Полный текст (10 202 стр.). Показаны 9521–9560 · переход к 9526.
стр. 9521
مستواي الدراسي متدنٍ !
المجيب فيصل بن عبد الله الحميقاني
مدرس بمدارس رياض الصالحين.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ١٥/٠٩/١٤٢٦هـ
السؤال
أنا طالب في المرحلة الجامعية، منذ المرحلة لمتوسطة وأنا أعاني من عدم استيعاب للمنهج الدراسي كاملاً (خصوصاً إذا كان المقرر طويلاً) . ففي الاختبارات النهائية لم أحصل أبداً على الدرجة الكاملة، وقد حاولت بشتى السبل والوسائل علاج هذه المشكلة لكن دون جدوى، وقد عانيت من الدراسة وأوقفت فصلاً دراسياً؛ ذلك بسبب تدني مستواي الدراسي، أرشدوني ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
ألحظ في سؤالك -أخي الكريم- همة عالية، وطموحاً مباركاً وعزيمة قوية، أرجو من الله أن يوفقك. ووقوفاً مع سؤالك، أقول:
(١) جميل أن ينجح الإنسان في دراسته، وأن يكون مميزاً في شهاداته، ولكن من لم يكن كذلك فليس شرطاً أن يكون فاشلاً، بمعنى:
هناك كثير من الناجحين في جوانب معينة في حياتهم، وليسوا من أصحاب الشهادات العليا، فالشهادة جزء من النجاح وليست هي النجاح.
(٢) لا بد من بذل الأسباب للحصول على الدرجات العالية، وأنت تبذل جهداً في ذلك، لكن ربما كانت هناك عوامل تجعلك تخفق، مثلاً لا تجيد الإجابة على الورق مع أنك مستوعب لما تكتب، فلا توصل المعلومة كما يجب، أو يصبح المنهج عليك طويلاً ليلة الاختبار فلا تستوعب جيداً، أو تكره القراءة والحفظ، أو تذاكر وأنت مشدود الأعصاب ومتوتر، أو غيره من الأسباب الكثيرة التي ينبغي عليك البحث فيها؛ لتعرف موطن الخلل لتصلحه.
(٣) من الطرق المفيدة في المذاكرة: المذاكرة طوال العام بصورة مجزأة، فلا يبقى عليك ليلة الاختبار إلا المراجعة العامة للمنهج، وهذه طريقة فيها فوائد:
أ- تجعل المادة المستوعبة أكبر.
ب- تقلل نسبة الضغط النفسي ليلة الاختبار.
ج- تتيح لك الفرصة للمذاكرة عدة مرات بدلاً من مرة واحدة.
(٤) أعط نفسك وقتاً كافياً للراحة والطعام والصلاة وغيرها من الأمور الهامة، لأنها -مع أهميتها بذاتها- تعينك على الاستذكار بصورة أفضل.
(٥) عليك بالدعاء الصادق لله بأن يوفقك.
(٦) إذا لم توفق بعد بذل السبب فلا تحزن، فأنت بذلك فعلت المطلوب منك، والله يفعل ما يريد لا ما تريد أنت، فما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.
(٧) اقرأ في الكتب أو المواقع المتخصصة في مثل هذه القضايا، فستجد فيها فوائد كثيرة حول طرق الاستذكار الصحيحة.
وفقك الله لكل خير.
стр. 9522
ذلك "الشبح" المخيف.. الامتحان ..!!!
المجيب أحمد بن علي المقبل
مرشد طلابي بوزارة التربية والتعليم
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ٦-٣-١٤٢٣
السؤال
أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أنا طالب في الصف الثالث الثانوي.. وكما تعلم الاختبارات على الأبواب.. مشكلتي تكمن في أول أيام الاختبارات حيث الشبح المخيف مادة الرياضيات ليس لصعوبتها وإنما في التحكم في أعصابي إذ أفقد كثير من الوقت لتشتت الذهن وصعوبة الموقف.. آمل من سعادتكم إشارات ونصائح لي ولغيري من الطلبة بشأن هذا الموضوع؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد:
أخي الكريم أشكر لك ثقتك وأسأل الله تعالى لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد.. أما عن استشارتك حول الامتحانات والمخاوف المتعلقة بها.. وكيفية الاستعداد لها.. فتعليقي علها ما يلي:
أولاً: استعن بالله وتوكل عليه والجأ إليه بالدعاء بطلب التوفيق والعون.. والله تعالى قريب مجيب.
ثانياً: كن متفائلاً بقوة بأنك ستحقق النجاح والتوفيق.. واحذر بشدة من " التفكير السلبي " أو الرسائل السلبية حول " الفشل " وصعوبة المنهج واستحالة النجاح..!! وغيرها من الأفكار.. الخطيرة جداً.. فمثل هذه الأفكار تعتبر رسائل سلبية ينتج عنها - غالباً - إخفاق وفشل بعكس " الأفكار الإيجابية " المبنية على الثقة والنجاح والتوفيق.
ثالثاً: لا يعني ذلك التوقف عند مجرد التفكير الإيجابي وصناعة الأحلام..!! بل لابد من فعل الأسباب المتمثلة في تنظيم الوقت بطريقة معقولة تراعي فيها تقسيم وقتك بين الدراسة الجادة واستقطاع بعض الوقت للراحة بين كل فترة وأخرى.. والبدء بالمواد الدراسية حسب أهميتها، " ووضع جدول للمذاكرة يعتبر خطوة ضرورية وهامة جداً ".
رابعاً: اختيار المكان المناسب للمذاكرة أمر ضروري ً للحصول على أفضل النتائج بعون الله.. واحرص فيه على توفر أمور ضرورية جداً.. وهي:
١-النظام في وجود الأشياء من حولك أثناء المذاكرة.. لأن ذلك يمنحك إحساساً بالارتياح وهدوء الأعصاب.
٢-الجلوس المناسب.. لأن الجلوس المناسب والمريح يضمن لك وضعاً صحياً لأطول فترة من الجلوس.. ولكن تنبه إلى أن الراحة الزائدة أثناء الجلوس قد تبعث على الخمول والكسل..!! فحاول أن تغير من نمط جلستك بن فترة وأخرى.
٣-التهوية المناسبة: وهذا أمر ضروري لإنعاش الذهن والقدرة على التركيز.
٤-الإضاءة المناسبة.
خامساً: يخطئ البعض فيتصور أن كثرة السهر تعني الجدية في الدراسة وهذا الأمر ليس على إطلاقه..!! إذ أن الأولى الموازنة بين احتياج الجسم للراحة التي تعين _ بعد عون الله - على الاستيعاب وبين احتياج الطالب للوقت الكافي للمذاكرة! والإنسان عموماً أعرف بظروفه الخاصة والمناسبة له.. ولكن أؤكد هنا على أهمية أن ينال الجسم حقه الكامل من الراحة.. ولعل الفترة التي تعقب صلاة الفجر هي من أثمن الأوقات وأحسنها للمذاكرة.. حيث يكون الجسم في أحسن حالاته الاستيعابية.. وكذلك الوقت " بورك لأمتي في بكورها ".
стр. 9523
سادساً: أما عن مادة الرياضيات.. فلا تجعل منها " شبحاً " يخيفك ويؤرقك.. وابذل فيها جهدك وافعل الأسباب المأمور بها واستعن بالله.. وثق أنك ستقدم فيها أحسن ما لديك..! وإليك بعض المقترحات في مذاكرة هذه المادة:
(١) أثناء المذاكرة حاول أن تسترجع في ذهنك كل النظريات التي درستها وتعلمتها طوال فترة الدراسة وقم بحل الأمثلة المطروحة لها.. واستعن في ذلك بملاحظاتك سواء في كراستك الخاصة أو كتابك المدرسي.. وضع لك نماذج افتراضية وقم بالإجابة عليها.
(٢) أما أثناء الإجابة على ورقة الاختبار فابدأ بذكر الله ثم اقرأ ورقة الأسئلة جيداً وحدد السؤال الذي ستبدأ بالإجابة عليه ويفضل دائماً أن يكون الأسهل.. حتى ولو كانت درجاته قليلة لأن ذلك يمنحك المزيد من الثقة والاستفادة من الوقت.
(٣) إذا كانت هناك أسئلة صعبة أو تحتمل أكثر من إجابة فاتركها حتى تنتهي من باقي الأسئلة.. ثم ابدأ بها مستعيناً بالله.. واقرأ السؤال جيداً وحاول أن تتفاعل مع السؤال وتسترجع بعض النماذج المشابهة التي مرت عليك أثناء الدراسة أو المذاكرة.
(٤) لا تترك أي سؤال.. مهما كانت صعوبته لأنك تستطيع بإذن الله اقتناص بعض الدرجات من بعض الأسئلة الصعبة حتى ولو لم تستطع استكمال حل معظم المسائل.. فكل خطوة صحيحة تقوم بها في حل أي مسألة تسجل بها بعض الدرجات لصالحك.
(٥) بعد الانتهاء قم بمراجعة الورقة مرة واثنتين واستكمل النقص - إن وجد - ولكن لا تتسرع في تغيير أي إجابة إلا بعد التأكد من خطأها.
سابعاً: بقي أن أذكرك لأمر هام جداً.. وهو أن المذاكرة والاستعداد للاختبار تمر بثلاثة مراحل وهي مرحلة الاستذكار ثم الاستيعاب وأخيراً الاسترجاع.. وكل مرحلة تنبني على ما قبلها سلباً أو إيجاباً.. فإجادتك لكل مرحلة سيسهل لك إجادة ما بعدها.. وهكذا..
ثامناً: أما الرهبة من الاختبار فهي شعور طبيعي وإحساس شائع بين الطلبة.. فتعامل معه بشكل عادي ولا تحمله أكثر مما يحتمل.. واجعله حافزاً لك للتفوق وبذل الجهد..
تاسعاً: مرة أخرى.. قبل هذا وبعده الدعاء الصادق وطلب المعونة والتوفيق من الله وقراءة الورد أثناء خروجك من المنزل متوجهاً لمدرستك.. ثم خذ نفساً عميقاً واذكر الله (ألا بذكرالله تطمئن القلوب) وكن واثقاً أنك قد بذلت جهدك وأن التوفيق بيد الله، ولا يؤثر عليك إخفاقك في أحد المواد - لا قدر الله - فتتساهل فيما بعدها ولا تعطيها حقها من الاستعداد..
وفقك الله وأعانك وسدد خطاك،،،
стр. 9524
والدي يعارضني في اختيار التخصص
المجيب صالح بن عبد الرحمن القاضي- ﵀
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ٩/١٠/١٤٢٥هـ
السؤال
أنا شاب في المرحلة الثانوية، وبالتحديد ثالث ثانوي القسم الطبيعي، وأريد طلب العلم الشرعي، لكني أقابل من والديَّ وأقاربي بالرفض التام؛ بحجة أن العلوم الطبيعية أكثر فائدة مادية لكثرة مجالاتها ووفرة الوظائف، لكني أجد نفسي تميل لطلب العلم الشرعي. فماذا أفعل؟.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ابني السائل- سدد الله رأيه ووفقه لطاعته- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جزاك الله خيراً على همتك في طلب علم سينفعك الله به دنيا وآخرة، ولكنني وإن كنت أقدر فيك حرصك على تعلم العلم الشرعي، فإنني أميل إلى ما أوصاك به أبوك وأقاربك، وإننا وإن كنا بحاجة إلى تعلم العلم الشرعي وتعليمه لإفادة الناس ونشر الخير على بصيرة، فإننا أيضاً بحاجة ماسة إلى العلم الآخر، لاسيما إذا حمله أمثالك من أهل الاستقامة والصلاح، فإننا بحاجة إلى مهندس صادق مع الله، وطبيب مخلص في طبه، وغير ذلك؛ فالأمة الإسلامية فقيرة إلى كل من له علم تام في أمور دنياه، ويقدمه بمنهج إسلامي صادق ونزيه، وأنت تستطيع أن تجمع بين الخيرين لتكسب رضا الله بطاعتك لوالدك، والإلمام بهذا العلم الطبيعي، ونفع الأمة الإسلامية به بعد تخرجك، وإلى جانب ذلك تلتحق في أوقات فراغك بالدورات العلمية الشرعية، وتحضر دروس العلماء، وتلتقي بالدعاة، وتتصل بالمشايخ، وتدرس على أيديهم أهم ما تحتاجه من كتب العلم الشرعي، فتحصل على الحسنيين، وتفوز بالأجرين - بإذن الله تعالى-، فاجتهد في دراستك في العلم الطبيعي، واحرص على العلم الشرعي من أفواه العلماء والمشايخ، والجلوس عندهم، وسماع أشرطتهم، وقراءة الكتب على من يمكنك الاتصال به، وتثق بعلمه وإخلاصه، وما دامت نيتك صادقة ومخلصة - بإذن الله- فسيوفقك الله ويعينك، وما دمت في القسم الطبيعي فأنت مجتهد، وتحصيلك بفضل الله عظيم، فلا تفوِّت هذه الفرصة لينفعك الله، وينفع بك، وما دامت نفسك تميل للعلم الشرعي، فستدركه - بإذن الله- باقتراحي لك حتى تجمع بين الفضيلتين. سهَّل الله أمرك، وسدَّد جهدك، ونفعك، ونفع بك.
стр. 9525
أيهما أفضل.. طلب العلم أم تربية النفس ؟!
المجيب د. محمد بن عبد الرحمن السعوي
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ١٤/٤/١٤٢٣هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يوجد الكثير من الناس ممن يفرط في طلب العلم على تربية النفس وهناك من يفعل العكس فما توجيهكم لهؤلاء؟
الجواب
الأخ الكريم..
شكرا لثقتك واتصالك بنا في موقع " الإسلام اليوم "
لم يكن الإنسان أحسن حالاً ولا ألطف توجهاً ولا أحكم تصرفاً منه في حال الاعتدال في أموره كلها.
