Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5671–5710 · переход к 5676.
стр. 5671
٥٦٧١ - عن أبى الدرداء رفعه، عن النبى ﷺ قال: " إن الجاهل لا يكشف إلا عن سوأة، وإن كان حصيفا ظريفا عند الناس، وإن العاقل لا يكشف إلا عن فضل، وإن كان عيبا مهينا عند الناس ".
** حارث
(المطالب العالية ١٧/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5672
٥٦٧٢ - عن ابن عمر رفعه عن النبى ﷺ أنه قال: " كم من عاقل عن الله أمره وهو حقير عند الناس، دميم المنظر ينجو غدا، وكم من ظريف اللسان، جميل المنظر عند الناس، يهلك غدا فى القيامة ".
** حارث
(المطالب العالية ١٨/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5673
٥٦٧٣ - عن أبى سعيد رفعه سمعت رسول الله ﷺ يقول: " قسم الله العقل ثلاثة أجزاء، فمن يكن فيه كمل عقله، ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله، وحسن الطاعة، وحسن الصبر على أمره ".
** حارث
(المطالب العالية ١٨/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5674
٥٦٧٤ - عن البراء بن عازب قال: كثرت المسائل على رسول الله ﷺ فقال: " يا أيها الناس إن لكل سبيل مطية وثيقة، وحجة واضحة، وأحسنهم دلالة ومعرفة، أفضلهم عقلا ".
** حارث
(المطالب العالية ١٨/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5675
٥٦٧٥ - عن أبى هريرة قال: لما رجع رسول الله ﷺ من غزوة أحد سمع الناس يقولون: كان فلان أشجع من فلان، وكان فلان أجرأ من فلان وفلان أبلى ما لم يبل غيره، ونحو هذا يطهرونهم، فقال النبى ﷺ : " أما هذا فلا علم لكم به " قالوا: وكيف ذلك يا رسول الله قال: " كلهم قاتل على قدر ما قسم الله لهم من العقل وكان نصرهم ونيتهم على قدر عقولهم، فأصيب منهم من أصيب على منازل شتى فإذا كان يوم القيامة اقتسموا منازلهم على قدر نياتهم وعقولهم ".
** حارث
(المطالب العالية ١٨/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5676
٥٦٧٦ - عن أنس بن مالك قال: أثنى قوم على رجل عند رسول الله ﷺ حتى أبلغوا فى الثناء فى خلال الخير، قال رسول الله: " كيف علق الرجل؟ " قالوا: يا رسول الله نخبرك عن اجتهاده فى العبادة، وأصناف الخير وتسألنا عن عقله، قال رسول الله ﷺ : " إن الأحمق يصيب بحمقه أعظم من فجور الفاجر، وإنما يرفع العباد غدا فى الدرجات وينالون الزلفى من ربهم على
قدر عقولهم ".
** حارث
(المطالب العالية ١٩/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5677
٥٦٧٧ - عن أنس، جاء ابن سلام إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله إنى سائلك عن خصال لم يطلع الله عليها أحدا غير موسى بن عمران، فإن كنت تعلمها فهو ذاك، وإلا فهو شىء خص الله به موسى بن عمران، فقال: " يا ابن سلام إن شئت أخبرتك "، فقال: أخبرنى، فقال: " إن الملائكة المقربين لم يحيطوا بخلق العرش، ولا علم لهم به، ولا حملته الذين، يحملونه وإن الله لما خلق السماوات والأرض، قالت الملائكة: ربنا هل خلقت خلقا هو أعظم من السماوات والأرض؟ ، قال: نعم، البحار، قال: فقالوا: هل خلقت خلقا هو أعظم من العرش؟ ، قال: نعم، العقل، قالوا: ربنا وما بلغ من قدر العقل وخلقه، قال: هيهات لا يحاط بعلمه، قال: هل لكم علم بعدد الرمال؟ قالوا: لا، قال: فإنى خلقت العقل أصنافا شتى كعدد الرمل، فمن الناس من أعطى من ذلك حبة واحدة، وبعضهم أعطى أكثر من ذلك إلى ما شاء الله من التضعيف، " فقال ابن سلام: فمن أولئك يا رسول الله؟ ، قال: " العمال بطاعة الله على قدر أعمالهم، وجدهم ويقينهم فالنور الذى جعله
الله فى قلوبهم وفهمهم فى ذلك كله على قدر الذى آتاهم فبقدر ذلك يعمل العامل منهم، ويرتفع فى الدرجات "، فقال ابن سلام: والذى بعثك بالهدى ودين الحق
ما خرمت حرفا واحدا مما وجدت فى التوراة، فإن موسى أول من وصف هذه الصفة، وأنت الثانى، فقال رسول الله ﷺ : " صدقت يا ابن سلام ".
