Полный текст (5 892 стр.). Показаны 5811–5850 · переход к 5816.
стр. 5811
٥٨١١ - عن على أن النبى ﷺ حضر الشجرة بخم ثم خرج آخذا بيد على فقال: " ألستم تشهدون أن الله ربكم؟ "، قالوا: بلى، قال: " ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم وأن الله ورسوله مولاكم؟ " فقالوا: بلى، قال: " فمن كان الله ورسوله مولاه فإن هذا مولاه، وقد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله سببه بيده، وسببه بأيديكم وأهل بيتى ".
** سحق
(المطالب العالية ٦٥/٤)
** إسناده صحيح
стр. 5812
٥٨١٢ - عن على بن الحسين، أن على بن أبى طالب أراد أن يخطب بنت أبى جهل، فقال الناس: أترون رسول الله يجد من ذلك فقال ناس: وما ذلك إنما هى امرأة من النساء، وقال ناس: ليجدن من هذا، يتزوج ابنة عدو الله على ابنة رسول الله ﷺ فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: " أما بعد فما بال أقوام زعمون أنى لا أجد لفاطمة وإنما فاطمة بضعة منى، إنه ليس لأحد أن يتزوج ابنة عدو الله على ابنة رسول الله ﷺ ".
** حارث
(المطالب العالية ٦٨/٤)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٦٨: هذا مرسل، وأصل الحديث فى الصحيح من حديث السور أنه حدث به على بن الحسين.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٦٨: قال البوصيرى: رواه الحارث بسند منقطع ضعيف لضعف على بن زيد بن جدعان وأصله فى الصحيح من حديث السور.
стр. 5813
٥٨١٣ - عن عروه رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " خير نساء عالمها مريم، وفاطمة خير نساء عالمها ".
** حارث
(المطالب العالية ٦٨/٤)
** إسناده مرسلا
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٦٨: هذا مرسل صحيح الإسناد، وقد أخرجه الترمذى من طريق عروة عن عبد الله بن جعفر عن على بلفظ " خير نسائها مريم، وخير نسائها فاطمة " وهذا المرسل تفسير هذا المتصل.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٦٨: قال البوصيرى: رواه الترمذى وصححه (٣ / ٦٠) .
стр. 5814
٥٨١٤ - عن عمرو " هو ابن دينار " سمعت يحيى بن جعدة قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة: " إنه كان يعرض على القرآن فى كل عام مرة، وإنه عرض على العام مرتين، وإنى ميت "، فبكت فقال: " إنك أول أهلى لحوقا بى ".
** سحق
(المطالب العالية ٦٩/٤)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٦٩: وقد وصل من وجه آخر.
стр. 5815
٥٨١٥ - عن الشعبى عن بعض أزواج النبى ﷺ : أرسلنى النبى ﷺ إلى فاطمة فجاءت تمشى مشية أبيها، فحدثها فبكت، فسئلت فقالت: لا أخبر بسر رسول الله ﷺ أحدا.
** عمر
(المطالب العالية ٦٩/٤)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٦٩: فى المسندة: هذا إسناد صحيح، وقد أخرجه من طريق الشعبى عن مسروق عن عائشة نحوه مطولا لكن ليس فيه الإرسال فيحتمل أن تكون امرأة أخرى.
стр. 5816
٥٨١٦ - عن عبد الله رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " إن فاطمة حصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار ".
** يع بز
(المطالب العالية ٧٠/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٧٠: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٧٠: فى المسندة: قال البزار: لا نعلمه رواه هكذا إلا عمرو بن غياث وهو كوفى ضعيف، وقد روى عن عاصم عن ذر مرسلا، قلت: ذكر ابن عدى هذا الحديث فى مناكير عمرو بن غياث ويقال عمر.
стр. 5817
٥٨١٧ - عن على رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ".
** شب
(المطالب العالية ٧١/٤)
** رواته ثقات
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٧١: ثقات.
** تعقيب: قال الأعظمى: ٤ / ٧١: قال البوصيرى: رواته ثقات.
стр. 5818
٥٨١٨ - عن محمد بن على قال: اصطرع الحسن والحسين عند رسول الله ﷺ يقول: " هى، حسن " فقالت له فاطمة: يا رسول الله تعين الحسن كأنه أحب إليك من الحسين، قال: " إن جبريل يعين الحسين وأنا أعين الحسن ".
** حارث
(المطالب العالية ٧٢/٤)
** مرسل
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٧٢: قال البوصيرى: رواه الحارث عن الحسن بن قتيبة وهو ضعيف.