الاعتدال والتوازن أمران قام وتم عليهما خلق السماوات والأرض، وهما منهج الأنبياء والرسل أجمعين لم يدخلا في عمل إلا ويتم على أحسن وجه.
فالاعتدال والتوازن مطلوب منا جميعاً علماء ومربين، آباء وأمهات، كباراً وصغاراً رجالاً ونساءً وعلى هذا فتوجيهي إليك أيها الأخ الكريم هو الوصية بالتوازن والاعتدال في طلب العلم وفي التربية النفسية وكلاهما أمران محمودان ...
ومن يرى في نفسه ميلاً لطلب عام من العلوم فالتوازن والاعتدال في حقه يكون بالتركيز على هذا الجانب اكثر من غيره ولا يعني هذا الإلغاء التام للعلوم الأخرى.
ومن يرى في نفسه الميل نحو العلوم النفسية والتربوية فإن التوازن في حقه والاعتدال هو التركيز على هذه العلوم مع عدم إغفال غيرها.
التركيز على الشيء الذي تميل النفس إليه أمر ضروري لمن يريد الإبداع في مجال معين إذ يستحيل أن يبدع الإنسان في نوعية معينة من العلوم مع حبّ ومتعة إن لم يكن لديه في الأصل ميلٌ نفسي إلى تلك النوعية من المعارف.
ولعل هذا ما يفسر الملل لدى الكثير من الشباب في طرقهم لأبواب العلوم وتركهم لها بسرعة قبل أن يكتمل مشوار طلبهم وتمكنهم من تلك العلوم.. إذا كان الأصل في سيرهم في تلك الاتجاهات إنما هو التقليد أو الحماس الغير مدروس أو القرار المتعجل. كفى بنا تخبطاً ولينظر كل واحد منا لنفسه وما يمكن أن يبدع فيه وليطرق بابه وليسلك سبيله.. أياً كان هذا الاتجاه ما دام أنه ليس في شيء محرم عندها ستعم الفائدة وسنتخلص من الازدواجية وقلة الثقة فيما تعلمناه..
وفقك الله للعلم النافع والمفيد..
стр. 9526
اللغة الإنجليزية.. كيف ادرسها وأتجنب محاذير الدراسة في الغرب ؟؟!
المجيب د. محمد بن عبد الرحمن السعوي
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم
التصنيف الفهرسة/ فقه الأسرة/ استشارات اجتماعية/أخرى
التاريخ ٢٠/٥/١٤٢٢
السؤال
الأخ الكريم مشرف نافذة الاستشارات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ونحن نرى أهمية اللغة العالمية (الإنجليزية) في كل مناحي الحياة وخصوصاً الناحية الدعوية.
هل تنصحون من لديه الرغبة الملحة في إكمال تعلم اللغة أن يسافر إلى بريطانيا في الصيف لدراسة اللغة؟
وكيف ينجو من المخاطر على دينه؟
وهل الأولى أن يسافر هو وأولاده؟
أريد رأيكم ومشكورين.
الجواب
يكثر مثل هذا السؤال في كل سنة مع بداية العطلة الصيفية. ومع أهمية اللغة كما أشرت إلا أنه يجب القول أنها ليست مقصورة على السفر إلى بريطانيا أو أمريكا. إن من المعلوم جداً أن السفر إلى تلك البلاد لمدة أسبوعين أو شهر أو شهرين لن يفي بالغرض المقصود وهو الحصول على اللغة فاللغة أكبر وأعمق من إمضاء مدة وجيزة في تلك البلاد. نعم قد يحصل الإنسان على ما يسمى بلغة المطار وهي اللغة التي تساعده في تسيير أموره في المطار أو الشارع ولكن هذه ليست المقصود الحصول عليها إذ يمكن التحصل عليها حتى هنا إذا وجدت العزيمة القوية.
السفر يكون جيداً من الناحية اللغوية للإنسان المهتم والجاد الذي درس وتابع الدورات تلو الدورات هنا في بلده ثم يغلفها بالصيف بتطبيق عملي لكل ما درسه خلال السنة المنصرمة ومن ثم يعاود نفس النشاط والهمة في التحصيل حالما يعود إلى بلده فيعود إلى الدورات والدراسة مرة أخرى وهكذا دواليك بحيث يكون تحصيلاً مستمراً وعملاً دائماً لا لشيء إلا لينهل من معين هذه اللغة وليتفوق بشكل قوى فيها وليتحصل على فائدتها.
أما ذلك الإنسان الذي لا يرى الحصول على اللغة إلا في تمضية بعض الأسابيع هناك فإنه لاحظ له في الحقيقة من هذه اللغة ولن يستفيد.
والخلاصة أنها جهد مستمر " قبل وأثناء وبعد" السفر وليس غير ذلك
أما كيف ينجو بدينه فهي يسيرة بإذن الله. إذ يجب أن يذهب مع رفقة صالحة وإلى مكان صالح وهي موجودة بحمد الله.
ولا توجد مدينة في بريطانيا وأمريكا إلا وفيها مركزاً إسلامياً يعين الطلبة الجدد ويساعدهم ويكون معهم يحفظهم بإذن الله من المنزلقات السيئة. فالاتصال بتلك المراكز هي في الحقيقة من أولى الأشياء الواجب أخذها بالحسبان قبل المسير إلى هناك.
والله الموفق
стр. 9527
أرغمت على الدراسة في كلية لا ترغبها
المجيب د. خالد بن سعود الحليبي
وكيلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالأحساء.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ٢٢/١٠/١٤٢٥هـ
السؤال
كيف أستطيع المذاكرة في كلية الطب التي دخلتها رغماً عني، لمجموعي الكبير عندما كنت متفوقة، وأنا الآن فشلت فيها، وأصبحت أكره الدراسة بعد أن كنت الأولى دائماً وأنا صغيرة، ولقد مرضت، بل وكرهت كل شيء، وفقدت الثقة في نفسي. فماذا أفعل؟.
الجواب
أختي الكريمة: السلام عليكم ورحمة الله. أما بعد:
فإن سؤالك يدل على أنك تتمتعين بموهبة وإبداع، ذلك لأنك تمتلكين الآتي:
١ـ العقل الذكي؛ بسبب حصولك على درجات أهلتك لدخول كلية الطب، وفي بلد مثل بلدك والمعروف عنها أن مستوى التعليم فيها متقدم لدرجة قصوى.
٢ـ النفس الحرة، التي لم ترضخ لإرغامك لها بالدخول في كلية لا تناسب رغباتك، ولذلك لم تستطيعي الإكمال.
٣ـ حرصك على إيجاد حل لمشكلتك، وهو دليل ذكائك الاجتماعي والعاطفي.
كل ذلك مما يعزز ثقتك بنفسك، وما حدث لك يحدث لكل المبدعين حين يوجهون تيار العلم والقدرة الذاتية المندفع في دواخلهم إلى غير اتجاهه، فعليك الآن أن تفعلي التالي دون أن تضيعي مزيداً من الوقت:
١ـ اغسلي عن ذهنك كل شهور الفشل الدراسي في كلية الطب.
٢ـ استحضري باستمرار في جلسات هدوء كل إنجازاتك العلمية السابقة حامدة شاكرة، وعيشي لحظات القوة والتفوق كأنك تعيشينها حقيقة، وللتو حصلت لك.
٣ـ غيِّري تخصصك إلى تخصص يناسب رغباتك -ما دام ذلك مما يرضى الله عنه - وأقنعي من حولك بذلك؛ حتى يكونوا عوناً لك لا عليك. فالإبداع الحقيقي لا يتحقق بالإرغام، وإنما بالرغبة.
٤ـ ابدئي مشوارك العلمي الجديد بثقة وطموح كما كنت من قبل وأكثر.
٥ـ توكلي على الله، "ومن يتوكل على الله فهو حسبه" [الطلاق:٣] .
وفقك الله وسدد خطاك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
стр. 9528
كان متفوقاً في دراسته فانتكست حاله
المجيب د. تركي بن حمود البطي
طبيب نفسي.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ١٥/١٠/١٤٢٥هـ
السؤال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لا أعلم ما الذي أصابني، فبعد أن كنت متفوقاً لا أرضى بما دون التفوق خلال سنوات التعليم العام، وكنت أنال المركز الأول، وعندما دخلت الجامعة في التخصص الذي أحب أصبحت لا أبالي بما نلت، ويصادفني شعور بالاكتئاب عندما أحاول الاستذكار لدروسي، مع أني لا أصادف مشاكل في فهم المحاضرات، ولكن لا أعلم هل هو تغير في الأولويات، أم أنه مرض نفسي أم ماذا؟ أفيدوني جزاكم الله كل خير وسدد خطاكم على دروب الخير.
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما أصابك قد يكون نوعاً من الملل في حياتك، أو قد يكون دخولك الجامعة، وابتداؤك مرحلة جديدة أوجد عندك هذا الشعور بالاكتئاب، وهذا يكثر في الطلبة الذين يدخلون الجامعة ولا يستطيعون التكيف مع طبيعة هذه المرحلة، وجود الاكتئاب لا أستطيع أن أجزم به؛ لأن له علاقات كثيرة من اضطراب النوم والأكل والمزاج وقلة الحركة، واضطراب الوظائف اليومية والاجتماعية، أنصحك بما يلي:
أولاً: لو كان لديك أحد يستطيع توجيهك صارحه بمشكلتك؛ لعلك تجد عنده حلاً.
ثانياً: استشر من يكبرك في نفس التخصص، لعله يساعدك في تجاوز هذه المرحلة.
ثالثاً: ثق تمام الثقة أن ما تشعر به أزمة عابرة لن تغير من أولوياتك، بل واجه هذه الأزمة بالثقة والثبات، والحرص على اكتشاف نفسك أكثر.
رابعاً: احرص على الدعاء والتقرُّب إلى الله في كل وقت، ولاسيما في مثل هذه الظروف، واعلم أن اشتداد الأزمة دليل على قرب الفرج.
أخيراً: لو رأيت أن حالتك قد تستفيد من زيارة طبيب نفسي للتقييم وأخذ المشورة والتوجيه، فيا - أخي- لا تترد، بل هذا عين الصواب، لعله يساعدك في تجاوز هذه الأزمة، نسأل الله لك التوفيق في حياتك العلمية والعملية، دعواتنا لك. والسلام.
стр. 9529
استدراك وجواب حول (المشاكل التربوية التي تواجه المعلم)
المجيب سليمان بن سعد الخضير
مشرف مناهج بوزارة التربية والتعليم.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ٢٣/٧/١٤٢٥هـ
السؤال
سبق وأن نشرنا في نافذتنا استشارة بعنوان: (مشاكل تربوية تواجه المعلم) ثم وردنا تعقيب من أحد الإخوة يعترض على الشيخ المجيب استشهاده ببعض النظريات الغربية فأرسلنا هذا التعقيب إلى الشيخ المجيب وقد أفادنا بالإجابة الشافية على هذا التعقيب وبيان الصواب في هذه المسألة بالأدلة القوية.
الأخ الحبيب: السلام عليكم. وبعد:
كان من المؤمل أن نرجع في حل مشاكلنا ومنها التربوية إلى رأي الإسلام قرآنا وسنة واجتهاد العلماء في إطارهما، والفكر التربوي الغربي وبشهادة أربابها أنها علوم فاشلة، فشلت في بناء الشخصية السوية، ومن هذه النظريات الفاشلة ما قاله (جيلفورد) الذي يخلط فيها بين القدرات والمحتوى في معرض تعريفه للذكاء، وادعى الذكاء المتعدد وهي نظرية أصبحت في مزبلة الفكر، وهذه إحدى سمات العلوم الإنسانية التي ترى النسبية في كل شيء حتى النظرية والأخلاق والدين، فتعدد القدرات نظرية قرآنية، "ورفعنا بعضكم فوق ... "، وقول الرسول ﷺ : "كل ميسر لما خلق له"، أما مشاكل العلم والتعليم هو الأخذ بالنظريات الحديثة، والقوانين، فهنالك المشاغل والعلائق الشاغلة الملهية، ومع ذلك نسمح للطالب أن يهذرم بما يشاء، والحسن يقول: (كنا نتعلم حسن الاستماع قبل حسن الكلام) ، وكذلك قول ابن عباس ﵄ الشاهد في أنه يجب الرجوع إلى فكرنا في الحل المقترح.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ما يتعلق بمداخلة الأخ على (مشاكل تربوية تواجه المعلم) الملاحظة تتلخص في أن المؤمل أن نرجع في حل مشكلاتنا إلى رأي الإسلام، وأتفق مع الأخ الكريم فيما أشار إليه من حيث الأصل، وقد استوعبت فكرة المداخلة، وسأحاول الإجابة دون مناقشة تفاصيلها التي سيقت للتعبير عن الموقف من الفكر الغربي.
عند النظر في حلول المشاكل الإنسانية يحسن مراعاة الملاحظ التالي:
o هناك حلول اختص بها الإسلام، فالبحث عنها في غير الإسلام مهلكة وضياع للوقت.
o هناك حلول لم يختص بها الإسلام، بل أشاع البحث عنها، وهي ثلاثة أنواع:
- نوع يتعارض مع ما جاء به الإسلام، فهذا يرفض لمعارضته الإسلام، لا لكونه حلاً من خارج دائرة الإسلام.
- نوع يتوافق مع الإسلام، وهذا يقبل لموافقته الإسلام، دون النظر لمصدره.
- نوع لا يتعارض ولا يتوافق، فهي حلول محل نظر واجتهاد، والشخص يوفق فيها أو يخفق، لا لمصدرها وإنما لصحتها في نفسها، وصحتها في المحل الذي نفذت فيه ومن أجله.