** حارث
(المطالب العالية ١٩/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5678
٥٦٧٨ - عن ابن عمر رفعه، عن النبى ﷺ أنه قال: " ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدى صاحبه إلى هدى أو يرده عن ردى وما تم إيمان عبد ولا استقام دينه حتى يكمل عقله ".
** حارث
(المطالب العالية ٢٠/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5679
٥٦٧٩ - عن جابر بن عبد الله قال: قلت: يا رسول الله إلام ينتهى الناس يوم القيامة؟ ، قال: " إلى أعمالهم من يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره "، قال: فقلت: أيهم أفضل أعمالا؟ قال: " أحسنهم عقلا "، قلت: هذا فى الدنيا فأيهم أفضل فى الآخرة؟ ، قال: " أحسنهم عقلا، إن العقل سيد الأعمال فى الدارين جميعا ".
** حارث
(المطالب العالية ٢١/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5680
٥٦٨٠ - عن أبى الدرداء أن رجلا قال: يا رسول الله أرأيت الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويحج ويعتمر ويتصدق ويغزو فى سبيل الله، ويعود المريض ويصل الرحم، ويتبع الجنائز، ويقرى الضيف " حتى عد هذه العشر خصال فما منزلته عند الله يوم القيامة؟ ، قال: " إنما ثوابه يوم القيامة فى كل ما كان منه على قدر عقله ".
** حارث
(المطالب العالية ٢١/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5681
٥٦٨١ - عن أبى الدرداء أن النبى ﷺ قال له: " يا عويمر إزدد عقلا تزدد من ربك قربا " قال: فقلت: بأبى أنت وأمى يا رسول الله فكيف لى بذلك، قال: " اجتنب محارم الله وأد فرائض الله تكن عاقلا، وتنفل من الأعمال الصالحات تزدد من عاجل الدنيا رفعة وكرامة، وتنال بها من ربك القرب والغزة ".
** حارث
(المطالب العالية ٢١/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء،
стр. 5682
٥٦٨٢ - عن مجاهد، قلت لابن عمر: أى حاج بيت الله أفضل وأعظم أجرا؟ قال: من جمع ثلاث خصال: نية صادقة وعقلا وافرا، ونفقة من حلال. فذكر ذلك لابن عباس، فقال: صدق، قلت: إذا صدقت نيته وكانت نفعته من حلال فلا يضره قلة عقله، قال: يا أبا الحجاج سألتنى عما سألت رسول الله ﷺ فقال: " والذى نفسى بيده ما أطاع العبد ربه بشىء ولا جهاد ولا شىء مما يكون فيه من أنواع أعمال البر إذا لم يكن يعقله، ولو أن جاهلا فاق المجتهدين فى العبادة كان مما يفسد أكثر ما يصلح ".
** حارث
(المطالب العالية ٢٢/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5683
٥٦٨٣ - عن سوير بن غفلة أن أب بكر الصديق خرج ذات يوم فاستقبله النبى ﷺ فقال له: ما جئت به يا رسول الله؟ قال: " بالعقل "، قال: فبم أمرت؟ ، قال: " بالعقل "، قال: فبم يجازى الناس يوم القيامة؟ ، قال: " بالعقل "، قال: فكيف لنا بالعقل، قال: " إن العقل لا غاية له ولكن من أحل حلال الله، وحرم حرامه سمى عاقلا، فإن اجتهد فى العبادة سمح أو شمخ مراتب المعروف، ولاحظ له من عقل يدله على إتباع أمر الله، واجتنب ما نهى عنه فأولئك هم الأخسرون أعمالا الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا ويحسبون أنهم يحسنون صنعا ".