стр. 5819
٥٨١٩ - عن أبى هريرة رفعه، قال: قال رسول الله ﷺ : " لا يجتمع حب هؤلاء الأربعة إلا فى قلب مؤمن: أبو بكر وعمر وعثمان وعلى ".
** عبد
(المطالب العالية ٨٤/٤)
** منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٨٤: فيه انقطاع.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٨٤: لفظ المسندة: هذا منقطع اه. يعنى بين عطاء الخرسانى وأبى هريرة. وقال البوصيرى: رواته ثقات. اه.
стр. 5820
٥٨٢٠ - عن الحسن يقول: قال عمار بن ياسر: قاتلت مع رسول الله ﷺ الجن والإنس، فقيل وكيف قاتلت الجن؟ ، قال: نزلنا منزلا وأخذت قربتى ودلوى لأستقى، فقال: " إنه سيأتيك على الماء آت يمنعك "، فلما كنت على البئر أتانى رجل أسود كأنه مرسى فقال: إنك لا تستقى اليوم منها ذنوبا، فأخذنى وأخذته فصرعته، ثم أخذت حجرا وكسرت أنفه ووجهه، ثم ملأت قربتى فأتيت النبى ﷺ فقال: " هل أتاك على الماء أحد؟ ، فقلت: رجل أسود فأخبرته بالذى صنعت، فقال: " ذاك الشيطان ".
** سحق
(المطالب العالية ٨٦/٤)
** إسناده منقطع
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٨٦: هذا إسناد منقطع ورجاله ثقات.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٨٦: قال البوصيرى: رواه إسحاق بسند رواته ثقات إلا أنه منقطع.
стр. 5821
٥٨٢١ - عن أبى هريرة: هبطت مع النبى ﷺ من ثنية هرشى، فانقطع شسع نعله، فناولته شسعى، فأبى أن يقبلها، وجلس فى ظل شجرة ليصلح نعله فقال لى: " انظر من ترى؟ " قلت: هذا فلان، قال: " بئس عبد الله فلان " ثم قال لى: " انظر من ترى؟ " قلت: هذا فلان قال: " بئس عبد الله فلان " ثم قال لى: " انظر من ترى؟ " قلت: هذا فلان قال: " نعم عبد الله فلان "
والذى قال له: نعم عبد الله فلان؟ خالد بن الوليد، وأما الآخران لا أخبر بهماأحدا.
** شب
(المطالب العالية ٨٨/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٨٨: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٨٨: لفظ المسندة: أبو معشر ضعيف.
стр. 5822
٥٨٢٢ - عن قيس قال: قال خالد بن الوليد: لقد منعنى كثيرا من قراءة القرآن الجهاد فى سبيل الله.
** يع
(المطالب العالية ٨٩/٤)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٨٩: قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح (٩ / ٣٥٠) ، وسكت البوصيرى.
стр. 5823
٥٨٢٣ - عن جابر بن عبد الله سئل النبى ﷺ عن زيد بن عمرو بن نفيل، فقال: " يبعث يوم القيامة أمة واحدة بينى وبين عيسى "، وسئل عن ورقة بن نوفل فقال: " أبصرته فى بطنان الجنة عليه سندس ".
** يع
(المطالب العالية ٩٥/٤)
** إسناده فيه ضعفاء
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٩٥: فى المسندة: قال اسماعيل حدثنا مجالد، وقد تابعه يحيى بن سعيد الأموى، أخرجه البزار وتفرد به مجالد وفيه ضعفاء.
стр. 5824
٥٨٢٤ - عن عبد الله بن أبى أوفى قال: كان بالمدينة مقعد فقال لأهله: صفونى على طريق رسول الله ﷺ إلى مسجده، قال: فوضع على المقعد على طريق رسول الله ﷺ فكان إذا اختلف إلى المسجد سلم على المقعد فجاء أهل المقعد ليردوه فقال: لا والله لا أروح من هذا المكان ما عاش رسول الله ﷺ فابنوا لى خصا فكان فيه، فكلما مر رسول الله ﷺ إلى المسجد دخل الخص وسلم على المقعد وكلما أصاب طرفة من طعام بعث إلى المقعد، قال: فينا نحن مع رسول الله ﷺ إذا أتى آت فنعى له المقعد، فنهض رسول الله ﷺ ونهضنا معه حتى إذا دنا من الخص قال لأصحابه: " لا يقربن الخص أحد غيرى "، قد دنا من الخص فإذا جبريل قاعد عند المقعد فقال: يا رسول الله أما إنك لو لم تأتنا لكفيناك أمره، فأما إذ جئت فأنت أولى به، فقام إليه رسول الله ﷺ ، فغسله بيده، وكفنه، وصلى عليه وأدخله القبر.