стр. 9530
وعليه فإن تحفظ الأخ الكريم حول اقتراح الإفادة مما يسمى الذكاء المتعدد؛ لمجرد كونه وافدًا من الغرب ليس في محله؛ لأنه لا يتعارض مع أصل شرعي أو قاعدة إسلامية معتبرة، بل هو نظرية تدور في فلك تعدد القدرات التي أشار إلى بعض النصوص المؤيدة لها، وقول النبي ﷺ : "الناس معادن كمعادن الذهب والفضة" رواه البخاري (٣٤٩٤) ومسلم (٢٦٣٨) من حديث أبي هريرة ﵁ وطبيعة تكليفه ﷺ الصحابة ﵃ ببعض الأعمال كتعلم زيد بن ثابت ﵁ السريانية دون سواه انظر ما رواه الترمذي (٢٧١٥) وأبو داود (٣٦٤٥) وبعث معاذ ﵁ إلى اليمن انظر ما رواه البخاري (١٣٩٥) ومسلم (١٩) عن ابن عباس ﵄ وتحميل أسامة بن زيد ﵄ قيادة الجيش مع صغره انظر ما رواه البخاري (٣٧٣٠) ومسلم (٢٤٢٦) من حديث ابن عمر ﵄ في مقابل مواقف (سلبية) تجاه بعض الصحابة ﵃ كهجره كعب بن مالك وصاحبيه ﵃ لما يعلم من قوة إيمانهما انظر ما رواه البخاري (٤٤١٨) ومسلم (٣٧٦٩) ، وتحذير أبي ذر ﵁ أن يتحمل مسؤولية الإمرة ولو على اثنين، أو يشرف على مال يتيم؛ وذلك لتعليلات مذكورة في الحديث الذي رواه مسلم (١٨٢٥) .
والتخبطات التي وقع ويقع فيها الغرب لا تعني عدم الإفادة مطلقًا، تبقى هي نظرية، هل الناس على ثمانية أصناف أو أقل أو أكثر هي محل اجتهاد، وابن القيم ﵀ أكثر من الاعتماد على تقسيمات أن النفوس أربعة (سبعية وكلبية ... الخ) وردد مرارًا أن أصول الناس ترجع إلى أربعة أقسام (ترابية ونارية ومائية ... ) وبنى عليهما نصائح وتطبيقات، وكلتا النظريتين مأخوذتان عن أرسطو، ولم يوقف حتى الآن على أي دليل صريح في الكتاب والسنة يدعم هاتين النظريتين أو يبطلهما.
وهناك عشرات النظريات التي تبحث في النفس البشرية في محاولة للاقتراب منها (أي النفس) ، والعالم يبحث في النصوص يتلمس ما يدعم هذا الرأي أو ذاك، أو يصل إلى نظرية جديدة يدعمها بالأدلة.
ولا أدري هل يرحب الأخ الكريم بنشر تطبيقات (الذكاء المتعدد) بوصفها تطبيقاً لتفاوت قدرات الناس، دون الإشارة إلى أن مصدرها نظرية الذكاء المتعدد أو لا يرحب؟
وأحب أن أؤكد أن تأصيل العلوم الإنسانية أمر مهم، ولكن من التعقل ألا يكون موقفنا الرفض تمامًا ولا التسليم تماماً والتفتيش في النصوص عما يؤسلمها، بل التأمل فيها ونقاشها وفق أصول المعرفة (الوحي، العقل، الحس والملاحظة، الفطرة، التجربة) . والاقتصار على أصل واحد منها دون غيره خلل في العلم.
والقرآن والسنة مصدرا تشريع، وليسا موسوعتين تقدمان كل العلوم وتجيبان على كل الأسئلة، نعم وضع الوحي قواعد عامة وأطرًا وتفصيلات، لكن ثمة أشياء تركت لاجتهادات أهلها، فظهر لنا أصول الفقه ومصطلح الحديث التي تعد جل قواعدهما عقلية، والسياسة الشرعية التي يعد جل تطبيقاتها مبنية على المصلحة والمفسدة.
والكتاب والسنة جاءا ببيان أصول التربية وأسسها وغايتها الكبرى، مع بعض التطبيقات التي تصلح في مكان أو زمان ولا تصلح في مكان أو زمان، وهذه أعظم منقبة في التربية.
стр. 9531
ويمكن القول بأن المسلمين يملكون وضوح بداية التربية ونهايتها، والغرب يملك تطبيقاتها مع ضلاله في أصولها وغايتها. والموفق من جمع بين وضوح البداية والنهاية مع التطبيقات الفاعلة.
وأقترح على الأخ النظر في هذين الرابطين:
http://www.islamonline.net/Tarbia/Arabic/display.asp?hquestionID=٣٢٩١
http://www.almaktab-alislami.com/bookpage.asp?id=١١٤٣
وأخيرًا فإن نظرية الذكاء المتعدد ليست لجلفورد، بل هي لهاورد جاردنر، وإذا كان عند الغرب تخبطات (فيما مثل به الأخ الكريم) فإن الإجابة لم تكن نصيحة بالرجوع إلى نظريات الغرب، وإنما استفادة من تطبيقات النظرية المذكورة.
والله أعلم.
стр. 9532
مشاكل تربوية تواجه المعلم
المجيب سليمان بن سعد الخضير
مشرف مناهج بوزارة التربية والتعليم.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ٢٤/١/١٤٢٥هـ
السؤال
لدي مجموعة من المشاكل التي قد تواجه المعلِّم في غرفة الصف (وخصوصاً في المرحلة الابتدائية) ، وأتمنى أن أحصل منكم على الأساليب الناجعة لمعالجتها بأفضل صورة.
تتلخص هذه المشاكل في:
-الغياب.
-التأخر الدراسي.
-صعوبة القراءة.
-الشرود الذهني.
-الخجل.
-ضعف الرسم الإملائي (الإملاء) .
شكراً لاهتمامكم، -وجزاكم الله خيراً-.
الجواب
نثمن لك الجدية، التي نتوقع أنك تتمثلينها في أداء وظيفتك.
الأسئلة التي وردتنا متخصصة للغاية وإجاباتها محررة بشكل واضح في الكتب التي عنيت بالإرشاد الطلابي، والذي يمكن تحريره هنا أن هذه المشكلات التعليمية ليست منفصلة عن بعضها، ويمكن حلها بأسلوب متقارب، بمعنى أنه يمكن تجاوز هذه المشكلات من خلال مزيد من منح الطالب أو الطالبة فاعلية أكبر داخل الصف، لندع للطالب مجالاً أوسع للمشاركة، ولنتح له أن يعبر عن رأيه، ونرحب بأفكاره ونطورها، ونجعل زملاءه يطورون فكرته، يقدم مقترحاته، تأملي (مثلاً) لماذا يحب الأطفال الذهاب إلى «السوبر ماركت» ، إن الحرية التي يشعرون بها أكثر؛ حيث الخيارات متعددة بين يديه.
الأطفال لا يتعلمون بطريقة واحدة، هناك عدة نظريات في التعلم تفيد في هذا الجانب:
هناك طلاب لا يحبون التعلم إلا من خلال الحركة والمشاركة مع الآخرين، نظمي لهم التعلم من خلال المجموعات مما له علاقة بالدرس.
وهناك طلاب لا يحبون التعلم إلا من خلال الأناشيد والمرح، نظمي لهم أناشيد ذات علاقة بموضوع الدرس ويمكن أن تطلبي منهم ذلك.
وهناك طلاب يحبون التعلم من خلال ربط التعلم بالطبيعة حوله، اربطيهم بالبيئة واطلبي منهم أن يحضروا بعض لوازم التعلم من الطبيعة حولهم ...
من أكثر النظريات رواجًا هذه الأيام نظرية الذكاء المتعدد (لهوارد جاردنر) وفيها ـ كغيرها ـ أفكار أتوقع أن تجعل الفصل حيويًا محببًا يجعل الطالب (وبخاصة المرحلة الابتدائية) ينظر إلى المدرسة على أنها نزهة، ويشعر بالوقت الذي يقضيه داخل الفصل يمر سريعًا، يندمج الطلاب أكثر، يتعلمون التنافس في التعاون دون الاستئثار بالتعلم -إن شاء الله-.
فالحاجة الملحة لحل عدد غير قليل من مشكلات التعلم هي في كيفية تنظيم النشاطات داخل الصف والتحرر من النمط التقليدي الذي يجعل الطالب متلقيًا مجردًا، والمعلم مِذْياعًا مدويًا، وبقدر ما يصمت الطالب يكون مؤدبًا، وبقدر ما يكون المعلم متدفقًا بالمعلومات يكون نشيطًا، هذه تصورات غير تامة.
الصمت من الأدب لكن المشاركة والتفاعل ليست سوء أدب، الشرح وبذل المعلومات نشاط لكن إتاحة الفرصة للطالب ليست كسلاً من المعلم.
يمكن تمثيل الدور الجديد للمعلم هو أن يكون كشرطي المرور الذي يوجه السائقين دون أن يتدخل في قيادة سياراتهم، وهكذا المعلم يوجه الطلاب للتعلم والوصول إلى المعلومة أو المهارة المرغوب زرعها فيه، دون أن يقدمها له دائمًا بصورة مباشرة.
سأمثل بإيجاز لما تقدمت الإشارة إليه:
الدرس: علوم، الصف: الثاني الابتدائي، موضوع الدرس: الجو بارد
стр. 9533
يمكن أن يتعلم الطلاب من خلال عدد من النشاطات، منها ما يلي:
١. يكمل الطالب الفراغات التالية:
الجو بارد.
- الجو...............
- الجو..................
- الجو..................
يتعلم الطالب ـ بنفسه ـ الأحوال والأشكال المختلفة للطقس (وهذا من أهداف الدرس) .
٢. يصنف الطالب الأشياء من حيث البرودة والسخونة (مهارة التصنيف)
-الشاي، الكتاب، المكيف، الثلاجة، المدفأة، العصير، الحليب.....
- الأشياء الباردة
- الأشياء المشتركة
- أو التي لا تتميز بوصف منهما
- الأشياء الحارة
٣. يعدد الطالب الأشياء التي يمكن أن تكون باردة، والأشياء التي يمكن أن تكون حارة (غير ما ذكر في النشاط السابق) وهذا يعطيه فرصة توسيع الإدراك بالإضافة إلى الطلاقة والمرونة التي تعد من معايير التفكير الإبداعي.
٤. يعلل الطالب بعض ما يشاهده
- المظلة محدبة، وذلك من أجل.......................
- المظلة لها عصا طويلة، وذلك من أجل........................
- المظلة لها يد، وذلك من أجل.........................
هذا النشاط ينمي لدى الطالب الملاحظة.
٥. كان على الطالب أن يخرج في يوم ممطر لمدة ساعة، وسمح له بأخذ اثنين مما يلي:
حذاء مطري، طاقية، مظلة، طعام، مذياع، ماء، معطف، مدفأة صغيرة
والفكرة في هذا النشاط أن يتدرب الطالب على اتخاذ القرار، يمكن لكل طالب ان يختار ما يشاء بشرط أن يعلل لماذا اختار هذين الشيئين، والمعلم لا يعد أي اختيار خطأ بل يرحب بالفكرة ويناقش.
وهكذا، كان الدرس ينفذه الطلاب في حين كان دور المعلم التوجيه وإدارة الصف، طوال الوقت الطالب يشعر أن لحضوره أثرًا.
ونقترح عليك ـ أخيرًا ـ الإفادة من المصادر التالية:
١. مجلة «ولدي» وهي مجلة كويتية متخصصة ولها موقع على الإنترنت هو:
http://www.waldee.com/mknon/WALDI.HTM
وعنوانهم في البحرين
٢٩٠٥٨٠
٢٩٤٠٠٠
البحرين
مؤسسة الهلال لتوزيع الصحف
٢. مجلة «بريد المعلم» وهي مجلة معنية بالطفولة المبكرة (رياض الأطفال، حتى ٨ سنوات) وتقدم برامج عملية، ويمكن التواصل معها عبر العنوان التالي: ص. ب ٥٥٣٧٠ الرياض ١١٥٣٤
bareedalmuallm@hotmail.com
٣. موقع «المربي» يهتم بالعمل التعليمي التربوي بصورة جيدة، www.almurabbi.com
٤. دار الكتاب التربوي التابع لمدارس الظهران الأهلية، أصدر عددًا من الكتب حول ما نحن بصدده، وللتواصل معهم ٠٩٦٦٣٨٩١٩٤٤٤ ص. ب ٥١٦٢ الدمام ٣١٤٢٢
دعاؤنا الصادق لك بالتوفيق والسداد.
стр. 9534
خائف من الاختلاط
المجيب خالد بن حسين بن عبد الرحمن
باحث شرعي.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/قضايا التعليم
التاريخ ١١/١/١٤٢٥هـ
السؤال
أنا شاب مستقيم منذ سنة -ولله الحمد-، ومع بداية هذا الفصل الدراسي التحقت بمعهد تمريض خاص، وأنا خائف من الاختلاط الموجود في المستشفيات، وما هي نصيحتكم؟ -جزاكم الله خيراً-.
الجواب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله الذي هدانا للإسلام، وعلمنا الحكمة والقرآن، فله الحمد في الأولى والآخرة، فهو - سبحانه- كثير الإحسان، والصلاة والسلام على معلِّم الناس الخير، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً في كل وقت وآن.
إلى الأخ الكريم: - سلمه الله تعالى- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لقد قرأت رسالتك وسرني جداً التزامك بشرع الله، نسأل الله أن يثبتك على الحق اللهم آمين.