** حارث
(المطالب العالية ٢٢/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5684
٥٦٨٤ - عن ابن عباس رفعه، قال: " صفة العاقل أن يحلم عمن جهل عليه، ويتجاوز عمن ظلمه، ويتواضع لمن هو دونه، ويسابق من هو فوقه فى طلب البر، إذا أراد أن يتكلم فكر فإذا كان خيرا تكلم فغنم، وإن كان شرا سكت فسلم وإذا عرضت له فتنة استعصم بالله، فأمسك يده ولسانه، وإذا رأى فضيلة انتهزها لا يفارقه الحياء ولا يبدو منه الحرص، فتلك عشرة خصال، يعرف بها العاقل وصفة الجاهل: أن يظلم من يخالطه، ويعتدى على من هو دونه، ويتطاول على من هو فوقه، كلامه بغير تدبر، فإن تكلم أثم، وإن سكت سها، وإن عرضت له فتنة سارع إليها فأردته، وإن رأى فضيلة أعرض عنها وأبطأ عنها، لا يخاف ذنوبه، القديمة ولا يرتدع فيما يبقى من عمره عن الذنوب، متوانيا عن البر، متبطئا عنه، غير مكترث لما فاته من ذلك أو ضيعه، فتلك عشر خصال من صفة الجاهل الذى حرم العقل ".
** حارص
(المطالب العالية ٢٣/٣)
** موضوع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٣: من كتاب العقل لداود بن المحبر، أودعها الحارث بن أبى أسامة فى مسنده، وهى موضوعة كلها، لا يثبت منها شىء.
стр. 5685
٥٦٨٥ - عن خثيمة قال: قال ابن مسعود: مثل الجليس الخير كمثل صاحب المسك إن لم يعطل أصابك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير إن لم يحرق ثيابك أصابك ريحه.
** سحق
(المطالب العالية ٢٤/٣)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٢٤: هذا إسناد صحيح، له شاهد فى الصحيح.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٢٤: تعليقا على قوله وله شاهد فى الصحيح: من حديث أبى موسى كذا فى المسندة، لكنه هذا موقوف من كلام ابن مسعود، وحديث أبى موسى فى البخارى مرفوع إلى النبى ﷺ ، ولا بأس بأن يكون هو موقوفا وشاهده مرفوعا.
стр. 5686
٥٦٨٦ - عن أبى ميسرة عمرو بن شراحيل رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " الغنم بركة، والإبل عز لأهلها، والخير معقود فى نواصى الخيل والعبد أخوك فأحسن إليه، فإن رأيته مغلوبا فأعنه ".
** مسدد
(المطالب العالية ٢٥/٣)
** مرسل
стр. 5687
٥٦٨٧ - عن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن الخطاب جمع كل غلام اسمه اسم نبى، فأدخلهم دارا، وأراد أن يغير أسماءهم، فشهد آباؤهم أن رسول الله ﷺ سماهم، وكان محمد بن عمرو بن حزم فيهم.
** سحق
(المطالب العالية ٣٠/٣)
** إسناده حسن
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٣٠: فى المسندة: هذا إسناد حسن، وتابعه البوصيرى (٢ / ١٥٩) .
стр. 5688
٥٦٨٨ - عن أنس رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن ".
** يع
(المطالب العالية ٣٢/٣)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٣٢: له شاهد من حديث ابن عمر فى صحيح مسلم.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٣٢: قال الهيثمى: فيه إسماعيل بن مسلم المكى وهو ضعيف (٨ / ٤٩) ، اه. وسكت عليه البوصيرى على إسناده، وقال: له شاهد من حديث ابن عمر فى صحيح مسلم (٢ / ١٦٠) ، قلت: أراه أخذه منه هنا.
стр. 5689
٥٦٨٩ - عن أنس أن النبى ﷺ قال: " خير المجالس أوسعها ".
** حارث
(المطالب العالية ٣٣/٣)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٣٣: قال البزار: لا نعلمه عن أنس إلا من هذا الوجه.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٣٣: قال البوصيرى: رواه الحارث والبزار بإسناد حسن.
