Полный текст (5 892 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
٥٩٦ - حديث قيس بن سعد بن عبادة قال: أمرنا رسول الله ﷺ بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة ثم نزلت فريضة الزكاة فلم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله.
** حم خز ن جه ك
(فتح الباري ٢٦٦/٣)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٦٧: رجاله رجال الصحيح إلا أبا عمار الراوى له عن قيس بن سعد وهو كوفى اسمه غريب بالمهمله والمفتوحة ابن حميد وقد وثقه أحمد وابن معين.
стр. 597
٥٩٧ - عن ابن عمر موقوفا: " ما أدى زكاته فليس بكنز ".
** ما شفع
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: ووصله البيهقى والطبرانى من طريقالثورى عن عبد الله بن دينار وقال: إنه ليس بمحفوظ.
стр. 598
٥٩٨ - عن ابن عمر مرفوعا بلفظ: " كل ما أديت زكاته وإن كان تحت سبع أرضين فليس بكنز وكل مالا تؤدى زكاته فهو كنز وإن كان ظاهرا على وجه الأرض ".
** هق
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: أورده البيهقى مرفوعا ثم قال: ليس بمحفوظ والمشهور وقفه.
стр. 599
٥٩٩ - عن جابر بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شره ".
** ك
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: رجح أبو زرعة والبيهقى وغيرهما وقفه كما عند البزار.
стр. 600
٦٠٠ - عن أبى هريرة بلفظ: " إذا أديت زكاة مالك فقد قضيت ماعليك ".
** ت
(فتح الباري ٢٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٧٢: قال الترمذى: حسن غريب، وصححه الحاكم وهو على شرط ابن حبان، وعن أم سلمة عند الحاكم وصححه ابن القطان أيضا وأخرجه أبو داود، وقال ابن عبد البر: فى سنده مقال، وذكر شيخنا فى شرح الترمذى: أن سنده جيد.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز ٣ / ٢٧٢: عليقا على قول شيخنا: هو الحافظ العراقى، ولفظه عند أبى داود عن أم سلمة أنها كانت تلبس أوضاحا من ذهب فقالت: يارسول الله أكنز هو، فقال: ما بلغ أن تؤدى زكاته فزكى فليس بكنز. وسنده جيد كما قال العراقى.
стр. 601
٦٠١ - عن ابن عباس قال: أستأذن أبو ذر على عثمان، فقال: إنه يؤذينا، فلما دخل قال له عثمان: أنت الذى تزعم إنك خير من أبى بكر وعمر؟ ، قال: لا ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: " إن أحبكم إلى وأقربكم منى من بقى على العهد الذى عاهدته عليه "، وأنا باق على عهده، فأمره أن يلحق بالشام، وكان يحدثهم ويقول: لا يبيتن عند أحدكم دينار ولا درهم إلا ما ينفقه فى سبيل الله أو يعده لغريم، فكتب معاوية إلى عثمان إن كان لك بالشام حاجة فابعث إلى أبى ذر، فكتب إليه عثمان أن أقدم على فقدم.
** يع
(فتح الباري ٢٧٤/٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٧٤: باسناد فيه ضعف.
стр. 602
٦٠٢ - حديث أبى المليح عن أبيه مرفوعا: " لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور ".
** د
(فتح الباري ٢٧٨/٣)
** إسناده صحيح
стр. 603
٦٠٣ - حديث ابن مسعود مرفوعا: " ليتق أحدكم وجهه النار ولو بشق تمرة ".
** حم
(فتح الباري ٢٨٤/٣)
** إسناده صحيح
стр. 604
٦٠٤ - حديث عائشة: " ياعائشة استترى من النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع موقعها من الشبعان ".
** حم
(فتح الباري ٢٨٤/٣)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٨٤: ولأبى يعلى من حديث أبى بكر الصديق نحوه، وأتم منه بلفظ: " تقع من الجائع موقعها من الشبعان ".
стр. 605
٦٠٥ - عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ لأزواجه: " أسرعكن لحوقا بى أطولكن يدا "، قالت عائشة: فكلنا إذا اجتمعنا فى بيت إحدانا بعد وفاة رسول الله ﷺ ، نمد إيدينا فى الجدار نتطاول، فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش، وكانت امرأة قصيرة فلم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبى ﷺ إنما أراد بطول اليد الصدقة، وكانت زينب امرأة صناعة باليد، وكانت تدبغ وتخرز وتصدق فى سبيل الله.