أما بخصوص ما سألت عنه من خوفك من الاختلاط، فحق لك ذلك، فالاختلاط بالنساء الأجنبيات شر مستطير، وبلاء عظيم، ولا سيما إذا كان في وسط كالمستشفيات، حيث التبرج والسفور، والفتنة العارمة، وقد حذَّرنا النبي ﷺ من فتنة النساء، ولذلك أمرنا ربنا -رجالا ًونساءً- بغض البصر فقال - تعالى-: "وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن ... " [النور:٣٠-٣١] ، وقد حذَّرنا النبي ﷺ من النظر وخطره، فكم من نظرة أعقبت في قلب صاحبها ألف حسرة، فعن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "كُتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرِّجل زناها الخُطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه" متفق عليه عند البخاري (٦٢٤٣) ، ومسلم (٢٦٥٧)
فيا أخي الكريم عليك بأخذ الحذر من الاختلاط بالنساء؛ فهذا شر عظيم وبلاء مبين، وعليك بالآتي:
(١) إذا استطعت أن تحول دراستك لمجال آخر فافعل؛ فالسلامة لا يعدلها شيء.
(٢) إذا لم تستطع ذلك فعليك مراقبة الله في السر والعلن، واعلم بأن الله مطلِّع عليك ويراك، فاستح أن يراك وأنت على معصية، فعليك بغض البصر عن كل ما حرم الله.
(٣) عليك أن تختار قسماً أو وظيفة ليس فيها نساء، أو تكون النسبة قليلة جداً على قدر المستطاع.
(٤) حاول قدر استطاعتك أن لا تكون بينك وبين أحد النساء العاملات معك في القسم خلوة محرمة؛ فهذا لا يجوز بحال من الأحوال.
(٥) إذا حدث بينك وبين إحداهن معاملة من حديث وغيره اجعل ذلك في حدود العمل، ولا يتطرق لغير ذلك، واحذر من الشيطان، فالشيطان حريص على إضلال العباد عموماً، وخاصة الملتزمين، وتذكر دائماً حديث النبي ﷺ "ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" انظر ما رواه الترمذي (٢١٦٥) من حديث عمر ﵁، فما ظنك باثنين الشيطان ثالثهما؟.
стр. 9535
(٦) كوِّن لنفسك شخصية مميزة، وهي شخصية المسلم الملتزم بشرع الله، واجعل كل من حولك رجالاً ونساءً يعرفون عنك ذلك، فأنت لا تصافح النساء، ولا تحدثهم إلى في حدود العمل، إلى غير ذلك، لماذا؟؛ لأنك مسلم والله أمرك بذلك، فيجب عليك أن تستجيب لله ورسوله ﷺ .
(٧) إذا استطعت أن تحصن نفسك بالزواج فافعل، وإن لم تستطع فعليك بالصوم؛ فإنه لك وقاية من الوقوع في الحرام، كما أرشد لذلك النبي ﷺ في الحديث المتفق عليه عند البخاري (١٩٠٥) ، ومسلم (١٤٠٠) ، من حديث ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء".
(٨) عليك في الجملة بتقوى الله، والإكثار من الطاعات، والبعد عن المنكرات، وكثرة الدعاء بأن يصرف الله عنك شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.
هذا والله أعلم، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 9536
نصائح لمعلم تحفيظ القرآن
المجيب محمد محمود الأمين
باحث بموقع الإسلام اليوم
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢٨/٠٣/١٤٢٧هـ
السؤال
أنا أحفظ القرآن -بحمد الله وفضله- وبدأت في تحفيظ بعض الأشخاص. فأرجو أن توضحوا لي بعض النصائح والتوجيهات في أول مسيرة لي في تحفيظ القرآن، وأريد أن توضحوا لي الأجر والثواب في ذلك.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأهنئك أولاً على حفظ القرآن الكريم، وأهنئك ثانياً على نعمة الله عليك أن وفقك لتعليمه للناس، فالرسول ﷺ يقول: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه" رواه البخاري (٥٠٢٧) .
ولا شك أن الأمة بحاجة ماسة إلى من يحفظ لها دينها، ولا يكون ذلك إلا بحفظ رسالة السماء، حِفظُها بالقلب، وباللسان، وبالعمل، والله قد تكفل بحفظ كتابه لأنه الرسالة الخالدة إلى قيام الساعة، ويؤكد ذلك وجود نجباء من الأمة في كل عصر يقومون على مهمة حفظ كتاب الله.
ولا شك أن من حفظ هذا الكتاب أصبح ذا مسئوليات عظيمة، إذ أصبح واجِبُ التعليم آكد عليه من غيره، كما أنه أصبح قدوة في أخلاقه وسلوكه، إذ القرآن يربي على الخلق الكريم، والنظر المستقيم، تقول عائشة ﵂ لما سئلت عن خلق رسول الله ﷺ : "كان خلقه القرآن". رواه أحمد (٢٣٤٦٠) ، ومسلم (٧٤٦) .
ولا يفوتني هنا أخي الكريم أن أنصحك بمجموعة من النصائح، أجعلها في نقاط؛ ليسهل عليك حفظها والاستفادة منها:
١- أن تقصد بتعليمك وجه الله : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.."
٢- عليك أن تتخلَّق بأخلاق القرآن ظاهراً وباطناً -كما سبق-.
٣- عليك بالرفق في تعليمك، وعليك ببذل الجهد والنصح لطلابك.
٤- عليك أن تهتم بطلابك وبشؤونهم ومصالحهم اهتمام الأب بأبنائه.
٥- عليك أن تحث طلابك على الأخلاق النبيلة والشيم المرضية، مثل: الصدق، والأمانة، وبر الوالدين ... إلخ.
٦- كما يتحتم عليك تنبيه طلابك إلى ضرورة الأدب، وعدم العبث أثناء القراءة، سواء كان ذلك بالمصحف أو بغيره..
٧- عليك أن تعوِّد طلابك على التواضع والأدب مع معلميهم.
- هذه جملة مختصرة من آداب سلفنا الصالح، أحببت أن أنبهك عليها وأنت في بدايات هذا الطريق، أسأل الله العلي العظيم أن يسلك بي وبك سبل الفلاح والنجاح في الدنيا والآخرة. والله أعلم، والحمد لله رب العالمين.
стр. 9537
أخي يتحرَّش بأختي !
المجيب عبد الله عبد الوهاب بن سردار
إمام وخطيب جامع العمودي بالمدينة المنورة
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٠٩/٠١/١٤٢٧هـ
السؤال
لدي أخ أكبر مني غير متزوج، ويعمل في وظيفة مناسبة، والمشكلة التي نزلت عليَّ كالصاعقة أنه يتحرش بأختي الصغيرة، حيث يقوم بلمس أعضائها!! فماذا أفعل؟ علماً بأنني لا أستطيع نصحه؛ نظراً لعصبيته الزائدة.
أفيدوني أثابكم الله.
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ابني العزيز: -حفظه الله ورعاه- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
* ما يتعلق بمشكلة أخيك:
أولاً: أريد منك التأكد من حصول الشيء الذي ذكرته، فهل أنت متأكد أم هو ظن ظننته وتوقع بنيته على أشياء سابقة، فلا يصح أن تتصرف أي تصرف حتى تتأكد يقيناً أن المنكر واقع.
ثانياً: ما دمت قد عرفت بوجود هذا المنكر فاعلم أن الأمر لن يقف عند اللمس، بل سيصل إلى ما هو أبعد، فلا بد من عمل شيء يوقف هذا المنكر.
ثالثاً: اعلم أنك مسؤول الآن، وعليك حقوق كثيرة ما دمت قد عرفت أن هذا المنكر موجود، منها حق لوالديك لأن هذا شرفهما وعرضهما، وإهمال الأمر يضيع ابنتهما، ويفسد ابنهما، كما أنه حق لأختك الصغيرة؛ فإن إهمال العلاج وتأخيره يؤدي إلى إفسادها، وقد يضيع شرفها ويدنس عرضها، وهذا يضر بها في المستقبل كثيراً.
وهو أيضاً حق للعائلة كلها، وهو حق لك أنت، بل ومن حق أخيك أن تنصح له. فلا تتساهل في الأمر ولا تؤجل.
رابعاً: في سبيل إيقاف هذا المنكر اتخذ أولاً الخطوات التالية:
الخطوة الأولى: حاول أن تمنع هذا المنكر من الوقوع دون أن تخبر أحداً؛ حتى لا تفضح أخاك، فترسل إليه رسالة خفية لا يشعر بها أحد، ولا يدري هو أنك أنت المرسل، ولتكن مكتوبة بالحاسوب؛ حتى لا يعرف خطك، ومضمون هذه الرسالة أنه يوجد من اطلع على تصرفاتك مع أختك، وأني أذكرك بالله وأذكرك بعرضك وشرفك، وأن الأمر إذا استمر فسأكون مضطراً أن أبلغ الوالدين.
فإذا استطعت فعل الخطوة الأولى بمهارة وخفاء فهو أحسن كثيراً، وإن لم تستطع فعل الخطوة الأولى أو فعلتها ولم تنفع شيئاً فانتقل إلى الخطوة الثانية.
الخطوة الثانية: اختر واحداً من والديك لتخبره بالأمر، ولا تخبرهما معاً، ويشترط في الذي تختاره منهما أن يكون أكثر حلماً وصبراً وحكمة ودهاءً ورفقاً وليناً، لأن الموضوع لا يحتاج إلى قوة، بقدر ما يحتاج إلى حكمة ورفق وستر، حتى لا تتزمر البنت الصغيرة، وحتى لا يتحطم أفراد الأسرة، وإذا أراد أحد الأبوين أن يستشير فأنا مستعد لذلك عن طريق الموقع، أو عن طريق هاتفي الجوال. والله يرعاك ويطمئنك على الأسرة كلها.
стр. 9538
إرشادات معينة على التفوق
المجيب صالح بن عبد الرحمن القاضي- ﵀
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٠٣/٠٨/١٤٢٦هـ
السؤال
ما هي أهم الأسباب للتفوق دراسياً، وما هي أفضل الوسائل للمراجعة في آخر شهرين؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فيظهر لي أنك طالب في المرحلة الإعدادية، ومن المفروض أن توجه هذا السؤال إلى أحد المختصين من منسوبي المدرسة؛ فهم أعرف بحال الدراسة عندكم، وأكثر إحاطة بما هو أنسب حسب النظام والتعليمات. ولكن ما دمت وجهت السؤال إلينا فيسعدنا أن نشير عليك، ونفيدك بإذن الله.
أهم الأسباب للتفوق الدراسي منها:
(١) معرفة وتحديد المواد التي لم تحقق فيها درجات جيدة في الاختبارات، ثم تبحث عن أسباب الإخفاق والضعف، فإما أن تكون تقصيراً في حل الواجبات أو في المذاكرة المستمرة أو في عدم التركيز الجيد أثناء شرح الأساتذة وهكذا، ثم تضع الحل بعزيمة وهمة صادقة.
(٢) إن كان السبب في ضعف طريقة الأساتذة في الشرح، وعدم قدرتهم على توضيح الغامض فيها، فابذل جهدك مع معلمين بدروس خصوصية لتعويضك في البيان والشرح عما فقدته.
(٣) قد يكون سبب عدم التفوق أن زملاءك في الفصل هم مثلك في مستوى التحصيل أو أضعف منك، لذا يلزمك أن تنتقل إلى فصل فيه متفوقون جداً؛ حتى تحصل بينكم منافسة في تحصيل أعلى الدرجات.
(٤) أن يكون جلوسك في الفصل في مكان لا يغريك بالغفلة والانصراف عن الأستاذ.
(٥) الاجتهاد في مراجعة موضوع كل درس قبل يوم شرح الأستاذ له، ثم تراجع الشرح والمسائل في مساء اليوم الذي انتهى فيه الشرح؛ حتى تثبت أساسيات الموضوع.
أما أهم وأفضل وسائل المراجعة في آخر شهرين:
(١) تضع لك جدولاً للمذاكرة، بحيث توزع الأوقات على حاجة المواد إليها، فقد تكون مادة (كذا) سهلة وقليلة، فتعطيها مثلاً حصتين في الأسبوع للمراجعة والمذاكرة، أما المادة الصعبة والطويلة فتخصص لها أربع أو خمس حصص في الجدول أسبوعياً.
(٢) ألا تتعارض مراجعتك للمواد السابقة مع خطتك لمذاكرة المواد الجديدة.
(٣) أن تذاكر وتراجع في مكان هادئ وهواؤه يناسب وإضاءته جيدة، وليس في المكان أشياء تشغل بالك وتصرف بصرك وتشتت ذهنك.
(٤) تجعل لك كراس للملحوظات، فإذا صعب عليك شيء تسجل ملحوظة حتى تسأل المدرسين عنها.
(٥) يكون جدول توزيع المذاكرة والمراجعة متدرجاً، بحيث كلما قرب الامتحان تزداد المدة والفترة للمذاكرة أكثر.
(٦) أن يكون معك كراس لكل مادة وأنت تراجع، فتسجل مختصرات لما تفهمه أو سجل ذلك على الحاشية.
стр. 9539
أريد منهجاً أتَّبعه لتدريس الفتيات
المجيب د. وفاء العساف
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ١٤/٠٥/١٤٢٦هـ
السؤال
أنا طالبة جامعية في قسم الشريعة، وأُدرِّس في دار تحفيظ مسائية، لديّ حماس شديد وطاقة لإعطاء الفتيات الصغيرات دروساً ومحاضرات، فبماذا أبدأ معهن؟ وما الذي يصلح لفتيات هذا العصر وهذا العمر؟ وبماذا توجهوني؟ بارك الله فيكم.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
بالنسبة للمنهج الذي تتبعينه لتدريس الفتيات فأرى أن يكون على النحو التالي:
- لا بد من قراءة سور من القرآن الكريم، وتفسيرها بشكل ميسَّر، مما يتناسب مع أعمارهن، فالأفضل أن تبدئي بالمفصل (قصار السور) ، ويمكن أن تعتمدي على مختصر من مختصرات ابن كثير-﵀ وتفسير السعدي مثلاً، ثم يتم عرض الآيات بعرض الموضوع الذي تتحدث عنه الآيات، ثم توضيح الكلمات والمعاني الغامضة، ثم الدروس المستفادة من الآيات، على أن تكون طريقة العرض مشوِّقة تتناسب مع الصغيرات، يتخللها القصص الواقعية، وضرب الأمثلة، وتقريب الصورة ما أمكن، مع تجنُّب المبالغات في القصص في جانب الترهيب أو الترغيب.