стр. 5690
٥٦٩٠ - عن هشام بن حسان عن محمد أنه يكره أن ينام الرجل على بطنه، والمرأة مستلقية.
** مسدد
(المطالب العالية ٣٤/٣)
** صحيح موقوفا
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٣٤: قال البوصيرى: له شاهد من حديث أبى هريرة فى كراهية الإضطجاع على البطن (٢ / ١٥٨) .
стр. 5691
٥٦٩١ - عن أبى عبيدة أن رسول الله ﷺ قال: " قلب ابن آدم مثل العصفور يتقلب فى اليوم سبع مرات ".
** سحق
(المطالب العالية ٣٩/٣)
** حسن منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٣٩: حسن منقطع.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٣٩: فى المسندة: إسناده حسن لكنه منقطع، وكذا فى الإتحاف (٢ / ١٦٢) .
стр. 5692
٥٦٩٢ - عن سعيد بن المسيب قال: قالت عائشة: رأيت ثلاثة أقمار سقطت فى حجرى فسألت أبا بكر، فقال: يا عائشة إن صدقت رؤياك، يدفن فى بيتك خير أهل الأرض ثلاثة، فلما قبض رسول الله ﷺ ودفن، قال أبو بكر: يا عائشة هذا خير أقمارك وهو أحدها.
** حميدى
(المطالب العالية ٤٣/٣)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٤٣: صححه الحاكم من هذا الوجه، وأخرجه من حديث أنس مرفوعا.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٤٣: تعليقا على عزوه للحميدى: رجاله ثقات.
стр. 5693
٥٦٩٣ - عن على بن أبى طالب أنه كان يقول عن قول رسول الله ﷺ أنه كان يقول: " عزى الإيمان أربع، والإسلام توابع، عرى الإيمان أن تؤمن بالله وحده، وبحمده وبما جاء به، وتؤمن بالله وتعلم أنك مبعوث بعد الموت، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت والجهاد فى سبيل الله ".
** مسدد
(المطالب العالية ٥٥/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٥٥: فيه ضعف.
стр. 5694
٥٦٩٤ - عن الحسن قال: ثمن الجنة لا إله إلا الله.
** سحق
(المطالب العالية ٥٩/٣)
** صحيح موقوفا
стр. 5695
٥٦٩٥ - عن سعيد بن رمانة، قال: قيل لوهب بن منبه: أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله، قال: بلى ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان فمن أبى الباب بأسنانه فتح له، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له ".
** سحق
(المطالب العالية ٥٩/٣)
** حسن موقوفا
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٥٩: حسن موقوف، قد علقه البخارى لوهب.
стр. 5696
٥٦٩٦ - عن أبى أيوب رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا، ويقيم الصلاة ويؤتى الزكاة ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر إلا دخل الجنة "، قيل: وما الكبائر؟ قال: " الإشراك بالله وقتل النفس ".
** يع
(المطالب العالية ٧١/٣)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٧١: كذا فى المسندة، وسكت عليه البوصيرى.
стр. 5697
٥٦٩٧ - عن أبى هريرة رفعه عن النبى ﷺ : " أن رجلا قال لأخيه: لا يغفر الله لك، فقيل له: قل لا يغفر الله ".
** شب
(المطالب العالية ٧٣/٣)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٧٤: كذا فىالمسندة ولعل الصواب " فقيل له بل ".
стр. 5698
٥٦٩٨ - عن القاسم قال: جاء رجل إلى أبى ذر فسأله عن الإيمان، فقرأ " ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من أمن بالله " إلى قوله " أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون، فقال الرجل: ليس عن البر سألتك قال أبو ذر: جاء رجل إلى النبى ﷺ كما قرأت عليك، فقال له:
الذى قلت لى فلما أبى أن يرضى قال له: " ادن "، فدنا، قال: " إن المؤمن إذا عمل حسنة سرته ورجاء ثوابها، وإذا عمل السيئة ساءته وخاف عقابها ".
