стр. 561
٥٦١ - فقال ابن عمر: ياأبا هريرة أنظر ما تحدث عن رسول الله ﷺ .
** ص مسدد خم
(فتح الباري ١٩٥/٣)
** إسناده صحيح
← Книги сунны
Книги сунны · id 88
روضة المحدثين
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (5 892 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 562
٥٦٢ - عن أنس بن مالك، أنه صلى على رجل فقام عند رأسه، وصلى على امرأة فقام عند عجيزتها فقال له العلاء بن زياد: أهكذا كان رسول الله ﷺ يفعل؟ ، قال: نعم.
** د ت
(فتح الباري ٢٠١/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٠١: أورد المصنف ترجمة مورد السؤال وأشار إلى تضعيف مارواه أبو داود والترمذى.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز ٣ / ١٩٥: وأخرجه أحمد وابن ماجه ولفظهما لفظ الترمذى: عند رأس الرجل ووسط المرأة، وإسناده جيد وهو حجة قائمة على التفرقة بين الرجل والمرأة فى الموقف.
стр. 563
٥٦٣ - عن أبى معبد: صليت خلف ابن عباس على جنازة فكبر ثلاثا.
** ابن المنذر
(فتح الباري ٢٠٢/٣)
** إسناده صحيح
стр. 564
٥٦٤ - عن سعيد بن المسيب قال: كان التكبير أربعا أو خمسا، فجمع عمر الناس على أربع.
** ابن المنذر
(فتح الباري ٢٠٢/٣)
** إسناده صحيح
стр. 565
٥٦٥ - عن أبى وائل قال: كانوا يكبرون على عهد رسول الله ﷺ سبعا وستا وخمسا وأربعا فجمع عمر الناس على أربع كأطول الصلاة.
** هق
(فتح الباري ٢٠٢/٣)
** إسناده حسن
стр. 566
٥٦٦ - عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف قال: السنة فى الصلاة على الجنازة أن يكبر ثم يقرأ بأم القرأن ثم يصلى على النبى ﷺ ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرأ إلا فى الأولى.
** عب ك
(فتح الباري ٢٠٣/٣)
** إسناده صحيح
стр. 567
٥٦٧ - حديث جابر بلفظ: وقرأ بأم القرآن بعد التكبيرة الأولى.
** شفع
(فتح الباري ٢٠٤/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٠٤: أفاده شيخنا فى شرح الترمذى وقال إن سنده ضعيف.
стр. 568
٥٦٨ - عن ابن عباس أنه صلى على جنازة بالأبواء فكبر ثم قرأ الفاتحة رافعا صوته ثم صلى على النبى ﷺ ثم قال: اللهم عبدك وابن عبدك أصبح فقيرا إلى رحمتك، وأنت غنى عن عذابه، إن كان زاكيا فزكه، وإن كان مخطئا فاغفر له، اللهم لا تحرمناأجره، ولا تضلنا بعده، ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم انصرف فقال: ياأيها الناس إنى لم أقرأ عليها _ أى جهرا _ إلا لتعلموا أنها سنة.
** ك
(فتح الباري ٢٠٤/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٠٤: قال الحاكم: شرحبيل لم يحتج به الشيخان وإنما أخرجته لأنه مفسر للطرق المتقدمة اه. وشرحبيل مختلف فى توثيقه.
стр. 569
٥٦٩ - حديث بشير بن الخصاصة: أن النبى ﷺ رأى رجلا يمشى بين القبور وعليه نعلان سبتيتان، فقال: " ياصاحب السبتيتين ألق نعليك ".
** د ن
(فتح الباري ٢٠٦/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٠٦: صححه الحاكم.
стр. 570
٥٧٠ - عن هشام بن عامر الأنصارى قال: جاءت الأنصار إلى رسول الله ﷺ يوم أحد فقالوا: أصابنا قرح وجهد، قال: " احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة فى القبر ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٢١١/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢١١: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى.
стр. 571
٥٧١ - عن واثلة بن الأسقع: أنه كان يدفن الرجل والمرأة فى القبر الواحد فيقدم الرجل ويجلع المرأة وراءه ".
** عب
(فتح الباري ٢١١/٣)
** إسناده حسن
стр. 572
٥٧٢ - حديث ابن عباس: أصيب حمزة بن عبد المطلب وحنظلة بن الراهب وهما جنب فقال رسول الله ﷺ : " رأيت الملائكة تغسلهما ".
** طب
(فتح الباري ٢١٢/٣)
** إسناده لابأس به
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢١٢: غريب فى ذكر حمزة.
стр. 573
٥٧٣ - عن جابر: أن أباه قتل يوم أحد ثم مثلوا به فجدعوا أنفه وأذنيه.
** طب
(فتح الباري ٢١٧/٣)
** إسناده صحيح
стр. 574
٥٧٤ - أن عائذ بن عمرو جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب، فقال الصحابة: هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو، فقال رسول الله ﷺ : " هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى ".