- ثم التركيز على الأخلاقيات والسلوكيات، بحيث يتم تعديل السلوك أولاً من خلال الخلق أو المفهوم الإيماني الذي تعرَّضت له الآيات، ولا شك أنك القدوة في ذلك، فاستشعري ما تقولين، وليستغل هذا فرصة طيبة لتربية نفسك، وتقويم اعوجاجها.
- يمكن تحديد موعد آخر، ويكون درساً في السيرة، تدرس فيه سيرة النبي- ﷺ -بصورة ميسَّرة، يمكن البدء بالرحيق المختوم، والتركيز على ما ذكرنا سابقاً من الاهتمام بالجوانب التربوية، وتعظيم محبة النبي- ﷺ والاقتداء به، والمرور على شخصيات الصحابة بشيء من الترجمة الميسرة والتعريف بها، ورفع همة الطالبات في ذلك.
لا بأس من تحديد موعد ثالث لحديث - النبي ﷺ ولتكن الأربعين النووية، ولها شروحات كثيرة يمكن الاستعانة بها، ويعطى من خلالها جميع المفاهيم الإيمانية العقدية، والنواحي التربوية السلوكية، ومتابعة تطبيقها مع الفتيات في أي مناسبة تحضرك.
- أعيد فأركز على القدوة الحسنة، وامتثال ما تقولين، والرفق بالصغيرات، وترغيبهن في دروسك، وعدم التشديد عليهن، وعدم الاستعجال عليهن في تطبيق ما تعطيهن وتعلميهن، وينبغي الصبر عليهن ما أمكن، وستجدين الثمرة -بإذن الله-. حفظك الله وأعانك وسدَّد خطاك.
стр. 9540
مديرة مدرستي تظلمني !
المجيب صالح بن عبد الرحمن القاضي- ﵀
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢٢/٠٤/١٤٢٦هـ
السؤال
أود استشارتكم في أمري مع مديرة المدرسة، وظلمها لي ثلاث سنوات متواصلة في تقدير الأداء الوظيفي. هل أشكوها للوزارة، أو أجعل شكواي إلى البارئ ناصر المظلومين؟ وهل إذا دعوت عليها يكون هناك ملك يقول ولك مثل ذلك. أرجو الرد سريعاً، فأنا في حال لا يعلم به إلا الله .
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.
قبل الإجابة أحب أن أوضح أن هذا العرض لموضوع المشكلة ناقص المعلومات التي يلزم توفرها حتى تكون الإجابة شافية، وذلك مثل: هل ناقشتِ المديرة في السنة الأولى ثم في الثانية بعد تحريرها تقدير الأداء، ووضحت لك أسباب تدني المستوى؟ ثم ما هو موقفك مما ذكرته من تعليلات وتبريرات مقارنة مما تعامل به المعلمات الأخريات؟
وهل بينك وبين المديرة خلاف على أمور أخرى سابقة؟
والذي أشير به عليك قبل أن ترفعي الشكوى ضد المديرة، أولاً تتأكدي من نفسك، هل أنت راضية عن أدائك الوظيفي فيما بينك وبين الله؟ وهل أنت الوحيدة المتضررة من تقدير المديرة؟ وهل سعيتِ لمعرفة الأسباب، ثم تلافي القصور، أو تصحيح المعلومة لدى المديرة؟
فلابد من اتخاذ هذه الخطوات أولاً.
اجلسي مع المديرة بنفسك للمناقشة الهادئة، وبنية معرفة الصواب لا الغلبة والانتقام، وإن لم تتشجعي على ذلك فاختاري إحدى زميلاتك لمناقشة المديرة، إما نيابة عنك أو بحضورك معها. أو اكتبي تظلمك بخطاب لها هي، وليكن بأسلوب ليس فيه أذية لها، بل يكون رائدك معرفة الحق سواء لك أو عليك.
فإن اتضح لك -من النقاش إن تم، أو من الخطاب إذا ردت عليك- أن لك الحق، وأنك مظلومة، ثم لم تفعل شيئاً لتصحح خطأها وظلمها، فأخبريها بأنك سترفعين خطاب شكوى للجهات الأعلى.
أما قولك: (هل إذا دعوت عليها يكون هناك ملك يقول: ولك بمثل) ، فهذا يكون في حال دعاء الأخ لأخيه، أو الأخت لأختها بالخير لا بالشر. فإن دعوتِ على المديرة بشر فسيصيبها هي، إن كانت ظالمة وأنت مظلومة، أما إن لم تكن ظالمة فربما يصيبك أنت؛ لأنك تدعين على امرأة بريئة بغير حق. والله أعلم
стр. 9541
زهد شباب الصحوة في التخصصات غير الشرعية
المجيب أحمد بن علي المقبل
مرشد طلابي بوزارة التربية والتعليم
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢٨/٠٣/١٤٢٦هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أريد أن أثير قضية مهمة لنا نحن -الشباب المتدين-، وخاصة ذلك الشباب الذي يدرس دراسة دنيوية، وسؤالي هو: ما حق هذه الدراسة الدنيوية "مثل التخصصات التجريبية كالهندسة والطب وغيرها من الفروع الأكاديمية" ما حق هذه الدراسات علينا نحن الشباب الملتزم؟ فنحن نرى أن هناك قطاعاً كبيراً لا بأس به من الشباب -وعلى رأسهم أنا- يفرطون في دراستهم، ولا يعطونها حقها كما يعطيها الباقون من الطلاب من ناحية المتابعة والتفوق والاجتهاد، فلذلك نطلب من فضيلتكم أن تشرحوا لنا واجباتنا نحو دراستنا في الجامعات، وكيف يقسم الطالب وقته بين طلب العلم، وقراءة الكتب الشرعية، وبين دراسته الدنيوية؟
وجزاكم الله خيراً وبارك في حسناتكم.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وبعد:
أخي الكريم: أشكر لك ثقتك، وأسأل الله -تعالى- لنا ولك التوفيق والسداد والرشاد، وأن يرينا وإياك الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وألا يجعله ملتبساً علينا فنضل، أما عن استشارتك فتعليقي عليها ما يلي:
أولاً: لا أحد يشك في أهمية هذه التخصصات التي تفضلت بذكر بعضها، بل والضرورة الملحة لدراستها والتفوق فيها كل بحسب جهده وميوله واحتسابه، فأمتنا -يا عزيزي- تنتظر منا الكثير الكثير، ونحن -بإذن الله- قادرون على البذل والعطاء إذا استشعرنا حجم الآمال المعقودة علينا، والتحديات التي تواجهنا، وإدراكنا بصدق ما يراد بنا، وما ينتظر منا.
ثانياً: أما المفرطون والمتساهلون في دراستهم، فنسأل الله لهم الهداية والتوفيق والعون؛ ليستيقظوا من هذا الرقاد، ويدركوا حجم المسؤولية الملقاة على عواتقهم، وأن كلاً منهم على ثغر من ثغور الإسلام، وسنسأل جميعاً عن أعمارنا وشبابنا وأموالنا وعلمنا، ونحاسب عليها في يوم مقداره خمسون ألف سنة.
ثالثاً: لا تعارض البتة بين التخصص في مثل هذه العلوم والتفوق، بل والإبداع فيها، وبين طلب العلم الشرعي، فلكل مكانه وزمانه، وإذا أحسن الإنسان النية، وعقد العزم، وتوكَّل على الله، وقسم وقته، أعانه الله ويسَّر أمره، ووفقه وسدد خطاه، والأمثلة لدينا كثيرة.
رابعاً: المهم دائماً هو البدء، ومن ثم الانطلاق حسب خطة منهجية واضحة، يراعى فيها التوفيق بين متطلبات الإنسان الدراسية العلمية والاجتماعية، وعدم الاستعجال في النتائج، واستفراغ الجهد في ذلك، واختيار الرفقة الصالحة التي تدل الإنسان على الخير وتعينه عليه، وقبل هذا وبعده صدق الالتجاء إلى الله، وطلب العون والتوفيق.
سائلين المولى -جلت قدرته- أن يصلح شباب المسلمين، ويوفقهم إلى كل خير، وأن يجعلهم سنداً وذخراً لأمتهم، إنه تعالى على ذلك قدير، وبالإجابة جدير.
стр. 9542
الخيالات الجنسية !
المجيب نهى نبيل عاصم
داعية ومستشارة تربوية بالإسكندرية
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢٥/٠٢/١٤٢٦هـ
السؤال
هل الفتاة إذا تخيلت أنها جامعت رجلاً في خيالها تكون مذنبة، وهل يجب عليها الاغتسال؟.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ورود الخواطر الجنسية والتخيلات الضاغطة على الشباب والفتيات خصوصاً في سن المراهقة وفوران الشهوة؛ فهذا شيء طبيعي، وهو من دواعي هذه المرحلة السنية، فليست المشكلة في وجود الشهوة والإحساس بضغطها، ولكن المسألة في شكل التعامل معها وضبطها.. هذا أولاً.
الأمر الثاني: أن ورود هذه الخواطر والتخيلات ليست مما يحاسب الله العباد عليها، وليست مما يأثم الإنسان به إذا أتته من غير استدعاء أو استجلاب أو استثارة، فقد قال النبي ﷺ : "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَكَلَّمْ بِهِ". أخرجه البخاري (٥٢٦٩) ومسلم (١٢٧) . فما دامت مجرد خواطر عابرة فهي ليست مما يأثم به الإنسان.
الأمر الثالث: ليست المشكلة ـ كما قلنا ـ في هذه الخواطر، ولكن المشكلة في الاستمرار معها واستدعائها، وكثرة التفكير فيها، بحيث تتحول من خواطر عابرة إلى إدمان، وربما صاحب ذلك التفكر ثورة الغريزة الجنسية، أو الوقوع في العادة السرية، أو الوقوع فيما هو أكثر من ذلك، وللشيطان الرجيم حيله في أخذ الإنسان إلى الفحشاء والمنكر خطوة وراء خطوة، حتى ينقله من عالم التخيلات والأحاسيس إلى ميدان الواقع والاقتراف، فأنصح الفتيات والفتيان -وقاية من هذه الهواجس وتوابعها- اتباع الخطوات التالية:
أولا: التصرفات والأفعال
ا - التماس عون الله لك وذلك بالآتي:
* بالطهارة الدائمة من الجنابة وإتقان الوضوء.
* بأداء الصلوات الخمس، وفي المساجد (لأصحاب الجماعات) ولا سيما الفجر والعصر.
* بأداء النوافل قدر المستطاع.
* بالدعاء والخضوع الدائم لله .
* بالاستغفار الدائم في حالة وقوع المعصية وعدم اليأس من رحمته .
* بالإكثار من صلاة وصوم التطوع، فهما خير معين على مقاومة الشهوات.
٢- توفير سبل مرافقة الملائكة، وذلك بالآتي:
* بإبعاد الصور والمجسمات من الغرفة والسيارة وأماكن التواجد.
* بعدم الانغماس في اللهو من غناء وأفلام وتدخين ومسكرات.
* بعدم التعرّي أو شبه التعرّي عند الانفراد في الغرفة ولا سيما للإناث.
* بطرد الشياطين من أماكن وجودهم بالأذكار الشرعية.
* بالتواجد في بيئة الملائكة كمجالس الذكر والصلاة وبقراءة القرآن وذكر الله.
٣- تنظيف وتطهير خلايا المخ من العفن المتراكم فيها وذلك بالآتي:
* بعدم السماح للعقل بالاسترسال في أي خيال جنسي، أو أي أمر محرك للشهوة.
* باجتناب سماع الأغاني وترديدها والرقص عليها.
* بالبعد عن مشاهدة الأفلام والصور الجنسية وكل محرك للشهوة.
* بالبدء في ملء حيز من الذاكرة لحفظ القرآن وغيره من المحفوظات النافعة، ففي ذلك أجر وتطهير للذاكرة، واستبدال للعفن المتراكم في الذاكرة بما هو نافع ومفيد.
стр. 9543
* بالبدء في تخصيص جزء من العقل للتفكير في الأمور الهامة، مثل واقع المسلمين في العالم والدعوة إلى الله، ومساعدة الآخرين على الهداية، ومحاربة المحرمات بالحكمة والموعظة الحسنة، وبالتفكير في الفقراء والمساكين والأيتام ومشاركة الجمعيات الخيرية في أنشطتها، واستغلال الوقت والفكر لمثل هذه الغايات السامية.
* زيارة الشباب الذكور للمقابر والمستشفيات، والاطلاع والتدبر في واقع المرضى والموتى، واستشعار نعمة الخالق وملء التفكير بهذه المنبهات. أما إذا تحركت الشهوة وخرج المني فقد وجب الغسل؛ لقوله تعالى: "وإن كنتم جنباً فاطهروا" [المائدة: ٦] . والجنب هو الذي خرج منه المني بلذة.
وقوله ﷺ : "الماء من الماء" أخرجه مسلم (٣٤٣) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ المراد بالماء الأول ماء الغسل عبر به، وبالماء الثاني أي: إذا خرج المني وجب الغسل. .. والله أعلم.
