ربه بن أبى أميه، أن الحارث بن عبد الله بن أبى ربيعة وابن سابط الأحول حدثاه، أن النبى ﷺ أتى بعبد وقيل: هذا سرق، وقامت عليه البينة، ووجدت معه سرقته، فقال النبى ﷺ : " هذا عبد لأيتام ليس لهم مال غيره "، فتركه، ثم أتى به الثانية، ثم أتى به الثالثة، ثم الرابعة، فتركه أربع مرات، ثم أتى به الخامسة فقطع يده، ثم أتى به السادسة فقطع رجله، ثم السابعة فقطع يده ثم الثامنة فقطع رجله، ثم قال الحارث: أربعا بأربع، أعطاه أربعا، وعاقبه أربعا.
** سحق حارث
(المطالب العالية ١١٧/٢)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١١٧: هذا مرسل، الحارث وابن سابط ليست لهما صحبة.
стр. 5602
٥٦٠٢ - عن مدراس أن رجلا رمى رجلا بحجر فقتله فأتى به النبى ﷺ فأقاده منه.
** مسدد ابن السكن فى الصحابة تخ
(المطالب العالية ١٢٤/٢)
** إسناده جيد
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١٢٤: تابعه الوليد بن أبى ثور عن زياد، عن مرداس: أن عروة قال: رمى رجل من الحى أخا له فقتله، وفر فوجدناه عند أبى بكر، فانطلقنا به إلى النبى ﷺ فأقاده منه. أخرجه ابن اسكن فى الصحابة، وذكره البخارى فى التاريخ قال: وقال محمد بن الصباح حدثنا الوليد به.
стр. 5603
٥٦٠٣ - عن السائب بن يزيد قال: كانت الدية على عهد رسول الله ﷺ أربعة أسنان، خمس وعشرون حقه، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون لبون، وخمس وعشرون بنات لبون، وخمس وعشرون بنات مخاض، حتى كان عمر بن الخطاب ومصر الأمصار، فقال عمر: ليس كل الناس يجدون الإبل، فقوموا الإبل أوقية أوقية. فكانت أربعة آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا الإبل أوقية ونصفا أوقية ونصفا قال: فكانت ستة آلاف، ثم غلت الإبل، فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أوقيتين فكانت ثمانية آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا الإبل فقومت أوقيتين ونصف، فكانت عشرة آلاف، ثم غلت الإبل فقال عمر: قوموا
الإبل بثلاثة أواق، فكانت اثنى عشر ألفا، فجعل عمر على أهل الورق أثنى عشر ألفا، وعلى أهل الذهب ألف دينار، وعلى أهل الإبل مائة من الإبل، وعلى أهل الحلل مائتى حلة، قيمة كل حلة حمسة دنانير، وعلى أهل الضأن ألف ضائنة وعلى
أهل المعز ألفى ماعزة، وعلى أهل البقر مائتى بقرة.
** حارث
(المطالب العالية ١٣٤/٢)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١٣٤: أبو معشر وشيخه ضعيفان.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ١٣٤: وقال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه أبو معشر نجيح وصالح بن أبى الأخضر وكلاهما ضعيف (٦ / ٢٢٣) ، ونحوه الإتحاف.
стр. 5604
٥٦٠٤ - عن ابن مالك رفعه عن رسول الله ﷺ قال: " الشهداء ثلاثة: رجل خرج بنفسه وماله صابرا محتسبا لا يريد أن يقتل ولا يقتل فإن مات أو قتل غفرت له ذنوبه كلها، ونجا من عذاب القبر، وأمن من الفزع الأكبر، وزوج من
الحور العين، ويحلى عليه الكرامة، ويوضع على رأسه تاج الخلد، والثانى رجل خرج بنفسه، وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل، فإن مات أو قتل كانت ركبته بركبة خليل الرحمن بين يدى الله تعالى فى مقعد صدق، والثالث: رجل خرج
بنفسه، وماله محتسبا يريد أن يقتل ويقتل، فإن مات أو قتل جاء يوم القيامة شاهرا سيفه، واضعه على عاتقه، والناس جاثون على الركب يقول: افرجوا فإنا قد بزلنا دماءنا لله " فقال رسول الله ﷺ : " فوالذى نفسى بيده لو قال ذلك لإبراهيم، أو لنبى من الأنبياء لتنحى له عن الطريق لما يرى من حقه، فلا يسأل الله شيئا إلا أعطاه، ولا يشفع فى أحد إلا شفع فيه، ويعطى فى الجنة ماأحب، ولا يفضله فى الجنة منزلة نبى ولا غيره، وله فى جنة الفردوس ألف ألف مدينة من فضة، وألف ألف مدينة من ذهب وألف ألف مدينة من لؤلؤ، وألف مدينة من ياقوت، وألف ألف مدينة من در، وألف ألف مدينة من
زبرجد، وألف ألف مدينة من نور يتلالأ نورا، فى كل مدينة من المدائن ألف ألف
قصر، فى كل قصر، ألف ألف بيت، فى كل بيت ألف ألف سرير، كل سرير طوله مسيرة
ألف عام، وعرضه مسيرة ألف عام، وطوله فى السماء مسيرة خمسمائة عام، عليه زوجة قد برز كمها من جانبى السرير عشرين ميلا من كل زاوية، وهى أربع زوايا،