** قط محمد بن هرون الرويانى فى مسنده فوائد أبى يعلى الخليلى
(فتح الباري ٢٢٠/٣)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٢٠: زاد أبو يعلى الخليلى فى أوله قصة: أن عائذ بن عمرو جاء يوم الفتح مع أبى سفيان بن حرب، فقال الصحابة: هذا أبو سفيان وعائذ بن عمرو، فقال رسول الله ﷺ : " هذا عائذ بن عمرو وأبو سفيان، الإسلام أعز من ذلك الإسلام يعلو ولا يعلى.
стр. 575
٥٧٥ - عن أبى هريرة قال: لأن أجلس على جمرة فتحرق ما دون لحم حتى تفضى إلى، أحب إلى من أن أجلس على قبر، قال عثمان: فرأيت خارجة بن زيد فى المقابر فذكرت له ذلك فأخذ بيدى … الحديث.
** مسدد
(فتح الباري ٢٢٤/٣)
** إسناده صحيح
стр. 576
٥٧٦ - طريق محمد بن كعب قال: إنما قال أبو هريرة: من جلس على قبر يبول عليه ويتغوط فكأنما جلس على جمرة.
** طحا
(فتح الباري ٢٢٤/٣)
** إسناده ضعيف
стр. 577
٥٧٧ - عن ابن عمر: لأن أطأ على رضف أحب إلى من أن أطأ على قبر.
** شب
(فتح الباري ٢٢٤/٣)
** إسناده صحيح
стр. 578
٥٧٨ - عن زيد بن ثابت مرفوعا: إنما نهى النبى ﷺ عن الجلوس على القبور لحدث غائطا أو بول.
** طحا
(فتح الباري ٢٢٤/٣)
** رجاله ثقات
стр. 579
٥٧٩ - عن عمرو بن حزم الأنصارى: رأنى رسول الله ﷺ وأنا متكىء على قبر فقال: "لا تؤذ صاحب القبر ".
** حم
(فتح الباري ٢٢٥/٣)
** إسناده صحيح
стр. 580
٥٨٠ - عن البراء مطولا مبينا وفيه من الزيادة فى أوله: " استعيذوا بالله من عذاب القبر "، وفيه: " فترد روحه فى جسده "، وفيه: " فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ ، فيقول: ربى الله فيقولان له: ما دينك فيقول: دينى الإسلام، فيقولان له: ماهذا الرجل الذى بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله فيقولان له: ما يدريك، فيقول: قرأت القرآن كتاب الله فأمنت به وصدقت، فذلك قوله تعالى (يثبت الله الذين أمنوا بالقول الثابت) "، وفيه: " وأن الكافر تعاد روحه فى جسده فيأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدرى..... " الحديث.
** د ت ن جه
(فتح الباري ٢٣٤/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٣٤: أخرجه أصحاب السنن وصححه أبو عوانة وغيره.
стр. 581
٥٨١ - عن عائشة أن يهودية كانت تخدمها، فلا تصنع عائشة إليها شيئا من المعروف إلا قالت لها اليهودية: وقاك الله عذاب القبر، قالت: فقالت يارسول الله هل للقبر عذاب، قال: " كذبت يهود لا عذاب دون يوم القيامة "، ثم مكث بعد ذلك ماشاء أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النها وهو ينادى بأعلى صوته: " أيها الناس استعيذوا بالله من عذاب القبر، فإن عذاب القبر حق ".
** حم
(فتح الباري ٢٣٦/٣)
** إسناده على شرط البخارى
стр. 582
٥٨٢ - من مرسل عمرو بن دينار زاد: " يحفران بأنيابهما ويطآن فى أشعارها، معهما مرزبة لو اجتمع عليها أهل منى لم يقلوها ".
** عب
(فتح الباري ٢٣٧/٣)
** مرسل
стр. 583
٥٨٣ - حديث أبى هريرة: " فيقال له: هل رأيت الله؟ ، فيقول: ما ينبغى لأحد أن يرى الله، فتفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال له: أنظر إلى ماوقاك الله ".
** جه
(فتح الباري ٢٣٨/٣)
** إسناده صحيح
стр. 584
٥٨٤ - عن عبيد بن عمير: " لا دريت ولا أفلحت ".
** عب
(فتح الباري ٢٣٩/٣)
** مرسل
стр. 585
٥٨٥ - حديث أنس مرفوعا: " سألت ربى اللاهين من ذرية البشر أن لا يعذبهم فأعطانيهم ".
** يع
(فتح الباري ٢٤٦/٣)
** إسناده حسن
стр. 586
٥٨٦ - من طريق خنساء بنت معاوية بن صريم عن عمتها قالت: قلت يارسول الله من فى الجنة؟ ، قال: النبى فى الجنة والشهيد فى الجنة والمولود فى الجنة ".
** حم
(فتح الباري ٢٤٦/٣)
** إسناده حسن
стр. 587
٥٨٧ - حديث عائشة: سألت رسول الله عن ولدان من المسلمين، قال: " فى الجنة "، وعن أولاد المشركين، قال: " فى النار "، فقلت: يارسول الله لم يدركوا الأعمال قال: " ربك أعلم بما كانوا عاملين لو شئت أسمعتك تضاغيهم فى النار ".