** عبد
(المطالب العالية ١٠١/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٠١: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٠١: لفظ المسندة: تفرد به أبو الزرقاء وهو ضعيف.
стр. 5825
٥٨٢٥ - عن عبد الله بن مسعود قال: لما نزلت " من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا " قال أبو الدحداح: يا رسول الله إن الله يريد منا القرض؟ ، قال ": نعم يا أبا الدحداح "، قال: " أرنا يدك "، فناوله يده قال: لقد أقرضت ربى حائطى، وحائطه فيه ستمائة نخلة، فجاء يمشى حتى أتى الحائط وأم الدحداح فيه وعياله، فنادى: يا أم الدحداح، قالت: لبيك، قال: اخرجى فقد أقرضته ربى.
** يع
(المطالب العالية ١٠٥/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٠٦: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٠٦: لفظ المسندة: حميد الأعرج ضعيف، قلت: وعزاه الهيثمى لأبى يعلى والطبرانى وقال: رجالهما ثقات، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح (٩ / ٢٢٤) ، قلت: وكأنه وهم، وقال البوصيرى: رواه أبو يعلى بسند ضعيف.
стр. 5826
٥٨٢٦ - عن طاوس قال: جالست سبعين أو خمسين شيخا من أصحاب رسول الله ﷺ فما أحد منهم خالف ابن عباس فيلتقيان إلا قال: هو كما قلت، أو قال: صدقت.
** مسدد
(المطالب العالية ١١٥/٤)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١١٥: قال البوصيرى: رواه مسدد بسند صحيح.
стр. 5827
٥٨٢٧ - عن محمد بن كعب القرظى، قال: قال رسول الله ﷺ : " أول من يدخل من باب المسجد رجل من أهل الجنة "، فدخل عبد الله بن سلام، فقال له رجل: إن النبى ﷺ قال كذا وكذا فأى عمل لك أوثق، ترجوه؟ ، قال: إن عملى لضعيف، وإن أوثق عملى أرجو به سلامة صدرى، وتركى ما لا يعنينى.
** سحق
(المطالب العالية ١٢٠/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٢١: فيه ضعف وانقطاع، وأصله فى الصحيح.
стр. 5828
٥٨٢٨ - عن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : " تزوج حفصة خيرا من عثمان، ويزوج عثمان خيرا من حفصة "، فزوجه ابنته.
** يع
(المطالب العالية ١٢٧/٤)
** إسناده فيه متروك
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٢٧: أصله فى الصحيح بغير هذا السياق وأتم منه، فيه متروك.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٢٧: لفظ المسندة: والوليد ابن محمد متروك الحديث.
стр. 5829
٥٨٢٩ - عن الزبير بن العوام قال: لما خلف رسول الله ﷺ نساءه يوم أحد بالمدينة، خلفهن فى فارع، وفيهن صفية بنت عبد المطلب وتخلف فيهن حسان بن ثابت، فأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهن، فقالت صفية لحسان دونك الرجل فجبن حسان، وأبى عليها فتناولت صفية السيف، فضربت به المشرك حتى قتلته، فأخبر بذلك رسول الله ﷺ فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال.
** يع
(المطالب العالية ١٣١/٤)
** ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٣١: فيه ضعف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٣٢: لفظ المسندة: قلت محمد بن الحسن وهو ابن زبالة المدنى ضعيف جدا لكن تابعه إسحاق بن محمد أبى فروة كذا المدنى من رجال البخارى فرواه عن أم عروة، أخرجه البزار من طريقه وساقه بأتمه، وقال الهيثمى: رواه البزار وأبو يعلى باختصار.... وإسنادهما ضعيف (٦ / ١٣٤) ، ورواه الطبرانى من حديث صفية.
стр. 5830
٥٨٣٠ - عن رزينة مولاة رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ سبى صفية، يوم قريظة والنضير، يوم فتح الله عليه فجاءها يقودها مسبية فلما رأت النساء، قالت: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، فأرسلها، وكان ذراعها فى يده، ثم أعتقها، ثم خطبها وتزوجها وأمهرها رزينة.
** يع
(المطالب العالية ١٣٤/٤)
** منكر
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٣٥: حديث منكر عن نسوة مجهولات، والذى فى الصحيح عن أنس، أنه جعل عتقها صداقها، وكذا تقدم منها نفسها، فى كتاب النكاح.