وأشفار عينيها كجناح النسر أو كقوادم النسور، وحاجباها كالهلال عليها ثياب نبتت فى جنات عدن، سقياها من تسنيم، وزهرتها تخطف الأبصار دونها، لو برزت لأهل الدنيا لم يرها نبى مرسل، ولا ملك مقرب، إلا فتن بحسنها، بين يدى كل امرأة منهن مائة ألف جارية بكر، خدم سوى خدم زوجها، وبين يدى كل سرير كرسى من غير جوهر السرير، كل كرسى طوله مائة ألف ذراع على كل سرير مائة ألف فراش غلظ كل فراش كما بين السماء والأرض، وما بينهن مسيرة خمسمائة عام يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عام، يفتضون العذارى، وإذا دنا من السرير تطامنت له الفرش حتى يركبها متفرجا حيث شاء فيتكى تكأة مع الحور العين
سبعين سنة، فتناديه أبهى منها وأجمل: يا عبد الله أما لنا منك دولة فيلتفت إليها فيقول: من أنت؟ ، فتقول: أنا من الذين قال الله تعالى: " ولدينا مزيد " ثم تناديه أبهى منها وأجمل: إيه يا عبد الله أما لنا فيك من حاجة؟ فيقول: ما علمت مكانك، فتقول: أو علمت أن الله تعالى قال: " فلا تعلم نفس
ماأخفى لهم من قرة أعين "، فيقول: بلى وربى، " قال: فقال رسول الله ﷺ : " فلعله يشتغل عنها بعد ذلك أربعين عاما ما يشغله عنها إلا ماهو فيه من نعيم واللذة، فإذا دخل أهل الجنة الجنة ركب شهداء البحر قراقير من در، فى نهر من نور مجاذيفه قضبان اللؤلؤ والمرجان والياقوت، ترفعهم ريح
تسمى الزهراء إلى أمواج كالجبال، إنما هو نور يتلألأمثل الأمواج، أهون فى أعينهم، وأحلى عندهم من الشراب البارد فى الزجاجة البيضاء عند أهل الدنيا فى
اليوم الصائف وأيامهم الذين كانوا فى الدنيا يقدم قراقيرهم بين يدى أصحابهم ألف ألف سنة وخمسمائة ألف سنة وخمسين ألف سنة، وميمنتهم خلفهم على النصف من قرب أولئك من أصحابهم وميسرتهم مثل ذلك، وساقتهم الذين كانوا خلفهم فى تلك القراقير من در، فبينما هو كذلك يسيرون فى ذلك النهر إذ رفعتهم تلك الأمواج إلى كرسى بين يدى عرش رب العزة، فبينما هم كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة، يصففون على خدم أهل الجنة حسنا وبهاء وجمالاو نورا كما يصفون هو على أهل الجنة بمنازلهم عند الله فيهم أحدهم أن يخر لبعض خدامهم من الملائكة ساجدا، فيقول: يا ولى الله إنما أنا خادم لك، ونحن مائة ألف قهرمان، فى جنان الجلال، ومائة ألف قهرمان فى جنان السلام، كل قهرمان منهم، على مائة مدينة، فى كل مدينة مائة ألف قصر، فى كل قصر مائة ألف بيت من ذهب وفضة ودر
وياقوت وزبرجد ولؤلؤ ونور، فيها أزواجه وسرره وخدامه، لو أدناهم نزل به الثقلان الجن والإنس ومثلهم معهم ألف ألف مرة لوسعهم أدنى قصر من قصوره ما شاءوا من المنزل، والخدم والفاكهة، والثمار والطعام والشراب كل قصر مستغن بما فيه من هذه الأشياء على قدر سعتهم جميعا، لا يحتاج إلى القصر الآخر
فى شىء من ذلك، وإن أدناهم منزلة الذى يدخل على الله بكرة وعشيا، فيأمر له
بالكرامة كلها لم يستقل حتى ينظر إلى وجهه الجميل ﵎ ".
** حارث
(المطالب العالية ١٤١/٢)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١٤١: هذا حديث موضوع ما أجهل من افتراه وأجرأه على ذلك.
** تعقيب: قال الأعظمى ٢ / ١٤١: قال البوصيرى: رواه الحارث بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشى وداود بن المحبر انظر مسند الحارث (٢ / ١٥٧) .
стр. 5605
٥٦٠٥ - عن أبى البخترى الطائى، أن ناسا كانوا بالكوفة مع أبى المختار (يعنى والد المختار بن أبى عبيد) حيث قتل يحسر أبى عبيد قال: فقتلوا إلا رجلين حملا على العدو بأسيافهم، فأفرجوا لهما فنجيا، أو ثلاثة فأتوا المدينة فخرج عمر وهم قعود يذكر وينهى، فقال عمر: عم قلتم لهم؟ قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم، قال: لتحدثنى بما قلتم لهم، قالوا: استغفرنا لهم ودعونا لهم قال: لتحدثنى بما قلتم لهم أو لتلقون منى برحا، قالوا: إنا قلنا إنهم شهداء قال: والذى لا إله غيره، والذى بعث محمدا بالحق، والذى لا تقوم الساعة إلا بإذنه، ما تعلم نفس حية ما عند الله لنفس ميتة، إلا نبى الله فإنه الذى غفر له ما تقدم من ذنبه وما تآخر والذى لا إله إلا غيره، والذى بعث محمدا بالحق، والذى لا تقوم الساعة إلاى بإذنه، إن الرجل يقاتل رياء، ويقاتل حمية، ويقاتل يريد الدنيا، ويقاتل يريد المال، وما للذين يقاتلون عند الله إلا ما فى أنفسهم.
** حارث
(المطالب العالية ١٤٢/٢)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٢ / ١٤٢: رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
следующие страницы →