** ك
(فتح الباري ٢٨٧/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٨٧: قال الحاكم: على شرط مسلم اه.
стр. 606
٦٠٦ - عن ميمونة أن النبى ﷺ قال لهن: " ليس ذلك أعنى إنما أعنى أصنعكن يدا ".
** طس
(فتح الباري ٢٨٨/٣)
** ضعيف جدا
стр. 607
٦٠٧ - قوله تعالى (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية … إلى قوله. ولا هم يحزنون) ، عن ابن عباس إنها نزلت فى على بن أبى طالب كان عنده أربعة دراهم فانفق بالليل واحدا وبالنهار واحدا وفى السر واحدا وفى العلانية واحدا.
** عب
(فتح الباري ٢٨٩/٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٨٩: باسناد فيه ضعف إلى ابن عباس، وذكره الكلبى فى تفسيره عن أبى صالح عن ابن عباس أيضا، وزاد أن النبى ﷺ قاله له: أما إن ذلك لك.
стр. 608
٦٠٨ - أن النبى ﷺ كان إذا رأى مالا يعجبه قال: " اللهم لك الحمد على كل حال ".
** لم
(فتح الباري ٢٩٠/٣)
** ثابت
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٠: وقد ثبت أن النبى ﷺ كان إذا رأى......... " الحديث.
стр. 609
٦٠٩ - من طريق زيد بن أسلم عن أبيه سمعت عمر يقول: أمرنا رسول الله ﷺ أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندى، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالى، وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له النبى ﷺ " ياأبا بكر ما أبقيت لأهلك "؟ ، قال: أبقيت لهم الله ورسوله الحديث.
** د
(فتح الباري ٢٩٥/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٥: صححه الترمذى والحاكم، والحديث تفرد به هشام بن سعد عن زيد وهشام صدوق فيه مقال من جهة حفظه.
стр. 610
٦١٠ - عن ابن عمر أنه كتب إلى مروان إنى سمعت النبى ﷺ يقول: " اليد العليا خير من اليد السفلى، ولا أحسب اليد السفلى إلا السائلة ولا العليا إلا المعطية ".
** كتاب العسكرى فى الصحابة
(فتح الباري ٢٩٧/٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٧: بإسناد له فيه انقطاع.
стр. 611
٦١١ - عن حطيم بن حزام مرفوعا: " يد الله فوق يد المعطى، ويد المعطى فوق يد المعطى، ويد المعطى أسفل الأيدى ".
** طب
(فتح الباري ٢٩٧/٣)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٢٩٧: وللطبرانى من حديث عدى الجذامى مرفوعا مثله.
стр. 612
٦١٢ - من حديث ابن عمر مرفوعا: " ما المعطى من سعى بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا ".
** طب
(فتح الباري ٢٩٨/٣)
** إسناده فيه مقال
стр. 613
٦١٣ - قال طاوس، قال معاذ رضى الله عنه لأهل اليمن: ائتونى بعرض ثياب خميص أو لبيس فى الصدقة مكان الشعيرة والذرة، أهون عليكم وخير لآصحاب النبى ﷺ بالمدينة.
** خت الخراج ليحيى بن آدم
(فتح الباري ٣١١/٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣١٢: هذا التعليق صحيح الإسناد إلى طاوس، لكن طاوس لم يسمع من معاذ ٠فهو منقطع فلا يغتر بقول من قال: ذكره البخارى بالتعليق الجازم فهو صحيح عنده، لأن ذلك لا يفيد إلا الصحة إلى من علق عنه، وأما باقى الإسناد فلا.
стр. 614
٦١٤ - عن على مرفوعا: " أن فى خمس وعشرين خمس شياه فإذا صارت ستا وعشرين كان فيها بنت مخاض ".
** شب
(فتح الباري ٣١٩/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣١٩: أخرجه ابن أبى شيبة وغيره عنه موقوفا ومرفوعا وإسناد المرفوع ضعيف.
стр. 615
٦١٥ - حديث معاذ المرفوع: " إن فى كل ثلاثين بقرة تبيعا وفى كل أربعين مسنة ".