стр. 9544
الشرود الذهني في الفصل الدراسي
المجيب فهد بن أحمد الأحمد
مشرف في وحدة الخدمات الإرشادية بوزارة التربية والتعليم.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ١٣/٠١/١٤٢٦هـ
السؤال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد:
عندي مشكلة، وهي أني لا أستطيع التركيز في الفصل، وعندما أكون خارج الفصل أي مع أحد الزملاء في المنزل أفهم الدرس، وعندما أكون في الفصل لا أفهم.
أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الجواب
الأخ الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أشكر لك تواصلك مع موقعنا (الإسلام اليوم) .
أخي، إن ما تعاني منه أمر يعاني منه كثير من الطلاب وليس مشكلة بقدر ما هو عدم تنظيم وإدراك لأهمية التعلم والتعليم.
بالإضافة إلى عوامل خارجية ولكنها ليست سبباً مباشراً، وفي استطاعتك التغلب عليها إن استطعت أن تسخِّر العوامل الداخلية لديك.
ومن أهم العوامل المؤثرة على عدم التركيز في الفصل ما يلي:
١) عدم إعداد ذهني للدرس القادم.
٢) كثافة الطلاب في الفصل.
٣) كثرة الأسئلة المختلفة خارج الدرس.
٤) موقع الطالب في الفصل.
٥) عيوب صحية "ضعف سمع أو نظر".
٦) ضعف التركيز لوجود مشتقات مختلفة داخل الفصل.
لذلك عليك أخي أمور عدة بعون الله ستعينك على مبتغاك، وتحقق لك القدرة على الفهم والاستيعاب، وسأورد ما أستطيع ولا أزعم أنها هي كل الأسباب، ولكني سأجتهد في جمعها:
١- إخلاص النية لوجه الله في طلب العلم.
٢- المحافظة على الفروض والواجبات والبعد عن المعاصي.
٣- الإعداد الجيد للدرس قبل الذهاب للمدرسة.
٤- مراجعة الدرس في اليوم نفسه بعد العودة للمنزل.
٥- التركيز مع شرح المعلم وعدم الانشغال بأمور أخرى.
٦- عمل جدول موزع بين المذاكرة والراحة والجلوس مع الأصدقاء، وأهمية ذلك في تنظيم الوقت والابتعاد عن الملل.
وفقك الله وسدد على الخير خطاك , وأعانك على مبتغاك إنه جواد كريم،،،.
стр. 9545
يكره وصفه بالوهابي
المجيب سعد الرعوجي
مرشد طلابي بثانوية الأمير عبد الإله.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢١/١٢/١٤٢٥هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أكره أن يلمزنا الناس بقولهم (الوهابية) وقولهم: إننا نكفِّر المسلمين، ولا أعرف هل فعل الشيخ محمد بن عبد الوهاب شيئاً مخالف للقرآن والسنة المطهرة، ولماذا يلمزوننا بهذا الوصف مع أنني لا أحبه؟ أرجو الإيضاح. وجزاكم الله خيراً.
الجواب
الأخ الكريم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
شكراً لثقتك واتصالك بنا في موقع (الإسلام اليوم) .
الشيخ / محمد بن عبد الوهاب ﵀ من العلماء المصلحين الذي كان له الفضل بعد الله في محاربة كثير من البدع والشوائب والشركيات التي لحقت بالإسلام في عصور ضعفه، وهو عَلم من أعلام هذه الأمة أسأل الله أن يجمعنا وإياه في دار الجنان، أما قولهم: إننا نكفِّر المسلمين، أو أن الشيخ ﵀ قد فعل ذلك فاعلم أن ذلك من الافتراء والتزوير ولا غرابة في ذلك، فالشيخ/ محمد ﵀ قد واجه حملة عنيفة في زمانه من بعض علماء عصره ومن كثير من عوام المسلمين؛ وذلك لجهل هؤلاء أو الحسد لدى بعضهم، أو الجهل بآداب الاختلاف.
عموماً لا زالت هذه الحملة سارية المفعول حتى الآن؛ لأسباب مختلفة ومتعددة لا يسع المجال لذكرها، ولكن أذكرك بأن هذه الدعوة (وليست مذهباً كما يقولون) هي دعوة إصلاحية كان لها أثر كبير في الجزيرة العربية خاصة، وفي عموم بلاد المسلمين، وما نرى الآن -ولله الحمد- من انتشار مظاهر الصحوة ما هي إلا أثر من آثارها.
وأبناؤها اليوم -ولله الحمد- هم من يقفون غصة في حلوق أعداء الإسلام من كفرة وعلمانية ومذاهب فاسدة باطلة.
وهم يجتهدون في نشر الدين الإسلامي الصحيح السليم من الشوائب والأكدار في مختلف بقاع الأرض.
وفيهم من يقدَّم أمواله ونفسه في سبيل رفعة هذا الدين ولله الحمد؛ لذا أخي المفترض عليك أن تفتخر بذلك، وليس أن تهتز أو تخجل، فلا يعيب الشيخ ولا دعوته أن يظهر من أساؤوا تطبيق دعوته أو فهموها فهماً خاطئاً.
عليك -أخي الكريم- أن ترفع رأسك عالياً في زمن الذلة والخوار والضعف والهوان والبعد عن دين الله المستقيم.
أسأل الله أن يغفر للشيخ/ محمد مغفرة واسعة، وأن يعيننا على أن نلعب دوره في الإصلاح والتوجيه والإرشاد والدعوة إلى الله تعالى.
والله الموفق،،،
стр. 9546
كيف يملك نفسه عند الغضب ؟
المجيب د. طارق بن عبد الرحمن الحواس
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام بالأحساء.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات تربوية وتعليمية/اخرى
التاريخ ٢٨/١١/١٤٢٥هـ
السؤال
أحيانا في أثناء الغضب تخرج مني تصرفات وكلمات لا أشعر بها مع الآخرين، ثم بعد ذلك أندم على ذلك, فهل هناك علاج شرعي، وتوجيهات قرآنية ونبوية للسيطرة على النفس وعلاج مثل هذه الحالات؟
الجواب
الأخ الكريم- سلمه الله ورعاه- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد:
فنشكر لك مراسلتك لنا على موقع "الإسلام اليوم"، ونرجو الله أن تجد منا النفع والفائدة.
والجواب على ما سألت كالتالي:
لا شك-يا أخي الفاضل- أن الحلم سيد الأخلاق، وهو يدل على ضبط النفس وعدم الاستجابة للمستفزات أو المثيرات من الناس أو النفس أو الهوى، وتذكَّر أن النبي ﷺ قال لأشج عبد القيس: "إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الحِلْمُ والأَنَاةُ". أخرجه مسلم (١٧) . فالحلم والأناة من الأخلاق التي يحبها الله في العبد، وهي أجمل وأحسن ما تجمل العبد بها، وهي تسلمه مما يعتذر منه وتحميه من كثير من المشاكل والمواقف المؤسفة، وكم ندم العبد على مواقف غضب فيها، ولم يندم يومًا ما على حلمه وأناته.
ثم اعلم أن النبي- ﷺ نهى عن الغضب، كما في الحديث الصحيح أن رجلًا قال له: أوصني يا رسول الله. فقال له: "لَا تَغْضَبْ". أخرجه البخاري (٦١١٦) .
فاستحضر أنك بغضبك تخالف وصية رسول الله ﷺ ويمكن أن تستعين في علاج غضبك بطريقتين:
الطريق الأول: الوقاية: وتحصل الوقاية من الغضب قبل وقوعه باجتناب أسبابه، ومن هذه الأسباب التي ينبغي لكل مسلم أن يطهر نفسه منها: الكبر، والإعجاب بالنفس، والافتخار، والتيه، والحرص المذموم، والمزاح في غير مناسبة، أو الهزل وما شابه ذلك.
الطريق الثاني: العلاج إذا وقع الغضب: وينحصر في أربعة أنواع كالتالي:
النوع الأول: الاستعاذة بالله من الشيطان، قال الله تعالى: (وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة الأعراف: ٢٠٠] .
النوع الثاني: الوضوء، عن عطية السعدي، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : "إِنَّ الْغَضَبَ مِنْ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنْ النَّارِ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ". سنن أبي داود- كتاب الأدب، باب ما يقال عند الغضب- (٤٧٨٤) ومسند أحمد (١٧٩٨٥) .
النوع الثالث: تغير الحالة التي عليها الغضبان، عن أبي ذر، ﵁، قال: إن رسول الله ﷺ قال لنا: "إذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الغَضَبُ وَإِلَّا فَلْيَضْطَجِعْ". سنن أبي داود- كتاب الأدب، باب ما يقال عند الغضب-
(٤٧٨٢) . وجاء عن ابن عباس، ﵄، أنه قال: قال رسول الله ﷺ : "عَلِّمُوا وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وإذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ". أخرجه أحمد (٢١٣٦) والبخاري في الأدب المفرد (٢٤٥) .
стр. 9547
النوع الرابع: استحضار ما ورد في فضل كظم الغيظ من الثواب، عن معاذ بن أنس، ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يُنَفِّذَهُ دَعَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ ". أخرجه أحمد (١٥٦٣٧) والترمذي (٢٠٢١) وأبو داود (٤٧٧٧) وابن ماجة (٤١٨٦) .
النوع الخامس: تذكر ما ثبت اليوم طبيًّا من كثرة الأمراض التي تصيب الإنسان بسبب الغضب، ومن ذلك ارتفاع الضغط ومرض السكري، وبعض أنواع مرض السرطان، وغير ذلك.
وإذا أردت في المقابل أن يذهب عنك الغضب أو يخف فعليك كذلك بتعلم الحلم وتربية النفس عليه حتى يزداد، وذلك بالحرص على الأسباب التالية:
١- الرحمة بالجهال، فإنها من أوكد أسباب الحلم.
٢- القدرة على الانتصار، وذلك من سعة الصدر، وحسن الثقة.
٣- الترفع عن السباب، وذلك من شرف النفس وعلو الهمة.
٤- الاستهانة بالمسيء:
إذَا نَطَق السَّفِيهُ فَلَا تُجِبْهُ فَخَيْرٌ مِن إجابتِهِ السُّكُوتُ
٥- الاستحياء من جزاء الجواب، وهذا من صيانة النفس وكمال المروءة.
٦- التفضل على السابّ، وهذا من الكرم وحب التألُّف.
٧- قطع السباب، وهذا من الحزم؛ كما قال الشاعر:
وفي الحِلْمِ رَدْعٌ للسَّفيهِ عَن الأَذَى وفي الخَرْقِ إِغْراءٌ فَلَا تَكُ أَخْرَقَا
٨- الخوف من العقوبة على الجواب، وهذا مما يقتضيه الحزم، فقد قيل: الحلم حجاب الآفات.
٩- الرعاية ليد سالفة، وحرمة لازمة، وهذا من الوفاء وحسن العهد، قال الشاعر:
إنَّ الوفاءَ على الكريمِ فريضةٌ واللُّؤمُ مقرونٌ بذِي الإِخْلافِ
١٠- المكر وتوقع الفرص الخفية، وهذا من الدهاء، وقد قيل: من ظهر غضبه قل كيده. فإذا راعى الإنسان الوقاية من الغضب، والعلاج، وهذه الأسباب العشرة كان حليمًا- بإذن الله تعالى- وبهذا يحقق ركنًا من أركان الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرًا كثيرًا.
وفقك الله لكل خير، وهدانا وإياك لحسن الخلق إنه جواد كريم. والسلام عليكم.
стр. 9548
ثالثاً: استشارات دعوية وإيمانية
стр. 9549
أولًا: أساليب الدعوة
стр. 9550
زوجي يَرْشُو !
المجيب مصطفى محمد الأزهري
داعية وباحث إسلامي بوزارة الأوقاف المصرية
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/ دعوة الزوج والزوجة
التاريخ ٢١/٠٣/١٤٢٧هـ
السؤال
زوجي يعمل بالتجارة، ويقدم الهدايا حتى يسير عمله، علمًا أنه يتقي الله، ويصلي منذ صغره، ويستخرج زكاة المال، ويعطف على الفقراء والمحتاجين، ويشارك في كثير من الأعمال الخيرية..
فما حكم ماله؟ علمًا أني نصحته كثيرًا، ولكن دون جدوى، فأرشدوني ماذا أفعل؟
الجواب
الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله، وبعد:
فرسالتك -أختي الفاضلة- فيها من أنفاس المرأة الصالحة في أزمنة الخير؛ إذ كانت تودع زوجها الخارج سعيا على رزقه، قائلة ناصحة:"اتق الله فينا ولا تطعمنا من حرام؛ فإنا نصبر على الجوع ولا نصبر على غضب الله"!
وبما أن زوجك -كما تقولين- على صلة طيبة بدينه يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة، ويتقي الله ما استطاع فهو -إن شاء الله- أقرب إلى سماع النصيحة، خصوصا إذا أدتها إليه زوجة طيبة ديِّنة تشاركه أنفاس الحياة وتحب له الخير، فلتخبريه أن إطابة الكسب والأكل من الحلال هو مما أمر الله به المرسلين والمؤمنين؛ فعن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أيُّها الناس، إنّ الله طيبٌ لا يقبل إلاّ طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: "يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ" [المؤمنون: ٥١] ، وقال: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ" [البقرة: ١٧٢] ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر، يمُدُّ يديه إلى السماء، يا رب، يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذي بالحرام، فأنّى يُستجاب لذلك؟ ". رواه مسلم (١٠١٥) .
وقال -تعالى-:"وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ" [البقرة:١٨٨] ، ولعن رسول الله ﷺ دافع الرشوة والمدفوعة إليه والواسطة بينهما. انظر ما رواه الإمام أحمد (٢١٣٦٥) .
لكن -أختي الكريمة- إذا لم يكن زوجك يقدم تلك الهدايا لأخذ حق غيره في العمل الذي يتحصل عليه، وستفوته فرصة هذا العمل لو لم يقدم تلك الهدايا لمن بيدهم الأمر -وهي رشوة بطبيعة الحال- فإن الإثم في هذه الضرورة يعود على من يضطرونه إلى دفعها اضطرارا.