** حم
(فتح الباري ٢٤٦/٣)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٤٦: وهو حديث ضعيف جدا، لأن فى إسناده أبا عقيل مولى بهية وهو متروك.
стр. 588
٥٨٨ - حديث سمرة مرفوعا: " أولاد المشركين خدم أهل الجنة ".
** طب بز
(فتح الباري ٢٤٦/٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٤٦: وفيه حديث عن أنس ضعيف أخرجه أبو داود الطيالسى وأبو يعلى.
стр. 589
٥٨٩ - من طريق أبى معاذ عن الزهرى عن عروة عن عائشة قالت: سألت خديجة النبى ﷺ عن أولاد المشركين، فقال: " هم مع آبائهم "، ثم سألته بعد ذلك فقال: " الله أعلم بما كانوا عاملين "، ثم سألته بعد ما استحكم الإسلام فنزل (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ، قال: " هم على الفطرة أو قال: فى الجنة ".
** عب
(فتح الباري ٢٤٧/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٤٧: أبو معاذ هو سليمان بن أرقم وهو ضعيف.
стр. 590
٥٩٠ - حديث عبد الله بن عمرو مرفوعا: " ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ".
** ت
(فتح الباري ٢٥٣/٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٥٣: وفى إسناده ضعف، أخرجه أبو يعلى من حديث أنس نحوه وإسناده أضعف.
стр. 591
٥٩١ - من حديث عبيد بن خالد السلمى: موت الفجأة أخذة أسف.
** د
(فتح الباري ٢٥٤/٣)
** إسناده فيه مقال
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٥٤: الحديث أخرجه أبو داود من حديث عبيد بن خالد السلمة ورجاله ثقات إلا أن راويه رفعه مرة ووقفه أخرى، وقد روى ابن أبى الدنيا فى كتاب الموت من حديث أنس نحو حديث عبيد بن خالد، وزاد فيه: " المحروم من حرم وصيته ".
стр. 592
٥٩٢ - عن عائشة: أبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره.
** يع
(فتح الباري ٢٥٧/٣)
** إسناده ضعيف
стр. 593
٥٩٣ - من طريق مسروق أن عليا بعث يزيد بن قيس الأرجى فى أيام الحمل برسالة فلم ترد عليه جوابا، فبلغها أنه عاب عليها ذلك فكانت تلعنه ثم لما بلغها موته نهت عن لعنه، وقالت: إن رسول الله نهانا عن سب الأموات.
** عمر بن شبة
(فتح الباري ٢٥٩/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٥٩: صححه ابن حبان من وجه آخر عن الأعمش عن مجاهد بالقصة.
стр. 594
٥٩٤ - عن صخر بن القعقاع قال: لقيت النبى ﷺ بين عرفه ومزدلفة فأخذت بخطام ناقته فقلت: يارسول الله ما يقربنى من الجنة ويباعدنى من النار فذكر الحديث.
** طب
(فتح الباري ٢٦٤/٣)
** إسناده حسن
стр. 595
٥٩٥ - قصة ثعلبة بن حاطب المطوله فيها: لما أنزلت آية الصدقة بعث النبى ﷺ عاملا فقال: ماهذه إلا جزية أو أخت الجزية.
** لم
(فتح الباري ٢٦٦/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٦٦: حديث ضعيف لا يحتج به.
стр. 596
٥٩٦ - حديث قيس بن سعد بن عبادة قال: أمرنا رسول الله ﷺ بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة ثم نزلت فريضة الزكاة فلم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله.
** حم خز ن جه ك
(فتح الباري ٢٦٦/٣)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٦٧: رجاله رجال الصحيح إلا أبا عمار الراوى له عن قيس بن سعد وهو كوفى اسمه غريب بالمهمله والمفتوحة ابن حميد وقد وثقه أحمد وابن معين.
стр. 597
٥٩٧ - عن ابن عمر موقوفا: " ما أدى زكاته فليس بكنز ".
** ما شفع
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: ووصله البيهقى والطبرانى من طريقالثورى عن عبد الله بن دينار وقال: إنه ليس بمحفوظ.
стр. 598
٥٩٨ - عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: " كل ما أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل مالا تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض ".
** هق
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: أورده البيهقى مرفوعا ثم قال: ليس بمحفوظ والمشهور وقفه.
стр. 599
٥٩٩ - عن جابر بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره ".
** ك
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: رجح أبو زرعة والبيهقى وغيرهما وقفه كما عند البزار.
стр. 600
٦٠٠ - عن أبى هريرة بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ماعليك ".
** ت
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: قال الترمذى: حسن غريب، وصححه الحاكم وهو على شرط ابن حبان، وعن أم سلمة عند الحاكم وصححه ابن القطان أيضا وأخرجه أبو داود، وقال ابن عبد البر: فى سنده مقال، وذكر شيخنا فى شرح الترمذى: أن سنده جيد.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز ٣ / ٢٧٢: عليقا على قول شيخنا: هو الحافظ العراقى، ولفظه عند أبى داود عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فقالت: يارسول الله أكنز هو، فقال: ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. وسنده جيد كما قال العراقى.