** د ت ن جه ك
(فتح الباري ٣٢٤/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٢٤: زعم ابن بطال أن حديث معاذ المرفوع متصل صحيح وإن مثله فى كتاب الصدقات لأبى بكر وعمر وفى كلامه نظر، أما حديث معاذ فأخرجه أصحاب السنن وقال الترمذى: حسن، وأخرجه الحاكم فى المستدرك، وفى الحكم بصحته نظر لأن مسروقا لم يلق معاذ وإنما حسنه الترمذى لشواهده، ففى الموطأ من طريق طاوس عن معاذ نحوه وطاووس عن معاذ منقطع أيضا وفى الباب عن على عند أبى داود.
стр. 616
٦١٦ - حديث على مرفوعا: " قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة ".
** د
(فتح الباري ٣٢٧/٣)
** إسناده حسن
стр. 617
٦١٧ - قال ابن عمر: أما إن الحج فى سبيل الله.
** أبو عبيد
(فتح الباري ٣٣٢/٣)
** إسناده صحيح موقوفا
стр. 618
٦١٨ - ويذكر عن أبى لاس: حملنا النبى ﷺ على إبل الصدقة للحج. لفظ أحمد. " على إبل من إبل الصدقة ضعاف للحج، فقلنا يارسول الله ما نرى أن تحمل هذه، فقال: " إنما يحمل الله … " الحديث.
** خت حم
(فتح الباري ٣٣٢/٣)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٢: وقد وصله أحمد وابن خزيمة والحاكم وغيرهم. وقال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٢: رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن اسحق، ولهذا توقف ابن المنذر فى ثبوته.
стр. 619
٦١٩ - من طريق موسى بن طلحة أن النبى ﷺ قال: " إنا كنا احتجنا فتعجلنا من العباس صدقة ماله سنتين ".
** قط
(فتح الباري ٣٣٣/٣)
** مرسل
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٣: أخرجه الترمذى وغيره من حديث على وفى إسناده مقال، وروى الدارقطنى أيضا موصولا بذكر طلحة فيه وإسناد المرسل أصح.
стр. 620
٦٢٠ - حديث ابن عباس أن النبى ﷺ بعث عمر ساعيا فأتى العباس فأغلظ له، فأخبر النبى ﷺ ، فقال: "إن العباس قد أسلفنا زكاة ماله العام والعام المقبل ".
** قط
(فتح الباري ٣٣٤/٣)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٤: وفى إسناده ضعف. وأخرجه أيضا هو والطبرانى من حديث أبى رافع نحو هذا وإسناده ضعيف.
стр. 621
٦٢١ - حديث ابن مسعود: أن النبى ﷺ تعجل من العباس صدقته سنتين.
** طب
(فتح الباري ٣٣٤/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٤: فى إسناده محمد بن ذكوان وهو ضعيف. وقال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٣٤: وليس ثبوت هذه القصة فى تعجيل صدقة العباس ببعيد فى النظر بمجموع هذه الطرق والله أعلم.
стр. 622
٦٢٢ - حديث ابن مسعود مرفوعا: " من سأل الناس وله ما يغنيه جاء يوم القيامة ومسألته فى وجهه خموش "، قيل: يارسول الله وما يغنيه؟ ، قال: " خمسون درهما أو قيمتها من الذهب ".
** ت
(فتح الباري ٣٤١/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٤١: فى إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف، وقد تكلم فيه شبة من أجل هذا الحديث. وحدث به سفيان الثورى عن حكيم فقيل له: إن شعبة لا يحدث عنه، قال: لقد حدثنى به زبيد أبو عبد الرحمن عن محمد بن عبد الر حمن بن يزيد _ يعنى شيخ حكيم _ أخرجه الترمذى أيضا ونص أحمد فى " علل الخلال " وغيرها على أن رواية زبيد موقوفة.
стр. 623
٦٢٣ - عن سهل بن الحنظلية قال: قال رسول الله ﷺ : " من سأل وعنده ما يغنيه فإنما يستكثر من النار "، فقالوا: يارسول الله وما يغنيه قال: " قدر ما يغديه ويعشيه ".
** د
(فتح الباري ٣٤٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٤٢: صححه ابن حبان.
стр. 624
٦٢٤ - عن أبى هريرة قال: كتب رسول الله ﷺ إلى أهل اليمن أن يؤخذ من العسل العشر.
** عب
(فتح الباري ٣٤٨/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٤٨: فى إسناده عبد الله بن مجرر، قال البخارى فى تاريخه: عبد الله متروك، ولا يصح فى زكاة العسل شىء، قال الترمذى: لا يصح فى هذا الباب شىء، قال الشافعى فى القديم: حديث إن فى العسل العشر ضعيف إلا عن عمر بن عبد العزيزاه.