وقد رخص السلف بدفع الرشوة إلى الظالم ليرد الحق إلى صاحبه، فقد قال أبو الشعثاء جابر بن زيد: "لم نجد زمن زياد -أحد أمراء بني أمية- شيئاً أنفع لنا من الرشا".
وبعد أن يحتاط لدينه في مكسبه فلا حرج عليكم جميعا.. والله تعالى أعلم.
стр. 9551
زوجي انتكس
المجيب هند بنت سالم الخنبشي
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الزوج والزوجة
التاريخ ٢١/٠٩/١٤٢٦هـ
السؤال
كان زوجي مستقيماً محافظاً على الصلوات الخمس في المسجد، ولكنه منذ سنة تقريباً بدأ يتهاون في أدائها في المسجد، فهو لم يتركها لكنه يؤديها في البيت، ويؤخرها عن وقتها، أو ينام عنها، وإذا جاء وقت الصلاة يتعذَّر بأنه متعب، ويشكو من كذا وكذا، كما أنه صار يتخلف عن صلاة الجمعة لمرات عدة، وإذا نصحته يغضب مني.. أفيدوني جزاكم الله خيراً.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أختي الفاضلة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسأل الله أن يعينك ويأجرك في بلائك ويلهمك الصبر، آمين.
أختي: حاولي أن تغتنمي فرص الرضا والسعادة في نصح زوجك، ففي ساعة الرضا يتقبل الإنسان أشياء لا يتقبلها في غيرها من الأوقات.
- اتركي أمامه كتيبات أو نشرات عن فضل صلاة الجماعة وحكمها، ووجوب أداء الصلاة في المسجد للرجال، ووجوب أداء الصلوات في أوقاتها، ولكن دون أن تأمريه بقراءة هذه الكتيبات أو النشرات.
- استعيني بمن تثقين به من أقاربك أو أقاربه الذين يتأثر بهم في نصحه لأداء الصلاة في المسجد، بأن يتظاهر بأنه قد صلى في المسجد أكثر من مرة ولم يجده، ويسأله عن السبب، ثم يناصحه حتى لا يحس بأنك أنت السبب الذي جعل ذلك الرجل يناصحه.
- استغلي بعض المواقف اللطيفة في جعل زوجك يؤدي صلاته في المسجد كأوقات النزهة، وليكن ذلك بأسلوب لطيف لا يحس فيه بأنك تملين عليه الأوامر.
- أكثري من الدعاء لزوجك بأن يصلح الله قلبه ويعيده إلى صوابه.
والله ولي التوفيق.
стр. 9552
أخي لا يصلي !
المجيب محمد محمود الأمين
باحث بموقع الإسلام اليوم
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/ دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ٠١/٠٤/١٤٢٧هـ
السؤال
لدي أخ في الخامسة عشرة من عمره متهاون في الصلاة، وخاصة صلاة الفجر، ويتطاول عليَّ وعلى والدي بالكلام، ولا يحترمني، فما نصيحتكم له؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأنت تقول: إن أخاك يبلغ من العمر خمس عشرة سنة، ولا يخفى عليك ما قد يصاحب هذا السن من تغيرات نفسية وسلوكية، يتوجب عليك وعلى أبيك مراعاتها، ومنح الفرصة اللازمة لأخيك ليصحح سلوكه، وأنتم تملكون لمساعدته على ذلك الشيء الكثير، فعليكم بإسداء النصح له، مع إظهار الاحترام وعبارات التكريم، فهو لم يعد طفلاً كما كان قبل زمن قريب، وهذه حقيقة يجب أن يستوعبها كل بيت فيه شاب في مثل سن أخيك.
وعلى أية حال فالأمر -بحمد الله- ما زال في بدايته ويمكن علاجه بكثير من الوسائل والطرق المختلفة منها ما أسلفت لك، ومنها تذكيره بواجباته الشرعية، وأنه أصبح مكلفاً ومطالباً بمثل ما يطالب به الرجال من وجوب الصلاة جماعة، وبر الوالدين وإكرام الأهل والإخوان ...
وينبغي في مثل هذه الحالة البعد كل البعد عن أساليب التشهير، ونشر الأمر بين الأهل والإخوان، بل الواجب معالجة هذه السلوكيات في أضيق نطاق ممكن، ثم إن ربط الشاب بحلقات تحفيظ القرآن الكريم له الأثر الجيد في نشر الوعي الديني، والسمو الأخلاقي، والانشغال بمعالي الأمور من طلب للعلم، وحفظ للقرآن، ومواظبة على الواجبات الشرعية.
стр. 9553
صوت المنكر ينفذ إلى غرفتي
المجيب د. رفعت فوزي
رئيس قسم الشريعة بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ٢٠/٠٢/١٤٢٧هـ
السؤال
أهلي يشاهدون المسلسلات التي تعرض على القنوات الفضائية، وهي مسلسلات بعيدة كل البعد عن الإسلام؛ فهي تحتوي على موسيقى، وكذلك الممثلات الكاسيات العاريات. وأنا أغضب وأحزن كثيرًا عندما أراهم يشاهدون هذه المسلسلات، وأقوم بتغيير القناة، وعندما أفعل ذلك يقولون لي: يجب الاستئذان قبل أن تغيري القناة، وأجيبهم بأن تغيير المنكر لا يحتاج إلى استئذان، وأحياناً أكون في غرفه ثانية وأسمع صوت الموسيقى لهذه المسلسلات؛ فهل آثم لأني أسمع هذا الصوت؟
الجواب
الحمد لله، وأصلي وأسلم على رسول الله، وبعد:
فمرحبا بك -أختنا الفاضلة- ونسأل الله أن يبارك في غيرتك على دينك وحرصك على أهلك، وتمعرك لما ترين من لهو لا ترضينه في بيتك، لكن إذا كنا مأمورين حقا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مؤمنين ومؤمنات، فإن لهذا الأمر والنهي فقه يجب فهمه والتعرف على آدابه، وأهمه أن يكون أمرك ونهيك بالمعروف، فقد قال الله لنبيه: "ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل:١٢٥] .
وخير ألوان الدعوة، الدعوة بالقدوة والحب والسلوك الحسن، فعليك بالتقرب منهم أكثر، وعظيهم وقولي لهم في أنفسهم قولا بليغاً، ووجهيهم إلى البرامج الإسلامية التي لا تخلو منها بعض الفضائيات، وفيها من الخير ما لا ينكره أحد، حاولي مرات عديدة ولا تيأسي من روح الله، فلك أجر ومثوبة على كل حال، وأضيفي إلى الدعوة الدعاء لهم بالهداية، وأن يشرح الله صدورهم لما شرح له صدرك، وما دمت تعتزلين سماع المنكر فلا عليك أن يترامى منه إلى سمعك بعض من رذاذه؛ فالأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى.. وأسأل الله تعالى أن يوفقك في دعوتك، وأن يحقق لك ما تقر به عينك وتسر به نفسك.. والله أعلم.
стр. 9554
أود مناصحتها وأخشى انتقامها
المجيب د. يوسف بن عبد العزيز العقل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ٢٠/١٠/١٤٢٦هـ
السؤال
مشكلتي تكمن في أختي التي تكبرني بسنة واحدة فقط، بعدما علمت أنها تهاتف شاباً تعرفت عليه عن الطريق الإنترنت (الدردشة) بالرغم من أنها كانت أكثر حرصاً مني، وأكثر شدة في هذه الأمور، احترت ماذا أفعل، وتعبت كثيراً حتى صرت أتمنى الموت، وأفضله على أن أراها تفعل ذلك، وأنا لا أستطيع أن أواجهها، لأنها ربما تفضحني أمام أهلي، فقد كنت أنا أيضاً على علاقة مثل هذه، لكنني هداني الله وتبت. أرشدوني ماذا أفعل؟
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على محمد وصحبه، وبعد:
فلا شك أن مكالمة رجل أجنبي عن طريق الهاتف أو ما يسمى بالعلاقة أو الصداقة أمر محرم، بل فعلة نكراء وداهية دهياء، إنه يتعارض مع صفات الفتاة الطيبة التي وصفها الله -تعالى- في كتابه بالغفلة عن مثل هذه الأمور "المحصنات الغافلات المؤمنات".
كم سقطت من فتاة وأفسدت حياتها بسبب تلك العلاقات، أليست الفتاة تخشى الناس وعلم أهلها سبحان الله، فأين الله؟! يقول أحد السلف: "لا تجعل الله أهون الناظرين إليك"
أليست تجعل ستر الله -تعالى- عليها وسيلة للتمادي في المحرم.
أما من ناحية موقفك من أختك فأنصحك بالتالي:
١- حاولي أن تطلبي منها جلسة انفرادية بعيداً عن الناس، ثم ذكريها بالله -تعالى- والدار الآخرة، وخوفيها غضب الله تعالى وغضبه، ولا تنسي أن يكون ذلك بالأسلوب اللين، وبالحكمة والموعظة الحسنة.
٢- يمكنك التأثير عليها من خلال الكتب والأشرطة في هذا الموضوع، وهي كثيرة.
٣- لو تصارحين إحدى قريباتك ممن يمكنها التأثير عليها.
٤- إذا لم ينفع ما سبق فليس لك السكوت بحجة أن تفضحك، فيمكنك مصارحة أهلك أو أحدهم بالموضوع وتطوراته.
٥- حتى لا يتطور أمر أختك إلى ما لا تحمد عقباه، لا بد من متابعة الأمر حتى يمكن القضاء عليه -إن شاء الله- وفقنا الله وإياك إلى ما يحب ويرضى.
стр. 9555
لباس أختي غير محتشم
المجيب د. عائشة الشهراني
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ١٩/٠٩/١٤٢٦هـ
السؤال
تريد أختي أن تلبس لباساً غير محتشم في إحدى المناسبات، وقد لاحظت أنها في الآونة الأخيرة بدأت تتساهل في قضية اللباس؛ وذلك بشرائها بعض الملابس القصيرة، وغير الساترة، وهي تجاهر بذلك. كما أنها تحب بعض الفتيات المتساهلات في أمور الشرع!! كذلك لديها الرغبة في الالتحاق بإحدى الجامعات التي لا نريدها؛ لما سمعنا عنها من سمعة سيئة، وهي متخرجة منذ العام الماضي، وحاولنا إقناعها بالالتحاق بقسم آخر، ولكن لم يتيسر لها القبول في القسم الذي تريده، ومضى عام، والآن من الصعب أن نمنعها فتبقى في المنزل، ومن الصعب أن نتركها تذهب لتلك الجامعة. أرشدونا ماذا نفعل؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من السهل جداً أن أقدم لك نصائح مثالية بما يجب وبما لا يجب، وما هو الحلال وما هو الحرام، فالكل يعلم ما الصواب وما الخطأ، صغيراً كان هذا الشخص أم كبيراً.
ولكن حتى لا أفقد مصداقيتي معك ومع غيرك أقول لك يا بنيتي: إن أختك في العشرين من عمرها، ومثل هذه السلوكيات التي تتحدثين عنها تصدر من أمثالها من بعض الفتيات والشبان أيضاً؛ وذلك لأسباب كثيرة منها صغر السن، واتباع الموضة (الإعلام) والصحبة..الخ، وإن كنا لا نتفق معها في سلوكياتها فلا يعني ذلك أن نبالغ في انتقادها، ولكن نوجهها باللين والهدوء والمحبة والتغاضي بعض الأحيان، خصوصاً إذا كانت ترتدي هذه الملابس أمام نساء فقط؛ لأني أرى أن تلبسها بعلمكم وأنتم خلال ذلك تقدمون النصح بهدوء أفضل من أن تلبسها بدون علمكم أو مع رفضكم، وبذلك تنكسر الهيبة وتصبح غير مبالية، وأنا لدي ثقة كبيرة في الله -ومن خلال متابعتي لكثير من بناتي المراهقات والشابات- أنهن يتركن هذه السلوكيات إذا ما أحسنَّا التعامل معهن بهدوء وحجة وتقدير.
أما بالنسبة للجامعة فقد تألمت لهذه الفكرة التي تحملينها -يا ابنتي- عن مستوى هذه الجامعة، وسمعتها السيئة، فما هذه الفكرة السلبية سامحك الله، عندما قرأت رسالتك ظننتك تكتبين الرسالة من دولة غربية، وإذا بي أجد الرسالة من المملكة العربية السعودية، يا ابنتي إذا كان هناك "بعض الفتيات المقصرات" في تلك الجامعة فهناك آلاف الفتيات الطيبات، يا ابنتي لا توجد لدينا المدينة الفاضلة، ولا توجد المثالية التي تبحثين عنها، كل جامعة وكل مهنة وكل مؤسسة وكل مدينة فيها الطيب والرديء، فلا تحرموا أختكم من الانضمام للجامعة، بل شجعوها وساعدوها وعززوا ثقتكم بها، وإذا أخطأت فتقبلوا هذا الخطأ، وساعدوها لتجاوزه والاستفادة منه، ساعدوها أن تثق بكم وتتحدث معكم وتحاوركم، والخطأ وارد في هذه الجامعة وفي غيرها، وخوفكم عليها يزيد من حمايتكم، لها، وهذا بدوره يزيد من عنادها وأنانيتها، أعطوها مساحة من الحرية والحوار والقبول وتحمل مسؤولية تصرفاتها وقدراتها. وفقكم الله.
стр. 9556
كيف أدعو أهلي ؟
المجيب خالد بن حسين بن عبد الرحمن
باحث شرعي.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ٢٢/٠٦/١٤٢٥هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرسلت لكم سؤالي لكن لم أجد الإجابة فأتمنى أن تجيبوني.