стр. 5831
٥٨٣١ - عن أسيد بن حضير رفعه قال: قال رسول الله ﷺ : " خير دور الأنصار، بنو عبد الأشهل، ثم بنو الحارث، ثم بنو ساعدة، فى كل دور الأنصار خير ".
** سحق
(المطالب العالية ١٤٤/٤)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٤٤: فى المسندة: هذا حديث صحيح رواه الشيخان وغيرهما من حديث عندر عن شعبة عن قتادة عن أنس، وهذا الإسناد الذى سقناه ثابت والزيادة من مثل النظر مع حفظه واتقانه مقبولة.
стр. 5832
٥٨٣٢ - عن أنس بن مالك رفعه عن النبى ﷺ قال: " مثل أصحابى فى أمتى كمثل النجوم يهتدون بها، إذا غابت تحيروا ".
** عمر
(المطالب العالية ١٤٦/٤)
** إسناده ضعيف
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٤٦: قال البوصيرى: رواه ابن أبى عمر بسند ضعيف لضعف يزيد الرقاشى والراوى عنه.
стр. 5833
٥٨٣٣ - عن ابن عمر رفعه، أن رسول الله ﷺ قال: " مثل أصحابى مثل النجوم يهتدى بها، فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ".
** عبد
(المطالب العالية ١٤٦/٤)
** ضعيف جدا
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٤٦: فيه ضعف جدا.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٤٦: لفظ المسندة: حمزة الجزرى ضعيف جدا، وسكت عليه البوصيرى.
стр. 5834
٥٨٣٤ - عن خيثمة قال: كان سعد بن أبى وقاص فى نفر، فذكروا عليا، فشتموه فقال سعد: مهلا عن أصحاب رسول الله ﷺ فإنه أصبنا ذنبا مع رسول الله ﷺ فأنزل الله تعالى " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم " وأرجو أن تكون رحمة من الله سبقت لنا فقال بعضهم: فوالله إن كان ليبغضك ويشتمك الأخينس، فضحك سعد حتى استعلاه الضحك ثم قال: أو ليس الرجل قد يجد على أخيه فى الأمر، يكون بينه وبينه ثم لا يبلغ ذلك أمانته، وذكر كلمة أخرى.
** سحق
(المطالب العالية ١٥٠/٤)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٥١: قال البوصيرى: رواه اسحاق باسناد حسن والقول قول ابن حجر، وقد سقط من المسندة اسم المخرج.
стр. 5835
٥٨٣٥ - عن قيس بن سعد بن عبادة قال: لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله ناس من أهل فارس.
** شب يع بز
(المطالب العالية ١٥٨/٤)
** صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٥٨: رواه البزار وصرح برفعه، وقال فيه: وربما قال: من بنى الحمراء بنى الموالى.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٥٨: صحح سنده البوصيرى، قال: وله شاهد فى الصحيح من حديث أبى هريرة.
стр. 5836
٥٨٣٦ - عن على بن أبى طالب قال: كنت أنطلق أنا وأسامة بن زيد إلى أصنام قريش التى حول الكعبة، فنأتى الغدرات فنأخذ حريراق بأيدينا، فننظله به إلى أصنام قريش، فنطلقها، فيصيحون، يقولون: من فعل بآلهتنا؟ ، فينطلقون إليها، ويغسلونها باللبن والماء.
** سحق
(المطالب العالية ١٩٠/٤)
** إسناده صحيح
стр. 5837
٥٨٣٧ - عن عقيل بن أبى طالب قال: جاءت قريش إلى أبى طالب فقالوا: ياأبا طالب إن ابن أخيك يؤذنيا فى نادينا، وفى مسجدنا، فانهه عن أذانا، فقال: يا عقيل ائتنى بمحمد، فذهبت فأتيته به، فقال: يا ابن أخى، إن بنى عمك يزعمون أنك تؤذيهم، فانته عن ذلك، فحلق رسول الله ﷺ بصره إلى السماء فقال: " أترون هذه الشمس "؟ ، قالوا نعم، قال: " ما أنا بأقدر على أن أدع لكم ذلك من أن تشعلوا منها شعلة "، قال: فقال أبو طالب: ما كذبنا ابن أخى، فارجعوا.