** سحق
(المطالب العالية ٧٤/٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٧٤: هذا منقطع وله طريق أصح منه فى التفسير.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٧٤: قال البوصيرى: رواه إسحاق ورجاله ثقات واللفظ له، وأبو يعلى الموصلى (١ / ١٤) ، وانظر (٣٥٤٣) .
стр. 5699
٥٦٩٩ - عن عبد الله بن عمر رفعه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: " لا يزال هذا الحى عن قريش بأمتى حتى يردوهم، عن دينهم كفارا " فقام إليه رجل، فقال: يارسول الله أفى الجنة أنا أم فى النار؟ ، قال: " فى النار "، ثم قال: " اسكتوا عنى ما سكت عنكم، فلولا لا تدافنوا لأضرتكم بملائكم من أهل النار حتى تعرفوهم عند الموت، ولو أمرت أن أفعل لفعلت ".
** يع
(المطالب العالية ٧٨/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٧٨: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٧٨: فى المسندة: ليث ضعيف، وسكت عليه البوصيرى.
стр. 5700
٥٧٠٠ - عن هشام بن حكيم بن حزام، أن رجلا قال: يا رسول الله أنبتدىء الأعمال أم قد قضى القضاء؟ فقال: " إن الله لما أخرج ذرية آدم من ظهره وأشهدهم على أنفسهم، ثم أفاض بهم من كفه فقال: هؤلاء للجنة، وهؤلاء للنار، فأهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة، وأهل النار ميسرون لعمل أهل النار ".
** سحق
(المطالب العالية ٨٢/٣)
** غريب
** تعقيب: نقال الأعظمى ٣ / ٨٢: أخرجه البزار أيضا، قال البوصيرى: رواه إسحاق والبزار بسند ضعيف (١ / ٨٩)
стр. 5701
٥٧٠١ - عن بلال أن النبى ﷺ كان يدعو: " يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك ".
** عبد
(المطالب العالية ٨٢/٣)
** رجاله ثقات
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٨٢: إلا أن ابن أبى ليلى لم يسمع من بلال، كذا فى المسندة.
стр. 5702
٥٧٠٢ - عن أبى صالح رواية: " إن الله خلق السموات والأرض، وخلق الجنة والنار، وخلق آدم، ثم ثم نثر ذريته فى كفيه ثم أفاض بهما فقال: هؤلاء لهذه ولا آبالى، وهؤلاء لهذه ولا أبالى، وكتب أهل الجنة وما هم عاملون وكتب أهل النار وماهم عاملون، ثم طوى الكتاب ورفع ".
** مسدد
(المطالب العالية ٨٤/٣)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٨٤: ورجاله ثقات، قال البوصيرى (١ / ١٩) .
стр. 5703
٥٧٠٣ - عن محمد بن المنكدر، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يؤمن عبد فيكمل إيمانه، حتى يؤمن بالقدر خيره وشره ومره وحلوه وضره ونفعه ".
** مسدد
(المطالب العالية ٨٤/٣)
** مرسل ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٨٤: مرسل وفيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٨٤: لفظ المسندة: ومحمد ضعيف، يعنى ابن أبى حميد، وقال البوصيرى: هو مرسل ضعيف (١ / ١٨) .
стр. 5704
٥٧٠٤ - عن أبى هريرة رفعه: " من لم يؤمن بالقدر خيره وشره فأنه منه برىء ".
** يع
(المطالب العالية ٨٥/٣)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٨٥: ذكره الهيثمى وقال: فيه صالح بن سرج وكان خارجيا (٧ / ٢٠٦) . قال الأعظمى ٣ / ٨٥: قال البوصيرى: رواه أبو يعلى من طريق يزيد الرقاشى وهو ضعيف.
стр. 5705
٥٧٠٥ - عن أبى بكر الصديق رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يدخلون الجنة القدرية والمرجئة ".
** سحق
(المطالب العالية ٨٨/٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٨٨: فيه انقطاع.
стр. 5706
٥٧٠٦ - عن أمية بن يزيد الشامى قال: قال رسول الله ﷺ : " من أحدث فى الإسلام حدثا فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صدق ولا عدل " فقيل: يارسول الله فما الحدث فقال: " من قتل نفسا بغير نفس أو امتثل مثله بغير قود، أو ابتدع بدعة بغير سنة "، قال: " والعدل الفدية، والصدق: التوبة ".