أنا فتاة -ولله الحمد- من أسرة متدينة، لكن مشكلتها المسلسلات، يشتعل قلبي غضباً عندما يشاهد أهلي ما يسمى بمسلسل، ربما أحترق، عرفوا حكم المسلسلات من برنامج ديني بعدما كان النقاش أنه ليس كل المسلسلات حرام (بل جميعها حرام) ، والآن بعدما عرفوا حكمها أقول لهم أن يكفوا عن مشاهدتها فلا أجد سوى قولهم (تسلية للوقت) أو (وما دخلك أنتِ) لأني أصغرهم سناً، أكرر يا شيخ جِد لي حلاً (قد تجد المشكلة سخيفة ولكنها مهمة بالنسبة لي) فجِد لي حلاً مرة أخرى؛ لعلك تكون سبباً لهداية أهلي. جزاك الله خيرا، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد:
إلى الابنة الفاضلة بنت الإسلام: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لقد تقبلت رسالتك الطيبة بقبول حسن، وسرني جداً التزامك بشرع الله، وحرصك على هداية أسرتك، نسأل الله أن يثبتنا وإياك على الحق المبين، وأن يجنبنا وإياك مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
ابنتي العزيزة: إن ما تعاني منه يعاني منه كثير من الذين أنعم الله عليهم بنعمة الهداية، فلا تذهب نفسك حسرات على أهلك، ولكن أقول:
أولاً: عليك بكثرة الدعاء لهم بأن يشرح الله صدرهم للحق، ويبعدهم عن هذا الشر.
ثانياً: عند نصحك لهم لا تجعليها في شكل أوامر، ولا تبدي تذمرك، ولكن اجعليها في قالب الرجاء الممزوج بالحب معهم والشفقة عليهم، وأنك تحبين لهم الخير.
ثالثاً: احرصي أن يروا منك كل فعل جميل وكل قول مفيد؛ لأنك ملتزمة بشرع الله -تعالى-.
رابعاً: احرصي على جلب الأشرطة الإسلامية النافعة والمؤثرة، وكذلك الكتب الدعوية التي تعالج مثل هذه المخالفات التي هم واقعون فيها.
خامساً: اهتمي أولاً بأن يحافظوا على الصلاة في أوقاتها وأن يلتزموا بالزي الشرعي.
سادساً: عليك بالصبر وعدم اليأس من هدايتهم وتذكري أنك في يوم من الأيام كنت مثلهم، ولكن منَّ الله عليك بالهداية، "كذلك كنتم من قبل فمنَّ الله عليكم" [النساء: ٩٤] ، فعليك بالرفق معهم ولا تجعلي النقاش يحتد بينك وبينهم.
سابعاً: انظري من منهم أشد الناس تأثراً أو قريب إلى قلبك ونفسك، وحاولي أن تأثرى عليه وتكسبيه في صفك، وهكذا، المهم اجعلي لك أعواناً في البيت.
ثامناً: لا تستعجلي النتائج فقد يطول بك الأمر، لكن العاقبة ستكون خيراً - بإذن الله تعالى-.
هذا والله أعلم، وصلِّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
стр. 9557
هل أقبل هذا المال من أخي ؟
المجيب أ. د. سعود بن عبد الله الفنيسان
عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -سابقاً-
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ٠٤/٠٥/١٤٢٦هـ
السؤال
السلام عليكم.
أنا شخص ملتزم ولله الحمد والمنة على ذلك، وأسكن أنا وأخي في منزل واحد، وأمي تسكن معنا، وأخي هذا الذي يسكن معي يلعب الشطرنج، وهو لاعب دولي، ويدخل المنافسات الدولية داخل الوطن وخارجه، ويفوز ويأخذ الجوائز النقدية والعينية ويتكسب من ذلك، وصارت بي ضائقة وأحتاج بعض النقود، حيث إني متزوج وعندي أولاد وعلي التزامات، فعلم أخي بذلك، فأراد أن يعطيني نقوداً، وقال: خذ هذا المال هدية، فرفضتها وقلت: لا آخذ مالاً حراماً وهي من لعب الشطرنج، مع أني بحاجة ماسة إلى هذه النقود، فهل آخذها هدية، أو آخذها قرضاً، أو أرفضها كلياً لا هدية ولا قرضاً؟.أفتونا جزاكم الله خيراً.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
عليك بمناصحة أخيك عن تعامله بالحرام؛ فقد جاء في الحديث أن "أي جسم نبت من الحرام فالنار أولى به"، انظر جامع الترمذي (٦١٤) ، وفي الحديث الآخر "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع، عن عمره فيما أفناه، وعن جسمه فيما أبلاه، وعن علمه ماذا عمل به، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه". أخرجه الترمذي (٢٤١٧) ، وغيرها. أما إذا كنت فقيراً أو محتاجاً فليس عليك حرج لو قبلت ما أعطاك أخوك من نقود؛ فهي وإن كانت عليه حراماً فإنها لك حلال، فلك الغنم وعليه الغرم، وقد كان رسول الله ﷺ يقبل الهدايا من اليهود والنصارى مع أن غالب كسبهم حرام. كما قبل هدية المقوقس ملك مصر، وتعامل مع اليهود فأكل من شاة امرأة يهودية، وتوضأ من مزادة امرأة يهودية. والله أعلم.
стр. 9558
أخي لم يعد مسلماً ما العمل ؟
المجيب أ. د. سعود بن عبد الله الفنيسان
عميد كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -سابقاً-
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الأخوة والأخوات
التاريخ ١٠/٠٤/١٤٢٦هـ
السؤال
السلام عليكم.
أنا فعلاً محتارة في موضوع، وأخاف أن أقوله لأي فرد من أفراد أسرتي. مشكلتي أني أشك، أو بالأصح متأكدة بأن أخي الكبير تنصر، ولم يعد مسلماً، علماً أني أخاف أن أقول لأبي؛ لأنه سوف يطرده من البيت، وربما تحدث مشاكل كثيرة، وخاصة أن أمي مريضة، سؤالي: هل عليّ ذنب لأني عارفة وساكتة؟ أرجو الإجابة.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مشكلة أخيك هذه كبيرة، وعظيم أمرها عند الله وعند أهلك والناس، ولعل الأمر لا يصل إلى درجة الكفر -إن شاء الله- وعليك مخاطبته ومناصحته بلين ولطف، وأشعريه بالمحبة، وذكّريه بعظم الأمر لو مات على ذلك، وذكّريه بواقع والديه وأمه خاصة وهي مريضة، كيف لو بلغهم خبر مثل هذا، أليس خطر عليهم أن يموتوا كمداً وغيظاً من ساعتهم إن لم يبدر منهم بادرة غير متوقعة؟.
وسكوتك خطأ فادح، بل لا بد أن تتحركي بالنصيحة والإصلاح حسب استطاعتك، وعليك في مثل هذه الحال أن تبذلي كل جهد تملكينه مع السرية التامة بعدم وصول الخبر إلى الوالدين، واطلبي ممن ترينه قد يؤثر عليه أو يقبل منه الرأي والمشورة، وبأسلوب بعيد عن المواجهة والمكاشفة، وإن كان الأمر لم يظهر للناس والأصدقاء.
وأقترح عليكِ أن تقوم الأسرة أو بعضها بما فيهم هذا الأخ -بحجة أنه يرافقهم ولا يستغنيان عنه- برحلة ولتكن إلى مكة المكرمة لأداء العمرة، وفي أثناء السفر -وقبيله وبعده- ألحّوا بالدعاء إلى الله أن يهدي أخاك ويرده إلى الصواب ويثبته على الحق فعليك بالجد بالعمل بكل ما تستطيعينه حتى لا يلحقك ذنب، ولعلك تكونين سبباً لهداية أخيك ورجوعه إلى الدين الحق.
стр. 9559
لهذا لا أستطيع البرَّ بوالدي
المجيب د. يوسف بن عبد العزيز العقل
عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم.
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/ دعوة الوالدين
التاريخ ٢٢/٠٥/١٤٢٧هـ
السؤال
والدي يقوم بعلاقات محرمة مع عدة نساء، وقد عثرت على ما يثبت علاقته بهن، ولأني أنا التي اكتشفت الموضوع أصبح يكرهني ويحرض إخوتي عليّ، ويضايقني بلمساته غير البريئة، وإذا طلب مني شيئاً أقوم به، ولكني أشعر أني لا أبره كما يجب، فماذا أفعل؟
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فالظاهر من سؤالك -أختي الفاضلة- أن الذي أوقعك في الحيرة أنك أصبحت بين نارين، نار العقوق والتقصير في حق الوالد، ونار الموافقة على المنكر والسكوت عليه.
ولعلي أقف معك بعض الوقفات التي تكون مساعداً لك في محنتك إن شاء الله،،، ١- لا شك في عظم حق الوالدين، وأن الله تعالى قرن حقهما بحقه جل وعلا، ولعل هذا ليس خافياً عليك. ٢- كون والدك يقيم علاقات محرمة، أو له حركات غير طبيعية، فهذا أمر لا يقره الشرع، وتأباه الفطرة السليمة والعقول الصحيحة.
٣- هل أنت متأكدة من تحرشاته، وهل هو يصلي ويصوم؟ أسئلة تحتاج إلى بسط.
٤- ألا يمكن أن تجمعي بين الحسنيين، الإحسان إلى الوالد وإنكار المنكر، يقول الله تعالى في حق الوالدين الكافرين: "وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا". [العنكبوت:٨] .
٥- أرى أنه ما دام في هذا العمر أنّه بإمكانك أن تكسبيه وتؤثري عليه بالمصارحة ... نعم اجلسي معه وقولي له أريد مصارحتك، أتصابيًا وأنت في هذا السن؟ إلى متى؟ حتى متى؟ كرري ذلك معه بالأسلوب الحسن، اهديه الكتاب أو الشروط، اقرئي عليه القرآن أو أسمعيه إياه، وأكثري من دعاء الله تعالى بأن يهديه، ويفتح على قلبه فحري أن يرعوي ويرجع عن غيه، ويثوب إلى رشده.
٦- حاولي أن تكوني سبب خير لجميع أهل البيت، علميهم أن التفريط في أمور الدين سبب الشقاء والحرمان عياذاً بالله.
٧- اجتهدي في استصلاح والدك وأهل بيتك.
стр. 9560
أبي لا يصلي الفجر !
المجيب صالح بن عبد الرحمن القاضي- ﵀
التصنيف الفهرسة/ الاستشارات/ استشارات دعوية وإيمانية/ أساليب الدعوة الصحيحة/دعوة الوالدين
التاريخ ١٦/٠٩/١٤٢٦هـ
السؤال
أنا شاب منّ الله علي بالهداية والالتحاق بركب الصالحين، ولي -ولله الحمد- بعض الأنشطة الدعوية، لكن لدي مشكلة، وهي أن والدي ضعيف في أداء الصلوات، خاصة صلاة الفجر، فهو لا يقوم لها إلا بعد طلوع الشمس حين يستيقظ لعمله، صراحة أنا لا أملك أسلوباً لكي أواجه به والدي بشأن هذا الموضوع، أرجو منكم أن تفيدوني، وجزاكم الله خيراً.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
أحمد الله على أنك شاب مستقيم، وأسأل الله لك الثبات على الحق ودوام الدعوة إليه بالقدوة والعمل.
أما موضوع تهاون والدك بأداء الصلوات عامة وصلاة الفجر خاصة، فلا شك أنها مشكلة عظيمة، والاهتمام بحلها أمر واجب، وهو من حق الله عليك تجاه والدك، لكن - يا ابني- لا أدري كيف تعامل والدك معك، هل يسمع منك وبينك وبينه ود وتفاهم، وهل هو مقصر في الصلوات فقط، أم عنده مخالفات شرعية أخرى؟ وأسئلة أخرى يهمني معرفة الإجابة عنها جميعاً؛ حتى أصف لك ما أرى مناسبته وجدواه بإذن الله، لكن لعدم توفر هذه المعلومات عندي سأصف لك وصفة عامة أرجو أن ينفعك الله بها، وتنجح في مساعيك مع والدك، فعليك أن تأخذ من هذه المقترحات ما تراه يناسبك.
(١) اكتب له رسالة فيها تلطف واحترام وبيان محبتك له وخوفك عليه، وأنك لا تجد قدرة على مواجهته شفهياً بالمناصحة، لأنه أبوك وتستحي أن تتقدم له بصفة الواعظ له، واجعل مع الرسالة شريطاً عن أهمية أداء الصلاة وعقوبة التهاون بها، وكذلك مطوية دعوية وتضع معها قارورة طيب مناسب وسواك مغلق، وتكتب عليها في غلاف يشملها: (هديتي لأبي الغالي كدليل محبة وتقدير) ، وتضعها في مكان لا يجدها فيه غيره.
(٢) تدعو أحد الدعاة المتميزين وتخبره بموضوع والدك، وتدعو معه اثنين أو ثلاثة من زملائك في جلسة دعوية بينكم، فلعل أباك يحضر ثم يطرح الحاضرون عليه عدة أسئلة، ويكون من ضمنها موضوع والدك كأنه أمر عام، ويتكلم الشيخ بأسلوب ذكي ويتوسع فيه؛ لعل أباك يفهمه.
(٣) تطلب من بعض الجيران ذوي الاستقامة والغيرة ممن هم في سن والدك أن يزوروه وينصحوه بالأسلوب المناسب، وكأنه اجتهاد منهم لا بإيعاز منك.
(٤) تطلب من أحد الدعاة أن يتصل به هاتفياً لينصحه، وكأن هذا أحد الجهود التي يقوم بها هذا الداعية، ويقول لوالدك: حصلت على الرقم من أحد الجماعة ممن يحبون لك الخير ويخافون عليك.
أسأل الله أن يعينك، ويوفقك في مساعيك، وأن يهدي والدك لكل خير.
следующие страницы →