стр. 625
٦٢٥ - من طريق طاوس: أن معاذا لما أتى اليمن، قال: لم أؤمر فيهما بشىء، يعنى العسل وأوقاص البقر.
** عب شب
(فتح الباري ٣٤٨/٣)
** منقطع
стр. 626
٦٢٦ - من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: جاء هلال أحد بنى متعان إلى رسول الله ﷺ بعشور نحل له وكان سأله أن يحمة له واديا فحماه له، فلما ولى عمر كتب إلى عامله: إن أدى إليك عشور نحله فاحم له سلبه وإلا فلا.
** د ن
(فتح الباري ٣٤٨/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٤٨: إسناد صحيح إلى عمرو. وترجمة عمرو قوية على المختار لكن حيث لا تعارض.
** تعقيب: قال عبد العزيز بن باز ٣ / ٣٤٨: مراده أن إسناد هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح، أما رواية عمرو عن أبيه عن جده فمختلف فيها بين أهل الحديث، والصواب أنها حجة ما لم يخالفها ما هو أقوى منهما.
стр. 627
٦٢٧ - روى مرفوعا من طريق على وطلحة ومعاذ: " لا زكاة فى الخضراوات ".
** قط
(فتح الباري ٣٥٠/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٥٠: قال الترمذى: لا يصح فيه شىء إلا مرسل موسى بن طلحة عن النبى صلى الله عليه وسلم
стр. 628
٦٢٨ - حديث الحسن بن على قال: كنت مع النبى ﷺ فمر على جرين من تمر الصدقة فأخذت منه تمرة فألقيتها فى فى فأخذها بلعابها فقال: " إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ".
** حم طحا
(فتح الباري ٣٥٥/٣)
** إسناده قوى
стр. 629
٦٢٩ - عن عائشة قالت: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
** الخلال شب
(فتح الباري ٣٥٦/٣)
** إسناده حسن
стр. 630
٦٣٠ - عن أبى رافع مرفوعا: " إنا لا تحل لنا الصدقة، وإن موالى القوم من أنفسهم ".
** د ت ن جه
(فتح الباري ٣٥٦/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٥٦: رواه أصحاب السنن وصححه الترمذى وابن حبان وغيره.
стр. 631
٦٣١ - حديث أبى هريرة مرفوعا: " دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه ".
** حم
(فتح الباري ٣٦٠/٣)
** إسناده حسن
стр. 632
٦٣٢ - عن قيس بن سعد بن عبادة قال: أمرنا رسول الله ﷺ بصدقة الفطر قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت الزكاة لم يأمرنا ولم ينهنا ونحن نفعله.
** ن
(فتح الباري ٣٦٨/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٦٨: تعقب بأن فى إسناده راويا مجهولا.
стр. 633
٦٣٣ - من طريق عبد العزيز بن أبى داود عن نافع قال فيه: فلما كان عمر كثرت الحنطة، فجعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الأشياء.
** د
(فتح الباري ٣٧٢/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٧٢: حكم مسلم فى كتاب التمييز على عبد العزيز فيه بالوهم وأوضح الرد عليه.
стр. 634
٦٣٤ - قال أبو سعيد _ وذكروا عنده قصة رمضان _ فقال: لا أخرج إلا ماكنت أخرج فى عهد رسول الله ﷺ : صاع تمر أو صاع حنطة أو صاع شعير أو صاع أقط، فقال له رجل من القوم: أو مدين من قمح، فقال: لا تلك قيمة معاوية مطوية لا أقبلها ولا أعمل بها.
** خز ك
(فتح الباري ٣٧٣/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٧٣: قال ابن خزيمة ذكر قصة الحنطة فى خبر أبى سعيد غير محفوظ ولا أدرى ممن الوهم اه. وقد أشار أبو داود إلى رواية ابن اسحق هذه وقال: إن ذكر الحنطة فيه غير محفوظ وذكر رواية نصف صاع من بد وهو وهم.
стр. 635
٦٣٥ - روى بو معشر عن نافع: عن ابن عمر بلفظ: كان يأمرنا أن نخرجها قبل أن نصلى فإذا انصرف قسمه بينهم وقال: " أغنوهم عن الطلب ".
** ص
(فتح الباري ٣٧٥/٣)
** قال الحافظ فى " الفتح " ٣ / ٣٧٥: أبو معشر ضعيف.
следующие страницы →