** يع
(المطالب العالية ١٩٢/٤)
** إسناده صحيح
стр. 5838
٥٨٣٨ - عن عمير بن إسحاق قال: استأذن جعفر بن أبى طالب رسول الله ﷺ قال: ائذن لى أن آتى أرضاأعبد الله فيها، لا أخاف أحدا، فأذن له فأتى النجاشى، قال: فحدثنى عمرو بن العاص قال: فلما رأيت مكانه، حسدته قال: قلت: والله لأستقبلن لهذا وأصحابه فأتيت النجاشى فدخلت عليه فقلت: إن بأرضك رجلا ابن عمه بأرضنا، وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد وإنك والله إن لم تقتله وأصحابه، لا أقطع إليك هذه النطفة أبدا، لا أنا ولا أحد من أصحابى، قال: ادعه، قلت: إنه لا يجىء معى فأرسل معى رسولا فجاء فلما انتهى إلى الباب ناديت: ائذن لعمرو بن العاص فنادى هو من خلفى: ائذن لعبد الله قال: فسمع صوته وأذن له من قبلى، فدخل هو وأصحابه، قال: فأذن لى فدخلت فإذا هو جالس، فذكر أين كان مقعده من السرير فلما رأيته جئت حتى قعدت بين يديه، وجعلته خلف ظهرى، وأقعدت بين كل رجلين رجلا من أصحابى قال: فقال النجاشى: نحروا نحروا أى تكلموا، فقال عمرو: ان ابن عم هذا بأرضنا وإنه يزعم أنه ليس للناس إلا إله واحد، وإنك والله إن لم تقتله وأصحابه لا أقطع هذه النطفى إليك أبدا، لا أنا وو لا أحد من أصحابى، قال: فتشهد فأنا أول ما سمعت التشهد يومئذ، فقال: صدق ابن عمى، وأنا على دينه قال: فصاح وقال: أوه، حتى قلت: ان الحبشة لا تتكلم، قال: أناموس مثل ناموس موسى، ماذا يقول فى عيسى؟ قال: يقول: هو روح الله وكلمته، قال: فتناول شيئا من الأرض فقال: ما أخطأ شيئا مما قال ولا هذه، ولولا ملكى لتبعتكم، وقال لى: ما كنت لأبالى لا تأتى أنت ولا أحد من أصحابك أبدا، وقال جعفر: اذهب فأنت آمن بأرضى، فمن ضربك قتلته ومن سبك غرمته، وقال لأذنه: متى اتاك هذا يستأذن على فأذن له، إلا أن أكون عند أهلى، فإن كنت عند أهلى فأخبره، فإن أبى فأذن له، قال: وتفرقنا فلم يكن أحد أحب إلى من
أن لقيته خاليا من جعفر، فاستقبلنى فى طريق مرة فلم أر أحدا ونظرت خلفى فلم أر أحدا، قال: فدنوت فأخذت بيده فقلت: تعلمن أن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فقال: هداك الله فاثبت قال: وتركنى وذهب وقال: فأتيت أصحابى فكأنما شهدوا معى فأخذونى فألقوا على طيفة أو ثوبا فجعلوا يغموننى فجعلت أخرج رأسى من هذه الناحية ومن هذه الناحية حتى أفلت وما على قشرة، قال: فلقيت حبشية فأخذت قناعها فجعلته على عورتى، فقالت: كذا وكذا، فقلت كذا وكذا فأتيت جعفرا فقال: مالك؟ فقلت: ذهب كل شىء حتى ما ترك على قشرة وماالذى ترى على إلا قناع حبشية، قال: فانطلق، فانطلقت معه حتى أتيت إلى باب الملك فقال: ائذن لحزب الله قال: آذنه إنه مع أهله قال
استأذن، فاستأذن فأذن فقال: إن عمرا قد تابعنى على دينى، قال: كلا، قال: بلى، قال: كلا، قال: بلى، قال كلا، قال: بلى، فقال لإنسان اذهب معه فإن فعل شيئا إلا كتبته، قال: نعم، فجعل يكتب ما أقول، حتى ما تركت شيئا حتى القداح ولو أشاء أن آخذ من أموالهم إلى مالى لفعلت.
** يع
(المطالب العالية ١٩٥/٤)
** إسناده حسن
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ١٩٨: هذا إسناد حسن إلا أنه خالف للمشهور أن إسلام عمرو كان على يد النجاشى نفسه.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ١٩٨: تمامه فى المسندة: تفرد به عمير بن إسحاق، ولم يرو عنه غير عبد الله بن عون، وقد قال ابن معين: لا يساوى شيئا ووثقه مرة وفى أخرى ومن الجملة يكتب حديثه، وقال البزار: لا نعلمه يروه عن عمرو إلا بهذا الإسناد، قال البوصيرى: انه وقع من حديث فى مسند الحارث أن اسلام عمرو بن العاص كان على يد النجاشى، وقال الهيثمى: عمير بن اسحاق وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام لا يضر وبقية رجاله رجال الصحيح، وروى أبو يعلى بعضه ثم قال فذكر الحديث بطوله (٦ / ٢٦) .