** سحق
(المطالب العالية ٩٣/٣)
** إسناده حسن مرسل أو معضل
стр. 5707
٥٧٠٧ - عن أبى سفيان: سألت جابرا وهو مجاور بمكة وكان نازلا فى بنى فهر فسأله رجل: هل كنتم تزعمون أحدا من أهل القبلة مشركا؟ فقال: معاذ الله وفزع لذلك، فقال: هل كنتم تدعون أحدا منهم كافرا؟ قال: لا.
** يع
(المطالب العالية ٩٥/٣)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٩٥: قال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى ورجاله رجال الصحيح (١ / ١٠٧) ، * قال حسين سليم أسد فى تعليقه على مسند أبى يعلى (٤ / ٢٠٧) : هو موقوف على جابر، ولكنه له حكم المرفوع لأن معنى السؤال هل كنتم تفعلون ذلك والنبى بين أظهركم اه. وأخرجه الطبرانى فى الأوسط (مجمع البحرين ١٦٢) عن منصور بن دينار عن الأعمش به.
стр. 5708
٥٧٠٨ - عن أبى كعب أنه قال: يا رسول الله والذى بعثك بالحق إنه ليعرض فى صدرى شىء وددت أن أكون حمما، فقال رسول الله ﷺ : " الحمد لله الذى أيأس الشيطان أن يعبد بأرضكم هذه مرة أخرى، ولكنه رضى بالمحقرات من أعمالكم ".
** سحق
(المطالب العالية ٩٦/٣)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ٩٦: رواه أبو داود والنسائى من حديث ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس أن رجلا قال: يارسول الله فذكر بعضه، وزاد: " الحمد لله الذى رد كيده إلى الوسوسة " والأول فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ٩٦: تعليقا على الإنقطاع: لأنه عن ذر عن أبى بن كعب ولم يسمع منه، ورواه الطبرانى من حديث ذر عن معاذ بن جبل، ولم يدركه، كذا فىالزوائد (١ / ٣٤) .
стр. 5709
٥٧٠٩ - عن أبى هريرة: حدثنا رسول الله ﷺ وهو فى طائفة من أصحابه، قال: " إن الله ﵎ لما خلق الصور أعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه، شاخص إلى العرش، ينتظر متى يؤمر..... " فذكر الحديث، وقال فيه: " ثم يضع الله عرشه حيث شاء من الأرض، ويحمل عرشه يومئذ ثمانية، وهو اليوم أربعة أقدامهم على تخوم الأرض السفلى والأرضون، والسماوات على عجزهم، والعرش على مناكبهم، لهم زجل بالتسبيح وتسبيحهم أن يقولوا: سبحان ذى الملك والملكوت، سبحان رب العرش ذى الجبروت، سبحان الحى الذى لا يموت، سبحان الذى يميت الخلائق ولا يموت، سبوح قدوس رب الملائكة والروح، قدوس قدوس، سبحان ربى الأعلى، سبحان ذى الملكوت، والجبروت، والكبرياء، والسلطان والعظمة سبحان الله أبد الأبد "
** سحق
(المطالب العالية ٩٩/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٠٠: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ١٠٠: فى المسندة: هذا إسناد ضعيف، وقال البوصيرى: تابعيه مجهول.
стр. 5710
٥٧١٠ - عن سهل بن سعد الساعدى عن رسول الله ﷺ قال: " دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة لا يسمع أحد حس شىء من تلك الحجب إلا زهقت نفسه ".
** يع
(المطالب العالية ١٠٠/٣)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٣ / ١٠٠: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٣ / ١٠٠: فى المسندة: هذا إسناد ضعيف، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى عن عبد الله بن عمرو بن سهل وفيه موسى بن عبيدة لا يحتج به (١ / ٧٩) ، قلت: أخرجه المؤلف فى المسندة عن عبد الله بن عمرو أيضا، وأهمله المجرد وقال البوصيرى: رواه إسحاق وأبو يعلى ومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف (١ / ٢١) .
следующие страницы →