стр. 5839
٥٨٣٩ - عن جابر قال: لما لقى النبى ﷺ النقباء فى الأنصار قال: " تؤوونى وتمنعونى "، قالوا: فما لنا؟ قال: " لكم الجنة ".
** شب يع
(المطالب العالية ٢٠٥/٤)
** صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢٠٥: تمامه فى المسندة: أخرجوه مطولا، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، ورجال أبى يعلى رجال الصحيح (٦ / ٤٨) .
стр. 5840
٥٨٤٠ - عن عبد الله بن مسعود قال: دخلت إلى أبى جهل يوم بدر فدنوت منه فضربته فقتله الله، فأتيت النبى ﷺ فحدثته، ووجدت عقيل بن أبى طالب عنده أسيرا، فقال: " أنت قتلته؟ "، فقلت: نعم، فقال: كذبت، فقلت: يا عدو الله تكذبنى؟ ، قال: فما رأيت به؟ ، قلت: رأيت بفخذه حلقة مثل حلقة البعير، قال: صدقت هى كية نار اكتوى بها من الشوكة قال: وأبو جهل يقوله: ما تنقم الحرب العوان منى بازل عامين سديس سنى لمثل هذا ولدتنى أمى
** سحق
(المطالب العالية ٢١٠/٤)
** إسناده ضعيف
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢١٠: قصة أبو جهل رواها أبو داود وغيره من حديث أبى عبيدة عن أبيه بغير هذا السياق، وهذا الإسناد ضعيف.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢١٠: قال البوصيرى: سنده ضعيف لجهالة بعض رواته.
стр. 5841
٥٨٤١ - عن أبى عبيدة بن عبد الله عن أبيه فى قوله تعالى: " وإذ يريكموهم إذ التقيتم فى أعينكم قليلا ويقللكم فى أعينهم "، قال: لقد قلوا فى أعيننا حتى قلت لرجل إلى جنبى أتراهم سبعين، فقال: أراهم مائة، حتى أخذنا رجلا منهم، فسألناه فقال: كنا ألف.
** سحق
(المطالب العالية ٢١٠/٤)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢١٠: هذا الإسناد صحيح إن كان أبو عبيدة سمعه من أبيه، وقد اختلف فى سماعه منه.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢١٠: وعزاه البوصيرى لابن راهوية وابن منيع ثم نقل ما هنا من غير إحالة.
стр. 5842
٥٨٤٢ - عن ابن عباس قال: افترض عليهم أن يقاتل الواحد العشرة، فثقل ذلك عليهم وشق ذلك عليهم، فوضع الله عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين، فأنزل الله فى ذلك: " إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين "، إلى آخر الآيات، وقال: " لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم "، يعنى غنائم بدر، يقول: لولا أنى لا أعذب من عصانى حتى أتقدم إليه، ثم قال: " يأيها النبى قل لمن فى أيديكم من الأسرى " الآية، فقال العباس: فى والله نزلت حين أخبرت رسول الله ﷺ بإسلامى وسألته أن يحاسبنى بالعشرين الأوقية التى أخذت معى فأعطانى بها عشرين عبدا كلهم قد تاجر بمال فى يده، مع ما أرجوا من مغفرة الله تعالى.
** سحق
(المطالب العالية ٢١١/٤)
** إسناده صحيح
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢١١: تمامه فى المسندة: رواه ابن مردوية فى التفسير والمسند عن أحمد بن الحسن عن عبد الله بن محمد عن ابن اسحاق هكذا، وأخرجه الطبرانى عن ابن اسحاق، وقال البوصيرى: رواه ابن راهوية بسند صحيح، وابن مردوية فى تفسيره، والطبرانى.
стр. 5843
٥٨٤٣ - عن جبير بن مطعم قال: رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقتتلون مثل البجاد الأسود أقبل من السماء مثل النمل الأسود فلم أشكك أنها الملائكة فلم يكن إلا هزيمة القوم.
** سحق
(المطالب العالية ٢١١/٤)
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢١٢: هذا إسناد حسن إن كان اسحاق بن يسار سمعه من جبير.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢١٢: قال البوصيرى: رواته ثقات.
стр. 5844
٥٨٤٤ - عن ابن عباس أنهم اجتمعوا عند رسول الله ﷺ فمشى إليهم حتى بلغ إلى بقيع الغرقد فى ليلة مقمرة، فقال: " انطلقوا على اسم الله اللهم أعنهم "، ورجع رسول الله ﷺ إلى بيته، قال: فأقبلوا حتى انتهوا إلى حصنه يعنى كعب بن الأشرف فهتف أبو نائلة به فنزل إليه وهو حديث عهد بعرس، فقالت له امرأته: إنك محارب وإن صاحب الحرب لا ينزل فى مثل هذه الساعة، فقال لها: إنه أبو نائلة، والله لو وجدنى نائما ما أيقظنى، فقالت: والله إنى لأعرف فى صوته الشر، فقال لها: لو يدعى الفتى لصعنه لأجاب، فنزل إليهم، فتحدثوا ساعة، ثم قالوا: لو مشينا إلى شعب العجوز فتحدثنا ليلتنا هذه، فإنه لا عهد لنا بذلك فقال: نعم فخرجوا يمشون ثم إن … شام يده فى فود رأسه، فقال: ما رأيت الليلة عطرا أطيب، ثم مشى ساعة، ثم عاد بمثلها حتى اطمأن، فأدخل يده فى فود رأسه، فأخذ شعره، ثم
قال: اضربوا عدو الله، قال: فاختلفت عليه أسيافهم، قال: وصاح عدو الله صيحة فلم يبق حصن إلا أوقدت عليه نار قال: وأصيبت رجل الحارث، قال محمد بن مسلمة: فلما رأيت السيوف لا تغنى شيئا ذكرت مغولا فى سيفى، فأخذته فوضعته على سرته، فتحاملت عليه، حتى بلغ عانته فوقع، ثم خرجنا فسلكنا على بنى أمية ثم على بنى قريظة ثم على بعاث ثم أسرينا فى حرة العريض وأبطأ الحارث ونزف الدم فوقفنا له، ثم احتملناه حتى جئنا به رسول الله ﷺ ، من آخر الليل وهو يصلى، فخرج علينا فأخبرناه بقتل عدو الله، فتفل على جرح الحارث فرجعنا به إلى بيته، وتفرق القوم إلى رحالهم، فلما أصبحنا خافت يهود لوقعتنا بعدو الله، فقال رسول الله ﷺ : " من وجدتموه من رجال يهود فاقتلوه "، فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة رجل من تجار اليهود وكان يبايعهم ويخالطهم، فقتله قال: فجعل حويصة بن مسعود وهو يومئذ مشرك وكان أسن منه يضربه ويقول: أى عدو الله أقتلته والله لرب شحم فى بطنك من ماله فقال: والله لقد أمرنى بقتله رجل لو أمرنى بقتلك لضربت عنقك، قال: الله لو أمرك محمد بقتلى لقتلتنى؟ ، قال: نعم، فقال: والله إن دينا بلغ بك هذا لدين عجيب، فكان أول إسلام حويصة من قبل قول أخيه، فقال: محيصة فى ذلك شعرا.
** سحق
(المطالب العالية ٢١٦/٤)
** إسناده حسن متصل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢١٦: هذا إسناد حسن متصل أخرج الإمام أحمد منه إلى قوله " الله أعنهم " فقط وهو المرفوع منه الموصول، والثانى مدرج، وله شاهد فى الصحيح من حديث عمرو عن جابر.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢١٦: نقله البوصيرى من غير عزو، وقصر فى النقل، وأرى أن الصواب: الباقى مدرج.
стр. 5845
٥٨٤٥ - عن الزبير قال: والله إنى لانظر يومئذ إلى خدم النساء مشمرات يسعين حين انهزم القوم، وما أرى دون أخذهن شيئا، وإنا لنحسبنهم قتلى ما يرجع إلينا منهم أحد ولقد أصيب أصحاب اللواء وصبروا عنده حتى صار إلى عبد لهم حبشى، يقال له صواب ثم قتل صواب فطرح اللواء فلم يقربه أحد من خلق الله حتى وثبت إليه عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته لهم، وثاب إليه الناس، قال الزبير: فوالله إنا لكذلك قد علوناهم وظهرنا عليهم، إذ خالفت الرماة عن أمر رسول الله ﷺ فجعلوا يأخذون الأمتعة، فأتنا الخيل فحطمتنا وكر الناس منهزمين، فصرخ صارخ يرون أنه الشيطان: ألا إن محمدا قد قتل، فأعظم الناس وركب بعضهم بعضا فصاروا أثلاثا: ثلثا جريحا، وثلثا مقتولا، وثلثا منهزما، قد بلغت الحرب وقد كانت الرماة اختلفوا فيما بينهم، فقالت طائفة: روا الناس تنتظرون؟ وقالت طائفة: قد تقدم إليكم رسول الله ﷺ ونهاركم أن تفارقوا مكانكم إن كانت عليه أوله فتنازعوا فى ذلك، ثم إن الطائفة الأولى من الرماة أبت إلا أن تلحق بالمعسكر، فتفرق القوم، وتركوا مكانهم، فعند ذلك حملت خيل المشركين.
** سحق
(المطالب العالية ٢١٧/٤)
** إسناده صحيح
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢١٧: له شاهد فى الصحيح من حديث البراء.
стр. 5846
٥٨٤٦ - عن الزهرى: إن الشيطان صاح يوم أحد إن محمدا قد قتل،قال كعب ابن مالك وأنا أول من عرف رسول الله ﷺ رأيت عينيه من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتى: هذا رسول الله ﷺ ، فأشار إلى أن أسكت فأنزل الله " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم " الآية.
** سحق
(المطالب العالية ٢٢١/٤)
** رجاله ثقات
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢٢٢: رجاله ثقات ولكنه مرسل أو معضل.
стр. 5847
٥٨٤٧ - عن كعب بن مالك قال: لما رجع رسول الله ﷺ من طلب الأحزاب ونزل بالمدينة اغتسل، واستجمر، ووضع عنه لأمته.
** سحق
(المطالب العالية ٢٢٥/٤)
** إسناده حسن
стр. 5848
٥٨٤٨ - عن حذيفة قال: إن الناس تفرقوا عن رسول الله ﷺ ليلة الأحزاب، فلم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فأتى رسول الله ﷺ وأنا جاثم من البرد، فقال: " يا ابن اليمان، قم فانطلق إلى عسكر الأحزاب فانظر إلى حالهم "، قلت يا رسول الله، والذى بعثك بالحق ما قمت إلا حياء من البرد، قال: " فبرد الحرة وبرد السبخة "، قال: " انطلق يا ابن اليمان فلا بأس عليك من برد ولا حر حتى ترجع إلى "، قال: فانطلقت حتى آتى عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار فى عصبة حوله، وقد تفرق عنه الأحزاب، فجئت حتى أجلس فيهم، فحس أبو سفيان أنه دخل فيهم من غيرهم، فقال: ليأخذ كل رجل بيد جليسه، قال: فضربت بيمينى على الذى عن يمينى فأخذت بيده وضربت بشمالى على الذى على يسارى، فكنت فيهم هنية، ثم قمت فأتيت رسول الله ﷺ وهو قائم يصلى، فأومأ إلى بيده أن ادن فدنوت منه حتى أرسل على من الثوب الذى كان عليه، ليدفئنى فلما فرغ من صلاته، قال: " يا ابن اليمان، أقعد ما خبر الناس؟ "، قلت: يا رسول الله تفرق الناس غير أبى سفيان فلم يبق إلا فى عصبة توقد النار، وقد صب الله عليهم من البرد مثل الذى صب علينا ولكن نرجو من الله مالا يرجون.
** شب
(المطالب العالية ٢٢٦/٤)
** حسن
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢٢٧: قال البزار: هذا لا يروى عن بلال من حذيفة إلا بهذا الإسناد، قال الهيثمى: رواه البزار ورجاله ثقات، قال البوصيرى: رواه ابن أبى شيبة والبزار وأصله فى الصحيحين.
стр. 5849
٥٨٤٩ - عن عروة أن النبى ﷺ بعث ليلة الأحزاب الزبير، ورجلا آخر فى ليلة قرة، فنظرا، ثم جاءا رسول الله ﷺ فى مرط لأم سلمة، فأدخلهما فى المرط، ولزق رسول الله ﷺ بأم سلمة.
** سحق
(المطالب العالية ٢٢٩/٤)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢٢٩: هذا مرسل صحيح السند ذكر فيه نظر.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢٢٩: كذا فى المسندة، وانظر هل الصواب، لكن فيه نظر.
стр. 5850
٥٨٥٠ - عن عكرمة قال: بعث رسول الله ﷺ خوات ابن جبير إلى بنى قريظة يدعوهم فقالوا: إنما مثلنا مثل رجل كان له جناحان، فقطع أحدهما وبقى الآخر، فأبو.
** مسدد
(المطالب العالية ٢٢٩/٤)
** مرسل
** قال الحافظ فى " المطالب " ٤ / ٢٢٩: مرسل صحيح إسناده.
** تعقيب: قال الأعظمى ٤ / ٢٢٩: قال البوصيرى: رواته ثقات.
следующие страницы →